Niños De La Calle

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Pa a b G i Ie N r t A a mayomayo 2000.2000. 600600 ptas.-3,6ptas.-3,6 eu.eu. númeronúmero 104.104. AñoAño 1010 Ceuta: niños de la calle

la petición papal de perdón

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PÁGINA 2 ABIERTA nº 104/mayo 2000 su mario informe

LA “PERLA MARRUECOS EL PUEBLO GITANO (II) DE ÁFRICA” Dos artículos: El cambio necesario. Rafael Lara Nucleares en Marruecos Lengua, asociacionismo, Un viaje a Ceuta: (Francisco Castejón) atención social, actividad laboral, los inmigrantes, el nuevo muro y la sociedad marroquí ante mujeres gitanas, etc. y los “niños de la calle”. la transición política. (Páginas centrales) 8 13-35 PaGINA a b i e r t a mayo 2000 número 104

4 aquí y ahora Luces y sombras de un “nunca más papal”, Guillermo Múgica...... 4 Ceuta: la “perla de África”. Los niños de la calle, Rafael Lara...... 8 Las nucleares en Marruecos, Francisco Castejón...... 13 Itoiz: algo más que una presa, Julen Rekondo...... 16 LA CLONACIÓN ROQUE DALTON Propuestas contra NO REPRODUCTIVA El poeta salvadoreño el paro y la precariedad...... 18 Daniel Soutullo y El unicornio azul El procedimiento de la clonación (Juan José Dalton). Informe: El pueblo gitano (II): Entrevista a Juan David Santiago (Luis Nogués de células humanas Recordando al poeta y Manuel Llusia). Romipèn, la Plataforma por con fines terapéuticos. a los 25 años de su muerte. el Estatuto del Pueblo Gitano. La evolución 38 52 de la actividad laboral de la población gitana (Luis Fernández). Los usuarios gitanos en los servicios sociales (Luis Nogués). El Proyecto Barañí: mujeres gitanas y sistema penal (Domingo Martínez). Entrevista a Empar Pineda (Daniel Wagman). (12 páginas). 35 en el mundo PáGINA ABIERTA: Hileras, 8, 2º izquierda, 28013 MADRID. La transición civil en Marruecos...... 35 Tfno: 91 542 67 00. Fax: 91 542 61 99 Correo electrónico: [email protected] más cultura Director: Manuel Llusia. 40 Redacción: Carmen Briz, Domingo Martínez, Javier Álvarez Dorronsoro y Samuel Pérez. La clonación no reprodutiva, Diseño y maquetación: Daniel Soutullo...... 40 Vicente Luis Baixauli y M. Llusia. Consejo asesor y colaborador: Empar Pineda, Alfonso Bolado, Javier Villanueva, Rafael Chirbes, Javier El Foro de la Cultura Gallega...... 43 Ortiz, Miguel Rodríguez Muñoz, Paloma Uría, José Luis Rodríguez, Carla Matteini, Francisco Javier Peñas, La segregación, rechazo al otro, Ignasi Álvarez Dorronsoro, Ferrán Fernández, Paco Torres, Fernando Fernández Llébrez, Rafael Lara, Lola Conde...... 44 Daniel Soutullo, Josetxo Fagoaga, Cristina Garaizabal, Carlos Tejero, Jon Kepa Iradi, Ernesto Portuondo, María Unceta, José María Ripalda, Pablo Ródenas, Carmen Corbalán. Comentario del libro Consejo de Guerra. Edita: Página Abierta, Soc. Cooperativa Los fusilamientos en el Madrid de la Consejo Rector: Eugenio del Río Gabarain, Manuel Llusia y Vicente Luis Baixauli. posguerra (1939-1945), Manuel Llusia...... 46 Administración y suscripciones: Tfnos: 91 542 67 00 y 91 547 02 00 La historia de El unicornio azul, Juan José Publicidad: Tfnos: 91 542 14 09 y 91 786 08 36 Dalton. 25º aniversario de la muerte de Depósito Legal: M42376-1991. ISSN: 1132-8886 Roque Dalton, poeta y revolucionario...... 50 Imprime: EFCA, S.A. Artes Gráficas De la música hindú, a la antigua Parque Industrial «Las Monjas», c/ Verano, 28, 28850 Torrejón de Ardoz, Madrid. española, pasando por Tabulandia, José M. Pérez Rey...... PáGINA ABIERTA no se hace necesariamente responsable de las opiniones vertidas en este medio. 54 Se autoriza la reproducción de artículos citando la fuente. Y además • Eventos consuetudinarios: Alfonso Bolado • La zaranda: Ferran Fernández mayo 2000/nº 104 • Ecología • Otras publicacionesPÁGINA ABIERTA• Otras noticias del mundo • Libros luces y sombras de un

ahora “nunca más” papal

El gesto de pública petición de perdón por las culpas históricas de los católicos realizado por el Vaticano en marzo pasado es analizado en este artículo publicado en el número 109 de la revista vasca Hika.

Guillermo Múgica

ara el calendario católico estos son días remonia en la basílica romana, el Vaticano tra la comunión de la Iglesia, nunca más ofen- de Cuaresma, en el marco más amplio había difundido un documento que, signifi- sas contra cualquier pueblo, nunca más re-

aquí y de todo un año que tiene carácter jubi- cativamente, llevaba por título Memoria y currir a la lógica de la violencia, nunca más plar. Cuaresma y jubileo son dos insti- reconciliación: la Iglesia y las culpas del discriminaciones, exclusiones, opresiones, tuciones religiosas que, entre otras co- pasado. No faltaron sin embargo referencias desprecio de los pobres y los últimos». sas, invitan e incitan a revisión profunda de al presente: «Confesamos nuestra responsa- vida, a reconocimiento de las propias culpas, bilidad de cristianos por los males de hoy... a petición de perdón y reconciliación. A con- Por la parte de culpa que cada uno de noso- UNA RECEPCIÓN DISTANTE Y CRÍTICA donación de penas y deudas, a nuevo comien- tros ha tenido con sus comportamientos en zo y comienzo nuevo. Éste ha sido el marco estos males, pedimos humildemente perdón». Tengo la impresión de que esta petición ecle- elegido por Juan Pablo II –también, Y así, por ejemplo, más concretamente, el sial de perdón no ha despertado demasiados significativamente, casi en vísperas del inicio Papa aludió, entre otros hechos, a la viola- entusiasmos. Ha tenido desde luego un eco del viaje a algunos pueblos de la región que ción del derecho a la vida, al no reconoci- indudable en los medios. Y hay que recono- los fieles de la Biblia denominan Tierra San- miento de la igualdad de etnias y razas, a la cer que es poco habitual que una gran institu- ta– para realizar un gesto de indudable relie- alianza con los ricos y el desinterés hacia los ción reconozca públicamente sus errores y ve, resonancia e impacto. pobres, etc. pida perdón. Creo, con todo, que el gesto vati- Pero, como acabo de indicar, la confesión cano no ha logrado motivar una recepción que de culpas recayó, sobre todo, en el pasado. vaya más allá de una respetuosa y fría aco- UNA EXPLÍCITA Y Concretamente en siete apartados: 1) culpas gida. Se han oído, desde luego, voces positi- SOLEMNE PETICIÓN DE PERDÓN en el servicio de la verdad; 2) en lo que con- vas. Como la del obispo de la Iglesia Evangé- cierne a la unidad de los cristianos; 3) en las lica de Berlín y Brandeburgo, Wolfgang Hu- Efectivamente, el 12 de marzo, en la Basílica relaciones con Israel; 4) en comportamientos ber, para quien el gesto papal representa un de San Pedro, en una ceremonia minuciosa- contra el amor, la paz y los derechos de los paso importante para la cristiandad y posibi- mente preparada ante miles de fieles y los pueblos; 5) en relación con la falta de respeto lita una relación más abierta entre las confe- medios de comunicación del mundo, el Papa a las culturas y las religiones; 6) en prácticas siones cristianas. O la del rabino Israel Lau, pidió público perdón por las culpas acumula- hirientes de la dignidad humana en general y que consideró novedoso el gesto del Papa Woj- das durante siglos por los hijos de la Iglesia. de la mujer en particular; 7) en el campo de los tyla. Pero no han faltado las voces críticas. En función de un futuro distinto y nuevo, a derechos humanos de la persona. Coincidiendo prácticamente con la solem- partir del reconocimiento de nuestra par- El solemne acto romano acabó con un ro- ne declaración papal, en la misma Italia, en ticipación activa en el mal y de sus conse- tundo “nunca más”, reiterado varias veces por Bolonia, los homosexuales de la organización cuencias, todos precisamos “purificar la me- el Papa: «Nunca más contradicciones en el Arcigay se manifestaban ante la catedral en moria”, liberarla de sentimientos de “rencor servicio de la verdad, nunca más gestos con- protesta por su exclusión en la lista como agra- o de revancha”, entrar en la dinámica de una viados y víctimas. Y recordaban la responsa- recíproca donación de perdón y, para ello, bilidad histórica del catolicismo en «las con- tanto como pedirlo, otorgarlo. Por eso el Papa, El gesto vaticano no denas a muerte, las confiscaciones de bienes, al tiempo que pedía perdón, no olvidaba aña- las masacres y las torturas contra homo- dir: “también perdonamos ahora nosotros”, ha logrado motivar una sexuales». Llegaban a acusar, incluso, a la como ya en su momento lo hicieron las vícti- Santa Sede de ser “el motor” de todas las per- mas, por cuantas veces a lo largo de la histo- recepción que vaya más secuciones contra los homosexuales. Desde ria los cristianos sufrieron “vejaciones, allá de una respetuosa Alemania llegaban las voces del historiador prepotencias y persecuciones” por su fe. Georg Denzler y del teólogo Hans Küng. El mea culpa papal se centró, sobre todo, y fría acogida. Denzler declaraba a un me-dio televisivo ale- en el pasado. De hecho, poco antes de la ce- mán que Juan Pablo II había perdido “una

PÁGINA 4 ABIERTA nº 104/mayo 2000 oportunidad histórica, tal vez única” de dar una señal de reconciliación. Y deploraba las generalizaciones y el no haber ido más explí- citamente al grano mencionando algunas de las faltas a las que se refería, como es el caso de la Inquisición o el de la persecución de los judíos. El teólogo Küng, por su parte, abun- dando en parecidas ideas sobre la generali- dad en la súplica papal, manifestaba no per- cibir en ella nada que permitiera pensar en un verdadero gesto de reconciliación. «Desafor- tunadamente –criticaba duramente Küng–, tenemos que decir que todo este reconocimiento de las faltas de la Iglesia es absolutamente vacío y confuso. Tie-ne un doble fondo, a mitad sincero». Y lamen-taba, sobre todo, que estu- viese centrado en las víctimas del pasado, olvidando a aquellas a las que se les convierte en tales y se continúa maltratando en el presente. Así, evocando su propio caso personal, el teólogo de origen suizo manifestaba que él se alegraría mu-cho de que la Iglesia lo rehabilitara mientras esté vivo «y no 500 años después de mi muerte, como ocurrió con Galileo Galilei». Desde el mundo judío se escuchaba la valo- ración de algunos sectores israelíes que consideraban el gesto papal “demasiado tibio” en la condena del Holocausto y el antisemitismo cristiano, si bien permanecían a la espera de un previsible pronunciamiento papal más claro y contundente en su pendiente visita al Vinte trinta e nove Mausoleo del Holocausto en Jerusalén. En la aproximadamente, misma línea, Greville Janner, presidente de de la serie Pesos Holocaust Educational Trust, organización e medidas (1997) británica de defensa de la memoria del Holo- de Corporación Semiótica Galega. causto, pedía a Juan Pablo II que, tras su mea culpa, abra los archivos del Vaticano relati- vos al período hitleriano, ya que, hasta ahora, «el Vaticano ha sido la única autoridad del mundo que se negó a hacerlo». La petición papal de perdón desencadenó también reacciones en el mundo islámico. oprimidos y no de los opresores, de los agre- bres –Nicaragua, El Salvador, Chiapas en Desde la ciudad cisjordana de Hebrón, el pre- didos y no de los agresores, y de la justicia México, por citar alguno ejemplos–. O el de dicador musulmán Ibrahim Qauasmeh decla- antes que del de la injusticia». las maneras, con frecuencia opresivas, de ejer- raba que «nosotros esperábamos que el En lo que atañe al mundo católico, las men- cer la autoridad en la Iglesia. O el de la discri- Papa... tuviera la valentía de admitir los pe- cionadas críticas de Denzler y Küng expre- minación de la mujer, que continúa en ella. O cados y los crímenes de la Iglesia católica» san en alguna medida el sentir de muchos cris- el de la violencia, contra la que la Iglesia se contra los musulmanes. Y evocaba los des- tianos y cristianas de base. Cabría destacar pronuncia nítidamente, pero sin denunciar en manes de los cruzados en la Edad Media, lle- tres críticas: concreto a las potencias que, con la excusa gados de Europa para rescatar el Santo Se- 1ª. La petición de perdón ha sido demasia- de ser pacificadores y de resguardar la paz, pulcro de manos de los infieles. Más contun- do general, abstracta e imprecisa. En este sen- echan rápidamente mano de la violencia o dente, el jeque Ajmed Yasin, líder del Movi- tido, poco autocrítica y, por lo mismo, bas- mercantilizan con ella. miento de la Resistencia Islámica (Ha-mas), tante limitada en su capacidad de suscitar cam- 3ª. Por último, las culpas no sólo atañen a se preguntaba: «¿Cómo puede existir un diá- bios de comportamiento. los hijos de la Iglesia. La institución eclesial logo franco y honesto entre cristianos y mu- 2ª. Se ha centrado sobre todo en un pasado en cuanto tal, y su representación institucio- sulmanes si la Iglesia dice que no tiene nada que, en algunos aspectos y en alguna medi- nal, en lo que tienen de humanas, con fre- de qué excusarse?» Y derivando más hacia da, se sigue reeditando en el presente. Es el cuencia han cometido errores, han obrado mal el presente, manifestaba en Gaza: «Me gus- caso de las reservas y ambigüedades en rela- y lo siguen haciendo. En este sentido, no es la taría que el Papa se pusiera del lado de los ción con algunos de los procesos de los po- institución eclesial la siempre buena y los ... mayo 2000/nº 104 PÁGINA 5 ABIERTA aquí y ahora

... cristianos los malos. También la institu- autocrítica. Por ejemplo, para comenzar, en además de provocador, es exigente. Lo es, en ción en cuanto tal debe pedir perdón. la línea de lo ya iniciado por Eugenio del Río primer lugar, para la Iglesia misma, a la que en “Algunos problemas específicos del pen- debería apremiar a cambios profundos en su samiento crítico” (*). Y hecho el balance, hay vida interna y en la relación con la sociedad. MÁS ALLÁ DE LA CRÍTICA: que saldar cuentas con el pasado de algún No puedo detenerme en ellos. Pero, por refe- UN GESTO PROVOCADOR Y modo. Y lo mínimo es reconocer los errores rirme sólo a dos cosas: recientemente aún, la ALTAMENTE EXIGENTE y abusos, y rectificar. jerarquía de la Iglesia española se manifesta- Si nos centramos en nuestro medio más cer- ba en el sentido de que no había por qué pedir Las críticas expuestas, por duras que sean o cano, la necesidad de autocrítica se nos pre- perdón en relación con su postura en la gue- parezcan, no agotan, en mi opinión, ni la im- senta como especialmente relevante. En este rra civil. O, más recientemente todavía, nos portancia ni las virtualidades del gesto ponti- sentido, salvadas sus limitaciones, ambigüe- encontramos con la pasividad jerárquica ante ficio. Opino que detenernos simplemente en dades y parcialidades, el gesto papal puede la cuestión vasca o la incompresión que pone aquéllas y dar por zanjada la cuestión sería servir de ejemplo. En efecto, si de verdad que- de manifiesto el caso Setién. Puede que en una forma muy superficial de acercarnos al remos romper el actual bloqueo, si de verdad algunos casos alguien pueda argüir la falta de hecho que estamos comentando. Su enver- apostamos por una sociedad reconciliada y en perspectiva resultante de una excesiva proxi- gadura y alcance son mucho mayores. Poten- paz, y si buscamos honestamente vías efecti- midad temporal a los hechos por evaluar. Pero cialmente al menos. La petición eclesial de vas para lograrlo, se precisa una autocrítica si el estar demasiado cerca puede dificultar perdón se me representa como un gesto fuer- radical por parte de todos. Hemos de revisar un pronto juicio y ajuste autocrítico, el que temente provocador y altamente exigente. nuestros criterios y nuestras prácticas, hemos éste llegue demasiado tarde puede hacerse Bien miradas las cosas, nos hallamos ante un de reconocer errores, hemos de purificar la acreedor del zumbón comentario de Hans gesto que nos estimula y emplaza. memoria de rencores y revanchismos, hemos Küng –recogido más arriba– respecto a aque- Dicho gesto es provocador de cara a los de pedir y otorgar perdones y hemos de recti- llo que se realiza fuera del tiempo propicio. tiempos nuevos que corren y que demandan ficar caminos. Yo aludí a algo de esto en esta El gesto es también exigente para el con- respuestas nuevas, nuevos planteamientos y misma revista (**), en un artículo no muy le- junto de la sociedad. En las relaciones huma- actitudes, así como el despertar de energías jano sobre la otra cara de la amnistía. nas y sociales, en todas –pero interesa su- renovadas. Y ello no se logra sin la necesaria Pero el sentido de ejemplo del gesto papal, brayar especialmente las institucional y

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Alfonso Bolado perdón

a Iglesia católica española, a través de su Conferencia episcopal, se ha negado a pedir perdón por su actitud de apoyo a Franco durante la Guerra Civil. “También nosotros fuimos víctimas”, vienen a decir los sesudos varones, con un razonamiento en el que uno quiere ver más un lejano leco hegeliano (“también el tirano es esclavo de su necesidad de tiranizar”) que el infantil “¡empezaron ellos!” o el felipista “pelillos a la mar”: eso de no mentar a Santo Tomás pondría de manifiesto una voluntad de mostrar que se puede estar al loro sin dejar de ser fiel a los principios. Ceremonia en 1937: entre otros, A mí, la verdad es que me parece bien: andar pidiendo el arzobispo de Santiago, perdón es signo de debilidad, y la Iglesia tiene que ser fuerte el obispo de Lugo, para afrontar su alta misión en un mundo sin norte. Además, el general Dávila y el coronel Aranda. se empieza pidiendo perdón por eso y se puede acabar pidiendo perdón por la Inquisición, los ejercicios espirituales, la misa flamenca o por haber iluminado espiritualmente a José Luis Perales. En pocas palabras, debería pedir perdón estructu-ralmente mediadas–, con frecuencia se gene-ra sufrimiento y se generan víc- por todo, y hasta ahí podíamos llegar. timas. Pensemos, por ejemplo, en el mundo Algunos afirman que habría quedado de lo más propio, de lo laboral, o de lo jurídico-institucional, después de que el Papa también pidiera perdón por los erro- o de lo penal y de los presos. No es cuestión de tener que pedir perdón mañana a las víc- res de la Iglesia universal. “Ya sé que tenemos razón, pero timas por el dolor infligido que, con buena nos pasamos un pelín” vino a decir el inimitable showman. voluntad, podía haberse menguado o evita- Pero el caso es distinto. Cuando el Papa lo hace, quiere decir do. Hay que aminorar y aliviar, desde luego, el sufrimiento. Pero, sobre todo, hay que algo así como “venga, vale, no vamos a enfadarnos por eso”; hacer lo posible para que deje de haber víc- se trata de una concesión para que la gente interesada deje timas. ¿De qué nos sirve, pongamos por caso, de dar vueltas a la misma historia. Pero aquí..., aquí somos pronunciarnos contra la tortura si siguen existiendo leyes que la posibilitan y propi- diferentes. Aquí hubo buenos y malos, y la Iglesia estaba con cian? Si no es cuestión de pedir perdón malos buenos. Aquí hay elecciones, porque esto es una demo- ñana, de lo que se trata es de poner hoy los cracia, y en ella apostamos masivamente por el buen hacer medios debidos. Para alentar en esta direc- ción, la Iglesia podría desempeñar una fun- de José Mari, cuyo partido se niega a rechazar el golpe de ción importante. Quizás en su capacidad de Estado de 1936. recordarlo, a pesar de todo, resida la mayor Pero ¡ojo!, que esto último no quiere decir que la Iglesia fuerza significativa del gesto papal. esté con el poder. Quiere decir que la Iglesia es sensible a los (*) PáGINA ABIERTA, número 100, diciembre de deseos de los ciudadanos. Y es que no debe olvidarse que 1999-enero de 2000. (**) Publicado en la revista vasca Hika (número 97, fe- Vox populi, vos Dei. Al menos, a veces. brero de 1999) y PáGINA ABIERTA (número 93, abril de 1999)

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Ceuta

Rafael Lara la “perla 13 de abril de 2000 o más de tres cuartos de hora se tarda en cambiar de continente. Si espera- de África” bas ver garitas y alambradas, cuando nte acercas al puerto de Ceuta te lle- Los dos textos que ocupan estas páginas nos tras- vas otra impresión. Porque arribar a Ceuta tiene su atractivo. La perla de África la llaman miten las impresiones de su autor tras una visita re- sus habitantes, que se ofenden cuando les di- ces que vienes de España, porque aquello tam- ciente a la ciudad de Ceuta. En el primero de ellos bién es España y ellos son más españoles que describe las actitudes racistas observadas en la ma- nadie. Eso sí, españoles orgullosos de la “convivencia de las cuatro culturas”, que tiene – yoría de la sociedad ceutí y la política de las autori- dicen– una antigüedad en paz desde hace si- dades –locales y central– encaminada a impedir el glos. Y los ves: los indios y los judíos con sus bazares y sus negocios, y los “moros” por la paso por la ciudad de las gentes pobres del Sur ha- calle con sus chilabas y sus babuchas. Se tra- cia la próspera Europa. En el segundo, nos narra alta de una presencia visible, en apariencia tran- quila... Es cierto, Ceuta, a primera vista, pare- gunos detalles de la vida de los niños y niñas marro- ce otra cosa. Luego, cuando preguntas y andas un poco quíes que viven en las calles de Ceuta, rechazados –tampoco mucho–, las cosas empiezan a to- por la población y con frecuencia utilizados por las mar otro aspecto. Primero te advierten de que ni se te ocurra mafias de la prostitución y de la droga. subir al barrio de El Príncipe. Hay que tener TOMÁS PARTIDA.

PÁGINA 8 ABIERTA nº 104/mayo 2000 Cada año son rechazados en la frontera entre cuidado, porque allí, a determinadas horas, 60.000 y 75.000 personas que intentan entrar en ni la policía se atreve a entrar. Se trata de un España, y son detenidos entre 12.000 y 15.000 barrio en el que viven tan sólo musulmanes y en el que habitan la marginación, el negocio marroquíes ya dentro de la ciudad. de las drogas, el tráfico de inmigrantes y las mafias dominadas por unos capos que –cosa curiosa– se pavonean conduciendo los últi- menos manufacturados: mantas, sandalias, notable el número de personas que llegaban mos modelos de Mercedes. útiles de cocina... Bajo la apariencia de caos a Ceuta llamados por la esperanza de que Luego, averiguas que todos los funciona- que nos da a los occidentales cualquier aglo- –tras unos meses de penuria en Calamocarro– rios y militares, y casi todos los empleados de meración en una país de esos que llamamos iban a ver convertido su sueño en realidad. las grandes empresas públicas o de los ban- del Tercer Mundo, una flota de taxis, por tan Pero el campamento de Calamocarro ya es, cos, cobran el 100% más del salario. Pero tam- sólo 20 dirhams, les llevará a Castillejos o, por fortuna, un triste recuerdo. Es posible que poco es preciso tener un gran salario para te- por algo más, a Tetuán. por él hayan pasado en estos años, desde 1995, ner en casa a una Fátima que te haga de cha- De ese ir y venir vive en gran parte toda la en que se abrió tras los sucesos racistas de las cha y trabaje todas las horas del mundo que ciudad de Ceuta. Y todos lo saben, musulma- Murallas de El Ángulo, no menos de 15.000 hagan falta por 1.000 pesetas al día. Claro, nes y cristianos. De ese ir y venir se alimenta personas, la mayoría de las cuales reci-bió al- que en realidad –dicen– le están haciendo un la economía ceutí y se nutren las mafias de la guna documentación que les permite tra-bajar favor, porque si no se morirían de hambre o droga y las del tráfico de personas. Mafias en España (perdón, en la Península). terminarían de putas por las calles. que –dicen allí– cuentan con alguna que otra A comienzos de marzo se inauguró el nue- Poco a poco, en cuanto rascas un poco (no alta complicidad, que hace la vista gorda en vo Centro de Estancia Temporal de Inmigran- hace falta mucho), descubres el racismo tan ocasiones. tes (CETI), con 445 plazas y unas instalacio- terrible que atraviesa toda la sociedad ceutí. De este trasiego y del vivir en el filo de la nes dignas. Hasta 10 ONG se han responsa- Un racismo lleno de superioridad, lleno de legalidad, de los que todos se benefician, dan bilizado de él por un acuerdo con el Inserso, reminiscencias coloniales. Es verdad que los cuenta los datos de la policía. Cada año son responsable de su funcionamiento, aunque el sentimientos racistas están muy extendidos en rechazados en la frontera entre 60.000 y 75.000 régimen de entradas y salidas lo decide direc- estas sociedades finisiculares. En Ceuta, los personas que intentan entrar en España, y son tamente Interior a través del delegado del ves encarnados en cientos de personas y mul- detenidos entre 12.000 y 15.000 marroquíes Gobierno. titud de actitudes cotidianas. ya dentro de la ciudad. La inauguración del CETI ha supuesto la Poca gente se atreve a salirse de este esque- Todo esto por la aduana de El Tarajal, por- aplicación de mano dura contra los inmigran- ma. Y los que lo hacen son estigmatizados y que ya están prácticamente finalizados la im- tes: el Gobierno no está dispuesto a permitir aislados, lo cual, en una sociedad tan cerrada, permeabilización y el cierre de los 14 kilóme- más procesos extraordinarios de documenta- se convierte en un verdadero ostracismo. tros de frontera que separan a Ceuta de Ma- ción en Ceuta. Los que lleguen, sea por el Es lo que les ocurrió a los tres policías lo- rruecos, y por allí no pasa ni un conejo. Ocho procedimiento que sea –muchos van desde la cales que se atrevieron, en octubre de 1998, mil millones del Fondo Europeo para el De- propia Península–, no van a ser documenta- a denunciar el incumplimiento de las leyes, sarrollo Regional se ha tragado esta obra es- dos. Y si es posible, serán expulsados direc- los malos tratos y las vejaciones que se co- peluznante. tamente sin pasar siquiera por el CETI. metían contra los menores inmigrantes que Contemplar esa muralla de alambre y espi- Treinta y siete mauritanos tuvieron que cada día entran por la frontera. Fueron es- no pone los pelos de punta a cualquiera. Des- dormir durante diez días, sin comida ni bebi- tigmatizados; la prensa ceutí desencadenó de Benzú (la otra aduana, que –por propor- da, en una basurero-escombrera a escasos 100 una feroz campaña contra ellos; pasquines cionar agua a Ceuta– tienen el privilegio de metros de las puertas de ese centro, sin que el en las calles los denunciaban; hasta sus ne- poder usar los habitantes de Belionech), la delegado del Gobierno se aviniera a dejarles gocios se vieron afectados. Poco a poco las vista del nuevo muro es tremenda. Doble entrar. Finalmente, la presión de las ONG le aguas volvieron a su cauce, pero estos tres alambrada, espino, casetas del Ejército cada hizo ceder de su inhumana actitud. Pero ha policías sufrieron un verdadero calvario que 100 metros, perros policía, torres vigía, detec- dejado bien claro que, cerrado Cala-mocarro, probablemente no ha acabado: recientemen- tores infrarrojos, focos a lo largo de todo el en Ceuta ya no se va a proceder a documen- te, las autoridades han presentado una nue- perímetro... tar a nadie más. Los mauritanos, iraquíes y va querella contra ellos. Al observar ese muro escalofriante, uno paquistaníes acogidos en el CETI ascienden diría que han convertido a Ceuta en un cam- ya 65 y a todos se les ha notificado el expe- po de concentración. Pero se equivocaría. Es diente de expulsión, sin saber muy bien qué LA FUENTE DE LA ECONOMÍA CEUTÍ a la mayoría de la humanidad, a los millones va a pasar con ellos. de pobres del Sur, a los que pretenden ence- De todas formas, éstos han tenido suerte, Ceuta cuenta aproximadamente con 70.000 rrar en un inmenso campo de concentración. porque en las últimas semanas decenas de habitantes. Sin contar a los miles de marro- inmigrantes mauritanos, paquistaníes o arge- quíes que entran a diario por la frontera de El linos están siendo expulsados –arrojados a Tarajal. Vienen cargados de verduras, carne CALAMOCARRO, través de un hueco en la muralla– a Marrue- o huevos para venderlos en la plaza de Ceuta. UN TRISTE RECUERDO cos sin más requisitos ni papeleo. Y al caer la tarde la vuelven a cruzar bajo la El comienzo del período extraordinario de mirada atenta de la mehaní. Regresan carga- Y ya se ha empezado a notar esta cerca puesta regularización se inauguró en marzo con tres dos de nuevo, pero ahora de productos más o al Tercer Mundo. Ha descendido de forma nuevas muertes en el Estrecho. Una mu- ... mayo 2000/nº 104 PÁGINA 9 ABIERTA aquí y ahora

Ceuta TOMÁS PARTIDA.

