Caracterización De Los Actores De La Cadena De La Salsa En Cali

Caracterización de los Actores de la Cadena de la Salsa en Cali.

Solanlly Ortega Cubillos, [email protected]

Trabajo de grado para optar al título de Magíster en Alta Dirección de Servicios

Educativos

Asesor: Harold Viafara Sandoval, Magíster (MSc) Doctorando en Educación,

Universidad de San Buenaventura Colombia

Facultad de Educación

Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos

Santiago de Cali, Colombia

2017

(Ortega, Solanlly 2017) Citar/How to cite

Referencia/Reference Ortega, Solanlly (2017). Caracterización de los Actores de la Salsa en Cali (Trabajo de grado Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos). Estilo/Style: Universidad de San Buenaventura Colombia, Facultad de Educación, Cali. APA 6th ed. (2010)

Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos, Cohorte VII.

Grupo de Investigación (GESCE).

Línea de investigación en Alta Dirección, Humanidad (es) y el Educar (se)

Bibliotecas Universidad de San Buenaventura

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Revistas - http://revistas.usb.edu.co/ Dedicatoria

Dedico este trabajo principalmente a Dios, quien me guía por el buen camino, me da las fuerzas para

seguir adelante y me permitió llegar hasta este punto tan importante de mi formación profesional.

A mi “Nelicita”, madre amada, por ser el pilar más importante de mi familia y quien cada día con su

cariño, dedicación y consejos me ha dado fortaleza para alcanzar mis objetivos.

A mi padre, que a pesar de la distancia, siento que estás conmigo siempre y sé que este momento te hubiera

encantado compartirlo conmigo, ¡te amo papá!

A mi hermana Patricia, mi ejemplo a seguir, mi mayor motivación. Su carácter, su empeño, su

perseverancia y su coraje, la han llevado a recorrer miles de caminos y demostrarme que ¡si se puede!

A mi esposo Richard, por compartir cada momento de esta maestría conmigo, por siempre estar dispuesto a escucharme y levantarme el ánimo cuando sentía que no podía más. Gracias amor por seguir cada una de mis

locuras.

Y a mí Catalina, ¡gracias! porque durante estos dos años me permitiste entrar en tu vida y compartir una

linda amistad, también creo que sin tu apoyo no hubiera sido posible.

“La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que

esperar”. Thomas Chalmers

Solanlly Ortega Cubillos

Agradecimientos

“En Cuba nació la rumba,

nació el guaguancó,

pero nosotros en Cali,

le pusimos otro sabor,

pero nosotros en Cali,

le pusimos nuestro sabor.

Sabe a caña y a melao,

A aguardiente y a tumbao.

Traemos la salsa para el bailador.

Son de Cali,

Son caleño,

Son pal’ mundo

pal’ mundo entero...”

(Canción Son de Cali, Canta Willy García. Orquesta Son de Cali. 2002)

Me gustaría que estas líneas sirvieran para expresar mi más profundo y sincero agradecimiento a todas

aquellas personas que con su ayuda han colaborado en la realización del presente trabajo, en especial al Mg. Harold

Viafara Sandoval, asesor de este ejercicio de investigación, por la orientación, el seguimiento y la supervisión

continua de la misma, pero sobre todo por la motivación y el apoyo recibido a lo largo de estos años.

También me gustaría agradecer la ayuda recibida por Mónica Gutiérrez Bedoya y Claudia Marcela Montoya

Hernández, integrantes del proyecto “Fortalecimiento de la Salsa como proceso de formación integral en el

municipio de Santiago de Cali”1 quienes por su colaboración en el suministro de los datos necesarios aportaron para

la construcción de este trabajo.

1 Este proyecto es una propuesta que se viene desarrollando desde el año 2014 a través de un convenio entre la Secretaría de Cultura (Alcaldía de Cali) y la Universidad de San Buenaventura Cali (Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos - MADSE, Facultad de Educación), siendo el director general del mismo el profesor Harold Viafara Sandoval. Especial reconocimiento merece el interés mostrado por mi ejercicio de investigación del Grupo de Estudios

sobre Cuerpos y Educación - GESCE2 quienes en cada reunión y exposición con sus aportes basados en su amplio

conocimiento fueron forjando lo que se ve el día de hoy.

Finalmente, gracias a cada uno de los actores de la Cadena de la Salsa en Cali, no fue fácil, pero siento que

valió la pena. Asistí a diferentes eventos de la ciudad, a eventos programados por la universidad y otros espacios,

tratando de seguirles la huella para construir mi historia, una historia que concluye en este ejercicio de investigación,

pero que pretendo seguir desarrollando para prolongar el trabajo artístico de todos ustedes. Gracias a Cali y a la

Salsa, por despertar emociones y entender que es parte de nosotros y es para el mundo entero.

2 Grupo integrado por el profesor Harold Viafara Sandoval, Director de la Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos - MADSE y los docentes de la misma: Francisco Julián Herrera Botero, Mónica Cristina Pérez Muñoz y Rodrigo Acevedo Gutiérrez. TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN ...... 16

1. OBJETIVOS...... 22

1.1. - Objetivos generales ...... 22

1.2. - Objetivos específicos ...... 22

1.3 Justificación ...... 23

1.4 Motivos de elección ...... 25

1.5 Metodología de trabajo ...... 28

1.5.1 Momento de dispersión ...... 30

1.5.2 Momento de acotación ...... 37

1.5.3 Momento de ampliación...... 45

2. BREVE REPASO POR LA HISTORIA DE LA SALSA...... 46

2.1 La Salsa en Cali ...... 59

3. IDEA DE EMPRENDIMIENTO A IDEA DE CADENA ...... 78

3.1 Cultura y economía a lo largo de los años ...... 78

3.1.1 Industria Cultural - Emprendimiento Cultural - Clúster - Cadena de la Salsa ...... 82

3.1.1.1 Industria cultural - Emprendimiento cultural...... 91

3.1.1.2 Clúster de la Salsa - Cadena de la Salsa ...... 102

4. CARACTERIZACIÓN DE LA CADENA DE LA SALSA ...... 108 4.1 Los diferentes actores de la Cadena de la Salsa en Cali ...... 108

4.2 Función social y vinculación con los servicios educativos de la Cadena de la Salsa en

Cali 137

5. CUERPOS, ESTÉTICA Y EXPRESIONES ARTÍSTICAS...... 158

6. REFLEXIONES FINALES ...... 169

BIBLIOGRAFÍA ...... 178

WEB GRAFÍA ...... 183

DISCOGRAFÍA ...... 184

10. ANEXOS ...... 198 TABLA DE GRÁFICOS

Gráfico 1 - Cadena de la salsa en la ciudad de Cali (Colombia - Suramérica)...... 27

Gráfico 2 - Ruta metodológica ...... 29

Gráfico 3 - Cronograma de desarrollo histórico de la salsa...... 58

Gráfico 4 - Industrias culturales en Colombia...... 94

Gráfico 5 - Definiciones sobre emprendimiento...... 97

Gráfico 6 - Emprendimiento cultural en la industria salsera ...... 101

Gráfico 7 - Estructura Típica Cadena de Valor Sector Cultural ...... 109

Gráfico 8 - Caracterización ...... 110

TABLA DE CUADROS

Cuadro 1 - Relación de documentos consultados...... 33

Cuadro 2 - Documentos del momento de acotación ...... 39

Cuadro 3 - Momento de ampliación...... 45

Cuadro 4 - Cuadro comparativo ...... 83

Cuadro 5 Caracterización de los actores de la cadena de Cali ...... 114

Cuadro 6 - Imágenes de Algunos Actores de la Cadena de la Salsa ...... 120

Cuadro 7 - Proxémica – Cinética...... 152

Cuadro 8 - Clase de dramaturgia ...... 153

Cuadro 9 - Esquema para pensar la Cadena de los Actores de la Salsa en Cali...... 174

TABLA DE ILUSTRACIONES

Ilustración 1 - Apartes de las canciones que han hecho a Cali merecedora del reconocimiento al

son de la música ...... 62

Ilustración 2 - Clúster ...... 102

Ilustración - 3 Salsa en Cali, una naciente industria al son de la prosperidad ...... 103

Ilustración- 4 Cali estructura el “clúster” de la industria de la salsa ...... 104

Ilustración - 5 La industria cultural de la salsa se muestra con muchos productos en el VIII

Festival Mundial de Salsa ...... 111

Ilustración 6 - ¿Cuáles son las características del estilo caleño para bailar salsa? ...... 112

Ilustración 7 - Zapateros que le ponen sabor a la salsa ...... 112

Ilustración 8 La mejores “puntadas” del Salsodromo, en manos de estas modistas...... 113

Ilustración 9 Melómanos y Coleccionistas ...... 113

Ilustración 10 - Salseros piden a la Administración Municipal una política pública para la salsa

...... 139

Ilustración 11 - Ministerio de Cultura Creó espacio para fortalecer la Salsa en Cali...... 140

Ilustración 12 - Promotora de Turismo...... 142

Ilustración 13 Empezó a sonar en Cali el proyecto Ciudad Salsa ...... 143

Ilustración 14 - Proyectan fortalecer la salsa en Cali como proceso de formación integral ...... 144

Ilustración 15 - Socialización del Proyecto de Fortalecimiento de la Salsa ...... 147

Ilustración 16 - Fortalecimiento de la salsa caleña ...... 150

TABLA DE FOTOGRAFÍAS

Fotografía 1 - Pioneros del Ritmo ...... 154

Fotografía 2 - Combinación Rumbera...... 155

Fotografía 3 - Hermandad Latina...... 155

Fotografía 4 - Stilo y Sabor ...... 156

Fotografía 5 - Constelación Latina ...... 156

Fotografía 6 - Estrellas Mundiales de la Salsa ...... 157

Fotografía 7 - Star Latín ...... 157

ANEXOS

Anexo 1 - Escuelas de baile de Salsa ...... 198

Anexo 2 - Escuelas de baile de salsa - Bailadores - Vieja Guardia ...... 204

Anexo 3 - Coreógrafos(as) de Escuelas de Salsa...... 206

Anexo 4 - Diseñadores de Vestuario / Modistas (vestuaristas) ...... 208

Anexo 5 - Diseñadores de Calzado - Zapateros ...... 209

Anexo 6 - Maquilladores ...... 210

Anexo 7 - Agrupaciones y Orquestas ...... 211

Anexo 8 Músicos independientes ...... 212

Anexo 9 - Compositores Musicales ...... 213

Anexo 10 - Arreglistas Musicales...... 213

Anexo 11 Estudios de grabación ...... 214

Anexo 12 - Prensado de Discos, CDs y DVDs ...... 214

Anexo 13 - Casas Disqueras...... 214

Anexo 14 - Managers ...... 215

Anexo 15 Medios de Comunicación ...... 216

Anexo 16 - Vendedores de Música ...... 219

Anexo 17 - Coleccionistas y Melómanos ...... 219

Anexo 18 - Gremios: Asociaciones de Escuelas de Salsa, Asociaciones de Orquestas, Asociación

de coleccionistas y melómanos ...... 220

Anexo 19 - Establecimientos ...... 221

Anexo 20 – Investigadores y Estudiosos...... 225

Anexo 21 – Eventos de Ciudad ...... 226 Anexo 22 Promotores Turísticos ...... 226

Anexo 23 Transportadores ...... 227

Anexo 24 Escenógrafos ...... 227

Anexo 25 - Luminotécnicos ...... 228

Anexo 26 - Sonidistas ...... 228

Anexo 27 - Empresas de Producción de Eventos y Logística ...... 228

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Resumen

Este escrito hace referencia a la caracterización de los actores de la salsa en Cali ya que a lo largo del tiempo se ha convertido en una industria significativa para la ciudad, la salsa ha generado diferentes pasiones que constituyen un patrimonio cultural para la misma.

Este género musical desde sus inicios empieza a generar un fenómeno importante para el desarrollo de la cultura en el mundo, lo mismo paso aquí en la ciudad de Cali, donde no importan estratos sociales o tipos de generaciones, la Salsa al igual que “El Chola‘o”,

“El Champús”, “la Lulada” pertenecen a la identidad del caleño.

Por tal motivo y observando las necesidades del sector de la Salsa este proyecto busca la caracterización de los actores de la cadena de la salsa como medio de identificación de aquellas personas claves que posicionan y hacen de este sector un estilo reconocido dentro y fuera del país. La salsa ha inspirado diferentes movilidades tales como: artesanos, operarios, empresas, técnicos, vendedores, fabricantes, compositores, orquestas, estudios de grabación, gerentes, obras literarias, composiciones sinfónicas, obras de pintores, coleccionistas, cortometrajes; numerososas creaciones artísticas que no solo cuentan con un despliegue escénico – corporal catalogado en un recurso humano de talento inagotable, sino también recurso humano que influye en el crecimiento económico de la ciudad.

Cali día a día reafirma el sentimiento de pertenencia por la salsa.

Palabras clave: Industria salsera, Cadena, Emprendimiento, Actores de la salsa.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Abstract

This written refers to the role play of the salsa actors in Cali, due to throough the time, it becomes in a significative industry for the city. Salsa has generated different passions which form a cultural heritage of it.

This musical genre since beginnings starts to generate an important phenomena for the development of the culture around the world, the same situation happened here in Cali city where never mind social classes or kind of generations, Salsa rhythm but also “cholao, champus, lulada” belongs to caleños identity.

Therefore and looking at the needed of Salsa’s sector this project looks for the characterization of the actors of salsa’s chain as a method of identification of the main people who give and makes of this sector a recognized style inside and outside of the country. Salsa has inspirated different boundaries such as: craftmen, workers, factories,

Businessmen, technicians, salesclerks, manufacturers, composers, orchestras, record studios, managers, short films, numerous artistic creations which not only have a scenic display- bodily listed in an exhaustible human resourcbut also a human resource which influences in the economic growth of the city.

Cali day by day reaffirms the feeling of belonging to the Salsa.

Key words: Salsa industry, chain, Entrepreneurship, Salsa’s actors.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

INTRODUCCIÓN

“En los años 1600,

cuando el tirano mandó

las calles de Cartagena

aquella historia vivió.

Cuando aquí llegaban esos negreros

africanos en cadena, besaban mi tierra

Coro:

Esclavitud perpetua,

esclavitud perpetua”

(Joe Arroyo, canción Rebelión, 1986)3.

Este trabajo es el producto de un ejercicio de investigación basado en las diferentes actividades asociadas a la industria salsera, la motivación para la realización de este se inició en el segundo semestre del año 2015. En ese momento como estudiante, tomo la decisión de vincularme a las iniciativas del Grupo de Estudios sobre Cuerpos y Educación -

GESCE, el cual hace parte del Grupo de Investigación Alta Dirección, Humanidad-es y el

Educar-se que le da soporte al Programa de Maestría en Alta Dirección de Servicios

Educativos - MADSE.

El ejercicio de investigación tiene como punto de partida un trabajo de revisión documental que muestra la necesidad de conocer la Salsa desde otro tipo de relaciones, no simplemente entendiéndola desde la historia y la influencia que ha tenido ésta en

3 Arroyo G. Á. J. (2011)- “Joe Arroyo”, nacido en Cartagena - Colombia en noviembre de 1955, reconocido cantante y compositor del ritmo salsa y tropical. Una carrera enmarcada por grandes premios, entre ellos un Grammy Latino conmemorativo a la excelencia musical en el año 2011. Después de cantar con otras orquestas en 1981 funda su propia orquesta llamada “La Verdad” con la que tiene éxitos relevantes como “Arroyando” y “Musa original”, entre otras. Muere el 26 de Julio de 2011. 16

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI experiencias como las orquestas, escuelas de salsa y sus bailarines, sino también, reconocer otros acontecimientos que la han llevado a verla por ejemplo como una industria cultural, generadora de emprendimiento y progreso.

Si bien la búsqueda realizada, empezó por conocer aspectos históricos y antecedentes de la salsa, de esa revisión de documentos aparecieron otras ideas a partir de las cuales se pusieron en emergencia varios aspectos:

- La importancia de la música como referente cultural que da cuenta de Cali.

- La importancia del baile a manera de elemento referencial, desde el cual se reconocen particularidades del estilo caleño.

- Las configuraciones corporales emergentes a través de diferentes actividades desarrolladas, teniendo como referente la salsa: bailarines, músicos, productores de espectáculos, etc.

- Los referentes de memoria musical que identifican a Cali, dado el trabajo de

“Melómanos y coleccionistas”.

- Los calificativos con los cuales se identifica la ciudad: Cali capital mundial de la salsa, Cali sucursal del cielo, Cali capital mundial de la memoria musical.

- La idea de Cali como una ciudad que baila.

- Cali: dueña de las mujeres bellas.

- Cali: la ciudad de la sensualidad.

- La mirada de Cali como ciudad de la danza: salsa, folclor, ballet, contemporáneo,

Hip Hop, etc.

- La imagen de Cali como una ciudad de diversas músicas: salsa, tropical, rock, vallenato, despecho, etc.

- Cali: ciudad pacífica. 17

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

- Cali como una ciudad entre sabor salsero y pacífico4.

- Los diferentes elementos y actores que han llevado a hablar en Cali de: ruta salsera, industria cultural salsera, actores de la cadena de la salsa5.

- Particularidades de los actores de la cadena de la salsa6.

Por ello fue necesario ahondar en un aspecto concreto, desde el que se le dio sentido al título del presente ejercicio de investigación: “Caracterización de los actores de la cadena de la salsa en Cali” contribuyendo entre otros a:

- Reconocer diferentes actores de la cadena de la salsa, superando aquel imaginario que solo centra su atención en las escuelas de salsa y/o las orquestas o agrupaciones musicales.

- Registrar una información básica de esos actores.

La industria salsera tiene unas connotaciones especiales y particulares que poco a poco se han convertido en la identidad del caleño, el hecho que la Salsa haya llegado para quedarse en Cali y ser tomada como una referencia musical de la ciudad, reconociéndose como “Cali, la Capital Mundial de la Salsa”, lleva a observar en ella una “aparente industrialización” que va desde la enseñanza en las academias de baile, la fabricación de calzado y vestuario, utilización de maquillaje, realización de peinados, producción de instrumentos, trabajos de investigadores de la salsa, ensamble de orquesta con el arte

4 Sobre estos aspectos pueden consultarse diferentes documentos relacionados por ejemplo con el Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez, del cual en este año (2017), se celebrará la XXI versión. 5 Esta formulación fue propuesta en Viafara, Harold (2014). Elementos para construir la categoría “Cadena de la salsa en Cali”. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. 6 Sobre este aspecto puede consultarse Viafara, Harold, Montoya, Claudia y Gutiérrez, Mónica (2016). Hacia una caracterización de las Escuelas de Salsa, como uno de los actores de la cadena de la salsa en la ciudad de Cali, Colombia, Suramérica. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. y Viafara, Harold, Gutiérrez, Mónica y Montoya, Claudia (2017). Consideraciones generales para una caracterización de los actores de la cadena de la salsa en la ciudad de Cali, Colombia, Suramérica. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. 18

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI escénico, etc. y detrás de ello, todo una logística que puede estar implicando un sector económico que se está consolidando en la ciudad.

A partir de estas consideraciones preliminares surgen preguntas que giran en torno a:

¿Cómo proponer unos elementos que permitan problematizar estas denominaciones: industria salsera, emprendimiento de la salsa, clúster de la salsa o cadena de la salsa?

¿Cuáles son los elementos de la cadena de la salsa que permiten identificar servicios educativos en el sector de la cultura?

¿Cuáles son los elementos de la cadena de la salsa que permiten identificar aportes para pensar temas importantes en los estudios sobre cultura - cuerpo - servicios educativos?

Cabe anotar que el proyecto de construir una caracterización de los actores de la cadena de la salsa en Cali, no se concentra en un periodo específico de la historia ya que el movimiento salsero ha evolucionado bastante, por ello se acogió el siguiente esquema:

Para el abordaje de los referentes históricos de la salsa, se realizó un recorrido general entre los orígenes y el movimiento actual de la salsa, los documentos revisados abarcan un periodo de tiempo desde la esclavitud en África, la migración de los mismos al

Caribe, la integración musical entre estos continentes, la migración nuevamente por la revolución Cubana, el arribo de esta música comprimida en discos de acetato que atravesó el Atlántico hasta llegar a Buenaventura y entrando por el Ferrocarril del Pacífico a

Juanchito (Corregimiento del Municipio de Candelaria, Departamento del Valle del Cauca,

Colombia) y Cali. Allí en Cali, -la salsa- penetra diferentes barrios de la ciudad como El

Obrero, Alameda, San Cayetano, San Nicolás y muchos sectores populares.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Ahora, para el caso de la mirada de los actores de la cadena de la salsa se ha tomado un periodo variable, según cada actor, que en términos generales estaría recogiendo los

últimos veinte años 1997 - 2017.

Para dar cuenta de lo indicado aquí, este documento se desarrolla en los siguientes capítulos:

Primer capítulo: “Breve repaso por la historia de la salsa” donde se pone de manifiesto los orígenes de este género musical y cómo este a través de su proceso histórico se establece como música insignia de la ciudad de Cali.

Segundo capítulo: “Idea de emprendimiento a idea de cadena”, donde a través de la revisión de un conjunto de documentos: “masa documental”, nos acercamos a las definiciones iniciales de cultura, industria cultural, emprendimiento cultural y cadena productiva.

Tercer capítulo: “Caracterización de la cadena de la salsa”, aquí hace referencia a los diferentes actores de la cadena de la salsa y además se muestra una panorámica de la función social de está y su vinculación con los servicios educativos7 en el sector de la cultura.

Cuarto capítulo: “Cuerpos, estéticas y expresiones artísticas” se enfatiza en el cuerpo como medio de expresión y como éste se encuentra vinculado a la propuesta presentada en este documento, pues hoy el tema del cuerpo se constituye en un escenario de problematización cuando abordamos elementos como: música - danza - cultura.

Quinto capítulo: “Reflexiones finales”, el abordaje de este capítulo pretende generar un interés para seguir profundizando en el reconocimiento de los actores de la

7 Esto, por supuesto en la idea de problematizar los abordajes de mi programa de formación cursado: Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos - MADSE. 20

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI cadena de la salsa, en la posibilidad de presentar elementos que contribuyan a mediano y largo plazo al fortalecimiento de dicho sector. Finalmente, como elemento si se quiere informativo, didáctico o pedagógico, producto de este trabajo se propone una multimedia, la cual da cuenta de la articulación de los diferentes actores de la cadena de emprendimiento de la salsa.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

1. OBJETIVOS.

1.1. - Objetivos generales 1.2. - Objetivos específicos

Realizar una caracterización de los Identificar las fuentes documentales

Actores de la Cadena de la Salsa en Cali. que dan cuenta de los actores de la Cadena

de la Salsa.

Realizar una estructura gráfica en la

cual se muestren los diferentes actores de la

Cadena de la Salsa, incluyendo una reseña

histórica.