... jer de Malí y otra de Nigeria tuvieron vía peores, todavía más indignos– que se han nueva Ley de Extranjería. El delegado del suerte y sobrevivieron. Pero una de ellas vio montado al otro lado de la frontera. Pocos sa- Gobierno reconoce a voz en grito que allí no cómo su hermano se hundía en las aguas sin ben lo que pasa en los montes de difícil acce- se aplica ninguna ley de extranjería, que allí que se haya rescatado su cadáver. so que hay al otro lado del muro. Sólo que, se aplica tan sólo Schengen. El alcalde-presi- Ningún dispositivo de búsqueda se puso en varias veces, centenares de inmigrantes al uní- dente, del GIL, famoso sobre todo por el lío marcha, ninguna lancha de salvamento. La sono han intentado salvar la valla y han sido del transfugismo de la diputada del PSOE, Cruz Roja no fue avisada. La Guardia Civil recibidos con tiros, pelotas de goma y botes también se ha sumado al coro y ha dejado indicó a Salvamento Marítimo de Tarifa que de humo. bien claro que allí, para empadronarse, los no hacía falta su intervención, porque no ha- En Ceuta han dicho que no van a aplicar la inmigrantes van a tener que sudarlo. Los pro- bía más víctimas. Se trata de una práctica ha- pios policías reconocen que no saben nada bitual en Ceuta. Ya en la Navidad pasada se de la nueva Ley. Pero, por si acaso, ya les produjeron circunstancias similares. Pero era El 12 de abril otra han dado instrucciones de cómo tienen que Nochebuena, y ¡quién se pone a buscar cadá- rellenar los partes cuando recogen a un in- veres de “negros” en Nochebuena! patera con 10 personas migrante por las calles: lo cogieron atrave- Pero es la tragedia que no cesa. El 12 de sando la frontera... ¡como si ahora fuera po- abril otra patera con 10 personas ha naufra- ha naufragado sible! La Guardia Civil sigue expulsando al gado intentando alcanzar Ceuta por vía ma- intentando alcanzar otro lado a los mauritanos, argelinos o rítima. Sólo ha quedado un superviviente. iraquíes que cogen por las calles. Lo de la Desde las ensenadas de Belionech, cerca Ceuta por vía marítima. tramitación de expediente de expulsión o la de Benzú, salen decenas de balsas neumáti- exigencia de abogado e intérprete quedan cas en las que muchas personas intentan atra- Sólo ha quedado para otros sitios. vesar, amparadas en la noche, los escasos un superviviente. En Ceuta no existen leyes. Aquí no oye- metros que les separan del futuro. ron hablar de los derechos humanos. Y es Casi todas las que lo intentan esperan va- que Ceuta, tan “española”, en realidad es rios días en los nuevos Calamocarros –toda- otra cosa.

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Rafael Lara

bdelhamid pronto cumplirá 16 años. Su familia vive en Tetuán yendo finalmente en la marginación, en las chabolas o incluso en la y él va a visitarla con cierta frecuencia. Su familia se reduce a su prostitución. El destino de los hijos es fácil de deducir. madre, que fue repudiada por su padre hace años porque no Por otro lado, la creciente emigración a Europa y las insalvables podía mantenerla. Pero Abdelhamid vive casi todo el tiempo en dificultades impuestas por las legislaciones de extranjería para acceder Ceuta, en las calles. Y no se plantea ninguna otra cosa. Sólo ir a la reagrupación familiar, originan el abandono de numerosas fami- Atirando como pueda, aunque alguna vez lo cogieron in fraganti cuan- lias, cuyos hijos y mujeres han de buscarse los medios de subsistencia do intentaba pasar a Algeciras en los bajos de un camión. como sea. En ambos casos, muchos niños son abandonados e incluso Abdelahamid es uno más entre los miles de niños de la calle que animados por las madres a intentar la vía de la emigración. pululan por las ciudades marroquíes. Y parece que se trata de un fenó- Finalmente, hay que señalar el impresionante fracaso del sistema meno creciente que a su vez ha conducido al aumento de la emigración educativo marroquí, calcado del sistema francés. Un fracaso que ex- de menores hacia las costas andaluzas. Es razonable suponer que son pulsa de las escuelas e institutos a miles de menores, que carecen de bastante más de 2.000 los que han llegado a lo largo del año pasado. La alternativas como podrían ser una formación profesional o una inser- Junta de Andalucía estima que unos 2.500 han sido atendidos en los ción laboral de algún tipo. centros de acogida dependientes de ella. La explicación de este fenómeno de los niños de la calle debe buscarse en la situación estructural de miseria y pobreza en Marruecos, en EL CENTRO DE ACOGIDA PARA NIÑOS general, y, muy en particular, en la región norte. Los indicadores de la situación socioeconómica son suficientemente conocidos. Baste seña- Abdelhamid, Rachid, Ahmed y tantos otros son “niños de la calle” en lar que el 65% de la población es analfabeta, que el paro “oficial” es Ceuta. El Gobierno dice que hay 200 niños en la calle, pero no son superior al 25%, que Marruecos ocupar el lugar 125 en el Indicador de tantos, ya que van y vienen. Como mucho hay alrededor de 80 niños. Desarrollo Humano de la ONU, o que la renta per cápita es de 3.500 Son sobre todo de Tánger, Chefchaouen y Tetuán. Tienen, en general, dólares, frente a los 14.000 de España. más de 12 años de edad, aunque ellos siempre reconocen ante la poli- Esta conocida situación está originada por un reparto profundamen- cía menos años de los que tienen en realidad. te desigual de la riqueza en el país, acaparada hasta ahora por el entor- Tras el escándalo que supuso el año pasado la denuncia contra... no del monarca Hassan II, y por la imposi- bilidad de acceso a un derecho fundamental como es el derecho al desarrollo. Todo ello ha originado una situación social en la que un número cada vez mayor de marroquíes ven como única salida la emi- gración a Europa. La emigración se convierte así en un fenómeno de masas, en una especie de imaginario colectivo, en un mito..., alimentado por los propios inmigrantes, por la imagen idealizada que de ella se tiene y por los medios de comu- nicación. La desestructuración golpea de forma muy especial a las familias y a las mujeres. Es el ciclo que se ha venido a denominar “la feminización de la pobreza”. Hay varias razones específicas que explican el creciente aumento de “niños de la calle” que pululan en los centros y suburbios de las grandes ciudades. Por un lado, la pobreza familiar lleva al divorcio y al repudio de muchas mujeres por parte de los maridos. Estas mujeres deben abandonar con sus hijos el hogar familiar, para volver a casa de sus padres, en TOMÁS PARTIDA. una espiral de aumento de la miseria, ca-

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Ceuta ... las principales autoridades y los responsables de la policía local les importa prostituirse para sacar unas pesetas. No es una imagen de Ceuta por el maltrato a menores y el incumplimiento de la obliga- demasiado rara ver un coche de lujo, con algún que otro ceutí de bien, ción de su protección, el Gobierno local puso en marcha un centro de acudiendo a prostituir a estos chavales por cuatro duros. acogida en una antigua casona militar reformada. Las deficiencias son muchas todavía, pero reúne un mínimo de condiciones, con personal contratado, y en teoría cuenta con monitores, psicólogos, etc. UN PROBLEMA DE DIFÍCIL SOLUCIÓN Pero, en general, los menores prefieren vivir en las calles; no les gusta cómo les estructuran la vida en el centro ni la disciplina que les El Gobierno, tanto el local como el central, ha lanzado una campaña imponen. Se escapan continuamente, y, cuando son localizados por la que ha producido la alarma entre la población, que cada vez le tiene policía, son devueltos al centro. más miedo a los menores. Además, no se les quiere atender en condi- Algunos de ellos sí han aceptado estas condiciones. Pero su proyec- ciones, con la excusa del famoso efecto llamada. El Gobierno español to de vida es confuso. Incluso va por temporadas. Es el caso Abdelha- y el de la Comunidad ceutí quieren quitarse como sea el problema de mid, que ni se plantea ir a España; él prefiere seguir viviendo en Ceuta, en medio, y están intentando llegar a acuerdos a marchas forzadas con aunque a veces ha intentado cruzar el “charco”. En cambio, Rachid ONG de Marruecos para que les resuelvan como sea el problema, lleva años intentando emigrar a Europa. Lo ha intentado en multitud aceptando la tutela y así permitiendo legalmente su devolución. de ocasiones, y muchas lo ha conseguido. Ya conoce la Costa del Sol El pasado 24 de marzo se celebró en Ceuta una reunión de ONG y Sevilla. españolas y marroquíes para abordar el problema de los menores Algunos llevan cinco años viviendo en la calle y tal vez no tengan “transfronterizos”. Fue difícil llegar a conclusiones, y menos aún a tan claro un proyecto migratorio definido. Todos dicen que no quieren soluciones. vivir en Marruecos, aunque a veces, y según las épocas, van a visitar Quizá la cuestión está en situarse en otra óptica. En Ceuta y en sus pueblos. Andalucía. A comienzos de abril, por ejemplo, el subdelegado del El consumo de pegamento –que compran en Marruecos o procede Gobierno en Cádiz denunciaba que los centros de menores que de- de allí– está extendido entre ellos. También el de otras drogas meno- penden de la Junta no retenían a los chavales y que éstos caían en las res. Debido a ello, al llegar la tarde, resulta ya difícil mantener una mafias de la prostitución y de la droga. Se refería sobre todo al Cen- conversación con algunos. Incluso se dan situaciones de enorme agre- tro de Acogida de Nuestra Señora de El Cobre, en Algeciras. Pero se sividad y violencia. trata de un fenómeno más general. La única preocupación del repre- Pero las sufren sobre todo ellos. Nadie les quiere. Reciben un impor- sentante del Gobierno central era responsabilizar a la Junta. La Jun- tante rechazo de la población ceutí, tanto de cristianos como de musul- ta, por su parte, pone todo el empeño en responsabilizar al Gobierno manes. Y con frecuencia son utilizados por las mafias de todo signo, central. Pero ninguno de ellos se sitúa en una perspectiva de buscar tanto para pasar droga como para dar “palos”. A muchos de ellos no salidas a este problema. Tanto es así, que el Defensor del Pueblo andaluz, José Chamizo, se ha tenido que ofrecer de mediador. Sacar a estos chicos de la calle es difícil. En primer lugar, porque ellos no quieren, y no se les puede obligar. Pero, en segundo lugar, porque las propias leyes de protección del menor se vuelven en contra de ellos, sobre todo de aquellos que tienen un proyecto migratorio definido y que lo que quieren es trabajar. Tam- poco se puede tratar a estos chicos con la ópti- ca “española”. Un chico de 14 años es aquí un niño, pero en Marruecos es posiblemente casi un adulto. Encontrar salidas es complejo. Pero éstas no pueden pasar ni por un modelo represivo ni, al contrario, por considerar al menor tan sólo como una plaza de cama y comida, como hasta ahora han venido haciendo las Administracio- nes públicas. Y mucho peor solución es dejar en la frontera a los menores, bajo el hipotético amparo de ONG montadas por españoles vinculados a los consulados de España. Estos consulados son hoy un baluarte del racismo y de la discriminación, cuando no directamente la sede de actuaciones filodelictivas. No es, desde luego, la mejor pre- sentación para poner en sus manos la búsqueda de salidas a este problema, como ha pretendido TOMÁS PARTIDA. en algún momento el Gobierno.

PÁGINA 12 ABIERTA nº 104/mayo 2000 Marruecos se encuentra inmerso en pleno proceso de electrificación. Y para ello no descarta hacer uso de la energía nuclear, a pesar de los riesgos que comporta. De hecho, ya cuenta con un reactor experimental en Moaara, cerca de Rabat, y proyecta construir dos nuevas centrales nucleares: una, para desalar agua marina, en la ciudad de Tan Tan –situada tan sólo a 100 kilóme- tros de Canarias y del Sahara Occidental– y otra en la ciudad de Essaouira, para producir electricidad a escala comercial. las nucleares en Marruecos

Francisco Castejón

A mis amigos y amigas enormes diferencias. El récord de demanda electricidad da, pues, idea de cuál es la acti- de Canarias Alternativa indica el momento en que más aparatos eléc- vidad industrial de un país y de cuál es el arruecos se encuentra muy cer- tricos de todo tipo se enchufaron simultá- nivel de vida de sus ciudadanos. Con todo, ca de Europa, apenas a 14 kiló- neamente a la red y da una idea de cuán elec- estas afirmaciones hay que tomarlas de for- metros, pero le separa de ella un trificado está un país. En el Estado español ma general y con cierta precaución, puesto abismo cultural y económico. la máxima demanda histórica de electrici- que es posible obtener los mismos servicios Para los marroquíes, Europa es dad se produjo este mes de febrero y ascien- con menos consumo de energía eléctrica Mla esperanza de una nueva vida, como de- de a 3.200 MW, mientras que en Marruecos usando, sin más, tecnologías más eficientes. muestran las encuestas, que revelan que la supera por poco los 2.000 MW. Es decir, un Sin embargo, cuando hablamos de cifras tan inmensa mayoría de ellos sueña con emigrar factor 15. dispares como las españolas y las marroquíes y cambiar a una vida mejor. La electricidad es una energía extremada- no hay ninguna duda: los consumos de elec- En Marruecos se están produciendo ya al- mente versátil que contribuye de forma im- tricidad reflejan la enorme diferencia de ni- gunos cambios en su sociedad. El aumento portante a nuestro nivel de vida. Permite que veles de vida y de desarrollo industrial de del consumo de energía y la forma en que nos iluminemos, que enviemos un fax o un los dos países. este consumo se satisface es una muestra más correo electrónico, hace posible que llene- En los países europeos, además, el consu- de estos cambios. mos nuestro ocio mediante, por ejemplo, una mo de electricidad se usa para detectar el vo- El parque de generación de electricidad en película de cine, etc. La electricidad es, tam- lumen de economía sumergida. Suele ser éste Marruecos es de unos 5.000 megavatios (MW), bién, la base de muchos procesos industria- un índice tremendamente fiable que denota contando todo tipo de centrales: térmicas de les, puesto que cada vez hay más autómatas su existencia. gas y carbón e hidroeléctricas. Esta cifra es y máquinas automáticas que hacen más pro- La electricidad tiene además la ventaja de todavía ciertamente baja. Para hacernos una ductivos a los trabajadores. El consumo de que es muy limpia allí donde se consume: idea, la podemos comparar con las cifras de no produce emisiones, ni cenizas, ni polvo... generación de electricidad en el sistema pe- Aunque, eso sí, los procesos de generación ninsular del Estado español. La capacidad total y transporte de electricidad son muy conta- de generación de electricidad de éste es de El aumento del minantes. unos 49.000 MW, casi diez veces más que la consumo de energía y La electricidad se genera con centrales hi- marroquí. La diferencia de población no ex- droeléctricas que inundan valles enteros, con plica, ni mucho menos, estas diferencias, pues- la forma en que este centrales térmicas que provocan lluvias áci- to que la población española es de unos 40,4 consumo se satisface das y contribuyen al cambio climático o, lo millones de personas, frente a los 28,5 millo- que es peor, con centrales nucleares que genes que componen la marroquí. Y la exten- es una muestra de neran residuos radiactivos y añaden insegu- sión de los territorios de ambos países es si- ridad a nuestras vidas. El transporte se realiza milar. Estas cifras reflejan la enorme diferen- los cambios que mediante líneas de alta tensión que surcan cia de industrialización y de acceso a bienes se están produciendo nuestros paisajes y contra las que se estrellan de consumo de ambos Estados. miles de aves cada año. Además, los récords de demandas de po- en Marruecos. La electrificación es un mal necesario que tencia eléctrica que se han producido en uno produce una mejora de las condiciones de y otro Estado muestran más a las claras las vida, pero es imprescindible optar por ...

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... fuentes de energía eléctrica que tengan en plena época de electrificación. Queda la ción de centrales nucleares en muchos países la menor repercusión posible sobre el me- pregunta de si este proceso que se está ape- del mundo, se dedique a buscar mercados dio ambiente. nas iniciando va a ser sostenido, y también si donde vender sus productos y rentabilizar así va a continuar a un buen ritmo hasta alcanzar sus inversiones. niveles similares a los de sus vecinos del sur En Moaara, cerca de Rabat, existe ya un EL DESARROLLO MARROQUÍ de Europa. reactor nuclear experimental de 2 MW de Como cualquier país del mundo que se pro- potencia. Se trata de una instalación similar a El sistema eléctrico marroquí ha experimen- pusiera mejorar su nivel de industrialización la que se construyó en la Ciudad Universita- tado un enorme desarrollo relativo en la últi- y el nivel de electrificación de su territorio, ria de Madrid a principios de los años 60, en ma década, a pesar del cual sigue siendo un Marruecos tiene a su disposición una serie de la antigua Junta de Energía Nuclear. Muchos parque eléctrico correspondiente a un Estado tecnologías que le ofrecen las empresas de países del mundo se dotaron de pequeños del Tercer Mundo, con una sociedad eminen- países más desarrollados que él. Estas tecno- reactores similares al de Moaara para desa- temente rural y muy poco electrificada e logías incluyen las energías renovables o las rrollar técnicas y para que sus científicos y industrializada. centrales de gas de ciclo combinado, pero tam- técnicos se familiarizaran con los problemas En 1990, la potencia eléctrica instalada en bién la energía nuclear. de la radiactividad. Marruecos se cifraba en unos 2.000 MW, y No es descabellado pensar que la industria Este tipo de instalaciones tiene un impacto en la actualidad es de casi 5.000 MW. Estas nuclear occidental, que sufre una crisis debi- ambiental limitado, aunque no desdeñable. Lo cifras muestran que Marruecos se encuentra da al parón a que está sometida la construc- más razonable es prescindir de ellas, salvo,

PÁGINA 14 ABIERTA nº 104/mayo 2000 claro está, que el país en cuestión esté estu- marroquí para la compra por este último de diando la posibilidad de recurrir a la energía 750 MW de potencia eléctrica generada en nuclear para electrificarse. las centrales españolas. Lo cual indica que la La construcción del centro de Moaara se No es de extrañar que la expansión energética marroquí va a continuar produjo sin ninguna oposición y pasó prácti- a buen ritmo. camente desapercibida. Sin embargo, en la gente se preocupe por actualidad ha aparecido un segundo proyec- los proyectos nucleares to de construir una central nuclear en la ciu- TODAVÍA ESTAMOS A TIEMPO dad de Tan Tan. Se trataría de un reactor de marroquíes, puesto que, 10 MW de potencia, de tecnología china, cuya No está definido el futuro del parque eléctri- finalidad es desalar el agua marina. La desa- en caso de accidente con co marroquí. La energía nuclear es una pro- lación de agua marina mediante plantas de fuga radiactiva, las Islas puesta más por la que podrían optar los plani- ósmosis inversa, alimentadas por pequeños ficadores marroquíes. La Plataforma Anti- reactores nucleares, está impulsada por la se podrían ver afectadas. nuclear de Canarias, en la que se integran or- OIEA (Organización Internacional para la ganizaciones como Ben Magec-Ecologistas Energía Atómica, dependiente de la ONU), en Acción, hace muy bien en protestar en este como una forma de resolver el problema de de seguridad y de generación de residuos momento en que las centrales marroquíes no la escasez de agua dulce en algunas zonas del radiactivos que no sólo deberían preocupar a son sino proyectos. La de Tan Tan, con un planeta. Marruecos, sino también a sus vecinos más alto grado de definición, y la de Essaouira es Es evidente que el impulso de este tipo de cercanos: las Islas Canarias y el Sahara Occi- un proyecto mucho más lejano. tecnologías obedece a la búsqueda de una dental. La presión sobre las autoridades canarias y salida para estos productos por parte de los españolas está bien dirigida. Éstas deben, a países industrializados. Existe un interesante su vez, ofrecer al Gobierno marroquí alterna- proyecto promovido por el Instituto Tecno- UN SISTEMA ELÉCTRICO TODAVÍA DÉBIL tivas energéticas limpias y baratas. Por ejem- lógico de Canarias consistente en pequeñas plo, en la actualidad, el sistema eléctrico pe- centrales de desalación alimentadas por ener- Es verdad que el sistema eléctrico de Marrue- ninsular está en un momento de fuerte ex- gía eólica, mucho más limpias que las pro- cos no está preparado para tener una central pansión, pero no a costa de las nucleares sino puestas por la OIEA. de gran tamaño funcionando. Si finalmente con la instalación de centrales de gas de ciclo Tan Tan se encuentra a menos de 100 kiló- se construyera la central de Essaouira, ten- combinado, una tecnología más limpia y efi- metros de Canarias, también a menos de 100 dríamos una única central que satisfaría algo ciente. (Esta expansión, tal y como se ha plan- kilómetros del territorio del Sahara Occiden- menos de la tercera parte de la demanda. Esto teado, sin cerrar ninguna de las centrales más tal, reclamado por el Frente Polisario, y a poco significa que el sistema eléctrico marroquí se- contaminantes, es innecesaria, pero no entra- más de 200 kilómetros de Aaiún. Es la cerca- ría muy inestable: en las centrales nucleares remos a discutirla en profundidad aquí.) La nía a las Islas Afortunadas, y el hecho de que se producen con relativa frecuencia (una o pregunta es: ¿por qué permitir que nuestros a menudo los vientos alisios llevan el polvo dos veces cada semestre) paradas automáti- vecinos opten por tecnologías que nosotros del Sahara hasta las islas, lo que ha hecho que cas no programadas que, aunque no tendrían rechazamos? Aunque el marroquí sea un Es- se despierte la inquietud en la población ca- por qué afectar al medio ambiente, ocasiona- tado soberano, debería tener en cuenta la opi- naria. No es de extrañar que la gente se pre- rían un desastre de abastecimiento. En las nión de sus vecinos cuando se habla de ener- ocupe por los proyectos nucleares marroquíes, actuales circunstancias sería una locura que gía nuclear. puesto que, en caso de accidente con fuga Marruecos se lanzara a la aventura de cons- El Frente Polisario también debería ser es- radiactiva, las Islas se podrían ver afectadas. truir centrales nucleares a escala comercial. cuchado en este debate. Dentro de poco tiem- No es ocioso recordar que tras el accidente Sin embargo, hay dos factores que podrían po, esperemos, se celebrará un referéndum de Chernobil la radiactividad viajó miles de operar en sentido contrario. En primer lugar, para dirimir el futuro del Sahara Occidental, kilómetros. que, previsiblemente, el sistema eléctrico de y las centrales marroquíes podrían ser un obs- Tan Tan será, si finalmente se construye, Marruecos seguirá creciendo, y que quizá táculo para el desarrollo limpio del Sahara. una instalación demasiado pequeña para per- dentro de 10 años no sea tan extremadamen- En resumen, es un buen momento para que mitir hablar de la nuclearización de Marrue- te débil como en la actualidad. En segundo los diferentes agentes que se han movido con- cos. Pero ahí no acaba la cosa. Existe un pro- lugar, tenemos el hecho de que las redes eléc- tra la nuclearización de Marruecos presionen. yecto para construir una central nuclear que tricas marroquí y peninsular están ya El futuro de la generación de electricidad en producirá electricidad a escala comercial. Se interconectadas por el cable de alta tensión Marruecos es un problema abierto, y estamos trataría de una central de tecnología france- de Tarifa. (Por cierto, que el tendido de este a tiempo para que se opte por energías menos sa que se construirá entre las ciudades de cable contó con una fuerte oposición en la contaminantes que las que estamos usando Essaouira y Safi. Esta central tendría unos 600 zona.) Este cable permitiría que la red eléctri- aquí. No tendrían los africanos por qué tran- MW de potencia eléctrica, un 30% más de la ca española absorbiera los hipotéticos supe- sitar por los mismos caminos equivocados que potencia que tiene la central de Garoña rávit de energía producida en Marruecos, y, a tomamos sus vecinos del Norte. Como nota (Burgos). Esta nueva central marroquí sería la inversa, en el caso de que alguna central esperanzadora hay que decir que el nuevo de un tamaño y características similares a las marroquí de gran tamaño fallara, las centra- Gobierno marroquí se ha mostrado muy inte- de cualquier central occidental e introduciría les peninsulares podrían ceder energía a la red resado por el proyecto de desalación de agua en el norte de África los problemas que con- marroquí. En la actualidad se ha firmado ya marina desarrollado por el Instituto Tecnoló- lleva el uso de la energía nuclear. Problemas un acuerdo entre los Gobiernos español y gico Canario.

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Itoiz: algo más que una presa

Julen Rekondo

espués de casi tres años de espera, el Tri- balse y respalda el proyecto oficial, el largo y cia de la zona que se pretende poner en riego, bunal Constitucional hizo pública, el pa- polémico conflicto de Itoiz merece una pro- un total de más de 1.000 hectáreas de regadío sado 14 de marzo, la sentencia en la que funda reflexión. Así, al autor de este artículo ya existente. Tendencia que además va en da luz verde al pantano navarro de Itoiz. todavía le quedan numerosos interrogantes aumento. De esta manera, el más alto tribunal del sobre la utilidad del pantano, y no le suscitan Se han argumentado otros usos para las dEstado rechaza la inconstitucionalidad del dudas la actuación de la Administración, que aguas del pantano, algunos incluso contradic- proyecto, tal y como consideraban la Audien- ha sido una auténtica chapuza. torios, y que dan risa, como, por ejemplo, el cia Nacional, que lo declaró ilegal en octubre abastecimiento de agua a la comarca de de 1995, a los dos años y cinco meses de ini- Pamplona, que cuenta con unos 200.000 ha- ciarse las obras de construcción, y el Tribu- LA DUDOSA bitantes, cuando con los 400 hectómetros cú- nal Supremo, que, en sentencia dictada el 17 UTILIDAD DEL EMBALSE bicos del embalse de Itoiz habría para abaste- de julio de 1997, mantenía la nulidad del pro- cer a 4 millones de personas. La misma sen- yecto al menos en lo que se refiere a la parte Parece irremediable que una obra de notables tencia de la Audiencia Nacional que declara- que afecta a los 500 metros de protección de dimensiones, como es la construcción de un ba ilegal el proyecto advertía en su día de lo tres reservas naturales de fauna y flora. pantano, lleve aparejada un cierto impacto am- injustificado de la obra para las necesidades Con esta sentencia parece que queda prác- biental. Pero, además de este criterio, existen de agua de Navarra. ticamente resuelto el último trámite que im- otros que es preciso tener en cuenta. Funda- Por otra parte, estas dos décadas de polé- pedía el llenado del embalse de Itoiz. Una mentalmente, los beneficios sociales que pue- mica y litigios muestran que no pocos aspec- sentencia que supone un golpe importante a den reportar unas infraestructuras de estas ca- tos de la actuación de la Administración han las tesis mantenidas por la Coordinadora anti- racterísticas (riegos, abastecimiento humano, dejado bastante que desear. Ni más ni menos, Pantano y las principales organizaciones regulación, etc.) podría haber acarreado unas graves conse- ecologistas de todo el Estado. Así, la senten- En el caso de Itoiz, si bien el objetivo ofi- cuencias económicas –se llevan ya invertidos cia del alto tribunal dictamina de forma defi- cial del embalse es, principalmente, llevar el en la obra la mayor parte de los 26.886 millo- nitiva que el embalse de Itoitz cuenta con la regadío a 57.000 hectáreas de la Ribera de nes de pesetas presupuestados, y el pantano cobertura “legal” necesaria para su definitiva Navarra, su utilidad ha sido cuestionada en prácticamente está construido– si ahora el Tri- construcción, en las mismas condiciones en no pocas ocasiones, entre otras razones por- bunal Constitucional hubiera dictado una sen- las que el entonces Ministerio de Obras Pú- que la Política Agraria Comunitaria (PAC) – tencia en parecidos términos a la de la Au- blicas y Urbanismo aprobó el proyecto, en común para los quince Estados miembros de diencia Nacional, que planteaba, en definiti- forma de decreto, en noviembre de 1990. la UE– pasa por el paulatino abandono de los va, reajustar el proyecto reduciendo la capa- No obstante, y a pesar de que la sentencia cultivos de regadío. De hecho, el pasado año cidad del pantano a la mínima expresión, para del Tribunal Constitucional autoriza el em- se abandonaron en Navarra, a escasa distan- que no afectara a las zonas protegidas por la directiva comunitaria sobre las denominadas zepas (Zonas de Especial Protección para las Aves). Sin duda, se puede afirmar que Itoiz es algo más que una presa. Para un amplio colectivo social, es una bandera que reclama una ges- tión más participativa, más plural y más téc- nica en los asuntos de la colectividad. El largo conflicto de Itoiz pide más racionalidad y más responsabilidad en el uso de los dineros públicos; exige también mayor respeto al patrimonio natural. Sus obras dieron comienzo de forma precipitada, con la prepotencia de quien tiene facultad para hacerlo. Ha tenido numerosas carencias, entre ellas la de un contrainforme técnico independiente de las servidumbres del poder, y con la suficiente prudencia político-social-ecológica que la en- vergadura de la obra exigía. Por eso ha cose- chado tanta controversia, y también rechazo, dentro y fuera de Navarra.

PÁGINA 16 ABIERTA nº 104/mayo 2000 emisiones de dióxido de carbono (el principal gas de invernadero) para el año 2010.

La degradación forestal

Si bien se ha producido un aumento de la superficie forestal en el Estado español, como revela el Segundo Inventario Forestal Nacional, la calidad de los bosques españoles se deteriora a pasos acelerados. La sustitución de bosques autóctonos por especies foráneas de crecimien- to rápido, la falta de integración entre ordenación forestal y conserva- ción, la mal aplicada Política Agraria Comunitaria, la invasión de espacios forestales por grandes infraestructuras o la falta de un marco legislativo básico que marque los objetivos de una política forestal en la totalidad del territorio español, son algunas de las causas que condu- cen a ese proceso de degradación forestal actual, en opinión de Ecologistas en Acción. no- En otras ocasiones son las reforestaciones promovidas por el Regla- mento Comunitario 2080/92 para reducir excedentes agrícolas las que, al hacerse indebidamente en terrenos no agrícolas con cobertura natu- ti- ral, alteran hábitats prioritarios con especies de flora y fauna de interés comunitario o protegidas por normativas nacionales o de las comuni- cias dades autónomas. Para Ecologistas en Acción, en la base de los problemas denuncia- dos se encuentra una falta de voluntad política para elaborar una nor- de ecología mativa forestal básica y global que marque los objetivos para una verdadera conservación de las masas forestales del Estado español.