Identificar las líneas de interacción Identificar los elementos claves de la de los Actores de la Cadena de la Salsa en Cadena de la Salsa en el marco de los

Cali, en el marco de los Servicios Servicios Educativos en el Sector de la

Educativos en el Sector de la Cultura. Cultura.

Identificar los elementos claves de la

Cadena de la Salsa, en la idea de desarrollo

de elementos de integración.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

1.3 Justificación

A partir de los diferentes conceptos que se han puesto en circulación, como

Industria Cultural, Industria Salsera, Movimiento Salsero, Emprendimiento, Clúster,

Economía Naranja, etc. y la llegada de estos al Sector de la Salsa, surge un interés en rastrear elementos de la música Salsa como tal, y de otras manifestaciones que han ido potenciando el fenómeno salsero en la ciudad de Cali: bailarines, estudios de grabación, locutores, blogueros, medios de comunicación, etc.

Es decir, se trata de poner en escena un conjunto de elementos, actores y productos, que permiten por lo menos en tiempos recientes, indicar que la salsa en Cali, Colombia,

Suramérica, supera ya: un listado considerable de más de ochenta (80) orquestas o agrupaciones musicales en un periodo amplio, un número no despreciable de ciento veintisiete escuelas de bailarines de salsa (127), la existencia de más de veinte (20) estudios de grabación profesionales, centenares de músicos, un grupo selecto de compositores y arreglistas, un cualificado grupo de investigadores en el tema salsero, un número no despreciable de establecimientos (grilles, discotecas, tabernas, bares, barras, etc.), centenares de bailarines(as) laborando en el mundo del espectáculo por periodos transitorios en el exterior (Turquía, China, Japón, España, EE.UU, etc.); es decir, se trata de un movimiento con un crecimiento cuantitativo y cualitativo de sus diferentes actores.

Con ello se quiere aportar a un espacio de discusión que claramente ha venido identificando el profesor Harold Viafara Sandoval, a través de varios trabajos de investigación y reflexiones académicas, integradas en una línea de trabajo amplia: cuerpos, consumos, danzas, músicas y educación8, en la cual se puedan alimentar investigaciones y

8 Sobre tales consideraciones pueden consultarse los siguientes estudios: Viafara, Harold. Nueve experiencias desde el cine: un pretexto para ampliar el campo de visión en la 23

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI reflexiones que asimismo aporten elementos sobre la realidad salsera caleña, aporten pistas en la comprensión de la cultura salsera como un referente de connotaciones culturales, sociales, económicas y políticas de mayor hondura.

Además en torno a lo anterior, y a propósito de las reflexiones promovidas por el

GESCE, cabe recordar que la Salsa como “expresión de identidad cultural de los(as) caleño(as)” tiene una presencia expresada en una corporalidad, elemento importante que resulta significativo porque a partir del cuerpo emergen prácticas, discursos, tradiciones, emociones entre otros, los cuales giran por ejemplo en torno a la expresión, transformación, bienestar y cuidado del cuerpo, es decir, de cuerpos con historias particulares, pues

“El cuerpo es un tema que se presta especialmente para el estudio antropológico ya que

pertenece, por derecho propio, a la cepa de identidad del hombre. Sin el cuerpo, que le

proporciona un rostro, el hombre no existiría. Vivir consiste en reducir continuamente el mundo al

investigación. En: Revista Colombiana de Educación, Nº 63. Segundo semestre 2012a. pp. 153- 172. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional. Viafara, Harold. Ponencia "Configuración de fuentes documentales para la realización de investigación sobre el eje problemático “cuerpo, estéticas y educación". Red de antropología de y desde los cuerpos, 1er encuentro latinoamericano de investigadores sobre cuerpos y corporalidades en las culturas. 1 al 3 de agosto de 2012b. Fac. de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, Rosario, Argentina. Viafara, Harold (2014). Elementos para construir la categoría “Cadena de la salsa en Cali”. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. Viafara, Harold, Montoya, Claudia y Gutiérrez, Mónica (2016). Hacia una caracterización de las Escuelas de Salsa, como uno de los actores de la cadena de la salsa en la ciudad de Cali, Colombia, Suramérica. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. Viafara, H. (2016). La propuesta del archivo latinoamericano del cuerpo contada por el gestor. En Rodríguez, N. y Viafara, H. (Comps.). (2016). Michel Foucault, treinta años después: Aportes para pensar el problema del cuerpo y la educación. La Plata: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. (Coediciones; 4). Recuperado de http://www.libros.fahce.unlp.edu.ar/index.php/libros/catalog/book/83 y Viafara, Harold, Gutiérrez, Mónica y Montoya, Claudia (2017). Consideraciones generales para una caracterización de los actores de la cadena de la salsa en la ciudad de Cali, Colombia, Suramérica. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

cuerpo, a través de lo simbólico que éste encarna. La existencia del hombre es corporal” (Le

Breton, 2002, p. 1).

1.4 Motivos de elección

Como se ha mencionado el presente ejercicio de investigación presenta un acercamiento a los diferentes actores de la cadena de la salsa en Cali9, poniendo de presente también aspectos asociados: cultura, cuerpo y servicios educativos en el sector de la cultura.

El interés para la realización de este documento tiene como punto de partida la condición profesional de la estudiante que lo realiza -artes escénicas- y la posibilidad de vinculación laboral a futuro, en el mundo de la cultura, desde la opción de aportar en la construcción de posibilidades de mejoramiento en el sector de los servicios educativos que se identifican en el mundo salsero.

Allí debo indicar cómo mi asesor Harold Viafara Sandoval, me generó otra motivación, en la idea de construir una propuesta investigativa a partir de la cual además de mantenerme en un sector de mi interés, pudiese contribuir a continuar la investigación con el objetivo de apoyar el proceso del “Fortalecimiento de la Salsa en Cali10 adelantado desde el trabajo conjunto entre la Secretaria de Cultura y la Universidad de San Buenaventura

Cali iniciado en el año de 2014.

9 La noción Cadena de la Salsa corresponde a una formulación presentada por Viafara, Harold (2014). Elementos para construir la categoría “Cadena de la salsa en Cali”. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. 10 Sobre estos avances se puede ampliar la consulta en Viafara, Harold, Montoya, Claudia y Gutierrez, Mónica (2016). Hacia una caracterización de las Escuelas de Salsa, como uno de los actores de la cadena de la salsa en la ciudad de Cali, Colombia, Suramérica. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali. 25

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

A partir de estas motivaciones se asume una ruta metodológica que pretende aportar en la construcción de una visión que valora la necesidad de estudiar los elementos constituyentes de las prácticas de emprendimiento que le dan forma al sector de la Salsa.

Para darle curso al desarrollo del presente ejercicio de investigación, se retomaron los

“Actores de la Cadena de la Salsa” identificados en los documentos elaborados por Harold

Viafara Sandoval, Claudia Marcela Montoya Hernández y Mónica Gutierrez Bedoya, y luego se procedió a elaborar un esquema representativo, como lo presenta el Gráfico 1.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Gráfico 1 - Cadena de la salsa en la ciudad de Cali (Colombia - Suramérica).

Fuente: Elaboración propia

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

1.5 Metodología de trabajo

El punto de partida del presente ejercicio de investigación tiene como referente la metodología adoptada por el GESCE, a través de una mirada documental que tiene como eje central un trabajo de tipo histórico documental, el cual encuentra apoyos en trabajos como “La arqueología del Saber” de Michel Foucault (1991).

“El GESCE entiende por arqueología el estudio y análisis de los cuerpos y la

educación desde diferentes fuentes documentales, partiendo de una descripción con

precisión conceptual, identificando en ellos lo que dicen, lo que validan, qué sujetos y que

prácticas se configuran, qué fuerzas y regularidades se evidencian. La pretensión y el

trabajo del GESCE se encaminan a pasar de este momento descriptivo-arqueológico a un

momento explicativo-genealógico en el que se puedan presentar diferentes tensiones sobre

los cuerpos y la educación” (Pérez, 2016, p.267)

El esquema presentado en el gráfico 2 muestra la ruta metodológica, en tres (3) momentos, cada uno de ellos retoma diferentes autores con sus aportes que contribuyen para la recolección y análisis de la información:

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Gráfico 2 - Ruta metodológica

Fuente: Elaboración basada en la ruta metodológica propuesta en Acevedo, Rodrigo (2014). El médico escolar. Tesis de grado, Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos. Universidad de San Buenaventura Cali. p. 10

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Los momentos11 presentados en el gráfico 2 están descritos a continuación:

1.5.1 Momento de dispersión

Está etapa se realizó a través de una exploración documental, donde se revisaron ciertos documentos que dan cuenta del actor de este ejercicio de investigación, en relación con la salsa y la industria salsera, logrando rastrear documentos internacionales, nacionales en donde se exponen las ideas de industria cultural, emprendimiento, clúster que son base importante para el contexto de este ejercicio investigativo.

11 Estos momentos tienen como punto de partida entre otros, los abordajes desarrollados en Viafara, Harold. Ponencia "Configuración de fuentes documentales para la realización de investigación sobre el eje problemático “cuerpo, estéticas y educación".

Red de antropología de y desde los cuerpos, 1er encuentro latinoamericano de investigadores sobre cuerpos y corporalidades en las culturas. 1 al 3 de agosto de 2012b.

Fac. de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, Rosario, Argentina.

Viafara, Harold. “Configuración de fuentes documentales en estudios sobre cuerpos, consumos y educación”. Ponencia Simposio Plenario. VI CONGRESO INTERNACIONAL DE

CIENCIAS, ARTES Y HUMANIDADES. EL CUERPO DESCIFRADO. LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

EN LAS PRÁCTICAS CORPORALES. Octubre 28 al 31 de 2013. México, D.F. Universidad

Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco. y Viafara, Harold. (2017). Cuerpos, consumos y educación: tres dimensiones para proponer un debate teórico. Proyecto de tesis doctoral. Doctorado Interinstitucional en Educación Universidad Pedagógica Nacional,

Universidad Distrital y Universidad del Valle. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.

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El momento de dispersión tiene como referencia una búsqueda informativa que renuncia a una opción enciclopédica; el crítico literario francés Maurice Blanchot a mediados de los años 30’s lanza una afirmación que al pasar de los años se vuelve una consigna: “ya no existe biblioteca, a partir de ahora, cada cual leerá a su aire” (citado por

Morey, 2006, p. 2) y también dice que “La biblioteca desaparece, está desapareciendo, ha desaparecido talvez en cuanto a corpus organizado de nuestra tradición – senos dice. En adelante, cada uno puede ordenarse la biblioteca como quiera, cada uno debe ordenar la biblioteca como pueda” (citado por Morey, 2006, p. 2)

Por otro lado y acompañando la idea de un trabajo documental se retoma la idea de

María Eumelia Galeano explicita en su libro “Estrategias de investigación social cualitativa” donde escribe que:

“La compresión de la realidad, como resultado de un proceso histórico de construcción a partir de las lógicas de sus actores. Reconoce, entre otros aspectos, la subjetividad como condición del conocimiento, la validez estratégica (como un fin), la confiabilidad en las fuentes (no en los instrumentos), la sistematicidad (en la construcción teórica) y la comunicabilidad mediante múltiples lenguajes. Se da cabida a diferentes apropiaciones conceptuales y metodológicas que se ofrecen al investigador a manera de caja de herramientas, que no están limitadas por criterios académicos sino por la realidad social”. Lo que ello implica “una estrategia de investigación social combina métodos y técnicas, genera o recoge información de fuentes variadas, confronta y valida, mediante distintos procedimientos, resultados obtenidos por diversas vías y produce una compresión del tema que investiga” (Galeano, 2004, p.19).

En otro apartado en el mismo libro la autora dice que: “El diseño se va elaborando y ajustando a medida que avanza la investigación, y la situación investigada da lugar a una reformulación constante en función a la incorporación de nuevos datos. En el registro y

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sistematización de información el objetivo es: ordenar y clasificar su gran volumen y proceder a sintetizar y categorizar los datos” (Galeano, 2004, p. 49 - 51).

De esta manera y a partir de la búsqueda en el momento de dispersión se hace necesario codificar los documentos rastreados y nuevamente se retoma la opción del grupo de estudios GESCE, partiendo de Foucault, (citado por Pérez, 2016, p 268):

“EI documento no es el instrumento afortunado de una historia que fuese en sí misma y

con pleno derecho memoria; la historia es cierta manera, para una sociedad, de dar estatuto y

elaboración a una masa de documentos de la que no se separa.

[…] no es, pues, ya para la historia esa materia inerte a través de la cual trata esta de reconstruir lo que los hombres han hecho o dicho, lo que ha pasado y de lo cual solo resta el surco:

trata de definir en el propio tejido documental unidades, conjuntos, series, relaciones” (Foucault,

2010).

El grupo GESCE tiene como opción varios tipos de documentos que están clasificados según la configuración de las fuentes documentales que apoyan la consolidación del trabajo. La siguiente organización se da según lo establecido por el profesor Harold Viafara Sandoval, quien redimensiona y clasifica numéricamente los documentos formulando así una propuesta de una ruta metodológica para el grupo GESCE.

(Viafara, 2016, p. 151)

A continuación se presentan en el Cuadro 1 todos los documentos consultados durante este momento:

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Cuadro 1 - Relación de documentos consultados. TIPO DE DOCUMENTO CÓDIGO NOMBRE DEL DOCUMENTO

Documentos Internacionales D.I. 1-1 – UNESCO - 2007 Definición de industrias Culturales

Definición de industrias culturales

Documentos Internacionales D.I. 1-2 – BID - 2004 adoptada en estudio del BID para

América Latina y el Caribe

Documentos Internacionales D.I. 1-3 – OMPI - 2003 Definición de industrias Culturales

Documentos Internacionales D.I. 1-4 – DCMS - 2001 Definición de industrias Culturales

La cultura como motor de desarrollo Documentos Internacionales D.I. 1-5 – OEA - 2007 económico en las américas

D.INS. 2-1 – Convenio Andrés Bello Definición de campo cultural de Documentos Institucionales - 2009 Andrés Bello CAB

D.INS. 2-2 – SENA y Universidad de Cadena de valor del sector artes Documentos Institucionales Antioquia - 2013 visuales y escénicas

Documentos Institucionales D.INS. 2-3 – COMFANDI - 2011 Manual Cali Crea

Documentos de D. JURIS.7-1 - Congreso de la Ley 1014 DE 2006 - De fomento a la Jurisprudencia y actos República de Colombia - 2006 cultura del emprendimiento legislativos

Documentos de D. JURIS.7-2 - Congreso de la Ley 397 de 1997 - Ley General de Jurisprudencia y actos República de Colombia - 1997 cultura legislativos

D. JURIS.7-3 - Consejo Nacional de Documentos de CONPES 3659 –2010 Política Política Económica y Social Jurisprudencia y actos nacional para la promoción de las República de Colombia legislativos industrias culturales Departamento Nacional de

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Planeación - 2010

Documentos de D. JURIS.7-4 - Ministerio de Cultura Política para el emprendimiento y las Jurisprudencia y actos de Colombia - 2010 industrias culturales legislativos

Documentos de Programa de formación integral a los D. JURIS.7-5 - Alcaldía de Santiago Jurisprudencia y actos semilleros de las escuelas de salsa en de Cali - 2014 legislativos Cali

Documentos de Ley 1493 de 2011: Ley de D. JURIS.7-6 - Ministerio de Cultura Jurisprudencia y actos espectáculos públicos: una guía para de Colombia - 2011 legislativos las alcaldías

PRO.AUD.13-1 - Reportaje 360 – Producciones audiovisuales Cali una Industria Salsera Diario el País – Cali

PRO.AUD.13-2 - Universidad del Producciones audiovisuales Cali Cultura Salsera Valle - 2009

PRO.AUD.13-3 - Programa Tiempo La Salsa en Producciones audiovisuales de Letras - 2015 Discusión.

PRO.AUD.13-4 – Juampikingbear - Producciones audiovisuales Cultura para principiantes 2017

PRO.AUD.13-5 - Documental – Son Producciones audiovisuales Historia de la salsa Latino - 2013

PRO.AUD.13-6 - Radiografías salsa Producciones audiovisuales La Salsa en Cali 2015

PRO.AUD.13-7 - José Felipe Varón - Los melómanos y coleccionista de Producciones audiovisuales 2013 Cali

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PRO.AUD.13-8 - Rigoberto López - Producciones audiovisuales Yo soy del son a la salsa 2014

Salseros piden a la Administración PER. 15-1 - Diario el País – Cali - Periódicos Municipal una política pública para la 2012 salsa

PER. 15-2 - Revista El Heraldo – La Salsa en Cali: historia de una Periódicos Barranquilla - 2014 epidemia delirante

PER. 15-3 - Diario el País – Cali - Salsa en Cali, una naciente industria Periódicos 2013 al son de la prosperidad

PER. 15-4 - Diario el País – Cali - Delirio será exaltado como referente Periódicos 2013 de emprendimiento cultural del país

Escuelas de salsa, con cartilla para Periódicos PER. 15-5 - El Tiempo – Cali - 2015 enseñar el estilo caleño

PER. 15-6 - Revista Acción de la Periódicos Que le pongan Salsa Cámara y Comercio de Cali - 171

PER. 15-7 - El Pueblo – Cali La salsa pone a bailar la economía de Periódicos Información en Línea - 2014 Cali

PER. 15-8 - Diario el País – Cali - Las tres caras de las escuelas de salsa Periódicos 2016 en Cali.

Periódicos PER. 15-9 - El Tiempo – Cali - 2015 Bailar, un salto de vida con sacrificios

PER.15-10 - Periódico Portafolio - “La cultura gratis no es sana” Periódicos 2015 Mariana Garcés

PER.15-11- Periódico Portafolio - El emprendimiento cultural se abre Periódicos 2015 camino en Colombia

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PER.15-12 - Diario el País – Cali - "Las escuelas de salsa que existen en Periódicos 2017 Cali son 127": Secretaria de Cultura

¿Qué está pasando con la salsa en Periódicos PER.15-13 - Revista Semana - 2017 Cali?

Ciudadela le dio una luz al festival de Periódicos PER.15-14 - El Tiempo – Cali - 2016 la salsa

¿Cómo nació el estilo de bailar salsa PER.15-15 - Diario el País – Cali - Periódicos que identifica a los caleños en el 2013 mundo?

PER.15-16 - Revista - Arcadia - Periódicos El incierto futuro de la salsa caleña 2017

PER.15-17 - Diario el país – Cali - Periódicos Cali, capital mundial de la salsa 2014

PER.15-18 - Diario el país – Cali - Periódicos Al ritmo de Cali Style 2013

Periódicos PER.15-19 - Bukanica.com - 2014 Cuerpo para la salsa

CAN. 1-1 - Joe Arroyo – “Musa Canciones La Rebelión Original” – Discos Fuentes - 1986

Canciones CAN. 1-2 - Ignacio Piñero - 1930 Échele salsita

Canciones CAN. 1-3 - Jairo Varela – “No hay Cali Pachangero quinto malo” – Coodiscos - 1984

Canciones CAN. 1-4 - Cheo Feliciano – Fania El Ratón All Stars - 1974

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Canciones CAN. 1-5 - Celia Cruz – Fania All Quimbara Stars - 1974

Canciones CAN. 1-6 - Héctor Lavoe - Willie Aguanile Colon Álbum “El Juicio” - 1972

Canciones CAN. 1-7 - Ismael Rivera - Álbum Las Tumbas “Soy Feliz” - 1975

Fuente: Elaboración propia

Por tanto esta recolección de documentos constituyó la llamada “Masa documental”, que hace referencia a ella como un conjunto de documentos revisados durante el primer momento, con la cual se da inicio a la investigación.

1.5.2 Momento de acotación12

En esta etapa y a partir de una revisión y valoración detallada de los documentos que han permitido configurar este ejercicio de investigación, se avanzó hacia la constitución de lo que en esta dinámica y según (Foucault, 2004: 218-219) denominamos

“El Archivo”.

“El dominio de los enunciados articulados así según apriori históricos, caracterizado así por diferentes tipos de positividad, y escandido por formaciones discursivas, no tiene ya ese aspecto de llanura monótona e indefinidamente prolongada que yo le atribuía al principio cuando hablaba de “la superficie de los discursos”; igualmente deja de aparecer como el elemento inerte, liso y neutro adonde vienen a aflorar, cada uno según su propio impulso, o empujados por alguna

12 Este momento tiene como punto de partida entre otros, el abordaje desarrollado en Viafara, Harold. (2017). Cuerpos, consumos y educación: tres dimensiones para proponer un debate teórico. Proyecto de tesis doctoral. Doctorado Interinstitucional en Educación Universidad Pedagógica Nacional, Universidad Distrital y Universidad del Valle. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

dinámica oscura, temas, ideas, conceptos, conocimientos. Se trata ahora de un volumen complejo, en el que se diferencian regiones heterogéneas, y en el que se despliegan, según unas reglas específicas, unas prácticas que no pueden superponerse. En lugar de ver alinearse, sobre el gran libro mítico de la historia, palabras que traducen en caracteres visibles pensamientos constituidos antes y en otra parte, se tiene, en el espesor de las prácticas discursivas, sistemas que instauran los enunciados como acontecimientos (con sus condiciones y su dominio de aparición) y cosas

(comportando su posibilidad y su campo de utilización). Son todos esos sistemas de enunciados

(acontecimientos por una parte, y cosas por otra) los que propongo llamar archivo. (Citado por

Viafara, 2016, p. 147)

En otras palabras, el archivo permite reflexionar sobre las vías del pasado, pensándolas y proyectándolas en el presente en una cultura contemporánea. Ello implica por supuesto valorar un tipo de búsqueda, entender el archivo como una cosa fragmentada y que se dispersa. Foucault insiste en el modo de leer, algo que si bien ya Blanchot lo había implementado a través de procedimientos de lecturas donde consideraba los documentos como un campo abierto realmente inagotable.

Foucault desafía el concepto de “biblioteca” dado por Blanchot, mostrando que si bien es un lugar que contienen innumerables documentos, en ella se estudia todo lo que sería importante dejando de lado la bibliografía secundaria, aquellos discursos que se citan al pie de página y que contiene obras maestras, las que dan referencia del texto estudiado.

“En cierto modo, cuando Foucault elabora su proyecto arqueológico, lo que hace es proponernos un modo de recorrer la biblioteca, otro modo de leer, un modo de leer que la disuelve como tal, para recuperarla convertida en archivo” (Morey, 2006, p. 5)

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Dado lo anterior, el momento de acotación es donde se seleccionan los documentos

que estarían fuertemente asociados a los objetivos de este ejercicio de investigación, para

este momento se hizo necesario leer, observar y escuchar de manera detallada y completa,

cada uno de los documentos que a continuación se relacionan en el cuadro 2:

Cuadro 2 - Documentos del momento de acotación NOMBRE Objetivo General 1 Objetivo General 2

DOCUMENTO Realizar una caracterización de los Identificar las líneas de interacción de los

Actores de la Cadena de la Salsa en Actores de la Cadena de la Salsa en Cali, en

Cali. el marco de los Servicios Educativos en el

Sector de la Cultura y los Estudios sobre

cuerpo.