La reducción de Las matanzas de la industria peletera los gases invernadero

Sesenta millones de animales son sacrificados cada año para De cumplirse determinadas previsiones, podríamos asistir a un satisfacer un lujo innecesario como es el consumo de artículos hechos agravamiento de las sequías, inundaciones y olas de calor, con sus con pieles de animales. Es esta imagen de lujo la que sustenta a la repercusiones en términos de vidas humanas y daños económicos en industria peletera, que vive de una herencia cultural más propia de todo el mundo, como consecuencia del cambio climático causado, entre épocas pretéritas. otros factores, por los gases invernadero. Así lo entienden los impulsores de la campaña que la organización Aunque, de acuerdo con el Protocolo de Kioto, la UE ha acordado PETA (People for the Ethical Treatment of Animals) viene desplegan- una reducción del 18% en sus emisiones de esos gases para el periodo do en Europa en los últimos meses, y que cuenta con el apoyo de 2008-2012 respecto a 1990, esta medida es aún insuficiente, según Ecologistas en Acción y de Alternativa para la Liberación Animal ponen de manifiesto recientes estudios científicos. (ALA). En el caso del Estado español, los niveles de consumo de energía no Según un informe de Pielespaña, España, Grecia e Italia son, por dejan de aumentar, según datos ofrecidos por Ecologistas en Acción: este orden, los Estados con más abrigos de piel por persona. Y pese al el consumo eléctrico ha crecido en un 6,5% durante el año pasado, declive del sector, en el Estado español la producción de pieles ha siguiendo la misma tendencia que el año anterior. El consumo de pro- crecido un 3% en el último año. ductos petrolíferos aumentó también un 4,5%. En 1998, las emisiones Según la Asociación para la Defensa de los Derechos de los Anima- de dióxido de carbono (CO2) y otros gases de efecto invernadero fue- les (ADDA), para fabricar un solo abrigo se sacrifican 30 visones, 200 ron un 23% mayores que en 1990. Si no se invierte esta tendencia, el chinchillas, 20 zorros, 20 linces, o 20 nutrias, por poner sólo unos Gobierno español no cumplirá el insuficiente compromiso que adqui- ejemplos. Los animales son sacrificados en las granjas mediante elec- rió en Kioto (Japón): un 15% de aumento en 2008-2012 respecto a tricidad, gases o venenos. Y para cazarlos se usan trampas, en las que 1990. mueren estrangulados, asfixiados, de gangrena, de frío, de inanición… Recientemente, con motivo del Día Meteorológico Mundial, cele- Las presiones de los grupos defensores de los animales ya han surti- brado el 23 de marzo pasado, Ecologistas en Acción ha pedido al do efecto en otros países como Inglaterra, EE UU y los países nórdi- Gobierno español y a la UE una mayor reducción en las emisiones cos. En Gran Bretaña, por ejemplo, los conocidos almacenes Harrods de gases invernadero, a fin de prevenir un cambio climático que se han dejado de comercializar artículos de piel, mientras que la empresa augura catastrófico. Este colectivo ecologista considera que España McDonald‘s ha perdido clientela después de que en 1997 fuese acusa- debe adoptar de forma unilateral el objetivo de reducir un 20% sus da de participar en el maltrato y sacrificio de los animales.

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propuestas contra el paro y la precariedad

La Plataforma por un Debate General sobre el Paro presentaba públicamente en el Ateneo de Madrid, a principios de marzo, un documento que contiene algunas propuestas contra el paro y la precariedad, bajo el epígrafe “Por una cultura alternativa del trabajo”.

ue a finales de 1997, en Madrid, cuando y de manera resumida, los contenidos que en realizó un taller de síntesis, al que acudieron un grupo de ciudadanos y ciudadanas el proceso de debate de la Plataforma han lo- un centenar de representantes de las diferen- hicieron un llamamiento para iniciar un grado mayor consenso. tes organizaciones que participan en la Plata- debate sobre el drama que constituye el Un debate en el que se han conjugado las forma. Después, a lo largo de 1999, tuvo lu- paro y el subempleo. Se puso así en mar- reuniones descentralizadas y la posterior con- gar una segunda vuelta de talleres abiertos fcha la Plataforma por un Debate General so- fluencia en talleres unitarios, recogiendo sis- para clarificar los puntos de consenso más bre el Paro, que poco a poco ha ido contan- temáticamente los diversos puntos de vista. importantes y las consecuencias o propues- do con la adhesión de numerosas asociacio- En una primera etapa, el debate consistió en tas que se derivaban de ellos. Las aportaciones y organizaciones, principalmente socia- decidir cuáles eran los temas fundamentales nes de esta etapa se recogieron en un gran les y culturales, y que ha elaborado el docu- que había que tratar para abordar a fondo el número de textos, hasta dar lugar al documen- mento dado a conocer recientemente. problema del paro. Surgieron así cinco cues- to ahora dado a conocer, que ha sido debati- Lo que animaba, y anima, a esta Platafor- tiones: do y acordado por medio centenar de asocia- ma es el deseo de contribuir a abrir y ampliar • ¿Por qué tantos parados, trabajadores en ciones (de parados, feministas, culturales, de este debate. Ampliarlo sobre todo hacia aque- precario y excluidos en España? vecinos, de cristianos, sindicales, ecologis-tas, llas personas a las que apenas se les deja ex- • ¿Es justo y democrático el actual modelo políticas, etc.) presar su voz. Pretende, asimismo, ofrecer a de desarrollo económico? la sociedad nuevas perspectivas críticas so- • ¿Es posible un cambio global en la orga- bre el paro, el subempleo y la pobreza, apun- nización del trabajo? CONCLUSIONES Y PROPUESTAS tando causas y posibles respuestas que se apo- • ¿Qué medidas proponer para repartir y yen en la movilización de la ciudadanía, cuan- ampliar la oferta laboral? En síntesis, estas son algunas de las conclu- do menos para paliar los efectos más perni- • ¿Cómo garantizar los derechos sociales siones y propuestas que sirven como broche ciosos de esta lacra social. de los parados y empleados precarios? al documento de la Plataforma por un Deba- Para intentar dar respuesta a estas inte- te General sobre el Paro: rrogantes se hicieron una serie de debates • El paro remite a los problemas más gene- UN PROCESO DE REFLEXIÓN Y ACCIÓN abiertos, y a finales de noviembre de 1998 se rales del empleo temporal y a tiempo parcial forzoso, la economía sumergida y el paro en- El documento de la Plataforma es el fruto de cubierto tras las cifras de inactividad, conjunto un arduo trabajo llevado a cabo entre muchas Nuestra propuesta es de situaciones que afectan en España a unos personas, y no pretende ser un documento 10 millones de personas, lo que equivale a un cerrado ni definitivo. Por el contrario, el de- reponer a los seres 60% de la población activa. Pretender resol- seo de sus autores es que sirva como «una ver la escasez de empleo precarizan-do las herramienta para estimular la reflexión y la humanos como centro condiciones de vida y de trabajo del conjunto acción, en especial entre quienes más sufren y eje de la vida social y de los asalariados, atentando contra sus dere- las consecuencias del paro y el subempleo». chos básicos y frenando su capacidad de ne- En él se recogen, a lo largo de sus 21 páginas, que la economía esté gociación, sólo beneficia a los intereses del a su servicio, no al revés.

PÁGINA 18 ABIERTA nº 104/mayo 2000 capital, que logra hacerse con la mayor parte subempleados y su integración –aunque sea dientes de voluntariado (al servicio del poder de la renta producida, en una espiral que se marginal– en las pautas de la sociedad esta- político de turno), deben ser vías de realiza- ve reforzada por los fenómenos de la blecida. De este modo, la manipulación de ción personal y reconocimiento de derechos; globalización y la moneda única. las conciencias de que son objeto, a través asimismo, los hombres y las mujeres tene- • Estamos en contra de la economía de mer- del sistema educativo, los medios de comu- mos que aprender a compartir las diversas cado, cuyos principales agentes (las elites eco- nicación, la publicidad, etc., cierra el círculo formas de trabajo, en especial el trabajo do- nómicas, nacionales y transnacionales) actúan de la explotación que tiene lugar en el ámbito méstico, revalorizando su función social fun- con un solo criterio central: obtener el máxi- laboral, y ello frena su libertad de pensamiento damental para la socialización de nuevos ciu- mo beneficio para sus inversiones. Esto da y su deseo de rebelarse. dadanos y para el cultivo de valores básicos lugar a una sociedad profundamente desi-gual • Nuestra propuesta es reponer a los seres como el amor y la cooperación. y jerarquizada, que afianza un modelo de pro- humanos como centro y eje de la vida social • Para transformar la actual organización ducción-consumo no sostenible, produce y que la economía esté a su servicio, no al del trabajo, es necesaria la fuerza de la críti- enormes desequilibrios ecológicos en todo el revés. Para ello, tenemos que ensanchar la ca, que nos saque de nuestra pasividad y de- planeta y silencia a la mayor parte de los se- imaginación y redescubrir el valor de la dependencia mental; pero es igualmente nece- res humanos. El pensamiento neoliberal, que mocracia en política –que nos implica a to- saria la crítica de la fuerza, ya que sólo uni- pone en primer plano el individualismo y la dos, superando el actual modelo delegacio- dos y organizados podremos defender nues- competitividad, ha pervertido los valores de nista– y de la economía social y cooperativa tros planteamientos. Sabemos que el punto igualdad, libertad y solidaridad, que todavía frente al capitalismo depredador. de partida es débil, pero apostamos por un presiden –como una mascarada, pues no se • Frente a la identificación de trabajo con trabajo lento que favorezca la convergencia cumplen en la práctica– nuestro ordenamien- empleo remunerado, lo que es una consecuen- de todos aquellos que desean un cambio so- to jurídico. cia de la perversión de los valores propia del cial en la misma dirección. En este proceso, • Lo más grave de esta situación es que el mercantilismo, defendemos la dignidad de las somos partidarios de poner como centro de mito de la sociedad de libre mercado y su diversas formas de trabajo no mediadas por gravedad la movilización de los grupos que modelo de realización –individualista y con- dinero, entre las que destacan el trabajo dose encuentran más precarizados en torno a sus sumista– ha sido interiorizado por la mayor méstico y diversas actividades de tipo comu- necesidades sentidas y apremiantes, pero pro- parte de la población, incluso por los sectores nitario. Estas ocupaciones, si son capaces de curando relacionar esas reivindicaciones con- más precarizados. El resultado es la superar el modelo burgués de familia (indivi- cretas con los objetivos que perseguimos a desmovilización del colectivo de parados y dualista y consumista) y las formas depen- largo plazo.

mayo 2000/nº 104 PÁGINA 19 ABIERTA Del nº 1.260 de la revista Noticias Obreras, correspondiente a la segunda quincena de marzo, reproducimos parte del artículo titulado “Hablar de dinero es una ordinariez”, que firma José Luis Sánchez Noriega. Dirección: Ediciones HOAC, Alfonso XI, 4-3ª. 28014 Madrid.

A respuesta de Marina y, probablemente porque son Castaño, esposa de Cami- conscientes de esto mismo, les lo José Cela Trulock, al ser resulta una ordinariez hablar de Lpreguntada si su marido dinero. Estará de acuerdo con- había cobrado alguna otra can- migo el lector en que hablar de tidad, además de los 49 millo- dinero nunca es vulgar, ni en nes que le pagó la Comunidad el terreno de la cultura ni en de Madrid por los derechos de ningún otro. A veces el pudor representación de una obra de sobre el dinero viene de des-

NOTICIAS OBRERAS teatro, era más completa: «¡Ah, proporciones como ésa, pero no!, ¡esos temas ni se tocan!, también hay casos en que no hablar de dinero es una ordi- se habla de dinero porque se nariez». piensa que la vocación o el La historia periodística de volunta-riado impiden hacerlo. los 49 millones es, después de En este ámbito de la cultura las opciones de compra de Vi- hay una esquizofrenia que mues- lla-longa, uno de los pelotazos tra una injusticia mayor que en dignos de mención y reflexión; otros. Por una parte, están los con la diferencia de que en el grandes creadores que tienen un justicia de que no se valore eco- ras de trabajo. Un trabajo de ámbito del puro negocio admi- enorme pudor a que se sepa nómicamente la creación cultu- ordinario mal pagado, aunque timos usos –allí no es una or- cuánto ganan, porque les parece ral como un trabajo. Y lo es, quizá valorado; pero es preciso dinariez hablar de dinero– que (a ellos, pero también a la gran créanme que lo es, porque la cambiar la mentalidad, olvidar- no se consideran apropiados en mayoría del público ciudadano) inspiración, la genialidad o la nos del resultado de la obra ar- el ámbito de la cultura. El Go- que, efectivamente, mezclar la excelsitud del pensamiento sólo tística y atender al proceso la- bierno madrileño encargó a obra excelsa literaria, pictórica, llegan después de muchas ho- borioso. Cela una obra de teatro y, se- cinematográfica o escénica con gún parece, los honorarios de el vil metal es una ordinariez. O cien millones serían pagados la ignorancia propia del necio,

otras publicaciones por un banco; Cela escribió la que confunde valor y precio. Ló- Nemeton es una revista de literatura y opinión obra y se la leyó a los manda- gicamente, hay que distinguir el editada en Asturias. Sus editores la tarios del ente autonómico. En valor artístico y el de mercado, caracterizan como “no profesional, abril de 1998, Cela –que no ha que son variables independien- independiente y sin ánimo de lucro”. Del destacado precisamente como tes: una novela –tanto da que sea número 3 (enero/abril de 2000) de la revista dramaturgo– declaraba a la vulgar o inmortal– cuesta 2.000 extraemos un pequeño poema del ecuatoriano prensa: «Ni cobré cien millo- pesetas al consumidor, y el au- Raúl Pérez Torres. nes, ni los pedí, ni me los ofre- tor cobra en función de las ven- Dirección: Apartado de Correos 1.130. 33200 Gijón (Asturias). Fax: 985 34 08 26. cieron»; pero unos meses des- tas; y puede suceder que la no- NEMETON pués firmó un contrato con la vela mediocre se venda más que Comunidad de Madrid por el la otra. Y un cuadro tiene el va- YARAVÍ que vendía los derechos de re- lor de mercado que determinan a Meche presentación de la obra (¡ojo!, las subastas, independientemen- sólo los derechos y por un tiem- te del artístico. Pero conocer el Si tú murieras, po de 5 años, no la propiedad precio de la obra no resta ni sabio como el del indio, de la obra) en 49 millones. suma a su valor artístico (que mi recuerdo, Como resulta que el montaje de nunca es dinerario). iría una noche de luna la obra está presupuestado en Por otra parte, están los crea- al páramo que aquiete tu cadáver. 200 millones y la Comunidad dores no consagrados, los cien- Sereno tu cuerpo como la leyenda no tiene ese dinero, el drama tos de actores, escenógrafos, no- de la mujer que nació Homenaje a El Bosco II, ex- velistas, músicos, conferencian- y murió en Potosí; tracción de la piedra de la lo- tes, ensayistas..., eventuales o fi- serrucharía tu pequeña tibia cura o El invento del garrote, jos, a tiempo parcial o comple- y me la llevaría al cuarto nunca se ha representado... to, que malviven de su voca- donde tengo un punzón de plata Mientras tanto, escribir (en ción. En buena medida, porque para fabricarme una quena, una ocarina, Madrid, en este país y en tan- el público considera que la crea- que cuente a los demás tos otros) sigue siendo para llo- tividad no tiene precio, en cuan- que lleve a los demás rar. Los grandes nombres de la to esos autores seguirían produ- tu imagen en el viento. cultura ganan honorarios mu- ciendo incluso sin cobrar. Pero chas veces desproporcionados esa media verdad encierra la in- (del poemario Poemas para tocarte)

PÁGINA 20 ABIERTA nº 104/mayo 2000 A L T E R N A T I V E S Alhucema es una revista literaria editada en Granada por la Asociación Cultural Alhaja y Ediciones Adhara. Recogemos aquí un extracto de su editorial del número doble correspondiente al segundo semestre de 1999 y uno de los poemas de Saläh Niyäzï que la revista publica en árabe y castellano. Número 13, marzo de 2000 Dirección: Ediciones Adhara, S. L. c/ Golondrina, 28, bajo. 18110 Las Gabias (Granada). 4. Ca n’Anglada. Una reflexió sobre N el mundo actual, con frecuencia, se aplica movernos en una selva de intereses, mercantiles l’emergència de la xenofòbia.

ALHUCEMA de forma peyorativa la frase de que algo se unos, sectarios otros...; pero aquí estamos. Con este hace por amor al arte. Si en Alhucema esta- número doble cumplimos un año de existencia y Lola Fumanal e Ignasi Álvarez. Emos dispuestos a romper cuantos tópicos se nos consolidamos como un espacio creador a te- nos crucen por el camino, éste con más razón. En ner en cuenta. Hemos conseguido el reconocimien- 8. Del “¡Que vienen!”, al “¡Que se vayan!”. esta revista, en efecto, todos trabajamos por amor to de mucha gente que se mueve dentro del mun- al arte; desde el director hasta el último de los do de la literatura: escritores y escritoras de diver- Ignasi Álvarez. colaboradores, ninguno cobramos por nuestro tra- sos y distantes países, algunos incluso de habla no bajo aquí. Lo hacemos por afición. hispana; revistas hermanas en la tarea de la crea- 10. Eleccions al Parlament: Teníamos un espacio que cubrir y lo estamos ción; instituciones de diversa índole... Nuestra re- haciendo con dignidad y con afición (o sea, con vista ha recibido colaboraciones de diversos paí- Final de cursa, inici d’etapa. amor y con entrega, ¿hay algo más hermoso y más ses, incluso ha establecido una corresponsalía en Ignasi Álvarez y Ramon Casares. perfecto que eso?). Sabíamos que iba a ser difícil Marruecos y páginas en árabe. 16. Així es va trempar l’acer. MUCHACHA EUROPEA un diálogo particular. Eulàlia Lledó i Cunill. La muchacha lo mira Málaga, 18-IV-1985 y desea un bocado. El cocinero asa la carne Su mano danza con tiento 18. “La Radio de Julia”, serp d’estiu. mientras contempla a la muchacha mientras sorbe un vaso de vino. Eugènia Curto. con la mirada rauda Sus labios se dilatan expectantes cual ave que picotea granos dispersos. y, sentada, cambia de postura. Marroc: un nou curs. A. Bolado. El humo sube 24. cubriendo su rostro ardiente. El cocinero regresa para servir la comida Vuelve la carne desplazándose entre las mesas 30. Apunts sobre el congrés interpretando con sus manos como entre los senderos de un jardín. Echa otro trozo de carne cruda, “Cristianisme, església, societat al segle la sangre empieza a chisporrotear XXI”. Lola Fumanal. y se inflama. El cocinero la contempla fijamente 32. A l’espera de Bàrbara. a través de humo: Breu crítica feminista al dret d’estrangeria. esta vez plantará una jaima Ruth Mestre. para dos junto al mar. Sus manos bailotean volviendo la carne. 38. Reflexions sobre la reforma de la Llei La muchacha le mira con lenta curiosidad y con una femineidad ya madura. d’Estrangeria. Grup d’Immigració Centre de Recursos Just Ramírez-Revolta. La jaima es pequeña, la luz del farol tenue. La arena produce en ella cosquillas 42. Sobre Ça commence aujourd’hui. que le hacen reírse con todo su cuerpo. Ramon Casares. El mar está oscuro, los pescadores van semidesnudos, 48. País, Europa, món. Sara Estrada. las estrellas se relamen ruidosas. Una neblina matutina les cubre. La muchacha se estira y, después, desea otro bocado.

(de El Viento, seis instantáneas sobre España. La traducción del árabe, y la introducción al autor y su obra, son de José Miguel Puerta Vílchez)

Sälah Niyäzï, poeta árabe e inglés, nació en 1935 en Irak, de donde partió exiliado a Londres en 1963. Veus Alternatives: Edita: Associació Cultural Miquel Grau i Centre d’Estudis i Promocions d’Activitats Socials Alternatives. mayo 2000/nº 104 C/ Blasco de Garay,PÁGINA 2. 08004 Barcelona. ABIERTA C/ Villanueva i Gascón, 5, 1r. 46008 València. C/ Velázquez, 7 àtic, 3ª. 07002 Palma. c/ Hileras 8, 2º izquierda. 28013-Madrid. Teléfonos: 91 c/ Hileras 8, 2º izquierda. 28013-Madrid. Teléfonos: 91 547 02 00 y 91 542 67 Fax: 542 61 99. Correo electrónico: paginab ENTIDAD OFICINA CONTROL NÚMERO de CUENTA CORRIENTE O LIBRETA Datos de nuestra cuenta: P dirección. (*) Si se prefiere otra forma de pago, rellenar los datos personales y enviar giro postal, cheque o transferencia bancaria a nuestra BANCO O CAJA: concepto de cuota suscripción. Ruego acepten, hasta nuevo aviso, con cargo a mi cuenta corriente o cartilla de ahorros, los recibos que pase la revista P Calle: ...... Nº: ...... Piso: ...... Localidad: ...... Provincia: ...... D.P: ...... Apellidos: ...... Nombre: ...... Tfno...... ESTADO ESPAÑOL: 6.500 ptas., ó 9.000 ptas. (cuota de apoyo); EXTRANJERO (vía aérea): 10.000 ptas.;

Suscripción anual Agricultura A Título Principal es una revista informativa editada por la Unión de campesinos COAG de Segovia. De su número 40 recogemos aquí el artículo titulado “España va bien. Los agricultores a título principal se arruinan”. Dirección: Ctra. de Valladolid, 2. 40003 Segovia. Tfno.: 921 43 54 19. Fax: 921 44 12 47...... SUCURSAL Nº ...... c/ ...... POBLACIÓN ...... L Gobierno va a bajar los impuestos directos. explotaciones manejadas por “agricultores y ga- DOMICILIACIÓN BANCARIA - AUTORIZACIÓN DE PAGO (*)

á Todos contentos. Todos nuestros problemas naderos de despacho”, a los que les dará igual lo GINA ABIERTA, Soc. Coop. Barclays, Oficina 51, c/ Vergara, 3, 28013- Madrid. 0065 0199 85 01013067. se han resuelto. Pero no nos han dicho nada que suceda con el campo, el medio rural y los Ede los impuestos indirectos, aquellos que gra- que aquí vivimos, pues sólo están preocupados van los productos al comprarlos. Estos impuestos por el aumento de sus beneficios. afectan a toda la población, también a los agricultores y ganaderos; pero a nosotros, además, nos Las medidas de COAG afecta la subida de impuestos indirectos sobre los costes de producción (gasóleo, fertilizantes...), y Las medidas que la Unión de Campesinos-COAG éstos sólo nos afectan a nosotros, no al público en propone son las siguientes: general. Es decir, nos joden por dos sitios a la vez; 1. Supresión del impuesto especial sobre hi- con otra, no podremos ni respirar. Nos suben los drocarburos (13,09 ptas./litro) que actualmente (11 números) precios de los productos de consumo; suben los grava el consumo del gasóleo agrícola. Esta me- precios de los costes de producción; bajan las ren- dida debe tener como destinatarios a los agricul- tas durante tres años consecutivos (y esto ya no es tores y ganaderos a título principal. una situación coyuntural). Con la liberalización de 2. Control de los precios del gasóleo y los fer- los mercados (el maná) se permiten prácticas mo- tilizantes. Creemos que debe establecerse un con- nopolistas por parte de grandes multinacionales, trol sobre ellos, incluso con la intervención del mientras el Tribunal de Defensa de la Competen- Tribunal de la Competencia, para evitar que las cia, que debería intervenir de oficio, no hace abso- grandes empresas transnacionales de carburantes lutamente nada. y fertilizantes realicen prácticas especulativas Encima, tenemos que aguantar al secretario de mediante acuerdos solapados y oligopolistas que Estado de Presupuestos, José Folgado, cuando condicionen la libre competencia. a P AGRICULTURA A TÍTULO PRINCIPAL dice que el problema «no está en el impuesto de 3. Establecimiento de un precio social máxi- los combustibles, sino en la mentalidad de los mo para el gasóleo agrícola. Consideramos que agricultores, que aún piensan en categorías del el precio del gasóleo agrícola no debe superar las pasado». 40 pesetas por litro, al menos para los profesio-

á Esta situación, que hace unos días era preocu- nales a título principal.

GINA ABIERTA pante, con el paso de los días se va convirtiendo Con la supresión del impuesto especial y el en angustiosa, ya que no es que no se solucionen control de los precios puede mantenerse un pre- nuestros problemas, sino que éstos se van agra- cio social. En caso contrario, la Administración vando: el aumento en el precio del gasóleo es ya debe adoptar medidas compensatorias para alcan- del 60% y en los fertilizantes ha alcanzado el 70%. zar este objetivo.

D.P...... PROVINCIA ...... Lo grave es que estos aumentos no podemos 4. Reducción de la fiscalidad. Dadas las pérdi- repercutirlos en los precios de venta de nuestros das ya referidas anteriormente ocasionadas en las productos, ya que nos vienen fijados, lo que su- explotaciones agrarias por la subida del gasóleo pone que el beneficio por hectárea se verá redu- y los fertilizantes, la Unión de Cam- cido en unas 6.000 pesetas en secano y alrededor pesinos-COAG propone al Ministerio de Econo- de 35.000 en regadío, lo que supondrá unas pér- mía y Hacienda la reducción de los módulos del

[email protected] didas para el sector de 1.700 millones de pesetas IRPF correspondiente al ejercicio de 1999, por en la provincia de Segovia. los cultivos afectados y para los agricultores que

FIRMA Este descenso en los beneficios de nuestros acrediten su condición de profesionales a título cultivos incide directamente en nuestras rentas, principal. FECHA: ...... ya de por sí bajas –un 55% de la renta media na- La Unión de Campesinos-COAG apuesta por cional–, por lo que si en el año 99 descendieron una política fiscal progresiva y social que favo- un 8%, este año el descenso de nuestras rentas rezca el desarrollo de las pequeñas y medianas puede desmantelar el sector agropecuario tal y explotaciones agrarias, preservando el empleo y como lo conocemos, convirtiéndolo en grandes la economía del medio rural. á NO RELLENAR GINA ABIERTA en

PÁGINA 22 ABIERTA nº 104/mayo 2000 el cambio necesario (II)

I N F gitano JESÚS SALINAS 0 1

O R M Tal y como prometíamos en el número anterior de PáGINA E ABIERTA, seguimos hablando en estas páginas centrales de la situación actual y de las perspectivas de futuro del pueblo gitano. No será la última vez. En esta ocasión, por un lado, reanudamos la conversación mantenida con el joven gitano Juan David Santiago To- rres, y completamos la información sobre el proyecto del Estatuto del Pueblo Gitano. Por otro, abrimos el campo de información y opinión a otras cuestiones como la evolu- ción de la actividad laboral de la población gitana (Luis Fernández); las controversias sobre su supuesto acapara- miento de los servicios sociales (Luis Nogués); la relación del movimiento feminista payo con las mujeres gitanas (Empar Pineda); el análisis de la situación de la población reclusa femenina (el Proyecto Barañí)...

PÁGINA ABIERTA mayo 2000/nº 104 pueblo (II)

entrevista a Juan David Santiago Torres (II) gitano los matrimonios mixtos, el romanó,

pueblo el asociacionismo gitano...

L. Nogués y M. Llusia

De los numerosos temas de conversa- Cambia mucho. Entre otras cosas por- te en cuestionamiento el sistema del li- ción que mantuvimos con Juan David que los gitanos pasan de vivir exclusi- naje patrilineal, el que el linaje lo for- escogemos para comenzar esta segun- vamente entre gitanos a compartir espa- men solamente los hombres y las muje- da parte de la entrevista el de la relación cios y a convivir con otros payos, en res con las que se casan. De ahí que las dmatrimonial entre payos y gitanos y la barrios de segunda expansión, sobre mujeres payas que entran en una fami- I existencia de una descendencia, por lo todo en las grandes ciudades, insisto. lia gitana tengan la obligación de adap- N tanto, diferente. Choca, sin duda, có-mo Ahí hay, sin duda, un riesgo: en la tarse a ello. después de tantos siglos parece que ape- medida en que tú te relacionas con Ciertamente esas experiencias de, di- F nas se haya producido esa unión y pro- payos, hay un riesgo de que te enamo- gamos, mestizaje son minoritarias, pero 0 creación entre payos y gitanos españo- res. Ese miedo existe todavía en mu- se dan. También, supongo, porque los 2 les. En este caso, pues, no parece que se chas familias gitanas. De ahí que, en gitanos no somos ajenos al ritmo frené- pueda hablar de mestizaje. Nos pregun- particular, muchas niñas no vayan al tico de cambio que la sociedad vive. Yo O tamos el porqué y si es algo que en el instituto, no vayan al colegio; porque, conozco, como decía, a muchas parejas R futuro inmediato va a ir cambiando, y claro, ahí se relacionan diariamente sólo mixtas, y creo que este tipo de parejas cuáles van a ser sus consecuencias, pen- con payos y, por lo tanto, pueden ena- está en alza. Y en mi opinión, se puede M sando, sobre todo, en la pretensión de la morarse. garantizar el futuro y la supervivencia E población gitana de afirmarse co-mo un De todas formas este asunto hay que de la minoría étnica gitana si hay mes- pueblo reconocido como tal. verlo dentro de un proceso histórico con- tizaje. Juan David empieza recordándonos creto. Por de pronto, vivimos en un la persecución mantenida contra los gi- mundo que ya no es aldea, estamos en tanos durante cinco siglos. Y aprovecha, constante relación con gentes de distin- La lengua gitana: con razón, para criticar ácidamente el tas culturas. Además, es absurdo hablar el romanó silencio que se produjo el año pasado de pureza de raza. ante el quinto centenario del inicio, con Yo conozco muchísimas parejas mix- Cuando hablamos de las especificidades la pragmática de los Reyes Católicos, de tas. Las mujeres payas, incluso, se conde la cultura gitana ha de surgir sin duda esa persecución. vierten en gitanas. No ocurre, a la in- el tema de la lengua. Precisamente a tra- versa, con los gitanos que se casan con vés del estudio de la lengua se ha podi- – Los gitanos tienen que crear medidas payas. do establecer con más rigor el posible de autodefensa frente a esas agresiones origen de la etnia gitana. Nos interesaba que han venido recibiendo. Y una de – ¿Es más corriente que se ca- en la conversación conocer el estado en ellas es, por supuesto, el casarse exclu- sen payas con gitanos que gi- que se encuentra el conocimento y uso sivamente entre gitanos, como una me- tanas con payos? del romanó entre la población española dida, precisamente, para que los payos gitana. Si se ha perdido o se está per- no entraran en los núcleos, en los gru- – Sí, sí. Aquí hay muchas cosas en dis- diendo aquí. Si se puede hablar de dis- pos, en las comunidades familiares, y cusión. Ahora se está poniendo bastan- criminación u opresión lingüística. Si también para garantizar eso, que no nos existe un deseo en el pueblo gitano de “mezclábamos” con los verdugos de mantener esa lengua; si existe una rei- aquella época y de las siguientes. « vindicación lingüística real. Eso cambia en este siglo, principal- Hace falta crear organismos mente, a partir de los años 50. Y cam- – El romanó es una lengua maravillosa bia, sobre todo, en las grandes ciudades públicos que se ocupen de la y muy rica; pero con los dedos de la como Madrid, Barcelona, Sevilla… cultura gitana, de la lengua, mano podría contar las personas que de la transmisión de su historia». Alicante Kalí verdaderamente lo hablan en España. tano, aunque ambas exigencias son com- Otros muchos chapurreamos caló, una patibles y necesarias. Alicante Kalí es una asociación inter- adaptación del romanó en mezcla con cultural que trabaja por la promoción el castellano, pero que no tiene estruc- integral del pueblo gitano. Aunque se tura gramatical, no tiene carácter de len- El movimiento gua; todo lo contrario del romanó, que asociativo trata de una asociación de reciente es una señora lengua con la que te pue- creación –nació en noviembre del des comunicar con otros miles de gita- – Hemos hablado bastante de año pasado–, sus componentes nos de Europa, incluido el Este. la necesaria participación so- cuentan con una amplia experiencia La persecución lingüística es uno de cial y política del pueblo gita- los elementos de la represión cultural. no. ¿Cuál es tu opinión sobre en el sector de la intervención social Y eso está muy claro desde 1499, cuan- el estado actual del movimien- y en movimientos asociativos. do por hablar romanó te cortaban las to asociativo gitano? Alicante Kalí es una asociación orejas o la lengua, o te apresaban y te convertían en esclavo. – Hay 103 asociaciones de gitanos re- hetereogénea: está compuesta por El último episodio de esa represión, gistradas en el Ministerio del Interior. gitanos y no gitanos que trabajan por que hace de España el país más retrasa- Si medimos la democracia, la participa- mejorar la vida de la comunidad gita- do en el desarrollo de nuestra lengua, ción por el número inscripciones, pa- na. La asociación pretende, por un hay que situarlo en 1941, con el decre- rece un nivel alto. Sin embargo, sobre to-ley de Franco, en el que no sólo se esas 103 asociaciones registradas, yo lado, ofrecer servicios a la comuni- dice que el castellano es de uso exclusi- tengo muchas preguntas en general: dad gitana, guiados por los principios vo y excluyente, sino que el romanó es ¿cuántas de ellas funcionan?, ¿cuántas de normalización e intercultura-lidad; considerado jerga de delincuentes. de ellas están activas?, ¿cuántas de ellas y, por otro, intenta ofrecer recursos Hace menos de una década que va- no son fantasmas? La cantidad de las rias organizaciones gitanas editan ma- asociaciones registradas no tiene nada (técnicos, informativos, asesora- I teriales en romanó, y me parece plausi- que ver con el panorama luego de la ca- miento...) a entidades y ONG que tra- N ble, aunque opino que esos materiales lidad asociativa. Me parece que las aso- bajen con la población gitana. deberían ir acompañados por algún mé- ciaciones gitanas también tenemos un F Ahora, esta asociación pretende todo para entender lo que se lee. A mí reto de cara al siglo XXI. Me parece que 0 me da pena cuando voy a encuentros nos hemos quedado estancados en un crear el primer Consejo Gitano en 3 europeos de gitanos, ya sean jóvenes o modelo asistencialista, simplemente Ali-cante. Será un espacio de en- no, y veo que entre ellos se comunican ofrecemos servicios. Y creo que las aso- cuentro entre gitanos de respeto, es O en romanó y, sin embargo, los gi-tanos ciaciones gitanas estamos precisamente decir, aquellos que son reconocidos R españoles normalmente nos quedamos para llegar a donde no llega la Adminis- boquiabiertos y tenemos que recurrir al tración, pero sin perder nunca esa parte por payos y gitanos por su trayecto- M gitaninglish. reivindicativa que el carácter asociativo ria personal. El Consejo Gitano es- E Y hay, sin duda, una reivindicación tiene. A muchas asociaciones las tienen tará compuesto por seis Tíos (gita- lingüística, incluso por parte del gitano compradas, y eso hay que decirlo. Ade- chabolista. Como existe una especie de más, no es nada nuevo lo que estoy di- nos viejos de respeto), que serán sentimiento de unión por el mero hecho ciendo. Lo digo yo porque me ha toca- propuestos y elegidos por la asam- de ser gitano, que es lo que te hace sen- do hacer a mí la entrevista; pero estoy blea general cada cuatro años. tirte grupo, sentirte pueblo. convencido de que si fuera otra persona Entre otras, el futuro Consejo Gita- En los distintos foros de gitanos en diría lo mismo. los que he estado, algunos más forma- Lo que quiero decir es que, a pesar de no tendrá las siguientes funciones: les, otros menos formales, el tema de la las 103 asociaciones gitanas registradas • Realizar labores asociativas, así lengua es una de las cuestiones que siem- en España, estamos ante un movimien- como servir de referente con el fin de pre salen. Porque es verdad que la len- to todavía muy débil y muy desorgani- mediar en los conflictos vecinales. gua refuerza mucho también tu imagen zado. Entre otras cosas, porque tenemos como pueblo y tu identidad; es algo im- un modelo de asociación muy asisten- • Orientar a la Junta Directiva y al Equi- portante. cialista y muy comprado. El reto que po Profesional en materia gitana. Yo creo que la solución pasa por lo tenemos para el siglo XXI es preguntar- • Proponer e inspirar filosofía gitana que comentábamos antes de la partici- nos para quién trabajamos. Si trabaja- en el quehacer diario de la asociación, pación política; hace falta crear organismos para satisfacer las necesidades de mos públicos que se ocupen de la cultu- quien da la subvención o si trabajamos en sus actividades y en todo lo rela- ra gitana, de la lengua, de la transmisión para satisfacer las necesidades de quien cionado con ella. de su historia. Ahora bien, otra cosa es realmente lo está pasando mal. • Organizar actividades culturales el lugar que ocupe esta cuestión en el Pero una cosa que debemos tener cla- principalmente relacionadas con el quehacer cotidiano reivindicativo; pien- ra es que el movimiento asociativo gita- so que antes habrá que dar respuesta no tiene las mismas virtudes y los mis- flamenco como espacio de encuen- pública a las otras necesidades y caren- mos defectos que el movimiento asocia- tro entre gitanos viejos y jóvenes, y cias sociales de un sector del pueblo gi- tivo en general. Entre otras cosas ... payos.

PÁGINA ABIERTA mayo 2000/nº 104 (II) « Efectivamente, el modelo ... porque tiene la misma trayectoria, mas y las cuestiones modelo asociativo payo. Es el mismo los mismos orígenes, e incluso el mis- asociativo gitano que afectan al mun- esquema extrapolado al pueblo gitano. mo modelo. Por lo tanto, no quiero ser es un modelo do gitano. Porque lo Tenemos que ser capaces de “agitanar” tampoco duro en este tema. Hablo de que no se puede ha- ese espacio y esos estatutos. las asociaciones gitanas porque estamos asociativo payo. cer es que se nos lle- Se “agitana” teniendo en cuenta, pre-

gitano hablando del tema gitano. Tenemos que ne la boca de que el cisamente, a los gitanos en los estatutos, pueblo gitano es el creando espacios para los gitanos como – Quizá puedas darnos una ser capaces de de los genios, y lue- tales. Por ejemplo, ¿por qué solamente referencia en positivo del tipo “agitanar” go las asociaciones tiene que existir una asamblea y una jun- de movimiento asociativo que ese espacio solamente las lleven ta directiva?, cuando los gitanos también precisa el pueblo gitano… hombres, o sola- nos podemos sentir representados por y esos estatutos». mente las lleven un consejo gitano. Un consejo gitano – He hablado de la situación en el as- viejos. compuesto por ancianos, gitanos y gita- pecto más negativo, pero también Puedo hablar de la nas de respeto, eso que los medios de quiero decir que somos cada vez más experiencia de Alicante Kalí, porque me comunicación llaman “patriarcas”, pero pueblo la gente que apostamos por un nuevo parece muy rica. Y muchas asociacio- que no lo son. Los patriarcas están en la modelo asociativo. Ya en esta década nes gitanas ya me lo están diciendo: quie- Biblia, o son los obispos que gozan de de los 90 van surgiendo algunas de esa ren que les pase los estatutos. Porque no sé qué carácter especial. Nosotros no nuevas organizaciones; son asociacio- creo que es de las pocas asociaciones les llamamos patriarcas, les llamamos nes inter-culturales, compuestas por que hemos sabido “agitanar” o tíos o tías, que son sinónimos de respe- gitanos, por payos, por hombres y por “gitanizar” los estatutos. Efectivamen- to. En los estatutos, como en los de Ali- mujeres, que trabajan por los proble- te, el modelo asociativo gitano es un cante Kalí, queda recogido; en ellos se

I N Romipèn F 0 Ya en el número anterior de la revista, en estas mismas páginas, «El conjunto de nuestras tradiciones, de nuestras costumbres y de nues- dábamos cuenta de un proyecto: un Estatuto de Autonomía Cul- tros ritos. Es nuestra lengua: el romanó. Son nuestros cantes. La me- 4 tural para el pueblo gitano. Dicho proyecto estaba en un proceso moria de nuestro pasado y nuestra percepción de la realidad...» Pero O de discusión en el interior de diversas asociaciones y grupos gita- para mantener esa identidad y cultura gitanas es necesario el sopor- nos. Hoy sabemos que ha fructificado ese proceso con la constitu- te de unas estrategias e instituciones adecuadas. R ción de Romipèn (gitanidad), la Plataforma por el Estatuto del Por eso, para salir de esa situación descrita, para la promoción M Pueblo Gitano, y la firma de un manifiesto, aprobado en Toledo el de su cultura y para luchar contra la desigualdad padecida, piden E pasado 12 de febrero de 2000, por parte de las treinta personas que el Estado español reconozca «la existencia del pueblo gitano asistentes, miembros de organizaciones y entidades del movimien- como uno más de los pueblos que forman la nación española, y junto to asociativo gitano. a ese reconocimiento... legislar un Estatuto o Carta de Derechos...», En dicho manifiesto se plasma en forma de declaración, en pri- no sin advertir que esa petición no la hacen «por un afán soberanista mer lugar, la visión de la situación en la que a lo largo de más de o nacionalista». Y explican: «No queremos reforzar las diferencias, 500 años ha vivido y vive la minoría gitana española: una realidad, sino que vemos en el reconocimiento de nuestra identidad un instru- en la actualidad de estigmatización, descrédito y racismo –a la que mento para conseguir la igualdad efectiva». se añade, o es consecuencia de ella, el empobrecimiento y la Aunque la Plataforma se constituye para, en primer lugar, ela- marginación de una mayoría de esta población–, que aún sufre su borar de una forma lo más acabada posible un proyecto de Estatu- pueblo, a pesar de la esperanza depositada en la democracia crea- to, el acuerdo de Toledo adelanta ya algunos puntos que debe con- da a partir de la Constitución de 1978. «Una Constitución que no tener ese Estatuto. Y así, se habla de la necesidad de crear una nos menciona, pero de la que esperábamos que, precisamente por Asamblea o Consejo elegido democráticamente por el conjunto de esa omisión, significara el reconocimiento de la igualdad plena. Sin los gitanos, que pueda estar de alguna manera presente en las ins- embargo, después de más de veinte años, vemos cómo la omisión tituciones parlamentarias y ejecutivas del Estado y de las autono- constitucional no es más que la prueba evidente de la indiferencia y mías; y de crear también un Instituto Cultural Gitano que actúe el menosprecio que nuestro pueblo ha suscitado y suscita entre las en la enseñanza y en la promoción artística y cultural propia; de elites políticas, culturales y sociales del país.» una presencia en los medios de comunicación de titularidad públi- En segundo lugar, la constatación de que a pesar de los problemas ca o de apoyo a la implantación de medios propios; del reconoci- que conlleva ser gitano, esa identidad permanece a lo largo de los miento del romanó y apoyo a su desarrollo. siglos y hoy día quiere seguir el mismo camino de afirmación: sen- Uno de los primeros pasos de Romipèn fue el de difundir este tirse gitanos y querer que “sus hijos y los hijos de sus hijos también manifiesto entre los diversos partidos y candidatos a la Presiden- lo sean”. ¿Qué es ser gitano?: «Algo muy profundo nos hace sentir- cia del Gobierno en las pasadas elecciones de marzo. nos orgullosos de ser lo que somos. Algo que anida en el corazón de Por lo que sabemos, la respuesta y el eco informativo de esta cada gitano y que Antonio Mairena llamó la razón incorpórea, y que propuesta para la adopción de medidas institucionales de recono- nosotros llamamos la romipèn, la gitanidad.» ¿Y qué es la gitanidad?: cimiento del pueblo gitano como tal han sido escasísimos. algunos datos sobre la población gitana

No resulta fácil la actualización de algunos datos sobre la población gitana. En 1993, la Asociación Secretariado Gene- ral Gitano hizo público un análisis an- tropológico, firmado por José Manuel Fresno García, dirigente de esta entidad. Seis años más tarde, el pasado 17 de diciembre, el Congreso de los Diputa- dos publicaba un informe sobre la comunidad gitana en el que se incluía, en un anexo, datos sobre población, vivienda, ocupación... Dicho informe había sido elaborado por una Subcomisión creada a tal efecto en la Comisión de Política Social y Empleo (*). De estos in- formes publicados recogemos aquí algunos datos sobre el pueblo gitano, con la prevención antes apuntada.

Población. Se suele hablar de que la población española gitana está compuesta de unas 800.000 personas (alre- I Ilustración de dedor del 8% de los gitanos europeos); N Jorge Arranz. el informe parlamentario, sin embargo, F habla de unas 630.000 en 1999 –recogiendo fuentes de la Asociación Secre- 0 crea un órgano consultivo que se llama y del Estatuto del Pueblo Gita- tariado General Gitano–. La mayor par- 5 Consejo Gitano. Así tú le estás dando, no, y más en concreto sobre te de esa población, con diferencia, vive ahí también, un protagonismo y un po- la lengua, surge un debate O en Andalucía (45,3%); Madrid (9,3,%), der al consejo de ancianos, a los gitanos acerca de quién debe decidir Cata-lunya (8,3%) y Valencia (8,3%) son R viejos de la comunidad, en este caso de vuestro presente y futuro... Alicante, aunque la junta directiva pue- las otras comunidades autónomas de M da ser joven y estar compuesta de muje- – Efectivamente, el pueblo gitano es el mayor porcentaje de población gitana. E res y hombres. que tiene que decidir sobre qué es lo que En diversos medios asociativos gita- Otro asunto de interés es el de las vo- hace no solamente con ese tema, sino nos, como, por ejemplo, en la Asocia- taciones y las representaciones. Si en la con su futuro y otro tipo de cuestiones. ción Secretariado General Gitano, se in- sociedad mayoritaria una persona vale Es un debate importante porque muchas siste en que dentro de la homogeneidad un voto, en los gitanos no sólo una per- veces se dice que el futuro del pueblo como grupo que caracteriza a la comu- sona vale un voto. ¿Por qué? Porque una gitano será el que el pueblo gitano deci- nidad gitana española, existe una dife- de las cosas a la que damos mucha im- da, y ahí muchos payos se molestan. Y renciación social interna que es nece- portancia los gitanos es a la familia. Y estoy de acuerdo con los payos que se sario explicitar para ir acabando con al- creo que, además, le damos mucha im- molestan, y me alegra que algunos payos gunos estereotipos que existen en la portancia a la familia porque no sola- se molesten cuando se dice que el futu- sociedad paya. En cuatro grupos, de mente está situada como primera insti- ro del pueblo gitano lo tiene que decidir modo esquemático, cabría dividir a la tución, sino como primer valor. Yo sue- el pueblo gitano. Y me voy a explicar. comunidad gitana española: una mino- lo analizar este valor diciendo: a falta de Estoy de acuerdo, y además lo voy a ría que vive como gitana con cierta es- territorio en sentido estricto, nuestro te- defender, con que, efectivamente, el fu- tabilidad, de la que destacaría otro gru- rritorio es la familia. En el sistema de turo del pueblo gitano será el que deci- po de elite; un tercero, mayoritario, en votaciones, por supuesto, quien quiere damos los gitanos. Pero los payos tie- fuerte proceso de mutación; y un cuar- ser solo es solo, y así puede especificar- nen que opinar. Y este punto de vista to grupo –el segundo en importancia nu- lo, pero también puede haber votacio- me parece importante, sobre todo cara mérica– desestructurado y marginal. To- nes por familias. Porque eso, además, a los gitanos. Pero, también, cara a los dos ellos de difícil cuantificación. es muy gitano. Y así algunas otras cosas payos: el de que debe haber un com- que están recogidas en los estatutos de promiso con el pueblo gitano, si habla- Actividad laboral. El informe Foessa esta nueva asociación. mos de pueblo gitano. El futuro del de 1998 compara el paro y el subempleo pueblo gitano será el que los gitanos de la población española en general con – Al hablar de la composición decidamos, pero los payos tienen que el de la población gitana. Mientras que de las organizaciones gitanas opinar. en la población española en general ...

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En las I Jornadas sobre Intervención So- monto económico. Idea que suele ir acompañada de opiniones de agravio cial con la comunidad gitana de Madrid, comparativo, especialmente entre los organizadas por la Asociación Secretaria- sectores que compiten directamente por el reparto de los mismos recursos. do General Gitano y celebradas en octu- gitano “Lo ancho para ellos (hablando de los bre del pasado año, Luis Nogués Saez cen- gitanos) y lo estrecho para nosotros”. (Así se expresa una pareja, con hijos tró su intervención en un análisis de la po- mayores y dependientes, en situación de lítica de servicios sociales y su aplicación paro o subempleo.) “Hay gente que va y tiene un traba- entre la población gitana. De esa interven- jo..., pero son sobre todo los gitanos, los gitanos van... yo no sé... son todos los ción recogemos aquí algunas de sus re- gitanos que tenemos aquí, ésos están co- brando y sin embargo tienen coche; y

pueblo flexiones; las últimas, extractadas de he visto, cuando he ido a cobrar el IMI a modo muy sumario, por razón de espacio. la Caja de Madrid, cómo van a cobrar el IMI y al mismo tiempo a ingresar un fajo de billetes así”. (Mujer soltera con hijo) (2). los usuarios gitanos Estas opiniones en torno a la distribu- ción de los recursos públicos son muy frecuentes en relación con gitanos e inmigrantes. I en los servicios sociales N Luis Nogués Saez Principales F prestaciones de los 0 Un par de cuestiones previas. En primer caso, empezaremos despejando el pri- servicios sociales 6 lugar, hay que aclarar que no todos los mer interrogante que se nos planteó. gitanos utilizan los servicios sociales; Según el borrador de la nueva Ley de O uaquellos que pueden renunciar a ellos Servicios Sociales de la Comunidad de R dentro de sus estrategias adapta-tivas han ¿Acaparan Madrid, las prestaciones del Sistema, optado por abandonarlos, ya que la pro- los gitanos clasificadas por su contenido, pueden M tección social les resulta un peso difícil las prestaciones? ser: técnicas, económicas o en especie, E de soportar. Con frecuencia, la tutela o tener carácter mixto, por la combina- social supone inmiscuirse en sus vidas “Entre los gitanos, como están ‘empa- ción de las anteriores. íntimas. En segundo lugar, que la po- rentaos’, y son círculos muy cerrados, Como prestaciones en especie pue- nencia se refiere únicamente al Sistema entre ellos circula la información muy den considerarse: las residencias perma- Público de Servicios Sociales en senti- rápida, y si sale algo nuevo...” “Se acu- nentes, que acogen preferentemente a do restringido, conocido como Sexto de por barrios, de la población realojada ancianos, minusválidos físicos y minus- Sistema o Servicios Sociales Persona- acuden en bandadas, además el Consor- válidos psíquicos; los centros de acogi- les. cio ayuda a dar la infor- da; los centros de atención especializa- Cuando me puse a trabajar sobre el mación. Es una pobla- da como son los centros de atención a tema propuesto por la Asociación Secre- ción que conoce mucho las drogodependencias o los centros de tariado General Gitano, la primera cues- el IMI, y hay bloques enos gitanos atención a la infancia; los servicios y tión sobre la que me pareció importante teros en que la mayor L prestaciones dirigidas a las personas ma- reflexionar fue sobre la idea, dominante parte de sus habitantes son excluidos yores, además de las residencias ante- en el conjunto de la sociedad y muy pre- han tenido relación con de una parte riormente citadas, como son la ayuda a sente también entre profesionales de la el IMI –Ingreso Madri- significativa domicilio, centros de día, centros de intervención social, de que los gitanos leño de Integración–” mayores, vacaciones, balnearios, ayuda acaparan las prestaciones del Sistema de (1). del Sistema al transporte público; y los programas Servicios Sociales. La refle-xión sobre Los trabajadores so- de Servicios de ayuda a las minorías étnicas. este tema nos puso sobre la pista de un ciales que así se expre- Por otra parte, los Servicios Sociales problema de más calado; me refiero a san comparten con las Sociales. de los Ayuntamientos disponen de una que si bien el sistema nace, entre sus clases medias la idea de partida dedicada a prestaciones de ca- objetivos, con la voluntad de ser un dis- que los gitanos acaparan rácter económico, que en el caso con- positivo para la integración de los secto- los servicios sociales creto del Ayuntamiento de Madrid se res excluidos y marginados, no siempre tanto en relación al nú- clasifican en ayudas periódicas, ayudas lo logra, llegando a actuar en algunos mero de prestaciones puntuales y ayudas de emergencia. A las casos, como “excluxógeno”. En todo que utilizan como en el que se puede añadir el Programa de In- ... se considera que la tasa de paro y subempleo sobre el total de cabezas de familia potencialmente activos –un 44% greso Madrileño de Integración, aunque importante de las prestaciones del siste- del total– asciende a un 52%, en el caso no pertenezca propiamente al Sistema ma, queda demostrado que el origen de de la población española gitana –con un de Servicios Sociales. las tensiones no se encuentra en el aca- 24% de cabezas de familia– esa tasa al- Por prestaciones técnicas se entien- paramiento de los recursos por parte de den las actuaciones profesionales efec- los gitanos, sino en el incremento de la canza el 82,4%. tuadas en relación con las necesidades competencia social derivada de los es- Niveles de pobreza y analfabe- planteadas por los usuarios de los servi- casos recursos sociales dirigidos a los tismo. El mismo informe de Foessa tra- cios sociales. sectores desfavorecidos, mezclado con ta de comparar ambas situaciones en- problemas de convivencia y de intole- tre el conjunto de la población pobre (en- rancia cultural. Por el contrario, obser- tre la extrema pobreza y la precariedad El uso que hacen vamos que los gitanos son excluidos de social) y la correspondiente a la pobla- los gitanos de las una parte significativa del Sistema de ción española gitana. Si entre la extre- prestaciones Servicios Sociales. ma pobreza y la moderada, el conjunto marca un 59,5% del total de población En la información recogida sobre el uso pobre, en el caso gitano alcanza un que hacen los gitanos de las prestacio- Ideología e 80,5%. Dentro de esa población, mien- nes indicadas se observa lo siguiente: intervención social • Que no utilizan las prestaciones en es- tras que en el conjunto hay un 54,2% de pecie, como pueden ser la ayuda a do- Hay, en principio, dos circunstancias que analfabetismo total (absoluto y funcio- micilio, los centros de día, residencias, influyen en la exclusión de la pobla-ción nal), en la población española gitana etc. gitana de los servicios sociales. En pri- pobre llega al 89,2%. • Que encuentran dificultades en el uso mer lugar, la inadecuación del sistema Vivienda. El informe de la Subcomi- de las prestaciones técnicas: la relación de prestaciones a las características es- sión para el estudio de la problemática con los profesionales suele ser difícil. pecíficas de esa comunidad: los estudios del pueblo gitano del Congreso afirma de necesidades que han dado origen a • Que únicamente las prestaciones eco- que el 95% de las chabolas o I nómicas son su “objeto de deseo”. ese sistema parten de la cultura mayori- infraviviendas de los grandes núcleos N Puede haber quien diga que, cierta- taria. Ese es el caso, por ejemplo, de las urbanos las habitan familias gitanas. mente, sólo utilizan las prestaciones eco- llamadas “prestaciones en especie”, tan F La Asociación Secretariado General Gi- nómicas pero que éstas son una parte alejadas de las pautas culturales de las tano, entre otras asociaciones, sin em- 0 muy significativa de los presupuestos del familias gitanas. 7 sistema. Veamos algunos ejemplos que, En segundo lugar, las serias dificulta- bargo, viene señalando desde comien- si bien no son homogéneos, nos dan una des que hay para el encuentro entre pro- zos de esta década que el estereotipo de O idea de la dimensión del problema. fesionales (miembros en su gran mayo- gitano igual a chabolista responde cada R La partida que el Ayuntamiento de ría de las clases medias) y usuarios gita- vez menos a la realidad, afortunadamen- Madrid dedicó a prestaciones económi- nos: diferentes tradiciones, costumbres, te. Y así, en un informe de 1993, conside- M cas en el año 95 para todos los usuarios formas de vida e intereses dificultan raba que sólo el 28% de la población gi- E de servicios sociales fue únicamente de cualquier posible relación de ayuda. tana habitaba en barrios marginales; y 400 millones, de los cuales sólo una par- Establecer una relación de ayuda con en la actualidad, habla de que es un 10% te fue dirigida a los gitanos. la colectividad gitana exige tomar con- el que aún permanece sin realojar. En relación con la prestación econó- ciencia (o retomarla) de que la pobreza, Educación. En este informe se seña- mica periódica del programa IMI, en el la marginación, las minorías étnicas, son año 98 la nómina fue de 4.149 millones captadas y construidas selectiva-mente la que el 70% de los adultos gitanos ca- de pesetas, a repartir entre 8.682 percep- a través del filtro de sus valores y con- recen de instrucción; el 60% de los ni- tores, de los cuales el número de gita- cepciones del mundo. Suelen ser capta- ños en edad escolar no acude regular- nos no llegó a 1.500. Siendo la media das de manera diversa según la posición mente a clase; la mayoría de la pobla- de la nómina mensual de 39.827, los social de los individuos; en el caso de ción gitana no alcanza el primer nivel de gitanos obtuvieron algo más de 717 mi- los agentes sociales, numerosas investi- cualificación profesional; y es muy es- llones. gaciones indican que actualmente en el caso el número de jóvenes gitanos en Si tenemos en cuenta que solamente Estado español sus concepciones domi- centros de enseñanza media y universi- las residencias de tercera edad, no utili- nantes son conservadoras, en correspon- taria. Y añade que la lengua, historia y zadas por este colectivo, suponen una dencia con las de las capas medias de la cultura gitanas están prácticamente au- inversión anual cercana a los 20.000 mi- sociedad. sentes de los currículos escolares. llones de pesetas, o que sólo en la ayuda a domicilio el Ayuntamiento de Madrid Luis Nogués Saez trabaja, actualmente, como (*) La Subcomisión parlamentaria trabajó du- coordinador de los equipos de núcleos chabolistas dedicó, en el año 98, 2.236 millones de rante tres meses. El informe final, que reco- en el IRIS (Instituto para el Realojo e Integración ge una historia de la trayectoria seguida por Social de la Comunidad de Madrid). pesetas, podemos concluir que las pres- la comunidad gitana en España, remontán- taciones económicas representan una (1) Fragmentos del discurso de dos trabajadores dose al siglo XV, una breve descripción de parte reducida de los presupuestos del sociales del Ayuntamiento de Madrid, recogidos los problemas que en la actualidad tiene plan- Sistema de Servicios Sociales. de la investigación realizada por Araceli Serrano teado el pueblo gitano y unas recomendacio- Si sólo utilizan las prestaciones eco- y Ana Arriba. ¿Pobres o excluidos?, Fundación nes para su solución, ha sido criticado por Argen-taria, Visor Distribuciones. Madrid 1998. su pobre contenido en algunos medios de la nómicas, y éstas son una parte no muy (2) Op. cit. comunidad gitana.