Objetivo Objetivo específico Objetivo específico Objetivo específico

específico 1.1 1.2 2.1 2.2

Identificar las Realizar una Identificar los Identificar los

fuentes estructura gráfica en elementos claves de la elementos claves de

documentales la cual se muestren Cadena de la Salsa en la Cadena de la Salsa

que dan cuenta los diferentes el marco de los en el marco de los

de los actores actores de la Cadena Servicios Educativos Estudios sobre

de la Cadena de de la Salsa, en el Sector de la cuerpo.

la Salsa. incluyendo una Cultura.

reseña histórica.

D.I. 1-1 – X UNESCO - 2007

D.I. 1-2 – BID - X

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

2004

D.I. 1-3 – OMPI - X 2003

D.I. 1-4 – DCMS X - 2001

D.I. 1-5 – OEA - X 2007

D.INS. 2-1 –

Convenio Andrés X

Bello - 2009

D.INS. 2-2 –

SENA y X Universidad de

Antioquia - 2013

D.INS. 2-3 –

COMFANDI - X

2011

D. JURIS.7-1 -

Congreso de la X República de

Colombia - 2006

D. JURIS.7-2 -

Congreso de la X

República de

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Colombia - 1997

D. JURIS.7-3 -

Consejo Nacional de Política

Económica y

Social República X de Colombia

Departamento

Nacional de

Planeación - 2010

D. JURIS.7-4 -

Ministerio de X Cultura de

Colombia - 2010

D. JURIS.7-5 -

Alcaldía de X X Santiago de Cali –

2014

D. JURIS.7-6 -

Ministerio de X Cultura de

Colombia - 2011

PRO.AUD.13-1 -

Reportaje 360 – X X

Diario el País –

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Cali

PRO.AUD.13-3 -

Programa Tiempo X X de Letras - 2015

PRO.AUD.13-4 –

Juampikingbear - X X

2017

PRO.AUD.13-5 -

Documental – X

Son Latino - 2013

PER. 15-1 -

Diario el País – X

Cali - 2012

PER. 15-2 -

Revista El

Heraldo – X X

Barranquilla –

2014

PER. 15-3 -

Diario el País – X X

Cali - 2013

PER. 15-4 -

Diario el País – X

Cali - 2013

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

PER. 15-5 - El

Tiempo – Cali - X

2015

PER. 15-7 - El

Pueblo – Cali X Información en

Línea - 2014

PER. 15-8 -

Diario el País – X

Cali - 2016

PER. 15-9 - El

Tiempo – Cali - X X

2015

PER.15-10 -

Periódico X

Portafolio - 2015

PER.15-11-

Periódico X X

Portafolio - 2015

PER.15-12 -

Diario el País – X

Cali - 2017

PER.15-13 - X Revista Semana -

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

2017

PER.15-14 - El

Tiempo – Cali - X

2016

PER.15-15 -

Diario el País – X X

Cali - 2013

PER.15-16 -

Revista - Arcadia X X

- 2017

PER.15-17 -

Diario el país – X X

Cali - 2014

PER.15-18 -

Diario el país – X X

Cali - 2013

Fuente: Elaboración propia

A partir de todo lo realizado hasta este momento se constituyó “El Archivo” y es

importante retomar que: “para Foucault, el saber está para cortar con la presión del

pasado, y cuando esto se da, lo que se obtiene no es la materialidad de nada acumulable

que pueda llamarse conocimiento, sino la disponibilidad de un espacio de experiencia

ahora abierto de par en par. Las cosas que se nos decían imposibles, a partir de que se ha

cortado con la memoria precisa que dictaba la imposibilidad, se convierten – por qué no –

en disponibles. .” (Morey, 2006, p. 15). 44

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

1.5.3 Momento de ampliación13.

El momento de ampliación corresponde a la etapa donde el investigador después de haber avanzado en la revisión del conjunto amplio de documentos (masa documental - dispersión) y además haber constituido su archivo (documentos que aportan a los objetivos

- acotación), ha logrado identificar las emergencias, disrupciones, novedades, movilidades encontradas en las fuentes, procede a “confrontar” los “hallazgos” encontrados con otro tipo de fuentes: entrevistas, aplicación de cuestionarios, etc.

En esta etapa después de haber agotado las dos anteriores y teniendo ya unos horizontes de mirada específicos, se acudió a asistir a eventos de ciudad y a realizar un taller enfocado en expresión corporal y dramaturgia vinculado al proyecto de

Fortalecimiento de la salsa en convenio Universidad San Buenaventura de Cali y Secretaría de Cultura de Cali.

Cuadro 3 - Momento de ampliación. ACTOR DE LA CADENA DE LA SALSA EN LA ENTREVISTADO OBSERVACIONES CIUDAD DE CALI 1 - Escuelas de salsa 1.1 - Talleres de expresión X corporal y dramaturgia 2 - Eventos de ciudad 2.1 - Mundial de salsa X 2.2 - Salsódromo X Fuente: Elaboración propia

13 Este momento se fundamenta en lo formulado por Viafara, Harold. (2017). Cuerpos, consumos y educación: tres dimensiones para proponer un debate teórico. Proyecto de tesis doctoral. Doctorado Interinstitucional en Educación Universidad Pedagógica Nacional, Universidad Distrital y Universidad del Valle. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

2. BREVE REPASO POR LA HISTORIA DE LA SALSA

Este capítulo tiene como referente al investigador y estudioso Alejandro Ulloa

Sanmiguel y a los escritores Umberto Valverde, Rafael Quintero, Medardo Arias Satizábal,

Enrique Benítez Vásquez, Alfredo Caicedo Viveros y Nicolás Gandía Ramos quienes además de otros documentos encontrados en el momento de dispersión, sin duda alguna ayudaron a la recopilación de información que me acercara a la idea de un breve repaso por la historia de la salsa.

“¿Qué es la Salsa? Para efectos de este ensayo definiré la música salsa como un

género popular de origen Afrocaribeño incubado en el barrio latino de Nueva York, hacia

1960, sobre la base de géneros-matrices Afrocubanos (el son, el danzón, la guaracha y el

guaguancó) enriquecida con el aporte de los géneros populares y folclóricos de Puerto

Rico (la bomba y la plena), y de otros pueblos del área del Caribe, así como con algunos

elementos procedentes del Jazz Norteamericano.” (Ulloa, 1989, p. 142)

Los orígenes de los ritmos afro sonaban por medio de los rituales donde los sonidos característicos salían del tambor del cuero templado, panderetas, conga (instrumentos utilizados en la conformación de las orquestas de salsa) y vinculados a rituales realizados para alabar a sus santos.

Al pasar los años en la época de la colonización hubo gran migración de africanos esclavos a otros continentes entre ellos Europa en países como España, Inglaterra y

Portugal donde la combinación de culturas produjeron muchos conflictos y cambios atribuidos a procesos sociales y económicos, el continente Europeo aportó a los ritmos

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

africanos la estructura melódica, sus formas literarias escritas u orales en las cuales se empezaban a visualizar las composiciones o improvisaciones.

Para esa época los esclavos eran fuente de trabajo duro por sus condiciones físicas y fueron remplazando a los indígenas en labores de minería o del campo convirtiéndose rápidamente en mercancía de exportación, sin embargo los esclavos a escondidas realizaban sus rituales y este tipo de música se fue uniendo con los ritmos aristócratas, como también se combinaron otras situaciones que dieron origen a mezclas, por ejemplo los esclavos fueron reemplazando sus creencias por las creencias católicas y a este movimiento se le denomino Sincretismo14. La mayoría de población de esclavos africanos fueron vendidos y exportados al Caribe para menguar el trabajo que venían realizando los indios y que fue cesando debido a la enfermedad, la guerra o el mestizaje, este fue un proceso de transculturización de personas y lógicamente una mezcla entre europeos e indios, europeos y africanos, africanos e indios, que dejó jugar un importante papel en torno a lo social y también en torno a lo musical.

Cuba fue uno de los países colonizados por España, el sistema esclavista pasó a esta región caribeña, los africanos que fueron llevados a esta región conservaron sus costumbres, tradiciones musicales, sus toques de tambores y cantos religiosos que eran llamados también profanos. Los africanos conservaron sus cabildos y allí continuaron con sus sonidos percusivos y cantos de solista donde se le unía un coro.

En el texto Historia de la Salsa desde las raíces, hasta 1975 el escritor Nicolás

Ramos Gandía de la Universidad Interamericana de Puerto Rico hace referencia que los estudios antes realizados coinciden en que a finales del siglo XIX empiezan las

14 Conciliación de distintas doctrinas o posturas. En este aparte se habla de un sincretismo cultural y el sincretismo religioso; se mezclaron las costumbres y creencias de ambos pueblos y conformaron un conjunto. 47

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

manifestaciones de los cubanos en cuanto a sus creencias e ideas y entre ellas la música con géneros influyentes que le irían dando forma a lo que hoy conocemos como Salsa.

“La salsa se fundamenta en formas y estructuras musicales de dichos géneros

cubanos y, en menor medida, de la influencia tangencial de géneros como: La Bomba, La

Plena, La Samba, y el Jazz, pero debemos enfatizar que su columna vertebral es, sin duda,

El Son y el enfoque eclético al manejar la fusión de esos géneros musicales”. (Ramos,

2000, p. 3)

De esta manera la Salsa como expresión musical y social también fue atacada como otros tantos géneros de la época que también surgieron de otros géneros de la música popular de cada país como fue el Tango, el Jazz o el Rock, pero que luego se convirtieron en expresiones musicales dignas de investigación. Como se acaba de mencionar la Salsa tiene influencias de ritmos anteriores y es meritorio en este ejercicio de investigación hacer referencia a ellos partiendo de las definiciones de estudiosos como el escritor Nicolás

Ramos Gandía y Alfredo Caicedo Viveros:

Contradanza cubana: fue una de las primeras expresiones dancísticas de los cubanos, la historia adjudica la inmersión de la contradanza y el Minué a Cuba hacia el año

1789 cuando los hacendados franceses empezaron a huir con sus esclavos africanos y criollos.

La contradanza un baile de estilo popular que tuvo fama internacional y que daría origen a otra clase de ritmos que caracterizarían a Cuba como un país el máximo exponente musical.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

La Habanera: género que a partir de la contradanza con su tempo lento y un poco melancólico le dio espacio al canto, a la expresión vocal cubana, como la habanera tiene un toque de lirismo en sus voces rápidamente pudo incursionar como un género de la opera de la época ya que se hizo susceptible de ser cantada y perdió el estilo bailable. Una de la más reconocida habanera fue “El amor en el baile”15

En orden cronológico de entraría a explicación el Danzón, el Danzonete, el Danzón de Ritmo Nuevo (Danzón Mambo), el Cha-Cha-Chá y la Pachanga.

El Danzón: Sobre el año 1879 el Danzón nace en el Liceo de Matanzas, interpretado por una orquesta típica de instrumentos de viento, como cornetines, trombones, figle, clarinetes, instrumentos de cuerda como el violín e instrumentos de percusión menor como los timbales y el güiro. De igual forma se dice que deriva de la contradanza Europea, es un baile de mayor libertad expresiva pero con gran fuerza en el enlace de la pareja, la imagen más significativa del Danzón es la parte donde la mujer se abanica y habla

íntimamente con su pareja, el Danzón catalogado como el baile nacional de Cuba, luego empezó a experimentar con otros sonidos especialmente los del Son.

El Danzonete: En el 1929 Aniceto Díaz fusionó elementos tomados del Son y del Danzón así como una parte cantada y creó un Danzón de nuevo estilo al que llamó Danzonete.

El Danzón Mambo: Un nuevo ritmo que sobre el año 1938 a través de la orquesta de Orestes e Israel López le dieron vida a este nuevo sonido, incorporó nuevos instrumentos que marcarían tendencia en la música cubana sobre finales de los años 30 y

15 La primera habanera documentada es "El amor en el baile", de autor anónimo y publicado en el periódico literario habanero La Prensa, de ritmo lento -a 60 pulsaciones por minuto-, con compás binario: una danza a tiempo lento, cantada, con ritmo muy preciso. 49

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

principios de los años 40. Es una transformación de la música cubana que se venía escuchando hasta el momento con toques revolucionarios, mezcla de música africana, hispanoamericana y jazz.

En los años 40 se retoma mucho este tipo de música cubana y se crean los conjuntos más populares de la época como fue la Sonora Matancera, pero fue hasta los años 50 cuando se da el surgimiento a:

El cha cha chá, a través de Enrique Jorrin y la Orquesta América, se dice que este ritmo fue una experimentación que él realizó y decidió crear un sonido más fácil de bailar, el chachachá que adapta pasos del mambo y la rumba.

Sin embargo en esos tiempos también se escuchaban sonidos que causarían revolución por el esquema musical que venía trabajando Cuba, uno de ellos fue:

El Bolero “un baile para el amor”…lleno de significados sentimentales que avivan el romance. Su historia puede ser reinventada mil veces pero su origen proviene de la danza habanera y la descendencia europea, sus movimientos agudos y rápidos provienen de las manifestaciones de expresión de los gitanos de la época por eso su semejanza con el vuelo de un ave, sutil y preciso.

La rumba, es considerada un baile de conquista, de seducción, se baila al ritmo de la clave con movimientos de caderas que salen de la escucha del tambor. La rumba nace de las tradiciones musicales y bailables que los africanos llevaron a Cuba. El baile de la rumba es completamente de origen africano. En la actualidad, existen tres tipos de rumba cubana que todavía se bailan y estos son: el yambú, el guanguacó y el columbia. Siendo el

Guaguancó el más reconocido y su baile consiste en un juego de pareja que va de la atracción a la repulsión.

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

La guaracha, su ritmo muy similar al del son pero sus letras de carácter jocoso, con improvisación y estribillos satíricos sobre sucesos acontecidos en el momento.

El son cubano, de igual forma es una mezcla de elementos musicales españoles y africanos, mezcla sonidos de instrumentos de cuerda con instrumentos de percusión. El baile del son era más atrevido que el danzón, por lo cual también genero un rechazo en sus inicios, en el son la pareja bailaba en una posición mucho más cercana. Los cuerpos se pegaban, las piernas se entrelazaban y las mujeres movían las caderas sensualmente.

El son montuno, es heredero del son cubano, uno de sus exponentes Arsenio

Rodríguez16, el cual acentuó más la trompeta e introdujo las congas y el piano dando mayor influencia para lo que hoy se conoce como salsa.

Pachanga, el señor Cristóbal Díaz Ayala en su libro "Música Cubana del Areyto a la Nueva Trova" define que el ritmo Pachanga "es un chachachá más libre, más abierto, más proclive a pasos diferentes y por ende, más popular por más bailable" encontró tierra fértil en New York donde el termino determino el jolgorio, la fiesta.

(…) aunque Cuba dio las claves rítmicas, fueron los músicos puertorriqueños afincados en Nueva York, los que permitieron, junto a la bomba y la plena, y la apropiación particular -“neoyorriqueñamente” caracterizada- del sonido cubano, la fragua de la salsa. (Arias, 2013, p. 40)

Para fines de los años 50 la música cubana empezó a tener un repique en los Estados

Unidos, más precisamente en la población latinoamericana en New York, dichos sonidos empezaron a competir con los sonidos New Yorkinos que estaban proponiendo los "Big

16 Arsenio Rodríguez: figura histórica de cuba, compositor de tres y director de orquesta cubano que juega un papel en la creación del son montuno. 51

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Band" de Machito, Tito Puente y Tito Rodríguez; sobre el año 1958 el pianista puertorriqueño Charlie Palmieri organizó “la Charanga Duboney” junto al flautista dominicano Johnny Pacheco quienes tuvieron éxito con composiciones similares a las que se venían escuchando desde Cuba, mientras tanto en Cuba “la Orquesta Sublime” y el señor

Eduardo Davidson compusieron “La pachanga” canción que fue de gran impacto y acogida entre el público que escuchaba este tipo de música pero años más tarde fue prohibida cuando Davidson se marchó al exilio, dejando este acontecimiento a Nueva York como un terreno donde se empezaría a expandir los diferentes géneros cubanos.

Entre 1960 y 1965 Joe Quijano con su “Conjunto Cachana” experimenta la nueva incursión de instrumentos a la Pachanga, integra trompetas con violines y Ray Barretto en su orquesta “Charanga Moderna” incluye trompeta y trombón, haciendo una combinación agresiva que tenía más vínculo con el barrio y le ponía más sabor. Agrupaciones como: El

Sexteto de Joe Cuba, La Perfecta de Eddie Palmieri y la orquesta de trompetas de Richie

Ray comienzan a dominar la escena musical de Nueva York con el Bugalú y el Jala Jala.

En el año 1968 se daría brinco a la coyuntura musical que le abriría camino a lo que hoy se conoce como Salsa.

En el texto Historia de la Salsa desde las raíces, hasta 1975 el profesor Nicolás

Ramos de la Universidad Interamericana de Puerto Rico apunta que en este periodo el surgimiento de un nuevo género se da por:

 “Los Big Band´s Latinos no son rentables y evocan una fastuosidad incompatible

con las condiciones económicas del barrio.

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 Las Charangas, con su sonido meloso y algo débil no expresan la violencia y la

dureza del barrio, ni de la última etapa social de los 60 en los Estados Unidos.

 La referencia musical de la Cuba revolucionaria está vedada en los Estados Unidos.

 Los músicos puertorriqueños y cubanos exilados en la gran urbe, que desde la

década del 20 habían colaborado en diversos proyectos musicales necesitan una

nueva referencia musical con su Caribe.

 El mercado de la música popular en los Estados Unidos requiere una nueva

alternativa musical latinoamericana además de la Bossa Nova.

En su libro “La Sucursal del Cielo en su Salsa, crónicas urbanas” Alfredo Caicedo

Viveros, brinda otro dato importante donde apunta que el término de salsa también podría ser adjudicado sobre los años 1928 a una composición del señor Ignacio Piñero “Échele salsita” (Caicedo, 2012, p. 506)

“Salí de casa una noche aventurera,

buscando ambiente de placer y de alegría. ¡Ay mi Dios!, cuánto gocé.

Échale salsita, échale salsita…

En Catalina me encontré lo no pensado, La voz de aquel que pregonaba así:

En un sopor, la noche pasé,

paseaba alegre nuestros lares luminosos.

Y llegué, al bacanal, En Catalina me encontré lo no pensado, La voz de aquel que pregonaba así: Salsa.

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Échale salsita, échale salsita”17

Este “Son” fue el primero en acercarse a la palabra salsa como un sinónimo de alegría; sin embargo el término también tiene la influencia de muchos otros géneros musicales descritos anteriormente.

Desde finales de los años 50 cuando triunfo la Revolución Cubana y principios de los años 70 la amalgama de todos los estilos empezó a dar destellos de los que sería la Salsa ya que Estados Unidos impuso un bloqueo económico a la isla lo que apunto a cambios transcendentales en la historia de Cuba y de esta manera inicia la emigración de población cubana hacia los Estados Unidos y entre ellos muchos músicos que llegaron imponiendo en el entorno de la gran manzana nuevas formas musicales que se volverían vitales para definir las fiestas echas en esta ciudad.

El cantante y músico puertorriqueño predominante en esta época era Tito Rodríguez con su estilo más de salón, sin embargo, llega otro puertorriqueño Mon Rivera quien con un estilo más burlesco y de barrio le pone un distintivo a lo escuchado hasta el momento.

Otro músico importante era Tito Puente y la ya mencionada “Big Band”, orquesta con la que la música cubana de los años 50 tuvo una prolongación, junto a él La Lupe, cantante cubana exiliada, con un canto lleno de mañas, de voz estridente, de música hiriente e irreverente, que también llevaba en la sangre los estilos cubanos combinados con nuevos sonidos que más adelante servirían de puente para el desarrollo de la Salsa.

El sexteto de Joe Cuba fue la agrupación que mejor representó este período de experimentación con distintos estilos musicales y de manifestación primaria de una música

17 Ignacio Piñero: Nació el 21 de mayo de 1888 en La Habana. Cuba. Gran entusiasta de los ritmos procedentes de África. Piñeiro fue uno de esos casos síntesis que logró captar, desarrollar y expresar la riqueza plena del son. Las modificaciones estructurales, la cadencia, el ritmo y el empleo de melodías y letras depuradas, logradas por este creador e interpretada por el Septeto Nacional. 54

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caribeña con claros matices americanos; Palmieri también experimentó con los ritmos importantes de la época, la Pachanga, el Mambo y el Bugalú, además, sus presentaciones eran arrolladoras y sus discos, fueron éxitos al instante, un músico que le aporto talento y genialidad al ritmo de la salsa.

La palabra Salsa empezó a ser incluida en las carátulas de diversos discos de la

época, pero varias argumentaciones afirman que el término oficialmente se institucionalizó en 1973 en el Yankee Stadium en donde la unión de varios músicos darían una descarga sonora que a la gente enloquecería. Se constituye la Fania All Stars donde el abogado y empresario Jerry Masucci y el flautista dominicano y líder de banda Johnny Pacheco le dieron el carácter comercial al término, buscando cultivarla en la población fanática de este nuevo ritmo.

El sello discográfico de la Fania generó un gran boom al grabar los discos de la mayoría de cantantes que surgían dentro de esta expresión en los años setenta, se denominarían las estrellas de la Fania, “La Fania All Stars”. Un ejemplo de ello es Cheo

Feliciano que rompe junto con el guitarrista Jorge “El Malo” Santana con el Disco “El

Ratón”, más adelante llegarían otros músicos entre ellos Héctor Lavoe con el tema “Mi gente” que marcaría otro derrotero desde la parte de voz, ya que la potencia de este cantante definiría el camino de otros soneros, “Bemba Colora” grabado por Celia Cruz anteriormente con Tito Puente pero que esta vez sería producida por este nuevo sello discográfico y que coronaría a Celia como la Reina. Sobre 1975 este género se masifica, la

Cuba a la voz de Celia y esto también ayudaría a enmarcar el éxito de la Fania y el nuevo género denominado Salsa; sin embargo al pasar de los años la Fania no era una orquesta

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como tal, se convirtió en una banda de carácter internacional para el acompañamiento de solistas.

“Músicos tales como Tito Puente, Jhonny Pacheco, Eddie y Charlie Palmieri, Bobby

Valentín, Pete Rodríguez, Ricardo Richie Ray, Willie Colón, Ray Barreto, Joe Bataan,Rafael Ithier,

Kike y Pappo Lucca, Roberto Roena, Reinaldo Jorge, Milton Cardona, Manny Oquendo,

recogieron el legado de los días febriles del “Palladium Ballroom”, el club de Manhattan que

cerró sus puertas a mediados de los 60, para “cocinar”, en la capital del mundo, lo que hoy se

conoce como “salsa”. (Arias, 2013, p. 42.

En sus inicios la Salsa fue duramente criticada y no podía ser de otra forma, pues era música irreverente proveniente del barrio. Se decía que era música cubana vieja, que su nombre era una etiqueta para vender, que era música de clase social baja, la salsa no era un género musical como el son, la rumba, era la convergencia, la fusión de un sonido rítmico, melódico y de armonía, pero hoy en día la salsa es un ritmo musical que como se venía apuntando tiene distintas raíces no solo culturales, étnicas o económicas, es un fenómeno de aceptación mundial y no solo por el baile que se crea a partir de los sonidos de la misma, es una expresión musical tan diversa y variada que ha logrado identificar una comunidad, es importante porque logra alterar las emociones e influir en los estados de ánimo de las personas.

En resumen “la Salsa es música de base cubana nutrida por músicos hispanos en New

York y sus barrios, quienes vivían en áreas de bajos ingresos de dicha metrópoli. El termino Salsa ha sido utilizada en estribillos, títulos de canciones, en caratulas de discos, programas de radio y

TV., desde la primeras décadas del siglo 20. La popularidad del termino como un género para varias modalidades musicales, fue conscientemente universalizado y popularizado exitosamente por

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la Fania All Stars, Jerry Masucci, León Gast y la máquina de la Fania” (Boggs ciitado por Ramos,

2000, p. 27 )

Willie Colon dice: “La Salsa no es un ritmo ni un género que se pueda identificar y clasificar: la Salsa es una idea, concepto, un modo de asumir la música desde la perspectiva de la cultura latinoamericana” (Ramos, 2000, p. 27)

El gráfico 3 presenta la evolución de los géneros musicales que a lo largo del tiempo hicieron parte de la configuración del ritmo Salsa.

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Gráfico 3 - Cronograma de desarrollo histórico de la salsa.

Fuente: (Ramos, 2000, p. 36)

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2.1 La Salsa en Cali

El investigador Alejandro Ulloa se formula la pregunta ¿Por qué la Salsa en Cali?

En donde él se plantea varias hipótesis que podrían dar respuesta a esta pregunta:

1. “Presencia de la cultura negra de origen Africano en la configuración social de

Santiago de Cali.

2. El desarrollo industrial de la ciudad y el proceso de urbanización desatado con las corrientes migratorias de procedencia campesina.

3. Proceso de inmigración y urbanización de la ciudad.

4. Influencia (papel y función) de los medios de comunicación de masas, fundamentalmente la radio, el disco y el cine, señalando la llegada a Colombia de la "música antillana", la "vieja guardia" (Daniel Santos, Matamoros, Pérez Prado, Beny Moré, Celia Cruz, la Sonora

Matancera...): llegada que es encomitante con el proceso de desarrollo industrial.

5. Las similitudes físicas y culturales existentes entre (Cuba, Cali y el Valle del río Cauca.

Esta hipótesis enfatiza en el Valle del río Cauca como región geográfica y unidad económica, antes que como departamento en tanto división político administrativa del país.” (Ulloa, 1989, p. 144)

Con base en estas hipótesis es importante recalcar que la salsa como bien lo dice el investigador Alejandro Ulloa “es gestada sobre el año 1966 entre Nueva York y Puerto Rico, ha llegado a ser un símbolo de lo nacional que envuelto en un gran movimiento social se ubica entre lo popular y lo masivo”

La Salsa en Cali marcó un desarrollo cultural importante, mientras en otras partes del mundo se movían géneros como el jazz o el rock, en Cali se empezaba a imponer el ritmo de la Salsa, con sus letras vivenciales, de amores y desamores que hicieron que este ritmo empezara hacer aceptado por diferentes clases sociales. La llegada de la Salsa a Cali está llena de historias que al ser recopiladas apuntan a que la entrada fue por el puerto de

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Buenaventura, los marineros colombianos en sus embarcaciones transportaban los LPs que venían provenientes del norte, varios personajes hacían las compras y cada ciertos meses según la ruta planeada traían la mercancía musical a la ciudad.

En el libro de Alfredo Caicedo Viveros titulado “La sucursal del cielo en su salsa, crónicas urbanas” en las páginas 265 y 266 del capítulo cuarto hace referencia a que los

LPs eran parte del contrabando del puerto de Buenaventura, este trabajo lo hacían unas personas a las que se les apodaba “Turros” quienes estaban pendientes del arribo para hacer la distribución y que llegara a la ciudad de Cali, estos personajes hacían numerosos pactos con dueños de bares, fuentes de soda, grilles, bailaderos y discotecas ambulantes

“Agüelulo”. Los acetatos traían producciones de Tito Rodríguez, Tito Puente, Pacheco,

Palmieri, Joe Cuba, Joe Quijano acompañados de diferentes orquestas que comenzaron hacer furor en New York.

En “Reminiscencias de la Salsa en Cali” documento que sirvió para la exposición en el Simposio Internacional del Pacifico: Educación, Cultura y Sociedad el escritor Alfredo

Caicedo Viveros, menciona que la generación de esa época poco a poco fue poniendo cambios en la forma de bailar y de vestir, Cali fue primordial para la evolución de la Salsa.

Y si es de bailar, el caleño empezó a mostrar su destreza en este ritmo, la música empezó a dar un giro, las revoluciones fueron más rápidas y agitadas con el fin de que el ritmo de la Salsa se acomodara a la velocidad de los pies para así convertirla después en un estilo más acrobático que el baile tradicional, se incorporaron pasos y figuras a las cuales se les denominaron “la caída de la hoja” “la ruleta” “la tijera”, figuras que mostraban el dominio del bailarín en la pista de baile.

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Bailar Salsa en la ciudad de Cali se convirtió en una identificación cultural, la apropiación del ritmo musical la lleva a desarrollar un estilo de comunicación a través del baile, la llamada Zona de Tolerancia (barrio Sucre y Obrero) albergó diferentes sitios donde se “tiraba paso” desde las 6 p.m., luego al otro lado del río Cauca en Juanchito se consolida un epicentro de rumba, sitios como la carrera 8, la calle 25 eran importantes para la concentración de bailarines que de una u otra manera por medio de su expresión corporal narraban diferentes historias de los habitantes de la ciudad.

En “Historia de Cali en el siglo 20” en referencia a los establecimientos se encuentra que

Sobre la década de los 40s, 50s y 60s con este oleaje musical se empezaban a ver

una gran cantidad de establecimientos en diferentes zonas de la ciudad que causaban

conmoción en la gente, “El Diario del Pacifico” en el año 1942 saca una noticia donde

hace referencia a la Causa verdadero pesar oír constantemente en muchas radiodifusoras,

en nuestros bailes, retretas y serenatas, la conga, la guaracha, la rumba, el corrido, el

tango, el bolero-son etc. Esta clase de música, es desgraciadamente preferida por nuestros

jóvenes y danzantes en las fiestas sociales. (Vasquez, 2001, p. 257)

Con la salsa han crecido muchas generaciones y esas mismas han creado en su imaginario conceptos como “Cali, la sucursal del cielo”, “Cali, capital mundial de la salsa” o como lo describen otras canciones que han sido compuestas en honor a ella, “Véngase a

Cali para que vea”. Se dice que después de Sevilla España, Cali es la ciudad a la que más se le han compuesto canciones de varios géneros, pero se resalta en las versiones de salsa.

En la Ilustración 1 se muestra cómo Cali ha sido merecedora del reconocimiento al son de la música, para después exponer algunas letras de canciones en su honor:

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Ilustración 1 - Apartes de las canciones que han hecho a Cali merecedora del reconocimiento al son de la música

Fuente: Diario El País Cali (2015)

“Cali pachangero” escrita por Jairo Varela18 interpretada por el Grupo Niche en el año 1984

“Cali pachanguero, Cali luz de un nuevo cielo.

De romántica luna, el lucero que es lelo,

18 Jairo Varela Martínez. Nació en Quibdó, Chocó (Colombia - Suramérica) en 1949 y muere en Cali, Valle del Cauca (Colombia - Suramérica) en Agosto del 2012. Jairo Varela -como siempre se le llamó- deja un legado importante siendo el creador del Grupo Niche, quien con su pluma escribió las composiciones que le dieron las mayores glorias al grupo musical. Excelso compositor y director del Grupo Niche. Se le puede adjudicar que gracias a su música la Salsa Colombiana tuvo reconocimiento internacional. Entre sus éxitos “Cali pachanguero”, “Buenaventura y Caney” y “A prueba de fuego” canción que marcó un momento clave de su vida y una canción antes de su adiós “Estoy tocando el cielo con las manos”. Con su deceso la vida de Varela queda plasmada en el Museo Jairo Varela -creado por su hija Cristina Varela, con el apoyo del escritor salsero Umberto Valverde-, sitio que contribuye a la configuración de la memoria artística de la música.

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De mirar en tu valle la mujer que yo quiero.

Y el jilguero que canta, calles que se levantan,

Carnaval en Juanchito todo un pueblo que inspira.

Cali pachanguero, Cali luz de un nuevo cielo

Es por eso que espero que los días que lejos

Que no dure mi ausencia sabes bien que me muero.

Todos los caminos conducen a ti, si supieras la pena que un día sentí

Cuando al frente de mí tus montañas no vi.

Que todo, que todo, que todo, que todo que.

Que todo el mundo te cante, Que todo el mundo te mime,

Celoso estoy pa' que mires, No me voy más ni por miles.

Que todo el mundo te cante, Que todo el mundo te mime,

Celoso estoy pa' que mires, No me voy más ni por miles.

-Permita que me arrepienta oh, Mi bella cenicienta,

De rodillas mi presencia, Si mi ausencia fue tu afrenta.

Que noches, que noches tan bonitas, Siloé en sus callecitas,

Al fondo mi valle en risa, ¡ay! todito se divisa.

Un clásico en el pascual, Adornado de mujeres sin par,

América y Cali a ganar, Aquí no se puede empatar.

Barranquilla puerta de oro, Paris la ciudad luz,

Nueva York capital del mundo, del cielo Cali, la sucursal.

A millas siento tu aroma, Cualquiera justo razona,

Que Cali es Cali señoras, señores, Lo demás es loma.”

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Síntesis del Grupo Niche

El Grupo Niche es un grupo de salsa fundado en 1979 en Bogotá, Colombia, por Jairo Varela y Alexis Lozano.1 Varela fue director del grupo hasta su muerte en 2012, así como su productor, compositor y vocalista. Alexis Lozano, quien tocaba el trombón y era arreglista, dejó la agrupación para formar la Orquesta Guayacán. El Grupo Niche es considerado una de las agrupaciones salseras más importantes de América. El primer álbum del Grupo Niche, "Al Pasito", fue lanzado en 1979, con Jairo Varela y Alexis Lozano como directores. Alexis Lozano en los trombones y los arreglos, en el piano de Nicolás Cristancho "Macabí" o "El pianista loco", Francisco García en el bajo, Luis Pacheco en las congas y los cantantes Jorge Bazán, Saulo Sánchez y Héctor Viveros. En 1981 el grupo encontró el éxito con su segundo álbum, "Querer es poder", sobre todo con el sencillo "Buenaventura y caney", que cosechó gran éxito a nivel nacional y logró una repercusión notable en otros países de América Latina. En 1982, el grupo se trasladó a Cali, ciudad que se volvió sede de la agrupación. Después de grabar dos álbumes más, el Grupo Niche lanzó "No Hay quinto malo" en 1984, con la antigua canción tradicional "Cali Pachanguero", homenaje a la "capital mundial de la salsa", tema con el que Niche se convirtió en la principal agrupación de salsa de Colombia. En 1986, la banda incorporó al cantante puertorriqueño Tito Gómez, quien había trabajado previamente con La Sonora Ponceña y con Ray Barretto, el Padrino del Jazz Latino. Más tarde ese año, el Grupo Niche lanzó "Me huele a matrimonio". Después, otro puertorriqueño se unió a la agrupación, el pianista Israel Tanenbaum, que eventualmente abandonaría el grupo para unirse a una agrupación paralela de Niche, la Orquesta Guayacán. El Grupo Niche es conocido tanto por su música de baile rápido y vigoroso, como por temas de corte romántico de ritmo más lento. Entre sus éxitos más conocidos están "Nuestro sueño", "Cali Ají", "Del Puente para allá", "Sin sentimiento", "Una Aventura", "Las mujeres están de moda", "Gotas de Lluvia", "Entrega", "Mi Pueblo Natal", "Hagamos lo que diga el corazón", "Duele más", "Nuestro Sueño" y la cumbia "Canoa Rancha". Su canción más famosa es su arreglo de la antigua canción tradicional "Cali Pachanguero". Su álbum más vendido fue Cielo de Tambores (1990), que contó con los vocalistas Charlie Cardona y Javier Vásquez.

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Jairo Varela

Circa 2007 - Jairo Varela - Conversaciones con Jairo Varela Otros vocalistas importantes han pasado por Niche, destacándose por interpretar entre otros los siguientes temas:

Jorge Bazán: "Rosa meneo" y cantante de la formación original.

Álvaro Granobles: "Calla", "Luna de mayo" y dúo en "Buscaré la forma" y "El Baile del Suavito".

Javier Vásquez: "Cali ají", "Entrega", "Mi hijo y yo", "La Canoa Ranchá", "Debiera Olvidarla", "Sin Sentimiento", "Sin Palabras", "No tuve a quien decirle amor", "Ese día", "La Gallinita de los huevos de oro" y "Amor Amor Amor" canción grabada en 1989 para el álbum Sutil y Contundente.

Jairo Varela: "Ana Milé", "Ese día", "Brilla el sol".

Willy García: "Lo bonito y lo feo", "Gotas de Lluvia", "La magia de tus besos", "Mecánico"," Eres", "No me pidas perdón", "Buscaré la forma", "Señales de humo", "Solamente tú", "Prueba de fuego", "Etnia", "Mujer de Novela", "Han Cogido la cosa".

Charlie Cardona: "Es mejor no despertar", "Busca por dentro", "Se pareció tanto a ti", "Una aventura", " Duele más", "Mi Pueblo Natal", "Hagamos lo que diga el corazón", "Un alto en el camino", "No me faltó nada de ti".

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Tito Gómez: "Un Caso Social", "Nuestro Sueño", "Cómo podré disimular", "Atrevida", "Lamento Guajiro", "Me Huele a Matrimonio", "Bar y Copas", "Miserable", "Para mi Negra un Son", "Bendita Seas", "Mi Valle del Cauca", "Las Mujeres Están de Moda", "El amor vendrá".

Moncho Santana (Luis Alfonso Peña Sánchez): "Cali Pachanguero", "Solo Un Cariño", "Listo Medellín", "Rosa", "Interés Cuánto valés", "La Negra no Quiere", "El Coco".

Álvaro del Castillo: "Buenaventura y Caney", "Primero y qué", " Al pasito", "Mi negra y la calentura", Del puente pa'llá, Ana Milé.

Omer Luis "Tuto" Jiménez: "Sueño", "Lamento Guajiro", "Corazón sin corazón", "Digo yo".

Carlos Guerrero: "Somos Guerreros", "Colombia tierra de todos".

Héctor Viveros: "Tiempos de ayer", "Va pregonando".

Saulo Sánchez (primer vocalista de la orquesta): "Al pasito", "Primer mensaje", "Pinta pa que", "A ti Barranquilla", "Tata y el Son".

Osvaldo Román: "Ruperto Mena", "Ni Como Amiga ni como amante", "la culebra".

Beto Caicedo: "La cárcel", "Mi mama me ha dicho", versión 1999.

Mauricio Castillo: "Enamorada", "Gavilán", "Esta loca y mala"," Ganas".

Wichy Camacho: "Busco".

Julio López: Cantante puertorriqueño que con Bobby Valentín se popularizó con el tema "Doña Bella", interpretó "Aprieta" con el grupo Niche.

Gringo Urrutia " Robando Sueños".

Mauricio Mosquera: "Gavilán".

Elvis Magno: Canto "Un día después", "Como Arrancarte una Sonrisa" "El Hijo" que fue una continuación del clásico "Ana Milé" del álbum Triunfo...También interpretó

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con Niche "Niche Como Yo" "Tocando el Cielo Con Las Manos" grabada en homenaje a Jairo Varela para el álbum (Tocando el Cielo Con Las Manos) del 2013.

Yuri Toro: Una de las figuras principales de la nueva etapa del Grupo Niche su más recientes interpretaciones: "Enamorada" y "El Coco" del Álbum 35 aniversario.

Arnold Moreno: Graba en 2015 "El que regala y quita" para el álbum 35 Aniversario.

Algunas mujeres que han cantado con Niche: la 'Coco' Lozano ('Mi mamá me ha dicho'), Paula Andrea Zuleta ('Me siento mal'), y Diana Serna (corista en 'Gotas de lluvia' y 'Es mejor no despertar').

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_Niche - Consultado, Julio de 2017

“Oiga, mire, vea” escrita por Saturnino “Nino” Caicedo19 e interpretada cantada por la Orquesta Guayacán Orquesta bajo la dirección del Maestro Alexis Lozano20 en su

álbum Sentimental de punta a punta en el año 1990.

“Si huele a caña tabaco y brea

Usted' está en Cali ay mire vea

si las mujeres son lindas y hermosas

aquí no hay fea para que vea

Mi Cali se está adornando para su fiesta más popular,

con caña dulce el melao hierve en la paila hasta amanecer,

habrá corrida de toros y por la noche fiesta y rumba,

en Cali mirá se sabe gozar. En Cali mirá se sabe goza.

19 Nacido en Quibdó en Octubre de 1953, Ingeniero Metalúrgico de profesión, pero compositor y músico por pasión, ha sido representante legal de la orquesta Guayacán, Secretario de Cultura y Turismo del Valle del Cauca, en el periodo 2008 - 2010, Gerente de Sayco en el año 2013. Se le reconocen composiciones exitosas como “Muchachita”, “Vestido Bonito”, “Cocorobe”, “Torero” siendo esta última una de las ganadores como disco de la feria de Cali en el año 1992, también fue condecorado por el Congreso de la República en el año 2009 y de la Alcaldía de Santiago de Cali recibió Honor al Mérito en el año 2003. 20 Gran músico y arreglista, nacido en el Departamento del Chocó (Colombia - Suramérica). 67

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De día su sol ardiente hace que mi Cali se caliente,

de noche sus callecitas con farolitos se ven bonitas,

afinen bien las orquestas que este año si vamo' a reventa,

la rumba empezó en la sexta y vamo' a Juanchito es a remata.

Con salsa de aquí con mucho maní

Oiga Mire Vea vengase a Cali para que vea

Oiga Mire Vea goce la feria para que vea

Si uste' va llegando váyase entonando, que de baile en baile se va acomodando,

de día en la plaza corrida de toros, de noche casetas sin hembras ni modo.

Oiga Mire Vea vengase a Cali para que vea

Si va uste' a Juanchito la pasa bonito, si va al barrio Obrero se vuelve rumbero,

si se me acalora no mire la hora, tómese un raspao' y cuento acabao.

Oiga Mire Vea goce la feria para que vea

Aquí no hay problema aquí no hay pelea mi gente de Cali disfruta y rumbea pida una botella pida

una caneca que en mi Cali bella la gente respeta.

Oiga Mire Vea vengase a Cali para que vea

Vaya despacito si ya va prendido si va manejando se mete en un lío

quédese quietico ya está amanecido y después de chance váyase pa Pance.

Oiga Mire Vea vengase a Cali para que vea

Oiga Mire Vea goce la feria para que vea

Oiga Mire Vea vengase a Cali para que vea

Oiga Mire Vea goce la feria para que vea

Que Que Que Que Que

Querían que te cantara

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Cali te canto y te cantaré

Después que paso la feria

La rumba sigue como es

Así queda demostrado

y aquí queda comprobado:

Que las mujeres de Cali tienen sabrosura

¡Salsa!

Por qué mueven la cintura

Las mujeres de Cali tienen sabrosura

¡Salsa!

Síntesis de la Orquesta Guayacán

Guayacán Orquesta, una de las orquestas más importantes de Salsa en Latinoamérica, con un amplio recorrido de presentaciones en Colombia, Latinoamérica, Estados Unidos y Europa, dirigida musicalmente por el maestro Alexis Lozano, arreglista y productor quien además ejecuta varios instrumentos musicales de la familia de las cuerdas y de viento. La agrupación inicia su historia musical en Bogotá, era el año 1983, cuando Alexis Lozano decide independizarse y renuncia a otro Grupo, del que también fue su creador y director artístico. En 1986 Lozano empieza a escribir su propia historia musical, una historia que hoy está a punto de cumplir treinta años de continuos éxitos con casi veinte producciones musicales cada una de ellas con dos, tres, o cuatro éxitos o con todos los temas exitosos como sucedió con la sexta producción. Sus dos primeras producciones fueron claves para el reconocimiento individual del maestro Alexis Lozano, produciendo su primer álbum, “Llego la hora de la verdad” el cual nos dejó el éxito “Vas a llorar”, primer tema que sonó de esta institución de la salsa. Un año después aparece el segundo álbum, pegajoso y con sonido propio, incluyendo temas como “Por bocón”, “Son cepillao con minué”, “Vete” y “Nostalgia africana”. En 1988 el tercer álbum sale al mercado del disco, el cual contienen una propuesta de salsa romántica, propia de la

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época donde sonó la canción “intensamente”, constituida en la más destacada de esa producción. Para 1989 Alexis Lozano, va introduciendo nuevos elementos a su propuesta musical y la restructuración es evidente con cambios sustanciales, como la inclusión de la poesía y melodía del maestro Nino Caicedo, quien se constituye en compositor clave en la historia de Guayacán. Nino Caicedo había compartido con Alexis sus inicios musicales de infancia en el Chocó y hacia 1989 construyeron una estructura empresarial modelo en Colombia, ya que el siguiente álbum presentó una propuesta con más fuerza y llena de nueva poesía y sentido melódico. De esta producción se destaca la canción “Cocorobé”, éxito de esa cuarta producción, un tema que vuelve por las raíces melódicas de la orquesta y que le permitió a Guayacán alcanzar reconocimiento internacional. Otra de las canciones claves de esa producción es “La más bella”, ambas canciones constituidas en un clásico de la música colombiana. La historia que continua tiene ribetes de éxito, ya que es justamente la quinta producción la que se lleva todos los honores y muestra la calidad y sabor de Guayacán, con éxitos como “Vestido bonito”, “Guitarra y tambó”, “Yolanda”, “Como una hoguera” y “Mi muchachita”, todos ellos éxitos de esta producción. Cabe destacar que “Mi muchachita”, ocupó durante seis meses los primeros lugares en las emisoras de Venezuela, Colombia y América Central, pero igualmente, dentro del país le abrió a Guayacán las puertas de públicos esquivos en la Costa Atlántica, Antioquia, el Viejo Caldas y los Santanderes Entre tanto, en la sexta producción discográfica llega la consagración definitiva de estos artistas, con el álbum, “Sentimental de punta a punta”, donde la dupla Alexis y Nino produjeron un disco para la historia con temas como “Oiga, Mire Vea”, que se convirtió en himno musical para Cali. En la misma producción están “Invierno en primavera”, que traspasó las fronteras de Estados Unidos y Europa; “Te amo, te extraño”, “Cada día que pasa” y “Un amor a cuenta gotas”, entre otros, todas canciones inspiración del maestro Nino Caicedo con los arreglos musicales de su compañero de fórmula Alexis Lozano se convirtieron en éxitos mundiales. Ya para los años noventa Guayacán certifica su nivel, con éxitos como “Torero”, y además con canciones como “Guayacán pasodobles”, “Guayacán currulao” y “Guayacán mix” que la convierten en una orquesta polifacética no solo para conciertos, sino que entra a amenizar las fiestas de los clubes rompiendo toda suerte de susceptibilidades. Así las cosas, la orquesta se

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consolidó definitivamente en Colombia como en Estados Unidos, expandiendo su fama después a Latinoamérica y Europa, precisamente con éxitos sobresalientes como “Oiga Mire Vea”, “Torero”, “Invierno en Primavera”, “Mi muchachita”, “Como una hoguera”, “Yolanda”, “Cada día que pasa”, “Un vestido bonito”, “Amalia de noche”, “Guayacán Pasodobles”, “Ay amor cuando hablan las miradas”, “Te amo te Extraño”, “Carro de fuego”, entre otros, canciones que hoy hacen parte del catálogo de éxitos de la salsa mundial. Cabe decir que hoy los grandes entendidos de la música en general reconocen que este listado de éxitos fue construyendo el prestigio de Guayacán Orquesta y de estos dos grandes artistas, los cuales aportaron la magia de su talento para que esta organización musical, ocupara los primeros lugares en listados de popularidad nacional e internacional. Podemos decir que desde entonces la orquesta ha lanzado una serie de álbumes populares con éxitos rotundos en cada uno de ellos que la consolidan como una orquesta insignia de la salsa en Colombia y América Latina, que sigue dominando el gusto de los seguidores y melómanos con la trascendencia e importancia de los artistas más prestigiosos del mundo. Hoy el mundo reconoce en Guayacán Orquesta, una salsa con un sonido muy particular, un golpe fiestero y contundente que va desde los ritmos afrocolombianos, con una propuesta poética romántica, hasta los sonidos y beats modernos, constituyéndola en una orquesta con un estilo único y particular. FUENTE: https://es.wikipedia.org/wiki/Orquesta_Guayac%C3%A1n - Consultado el 25 de julio de 2017

Alexis Lozano – Director de la Orquesta Guayacán

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

FUENTE FOTOGRAFÍA: http://www.elpais.com.co/cali/alexis-lozano-un-hombre-fuerte- y-altivo-como-el-guayacan.html - Consultado, Julio de 2017

“No hay carretera” escrita por y cantada por la Misma Gente21 en el año 1988

Para llegar a Cali no hay carretera

solo se necesitan dos escaleras

Para llegar a Cali no hay carretera

(no hay no hay carretera)

solo se necesitan dos escaleras.