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la actividad bulante y no incorporarse al mercado de trabajo, pues supondría su definitiva sedentarización. • Lo normal es buscar nichos laborales laboral de los gitanos que todo el mundo rechaza y de los que

gitano ellos pueden sacar provecho y rentabili- El autor de este artículo, trabajador social, nos dad, nunca concibiéndose como parados. • Lo normal es vivir del diario, pues así invita a hacer un ejercicio de reflexión sobre las se obtienen los ingresos, y no a través generalizaciones y abstracciones que frecuente- de la administración de la economía en períodos más dilatados. mente se manifiestan cuando se habla de las ac- • Lo normal es la inmediatez en los re- tividades laborales de la población chabolista gi- sultados y no la realización de un proyecto de inversiones en el que los resul- tana. tados están distanciados en el tiempo. pueblo Luis Fernández • Lo normal es el consumo diario para su subsistencia y no la acumulación de Aunque la población activa de la comu- tiva, pues nunca dio el salto a la proleta- capital, base del sistema de la sociedad nidad gitana chabolista mantiene siem- rización como grupo, fenómeno exten- mayoritaria. pre más de una ocupación, sí podemos dido en el resto de la población. • Lo normal es controlar su cadencia de areconocer ciertas actividades significa- • En su historia laboral mantuvo una gran trabajo y de su propia organización, y tivas: profesionalización en las labores de tipo no incorporarse a organizaciones que • La venta ambulante, quizá la actividad comercial, siendo los grandes profesio- determinan las metas, objetivos y las paradigmática de la comunidad, a la que nales del mercado del trato de animales. formas para conseguir éstos a través de I se dedica el mayor porcentaje de fami- La mecanización del campo provocó normas rígidas. De ahí el no trabajar en N lias. En esta actividad muchas de ellas una ruptura de esta profesio-nalización, empresas. han logrado instalarse como pequeños y esa comunidad fue incapaz de adap- El proceso de socialización en el seno F comerciantes. tarse a los nuevos cambios tecnológi- de su comunidad tiende a homogeneizar 0 • La recogida de chatarra y cartonaje, cos (2). a sus individuos en estas concepciones 8 que tuvo un gran impulso entre los años • La comunidad gitana mantiene su ho- de lo normal, donde lo prioritario es la 1970-73, pero que actualmente, y debi- mogeneidad como grupo, tendiendo a obtención inmediata de recursos, que se O do, sobre todo, a la fuerte bajada de los la armonía entre sus miembros dentro logran con las fórmulas descritas. R precios, ha quedado como actividad muy de sus actividades. Esto es así por su sis- En la actualidad, también podemos relegada. tema de organización política basada en encontrar algunas actividades más mar- M • El temporerismo, actualmente presen- la familia extensa. Un sistema que ha ginales vinculadas al menudeo de redes E te en gran parte de la comunidad, y que operado como mecanismo de defensa de narcotráfico; también muchas fami- se realiza como complemento del ejer- para la supervivencia del grupo, com- lias conectadas al sistema por los dispo- cicio de venta ambulante en los perío- pensando las actividades de unos con los sitivos de protección social o salarios dos de recolección. posibles parones de otros. mínimos, y, finalmente, algunas perso- • La proletarización, porcentualmente Todos estos elementos conforman un nas que trabajan en empresas, y a las que escasa, pero que ha ido produciéndose suelo configurado de tal manera que sólo se considera bichos raros. cuando las condiciones del mercado de permite la aparición de unas prácticas Pero lo importante no es la clasifica- trabajo permitían la absorción de mu- que no sean sino la reproducción de su ción de las actividades, sino cuál es su cha mano de obra. visión del mundo, de su ética del traba- denominador común y cómo son Estas actividades, como podemos obser- jo, a través de sus procesos de socializa- percibidas y consideradas estas activi- var, nunca tienen una implicación só- ción laboral. dades. En este punto, me gustaría partir lida en el ámbito de la producción, sien- de una cita que leí de Bataille y que de- do mayoritariamente actividades suje- cía: «Todo elemento considerado inútil, tas a la comercialización y distribución La ética del trabajo no es excluido de la parte total, sino de de productos o servicios profesionales. la parte homogénea». Si se analiza el desarrollo de la actual La ética del trabajo, más que una serie comunidad gitana chabolista como fuer- de preferencias y orientaciones hacia el za productiva, podemos extraer varias objeto trabajo, es una norma social, y ésta La cultura conclusiones básicas: para la comunidad gitana queda circuns- de la resistencia • Mantiene un lastre de racismo en sus crita a su propio ámbito de existencia. relaciones sociales, que le impidió en su En su proceso de socialización labo- La sociedad mayoritaria considera estas momento incorporarse a las actividades ral, se rigen por sus normas sociales, actividades de escasa utilidad y con un gremiales y que, más tarde, le impidió predeterminadas por su propia posibili- marcado carácter marginal; consideracio- acceder a relaciones contractuales en dad de aparición, inevitablemente fuera nes de las cuales muchas veces estamos sectores productivos estables (1). de la norma social mayoritaria. impregnados los propios profesionales. • Carece de una historia laboral-produc- • Lo normal es comerciar de forma am- Teresa San Román (3) identifica estas actividades dentro de lo que viene a denominar como cultura de resistencia, como respuesta a la escasez y la precariedad; resistencia más necesaria cuando el margen de maniobra para desarrollar alternativas posibles es más estrecho. Las estrategias de resistencia que esta autora define son: la autonomía, la alternativa de varias actividades y la movilidad (aunque yo incluiría una más: la ausencia de acumulación de capital, por falta de interés y de posibilidades, y base fundamental del juego en una sociedad, no lo olvidemos, capitalista). La tradicional falta de participación de los gitanos chabolistas en la proleta- rización ha supuesto no participar en el juego de relaciones sociales de la sociedad mayoritaria, y no jugar produce malestar; a unos porque no pueden comprar su fuerza de trabajo y, por lo tanto, no entran en el proceso de domestica- ción; y a otros porque no participan en el destino común de clase social y no per- donan la no participación en la lucha. I Una vez que uno pasa del estatuto de N bestia al de ser humano, reproduce el mismo esquema al que fue sometido: es F machista, discriminador y, si hace falta, Comprar, vender, chalanear. 0 racista. Rastro de Valencia 1989 (Jesús Salinas). 9 Todos nosotros tenemos un grupo de deramos que agotan los presupuestos pertenencia y otro de referencia, y cada sociales: cuesta muy caro el manteni- O grupo nos inscribe una moral, que defi- miento y coste de conexión con el siste- R ne nuestro universo de imágenes y mo- ma, y ya cuando aparece el argumento tivaciones conscientes y preconscientes. de que se corre el riesgo de cronificación as estrategias de M ¿Qué nos encontramos cuando obser- en el cobro de aquéllos, el rechazo es L E vamos y escuchamos a colegas, compa- aún mayor. Todo ello sobre la base de resistencia son: ñeros, amigos, conocidos, cuando expre- considerar que son como los “falsos san su opinión sobre este tema? pobres”, aquellos que lo son porque quie- la autonomía, La venta ambulante sin licencia se ren o porque no se esfuerzan. la alternativa de varias visualiza como un ejercicio marginal, y Finalmente, cuando encontramos ca- es considerada competencia desleal, sos de gitanos chabolistas que trabajan actividades y la pues no se pagan impuestos. en empresas, resulta que es que “no pa- movilidad (aunque yo El chatarreo o cartonaje es una activi- recen gitanos”. Nosotros, los trabajado- dad menospreciada, considerada sucia, res sociales, tenemos contactos puntua- incluiría una más: pocas veces valorada en su dimensión les con grandes y pequeñas empresas, medioambiental. bien para proponer prácticas profesio- la ausencia de Las actividades de temporada cada nales de participantes en cursos de for- acumulación de vez resultan menos interesantes por las mación, bien para presentar sus currí- bajadas de salario de las peonadas. Pero culos, y encontramos este tipo de argu- capital, por falta de consideramos que no trabajan porque no mentos: “es que tiene mucha pinta de interés y posibilidades). quieren. gitano”, o desconfianza, miedo: “¿no me El menudeo de drogas, antes que co- robará?”, “¿no vendrá la familia?”. mo delito contra la salud, muy significa- Y entonces, ¿debemos exigir que se do en aquellas personas con familiares cumplan nuestros criterios morales? ¿De- bemos tomar decisiones sobre cómo or- afectados, es percibido como fórmula de (1) Recogido de Vecinos gitanos, Teresa enriquecimiento ilícito. Lo que molesta ganizar la vida de otros, impregnados por San Román, Editorial Akal. es que algunos tengan vehículos de impor- una ética de la sociedad mayoritaria? (2) Idea recogida de la tesis doctoral de tación, no que vendan estupefacientes. ¿Nos molesta que otros no trabajen en Ana Jiménez Adelantado. (3) La diferencia inquietante. Viejas y nue- Cuando cobran prestaciones o sala- empleos como los nuestros, con horario, vas estrategias culturales de los gitanos, rios mínimos el problema es que consi- soportando a los jefes, etc.? Teresa San Román, Editorial Altafulla.

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ron que su estudio transcendía con mu- el Proyecto Barañí cho la situación concreta de las cerca de 1.000 mujeres gitanas encarceladas.

gitano mujeres gitanas Los objetivos del Proyecto y sistema penal En definitiva, entre los objetivos que se ha propuesto el Proyecto Barañí destacan los siguientes: Un proyecto para analizar la situación del • Sacar a la luz este proceso de espiral, de exclusión, criminalización y encar- desproporcionado número de mujeres gi- celamiento de un número desproporcionado de gitanas en el Estado español.

pueblo tanas presas en el Estado español y los • Contribuir al reconocimiento de la dis- procesos que llevan a estas mujeres a criminación que vive la población gita- entrar en contacto con el sistema penal. na en todos los ámbitos de la vida social española e impulsar iniciativas para cambiar esta situación. Domingo Martínez • Proponer mecanismos de tipo preven- tivo y conciliador para la gestión de los El Proyecto Barañí (*) nace con la in- componentes han intentado desde el conflictos existentes entre la población tención de analizar la situación de las principio solicitar sus ideas, opiniones, paya y gitana y para lograr el acerca- I mujeres gitanas en relación con el siste- aportaciones y críticas, a través de las miento de ambas culturas. ema penal español. Para ello parte de una personas que trabajan en las diversas • Promover un debate social sobre la po- N realidad: la representación de las muje- asociaciones gitanas. Y han contado con lítica represiva y la cárcel, a través del F res gitanas en las cárceles españolas pue- la experiencia y las voces de 300 gita- conocimiento de la realidad de un gru- 1 de llegar a ser veinte veces mayor que nas presas, quienes a través de una en- po de reclusas que representan muy bien 0 su presencia en la sociedad; una repre- cuesta y de una serie de entrevistas, les a la mayoría de las personas presas en sentación penitenciaria que es muy su- han hecho llegar su realidad, opiniones nuestro país. O perior a la de otros grupos étnicos tradi- y testimonios, rara vez escuchados. • Formar una red de personas y colecti- R cionalmente discriminados, como la Este equipo también ha entrevistado vos que, desde su profesión y/o com- población negra en EE UU o los aborí- a más de 150 personas fuera de las cár- promiso, participen en ella. M genes en Australia. celes: gitanos, gitanas, personal de los Según el Proyecto Barañí, en la situa- E En la última década, el número de mu- cuerpos de seguridad, del sistema judi- ción de encarcelamiento que sufren jeres presas en las cárceles españolas se cial y penitenciario, de los servicios so- muchas mujeres gitanas influyen facto- ha multiplicado por ocho, llegando a ser ciales, de diversas ONG, de la Univer- res como la difícil situación de la comu- casi 4.000. Actualmente, el Estado es- sidad y los medios de comunicación. Sin nidad gitana en la sociedad española, en pañol, con cerca de un 10% de reclusas embargo, son conscientes de que su in- la que la mayoría de sus miembros vive mujeres respecto a la población peniten- vestigación sólo ha ras- en una situación de pobreza; la dinámi- ciaria total, es el país europeo con ma- gado la superficie de la ca selectiva del sistema punitivo, y los yor tasa de reclusión femenina, según el problemática subyacen- mecanismos represivos como única res- equipo del Proyecto Barañí. En este con- te. La situación de la co- El Proyecto puesta. texto de rápido crecimiento de la pobla- munidad gitana en nues- ción reclusa femenina, hay un grupo de tro país, las actitudes, Barañí destaca, mujeres que destaca especialmente: las prejuicios y prácticas de ante todo, Algunas cerca de 1.000 presas gitanas, que rela sociedad mayoritaria la necesidad recomendaciones presentan entre un 25 y un 30% de las hacia ella, el complejo presas españolas. tema de la intercultura- de que se En el capítulo de recomendaciones in- El Proyecto Barañí pretende investi- lidad, el fuerte (y poco reconozca como cluido en su documento final, el Proyec- gar y describir los procesos que llevan a cuestionado) arraigo de to Barañí destaca, ante todo, la necesi- mujeres gitanas a entrar en contacto con un concepto de justicia un grave fracaso dad de que se reconozca como un grave el sistema penal, y que en muchos casos muy inclinado hacia lo de la sociedad y fracaso de la sociedad y sus institucio- se inicia con la presencia cotidiana de punitivo, el invisible sus instituciones nes la excesiva representación de la las fuerzas de seguridad en sus lugares mundo de la cárcel o la mujer gitana en las cárceles. de residencia y termina con el cumpli- problemática de la polí- la excesiva Si bien las recomendaciones que se miento de largas condenas por parte de tica en torno a la droga, representación incluyen en el terreno económico, labo- estas mujeres. son algunos de los temas de la mujer ral, de vivienda, de educación y de asis- Aunque no participan gitanos o gita- que han tratado, pues tencia social pueden coincidir, en cierta nas en el equipo del Proyecto, sus siete desde el principio supie- gitana en las medida, con las que se vienen lanzando cárceles. la realidad de las reclusas gitanas

Algunos de los datos más significa- tivos de la realidad de las reclusas gitanas, obtenidos a partir de encuestas elaboradas por el Proyecto Barañí:

Número: aproximadamente el 25% de las reclusas españolas son gitanas.

Edad: la franja de edad mayoritaria de las reclusas gitanas es de 25 a 31 años, donde se sitúan el 38,7% de las encuestadas.

CARMEN MARTÍN-MUÑOZ DAROCA Nivel de instrucción: un 59,8% de las encuestadas son analfabetas o analfabetas funcionales. Sólo un desde otros ámbitos e instituciones, el frenta éste; la promoción de mediado- 6,5% tiene graduado escolar, y un problema radica, hasta la fecha, en su res y mediadoras gitanos, para trabajar 1,7% tiene un nivel de estudios de FP I falta de aplicación. Para el Proyec-to en juzgados, comisarías y cárceles, y con o bachillerato. N Barañí, la puesta en marcha inmediata abogados de oficio; el desarrollo de me- de estas medidas resulta ineludible si canismos para detectar la Responsabilidades familia- F realmente se desea acabar con los arrai- discrecionalidad por parte de miembros res: el 87,3% de las presas gitanas 1 gados procesos de discriminación y ex- del jurado, fiscales y jueces; la reduc- encuestadas son madres. 1 clusión que sufre el pueblo gitano. ción del uso de la prisión preventiva y Por otro lado, se propone la creación juicios más rápidos; la formación de fis- Consumo de drogas ilegales: O de un Observatorio de Participación Gi- cales y jueces en conocimientos de la un 45% de las reclusas gitanas es o R tana, para combatir la discriminación de historia y cultura gitanas, así como de ha sido consumidora de drogas ile- la población gitana, que se ocupe de ela- los principales problemas a los que se M gales. borar programas destinados a aumentar enfrenta la población gitana mayorita- E la presencia y la participación gitana en ria; la formación de abogados y aboga- Tipo de delito: el 60% de las re- entes e instituciones, tanto públicos das y asesores legales gitanos; la prepa- clusas encuestadas están presas por como privados, así como de fomentar ración específica de abogados de oficio, estudios, investigaciones y difundir la y un proyecto piloto de abogados esta- un delito contra la salud pública, la historia y cultura gitanas. tales especializados en defensa de la gran mayoría como último eslabón En lo que respecta a los medios de defensa de la población gitana. en la cadena de venta de droga al por comunicación, se avanzan propuestas En lo que se refiere a la población menor. Una parte importante de este como el cumplimiento del código deon- reclusa gitana, el Proyecto Barañí pro- tráfico se dedica a sufragar los gas- tológico para periodistas elaborado por pone, entre otras, medidas el estableci- tos de adicciones familiares. la Unión Romaní, la concesión de be- miento de programas específicos para cas a gitanos y gitanas en los distintos su inserción socio-laboral. Y para paliar Un 40% de las mujeres encuesta- medios de comunicación, la creación de los efectos nocivos que para las mu-jeres das están presas por delitos contra programas para incorporar a periodistas gitanas presas poseen las largas conde- la propiedad. En este grupo, el 85% de raza gitana en los medios y el incre- nas que purgan, propone, además de la de los delitos están relacionados con mento del apoyo a los medios de comu- reducción de estas condenas, el cumpli- el consumo de drogas. nicación gitanos. miento de la pena en la cárcel más próxi- En el apartado de medidas destinadas ma al domicilio familiar, así como pro- La condena media de estas muje- a las instancias del sistema penal, figu- gramas de semilibertad y programas de res es de 6,7 años de prisión. El 77% ran entre otras, las siguientes: el desa- apoyo. de las mujeres gitanas penadas cum- rrollo de mecanismos para detectar prác- ple condenas de entre 3 y 15 años. ticas policiales discriminatorias; impar- (*) El equipo Barañí lo forman Graciela tir cursos de formación a policías y guar- Hernández, Elixabete Imaz, Maite Martín, María Familiares encarcelados: el Naredo, Be-goña Pernas, Aysel Tandogan y Da- dias civiles sobre cultura, historia, etc., niel Wagman. Dirección: c/ San Cosme y San 62% de las reclusas gitanas tiene fa- del pueblo gitano y sobre los principa- Damián, nº 24, 1º. 28012 Madrid. Tel. y fax: 91 miliares en la cárcel, y un 45% de ellas les problemas sociales a los que se en- 531 89 04. E-mail: [email protected]. tiene a su compañero preso. [email protected]

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entrevista a Empar Pineda chón a los afectos, y solucionan muchas de las necesidades individuales que se les plantean. feminismo Hablar de “abolición de la familia”, como se hacía, a veces, en el ideario femi-

gitano nista de los primeros tiempos, oculta los aspectos realmente positivos que ésta tie- y mujer gitana ne, y sólo destaca los negativos. Las personas, para nuestra seguridad, estabilidad Dany Wagman emocional y material, etc., necesitamos de un entorno próximo. Creo que no debe- – Dentro del movimiento femi- único responsable de estas situaciones. mos tener problemas en llamar a ese en- nista, ¿existe tradición de tra- El movimiento feminista no es ajeno a torno familia. Por supuesto, hoy día hay bajo con mujeres gitanas y sus esta tendencia, aunque hay corrientes fe- diversas formas de familia. asociaciones? ministas –yo me encuentro dentro de Más que plantear aboliciones o propues- pueblo d ellas– que intentamos explicar que las tas semejantes, yo soy mucho más parti- – Personalmente, tengo un primer recuer- causas de la situación específica de las daria de hablar de núcleos familiares y, do del año 76 o 77, cuando publiqué un mujeres en general, y de las gitanas en dentro de esos núcleos, de los elementos artículo en Vindicación Feminista sobre particular, no son debidas exclusivamen- positivos, tratando de empatizar con las una experiencia de trabajo con las muje- te a sus relaciones con los varones, sino personas que los forman. En el tema que res gitanas del Campo de la Bota, en Bar- también a todo un contexto social en el nos ocupa, tratando de empatizar con las celona. que el peso de las tradiciones está fuerte- mujeres gitanas, porque, por mucha ex- En cuanto al conjunto del movimiento mente arraigado entre los varones y, periencia individual que tenga una paya, feminista, creo que la relación con muje- cómo no, entre las propias mujeres. lo que nunca podemos hacer es universa- I res gitanas ha sido más bien una relación Cuando existe un gran desconocimien- lizar nuestra experiencia. (Pienso que en N de tipo intelectual, de tratar por nuestra to, como lo hay en la sociedad paya, de todo esto late un tremendo conflicto de parte de conocer y saber cuál es su reali- cuál es la realidad del mundo gitano (por- tipo filosófico, de tipo ético, y que tiene F dad; nunca ha sido una relación cotidiana que las aproximaciones a este mundo serias repercusiones en la vida cotidiana.) 1 y continuada. Otra cosa es que, en lugares muchas veces se han hecho a través de En este sentido soy cada vez más mo- 2 concretos, en los que las mujeres gitanas medios románticos o de interpretaciones desta y procuro no darle categoría de uni- tienen un cierto nivel de organización –y prejuiciadas de su realidad y su cultura), versal a lo que para mí considero como O estoy pensando en ciudades como Zara- es fácil caer en el tópico del gitano un derecho. Es más, cada día estoy más R goza, Granada o en la propia Barcelona, supermacho, responsable único de todos convencida de que si queremos tender por ejemplo–, las relaciones son más ha- los males que aquejan a las gitanas. puentes entre mujeres de distintas etnias, M bituales. A veces, y no sólo en la cultura gitana, de diferentes culturas o de distintos orí- E También creo que estas relaciones tie- la supremacía del varón existe más en lo genes nacionales, no puede ser sobre la nen que ver con las reflexiones que el simbólico que en las realidades cotidia- imposición de nuestros valores, los de conjunto del movimiento hicimos al dar- nas, que nos dicen lo contrario. Lo que una sola tradición. Valores que, por otra nos cuenta de que, además de que había ocurre es que la fuerza de la costumbre, parte, han ido cambiando gracias, entre muchos elementos que nos unían a todas con frecuencia, es más difícil de comba- otros factores, a la lucha de las mujeres las mujeres, había, también, una enorme tir que otro tipo de fuerzas, porque la lle- de nuestra cultura. diversidad entre nosotras; que somos di- vamos más dentro. En este sentido, creo Yo, particularmente, puedo pensar que versas en nuestras ideas, en nuestro ni- que la supremacía de los varones gitanos es mejor para todas las mujeres que no vel cultural, en el origen étnico, nacio- (y también la de los payos) muchas ve- traigan al mundo, como se dice, los hijos nal, etc. Que, igualmente, son diversas ces se mantiene en el terreno simbólico, que Dios les dé, etc., pero no sobre la nuestras situaciones y nuestras subjeti- porque la realidad está demostrando que base de considerar como universales vidades… es la mujer gitana la que está sacando nuestros criterios y sobre la base de im- adelante al núcleo familiar, a la prole, a ponerlos. En ese sentido, por ejemplo, – Existe un discurso muy ex- la familia en el sentido amplio. cada vez que viene una mujer gitana a tendido en la sociedad por el abortar a la clínica donde yo trabajo, nun- que se representa a la mujer – Uno de los rasgos o valores ca viene sola, sino que viene acompaña- gitana completamente sumisa de la cultura gitana es el fuerte da por el “patriarca” y todos los miem- y dominada por el machismo de compromiso con los miembros de la familia. Me da una gran alegría los hombres gitanos. bros de la familia y la impor- no que esa mujer aborte, pues ojalá no se tancia que se da a las tareas hubiera visto en la circunstancia de hacer- – Creo que está bastante generalizada la de apoyo. lo, pero sí de pensar que algo tan ajeno a tendencia a buscar una única causa que la sociedad gitana como el aborto sea una produce todos los horrores y todas las si- – Es cierto, en la cultura gitana los lazos situación que las mujeres no tengan que tuaciones de subordinación, de disgusto, familiares y los de linaje son muy fuer- vivirla en la clandestinidad, sino acompa- insatisfacción, miseria, tristeza… que tes, mucho más que entre los payos. Son ñadas de toda su gente. Esto me parece un sufren las mujeres, así como a buscar un de un valor inestimable y sirven de col- triunfo impresionante. lhucemas es una pequeña ciudad del Rif que sorprende por su parecido con los pueblos de nues- la transición tra orilla, por su aspecto más me- diterráneo que africano o árabe. AFue construida por españoles durante el pro- tectorado. Mucha gente sabe castellano, y civil de los más viejos se acuerdan de la época en la que su pueblo estaba bajo el dominio de Es- mundo Marruecos paña e iban y venían de su país al de enfren- te libremente. Llegar hasta allí nos costó toda una noche Organizado para estrechar los vínculos entre Anda- a la gente que íbamos a participar en el En- cuentro. Las carreteras de las montañas son lucía y la región norte de Marruecos y profundizar un reto para cualquier conductor y el signo en el conocimiento mutuo de las dos regiones, a del abandono con que el Estado marroquí ha castigado al norte en los últimos cuarenta años. primeros de diciembre pasado se celebró en El rey Hassán II, por ejemplo, nunca visitó el Rif durante su mandato. El resultado es que

en el Alhucemas (Marruecos) el II Encuentro de Asocia- una zona rica en recursos es la más pobre del ciones de Andalucía y el Rif. En el siguiente texto, país. Pero el castigo a sus revueltas y reivindicaciones históricas no ha logrado amansar publicado en el nº 6 de Tierra y Libertad, un asisten- a estas gentes, que también se distinguen del te al acto expone sus impresiones sobre la situación resto de la población por su identidad beré- ber, o amazigh, como dicen ellos en su pro- sociopolítica de Marruecos tras el cambio de rey y pia lengua. Las ciudades de Tánger, Tetuán, las modificaciones en el Gobierno. Larache, Alhucemas o Nador están movi- das por asociaciones y grupos de todo...

Nuevos campamentos de inmigrantes en Ceuta (fotografía de Tomás Partida).

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... tipo. La vuelta del exilio de Abraham Europa y Marruecos responden a la necesi- zaron a frustrarse sus ilusiones por la inde- Sefarty, un líder de la izquierda –su parti- dad que un país colonizado, pero aliado de pendencia del país. Sus preocupaciones más do, La Vía Democrática, es ilegal– expulsa- las potencias, como es Marruecos, tiene de importantes son hoy el analfabetismo, el paro do del país después de haber pasado años en mostrar una imagen más democrática, más y la severa pobreza en la que vive un tercio la cárcel por defender el derecho de autode- acorde con las cínicas exigencias que el Nor- de la población. terminación del Sahara, congregó en te –léase EE UU y la UE– ponen para inte- A combatir el problema del analfabetismo, Alhucemas a 5.000 personas para recibirle y grarlo en sus “zonas de libre comercio”, que impide al 70% de los habitantes defen- escucharle. “neoliberalismo preferente” o como quiera derse y ser autónomos en múltiples facetas Ese ritmo o movimiento de la sociedad se llamársele. de la vida, dedican esfuerzos muchas asocia- nota aún más ahora. La muerte del rey Hassán Pero no se pueden reducir las causas de esta ciones de vecinos y de mujeres. Los parados, ha estado precedida de expectativas entre la apertura a los intereses de la política interna- el 70% de los cuales son jóvenes, son la otra gente de que algunas cosas pueden cambiar. cional, ya que se estaría menospreciando la gran cuestión. El peligro que representan las Al menos, en cuanto al margen de actuación capacidad de presión de una sociedad que da personas en paro para la estabilidad del Esta- permitido por el poder. Un encuentro entre cuenta de sus posibilidades, de su poder de do es, por otra parte, obvio. De ahí que la asociaciones de base como el que se celebra- cambio. Que está formulando demandas has- emigración ilegal no sea frenada más que lo ba en Alhucemas no hubiera sido posible an- ta ahora no contempladas por ningún partido justo para salvar la cara frente a Europa; la tes. Presos políticos, sindicalistas y jóvenes político, ni siquiera por los de la izquierda más entrada anual de divisas de los emigrados del movimiento de estudiantes están siendo o menos integrada, que se organiza en gru- proporciona más dinero que los negocios de liberados de la cárcel. Una semana antes se pos por sectores: mujeres, licenciados para- los fosfatos y el turismo juntos. Y es una había convocado una gran manifestación de dos, ecologistas, derechos humanos…, obli- válvula de escape para la tensión social que periodistas en todo el país, que protestaban gando al poder a escucharlos. provoca que millones de jóvenes, 400.000 por su código profesional, sujeto a la censu- El Encuentro entre asociaciones de Anda- de ellos universitarios, no tengan futuro en ra estricta desde 1958. Y los tres sindicatos lucía y el norte de Marruecos surge de esta su país. más importantes han declarado una huelga incipiente autoconciencia de los marroquíes En los años 1983-84 se produjeron levan- de enseñanza. Se trata de pequeños pasos, en cuanto sociedad civil y de la necesidad de tamientos en todas las ciudades, en respuesta por ahora, que van generando cierta espe- intercambiar y contrastar situaciones distin- a los planes de ajuste estructural impuestos ranza. tas, pero cercanas, e influidas por los mismos por el FMI. Los contestatarios fueron masa- Otra cosa es la imagen que se vende inter- procesos a escala global. crados y perseguidos, cuando pudieron esca- nacionalmente, desde que el rey nombró un par. Hasta esa fecha, la emigración había sido Gobierno socialdemócrata, presidido por fácil porque los países de Europa necesita- Abderraman Yussufi. O el más reciente cam- LAS CONDICIONES DE ban mano de obra masiva y barata. Hasta que bio –éste ya realizado por el nuevo monarca, EXISTENCIA DE LA POBLACIÓN el mercado se saturó. A partir de aquí se im- Mohamed VI– de ministro del Interior, con pone el cierre de fronteras, los visados y los el abandono de Basri, un personaje fuertemen- A lo que no se le puede hallar parecido es a límites, y comienza en Marruecos la fiebre te ligado a la Corona que controló el poder las condiciones de existencia de la población de la emigración ilegal. En el norte del país durante mucho tiempo, actuando como ver- en uno y otro lado del Estrecho. Es otro nivel todos los jóvenes andan obsesionados con la dadero director del aparato del Estado. Los de discusión, y los marroquíes lo argumen- idea de emigrar. En muchas casas de Tánger intercambios de visitas oficiales entre altos tan amargamente, con una indignación ali- hay gente escondida que aguarda la salida de dirigentes políticos de España y del resto de mentada durante 50 años, desde que empe- un camión o una patera. Los licenciados te enseñan sus títulos y te piden tu dirección por si pueden volver a verte un día... Las razones de este deseo de emigrar no los diplomados parados son sólo económicas: también cuenta la opre- sión cultural, especialmente para las mujeres, La Asociación de Diplomados Parados constituye actualmente uno de los quebraderos de y el modelo triunfal y consumista que Occi- cabeza más fuertes para el Ejecutivo marroquí. Se trata de una organización masiva y fuerte, dente trasmite a través de sus parabólicas. extendida por todo el país, con diversidad de tendencias políticas de izquierda en su interior, No obstante, la subsistencia se logra en pero con una actitud muy clara ante el Gobierno. Éste no consiente en legalizarla. No obstan- Marruecos a través de una economía en gran te, sí acepta negociar con ellos, en un intento por desviar sus reivindicaciones, y les ha parte sumergida. El norte ha orientado su agri- propuesto que se conviertan en una agencia de empleo dependiente de la Administración; y cultura al cultivo de cannabis, mucho más rentable que el de cualquier otra planta, y el ante su resuelta negativa, les envía a la policía a sus manifestaciones y locales de reunión. resto de la población se dedica al contraban- Los diplomados parados exigen trabajar en el sector público, en servicios y competencias do con las ciudades de Ceuta y Melilla. que no están cubiertos y que el país necesita urgentemente: en educación, en sanidad, en El salario mínimo es de 23.000 pesetas, que infraestructuras... Para ello se formaron, con la esperanza de contribuir al desarrollo social no se cobra en muchas fábricas y negocios del país. La Asociación de Diplomados en Paro denuncia la austeridad de los presupuestos del país, mientras que el nivel de vida es alto del Estado, que en los últimos años han ocasionado la disminución de la creación de empleo en muchos aspectos, descontando quizá la por debajo de los puestos vacantes por jubilación. Mientras, las elites burocráticas y relacio- comida. Los funcionarios son los únicos que nadas con la Corona viven en una opulencia desproporcionada, y la corrupción y el clientelismo gozan de cierta seguridad en el trabajo, pero ni siquiera tienen acceso a sanidad gratuita. están completamente extendidos en la función pública.