Con permiso de Dios con permiso de Dios

quiero dedicar mi canto a la ciudad del

encanto que es como un jardín tan bello

casi me imagino el cielo

El pueblo en general, mi gente en general

en noviembre trabajando y en

diciembre está esperando la fiesta de navidad

para salir a gozar

21 Orquesta creada en el Municipio de Palmira - Valle del Cauca (Colombia - Suramérica) en el año 1978 con un género musical donde prevalecía la música rock. Pero poco tiempo después cambian su concepto y sobre el año 1986 logran incursionar en el mercado con su canción “Juanita Ae” que logra ser disco de la feria de Cali en diciembre de ese año. Su director Jorge Herrera junto con los integrantes de la Orquesta han logrado varios reconocimientos internacionales y nacionales posicionándolos como una agrupación revelación para el año 1986. Otras canciones reconocidas son: “Perfume de Paris”, “Raquel”, “Soy tu amigo” o “Caliboogie” esta última seleccionada como disco de la feria de Cali en el año 1994. 72

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

vamos todos a cantar

Para llegar a Cali no hay carretera

(no hay no hay carretera)

solo se necesitan dos escaleras

Para llegar a Cali no hay carretera

solo se necesitan dos escaleras.

El pueblo en general, mi gente en general

en noviembre trabajando y en

diciembre está esperando la fiesta de navidad

para salir a gozar

vamos todos a cantar

vamos ya vamos todos a cantar a- la-la-la

A-la-la-le-le-le-le-la-la, a-la-la-le-le-le-le-le-la

(vamos ya vamos todos a cantar-la-la-la)

En el parque panamericano toda mi

gente vamo' a gozar

Vamos ya vamos todos a cantar a-la-la-la

pero que vamos pero que vamos

pero que vamos todos a cantar

Vamos ya vamos todos a cantar a -la-la-la

los turistas se quedan admirados de esta linda

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

ciudad celestial

Vamos ya vamos todos a cantar a-la-la-la

voy con mi chica pa' Pance

voy con mi chica pa' la vorágine a gozar

¡La misma gente!

No no hay carretera

no no no no no solo hay dos escaleras”

De igual forma hay otras canciones que recuerdan la alegría haciendo un homenaje a las mujeres “Las caleñas” del cantante y compositor venezolano Pastor López:

“Tantas caleñas tan lindas que hay

y yo no sé a quién mirar

tanta guapita para besar

y yo no sé a quién llamar

CORO

las caleñas con su caminar me hacen delirar

son rosas de un jardín de amor que alguien plantó

las caleñas con su caminar me hacen delirar

son rosas de un jardín de amor que alguien plantó

(Cumbia …matuta pa la gozadera)

Tantas caleñas tan lindas que hay

y yo no sé a quién mirar

tanta guapita para besar

y yo no sé a quién llamar

CORO

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Las caleñas con su caminar me hacen delirar

son rosas de un jardín de amor que alguien plantó

las caleñas con su caminar me hacen delirar

son rosas de un jardín de amor que alguien plantó

Las caleñas con su caminar me hacen delirar

son rosas de un jardín de amor que alguien plantó

las caleñas con su caminar me hacen delirar

son rosas de un jardín de amor que alguien plantó”

Cantantes internacionales que se enamoraron de la ciudad y a ella le compusieron canciones como “A Cali” escrita por el puertorriqueño Johnny Ortiz y cantada por la

Sonora Ponceña en el año 1988 y que aparece en el álbum titulado “On the righ track”. A continuación un aparte de la canción:

“Bueno Colombia, esto es para ti

Pero muy especial a la tierra de la Salsa.

Cali, Cali, Cali, Cali, Cali es linda

La perla sureña, la tierra bonita.

Yo te canto Cali de Colombia

Por ser tierra bonita,

Por qué siempre me siento en mi casa

Cuando voy de visita.

Y en tu gente siento que palpita

Un tambor igual

Y un mismo cantar

En el corazón se agita

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Cali, Cali, Cali, Cali, Cali es linda

La perla sureña, la tierra bonita.

La ponceña porque está en el sur

De mi isla borinqueña

Y su ritmo de bomba

Es hermano de la cumbia caleña

Y nosotros queremos cantar

Y felicitarte en tu día

Es tu feria de rumba y color

Que con paz y amor y alegría

Cali, Cali, Cali, Cali tierra mía (x2)

Del puente para allá Juanchito

Porque en Cali hay fiesta

Voy preparando las maletas

Porque en Cali hay feria”

Y un sonsonete clásico de la ciudad “San Fernando” cantada por Matilde Díaz

“San, san, san fernando

san, san, san fernando

Con mi canto original

como el de la tierra mía

yo les brindo mi alegría

para que puedan bailar.

San, san, san fernando

san, san, san fernando

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Es el club más popular

de esta tierra soberana

es del valle la sultana

donde se puede gozar.

San, san, san fernando

san, san, san fernando

san, san, san fernando ”

Cali, tiene un sin número de canciones que no dejaran de sonar, que ponen a vibrar a locales y extranjeros La salsa sin lugar a duda es un pretexto para la cultura naciente de esta ciudad, la Salsa se quedó como referente y como esencia donde ha llegado a convertirse en un producto de exportación, turístico y patrimonio cultural inmaterial, si bien mucha de la información puede ser empírica, de vivencias, se convierte en un viaje a aquellas épocas que hacen de la ciudad un conjunto de expresiones, un estilo de vida.

Y es así que compartiendo parte de la letra de la canción “Te extraño Cali” de Son de Azúcar se reitera que existen varias recopilaciones de la historia de la salsa en la cual viven un sin número de protagonistas, pero de alguna u otra manera este breve repaso hace un recorrido por el sentir del caleño.

“¡Cali, se ha dicho casi todo ya de ti!

Que las caleñas somos

Como las flores

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Del puente para allá esta Juanchito

¡Ay mira, que! Del puente para acá

Ritmo y sabor

Y ahora le canto a Cali

Como tú no hay dos

Eso dicen todos

Y lo digo yo”

3. IDEA DE EMPRENDIMIENTO A IDEA DE CADENA

3.1 Cultura y economía a lo largo de los años

La cultura y la economía se convierten en un solo elemento para este ejercicio de investigación, la cultura desde diferentes campos artísticos es una fuente impulsadora de nuevos recursos y abre nuevos espacios tanto políticos, como sociales y económicos en una región.

Según el diccionario de la Real Academia Española Cultura es: “Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico o conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en un una época o grupo social” y Economía es: “Administración eficaz y razonable de los bienes. Conjunto de

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bines y actividades que integran la riqueza de un colectividad o un individuo. Contención o adecuada distribución de recursos materiales o expresivos”

Ahora bien, el sector cultural puede dividirse en dos:

1. Sector de la cultura tradicional: que sería aquel patrimonio intangible generado

por las costumbres y saberes propios de la multiplicidad de etnias.

2. La cultura industrial: que sería esa cultura naciente, generada por grandes

transformaciones.

Estas definiciones reconocen plenamente que la cultura es el medio por el cual una sociedad de una forma simbólica, expresiva y reflexiva da a conocer sus creencias, costumbres y demás, es asociada con el progreso y la civilización, quiere decir, que a través de ella se está hablando y construyendo tejido social, un elemento indispensable en la cohesión social y la reconstrucción de una identidad. En este caso la cultura tiene una condición económica inherente importante como cualquier otro sector productivo.

Analizar los conceptos de Industria, emprendimiento, clúster y cadena (siendo este

último el término de este ejercicio de investigación) requiere primero mirar el comportamiento de la cultura a los largo de los años y cómo a medida del tiempo las concepciones han ido variando.

“En el siglo XVIII, Adam Smith sostuviera que las profesiones dedicadas al arte, la

cultura y el esparcimiento no contribuían a la “riqueza de las naciones”, sino que por lo

contrario, constituían el ámbito por excelencia del “trabajo no productivo”, dado que el

“trabajo de bufones, jugueteros, músicos, operistas, bailarines, figurantes, etc., trabajo de

ínfima jerarquía, [.....] Perece al momento mismo de su producción, como la declaración

de un actor, la arenga de un orador o el tono de un cantarín” (Asuaga, 2005, p. 2)

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Sin embargo, a hoy es una paradoja, debido a que toda la faceta creativa aporta a la producción y sostenibilidad de una sociedad. Cabe anotar entonces que a la fecha los actos creativos en las diferentes industrias antes explicadas tienen un amplio sentido porque constituyen en la actualidad un sector económico en auge, que genera rentas, empleos, impuestos, comercio.

Con esto podemos apuntar que el pensamiento económico clásico le apostaba al valor del trabajo, la acumulación de capital. Adam Smith realizó una distinción entre trabajo productivo y trabajo no productivo y el no productivo hace referencia a la no riqueza material, de esta manera el trabajo artístico-cultural entraría en esa dimensión.

En la corriente de pensamiento económico llamada “marginalista” León Walras en su teoría fortalecía el interés por asignar un valor al trabajo artístico y cultural, que si bien es un bien intangible aportaba una realidad económica a la región.

En la postguerra surge una crítica a la cultura por medio de la escuela de Frankfurt que después de unos años Max Horkheimer y Theodor Adorno (1998) puntualizaron de la siguiente manera:

“La creación cultural en las sociedades capitalistas avanzadas está fuertemente

condicionada por la lógica de producción del sistema. “Su desarrollo, es verdad, ha

brotado de las leyes generales del capital”. (citados en Linares, 2010, p. 3)

Ambos Horkheimer y Adorno analizaron la producción cultural como una estructura socioeconómica en donde se visualiza el aporte que está pueda llegar a tener en la esfera del sistema capitalista avanzado, profundizado en la industria cultural como una

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tendencia que conformaría grandes monopolios y que homogenizaría los bienes simbólicos en la búsqueda del triunfo de lo comercial y la búsqueda imperiosa de la diversión y entretenimiento. Sin embargo no dimensionaron los aportes que tendría la cultura contemporánea en donde la promoción y la difusión de actividades de contenido comercial no solo tendrían un planteamiento doble, es decir por un lado la naturaleza económica como generadora de empleo y por otra la naturaleza cultural que propone general valor, identidad y sentido.

En la postmodernidad los entes culturales inciden en la creación de empresas sin

ánimo de lucro con el fin de acceder a los subsidios de las entidades públicas y donaciones del sector privado.

La relación que pueda existir entre cultura y economía no solo abarca el

desarrollo o el reconocimiento de diversidad de contenido, necesita hoy por hoy

elementos necesarios de intervención política y social, donde se diseñen estrategias

que fortalezcan la cultura de un pueblo. Algunas discusiones del siglo XX exponen

que: “El arte es un elemento esencial y un componente básico de una verdadera

civilización humana; la experiencia estética derivada del consumo de bienes y servicios

artísticos es diferente de la que proporcionan otros bienes y servicios; en los mercados de

arte, el precio no es el único acicate de la creación artística. En la producción de las obras

parece influir más la presión psicológica interna que la recompensa financiera; la

educación artística es tan importante como la formación técnica, la educación técnica se

justifica porque eleva la producción de bienes y servicios con un conjunto de recursos

físicos. En las artes y la literatura se justifica porque contribuye a que los seres humanos

lleven una vida mejor.” (Palma & Aguado, citados en Comfandi, 2011, p. 16)

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3.1.1 Industria Cultural - Emprendimiento Cultural - Clúster - Cadena de la Salsa

El creciente interés en el concepto de industria cultural que como se exponía anteriormente tuvo un tiempo donde era considerada bien no productivo, pero que a través de los años ha merecido estudios que han posibilitado visibilizar la relación cultura - economía de un país y que en ese desarrollo los gobiernos poco a poco han ido facilitado la incursión de gestores culturales para la construcción de nuevas políticas públicas que fortalezcan los procesos culturales y creativos.

Sin embargo, es importante antes de llegar a una definición final realizar un cuadro comparativo que recoge documentos revisados en el momento de dispersión y que arroja diferentes esclarecimientos de entidades internacionales y nacionales que ayudan a lo que este trabajo se propone en relación a la caracterización de los de los actores de la cadena de la Salsa en Cali.

El cuadro 4 muestra un comparativo de estos términos según organismos internacionales y entidades nacionales.

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Cuadro 4 - Cuadro comparativo ENTIDAD INDUSTRIA CULTURAL EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE CLÚSTER DE LA CADENA DE LA CULTURAL LA SALSA SALSA SALSA Las industrias culturales pueden ser Las actividades artísticas identificadas como un grupo de sectores empiezan a consolidarse que ofrecen: servicios en los campos de como una nueva forma de entretenimiento, educación e emprendimiento. información (películas, música grabada, La relación economía y medios impresos o museos) y productos cultura no es un tema manufacturados a través de los cuales evidente dentro del concepto

los consumidores elaboran formas de economía tradicional, de distintivas de individualidad, esta manera el BID pinto de

BID autoafirmación y manifestación social naranja la creatividad (ropa de moda o joyería) identificando el color con la transformación, pero lo que realmente interesante de esta combinación es el encuentro del valor simbólico con el valor cuantitativo.

Entendida como “… aquellas industrias que combinan la creación, producción y

comercialización de contenidos que son intangibles y culturales en su naturaleza. Estos contenidos están

UNESCO típicamente protegidos por los derechos de autor y pueden tomar la forma de bienes y servicios.” Las definen como industrias creativas porque: Las industrias creativas son aquellas que están basadas en la creatividad, talento y habilidades individuales. Tienen el potencial para la creación de riqueza y empleo a través del desarrollo de la propiedad

Definición industrias creativas del DCMS de intelectual.

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ENTIDAD INDUSTRIA CULTURAL EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE CLÚSTER DE LA CADENA DE LA CULTURAL LA SALSA SALSA SALSA

Las industrias que dependen

el principalmente del derecho de autor son aquellas que se dedican íntegramente a

Definición la creación, producción y fabricación, interpretación o ejecución,

protegidas porprotegidas radiodifusión, comunicación y autor de la OMPI autor de la exhibición, o distribución y venta de obras y otro material protegido. Las industrias interdependientes del derecho

de de industrias de autor son aquellas que se dedican a

derecho de derecho la producción y venta de equipos y cuya función consiste, total o principalmente, en facilitar la creación, la producción o la utilización de obras y otro material protegido. Las industrias que dependen parcialmente del derecho de autor son aquellas en las cuales una parte de las actividades está relacionada con las obras y otro material protegido y puede consistir en la creación, producción y fabricación, la interpretación o ejecución, la radiodifusión, la comunicación y la exhibición o la distribución y venta. Las industrias de apoyo son aquellas en las cuales una parte de las actividades consiste en facilitar la radiodifusión, la comunicación, la distribución o la venta de obras y otro material protegido, y cuyas actividades no han sido incluidas en las industrias que dependen principalmente del derecho de autor.

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ENTIDAD INDUSTRIA CULTURAL EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE CLÚSTER DE LA CADENA DE LA CULTURAL LA SALSA SALSA SALSA

El campo cultural se define como un conjunto de actividades humanas y

Defini productos cuya razón de ser consiste en

CAB crear, expresar, interpretar, conservar y

cultural de transmitir contenidos simbólicos.

Andrés BelloAndrés

ción de campo

Todas las definiciones coinciden en El emprendimiento está A través considerar que las industrias culturales enfocado en los procesos de la Ministra representan sectores que conjugan productivos basados en el Mariana Garcés se creación, producción y riesgo, la creatividad y la establece una comercialización de bienes y servicios innovación que, en su mesa de basados en contenidos intangibles de conjunto, deben permitir la concertación para carácter cultural, generalmente consolidación de un fortalecer la protegidos por el derecho de autor. proyecto cultural, idea de industria salsera, También son denominadas en algunos negocio, empresa u construyendo una países “industrias creativas” (creative organización sostenible. política pública industries) y conocidas en ámbitos que la calidad económicos como “industrias de artística de este futuro” (sunrise industries) o, en medios sector cultural. tecnológicos, como “industrias de contenido” (content industries). Las industrias culturales incluyen la edición impresa y multimedia, la producción cinematográfica y audiovisual, la industria fonográfica, la artesanía y el

MINISTERIO DE CULTURA DE CULTURA COLOMBIA MINISTERIO diseño. Ciertos países extienden este concepto a la arquitectura, las artes plásticas, las artes del espectáculo, los deportes, la manufactura de instrumentos musicales, la publicidad y el turismo cultural.

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ENTIDAD INDUSTRIA CULTURAL EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE CLÚSTER DE LA CADENA DE LA CULTURAL LA SALSA SALSA SALSA Alejandro Salazar asesor del Ministerio de comercio exterior de Colombia en el año 1999 definió los clúster como “agrupaciones de agentes económicos, que participan de una manera directa (cadena productiva) o indirecta (industrias relacionadas y

ERIOR EN COLOMBIAERIOR de apoyo), en la creación de bines finales. Los clúster son fábricas de competitividad pues tiene tres características: Están organizadas alrededor de clientes y de esta manera enfocan mejor las necesidades de cada uno para ofertar un mejor servicio. Los clúster son centros de

MINISTERIO DE COMERCIO EXT DE COMERCIO MINISTERIO innovación. Ayudan a crear mercados más eficientes encontrando menores costos para ayudar a la producción.”

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ENTIDAD INDUSTRIA CULTURAL EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE CLÚSTER DE LA CADENA DE LA CULTURAL LA SALSA SALSA SALSA

A través de una ley llamada “Economía En Colombia existe un gran creativa – ley naranja, buscan fomentar, talento humano y creativo

incentivar, proteger e incentivar esta para desarrollar las industria. Que le está aportando al PIB. diferentes industrias Toman el concepto del libro “Economía culturales, a partir de la Naranja” participación en espacios de circulación que permiten potenciar el intercambio de bienes y servicios culturales,

CONGRESO DE LA CONGRESO y así aportarle cada vez más al desarrollo económico del país.

REPUBLICA DE COLOMBIA REPUBLICA

Las Industrias Culturales constituyen un El emprendimiento es una componente cada vez más importante manera de ver las cosas y un en las economías post-industriales proceso para crear y basadas en el conocimiento. No sólo desarrollar actividades contribuyen al crecimiento económico y económicas con base en el

la creación de empleo, sino que también riesgo, la creatividad y la actúan como elementos vehiculares en innovación, al gestionar una la transmisión de la identidad cultural, organización nueva o una ya aspecto esencial en la difusión y existente. COMFANDI promoción de la diversidad cultural.

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ENTIDAD INDUSTRIA CULTURAL EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE CLÚSTER DE LA CADENA DE LA CULTURAL LA SALSA SALSA SALSA

Las industrias culturales contribuyen al El emprendimiento fortalece La estructura de progreso socioeconómico de la ciudad, las iniciativas de un ‘clúster’; que articule impulsando y posicionando a la emprendimientos e industria los esfuerzos de los industria cultural, como nueva fuente de cultural apoyando la artistas, la academia, los desarrollo y de oportunidades. creación, innovación, empresarios y las producción, industrias que participan comercialización y en suministrar el promoción del consumo de vestuario, el calzado, la bienes y servicios culturales logística y la producción para que contribuyan al discográfica. A estos se desarrollo y sostenibilidad suman sectores, como el de personas y grupos con gastronómico, el hotelero, iniciativas artísticas de los establecimientos, emprendedoras en Santiago del transporte público, de Cali. entre otros”, indicó la funcionaria.

SECRETARIA DE CULTURA DE CULTURA CALI SECRETARIA

Las industrias culturales en el surgimiento de la Colombia moderna, como una manera de mirar las relaciones de doble vía entre cultura y economía y de refutar a quienes colocan las manifestaciones del espíritu en un plano marginal. Una mirada al impacto económico de la actual industria del entretenimiento y al gasto del colombiano en actividades de ocio y

BANCO DE LA REPUBLICA BANCO tiempo libre.