PÁGINA 36 ABIERTA nº 104/mayo 2000 En Marruecos, el norte ha orientado su agricultura al cultivo de cannabis, mucho más rentable que el de cualquier otra planta.

Las mutuas privadas sustituyen a un sistema empresa despidió a los delegados. El resto de dores, de manera que, al jubilarse, muchos se sanitario inexistente, cubriendo un tanto por los trabajadores y trabajadoras se moviliza- encuentran sin pensión porque la empresa no ciento –casi nunca mayor que el 50– de las ron y la empresa zanjó la cuestión cerrando cotizó a la Hacienda pública. consultas de un médico general, cuya con- la fábrica. No es la primera vez que esto ocu- sulta cuesta unas 1.500 pesetas. Pero eso de- rre, y los sindicalistas saben que la dirección pende del contrato que la empresa tenga con espera reabrir sus instalaciones en otra ciu- MOMENTO DE EXPECTACIÓN la mutua. Si es que lo hay, claro. dad, o en la misma Fez, cuando la situación Toda la economía productiva del país se se calme. Por eso su lucha consiste en impe- La gente que trabaja en asociaciones, parti- encuentra en proceso de privatización. Los dir que la empresa pueda disponer de la mados, sindicatos y colectivos de Marruecos vive sindicatos y organizaciones obreras vienen quinaria, para lo que acuden a la fábrica dia- ahora un momento de expectación. Algunas luchando contra la implantación de un nuevo riamente. organizaciones, tradicionalmente situadas en código de trabajo, que pretende flexibilizar El Gobierno no actúa directamente contra la clandestinidad, se plantean dar el paso ha- aún más las condiciones laborales a favor del este tipo de hechos por miedo a espantar al cia la integración en un sistema que parece mercado, y una hipotética inversión exterior capital internacional. El derecho a la huelga, querer democratizarse, para presionar a sus que no acaba de llegar: facilidad para el des- aunque reconocido en la Constitución, no viejas estructuras. Pero la mayoría son cons- pido, para contrataciones eventuales... Lo peor puede dominar sobre el derecho al trabajo y cientes de que el cambio sólo puede venir de es que el Gobierno intenta convencer a la no está desarrollado por ninguna legislación, la sociedad, que es ésta la que tiene que for- población, con todos los medios a su alcance, salvo por el Código Penal, que lo criminaliza mular sus necesidades y deseos de que la mundialización exige el esfuerzo en determinadas circunstancias. Esto hace organizadamente. Las respuestas a estas ne- de todos para sacar adelante el país. Por su- que, en la práctica, los trabajadores estén to- cesidades existen, en parte y desde siempre, puesto, olvidando los derechos de los traba- talmente indefensos a la hora de expresar sus entre la gente del pueblo, que ha sabido sus- jadores. Primero, crecimiento económico, y reivindicaciones. El derecho de sindicación traerse al control del poder con sus propias después vendrá el bienestar. La religión, muy es uno de los menos respetados. soluciones, su propia cultura, y con la solida- vinculada al rey, ha desempeñado, y desem- En el sector agrícola, que continúa dando ridad. En cuanto al Estado, muchos opinan peña, un papel muy importante para el con- trabajo al 50% de la población, las dificulta- que no podrá hacer frente a estas demandas trol de las aspiraciones de la gente. des se repiten. Salvo las pequeñas y media- de la sociedad, porque está demasiado endeu- La deseada inversión extranjera existe, pero nas propiedades familiares, las explotaciones dado y comprometido con las fuerzas del or- en las mismas condiciones de explotación de con obreros agrícolas han estado siempre en den económico mundial. Que sus acciones siempre... En la ciudad de Fez asistimos a una manos del Estado, aunque ahora comparten hacia la apertura son sólo maquillaje y que, si movilización de obreros y obreras –la mayo- capital privado. Las condiciones son muy la sociedad presiona demasiado, volverá a ría eran mujeres–, que ya duraba cinco me- duras y las contrataciones fijas escasas, a pe- reprimir con dureza. ses, contra el cierre de una fábrica textil. La sar de que hay gente que lleva trabajando La vida en Marruecos es hoy, para muchos, empresa, con capital alemán, no respetaba el nueve y diez años en el mismo lugar. Hace un continuo dilema entre quedarse en el país código internacional del trabajo, ni la legisla- unos meses, en una de estas grandes corpora- y afrontar estas situaciones, o escapar, por ción marroquí, ni las mínimas condiciones de ciones estatales cercanas a Fez –SODIAC– muy arriesgado que sea. Eso, cuando no se salubridad y seguridad. En julio se había or- despidieron al delegado sindical acusándole conoce el otro lado y aún se espera bastante ganizado un comité sindical de la UMT, un de haber robado un litro de leche. Precisa- de él, de la otra orilla cargada de promesas. sindicato no vinculado a ningún partido de mente, esta empresa ha malversado las coti- Quizás un mayor conocimiento mutuo pudie- los cercanos al poder, y la dirección de la zaciones a la Seguridad Social de sus trabaja- ra ayudarnos a todos.

mayo 2000/nº 104 PÁGINA 37 ABIERTA en el mundo otras noticias otras not i cias otras noticias otras noticias otras noticias otras

la distribución desigual de estas fuentes, y los votos, frente al 39% de su rival Luis el aumento de la población estimado, sig- Cardenal, de Arena. nifica que para entonces unos 3.000 millo- Además, el FMLN ganó 8 de las 14 ca- nes de personas –cerca de la mitad de la pitales provinciales y 12 de los 19 munici- población mundial– vivirán en zonas ári- pios que rodean San Salvador, con lo que das o semiáridas, donde contarán con me- el FMLN gobernará en más de 70 de los nos de 1.200 metros cúbicos per cápita, 262 municipios del país. Dentro de estos considerando el nivel mínimo, por debajo 70 municipios están los que cuentan con del cual se sufre de carencia. mayor población, así como los más impor- (Alai, nº 310, tantes económicamente. 28 de marzo de 2000) (Mundo Latino, nº 71, abril de 2000) El Salvador: Niños éxito electoral del FMLN soldados en África Dibujo de Selçuk. La izquierda de El Salvador, agrupa- Desde hace varios años, se ha producida en el Frente Farabundo Martí de Libera- do un aumento alarmante de la participa- ción Nacional (FMLN), resultó ganadora ción, directa o indirecta, de niños y niñas El foro mundial del agua de las elecciones legislativas y municipa- soldados en los conflictos armados. Se es- les celebradas el pasado 12 de marzo. tima que en torno a los 300.000 niños en el Si no se actúa con urgencia para pre- Cuando se habían escrutado el 88% de mundo (120.000 en África) sirven como servar los humedales, que limpian y regu- los votos, el FMLN alcanzaba el 39,2% de soldados en las Fuerzas Armadas regula- lan el suministro de agua dulce, y para ra- los votos válidos, frente al 36,9% obteni- res o pertenecen a grupos de oposición ar- cionalizar el uso de aguas subterráneas para do por la Alianza Republicana Nacionalis- mados. la irrigación, dentro de 25 años, el mundo ta (Arena), que gobierna el país desde hace La mayoría de los niños soldados son podría sufrir una aguda escasez de agua. 10 años, los mismos en los que también ha menores que se encuentran en una situa- Además de los impactos ambientales im- tenido mayoría legislativa. Al igual que en ción precaria antes de ser reclutados: “ni- previsibles, ello significa que unos 3.000 ocasiones anteriores, la abstención ha su- ños de la calle”, huérfanos, refugiados, jó- millones de personas podrían carecer de re- perado el 60%. venes parados... querimientos básicos de agua vital. En estas elecciones se elegían los 84 Los niños enrolados son, a menudo, se- En la actualidad, todos los días unas miembros de la asamblea, 262 alcaldías y cuestrados o raptados de sus casas, escue- 10.000 personas, principalmente niños y 20 representantes para el Parlamento Cen- las, campos de deportes…, y son utiliza- niñas, mueren por enfermedades intesti- troamericano. dos como servidores, mensajeros, espías, nales, debido a que la mitad de la pobla- Con estos resultados, la Asamblea Le- voluntarios para operaciones kamikazes, ción mundial no tiene servicios básicos de gislativa queda compuesta por 31 diputa- o como combatientes regulares. saneamiento de aguas; y una quinta parte, dos del FMLN, 29 de Arena y 24 de otros La mayor parte de los Estados africa- 1.200 millones de personas, no tiene ac- partidos. En el Congreso saliente, Arena nos tiene fijada como edad mínima de re- ceso a agua limpia. tenía 29 escaños y el FMLN, 27. Sin em- clutamiento los 18 años. Sin embargo, Estos datos, entre otros, fueron el obje- bargo, en las elecciones de 1994, las pri- dada la ausencia sistemática de anotacio- to de las deliberaciones del Segundo Foro meras en que participó el FMLN después nes de los nacimientos en los registros ci- Mundial del Agua, que se celebró en La de firmada la paz en 1992, éste había obte- viles, generalmente son enrolados en los Haya del 17 al 22 de marzo pasado. nido 21 escaños, contra 32 de Arena. Ejércitos muchachos mucho más jóvenes. El informe Visión mundial del agua, do- En cuanto a los resultados de las elec- Hay que añadir que es legal reducir la edad cumento preparatorio del Foro, señala que ciones municipales, el FMLN logró la re- de reclutamiento a los 17 años, porque el actualmente un 70% del consumo de agua elección del alcalde de San Salvador, el Derecho internacional fija en 15 años la es para la agricultura; pero también recuer- principal municipio del país, donde su can- edad mínima internacional. (Umoya, nº 19, da que los sistemas de irrigación han sido didato, Héctor Silva, obtenía un 56,3% de marzo de 2000) un factor importante para alejar el espectro de la hambruna que amenazaba hace dos o El comercio tres décadas. mundial de armamento El informe estima que la disponibilidad per cápita de fuentes renovables de agua, que hoy es de 6.600 metros cúbicos, dismi- Estados Unidos controla más del 50% nuirá a 4.800 metros cúbicos en 2025. Dada del comercio mundial de armamento.

PÁGINA 38 ABIERTA nº 104/mayo 2000 Otros países le siguen: Rusia, Francia y más niños en la pobreza que hace una dé- nes en la franja de edad de 10 a 16 años. Gran Bretaña tienen un porcentaje muy cada; o que, en los últimos diez años, las Sólo en los basureros de las ciudades bra- significativo. Después viene un tercer blo- guerras mataron a dos millones de niños; sileñas trabajan diariamente 50.000 niños que de países que producen y venden ins- y que, hasta final de año, 13 millones de y niñas. Y son 1,3 millones de niños los trumentos de muerte en menor medida, niños quedarán huérfanos debido a la di- que están fuera de las aulas escolares. entre los que se encuentran Italia y Espa- seminación del sida. El informe llama también la atención ña. En total, 20 países controlan el comer- Según este informe, Brasil figura en el sobre la creciente desigualdad social en cio mundial. Son datos aportados por el puesto 105, entre 109 países, en lo refe- Brasil, fuente de muchos de los males que responsable de la Cátedra de la Unesco rente a mortalidad infantil, con índices padece el país. Así, la renta anual del 10% sobre Paz y Derechos Humanos de la Uni- comparables a los de Filipinas, Vietnam y más rico de la población brasileña es 30 versidad Autónoma de Barcelona, e im- Kazajstán, países más pobres que Brasil. veces superior a la del 40% más pobre, pulsor de la campaña Adiós a las armas, De cada 1.000 niños y niñas nacidos vi- mientras que en EE UU la diferencia es Vicenç Fisas. vos en Brasil, 42 mueren antes de los 5 de 5 veces. En Brasil, el 10% de la pobla- Sin embargo, Fisas revela que, desde años de edad. Y 36 antes del primer año ción acapara el 53% de la renta nacional y que acabó la guerra fría, el nivel de arma- de vida. el 93% de la riqueza del país.(Alai, nº 309, mento mundial ha descendido en un 40%, Cada año, 120.000 niños mueren en 14 de marzo de 2000) una disminución similar a la reducción de Brasil antes de cumplir un año. De éstos, los ejércitos. Aunque no ha sido así en to- 57.000 mueren antes de la primera sema- das las regiones del planeta. Por ejemplo, na. Casi siempre por causas orgánicas: el Marcha el continente asiático ha aumentado sus hambre y la falta de salubridad básica, que mundial de mujeres compras, Oriente Medio las mantiene es- impide la limpieza del agua que se mez- tables y otros continentes las han reduci- cla con los alimentos, y que provoca dia- do. rrea. El 28,8% de la población brasileña Mujeres de todo el mundo se han or- España no es de los grandes producto- no dispone de alcantarillado. ganizado para combatir la violencia y la po- res de máquinas de muerte, y su capaci- Por otra parte, según el informe de la breza a partir de la Marcha Mundial de Mu- dad exportadora es limitada, sobre todo si Unicef, casi 3 millones de niños y niñas jeres. Se trata de un proyecto de acciones se compara con Francia o Gran Bretaña. brasileños entre 5 y 14 años trabajan para concretas que se desarrollarán durante todo No obstante, el volumen de sus exporta- reforzar la renta familiar. El índice de tra- el año 2000, en el que participan más de ciones es significativo: entre 50.000 y bajadores precoces aumenta a 5,7 millo- 3.500 grupos de mujeres de 146 países. La 60.000 millones de pesetas. España tiene Marcha Mundial de Mujeres comenzó el clientes como Marruecos, Corea del Sur, pasado 8 de marzo y concluirá el 17 de oc- Indonesia, Turquía, etc., algunos con con- tubre, Día Internacional de la Pobreza. flictos armados; otros con una delicada Con estas acciones, las mujeres partici- situación en lo que se refiere al respeto de pantes tratan de lograr un cambio de men- los derechos humanos, y casi todos muy talidad en los países que permita transfor- militarizados. mar la cultura de la violencia y del enrique- Y este comercio no cesa pese a que, cimiento en una cultura de paz e igualdad. como subraya el responsable de la Cáte- La Marcha Mundial de Mujeres reivindica dra de la Unesco, existe un código de con- la lucha contra el militarismo como la úni- ducta en la UE, vigente desde 1991 y am- ca forma de garantizar el respeto por los pliado en 1998, que prohíbe la exporta- derechos humanos y acabar con la violen- ción de armas a los países que no respetan cia internacional. Al mismo tiempo, la los derechos humanos, a los que están Marcha hace un llamamiento mundial en embargados por la ONU u otros organis- contra de la violencia doméstica, teniendo mos internacionales, a los que tienen pro- en cuenta que las mujeres y los niños son blemas internos o de tensión(Alandar regional,, nº 166, o a las principales víctimas de las agresiones aquellos donde los gastos militaresmarzo dedetraen 2000) físicas, psíquicas y sexuales. excesivos recursos para el desarrollo del La Marcha se suma también a la lucha Brasil:país. contra el neoliberalismo, causante de la una infancia prohibida pobreza de la mayor parte de la sociedad y del planeta. Y pone de manifiesto que la tendencia del mercado repercute directa- La Unicef hizo público, en diciembre mente en la creciente “feminización de la del pasado año, su informe Estado mun- pobreza”. dial de la infancia 2000. En él, este orga- (Illacrua, nº 77, nismo denuncia que actualmente existen abril de 2000)

mayo 2000/nº 104 PÁGINA 39 ABIERTA obtenidos para comenzar un embarazo. Es más, los embriones son destruidos como con- la clonación secuencia de la recogida de las células de la masa interna para la realización del cultivo. no reproductiva Por consiguiente, no debe ser confundida con cualquier otra modalidad de clonación repro- En el siguiente texto, su autor explica el procedimiento básico de la ductiva destinada a conseguir el nacimiento clonación de células humanas destinadas a la obtención de tejidos de personas con las características genéticas para trasplantes. A pesar de las potencialidades terapéuticas que, de otras. La segunda aclaración es que esta en su opinión, esta técnica encierra, su uso no ha estado exento técnica está destinada a la obtención de teji- de fuertes críticas, basadas en consideraciones morales y éticas. dos para trasplantes pero no de órganos, que no aparecen en el desarrollo embrionario hasta Daniel Soutullo bastante después. No se trata, pues, de tomar órganos ya formados de un embrión o de un UCHO se ha discutido en los últi- renciadas, es decir, aún no comenzaron a es- feto, sino de cultivar tejidos a partir de célu- mos tres años acerca de la clonación pecializarse para dar lugar a los distintos teji- las indiferenciadas de un embrión preim- humana e, indudablemente, seguirá dos. Por esta razón reciben el nombre de cé- plantatorio. La posibilidad de llegar a obte- dando que hablar en los próximos lulas pluripotentes, es decir, células madre que ner órganos bien formados aún no es posible más cultura tiempos. La mayoría de las polémi- conservan la capacidad de desarrollarse ha- e implica problemas algo distintos de los que Mcas suscitadas en las distintas publicaciones cia cualquiera de los tejidos que componen el nos estamos ocupando aquí. que se han ocupado de ella se han centrado organismo (muscular, nervioso, epite-lial, Este procedimiento que se acaba de descri- en los pros y los contras de la clonación des- etc.), dependiendo de las señales que reciban bir brevemente no se sitúa en un hipotético tinada al nacimiento de personas. No es de durante su desarrollo posterior. Dada esta ca- escenario futuro, sino que podría ser perfec- extrañar que sea así, puesto que ésa es la cues- pacidad de convertirse en cualquier tejido tamente factible en la actualidad. Ya se han tión más espinosa desde un punto de vista éti- corporal, pueden ser utilizadas para la prepa- hecho experiencias de laboratorio con resul- co y social, y la que, en consecuencia, más ración de cultivos de tejidos específicos des- tados positivos, por lo que su traslación a la discusiones –y condenas– ha provocado. Sin tinados a la realización de trasplantes. Las práctica clínica podría ser inminente de no embargo, hay otras modalidades de clonación células de estos tejidos cultivados son gené- existir impedimentos legales. y aplicaciones de ésta que han merecido me- ticamente idénticas a la célula donante del nos atención. En esta ocasión me ocuparé de núcleo y, por lo tanto, no manifestarían nin- Las reservas Existe un acuerdo casi la clonación de células humanas destinadas a gún tipo de rechazo en el caso de ser trasplan- éticas unánime en que esta téc- la obtención de tejidos para trasplantes. Se tadas a la persona donante. El esquema de nica de clonación podría trata de una técnica que puede llegar a tener esta técnica de clonación no reproductiva apa- suponer un enorme avance en materia de una gran importancia por sus potencialida- rece en la ilustración de la página siguiente. trasplantes de tejidos, que permitiría salvar des terapéuticas y por la posibilidad efectiva Dos aclaraciones son necesarias para evi- muchas vidas de personas que de otro modo de ponerla en práctica a muy corto plazo. tar confusiones. La primera es que con este no podrían obtener un tejido compatible. El procedimiento básico es el siguiente. tipo de clonación no se persigue el nacimien- Piénsese, por ejemplo, en un posible tras- Usando la técnica de clonación se obtiene un to de ninguna persona genéticamente igual a plante de médula ósea para combatir una embrión mediante la introducción del núcleo otra preexistente. Es, como se ha dicho, una leucemia. Sin embargo, a pesar de las enor- de una célula de una persona donante (pre- clonación no reproductiva, que no va acom- mes potencialidades terapéuticas que esta visiblemente un enfermo necesitado de un pañada de la implantación de los embriones técnica encierra, se han formulado reservas trasplante) en un óvulo sin fecundar al que éticas bastante fuertes, derivadas del hecho previamente le fue extraído su núcleo. Debi- de que, durante el procedimiento de obten- damente estimulado, comienza el desarrollo Esta técnica está ción de las células madre, los embriones uti- de este embrión, que va aumentando su nú- lizados son destruidos. Aquellas personas mero de células hasta que, aproximadamente destinada a la obtención que consideran que los embriones merecen a los siete días desde la fecundación, se dis- de tejidos para una consideración equivalente a la de cual- tingue una zona externa denominada tro- quier persona, argumentan que los seres hu- foblasto –que, si el embrión llegara a implan- trasplantes pero manos son fines en sí mismos y no meros tarse en un útero, daría lugar a la placenta– y no de órganos, medios para la obtención de un fin, por muy una “masa” celular interna que, de continuar loable que sea este fin, y que, en consecuen- el desarrollo embrionario, daría lugar a los que no aparecen en cia, no deben ser utilizados, aunque sea con tejidos del nuevo individuo. En esta fase del el desarrollo embrionario el objetivo de salvar la vida de personas en- desarrollo, el embrión recibe el nombre de fermas que, de otra forma, podrían morir a blastocito. En este momento se toman algu- hasta bastante después. causa de su enfermedad. nas células de la masa interna y se cultivan Mi opinión es abiertamente favorable al uso por separado. Este cultivo celular puede conde esta técnica de clonación con fines tera- servarse dividiéndose permanentemente en péuticos y, por consiguiente, no comparto la condiciones de laboratorio. Además, a esta línea argumental crítica que se acaba de es- altura del desarrollo, las células no están dife- bozar. Piénsese que no estamos hablando de

PÁGINA 40 ABIERTA nº 104/mayo 2000 la utilización de fetos más o menos formados, sino de embriones preimplantatorios, constituidos por una masa celular indiferen- ciada, en la que las células tienen capacidad de desarrollarse para dar un tejido cualquiera del organismo. A medida que se vayan dife- renciando, van perdiendo esa potencialidad para convertirse en ese nuevo tejido de una manera, por lo general, irreversible. Es cierto que hay personas que consideran que el instante de la fecundación es el momento relevante de la formación de un nuevo ser y que es a partir de ese momento en el que hay que establecer la barrera de su consideración humana a todos los efectos. Pero no todo el mundo piensa así. Otras personas, incluso de convicciones religiosas católicas, estiman que el momento verdaderamente definitorio es el de la individualización e implantación del embrión en el útero, entre la segunda y la ter-cera semana desde la fecundación, que es cuando comienza con propiedad el embarazo. Una buena parte de los embriones formados después de la fecundación no llegan a implantarse y son eliminados por un proceso natural normalmente imperceptible. Además, es en el estado de blastocito cuando ya está separada la masa celular interna, que consti- tuirá el embrión propiamente dicho, de la capa externa, que formará la placenta extraem- brionaria. Antes de esta primera diferencia- ción aún no está establecido qué células del embrión preimplantatorio se destinarán a la formación del nuevo individuo. Otras personas sitúan la frontera de la consideración humana del embrión en el desarrollo del sistema nervioso del feto; otras, cuando el feto es capaz de vida independiente, fuera del útero materno; y otras, en fin, en el instante del nacimiento. Desde un punto de vista biológico, el proceso que da lugar a la formación de un nuevo individuo es un continuo en el que privilegiar unos momentos con respecto a otros es hasta cierto punto arbitrario. Todos los estadios son importantes, incluso podríamos decir que tras- cendentales, desde la fecundación hasta el nacimiento. Sin embargo, la cuestión de esta- Ilustración tomada de: Comité de Expertos sobre Bioética y Clonación, Informe sobre clonación. En las fronteras de la vida. Madrid: Fundación de Ciencias de la Salud. Ediciones Doce Calles, S. L., 1999, p. 62. blecer qué momento del desarrollo debe ser reconocido como decisivo a efectos de otorgar categoría humana al embrión no es un vicciones individuales y la libertad personal ción que los seres humanos ya nacidos. Di- problema biológico, sino moral y jurídico. La a la hora de decidir una norma de actuación cho con otras palabras: aunque los embrio- persona no es una categoría biológica sino colectiva. nes son un bien que hay que proteger jurídi- social. El conocimiento biológico es necesa- camente, no pueden considerarse personas, rio pero no es suficiente para establecerla y El punto de vista Desde el punto de de lo que se deriva que no tienen derecho a la delimitarla. No hay ninguna filosofía moral jurídico y legal vista jurídico, el Tri- vida, entendido como tal derecho fundamen- que pueda arrogarse la superioridad a la hora bunal Constitucional, tal (1). En consecuencia, cuando entran en de decidir el estatuto moral del embrión. Por aunque ha establecido que el embrión es me- conflicto posibles derechos de los embriones eso, lo más razonable en una sociedad recedor de protección constitucional, consi- con los de personas ya nacidas, estos últimos, pluralista y democrática es respetar las con- dera que no debe gozar de la misma protec- en principio, prevalecen a la hora de ob- ...

mayo 2000/nº 104 PÁGINA 41 ABIERTA más cultura

con ella pueden ser salvadas las vidas de personas que sufren dolencias que pueden resul- tar mortales y que, en algunos casos, no tienen otra alternativa de tratamiento? Creo, como he tratado de argumentar, que existen El Tribunal Constitucional, aunque ha razones fundadas para considerarlo así y que, por el contrario, no hay impedimentos éticos establecido que el embrión es merecedor ni, quizá, tampoco jurídicos suficientes para de protección constitucional, considera que no abrir la vía a la legalización de esta moda- no debe gozar de la misma protección lidad de clonación no reproductiva. De hecho, la mayoría de la comunidad científica es que los seres humanos ya nacidos. abiertamente favorable a la experimentación con embriones con esta finalidad. En la actualidad, el Código Penal espa- ... tener protección jurídica. En esto preci- Tal argumento podría ser aceptable si fue- ñol, en su artículo 161.1, prohíbe «la fe- samente se basa la legislación española para se inevitable la creación de ese número exce- cundación de óvulos humanos con cual- regular la interrupción voluntaria del emba- dente de embriones para llevar adelante el tra- quier fin distinto a la procreación huma- razo. Parece obvio también que prácticamen- tamiento. Pero tal cosa no es en absoluto im- na». Hay que entender que la creación de te en ninguna legislación de ningún país se prescindible. De hecho, la legislación alema- embriones por clonación, aunque no pro- considera que matar un embrión sea un ho- na prohíbe taxativamente la creación de un vengan de una fecundación, está incluida micidio, merecedor, por tanto, de una conde- número superior de embriones a los que se en este precepto. En esta prohibición, la na de esa gravedad. van a transferir, para impedir que puedan exis- legislación española es más restrictiva que Estas consideraciones resultan relevantes tir embriones sobrantes (2). El único motivo el Convenio sobre Derechos Humanos y a la hora de valorar en sus justos términos la que justifica la creación de un exceso de em- Biomedicina del Consejo de Europa, que cuestión de la clonación no reproductiva como briones no es garantizar el tratamiento, sino el Estado español suscribió en su día. Este método terapéutico, frente a la protección de únicamente no tener que repetir todo el pro- Convenio establece en su artículo 18.2 la pro- la que puedan gozar los embriones. Estamos ceso, en el caso de que en un primer intento hibición de «constituir embriones humanos hablando de un método con un potencial tera- los resultados fuesen negativos. Teniendo un con fines de experimentación». Repárese que péutico que podría salvar la vida de personas cierto número de embriones en reserva, lo que únicamente prohíbe crear embriones destina- que no gozan de otra alternativa de curación, se persigue es no hacer pasar de nuevo a la dos a la experimentación, pero no a otras fi- por lo menos en el momento actual. Que se mujer por un tratamiento que resulta incómo- nalidades como la terapéutica que, en rigor, sacrifiquen embriones preimplantatorios crea- do y duro desde un punto de vista psicológi- no debe ser entendida como experimentación. dos con esta única finalidad para salvar a es- co, y que puede tener efectos secundarios, Con un simple retoque en el artículo 161.1 tos enfermos es algo que quizá para algunas como consecuencia de la esti-mulación hor- del Código Penal, para equipararlo a la for- personas no resulta aceptable. Estas personas monal a la que es sometida para la obtención mulación del Convenio de Biomedicina, el en ningún caso deberían ser forzadas a aco- de los óvulos con los que se práctica la fecun- uso de la clo-nación no reproductiva con fi- gerse a esta alternativa, aunque su vida esté dación in vitro. nalidad terapéutica dejaría de estar prohibi- en juego. Pero no parece razonable que los que Si lo prioritario fuese conseguir resolver do, lo que abriría una ventana a la esperanza no comparten esas mismas convicciones mo- el problema de infertilidad respetando lo más para personas con dolencias graves que pu- rales con respecto a los embriones no se pue- posible la vida de los embriones, podría ha- dieran, en un futuro no muy lejano, acogerse dan beneficiar de esta posibilidad terapéutica, berse optado por no permitir la creación de a este tipo de tratamiento. cuando de salvar su vida se trata. más embriones de los que van a ser transfe- La utilización de los embriones con una fi- ridos al útero en cada ciclo de la fecunda- Daniel Soutullo es profesor de Biología y Geología en el Instituto de Enseñanza Secundaria y Profesional nalidad distinta e incluso contraria a su pro- ción in vitro, de forma que no existan em- de O Grove (Pontevedra). pia supervivencia aparece en la propia legis- briones sobrantes. La ley española permite, lación española, asociada al tratamiento de la creo que razonablemente, que se puedan (1) Encarna Roca i Trías, “Derechos de reproducción y infertilidad, como parte de la regulación ac- crear embriones de más, aunque no sean eugenesia”, en Carlos María Romeo Casabona (Ed.), Biotecnología y Derecho. Perspectivas en Derecho Com- tual de la reproducción asistida. Durante el imprescindibles para llevar adelante el tra- parado, Bilbao-Granada: Cátedra de Derecho y Genoma tratamiento de fecundación in vitro se crean tamiento y aunque, como consecuencia, al- Humano-Editorial Comares, S. L., 1998, p. 156. más embriones de los que después van a ser gunos de ellos estén inevitablemente desti- (2) Carlos María Romeo Casabona (Ed.), Código de Le- yes sobre Genética. Bilbao: Cátedra de Derecho y transferidos al útero de la mujer, de forma que, nados a ser eliminados (3). La ley de fecun- Genoma Humano. Fundación BBV-Diputación Foral de como mínimo, una parte de los embriones dación asistida da prioridad, en este caso, no Bizkaia, 1997, pp. 79-80. sobrantes, tarde o temprano, tendrán que ser solamente a resolver un problema de inferti- (3) La reciente sentencia del Tribunal Constitucional destruidos. Se puede aducir que la finalidad lidad, sino también a garantizar la comodi- sobre el recurso de insconstitucionalidad presentado por el PP contra la Ley de Reproducción Asistida acepta la primaria de la creación de los embriones no dad física y psicológica de la mujer frente al creación de embriones sobrantes como un hecho cientí- es la de su destrucción, sino la de servir para tratamiento, en detrimento de la vida de los ficamente inevitable, si se quiere asegurar el éxito del un tratamiento que tendrá como resultado el embriones sobrantes que pueden llegar a ser tratamiento (Revista de Derecho y Genoma Humano, nº nacimiento de alguno de ellos. Si, en el trans- desechados. 11, pág. 105). Como pretendo argumentar en este artí- culo, no parece ésta la mejor razón para aceptar la crea- curso de él, algunos embriones se pierden, es ¿Por qué no se adopta un criterio semejan- ción de embriones sobrantes, toda vez que tal una consecuencia no buscada a priori. te para la clonación no reproductiva, cuando inevitabilidad científica no existe.