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ENTIDAD INDUSTRIA EMPRENDIMIENTO INDUSTRIA DE LA CLÚSTER DE LA SALSA CADENA DE LA CULTURAL CULTURAL SALSA SALSA

El proyecto de grado de

Ángela María Gardner Villa hace referencia a las industrias culturales y la cadena de valor de las mismas, enfocándose posteriormente en el análisis del sector de la salsa por medio de un UNIVERSIDAD ICESI UNIVERSIDAD espectáculo de baile como lo es Delirio y Ensálsate. Conjuntos, orquestas, agrupaciones y escuelas de baile, organizaciones privadas y fundaciones que con creaciones colectivas hoy agrupan y promueven la salsa. En paralelo surgieron otros negocios y empresas que por las necesidades

específicas y particulares de la salsa se han ido especializando. Es el caso del calzado, el vestuario, los instrumentos e implementos de los ejecutantes, ya sean bailarines, intérpretes, cantantes, compositores, arreglistas. Pero también los

CALI - estudios de producción, las comunicaciones, el mercadeo, para citar solo algunos. Toda esta actividad ha enrutado la salsa hacia el sendero industrial, con una cadena productiva en ciernes que va camino de convertirse en el perfecto clúster, que

DIARIO EL PAÍS DIARIO aprovecharía las ventajas comparativas de esta expresión cultural afincada en Cali. El emprendimiento cultural

se consolida en el país en un entorno favorable y que Colombia gana a nivel internacional con la novena tasa de actividad

PERIÓDICO

PORTAFOLIO emprendedora del mundo.

La economía cultural que es denominada por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) como la economía naranja, se ha

DIARIO LA DIARIO

REPUBLICA convertido en un gran elemento que aporta al

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

desarrollo económico del país, en los últimos años su aporte al Producto Interno Bruto (PIB) h sido de 3,3% y sus avances han sido significativos, razón por la que desde el Ministerio de Cultura esperan que a 2016 el aporte sea de 3,6%. Fuente: Elaboración propia

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Por lo tanto, las llamadas industrias culturales y creativas han empezado a tener un desarrollo económico y social importante.

“Ante este escenario, existe un recurso no agotable, no contaminante que nunca había sido explotado de manera consciente y es el conocimiento, un recurso intangible capaz de generar valor y riqueza, que está siendo el eje central para el desarrollo económico y social en la actualidad. Es en este contexto, en el que las llamadas Industrias Culturales y Creativas han comenzado a tener un lugar protagónico como motor de desarrollo económico y social, debido a que su principal recurso para generar bienes y servicios parte de la creatividad, un intangible asociado directamente con el conocimiento y el acervo cultural que poseen los individuos” (Comfandi,

2011, p. 22)

3.1.1.1 Industria cultural - Emprendimiento cultural.

Las industrias culturales están ligadas con la economía de la cultura, con el sentido de darle un valor a todos esos bienes y servicios producidos por el sector cultural -creativo.

“al no considerar la cultura y el arte desde el enfoque empresarial, históricamente hablando, han hecho que se desconozca cómo se deben contemplar los temas generales para empresas tradicionales en empresarios culturales, así mismo no es claro el mercado. Sumado a lo anterior, se mantienen costumbres a lo largo de la historia como la de percibir o concebir por parte del consumidor que no debe pagar por estas experiencias, haciendo necesario crear estrategias para formar público donde la sociedad reconozca la gran cadena de valor que conforma este sector y la triple rentabilidad de estas empresas: financiera, social y ambiental”

(Comfandi, 2011, p. 17)

Con lo anterior es importante mencionar que el centro de los debates de estas temáticas está alrededor de diferentes organizaciones, como: Organización de las Naciones

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO por sus siglas en inglés), el

Departamento de cultura, medios y deportes (DCMS) del Reino Unido, el Banco

Interamericano para el Desarrollo (BID), la Organización Mundial de la Propiedad

Intelectual (OMPI) y en Colombia el Convenio Andrés Bello (CAB) y las diferentes organizaciones del Estado.

En el 2007 la OEA con la colaboración del Banco Interamericano de Desarrollo

(BID) y la Global Foundation for Democracy and Development (GFDD) en su página de internet publicaron una síntesis de lo que fue un congreso frente a la necesidad de crear nuevas y mejores oportunidades laborales a partir del concepto de Cultura, ellos definen que:

“La contribución de la cultura en la economía no siempre ha sido muy apreciada,

los ingresos y rentabilidades de estos procesos de creación, producción, fabricación,

difusión, comunicación, exposición y distribución de material protegido por los derechos

de autor son considerados eventos temporales que no generan una productividad continua;

sin embargo durante este congreso a través de unas exposiciones realizados por diferentes

personas relacionadas con el tema demuestran que la diversidad cultural genera amplios

recursos, crea empleo y riqueza a través de las industrias culturales y creativa de las

Américas. La OEA finaliza con este aporte: “el 7% del PIB mundial es generado por las

industrias culturales. En América Latina y el Caribe, esta figura alcanza, de acuerdo a

diversos estudios, entre el 6.7% en México, y cerca del 2% en Colombia donde supera el

aporte al PIB nacional de industrias tradicionales como la de la producción y el

procesamiento del café.” (OEA, 2007)

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

La industria cultural cada vez juega un papel más importante en el contexto socio- económico actual. Partiendo de las definiciones internacionales en Colombia donde el sector cultural se ha ido afianzando lentamente, se crea diferentes documentos entorno a las actividades que pertenecen a este sector.

En Colombia mediante la Ley 397 de 1997, cultura se define como; “el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias.”

Esto mismo lo ratifica el documento producido por el Convenio Andrés Bello y el

Ministerio de Cultura de Colombia que especifica que: “El campo cultural se define como un conjunto de actividades humanas y productos cuya razón de ser consiste en crear, expresar, interpretar, conservar y transmitir contenidos simbólicos” (citado en Cifuentes, 2010, p. 5)

Ambas definiciones no se alejan de la definición de la UNESCO dada en el 2001 la cual apunta que:

“La cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos

espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un

grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, la manera

de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencia” (citado en Cifuentes,

2010, p. 6)

Y en relación con la Industria Cultural Colombia ha adoptado una postura según sus necesidades entorno a la sociedad y a la economía del país, el Ministerio de Cultura en el año 2008 define a través del documento de política de industrias y emprendimiento cultural una definición, pero luego en el 2010 se aprueba CONPES 3659 que sería una política

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

nacional para la promoción de las industrias culturales en Colombia basada en los criterios establecidos por la UNESCO y el UNCTAD: “A aquellos sectores productivos donde se conjugan creación, producción y comercialización de bienes y servicios basados en contenidos intangibles de carácter cultural, generalmente protegidos por el derecho de autor” (Comfandi, 201, p. 26).

A continuación el gráfico 4 mostrará cómo están organizadas las industrias culturales y creativas en Colombia:

Gráfico 4 - Industrias culturales en Colombia.

Fuente: (Comfandi, 2011, p. 27)

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

A partir de lo mencionado anteriormente se puede apuntar que la definición de industria cultural va encaminada a desarrollar políticas públicas que potencialice la producción de este bien y se cultive en la sociedad el consumo de este servicio. La necesidad de crear valor a actividades de este sector para que los diferentes artistas encuentren una oferta significativa y que estas habilidades no solo sean de reconocimiento social sino prácticas rentables.

En el diario L R La República (2015) la Ministra de Cultura, Mariana Garcés manifiesta que:

“En Colombia existe un gran talento humano y creativo para desarrollar las

diferentes industrias culturales, a partir de la participación en espacios de circulación que

permiten potenciar el intercambio de bienes y servicios culturales, y así aportarle cada vez

más al desarrollo económico del país” (Ortegón, 2015)

En el mismo diario el asesor de emprendimiento cultural del Ministerio de Cultura,

Ángel Moreno manifestó que:

“El desarrollo del país en cuanto a la cultura ha tenido contribuciones

significativas, en el año 2014 tuvo un aporte al PIB del 3.3% desde las industrias creativas

y culturales y se espera que se vea reflejada la inversión pública con un crecimiento

positivo en Colombia para 2016, con un aporte que podría estar cercano a 3,6% al PIB”

(Ortegón, 2015)

En el mismo artículo la Ministra Garcés comenta que: “el Ministerio ha fortalecido el apoyo a empresas con mayor financiación y soporte institucional, desde el 2010 han capacitado cerca de 9.500 agentes culturales con apoyo de Bancoldex entre el 2011 y el 2014 se han entregado

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

$1.800 millones en créditos para dichas empresas culturales. De otra parte, generaron convenio con el Fondo Emprender del Sena, con el que se otorgó un presupuesto de $5.000 millones de capital semilla no reembolsable, de los cuales, en los últimos tres años, se han entregado a empresarios culturales $3.550 millones, de esta manera han ayudado a que se pongan en pie 46 proyectos del sector turismo cultural, gastronomía, videojuegos, audiovisual, música y artesanías”.

(Ortegón, 2015)

A pesar de estos acercamientos que promueven el fomento de la cultura, también es necesario seguir haciendo visible la relación de cultura- economía no solo por el concepto de industria cultural, sino también por el concepto de emprendimiento cultural.

Como resulta importante fortalecer las potencialidades del sector cultural en la economía, es también indispensable consolidar las herramientas que se brindan para que los artistas tengan procesos sólidos y no desarrollen emprendimientos de manera arriesgada.

Una de las organizaciones internacionales que más brinda aportes a este concepto de emprendimiento cultural es el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en su manual

“Economía naranja” hace referencia a “una riqueza enorme basada en el talento, la propiedad intelectual, la conectividad y por supuesto, la herencia cultural de nuestra región” (Buitrago, 2013, p. 8)

El Ministerio de Cultura de Colombia enfoca el emprendimiento cultural “en los procesos productivos basados en el riesgo, la creatividad y la innovación que, en su conjunto, deben permitir la consolidación de un proyecto cultural, idea de negocio, empresa u organización sostenible.” ((Portafolio, 2015).

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

En el estudio realizado por Comfandi (Caja de compensación familiar del Valle del

Cauca), la Universidad ICESI de Cali, la Cámara de Comercio de Cali, entre otros producen el siguiente gráfico (gráfico 5) con las definiciones de emprendimiento:

Gráfico 5 - Definiciones sobre emprendimiento.

Fuente: (Comfandi, 2011, p. 29)

El Ministerio de Cultura comenta que: “el emprendimiento cultural se consolida en el país en un entorno favorable y que Colombia gana a nivel internacional con la novena tasa de actividad emprendedora del mundo” (Portafolio, 2015).

Con el ánimo de incorporar estas definiciones al objeto de estudio de este ejercicio de investigación: “Caracterización de los actores de la cadena de la Salsa en Cali”, lo

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

expuesto anteriormente permite tener un esclarecimiento de las necesidades que tiene el sector de la Salsa en Cali, pero también permitió reconocerlo como un sector de crecimiento constante que actualmente se está replanteando la manera de comercialización y la sostenibilidad de sus espectáculos.

Los emprendimientos en el desarrollo de la industria cultural apuntan inicialmente a ese factor de confianza en la habilidad que el artista tiene, en este caso en la destreza que el actor de la cadena de la salsa desarrolla y cómo luego se pueden empezar a generar aportes desde la sociedad y las empresas públicas o privadas con contribuciones no solo monetarias que pueden ser reembolsables como serían los entregados por el sector de la banca, sino también por el fortalecimiento del conocimiento y la habilidad que estos actores tienen.

En el sector de la Salsa existe un gran talento humano y artístico que mueve esta industria, catalogada hoy por hoy como Industria Salsera: bailarines, coreógrafos, vendedores, promotores, cantantes, investigadores, locutores, dj’s, blogueros, arreglistas, compositores, melómanos, luminotécnicos, sonidistas, escenógrafos, diseñadores, maquilladores y una cantidad de empresas, escuelas, fundaciones o asociaciones que apoyan la creatividad al ritmo de la Salsa y que la promueven hasta llegar a un nivel de exportación.

Lo que ha llevado a que el gobierno local, nacional y otras entidades internacionales consideren la Salsa como una cadena productiva que da vida a nuevos negocios y empresas, que relacionan la economía con la cultura y dan muestra de una expresión artística.

Desde las entidades gubernamentales nacionales como locales cabe resaltar que se han hecho avances con el fin de ampliar la perspectiva empresarial. El Ministerio de

Cultura lanzó un programa llamado “Plan nacional de danza al ritmo de danza” buscando la

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

formación y profesionalización no solo de los bailarines sino de todo conjunto de personas que mueve este sector. Ángela Beltrán Coordinadora del Grupo de Danza de la Dirección de Artes del Ministerio de Cultura apunta:

Este programa es una excelente oportunidad para que los artistas y gestores de la

salsa logren potenciar sus propuestas artísticas e iniciativas de emprendimiento, e

incrementen a su vez, la competitividad de sus proyectos gracias a una oferta en formación

novedosa e integral. (Ministerio de Cultura, 2012)

Por otro lado y a manera local desde la Secretaría de Cultura y Turismo de Cali se han desarrollado diferentes capacitaciones que son una alternativa para la carencia en formación y planeación, conciencia empresarial, política pública, financiación, emprendimiento y creación, ya que según Luz Adriana Betancourt Coordinadora de industria cultural de la Secretaria de Cultura y Turismo de Cali; “Falta formación, una mayoría solo se interesa de lo artístico, de su producción, asumen que van a vivir del canto, del baile, pero no de la administración de lo que es su negocio, de la empresa que han conformado” (Vargas, 2013)

En el mismo reporte del Diario el país la directora de María Mulata22 Mayra

Echeverry ratifica lo mencionado; “Muchos de los que emprendemos una empresa como la mía somos de comunas, no tenemos los recursos que faciliten estabilidad, a largo plazo es que se ven los resultados de un trabajo, a diferencia de otros campos económicos, porque

22 Orquesta femenina de la ciudad de Cali - Valle del Cauca, conformada en Junio de 2010 por un grupo de mujeres con bastante talento y belleza, bajo la dirección de la percusionista María Alejandra Echeverry, la orquesta hace honor a una tradición en la ciudad con la vinculación de mujeres a la historia de la Salsa. 99

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

en esta industria puede pasar nada y solo después de muchos años se refleje un beneficio o

éxito” (Vargas, 2013)

A raíz de esto y buscando las posibilidades de fortalecer la industria salsera y no solo desde los bailarines de salsa y las academias de baile (por lo que ya los caleños son especialmente reconocidos), sino también de recopilar la cadena productiva de este sector, buscando organizar a todos los actores que convergen en la Salsa como un sector de emprendimiento cultural, donde muchos participan, pero algunos de forma informal, como lo expone Rosana Velasco Perafán, Coordinadora de Industrias Culturales Cali en el año

2012

“Muchas están de manera informal en un emprendimiento que surge a partir de

que se van lanzando al ruedo, no hay un proceso de formación para mercadear servicios

culturales. Hay que pensar en las luces, el vestuario, una puesta en escena. No basta con

que haya un deseo grande y que sean los mejores moviendo las piernas, eso va a ser

insuficiente si falta calidad y muchos llegan hasta ahí porque no saben cómo crear un

espectáculo artístico”, sostiene. (Vargas, 2013)

En consecuencia a lo anterior los diferentes actores de la Salsa se encuentran alrededor del emprendimiento cultural ya que están posicionando a la cultura como un motor de desarrollo socioeconómico. Es así, como los actores de la cadena de la Salsa en

Cali son fundamentales en el desarrollo del proceso que busca generar estrategias, fortalecer y unir los eslabones orientados a la consolidación de relaciones y a las prácticas concebidas a nivel cultural.

El gráfico 6 muestra como a través de la industria salsera están otras entidades que posibilitan el emprendimiento en la misma. 100

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Gráfico 6 - Emprendimiento cultural en la industria salsera

Fuente: Elaboración propia

Culturales y Creativas han comenzado a tener un lugar protagónico como motor de desarrollo económico y social, debido a que su principal recurso para generar bienes y servicios parte de la creatividad, un intangible asociado directamente con el conocimiento y el acervo cultural que poseen los individuos” (Comfandi B.-F. d.-I., 2011, p. 22).

101

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

3.1.1.2 Clúster de la Salsa - Cadena de la Salsa

A partir del esclarecimiento de la idea de industria cultural y emprendimiento cultural y como los actores de la cadena de la Salsa se articulan en este sector productivo, buscando potencializar todas las manifestaciones de la Salsa, este ejercicio de investigación pretende darle un significado a lo que sería la “Cadena de la Salsa en Cali”, no sin antes esclarecer lo que muchos actores de la Salsa le piden al gobierno local representado por la

Alcaldía de Cali y la Secretaría de Cultura y Turismo de la Ciudad.

Para esto sería necesario observar dos noticias relevantes que se presentan en las

Ilustraciones 2, 3 y 4:

Ilustración 2 - Clúster

Fuente: Diario el País, 2012

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Ilustración - 3 Salsa en Cali, una naciente industria al son de la prosperidad

Fuente: Diario el País, 2013

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Ilustración- 4 Cali estructura el “clúster” de la industria de la salsa

Fuente: (Alcaldía de Santiago de Cali, 2012)

Si bien observamos en las dos noticias del Diario el País y en la publicada por la

Alcaldía de Cali desde el gobierno del Ex - Alcalde Rodrigo Guerrero y desde la Secretaria de Cultura se está tratando de conformar el llamado “Clúster de la salsa” que responde a la articulación de “los esfuerzos de los artistas, la academia, los empresarios y las industrias que participan en suministrar el vestuario, el calzado, la logística y la producción

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

discográfica. A estos se suman sectores, como el gastronómico, el hotelero, de los establecimientos, del transporte público, entre otros”, indicó la funcionaria Sandra de las

Lajas Torres, Secretaria de Cultura de Cali en el año 2012.

Pero, ¿Qué es un Clúster? Si bien este término no tiene una aclaración concreta en español, el profesor norteamericano Michael Porter en su libro “La ventaja competitiva de las naciones” los define: “los Clúster son concentraciones geográficas de empresas e instituciones que actúan en un determinado campo” aclarando que los clúster alientan la competencia, la cooperación, la productividad y las opciones de nuevas políticas para el desarrollo de una organización.

Los clúster son, además una nueva forma de concebir la economía nacional, ya que con ellos se busca que tanto el sector público como el sector privado desempeñen acciones enmarcadas hacia el objetivo de mejorar la competitividad de un sector industrial determinado. La organización de todos los miembros de la cadena de producción hacia un propósito común, obliga a trabajar en dos vertientes. La primera, entre los actores del mismo sector industrial, que identifican ventajas comparativas que pueden transformarse en ventajas competitivas. Y la segunda, se refiere al trabajo conjunto con funcionarios del sector público en la mejora del clima de negocios. (Glifos, 2005, p. 72 - 73)

Para lo cual el profesor Michael Porter expone cuatro puntos a los cuales llamaría

“el diamante de la competitividad”: condiciones de los factores, condiciones de la demanda, estrategia, estructura y rivalidad de las empresas y sectores conexos y de apoyo”

(citado en Glifos, 2005, p. 2)

Alejandro Salazar asesor del Ministerio de Comercio Exterior de Colombia en el año 1999, definió los clúster como “agrupaciones de agentes económicos, que participan de

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

una manera directa (cadena productiva) o indirecta (industrias relacionadas y de apoyo), en la creación de bines finales. Los clúster son fábricas de competitividad pues tiene tres características:

 Están organizadas alrededor de clientes y de esta manera enfocan mejor las

necesidades de cada uno para ofertar un mejor servicio.

 Los clúster son centros de innovación.

 Ayudan a crear mercados más eficientes encontrando menores costos para ayudar

a la producción (clústereconómico.wordpress.com, 2008).

Establecer un clúster, significa responder a un mercado globalizado, que hoy en día y partiendo de conceptos como el del profesor Michael Porter debe generar estrategias, oportunidades, se deben agrupar empresas que desempeñen las mismas actividades o por lo menos que estén estrechamente relacionadas. Pero el término es más utilizado en el desarrollo industrial.

La aplicación de clúster al sector cultural se fundamenta en la posibilidad de analizar la competitividad, además de establecer una estructura para la productividad del sector basado en las relaciones sociales entre los diferentes artistas que pueden crear vínculos comerciales, de asociatividad, liderazgos y sistemas de poder.

A partir de lo explicado anteriormente, de la posibilidad de construir alianzas y consolidarse nacional e internacionalmente en un término que construya tejidos de convivencia y busque oportunidades que sean permanentes, que ayude no solo al análisis sociocultural sino también al análisis de las políticas públicas vigentes y a la correcta aplicación de estas se piensa en “Cadena” como una representación de los diferentes actores de la Salsa en Cali.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

La cadena de la Salsa en Cali sería un proyecto para estimular el crecimiento social y económico de la ciudad. La “Cadena” al contrario del “clúster” no se entendería como un conjunto de empresas interconectadas en un campo en particular, que compiten y cooperan, sino que tendría la posibilidad de enfocarse en cada actor de manera individual. El gran valor del enfoque de la “Cadena” radica en las interrelaciones que se pueden desarrollar entre los actores para que entre ellos mismos enriquezcan el sector, ya que uno depende del otro para la configuración de un espectáculo. Sin dejar de lado lo que se puede lograr con las entidades gubernamentales y estatales.

Para esta razón es importante la identificación de cada uno de los actores para así lograr integrarlos y consolidar la “Caracterización de los actores de la cadena de la Salsa en

Cali”

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

4. CARACTERIZACIÓN DE LA CADENA DE LA SALSA

4.1 Los diferentes actores de la Cadena de la Salsa en Cali

Este ejercicio de investigación a partir de este capítulo pretende dar cuenta de las generalidades de quienes se identificaron como actores de la cadena de la Salsa en Cali.

Como bien se mencionaba anteriormente “la cadena” es un proyecto que busca darle reconocimiento y valor a cada uno de los actores de la misma en pro de un beneficio individual y colectivo. Individual porque cada uno de los actores tendría el espacio para fortalecer y ofrecer su servicio. Colectivo porque se apoyaría la creación conforme a las necesidades que cree la ciudad en cuanto a espectáculo.

“La cadena” debe lograr un funcionamiento en diferentes áreas como seria las finanzas, el mercadeo, la producción, educación, manejo de redes y comunicaciones y con ellas establecer la generación de más espectáculos que sean de talla nacional e internacional, la formación integral de los artistas que responda a las expectativas creativas, fortalecer la idea de emprendimiento de los actores para así ampliar la obtención de ingresos, relaciones interempresariales que ayuden a la configuración de un modelo que sea atrayente para la industria.

Con base a lo anterior mostramos el gráfico 7, el cual enseña la cadena de valor que tendría la comercialización de creaciones artísticas.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Gráfico 7 - Estructura Típica Cadena de Valor Sector Cultural

Fuente: (Comfandi, 2013, p. 4)

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

La caracterización de los actores de la Cadena de la Salsa en Cali partió de cuatro momentos como se explica en el gráfico 8:

Gráfico 8 - Caracterización

Fuente: Elaboración propia

Es así como al identificar diferentes actores y a su forma particular de entender que la

Salsa era un elemento de construcción social y económico, la Alcaldía de la ciudad de Santiago de Cali23 en conjunto con ellos empezó a desarrollar diferentes formas de aprovechamiento que

23 Alcaldía de Santiago de Cali. (08 de 08 de 2013). Alcaldía de Santiago de Cali. Obtenido de La industria cultural de la salsa se muestra con muchos productos en el VIII Festival Mundial de Salsa: en este artículo se menciona como desde una vitrina comercial en Exposalsa en el Festival Mundial de Salsa año 2013 los visitantes podrán observar academias de baile, asociaciones de bailarines, melómanos, orquestas y sitios nocturnos, city marketing, maquillaje artístico, pintura, museo, salsa, montaje y producción, ropa, calzado y accesorios, instrumentos musicales y stand institucionales, entre otros. 110

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

exaltara las habilidades de diferentes actores para constituir así la denominada “Cadena de la

Salsa”

A continuación ilustraciones con algunas noticias relevantes que muestran como los actores de la Cadena se están abriendo paso en la industria Salsera.