PÁGINA 42 ABIERTA nº 104/mayo 2000 foro de la cultura gallega

los diez años de su creación, el Auditorio de Galicia ha Gallega se propone abordar el análisis de la situación actual y las convocado y promovido, a partir de febrero de este año, primeras líneas de actuación a partir de seis áreas temáticas, enuncia- el Foro de la Cultura Gallega, dentro de su programa pre- das de modo, al mismo tiempo, definitorio y flexible, y subdivididas, visto para el año 1999-2000, que tendrá su culminación como aproximación inicial, en sus aspectos más problemáticos: re- durante la celebración de Compostela Millenium Festi- visión histórica y análisis crítico de la cultura gallega; globalización, Aval, en agosto de este año (*). dependencia cultural, folclore y casticismo; creación, difusión, El Foro servirá para presentar las primeras conclusiones de un endoculturización; patrimonio cultural y cultura urbana; lengua y proceso de trabajo que pretende erigirse en un marco de debate cultura; y creación y comunicación artística. para el análisis del estado actual de la cultura en Galicia, con el fin de formular propuestas para el futuro. Para ello, su propósito (*) La comisión técnica del Foro está formada por Xosé María Álvarez Cáccamo, ha sido involucrar y poner en contacto al mayor número de per- Pepe Barro, Ánxel Huete, Manuel P. Rúa, Isaac Pérez Vicente y Luísa Villalta. sonas y asociaciones que desarrollan su labor en el ámbito de la cultura gallega. El Foro de la Cultura Gallega trata de ofrecer a la sociedad un diagnóstico crítico de la situación actual y proponer, tanto a creadores, difusores, instituciones y público, como a la ciudadanía en general, ideas y métodos para el desarrollo libre, demo- crático y participativo de la cultura, entendida ésta como conocimiento e intercambio entre individuos y pueblos y no como mero objeto de mercado y consumo pasivo, instrumentalizada tanto por los poderes económicos como políticos.

Los objetivos Por consiguiente, el objetivo del Foro fundamental del Foro de la Cul- tura Gallega, como manifiestan sus animadores, es el de elaborar un corpus de reflexiones sobre la identidad cultural que sirva de referencia para redefinir la creación en Galicia y proponer líneas de actuación cultural. En tal sentido, el Foro se marca una serie de objetivos, unos de carácter teórico y otros de carácter práctico. Entre los objetivos teóricos persigue los siguientes: 1. Retomar, para su análisis crítico y actualiza- ción, las bases teóricas de sistematización cultural heredada: las formulaciones de preguerra (las he- chas por el grupo Nós, Seminario de Estudos Ga- legos, Castelao, etc.) y los presupuestos estético-po- líticos del galleguismo de posguerra y primeros tiempos de la democracia. 2. El análisis de los con- dicionantes de globalización económica y homo- geneización cultural para la creación en Galicia. 3. Valoración de la situación teórica y práctica de la lengua como elemento definidor y cohesionador del conjunto de la actividad cultural. 4. Definir, consoli- dar e incrementar la cultura urbana gallega en la con- cepción de Galicia como metrópoli de sí misma. 5. Analizar las pautas económicas y políticas que in- terfieren en la comunicación de las obras de arte y pensamiento. Estos objetivos de carácter teórico determinan los Campesiñas, que el Foro ha establecido de carácter práctico. Así, óleo de Colmeiro. en su primera etapa de trabajo, el Foro de la Cultura

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la segregación, rechazo al otro Basándose en las teorías psicoanalíticas, la autora de este texto, extraído del nº 28 de la revista canaria Disenso, despliega un mapa de las motivaciones de la violencia humana. La pérdida estructural no asimilada del goce se convierte en malestar que el yo descarga en el otro, verdadero chivo expiatorio de un mal que está en nosotros mismos (*).

Lola Conde

La Historia, como la vida reactualizará en cada encuentro con el ob- punto de referencia para confirmar la ilusión de cualquiera, es una jeto, puesto que ninguno la logrará colmar; de una cohesión fuerte, homogénea, sin falla, monótona galería de horrores. es lo que Lacan conceptualiza como la fal- lo que no deja de ser una ilusión narcisista. (Antonio Muñoz Molina) (1) ta de objeto. El sujeto se constituye en res- Lo desconocido queda exterior, identificado pesar de la evolución de la cultura, hay puesta a esta pérdida estructural que pro- al enemigo, por una operación de exclusión, brotes de violencia que se repiten en la duce su división y que será «en torno a lo quedando anudado el lazo social sobre la se- historia de la Humanidad y siempre con cual se organiza todo el andar del sujeto», gregación de lo extraño (5). Freud lo expre- desmesurada crueldad. La reaparición, será la causa de su deseo (2). saba así: «Siempre se podrá vincular amoro- en los últimos tiempos, de furiosas re- Pero esto que lo mueve le es desconocido e samente entre sí al mayor número de hom- Aacciones contra el otro, suscita diversas pre- imposible de representar. Aun siendo lo más bres, con la condición de que sobren otros en guntas: ¿cuál es el origen del odio hacia otras íntimo de su ser, lo que causa su falta en ser, quienes descargar los golpes.» (6). personas por el hecho de pertenecer a una raza, es percibido como lo ajeno, lo extranjero, lo Para Lacan, «toda formación humana tie- a una religión o a un grupo diferente? ¿Por diferente (3). El yo no quiere saber nada de ne como esencia, y no como accidente, la de qué puede llegar a ser insoportable la dife- que hay algo perdido para siempre. Este re- refrenar el goce»; pero esto nunca se logra rencia? ¿Qué caracteriza al que se denomina chazo del saber y odio a la verdad de la cas- del todo (7). No podemos encontrar en el gru- enemigo? ¿Qué es lo que conduce a la res- tración, esta renuncia sobre el deseo particu- po, ni en los ideales, un consuelo para el ma- puesta de la violencia? lar, que da la clave de las relaciones del suje- lestar particular, manifestación de un retorno Diversas disciplinas –la filosofía, la socio- to con el inconsciente, comporta un retorno de goce. El goce es eso particular a cada suje- logía, la economía, la política…– han aporta- de goce en forma de malestar. to, lo que lo marca como Uno, diferente a los do sus explicaciones. ¿Pero qué aporta la obra Freud constataba que el hombre se en- otros. No hay posibilidad de unificar los mo- de Freud y de Lacan?, ¿en qué contribuye el cuentra con que hay un goce insuficiente por dos de goce. El hecho de que cada uno no se psicoanálisis a la clarificación de eso que apa- el hecho de hablar. Explicaba que el males- haga responsable de sus modos de gozar, el rece como enigmático en el comportamiento tar no se debía sólo a la presión de la cultura rechazo tanto de este goce como de la impo- humano? y a la renuncia a las satisfacciones sibilidad de obtener una satisfacción comple- La afirmación de que el sujeto es efecto de pulsionales sobre la que ésta reposa, sino al ta, provoca que uno no soporte el goce del la introducción del lenguaje en el ser vivo, la hecho de que «habría algo inherente a la Otro, lo cual retorna con la insistencia del construcción del concepto de pulsión como propia esencia de la función sexual que nos malestar y sus diferentes manifestaciones clí- su consecuencia, el descubrimiento del in- priva de satisfacción completa, impulsán- nicas y/o con el odio y la violencia de los pro- consciente como la parte del lenguaje que donos a otros caminos». El goce sexual no cesos de segregación (8). escapa al sujeto y lo sobredetermina, la loca- reabsorbe el goce pulsional al completo, Se culpa al Otro, en tanto diferente, del lización en esa hiancia de la función del de- queda un resto que sigue empujando con “robo del goce que a mí me falta”, o se pone seo y la conceptualización de ese más allá del insistencia; es la pérdida de goce que retor- todo lo que se odia de sí, a cuenta de la mal- principio del placer llamado pulsión de muerte na con un plus de goce, pudiendo tener una dad del Otro. No se trata de la agresividad o goce, han supuesto una contribución del intensidad superior en su negación. especular entre el yo y el semejante, sino de psicoanálisis imprescindible para el entendi- Ante la pérdida, el sujeto se disfraza con una pasión dirigida al ser del Otro, al próji- miento de los fenómenos de segregación y la autonomía del yo, función de descono- mo, al extraño. El grupo se mantiene unido odio al otro. cimiento, ya que la identidad con que se por el odio al goce del Otro. nombra y los ideales con que se identifica Del “malestar Con la entrada en el len- tratan de velar su falta en ser, su verdad par- El goce Dice Lacan que el fundamento en la cultura” guaje, en el orden sim- ticular, aquello que desconoce de sí mismo del Otro del racismo y la xenofobia apun- al odio bólico que le preexiste, y que goza (4). ta a ese goce del Otro, a su ma- el recién nacido queda Es a partir de la identificación como el su- nera particular de gozar, ya que esa particula- separado para siempre de su naturaleza de jeto se agrupa con otros, a los que percibe ridad lo diferencia; segregación y racismo son ser vivo. Esta operación conlleva una pér- como sus semejantes, en torno a un líder y a dos términos que en Lacan se aproximan. En dida, con un resto pulsional inasimilable, unos ideales. En el grupo, se fabrica un Otro 1967, Lacan vaticinaba lo que se ha converti- que afectará a toda su existencia y que se como exterior a la comunidad que sirve como do en una espeluznante repetición. Haciendo

PÁGINA 44 ABIERTA nº 104/mayo 2000 referencia a la universalización del discurso de la ciencia, decía: «Nuestro porvenir de mercados comunes será balanceado por la extensión cada vez más dura de los procesos de segregación» (9). Para acompañar la reflexión sobre este tema. se me ha ocurrido relatarles una experiencia vivida hace pocos años. Viajando en una guagua, cuyos pasajeros eran en su ma- yoría “respetables” y “pacíficos” ciudadanos, vimos pasar por la acera a un joven punk. Éste iba caminando tranquilo hacia algún destino, ataviado con las señas de identidad propias de los miembros de esta tribu urbana: pelos en punta formando una cresta, algunos rema- ches e imperdibles en su negra chupa de cue- ro, vaqueros oscuros y brillantes botas militares. Nada más que sirviera para conocer alguna cosa sobre él. No podíamos saber de dónde venía, adónde se dirigía, a qué se dedi- caba, cuáles eran sus aficiones... Pero eso no importaba: en la guagua ya se sabía. De unos asientos a otros se fue recons- truyendo su biografía. Se le acusó de droga- dicto, borracho, pervertido, gandul, malhe- chor, ladrón, vicioso..., se suponía que mata- ría a disgustos a “su pobre y sufrida madre”, “¡qué desgracia para su honrado y trabajador 1992: pintada en la fachada del Ambulatorio del Barrio de las Fuentes (Zaragoza). padre!”... Tras esto vino la sentencia: habría que meter a todos estos sinvergüenzas en la cárcel, penarlos con trabajos forzados, man- la ilusión unificadora en la que se quiere ab- responda del malestar sino particular a cada darlos de soldados a donde hubiera guerra... sorber toda singularidad. Se vende la ilusión uno de los que llamo hablanteseres». Una dulce y frágil anciana murmuraba no sé de que la pérdida es recuperable, de que se qué de otros tiempos y de la pena de muerte. puede obtener la mítica satisfacción comple- Lola Conde es psicóloga clínica e integrante del Se- Me bajé de la guagua con una gran desazón. ta. La ciencia ofrece a todos la obtención del minario Freudiano de las Islas Canarias. Aunque en este ejemplo no se trataba de objeto del deseo, representado por alguno de (*) Este texto es un resumen, revisado por la autora, de una persona que fuera de otra raza, ni que los múltiples bienes que ofrece la industria la ponencia que presentó al II Coloquio Canario de Psi- pareciera extranjero, resaltaría la clasificación del consumo, con lo que anuncian una recu- coanálisis, sobre “El Otro y nosotros. Cuestiones de que se hizo de él como diferente, extraño, peración del goce perdido y la sutura de la identidad y diferencia en Psicoanálisis”, celebrado en enemigo. Sus rasgos identificatorios eran división del sujeto. El deseo, para el capita- Las Palmas de Gran Canaria el 16 de junio de 1995. otros, se le suponían otras costumbres, otros lismo, queda a merced del Otro de la produc- (1) Muñoz Molina, A.: Córdoba de los Omeyas. Ed. ideales, que nada tenían que ver con los de ción, que niega las particularidades subjeti- Planeta. aquellos pasajeros que se identificaron como vas. Como efecto de esto surgen los procedi- (2) Lacan, J.: Seminario 7: La Ética del psicoanálisis. Ed. Paidós. semejantes, y esto provocó todo el rechazo, mientos de segregación, de intolerancia, ha- (3) Freud, S.: La Negación (1925). Ed. Amorrortu. todo el odio. Se le suponía otro modo de go- cia quien resulta objetor de esta uniformiza- (4) Rabinovich, D. S.: La teoría del yo en la obra de zar, lo que resultaba insoportable. ción de los modos de gozar. Lacan. Ed. Manantial. A propósito de estas formas de segregación, (5) Bassols, M. y otros: “Masa y segregación en rela- La propuesta ción al yo”, en Patologías del yo en psicoanálisis. (Tra- C. Soler dice: «Creo que uno de los rasgos El psicoanálisis es la ex- bajos de taller de las XII Jornadas del Campo Freudia- actuales, correlativo de la uniformi-zación, del periencia que trabaja en no en España.) es que el Otro puede estar en todos los lados. psicoanálisis la recuperación de la fun- (6) Freud, S.: El malestar de la cultura (1929). Ed. Biblioteca Nueva, O.C. No lo tenemos localizado, como en los siglos ción del deseo, en la bús- (7) Lacan, J.: “Discurso de clausura de las Jornadas so- XVIII o XIX. En el momento actual, con la queda de la causa del deseo particular: «El bre las psicosis en el niño”, en revista El Analiticón, nú- universalización de la ciencia, la frontera sim- deseo empuja al encuentro con el extraño, al mero 3: “Psicoanálisis con niños”, Ed. Correo/Paradiso. bólica entre los conjuntos, la frontera del ra- encuentro con el saber inconsciente, nuestro (8) Pereña, E: “Racismo: Odio al ser del Otro”, en revista Pliegos de Psicoanálisis, número 0, abril de 1993. cista y de la víctima del racismo, no coinci- más radical extranjero» (11). Frente a la Grupo de Estudios Madrileño. den con las fronteras geográficas; el Otro forclusión del sujeto, recuperar a éste, pero (9) Lacan, J.: “Proposición del 9 de octubre de 1967 so- ahora es éxtimo. Es heterogéneo pero inter- incluyendo al Otro en su propia definición y bre el psicoanalista de la escuela”, en VV.AA., Momen- no al mismo tiempo» (10). a la falta como parte de su propia división. tos cruciales de la experiencia analítica. Ed. Manantial. (10) Soler, C.: “Incidencia política del psicoanalista”, En las sociedades actuales, inmersas en el Lacan lo expresa así: «El trabajo del in- en revista Uno por Uno, número 23, octubre de 1991. discurso capitalista, se ve de manera patente consciente demuestra que no hay verdad que (11) Pereña, E: op. cit.

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legitimidad de fondo establecida por el Ejér- cito sublevado en el 36: los que defendieron los fusilamientos la República, la legalidad, eran considerados rebeldes: se les acusaba, precisamente, por parte de los sublevados, por parte de los le- libros en el Madrid vantados en armas, de rebelión armada o de subversión, con una pirueta que aún no ha de la posguerra sido condenada en este régimen actual demo- crático. La llamada transición política nació Consejo de guerra. Los fusilamientos en el Madrid de la posguerra de esa manera y, después, se instalaron las (1939-1945), de Mirta Núñez Díaz-Balart y Antonio Rojas Friend. orejeras para caminar hacia el progreso y la Madrid: 1997. Compañía Literaria, S. L. 251 páginas. modernización. Y ahí andamos, salvo cuando electoralmente conviene: cuando hay que M. Llusia meterse con la derecha. Más de uno de los asistentes que vivieron la guerra, la represión, O siempre las presentaciones de libros acto de presentación de una novedad se hi- la lucha antifranquista, la llegada de la demo- logran el interés que un buen libro ciese al cabo de dos años de ser publicado cracia, lo recordaba con decepción y esa fir- merece. Unas veces por culpa de los este libro. me serenidad que dan los años a alguna gen- “presentadores”, otras por el turno de te: “Nadie parece querer recordar que no hubo, “preguntas” de los asistentes. A ve- Una investigación Una vez acabada la en la transición, aplicación de justicia alguna Nces, por ambas partes del acto. y un testimonio Guerra Civil, los contra los asesinos de la posguerra”. En el caso de la presentación en el Ateneo vencedores, oficial Para aguantar mejor la vista de los hechos de Madrid del libro Consejo de guerra. Los y extraoficialmente, persiguieron con espe- que reclaman justicia, y que no pueden bo- fusilamientos en el Madrid de la posguerra cial saña a los que consideraban sus enemi- rrarse, se ha acudido a dos construcciones, (1939-1945), público y oradores hicieron del gos. La represión desatada en los primeros que tienen mucho que ver entre sí. Una edifi- acto algo más que la simple incitación razo- años se cobró miles y miles de víctimas. Una cada, más o menos, con este discurso: la de- nada a comprar y leer el libro. cifra que aún se discute y que con estudios mocracia necesitaba borrón y cuenta nueva, En la mesa que presidía el acto estaban los como el que refleja este libro podrá constatarse no había fuerzas para otra cosa, la sociedad autores del libro, Mirta Núñez Díaz-Balart y mejor. Como se recordó en el acto que co- de modo mayoritario estaba en eso. Cierta- Antonio Rojas Friend (1), junto con Ángel mentamos, son ya 24 las provincias en las que mente, se podrá asentir; pero lo que quizás Bahamonde y Javier Cervera Gil (2). investigadores como Mirta y Antonio han convenga añadir es que se aceptó, además, En la sala, que no estaba llena: alguna gen- logrado sacar a la luz hechos similares; lo que algo peor, como era no restablecer la verda- te joven, tomando notas intensamente; otra permite que hoy se pueda hablar de unas dera Historia, no defender, por ejemplo, dón- gente, la mayor parte, de una presumible edad 80.000 personas ejecutadas tras la Guerra de estuvo el delito de rebelión, dónde había superior a los 61 años transcurridos desde el Civil con la legalidad franquista. Es lo así quedado la legitimidad constitucional. De la final de la Guerra Civil española; y una terce- constatado. Quedan otros muchos lugares en prudencia se pasa a aceptar el olvido, primo ra, posiblemente de la generación del 68 que donde se produjeron estos mismos hechos. hermano de la “reconciliación”. se mantiene empecinada y que, antifranquis- Pero queda, también, por sacar a la luz todos La otra manera de estar en el presente es ta y republicana, ya entonces indagaba en la los asesinatos producidos sin juicio, sin el considerar el pasado como un horror en el Historia y se movía para hacerla pública. manto de esa legalidad, ya fuesen tras las de- que cayeron con igual culpa unos y otros, los Desde el público, testigos directos de los tenciones o secuestros, o sacando a los dete- de una zona y los de otra. Por eso, desde ese hechos narrados añadieron con sus recuerdos nidos o encarcelados de calabozos y cárceles punto de vista, se puede colegir que nada se y reflexiones el sentido y la emoción a la para fusilarlos sin procesos previos. saca con remover lo sucedido, y menos con memoria del sufrimiento, y entraron a deba- Los procedimientos judiciales eran suma- tratar de diferenciarnos ahora viéndonos en tir análisis y preguntas expuestos por las cua- rísimos, sin garantías, basados en una cínica los espejos de ese pasado. Y si estudiamos lo tro personas que tomaron la palabra al princi- sucedido –se concluirá–, veremos que, por pio para comentar el libro y acercarnos a la ejemplo, la represión fue tan brutal e indiscri- historia en la que se inserta lo investigado: la Lo que permite que minada en uno como en otro territorio. represión en los dos bandos en el periodo de Sin embargo, no parece así; cuanto más se guerra; el carácter o tipo de represión de la hoy se pueda hablar de estudian los hechos más se ven las diferen- posguerra civil; la hipótesis sobre el tipo de unas 80.000 personas cias. Ésa fue la conclusión que produjo el represión previsible con la victoria republi- debate en el acto de presentación del libro. cana; la memoria de estos hechos bajo el ejecutadas tras Ésa era la opinión que tanto Mirta Núñez y franquismo y en la transición a la democra- la Guerra Civil con Antonio Rojas sostienen en él, como la de cia; el papel de la Iglesia católica en la con- uno de los que les acompañaban en el acto, tienda; la rebelión de Casado y la caída de la legalidad franquista. Javier Cervera Gil, autor de una obra preci- Madrid, etc. samente sobre la represión en Madrid en ple- Era muy secundario –o quizás no tanto, si na Guerra Civil (3). Efectivamente, en los pri- pensamos en el eco desigual que tienen los meros meses, de mediados del 36 hasta el 37, libros que se editan a diario– que el habitual cuando el Estado republicano se rehace, la

PÁGINA 46 ABIERTA nº 104/mayo 2000 represión en Madrid es indiscriminada, una parte de la población descontrolada comete actos criminales. Pero se puede comprobar fácilmente que no es instigada –a diferencia de lo que ocurre en la “zona nacional” y menos aún en lo que va a ocurrir en la posguerra– por las autoridades, en este caso, repu- blicanas, ni alcanza de lejos los niveles “nacionales”. Más aún, desde esas autoridades y desde algunos líderes republicanos, ya en los primeros momentos, se alzan voces críticas y llamamientos a detener esas acciones. Y cuando el Estado republicano vuelve a ponerse en marcha, esa acción descontrolada, de revancha, desaparece; y con ella, la represión indiscriminada. Pero hay más diferencias. La brutalidad desatada en plena guerra no puede ser compa- rada a la organizada represión criminal de la posguerra, con la paz establecida, sin resistencia, desde un Estado que se consideraba legítimo y era bendecido como salvador por la jerarquía de la Iglesia católica.

De los consejos El estudio de Mirta Nu- de guerra al ñez y Antonio Rojas se cementerio centra en la localización del Este de las víctimas por fusi- lamiento, dictado en consejo de guerra, tan sólo en el cementerio del Este (hoy de La Almudena) de Madrid. Y han podido verificar por los partes de enterramien- to que, como mínimo, fueron fusiladas 2.663 personas entre el 6 de mayo de 1939 y el 4 de febrero de 1944. Y así consta en el libro, en el que se detallan nombres y fechas de la gente condenada a muerte y fusilada, así como algunas de las causas más importantes. Varios hechos han demostrado a los autores de esta investigación que han conseguido conocer sólo una parte de lo ocurrido. Las vías de investigación les llevó de los archivos militares a los cementerios, es decir, de los archivos judiciales militares a los partes de enterramiento. Por un lado, todo fueron dificultades con las autoridades militares, al contrario que con el personal del cementerio del Este. Por otro, han podido comprobar, a tra- vés de algunos casos que citan, que hubo fu- silados cuya causa de muerte no figura así en el parte de enterramiento. Y por último, que las tapias de este cementerio no fueron las únicas empleadas en los fusilamientos. Cuentan Mirta y Antonio, al comienzo del libro, todo el proceso de investigación, los pasos dados, las dificultades y las ayudas, en especial las de Fraternidad Democrática de Militares del Ejército de la República, que pa- trocinó la investigación. Después, ya metidos en harina, dedican un largo capítulo a lo ... mayo 2000/nº 104 PÁGINA 47 ABIERTA más cultura

...ya citado: la historiografía sobre la re- del Plan Hidrológico de la cuenca del presión. Y otro a lo sucedido especí-ficamente gestión Segura, con un conjunto de propuestas en Madrid. alternativa del para una planificación del agua desde El libro continúa con un análisis de la justi- criterios más sostenibles. A continua- cia militarizada o, lo que más justamente se agua en la ción incluye diversos textos sobre la evolución del regadío en la cuenca del puede llamar, el sometimiento de la justicia, cuenca del Segura a lo largo del presente siglo; las del poder y del aparato judicial, a la voluntad Segura causas de la actual sequía estructural y de los militares sublevados y victoriosos: la sus efectos socioambientales; las luchas legislación, las denuncias, los consejos de ciudadanas en defensa del Segura; la guerra... Todo profusamente documentado. Documentos para una sobreexplotación de los acuíferos del Al rigor y la contundencia de datos y argu- gestión alternativa del agua Noroeste y sus problemas medioam- en la cuenca del Segura, bientales; y los efectos ambientales de mentaciones se suma la gran sensibilidad que de Julia Martínez la alteración del cauce y márgenes del nos trasmiten los autores de esta obra al mos- Fernández (coordinadora). trarnos a las personas concretas que padecie- Editado por Ecologistas en Segura en su tramo alto. ron estos hechos, a sus familias y conocidos. Acción-Región Murciana. Esta obra nos ofrece también algu- Numerosos son los testimonios recogidos. Es Murcia: 2000. 155 páginas. nas consideraciones acerca del Libro Blanco del Agua, y, en su parte final, estremecedor, también. algunas conclusiones en torno a los nue- Antes de finalizar la narración del estudio STE libro, que pretende contribuir vos elementos que deben configurar la con una “Evaluación final”, Mirta y Antonio a la creación de una nueva cultura nueva cultura del agua y los criterios dedican un capítulo a las mujeres que fueron del agua en la cuenca del Segura y que permitirían avanzar hacia una ges- fusiladas y a aquellas que sufrieron la terrible Eavanzar en el debate social, contie- tión más sostenible del agua en la cuen- persecución de la posguerra, y a las criaturas ne, en primer lugar, un análisis crítico ca del Segura. que llevaban a cuestas y que no soportaron las condiciones a las que fueron sometidas. El libro contiene, además, una selección de dibujos e ilustraciones, inéditas hasta ese momento, de José Robledano Torres, gran dibujante madrileño que estuvo condenado a muerte y fue puesto en libertad condicional en 1943. En su estancia en la cárcel realizó éstos y otros numerosos dibujos (4). Terminaremos este comentario con las palabras de Mirta y Antonio al resumir muy someramente en un pequeño párrafo el sentido de la acción criminal del Estado franquista no sólo nada más terminar la Guerra Civil, sino durante los seis años posteriores: «El nuevo Estado salido de la contienda bélica estableció un sistema de represión – del que fueron víctima miles de españoles– que no sólo trataba de borrar el pasado, sino también de arrancar la más leve brizna de disentimiento en el futuro». Ese futuro, hoy pasado, y el disentimiento Se trata de los textos de nueve confe- rencias que corrieron a cargo de Joaquín que levantó, necesita también –diremos noso- la revolución Navarro (La lucha por los derechos hu- tros– ser investigado y contado. Porque si no, de los derechos manos: el poder frente al Derecho); la Historia, que no se puede eliminar, se de- Antonio García-Trevijano (Derecho a la forma a gusto de los que ganan. (Que han humanos dignidad); Gonzalo Puente Ojea (La con- sido varios estos años.) ciencia libre, fundamento de los dere- La revolución de los chos humanos); Francisco Frutos (Los (1) Mirta Núñez Díaz-Barlart es escritora y profesora de derechos humanos. Un derechos de igualdad); Gabriel Al-biac la Facultad de Ciencias de la Información (Madrid). Au- nuevo horizonte de libertad, (Poder y Derecho); Javier Ortiz (Li- tora de La prensa de guerra en la zona republicana du- de VV AA. Ateneo de Madrid. bertad de información); Julio Anguita rante la Guerra Civil española, 1936-1939, Madrid: Madrid: 1999. 121 páginas. 1992, Ediciones de la Torre. Antonio Rojas Friend es (Pensamiento único, construcción euro- escritor y periodista, corresponsal en Madrid de Cana- pea, moneda única y derechos humanos); rias 7. STE libro recoge los textos corres- Juan Francisco Martín Seco (El Estado (2) Ángel Bahamonde Magro y Javier Cervera Gil, his- pondientes a un ciclo de confe- social como fuente de derechos), y Ja- toriadores, son coautores de Así terminó la guerra de rencias sobre los derechos huma- vier Gómez de Liaño (¿Y del derecho a España, Madrid-Barcelona: 1999, Marcial Pons. (3) Madrid en guerra. La ciudad clandestina, de Ja- Enos desarrollado en el Ateneo de la Justicia, qué?). Además, el libro in- vier Cervera Gil, Madrid: 1998, Alianza Editorial. Madrid durante el curso académico cluye un prólogo de Carlos París, presi- (4) La práctica totalidad de su obra fue donada por su 1998-1999. dente del Ateneo de Madrid. hijo a la Biblioteca Nacional en 1995.

PÁGINA 48 ABIERTA nº 104/mayo 2000 el prisma de la prostitución

El prisma de la prostitución, de Gail Pheterson. Talasa Ediciones. Colección Hablan las Mujeres. Madrid: 2000. 200 páginas. 2.700 pesetas.