Ilustración - 5 La industria cultural de la salsa se muestra con muchos productos en el VIII Festival Mundial de Salsa

Fuente: Alcaldía de Santiago de Cali, Agosto de 2013

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Ilustración 6 - ¿Cuáles son las características del estilo caleño para bailar salsa?

Fuente: Diario el País, Agosto de 2017 y Ciudad Delirio

Ilustración 7 - Zapateros que le ponen sabor a la salsa

Fuente: El Tiempo, Octubre de 2006

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Ilustración 8 La mejores “puntadas” del Salsodromo, en manos de estas modistas.

Fuente: Diario El País, Diciembre de 2009

Ilustración 9 Melómanos y Coleccionistas

Fuente: Diario El País, Diciembre de 2016

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Cuadro 5 Caracterización de los actores de la cadena de Cali NUMERO ACTOR DE LA CADENA DE CANTIDAD GENERALIDADES ANEXO

LA SALSA DE

ACTORES

La formación dancística va más allá de solo ver el baile como un medio de 1 1 Escuelas de Baile de Salsa 127 expresión libre, de movimientos que desencadena un ritmo en particular, en las escuelas de baile desde diferentes procesos pedagógicos se brinda el placer de explorar el cuerpo de una manera creativa a través de la música, entender que el cuerpo es el mayor instrumento de trabajo por encima de vestuarios formas o figuras. De igual forma las escuelas de baile, academias o fundaciones requieren de un personal cualificado, con experiencia y práctica artística – educativa que brinde oportunidades en la experiencia artística del baile. Es por esto y en aprovechamiento de la identidad caleña (baile de la salsa) en diferentes comunas de la Ciudad se encuentran diversas escuelas, academias y/o fundaciones que enriquecen este vínculo con la cultura a través del baile.

28 Bailadores: “quienes gustan del baile como una práctica lúdica - “el baile 2 2 Escuelas de baile de salsa / social” ligada al ocio y el buen uso del tiempo libre, realizada por el placer Bailadores - Vieja Guardia que provoca y por el deseo o las intenciones que lo motivan, sin pretensiones de profesionalismo, ni de participación en el espectáculo del show business, aunque subyace el interés de trascender las rutinas funcionales de la cotidianidad” (Sanmiguel, La identidad también se baila, 2010, p. 251)

Vieja Guardia: Iconos de la salsa caleña reconocidos como la vieja guardia, bailarines que salen de la fiesta, la rumba, los llamados “Agüelulo”, nacidos en los grilles o discotecas de la época (Juanchito), bailarines que surgen de la pasión por bailar de forma empírica poniendo así un estilo particular a lo que se bailaba en la ciudad. Sobre el año 1974 se realiza el primer campeonato de salsa en Cali y es ahí donde se consolidan más parejas mostrando la forma de

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

bailar atlética y acrobática que lo normal. 3 Coreógrafos 38 El Diccionario de la real academia española los define como: Creador de la 3 coreografía de un espectáculo de danza o baile y así mismo la coreografía la define como el arte de representar un baile por medio de signos. Particularmente en Cali se ha creado un estilo que los coreógrafos han ejecutado a través de sus pasos: ‟Un estilo del cual se han clasificado cinco características: el estilo clásico caleño también conocido como guateque, se destaca por la velocidad y la habilidad en el movimiento de los pies, los desplazamientos frontales o laterales, la sincronía en la marcación de los tiempos con los gestos corporales y la cadencia rítmica de los bailarines; el pasito cañandonga, no es tan veloz como el clásico caleño, hace uso de nuevas figuras especialmente con las manos, algunas de estas figuras son influencias de los bailarines de New York; el cobao, este estilo viene de Buenaventura y se caracteriza por la quietud de la pareja en un mismo punto con un movimiento casi imperceptible y un sutil vaivén de la cintura y de las manos; el casino consiste en bailar salsa circularmente, diseñando un repertorio variado de figuras que tienen su propia denominación, el casino que es baile de pareja le da origen a la rueda de casino como una danza colectiva que gira en sentido contrario a las manecillas del reloj; la timba, es un modo de bailar la música cubana contemporánea al que se baila en la isla, en Cali se ha desarrollado mejor después del año 2000 y contiene influencias del reggaetón” (Ciudad Delirio, 2017) 4 Diseñadores de Vestuario / 35 Detrás de cada espectáculo hay infinidad de historias, una de ellas es la 4 Modistas (Vestuaristas) construcción de las modistas de los diferentes trajes utilizados en las presentaciones de los bailarines de las escuelas de baile de la ciudad. Estas personas deben pensar en cada detalle, no solo es el lujo y la fantasía que lleva el traje sino también en la ergonomía del misma para mayor comodidad al momento de realizar los movimientos coreográficos. Si bien estas personas dedicadas a la confección son empíricas, a la fecha muchos de ellos con la vinculación de formación de la Universidad San Buenaventura en Cali y la Secretaria de Educación tomaron diplomados que los guiaron en la construcción y diseño del vestuario que son dignos de la salsa.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

5 Diseñadores de Calzado 13 La elaboración del calzado para los bailarines debe tener tres condiciones: 5 comodidad, diseño y funcionalidad y en esto los expertos en calzado toman medidas, hacen cortes, buscan materiales adecuados que al finalizar complazcan los requisitos de los bailarines, “Uno de los secretos de los zapatos del bailarín salsero está en el uso del cuero cabretilla, que aunque es de mayor costo, permite la flexibilidad del pie en diferentes movimientos. Y la regla de oro es: ni el color ni la calidad del zapato pueden ir por un lado y el compás por el otro” (Cali Creativa, 2017) 6 Maquilladores 5 Si bien son a base de productos cosméticos para aplicarse en la piel, el 6 maquillaje para bailarinas de salsa es especial porque destaca la expresión de su rostro, sin embargo dependiendo la hora del día y el vestuario a utilizar, eligen los colores de las sombras que deben ser llamativos, alegres y coloridos, además se escoge los accesorios que le adicionan al peinado y a su rostro. (Cali Creativa, 2017) Cabe resaltar que el proceso de la caracterización de este actor se establece el maquillador profesional, aquel que posee la técnica y la destreza en el arte del maquillaje, de igual forma en las consultas se descubre que en algunos casos los artistas reciben talleres cortos de lo que es el maquillaje artístico y como este se emplearía según el espectáculo que se tenga, pero también se descubre que muchos de ellos se maquillan solos o pagan para ser maquillados para su presentación. 7 Agrupaciones y Orquestas 30 En la década de los 70s se consolido aún más el género salsero en todos sus 7 aspectos en la ciudad, con la llegada de artistas internacionales que reafirmaron la identidad salsera de Cali, en el auge de la época del narcotráfico años 80s, con un derroche sin descripción se crean las dos orquestas más representativas de la ciudad: “Grupo Niche” y “Guayacán”, con melodías que aportaron a que Cali fuera reconocida por su estilo, por su amplio conocimiento de la música cubana, puertorriqueña y neoyorquina. Este auge ayudo a conformar también orquestas femeninas como : Son de azúcar, D´caché, Canela, Yerbabuena, Anacaona, Marabá y Chicas Madera 8 Músicos independientes 7 Encontrados en la asociación Promusival de Cali donde buscan contribuir en 8 el posicionamiento y reconocimiento de estos artistas. De igual forma estos artistas en la consolidación de sus carreras buscan el promoverse a sí mismos

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

sin el respaldo de una casa disquera, de esta manera algunos artistas independientes se buscan diferentes técnicas de marketing que los ayude a sobresalir en el género. 9 Compositores 5 Autores de piezas musicales a través de combinación de melodía, ritmo, 9 armonía, y letras que le dan vida a una canción. El compositor construye música y habla a través de los sonidos. De esta manera desde inicio del ritmo salsa existen varios exponentes que le abrieron la puerta a inmensas grabaciones, entre ellos: Johnny Pacheco, Ismael Mirando, Héctor Lavoe, Willie Colon, Celia Cruz, Tito Puente, Eddie Palmieri, Richie Rey y Bobby Cruz, etc. 10 Arreglistas 4 El arreglista es aquel que escribe lo que los músicos tocan a partir de la 1 composición realizada para el cantante. El arreglo musical sirve de diferentes formas, como guía rítmica, como guía armónica y como base. El arreglo es 0 una adaptación de la obra original. 11 Estudios de Grabación 8 Estos lugares son utilizados para el registro de la música y la voz, con la 1 implementación requerida para que la grabación sea muy similar que al encontrarse con el artista en vivo. 1

12 Prensado de discos, CD y DVD 2 Encargadas de hacer la impresión de los Cd 1

13 Casas Disqueras 16 Empresa dedicada a descubrir, firmar, grabar talento musical, así como la 1 comercialización y la distribución con un plan de marketing para maximizar las ventas. 3

14 Manager 7 Persona que se dedica a los intereses de los artistas, gestionando contratos, 1 organizando sus presentaciones, todo lo relacionado a su parte laboral, aconsejarlo y asesorarlo en temas profesionales, planes a largo plazo y 4 decisiones personales que puedan afectar a su carrera. 15 Medios de Comunicación / 61 Estos son utilizados en la actualidad para informar por medio de diversas 1 Locutores Dj’s - Blogueros formas mensajes de manera escrita, verbal, sonora, audiovisual. En la parte musical se estructurada en el medio del entretenimiento y para este se destaca 5 los blog, dj’s, emisoras y prensa.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

16 Vendedores de Música 6 Encargados de vender la música, algunos también son Coleccionistas. 1

17 Coleccionistas y Melómanos 23 Aquellas personas que permiten que se mantenga la memoria discográfica, es 1 una pasión, un disfrute por la música que significa tiempo y dinero. Por lo general las personas que se dedican a esto son personas con vastos 7 conocimientos musicales y necesariamente no tiene que pertenecer a la industria en términos de producción o de presentación pero si es un investigador, degustador de la buena salsa. 18 Gremios: Asociaciones de 7 Son organizaciones que tienen por objeto tener unos asociados a los cuales 1 Escuelas de Salsa les brindaran apoyo para propiciar objetivos comunes entre ellos. Por lo Asociaciones de Orquestas general son sin ánimo de lucro y su funcionamiento es democrático. Las 8 Asociación de coleccionistas y diferentes asociaciones que existen en Cali relacionadas con el gremio de melómanos bailarines buscan promover los derechos de los mismos y buscar el establecimiento de una política pública que los favorezca por medio de la adjudicación de recursos de la ciudad para el fortalecimiento del sector, además de que cree vínculos sociales y económicos con otros sectores de la ciudad. 19 Establecimientos 100 Cali es una ciudad encantadora y tiene diversión a toda hora, una de ellas es 1 la aclamada rumba en Cali que se empieza en las horas de la noche en varias partes de la ciudad, discotecas que abren las puertas al público y en espacio 9 llenos de luces ofrecen diversión musical a los mismos. Así existen discotecas todos los días de la semana con diferentes celebraciones que dan la oportunidad de bailar sin parar. 20 Investigadores 12 A la fecha contamos con excelentes investigadores que se dieron a la tarea de 2 llevar a cabo un proyecto relacionado con la Salsa, aclarando a través de escritos hechos y relaciones que engrandecen la historia. Indagaron y de una 0 manera sistemática han incrementado el conocimiento del género. No busca darle solución a nada, busca darle sentido a la historia de una manera organizada, detallada sin conclusiones subjetivas sino salidas de la vivencia, experiencia y momentos observados.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

21 Eventos de Ciudad 11 Hay unos eventos destacados en la ciudad durante el año que generan 2 desarrollo e impacto en la población local, nacional e internacional. Diferentes procesos culturales, una oferta artística para el disfrute de todos. 1 En estos eventos de ciudad se articula esfuerzos de organizaciones que buscan el incremento socioeconómico de la ciudad. Se destacan varios como: Feria de Cali, Ensálsate, Delirio, Salsa al Parque, etc. 22 Promotores Turísticos 6 Enfocados en la forma de impulsar actividades en este caso que giran 2 alrededor de la salsa, los promotores turísticos crean los planes para que otras personas puedan realizar en su viaje, por lo tanto es la difusión de un lugar y 2 esto generara unos ingresos económicos para la misma. 23 Transportadores 6 Los transportadores, personas que con su trabajo colaboran en el 2 desplazamiento de artistas a los diferentes eventos de la ciudad o se establece en puntos estratégicos de la rumba en Cali para buscar allí el desplazamiento 3 de un punto a otro generando esto un ingreso económico. 24 Escenógrafos 4 Es el autor de un conjunto de elementos visuales de un espectáculo. 2

25 Luminotécnicos 3 Encargada de las luces de un espectáculo. 2

26 Sonidistas 4 Es la persona responsable del sonido, quien se permite proyectar, programas, 2 seleccionar, funciona como el creador artístico del sonido. 6

27 Logística 2 Empresa relacionadas con la organización del evento, implementado desde la 2 decoración, hasta el control y la vigilancia del mismo. 7

Fuente: Elaboración propia.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI A continuación en el Cuadro 6, presentamos imágenes de algunos actores de la

Cadena de La Salsa:

Cuadro 6 - Imágenes de Algunos Actores de la Cadena de la Salsa Actor de la Cadena de la Salsa Generalidades Jairo Varela: nació el 9 de diciembre de 1949 en Quibdó, Chocó y muere 8 de agosto de 2012. Fue un músico, cantante, director y compositor colombiano, Varela empezó componiendo temas muy enmarcados en el género de la salsa clásica y luego incursionó en los sonidos y géneros del Pacífico colombiano, lo que se convirtió en el sello musical del grupo Niche. Su deceso se produce cuando el grupo Niche conmemoraba más de 30 años de actividades en los

Fuente: http://olimpicastereo.com.co/enterate/cinco-salsas- escenarios. de-niche-dedicadas-ciudades-colombianas/ Grupo Niche: El grupo Niche orquesta Colombiana fundada en el año 1979, por el señor Jairo Varela y Alexis Lozano (fundador tiempo después de Guayacán Orquesta). En 1983 después de un tiempo en Bogotá y otro en Buenaventura donde buscaban inspiración se establecen en Cali, convirtiéndola en su sede principal. En 1984 Jairo Varela compone “Cali Pachangero” canción que fue declarada tema oficial de la feria de Cali y la cual les daría un reconocimiento nacional. En 1992 Niche se empieza a consolidarse internacionalmente lo que hace que después de Fuente: https://www.aporrea.org/actualidad/n222109.html unos años y luego de que Jairo Varela tuviera un incidente

con la Fiscalía Colombiana la sede se trasladara a Miami en el año 2001 desde donde hasta la fecha han recorrido más de 14 países como Orquesta Legendaria.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Guayacán: Fundada en 1983 por algunos músicos provenientes del Grupo Niche, especialmente por Alexis Lozano quien es su director. La orquesta se consolido a nivel nacional e internacional sobre los años 90´s. La historia continua, uno de los grandes éxitos de Guayacán fueron “Vestido bonito”, “Guitarra y tambó”, “Yolanda”, “Como una hoguera” y “Mi muchachita”. La orquesta se consolidó en Colombia y en el exterior por éxitos sobresalientes como “Oiga Mire Vea”, “Torero”, “Invierno en Primavera”, “Como una hoguera”, “Cada día Fuente: que pasa”, “Guayacán Pasodobles”, “Ay amor cuando http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS- hablan las miradas”, “Te amo te Extraño”, “Carro de fuego”, 15487335 entre otros, canciones que hoy hacen parte del catálogo de éxitos de la salsa mundial. Orquesta Cali Charanga: Fundada el 18 de Julio de 1985 bajo la dirección musical del maestro Rodrigo Alberto Gil Moscoso (Q.E.P.D). El éxito musical "Al Pasito Cañandonga", logra primeros lugares en ventas a nivel Nacional e Internacional teniendo alto reconocimiento, este mismo éxito fue declarado patrimonio de Santiago de Cali de la 50 Feria de Cali. Condecorada por 25 Años de trayectoria por CORFECALI.

Fuente: http://occidente.co/cali-charanga-cumplio-30- anos/

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Orquesta D´ Cache: Se formó en 1992 bajo la dirección de Francia Elena, Excelente vocalista, música y compositora, en sus inicios solo hicieron Salsa, sin embargo pudo más el embate de otros ritmos y actualmente son una diáspora musical que va desde Merengue, pasando por la salsa y terminando con nuestra cumbia.

Fuente: https://myspace.com/orquestadcache/photos

Unimel: Unión Nacional de Melómanos y Coleccionistas. UNIMEL es una institución sin ánimo de lucro, legalmente constituida, con registro de Cámara de Comercio Nº 4407, Nit. 805.024.601.0, avalada por Sayco y Acinpro con un registro completo de agremiaciones. “UNIMEL es la agremiación nacional de Asociaciones, Fundaciones, Grupos, Clubes, etc., de Melómanos y Coleccionistas de música Afro latina. El Mulato: Su nombre de pila: Luis Hernando Hernández, criado en el barrio el Diamante de Cali, en donde en cuanta “verbena”, “Agüelulo” “minga”24 había el joven festejaba para luego incursionar en las discotecas donde el ‘Mulato’ junto a otros grandes iconos “fue el precursor de aquel ritmo endiablado, vertiginoso y veloz, que hoy se combina con la acrobacia circense y los pasos sofisticados de la danza contemporánea”( Diario el Tiempo, ) Hoy por hoy es el fundador, coreógrafo y director de su propia academia de baila llamada Escuela de Baile Swing Latino. Su éxito ha tenido varios reconocimientos internacionales entre ellos ganar el show de Jennifer López y Marc Anthony dos iconos de la música internacional. Fuente: http://elcotilleodelaperdomo.es/2015/02/01/el- En los tiempos actuales es tal vez el bailarín de salsa con cotilleo-2-2-2015/ mayor reconocimiento en el ámbito nacional e internacional

24 Definición dada por el investigador Alejandro Ulloa y Alfredo Viveros en sus libros “La Salsa en Cali” y “ Cali la Sucursal del Cielo” donde estos nombres se le daban a los bailes vespertinos realizados la casa de los vecinos por alguna acontecimiento en especial. 122

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Swing Latino: La Fundación nace en 1999 con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los niños, niñas y jóvenes de las comunas 11, 13 y 16, con importantes grados de vulnerabilidad frente a la violencia juvenil y el desempleo, víctimas de desplazamientos, embarazos a temprana edad y deserción escolar, entre otros. Actualmente el movimiento salsero que promueve actúa como importante factor de prevención y cambio social en niños, jóvenes y adultos.

Fuente: https://europapress.wordpress.com/2015/03/23/12-cosas- que-no-sabias-sobre-mulato-y-su-swing-latino/ Combinación Rumbera: es una organización con gran sentido de responsabilidad en el cumplimiento y la calidad de sus servicios; la cual pone a su disposición toda su infraestructura, talento humano y experiencia para la prestación de servicios relacionados con La Danza “Bailes Antillanos, Afrocubanos, Modernos” y Las Artes Escénicas “Teatro”; Y de este modo contribuir en la solución de sus necesidades en una forma efectiva y garantizada, gracias al talento humano y a la experiencia obtenida.

Fuente: https://www.facebook.com/combirumbera/photos/a.898 32113562858.1073741831.204041766345233/130722714 026684/?type=3&theater

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Carlos Fernando Trujillo: Reconocido como uno de los mayores productores de Cali y de Colombia. Fundador de la Escuela Rucafe (Especializada en Baile de Casino). Presidente de la Asociación de Escuelas de Salsa – ASOSALCALI. Productor entre otros de: El Espectáculo Delirio, Mundial de Salsa y El Festival Petronio Álvarez. Músico: percusionista y bajista.

Fuente: https://www.facebook.com/search/top/?q=carlos%20fer nando%20trujillo%20garcia Escuela Pioneros del Ritmo: Fundada en 1990. Caracterizado por la fuerza, la creatividad y el profesionalismo que hace que esta compañía tenga más de 10 años de experiencia en el ámbito de la salsa, bajo la dirección de Diego Rojas y la subdirección de Martha Riascos.

Fuente: https://www.facebook.com/Companiapionerosdelritmo/p hotos/a.215042878555010.52723.215039528555345/11740 39379322017/?type=1&theater

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Feliz Veintemillas: De origen ecuatoriano, palmireño criado en Cali, aprendió desde los esencial para bailar y ser uno de los forjadores del paso al “estilo caleño”. Félix viendo películas en los tres teatros del centro antiguo de la ciudad, Sucre, Benalcázar y el Imperio, le fue imprimiendo un sello personal a su propuesta artística. Su nombre artístico bien podría ser el de un corredor de autos, pero es el de un bailarín de salsa de esos que aprendió a moverse en el Barrio Obrero, desde los siete años de edad, volándose a la zona de tolerancia a ver aquellos que trajeron la salsa de cuadra y Fuente: http://caliescribe.com/es/reporte- que fueron los precursores de que Cali sea la cuna de tantos urbano/2014/07/19/6516-felix-veintemillas-bailarin- vieja-guardia bailarines talentosos. Cecilia Montezuma: La creatividad y el talento de Ana Cecilia Montezuma, han llevado a convertir a esta gran bailarina, en directora artística de la academia e instructora en varios países, logros que son el reflejo del trabajo aprendido de su padre, con quien se ve el relevo generacional sustentado en la genética, la disciplina y el talento en doble vía. (Tomado de https://delirio.com.co/es/prensa/21-delirio/71-talento-hecho- en-cali)

Fuente: Foto tomada por Andrea Eslava, especial para Gente del Diario el País Marzo 2014

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Gary Domínguez: Dueño de “La Casa Latina” ubicada en el barrio Alameda en Cali, coleccionista y dj’s además de productor musical, tiene una colección de más de cinco mil disco de acetato. Vivió un tiempo en New York y en Puerto rico, pero una enfermedad que después desencadeno en muerte de su padre lo hizo regresar y abrir este lugar icono de la ciudad para los salseros que quieren escuchar buena música y aprender ya que en “La Casa Latina se respira historia.

Fuente: “Gary Domínguez, melómano, coleccionista y gestor cultural” producción audiovisual de YouTube.