OMO un prisma, la dinámica de la prostitución refleja y magnifica de- terminados modelos sociales gene- Cralizados. Este ensayo examina esos modelos tanto dentro como fuera del contexto del comercio sexual explí- cito. La autora elabora una crítica intercultural de las categorías prostitu- ta y prostitución construidas desde la ciencia, la política y la sociedad. En todos los niveles de análisis, los términos y las categorías sociales resultan ser resbaladizos, como consecuencia y reflejo de una lógica política sub- yacente que subordina las mujeres a los hombres. Clave para esa lógica encon- Todo Shakespeare (o casi) tramos el estigma de puta, mecanismo oficial y tradicional de control social Todo Shakespeare (o casi) inextricable de otros elementos tan di- Autores: Adam Long, Daniel Singer, Jess Winfield. versos como la migración, la salud, la Traducción: Teresa Calo. autonomía sexual, el empleo y la liber- Adaptación: Patxi Barco, Carlos Zabala. tad de expresión. Producción: Tanttaka Teatroa. Gail Pheterson, profesora asociada en Actores: Joseba Apaolaza, Asier Hormaza, Nicko Lizeaga/Patxi Barco. Psicología social en Francia en la Uni- versidad de Picardie (Amiens) y psicote-rapeuta, es activista por los de- José Manuel Pérez Rey rechos de las trabajadoras del sexo y cofundadora del Comité Internacional OMPLICADA es la tarea de vender los clásicos a un público contemporáneo, pro-Derechos de las Prostitutas. ya que la sola mención del término “clásico”’ parece ir ligada al aburrimiento. ¿Cómo hacerlo entonces? Por el humor; parece que no queda otra. Y esto es lo que se propone la compañía Tanttaka con la adaptación de esta obra escrita por tres gringos. CTodo comienza cuando unos vendedores de Ediciones Puente de Deusto quieren vender las obras completas de Shakespeare, que se podrán adquirir a la salida de la función. Como el desconocimiento de la obra del autor de El Mercader de Venecia no es muy amplio, deciden resumir, en poco más de una hora toda –sí, toda– su obra. Y aquí empieza la diversión generalizada. Es cierto que la obra recurre con demasiada frecuencia a chascarrillos de actualidad, lo que significa que con el tiempo habrá que ir cambiándolos; y que, en ciertos momentos, existe un decaimiento de las situaciones humorísticas, en especial, para- dojas de la vida, cuando resumen las comedias del creador de Bien está lo que bien acaba; pero el tono de la representación es alto. El paroxismo de la risa, de la carcajada generalizada y sin límites entre el público presente, llega cuando se acomete la representación de Hamlet. Hay que ir a verlo porque no se puede contar. Los tres actores que están en el escenario, y que representan todos los papeles, realizan un fenomenal trabajo, con mención especial para Asier Hormaza, que “está que se sale”. Si ven al programador de teatro –caso de que lo haya– de donde vivan, háganle saber que esta es una obra de teatro apta para todos los públicos que merece la pena ser vista.

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ración de los hermanos Dalton, pero los militares salvadoreños informaron que ni Roque la historia de Antonio ni Juan José habían sido reportados como muertos o capturados en los combates de octubre en la norteña provincia de El unicornio azul Chalatenango. Sin embargo, estuve preso y todo lo que ello Ahora que de nuevo está de actualidad El Salvador y el FMLN por su victoria en las elecciones del pasado 12 de marzo, nos llega el implicaba, pero fue mejor que el Ejército no recuerdo de una figura emblemática de la guerrilla salvadoreña: se diera cuenta de mi verdadera identidad. el poeta Roque Dalton. En el siguiente texto (*), uno de Llegué a La Habana, acompañado por mi sus hijos narra la historia de El unicornio azul, madre, quien debía llevarme directamente la famosa composición del cantautor cubano Silvio Rodríguez. al hospital neumológico debido a una heri- da de bala que me había atravesado el pul- Juan José Dalton món izquierdo en un combate en la pobla- ción de Arcatao, el 17 de junio de 1981. Yo A mis Roques y a Mariona “La Esperanza”, donde estuve pre- me negué rotundamente a ir al hospital. Carlos el Tamba Aragón. so durante tres meses (de octubre a diciem- Al llegar a mi casa de El Vedado, varios O muchas composiciones musicales bre de 198l). Las autoridades no lograron de mis amigos me esperaban con gran so- logran ser clásicas, universales: esas descubrir mi verdadera identidad, y el miste- lemnidad, como si esperaran a un muerto en que llegan a todas las personas, que rio fue tan grande que la dirección de la gue- su caja. atrapan a individuos de cualquier lati- rrilla salvadoreña se sorprendió cuando lle- «¿¡Qué bolá, mis hermanos, qué pasó con tud. Sin temor a equivocarme, consi- gué a Managua, donde todos me creían “desa- los malos malísimos y la botella de ron dón- Ndero que ello sucede con El unicornio azul, parecido” por el Ejército. de está…!?» La carcajada fue general y el llan- de Silvio Rodríguez. En octubre de 1981, la Fuerza Armada lan- to también, había llegado vivo y pidiendo Recuerdo que en un concierto en La Haba- zó una gran ofensiva antiguerrillera en con- ron... ¡Qué barbaridad! na, hace como diez años, alguien lanzó una tra de las posiciones insurgentes de Cha- Allí mismo supe que en casa del poeta pregunta a Silvio: “¿Quién o qué es el uni- latenango, en la que por poco diezma a los Víctor Casaus –otro gran amigo– había una cornio azul?”. Y él respondió algo así: “Cual- rebeldes, incluido a su jefe de entonces, Ca- fiesta con todos los ambias y decidimos tras- quier persona o cosa que has amado y que yetano Carpio, y a todo su mando. Entre los ladarnos de lugar. Nos fuimos corriendo por has perdido y que luchas por recuperar, en fatales resultados: los hijos del poeta Roque el Malecón, desde la calle J hasta 5ª entre C y muchas ocasiones vanamente”. Dalton, es decir, mi hermano Roque Anto- D, donde antes vivía Víctor. Hacía casi dos Del unicornio existen varias historias, des- nio y yo, desaparecidos. Era lo que decía el años que me había ido de Cuba y en el litoral de las más ordinarias hasta las más bellas y parte rebelde. habanero respiraba aquel olor a mar que es mágicas. Alguien decía que se trataba de un Con el tiempo, supimos que mi hermano, a como la mezcla del amor. blue jeans que a Silvio le habían robado en la quien le decían William en el frente de gue- «¡Coño, y nosotros que creíamos que ibas peor época de escasez de ropa en la isla. rra, había muerto en combate. Mientras, yo a regresar todo triste y todo lisiado, pero a ti Yo sé una versión más hermosa: resulta que fui capturado junto al dominicano Manuel no te ha pasado na, mi hermano. Lo malo en el mueble de sala donde se guardan los Terrero, alias Frank, y al médico Wilfredo hubiera sido que ese tirito te lo hubiesen pe- adornos de la familia de Silvio estuvo una fi- Centeno, alias Neto. A ellos les debo la vida. gado en las nalgas, oíte!», me dijo José Luis. gurita de porcelana de un unicornio azul. Un EL FMLN comenzó una campaña interna- Mientras, Jorge me decía: «Oye, yo espero día el trovador interrogó a sus familiares y no cional para exigir el respeto a la vida y la libe- que tú no hayas echado pa´lante a nadie, encontró quien le dijera cómo había llegado ¿no?». el caballito de un cuerno hasta aquella vitrina Al llegar a casa de Víctor, estaba Silvio, de su casa. Alguien lanzó una pregunta con quien me unía una amistad desde antes, Un día el unicornio desapareció de la mis- ya que mi padre trabajó con los fundadores ma forma en que había llegado, sin dejar tes- a Silvio: “¿Quién o qué de la Nueva Trova, es decir, además de Silvio, tigos ni rastros. Noches más tarde, Silvio trans- es el unicornio azul?”. con Pablo, Noel y Vicente, especialmente. formó el hecho en un hermoso poema y en Comencé a contarle a Silvio que, en el una música extraordinaria, en un clásico. Y él respondió algo así: frente de Chalatenango, su Canción del ele- Luego pasó un tiempo, y Silvio relacionó “Cualquier persona o cosa gido era interpretada por mucha gente y que su canción con El Salvador –con legítimo hasta le habían inventado nuevas estrofas. orgullo– por culpa mía (lo juro que lo hice que has amado y que has La gente decía que estaba dedicada al Che, sin querer, pero Silvio es poeta). perdido y que luchas por pero sólo yo sabía que fue un homenaje a Abel Santa-maría, uno de los hombres de ODO comenzó una noche de abril de recuperar, en muchas Fidel en el asalto al cuartel Moncada, el 26 1982, cuando regresé a Cuba después de ocasiones vanamente”. de julio de 1953. Tuna odisea que viví en El Salvador, en mi También le conté que Carlos el Tamba estancia en la guerrilla y en la cárcel. Aragón era un cantante de rock salvadoreño Había regresado a La Habana después de y que había sido mi jefe. «¿Un cantante de haber salido de la Penitenciaría Central de rock comandante de los rebeldes... de qué país

PÁGINA 50 ABIERTA nº 104/mayo 2000 Roque Dalton (a la izquierda) en Alemania en 1966 con Miguel Ángel Asturias.

tú me estás hablando, chico?», me pregunta- miento que la alentaba? De cualquier forma queda de lo extraviado. Pero ahora anuncio ba Silvio, en medio de carcajadas y asombro. Por quien merece amor intenta eso. que casi estoy tranquilo y que si lo desean, ya Pues sí, les respondí: «Este rockero tam- El tema que incluye este trabajo (El uni- pueden parar de enviar noticias. Porque al fin bién cantaba tu canción Una mujer con som- cornio azul) me ha proporcionado, en este sé en qué parajes pasta mi unicornio, y por brero». último año, un montón de placeres y sorpre- qué en prados semejantes ningún amor está Luego le dije que a través de Radio Haba- sas. Doquiera lo mostré desencadenó un furi- perdido». (Silvio Rodríguez, La Habana, abril na Cuba había escuchado una canción algo bundo afán de hacer saber dónde se hallaba de 1982). rara de él, que no me parecía una forma tra- mi unicornio perdido. Comenzaron a llegar dicional de su música de trova. La verdad es cartas, cables, y mensajes; aparecieron foto- OY, después de más de cinco años de con- que no había oído una transmisión con niti- grafías, libros, pegatinas, postales y dibujos cluida la guerra en El Salvador, tengo la dez. de toda variedad de unicornios. Incluso reci- Hseguridad de que en aquellos prados to- «Ah, es esta, seguro...» Agarró la guitarra bí noticias hasta de donde jamás iría a pastar davía cabalga el caballito azul de un cuerno y cantó El unicornio azul. La escuché con toda no sólo el mío, sino cualquier otro. Es extra- como símbolo de la utopía por la que murie- claridad y lloré porque identifiqué al unicor- ño, pero alguna gente ve cosas donde no las ron muchos de mis hermanos y amigos, uto- nio con mi padre, con mi hermano, con El hay, o lo que es peor: no puede ver las cosas pía para otros definitivamente perdida. Tamba, y con todos aquellos hermanos y que ciertamente existen. Aquellos campos fueron regados con la amigos caídos en la lucha, la mayoría de ellos A propósito, quiero acusar públicamente el sangre y los despojos de los humildes guerre- víctimas ahora de la ingratitud y el olvido, recibo de una noticia sumamente legítima. ros de ambos ejércitos que se enfrentaron para como dice mi amigo el escritor Hora-cio Cas- Todo comenzó por un amigo muy querido defender lo que creían y lo que soñaban. La tellanos Moya. que tuve, un salvadoreño llamado Roque Dal- realidad hace que uno despierte del ensueño ton, quien además de haber sido un magnífi- y se dé cuenta de la verdad: los humildes de ESPUÉS de aquella fiesta, un día muy de co poeta fue un gran revolucionario, compro- ayer son más humildes y pobres ahora. mañana, se apareció Silvio en mi casa y miso que le hizo perder la vida cuando era La tragedia pasó, destruyó casas, esperan- Dle entregó a mi madre el siguiente men- combatiente clandestino. El caso es que Ro- zas y dejó muchos muertos. Luego los vivos saje que tituló Noticia: que tuvo varios hijos: entre ellos Roquito –el se subieron a la nave del olvido, mientras la «La canción con que quisimos comenzar que hace tiempo se encuentra prisionero y del majada pasa vicisitudes para lograr sobrevi- el mensaje de este disco fue compuesta a fi- que no se sabe su suerte–, y Juan José que, vir y mantener la fe en que todo tiempo futu- nes de 1981, cuando el Gobierno de Estados jovencito y delgado como es, fue guerrillero, ro será mejor y más justo... Unidos comenzó a realizar amenazadoras herido, capturado y torturado. A este último ¿Cómo buscar el unicornio perdido? Pues maniobras navales alrededor de Cuba. El pre- fue a quien encontré hace poco y me contó tenemos la ventaja de que Silvio aclaró en qué texto de entonces era impedir un supuesto que allá, en las montañas de El Salvador, an- parajes trota su caballito de un cuerno, y tam- apoyo material de nuestro pueblo a la lucha dando con la aguerrida tropa de los humil- bién creo que definitivamente en El Salvador de liberación de El Salvador y en general a la des, trotaba un caballito azul con un cuerno. ningún amor está perdido, pese a las incerti- secularmente sufrida Centroamérica. En el Quiero agradecer la ternura, el sostén y la dumbres que nos está tocando vivir. hipotético caso de que nuestra solidaridad esperanza de todos los que, en los últimos (*) Extraído del número 3 de la revista de la Unión de hubiese sido cierta, ¿cabría explicar el senti- tiempos, han procurado ayudarme en la bús- Escritores y Artistas de Cuba, La Gaceta de Cuba,

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Roque Dalton, poeta y revolucionario

OQUE Dalton murió hace veinticinco años, el 10 de mayo de que buscarlas, en primer lugar, en César Vallejo, y también en el pri- 1975, cuatro días antes de cumplir los 40 años. Fue ejecutado mer García Márquez y en Cortázar... y en los estadounidenses He- por el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), tras un su- mingway, Faulkner, y en los franceses Henri Michaux, Saint John Perse puesto juicio en el que se le acusaba de promover la insubordi- y Jacques Prevert. Larga es la lista de escritores latinoamericanos con nación y la deserción, y de estar relacionado con la CIA. Car- los que tuvo alguna relación: Isidora Aguirre, Mario Benedetti, Ernes- Rgos que más tarde se demostraron falsos, como uno de los miembros to Cardenal, Eduardo Galeano, Miguel Ángel Asturias, Otto René entonces de la dirección del ERP, Joaquín Villalobos, reconocía en Castillo... una entrevista al mismo Juan José Dalton (1). Roque Dalton había Fue un continuo exiliado y retornado. Sus pasos le llevaron por di- militado en el PC salvadoreño y fue uno de los fundadores del ERP. versos países latinoamericanos y europeos. De la huida, al retorno clan- En uno de sus libros de poemas más afamados –fue premio Casa destino; de la cárcel y la tortura, a la vida libre de la lucha y la creación de las Américas–, Taberna y otros lugares (1969), recordaría con literaria. Tuvo tres hijos, que siguieron sus pasos de revolucionario. humor sus inicios en el compromiso revolucionario: Dos de ellos fueron asesinados por las Fuerzas Armadas salvadoreñas. El tercero, Juan José Dalton, nos permite recordarle, más allá de inte- La noche de mi primera reunión de célula llovía resarnos por su obra. mi manera de chorrear fue muy aplaudida por cuatro Y con el miedo de tapar, más que abrir, el interés, seleccionamos un o cinco personajes del dominio de Goya par de sus poemas para cerrar este pequeño homenaje. todo el mundo ahí parecía levemente aburrido tal vez de la persecución y hasta de la tortura diariamente soñada. (1) Esta entrevista, publicada en el Excelsior de México en 1993, es recogida en la Fundadores de confederaciones y de huelgas mostraban antología de Roque Dalton que editó Txalaparta en octubre de 1995. cierta ronquera y me dijeron que debía (2) Del cuaderno publicado por el Cabildo Insular de Gran Canaria, dentro de la colec- escoger un seudónimo ción “Poetas rescatan poetas”, edición dirigida por Tony R. Murphy, en el que Pedro que me iba a tocar pagar cinco mil pesos al mes Flores recuerda a Roque Dalton. que quedábamos en que todos los miércoles y que cómo iban mis estudios y que por hoy íbamos a leer un folleto de Lenin algunos poemas de Roque Dalton y que no era necesario decir a cada momento camarada. EL VANIDOSO Cuando salimos no llovía más mi madre me riñó por llegar tarde a casa. Yo sería un gran muerto. (BUSCÁNDOME LÍOS) Mis vicios entonces lucirían como joyas antiguas, con esos deliciosos colores del veneno. Estudió Derecho y Etnología entre diversas universidades: en Chile, Habría flores de todos los aromas en mi tumba El Salvador, México y Cuba. Cuando fue asesinado, Roque Dalton era e imitarían los adolescentes mis gestos de júbilo, considerado internacionalmente como uno de los poetas centroameri- mis ocultas palabras de congoja. canos más importantes de su tiempo. Sus premios literarios fueron una Tal vez alguien diría que fui leal y fui bueno. pequeña muestra de ello. Como recoge el poeta canario Pedro Flores Pero solamente tú recordarías (2), sus influencias literarias, reconocidas por el mismo Dalton, hay mi manera de mirar a los ojos.

bibliografía de Roque Dalton (*)

Poesía: • El mar (La Habana. Cuba, 1962). • La ventana en el rostro (México, 1961). • Poemas (El Salvador, 1968). • El turno del ofendido (México-La Habana-San Salvador-Praga, • El otro mundo (El Salvador, 1963). 1961-1965). • Poesía escogida (Costa Rica, 1983). • Los testimonios (México-La Habana-Praga, 1962-1968). • Textos y poemas muy personales (La Habana-San Salvador, Prosa: • Pobrecito poeta que era yo (novela). (San José, Costa Rica, 1976). 1962-1965). • Miguel Mármol, testimonio de 1932. (San José, Costa Rica, 1972). • Los pequeños infiernos (San Salvador-México-Praga, 1964-1965, Barcelona, España, 1970). • El Salvador (colección “Nuestros Países”, Casa de las Américas, • Taberna y otros lugares (Praga-La Habana, 1966-1969). La Habana, 1963). • Doradas cenizas del Fénix (México-La Habana, 1961-1963). • César Vallejo (ensayo). (Casa de las Américas. La Habana, 1963). • El amor me cae más mal que la primavera (La Habana, 1969-1973). • México (colección, Casa de las Américas, La Habana, 1964). • El Salvador (monografía enciclopedia popular, Cuba, 1965). • Un libro levemente odioso (La Habana, México, 1970-1972). • Revolución en la revolución (ensayo). (La crítica de la derecha. • Los hongos (La Habana-Praga-París-La Habana, 1966-1972). • Poemas clandestinos (San José, Costa Rica, 1987). Casa de las Américas, La Habana, 1970). • Las historias prohibidas de Pulgarcito (poema collage, México, 1974). • Profesión de fe (inédito). • Un libro rojo para Lenin (Nicaragua, 1986). (*) Recogida del libro Roque Dalton, Antología, edición a cargo de Juan Carlos • Mía junto a los pájaros (El Salvador, 1958). Berrio. Editorial Txalaparta, 1995.

PÁGINA 52 ABIERTA nº 104/mayo 2000 POEMS IN LAW TO LISA que se acueste desnudo con las tarifas aduanales y así jure ante el viento que el juez es superior al asesino. Vámonos! Vámonos! Estoy herido... Ah, Lisa, Lisa, estoy César Vallejo completamente herido . Lisa: (de La ventana en el rostro, 1961) desde que te amo, odio a mi profesor de Derecho Civil. ALTA HORA DE LA NOCHE ¿Puedo pensar en compraventas con rostros de ventanas de cárcel, Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre en la teoría de la causa que me parece un túnel porque se detendría la muerte y el reposo. lleno de grillos rojos y de raíces que se frustraron sin el sol, en hipotecas con tuberculosis, Tu voz, que es la campana de los cinco sentidos, en el registro sería el tenue faro buscado por mi niebla. de la asaltante propiedad raíz? Cuando sepas que he muerto di sílabas extrañas. ¿Puedo pensar en eso, digo, Pronuncia flor, abeja, lágrima, pan, tormenta. si tengo en pos de mi ansia tus grandes ojos simples y oscuros como un lago nocturno, No dejes que tus labios hallen mis once letras. tu voz reciente como la fresca madrugada de la mañana, Tengo sueño, he amado, he ganado el silencio. tu aroma musical –oh, fugitiva– No pronuncies mi nombre cuando sepas que he muerto: que guardo entre los dedos de mi mano derecha? desde la oscura tierra vendría por tu voz. Lisa, la transparente hija del aire: No pronuncies mi nombre, no pronuncies mi nombre. tu desnudez me pide Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre. el matutino sol de la pradera, (de El turno del ofendido, 1963) mis manos descendiendo desde la flor del agua para salvar tu sangre de las arterias verdes de la grama. Y yo, pobre galeote de este siglo, siervo inconcluso del hastío y la sangre, te escribo y te amo mientras todos hablan de los contratos de adhesión. Ah, Lisa, Lisa, estoy completamente herido.

II Pobre de mí, querida solo con mi terror entre los Códigos, estudiando Derecho con carne en el presidio, negando al cielo entre muchachos gordos que creen firmemente en los rinocerontes, pensando siempre en encontrar un bar en donde si quitáramos las mesas quepan la madrugada y tú junto a mis ojos. Pobre de mí, pobre de mí, que soy marxista y me como las uñas, que amo los suaves garfios de la arena, las palabras del mar y la simplicidad de las gaviotas; que odio los Bancos, las inyecciones de complejo B, la nocturna crueldad de los motociclistas que lanzan rudas piedras al ángel de los sueños; pobre de mí, querida, pobre de mí, pobre de este muchacho que nunca hirió a los árboles, a quien todos exigen estos días que lea amablemente a Jellinek,

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de la nueva música hindú, a la antigua española, música pasando por Tabulandia Un recorrido por las ediciones de numerosos discos que contienen las más variadas músicas: hindú, jazz, funk, flamenco, celta, candombé, clásica, etc.

José Manuel Pérez Rey

NA de las mejores noticias musica- Pike Set, con una canción de 1969. Estos dis- ca céltico-irlandesa sin más aditamentos, a les de este comienzo de año es el des- cos los distribuye en España la compañía in- esos reels que van de la ternura al desa-fuero. pegue de la nueva música hindú. Con dependiente Zanfonia. Todos los temas son tradicionales; y contiene este nombre se conoce a una serie de tanto canciones instrumentales como voca- músicos que desarrollan su trabajo en L sello francés Desco, fundado en 1997, les. Uel Reino Unido y que practican una música es una de las fuentes más seguras para ha- Si The Chieftains son la tradición, Sin’e donde se funden de manera absorbente la Ecerse con algunas de las mejores referen- representan la modernidad de la música celta tradición de los ragas hindúes, y otros soni- cias del funk de todos los tiempos. Hasta el que se hace en Irlanda, tal y como demues- dos del subcontinente indio, con las propues- momento no tenían distribución en este país, tran en su disco de presentación a nivel mun- tas más modernas de los clubes londinenses, pero ahora eso ya se ha solucionado gracias a dial, Deep water dropoff (BMG). sonidos como el break-beat, el dub, el que lo importa y distribuye Master-dance. Al- El arpista de origen suizo Andreas Wo- drum’n’bass, junto con el jazz y el pop más guno de los primeros discos que han puesto llenweider ha decidido recorrer el mundo so- cool y refinado. en el mercado son directamente irresistibles, noro, y así lo muestra en Cosmopoly (Sony Uno de los primeros sellos en ponerse las tales como Spike’s Choice.The Desco Funk Classical). Sin apartarse del todo del aire mís- pilas, y empezar a grabar y distribuir esta 45’ Collectión. En él se recogen los temas que tico que siempre le acompaña, en esta oca- embriagadora música, ha sido el sello inde- aparecían en los singles de gentes como The sión está rodeado de músicos de nacionalida- pendiente Outcaste, fundado en 1994. El pri- Daktaris, The Mighty Imperials o Naomi des que van de China al País Vasco (Kepa mer músico en grabar en esta casa de discos Davis. Junkera), pasando por EEUU (Bobby Mc- fue Nitin Sawhney. Este guitarrista ya tenía La segunda referencia es The Other Side Ferrin) o Galicia (Carlos Nuñez), que hacen tras de sí un amplio currículum, ya que parti- (Don’t look Back) Behind the Shack, lleno de que esta obra no suene tan monótona como cipó en el James Taylor Quartet. Su primer uno de los mejores grooves que se pueden acostumbran a ser sus últimas propuestas. disco data de 1994 y se titulaba Spirit Dance, oír. Todos son temas instrumentales llenos de Una de las cosas más interesantes que espero no será hasta 1995 cuando fiche por la pasión y energía. Un goce para los sentidos tán pasando en el jazz es su unión con los discográfica donde ha editado sus cuatro últi- más externos y una tesis doctoral del funk. sonidos de raíces étnicas, mal que les pese a mos álbumes. El primero fue Migration; el Por último, del cantante Lee Fields, toda una los puristas. Dos ejemplos, magníficos am- segundo, en 1996, se llamó Displacing the leyenda del género conocido, como Little J.B., bos, son Kanakassi (ACT/Karonte), del koris- Priest; y en 1997 lanzó el recopilatorio Intro- y que alcanzó su mayor grado de populari- ta senegalés Soriba Kouyaté, y Bakida, del ducing. La última, y espléndida, obra de Nitin dad en los años 70, han lanzado Lets get a galáctico guitarrista francés Nguyên Lê. El Sawhney lleva por título Beyonh Skin, y en groove on. Heavy funk sudoroso y festivo. primero se ha rodeado de intérpretes, sobre ella predominan los ritmos jazzy, con impor- Y ya que antes ha aparecido el nombre del todo franceses, y lo que hacen es dar vida a tantes incursiones en el d&b, aunque también James Taylor Quartet, uno de los grupos pun- ritmos africanos, que, incluso, los trasladan a se atreve a colocar guitarras flamencas en un tales del acid jazz, y de los más legales, nada la versión que del “Another day in paradise” par de temas. mejor que hacerse eco de su último disco hizo Phil Collins. Drum the Bass es el título del primer tra- Penthouse Suite (Distrimusic), donde el ór- Por su parte, Lê se hace acompañar por un bajo de Shri, que ha sido producido por gano vuelve por sus fueros, acompañado de trío compuesto por el hispano-francés Renaud Sawhney. Música hipnótica, que representa una sólida banda. Buena música para bailar y Garcia-Fons, al bajo, y por Tino di Geraldo, a perfectamente las características de la músi- disfrutar sin complejos. la percusión; y, a partir de esta formación base, ca que practica. Quienes quieran tener una por una serie de invitados, donde están el viet- visión más global de lo que es esta música HE Chieftains parece que han decidido pa- namita Hao Nhien Pham, el turco Kudsi pueden hacerse con el recopilatorio Untou- rar un poco en su aventuras fusioneras y Erguner o el bajista español Carles Benavent. chable Outcaste Bets (Vol.1), donde hay nom- Ten Water from the well (RCA/Victor) vuel- Curiosamente, en ambos trabajos participa el bres muy modernos (Dadmarsh, Better Dare), ven a sus raíces más puras y duras, a la músi- trompetista italiano Paolo Fresu. junto a aquellos que pusieron las bases de todo Algunas veces para saber lo bueno que se ese movimiento musical, como son Ananda tiene en casa hay que salir fuera de ella, y eso Shankar, con un tema de 1975, o The Dave es lo que le ha pasado al batería Marc Miralta,

PÁGINA 54 ABIERTA nº 104/mayo 2000 que, tras su estancia en Nueva York, descu- brió el flamenco. Fruto de esa sorpresa, y tras otros avatares, surgió New York Flamenco Reunión (Nuevos Medios), en el que se unen músicos de aquí, de la categoría de Javier Colina, Guillermo McGuill o Perico Sambeat, con otros de allí, básicamente el pianista George Colligan. Entre los temas propios destaca “Dexterity”; y entre los ajenos, “Bé- same mucho”, que se ha convertido ya en un estándar del jazz. Que veinte años no es nada es lo que piensan los de Suburbano que, para conmemorar su vigésimo año en la carretera, han lanzado el disco-libro 20 años y un día (Karonte), en el que recogen algunas de sus canciones más populares (“Arde París”, “‘Puerta de Alcalá”), junto a otras menos conocidas. En esta cele- bración les acompañan Luis Eduardo Aute, Luis Pastor, Pablo Guerrero y Pedro Guerra. Todos ellos vienen a representar, de algún modo, la España que pudo ser y no fue, esto es, un pedazo de historia.

ABULANDIA (Dorre) es el disco de debut de Barraca Selva, un grupo donostiarra T liderado por el uruguayo Gabriel Gulian, que practica candombé, la música que se hace en la República Oriental de Uruguay. Pero no se quedan ahí, sino que hacen una música abierta, donde se mezcla el pop con la bossa nova y la salsa, para ofrecer unos resultados tiernos, hermosos y, a ratos, conmovedores. Son temas que hablan de la vida, el amor, el recuerdo, la amistad. Como está editado por un sello independiente, puede que no sea fá- cil encontrarlo en las tiendas (el teléfono de contacto es 948 13 67 85). Hay que seguir la pista a este grupo porque va a dar buenas sor- presas. Y ahora algo de Bach; de Johann Sebastian, claro. Hay que hacerse de manera ineludible, caso de que sea posible, ya que es un com- pacto triple, con La Pasión según San Mateo (Harmonia Mundi), interpretada por el Collegium Vocale de Gante y dirigida de manera estratosférica por Philippe Herre- wege. Toda la pasión, el dolor, el misticismo, la religiosidad y más cosas que hay en esta composición, se contienen en esta grabación. Hay que destacar también el ajustado y orbital trabajo del tenor Ian Bostridge, en el papel de Evangelista; el bajo Franz-Joseph Selig, en el papel de Jesús; la soprano Sibylla Rubens; el alto Andreas Scholl; el tenor Werner Güra, y el bajo Dietrich Henschel. la de su influencia en otras tradiciones musi- Renaissance Spain (RCA/BMG), donde apa- Y, por último, hay que alabar el trabajo que cales, tal y como demostró en su anterior dis- recen obras, sobre todo seculares, de autores está haciendo Andrew Lawrence-King al co Spanish Gypsies (DHM/BMG). De esa como Morales, Mateo Flecha el Viejo, o Gue- mando de su King’Singers, a la hora de recu- parte dedicada a dar a conocer autores hispa- rrero, junto a un buen número de piezas anó- perar tanto la obra de autores españoles como nos se lanza ahora Fire-Water. The Spirit of nimas.

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Ceuta: la “perla de África”