Willy García (Izquierda): cantante, compositor y productor musical. Excantante de las Orquestas Suprema Corte y Grupo Niche. Fundador con Javier Vásquez de la Orquesta Son de Cali. Irma Restrepo: “Su nombre e imagen son sinónimo de seriedad y compromiso. Ha trabajado algunos de los más reconocidos músicos colombianos y su desempeño es calificado con un 10” Es administradora de empresas, ella durante más de dos décadas ha ejercido como manager. Llegaría a compartir su

Fuente: http://www.cbonlinecali.com/el-arte-de-un- experiencia con artistas como Grupo Niche, agrupación a la manager/ que llego en la década de los 90 y donde hizo escuela de la mano del maestro Jairo Varela.

Su desempeño la llevó a formar parte de la disquera Sony Music Colombia. Luego trabajo con Son de Cali y en los últimos años ha sido la manager de Willy García, con quien ha demostrado estrategias de negocio, posicionamiento de marca y campañas de marketing que les permiten ser una de las agrupaciones más apetecidas en la región, el país y en la oferta internacional.

(Tomado de http://www.cbonlinecali.com/el-arte-de-un- manager/)

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Yanila Varela (Izquierda): Manager del Grupo Niche y Cristina Varela (Derecha) - Directora del Museo Jairo Varela - Las dos son hermanas, es decir hijas del Maestro Jairo Varela.

Fuente: https://www.facebook.com/yanilavarela/photos/a.101308 5882059085.1073741829.1009325399101800/1486853321 349003/?type=3&theater AG PRODUCCIONES: nace en la ciudad de Cali en Octubre de 1992 y es creada por Álvaro Gómez Cuartas, quien fue el manager del Grupo Niche en su época más exitosa. AG PRODUCCIONES ha representado durante su trayectoria a TITO GÓMEZ, GUAYACÁN ORQUESTA, PUERTO RICAN POWER Y MAELO RUIZ. Presta servicios de reservación de fechas ante cualquier artista u orquesta aprovechando sus múltiples contactos a nivel mundial.

Fuente: https://i0.wp.com/www.agproducciones.com.co/wp- content/uploads/2016/01/AG-portafolio-2014-02.jpg

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Pilar Duran: Una mujer que tiene manos prodigiosas para la elaboración de los diferentes vestuarios utilizados por los bailarines en los espectáculos, acompaña a varias escuelas de baile que se destacan en las presentaciones de la Carpa Delirio. Lo de Pilar es un don heredado de su abuela y luego su mamá que realizaban creaciones para bailarines de la época como el Tosco o Guaracho. Es una mujer creativa que entre telas como lycra, satín y brillantes construye la segunda piel de los bailarines.

Fuente: Página de Facebook Tintindeo: La magia de Tintindeo nació sobre 1985 cuando un grupo de amigos de la Universidad del Valle con la necesidad de escuchar buena música y compartir entre ellos abren Tintindeo que poco a poco y al trascurrir de los años le brinda al publica mucho de su identidad caleña “un punto de encuentro para todos los que deseamos hacer rumba, disfrutando de una gama musical de Clásicos de la Salsa, pasando por el Son, la Música Cubana Contemporánea, el Reggae, el Bolero-son, el Son Montuno y todos los ritmos que demuestran nuestro espíritu de rumba, goce, emoción, Fuente: http://www.viajeros.com/destinos/cali/3-que- afecto y amor; viviendo en cada noche, esa vibración hacer/tin-tin-deo-cali energética entre música y danza, que dejó la Cultura Afro- antillana”. (Tomado de http://www.tintindeo.com/nosotros/) Actualmente ubicado sobre la Calle 5 en el Barrio San Fernando de Cali.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Zaperoco: Ubicado en la Av. 5 Norte #16 Norte4-6 de Cali - Valle del Cauca, un establecimiento que entre fotografías, discos, poster se vive toda una historia de la salsa. En este lugar sus ritmos van desde el Son Cubano, la Pachanga y la salsita del ayer y del hoy. También cada 15 días tienen presentaciones de Orquestas y grupos de salsa que hacen revivir la identidad del caleño.

Fuente:https://es.foursquare.com/v/zaperoco/4d181730b b64224b3c1fc565?openPhotoId=5142b249e4b09273c1c0 cfb4

La Topa Tolondra: Ubicada en Cl. 5 #13 - 27, Cali - Valle del Cauca, un sitio totalmente diferente donde Carlos Ospina, melómano, fotógrafo, quiso desafiar la melancolía de este sector con un espacio creado para la rumba salsera en Cali, La Topa tolondra es un espacio moderno algo minimalista, ideal para los apasionados por la Salsa, aquí presiden caleños y extranjeros con la certeza de hacer un viaje de Lunes a Sábado.

Fuente: https://latopatolondra.com/#iLightbox[0f836a52af336ae de61]/0

Nellyteka: Ubicada en Cr10 21-69 en la ciudad de Cali. Su propietaria María Elena (Nelly) Parra antes tenía una pequeña tienda en la que los clientes le pedían que pusiera algo de música, y en 1985 decidió transformar el lugar en un club de salsa que hoy en día se ha convertido en uno de los puntos de encuentro para los amantes de la salsa en Cali. Su decoración tampoco escatima en fotos y discos de cantantes de salsa y está considerada una de las mejores discotecas de salsa de Cali. Fuente: Foto tomada por Mg. Harold Viafara

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Alfredo Palacios Rivera: Es locutor de vieja tradición, productor y animador en Univalle Stereo en Cali.

Fuente: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1729182304 028352&set=t.100008097963003&type=3&theater Edgar Hernán Arce: Locutor, catalogado como la voz de los Mundiales de Salsa en Cali, un hombre nacido en Buga pero radicado en Cali, un locutor de buena dicción, de un tono particular en su voz, amante de la Salsa. “Fue el primero en hacer un programa de Salsa en Cali con el nombre de “Salsa, ritmo y sabor”. Trajo la primera película de Salsa a Cali, al Teatro Aristi, “Nuestra cosa latina”, y ha estado muy vinculado a la Salsa en la capital del Valle” (Toma de

Fuente:http://www.cali.gov.co/cultura/publicaciones/117 http://www.cali.gov.co/cultura/publicaciones/117547/edgar_ 547/edgar_hernan_arce_la_voz_de_los_mundiales_de_s hernan_arce_la_voz_de_los_mundiales_de_salsa_en_cali/) alsa_en_cali/

Salsódromo: Celebrado en el marco de la feria de Cali, es la apertura el día 25 de Diciembre, este evento seria el reemplazo de la cabalgata hacia el año 2008, con un recorrido por la autopista entre la calle 39 y 56, refuerza la identidad salsera de la ciudad ayudando al posicionamiento no solo nivel nacional sino también internacional. En este desfile salen más de 1.500 bailarines25 con coreografías alusivas a la salsa en representación de las diferentes escuelas de baile que con anterioridad han ganado un puesto Fuente:http://www.elpais.com.co/multimedia/fotos/en- en este evento. fotos-los-mejores-pasos-del-salsodromo-de-la-feria-de- cali-2016-1.html El Salsódromo cada año se ha caracterizado por tener una temática y así mismo se hará el desfile y sus carrozas, el año 2016 el lema fue “Salsódromo, al con - paz del barrio”

25 Dato tomado de http://www.eltiempo.com/colombia/cali/el-salsodromo-prendio-la-feria-de-cali-33197 130

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Salsa al Parque Cali: Evento que inicialmente se llevaba a cabo en el parque de los estudiantes, pero que actualmente y para mejorar las condiciones de los asistente se trasladó al antiguo Club San Fernando, la entrada es gratis y tradicionalmente se realizaba el primer sábado de cada mes, pero ahora están confirmando las fechas. En este espacio los asistente disfrutan de un sin igual de presentaciones, bailarines y música relacionada con temáticas como la de Mayo de 2016 que fue “A eso que le llaman guaguancó” y de esta manera la programación se haría conforme al guaguancó. Andrés Díaz más

Fuente:http://www.tuzonaelite.com/regresa-salsa-al- conocido como “Pachanga” es su organizador y desde hace parque-el-encuentro-de-salsomanosas-en-santiago-de- varios años está comprometido con el evento musical. cali/ Delirio: Una manifestación cultural que fue creada desde el año 2006 con el fin de contribuir en la construcción de un modelo de industria para este sector, facilitando así a muchos artistas un reconocimiento. La Carpa Delirio actualmente está ubicada en Centro Valle del Pacifico y cuenta con un escenario habilitado para espectáculos donde no solo converge la salsa, sino también las artes plásticas y escénicas. Cuenta con un equipo artístico de más de 580 personas, es un espacio de creación permanente y en la cuarta edición de la Revista Semana su Directora Andrea Buenaventura Borrero y la Carpa Delirio está catalogada Fuente: Página oficial de Delirio como una plataforma exitosa de la cultura caleña. Ensálsate: Este es otro espacio creado para la formación y la divulgación del campo de las expresiones artísticas como espectáculo donde cuenta con más de 100 artistas y Orquesta en Vivo. Ofrecen entretenimiento artístico con diferentes temáticas que nuevamente revindican a la salsa como una fortaleza y parte del patrimonio cultural de la ciudad. Están comprometidos con trabajar con la población vulnerable que encuentran en el baile una profesión, comprometidos con generar estabilidad laboral para todo aquellos que están vinculados al espectáculo delante y detrás Fuente: http://caliescribe.com/es/feria- cali/2012/12/15/3716-ensalsate-feria-cali del telón, aportando a la seguridad social.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Mundial de Salsa: El festival tiene lugar en Cali. Cada año por el mes de septiembre donde participan orquestas y escuelas de baile locales, nacionales e internacionales. En medio del Mundial de Salsa hacen presencia otros actores que enriquecen este momento. En el año de 1997 el Consejo Municipal de Santiago de Cali reconoció “La Salsa como Cultura popular y crea el Festival Mundial de Salsa” y es el 13 de noviembre de 2008 que se declaró “El Género musical Salsa como Patrimonio cultural de la Ciudad” donde se

Fuente: https://www.bestday.com.co/Editorial/Festival- propusieron una serie de actividades para fortalecerlo y Mundial-de-Baile-de-Salsa-de-Cali/ proyectarlo al mundo. El Campeonato Mundial de Salsa pertenece a la programación del Festival Mundial de Salsa, es una competencia de carácter internacional, de baile y música de salsa abierta a todas las nacionalidades, culturas. José Aguirre: Músico, compositor, arreglista y productor, nació en el eje cafetero pero es caleño por adopción. Más de dos décadas en el trabajo de la música en donde ha pasado por Los del Caney, Guayacán Orquesta, Grupo Niche, Kema, Son de Cali, Yuri Buenaventura o Javier Vásquez. Esa que le ha permitido trabajar en producciones internacionales con Sergio George, Marc Anthony, la India, Luis Enrique, Tito Nieves, Cesaria Évora, Eddie Palmieri o Víctor Manuelle. Creador de la Cali Big Band. Actualmente Fuente: http://joseaguirreproducciones.blogspot.com.co/ es el Director del Grupo Alejandro Ulloa Sanmiguel: Uno de los investigadores con mayor reconocimiento en el mundo salsero. Es licenciado en Literatura e idiomas de la Universidad Santiago de Cali, ha realizado diversos estudios que le otorgan los títulos de Magister en Lingüística y Doctorado en Comunicación y Cultura. Sus áreas de interés son: La Salsa en Cali: Música popular, medios de comunicación y Cultura Urbana, estudios sobre el baile popular como lenguaje del cuerpo; lenguajes, escritura y comunicación, escritura, conocimiento y tecno cultura. Libros: “La Salsa en Cali, 1986 “La Salsa en Cali: entre la cultura popular y la cultura

masiva” 1985 Fuente: https://asesoriacomunitariacali.wordpress.com/2011/06/ “La Salsa en discusión: música popular e historia cultural” 16/alejandro-ulloa-sanmiguel/ 2.009

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Umberto Valverde: Escritor y periodista caleño. Ha sido un escritor de obras relacionadas fundamentalmente con la identidad del caleño. Entre sus libros “Jairo Varela: que todo el mundo te cante”, “ Abran paso: historia de las orquestas femeninas en Cali”

Fuente: https://www.salsamundi.com/umberto-valverde- 4/

Medardo Arias Satizábal: Escritor oriundo del puerto de Buenaventura que se hizo merecedor del Premio Nacional del Periodismo Simón Bolívar en el año 1982. Su más reciente libro que construyo con la ayuda de la Alcaldía de Cali y la Secretaria de cultura y Turismo de la ciudad hace honor a los orígenes del ritmo salsa.

Fuente: http://ntc-narrativa.blogspot.com.co/2012/12/la- verdadera-historia-de-la-salsa.html Rafael Quintero: Estudioso en el mundo de la salsa, realizador Audiovisual, coautor del libro Abran Paso: Historia de las Orquestas Femeninas de Cali, Realizador del Primer Congreso Mundial de Salsa, director artístico de la feria de Cali, además ha sido manager de la Escuela de Salsa “Swing Latino”.

Fuente: https://passportsalsa.wordpress.com/2016/01/14/balance- feria-de-cali-2015/#more-130

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Mauricio Díaz: Realizador del programa radial 2Salsa magistral”. Socio con Alex Zuluaga del establecimiento nocturno “Mister Afinque - Salsa Club”.

Fuente: http://acalibre.blogspot.com.co/2011/08/salsamagistral-una-decada-de-muchos.html Alex Zuluaga (Izquierda): Docente, Gestor Cultural y Educador Popular. Fundador de Salsa al Parque Encuentro de Salsómanos. Además es fundador de la Fundación la cosa latina donde tienen como objeto, diseñar, impulsar y ejecutar programas y proyectos de educación, investigación, promoción, difusión y desarrollo de la cultura popular Andrés Díaz (Derecha) - “Pachanga”: Vinculado a los Medios de comunicación. Realizador con Alex Zuluaga de Salsa al Parque (En Cali y EE.UU). En el 2017 vinculado en Corfecali a la producción del X Fuente: http://hechos.com.co/index.php/regiones/cali/item/1384- Salsódromo (2017) salsa-al-parque-el-sueno-de-dos-melomanos-que-saca-lo- mejor-de-cali Alfredo Caicedo: Estudioso del fenómeno salsero, nació el 30 d Junio de 1945 en el barrio San Nicolás de Cali; vivió su niñez en el barrio Sucre, Bajamin Herrera y Obrero, perteneció a una generación que experimento toda clase de transiciones culturales y costumbristas.

Fuente: Pagina Facebook

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Luís Enrique Escobar Patiño “Kike Escobar”: Investigador del fenómeno salsero, con estudios realizados en la Escuela de Arte de Cuba. Programador musical. Propietario de varios establecimientos. Uno de los iniciadores del movimiento de audiciones, melómanos y coleccionistas. Ha trabajado como productor en Corfecali y en eventos como el Salsódromo. En la actualidad integra el equipo del programa Al Sol de Medio Día, de la Iglesia Pasión Mundial. Fuente: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1020716717 Propietario de Artistik Kike Escobar 2883829&set=rpd.695334307&type=3&theater Productor y consultor musical Walter Germán Magaña Sandoval: Investigador de la salsa. Licenciado en Matemáticas física, Docente programa de Ingeniería de Sistemas de la Universidad de San Buenaventura Cali, donde lleva más de 32 años de servicio. Le dicen el “Salsómano de las matemáticas” por su gran pasión por la música salsa, por ser coleccionista e investigador de los géneros que integran la salsa. Experto en la organización de coleccionistas significativas de la salsa.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=HZdCibrL2aI

Jaime Villafañe Padilla: Economista, Docente Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad de San Buenaventura Cali. Estudioso del fenómeno salsero y además de las baladas

Fuente: Pagina Facebook

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Oscar Iván Lozano - “Oilo”: Nació el 12 de septiembre de 1980. Es un pianista, arreglista y productor musical Colombiano; reconocido por trabajar con muchos artistas nacionales e internacionales de la Salsa. Expianista del Grupo Niche.

Fuente: http://www.uniminutoradio.com/noticias/oscarlozanosal sa/ Alfredo Cheo Angulo: En un hogar humilde del Barrio Pueblo Nuevo de Buenaventura, nació Alfredo “Cheo” Angulo, un 11 de febrero de 1964. A pesar de pertenecer a una familia de profesores y carpinteros, desde muy pequeño mostró inclinación por la música colocándoles melodías a los poemas y cuentos de Rafael Pombo. Su primer tema llevado al acetato fue “Notas de Placer” interpretado por el ex cantante del Grupo Niche, Álvaro del Castillo, pero su posicionamiento como compositor se da a partir del éxito “Que nunca me falte” grabado por la Orquesta Internacional Los Niches, a comienzos de la década de los 90, cuando se encontraban en pleno furor las agrupaciones salseras de la ciudad de Cali. Luz Ayde Moncayo: Directora y fundadora de la Escuela de Salsa “Son de Luz” comenzó legalmente en el 2000, pero para conocer su historia hay que remontarse varios años. Volver a mediados de los ochenta, cuando Luz Ayde viajó a Estados Unidos junto a su maestro Evelio Carabalí –una leyenda de la salsa caleña– para celebrar las fiestas del 20 de julio bailando salsa en ciudades como Chicago, Los Ángeles, Nueva York. Tenía apenas 15 años y ya sentía que esta música le corría por las venas. Hoy es la directora del

Fuente: Festival mundial de salsa en Cali. https://www.youtube.com/watch?v=R13UUJOerHI

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Álvaro Granobles: Perteneció al Grupo Niche -durante un corto periodo- reemplazando en su momento a Charlie Cardona. Ha adelantado con éxito su proyecto como cantante solista y hace conciertos con sus canciones grabadas con los diferentes grupos donde ha cantado y algunas de las canciones que interpretó para el Grupo Niche en eventos llamados: “Estrellas de Niche” o en la “Colombia All Star”.

Fuente: https://www.facebook.com/938686959549736/photos/a.9 39252429493189.1073741828.938686959549736/9392524 36159855/?type=3&theater Camilo Zamora: se convirtió en el abanderado del Salsódromo de la Feria de Cali, Zamora es multifacético, además de ser bailarín, también es diseñador de modas; de hecho, él diseña sus propios trajes de fantasía para el Salsódromo.

4.2 Función social y vinculación con los servicios educativos de la Cadena de la Salsa en Cali

La Cadena de la Salsa a través de sus diferentes actores construye tejido social. Sin embargo este tejido social para poder ser promovido y fortalecido necesita de la ayuda de la ciudadanía y del gobierno, porque no solo gira en torno a los aspectos para mejorar la

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI calidad de vida de los actores, sino que además es necesaria la generación de políticas públicas que beneficien a este sector y que articule la connotación artística de las mismas.

Desde la misma definición de expresión artística todos los actores de la Cadena de la Salsa están inmersos en un desarrollo personal y social, en consecuencia la integración de ellos al entorno como artistas les favorece en las capacidades de manejo de los sentidos, emociones, confianza, superación de estereotipos y prejuicios por cultura, religión o sexo y para otras ofrece una alternativa de ocio y manejo del tiempo libre.

En el Plan Nacional de Desarrollo e Inversiones de Junio de 1995, el Congreso de

Colombia decreta en el artículo 4 que: “Para realizar los propósitos del Plan, el Estado y la sociedad civil (sic) aunar sus esfuerzos con el fin de formar un nuevo ciudadano colombiano: más productivo en lo económico; más solidario en lo social; más participativo y tolerante en lo político; más respetuoso de los derechos humanos y, por lo tanto, más pacífico en sus relaciones con sus semejantes; mas integrado en lo cultural y, por tanto, más orgulloso de ser Colombiano”

Por ello, es de vital importancia reconocer que los actores de la Cadena de la Salsa en Cali desde lo social son participantes activos y consolidan un vínculo que puede garantizar el mejoramiento y la inclusión de este sector en los programas de desarrollo local y nacional.

La orientación de función social puede darse desde varios criterios:

1. Participación ciudanía: que sería la posibilidad que tienen los actores de la

cadena en intervenir en asuntos políticos que beneficien al sector y con ello

poder solucionar problemáticas de vida y de desarrollo profesional.

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Desde este punto cabe resaltar que a la fecha las asociaciones de las escuelas de baile, empresas privadas, el gobierno local y nacional han estado en la valoración para el fortalecimiento de la Salsa en Cali desde todos los campos, como se logra visualizar en la

Ilustración 10 y 11.

Ilustración 10 - Salseros piden a la Administración Municipal una política pública para la salsa

Fuente: Diario El País, Abril de 2012 139

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Ilustración 11 - Ministerio de Cultura Creó espacio para fortalecer la Salsa en Cali.

Fuente: Diario del País, Enero 2017

En el caso de las escuelas de baile particularmente es importante reconocer que en muchos casos el pertenecer a una escuela permite en los jóvenes dejar las prácticas delictivas, consumo de estupefacientes ya que ayuda no solo en la parte de generación de ingresos sino también en la autoestima de cada uno de ellos.

2. Oportunidades laborales: hace énfasis a las oportunidades frente a las

fuentes de ingreso que los actores tienen y los espacios que se pueden abrir

para la generación de estos ingresos.

Algunas actividades benefician a los actores de la Cadena de la Salsa ya que entre ellos mismos existen relaciones interempresariales que les brinda crecimiento profesional y laboral, este es el ejemplo de bailarines, luminotécnicos, sonidistas, diseñadores de

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CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI vestuario, maquilladores, diseñadores de calzado que para cada espectáculo o presentación cada uno de ellos depende de la propuesta del otro para así completar sus creaciones.

Desde otra perspectiva del sector de la Salsa en Cali, cabe anotar que los Eventos de

Ciudad, Establecimientos Públicos, Logística, Promotores de Turismo y Transportadores también se ven beneficiados ya que como el baile es una de las grandes atracciones de la

Ciudad y más que todo para el turista es aquí donde se promueven los hoteles, discotecas, el transporte, aportando al crecimiento económico de estos actores.

La industria salsera en Santiago de Cali necesita de una política pública en donde desde la Alcaldía se favorezcan los procesos de inclusión social de acuerdo con lo establecido en las políticas públicas relacionadas con la cultura y sea llevada a cabo por medio de la Secretaria de Cultura y Turismo de Cali, esa gestión puede con el apoyo de empresas privadas generar empleo (centros comerciales, hoteles, establecimientos públicos) que si tienen entre sus gastos anuales los recursos para presentaciones artísticas y en estos se pueden incluir algunos actores de la salsa (bailarines, agrupaciones y orquestas, bailadores, coreógrafos que ya en su cuerpo como instrumento de trabajo llevan a escena canciones, pistas, vestuario, accesorios, calzado).

Una muestra de esto y sin aún tener una política pública establecida se puede evidenciar en la Ilustración 11 una empresa de turismo que por internet promociona el turismo en Cali y varios paquetes donde ofrece clases de baile, tour por las discotecas de la ciudad, ingreso a los eventos de la ciudad, etc.

141

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Ilustración 12 - Promotora de Turismo.

Fuente: (Riojatravel, 2017)

142

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI

Por otro lado y sin olvidarlo un vínculo muy importante que aporta a la construcción de tejido social sería:

3. Oportunidades académicas: aquellas que se refiere a esa formación,

capacitaciones, logros obtenidos desde una institución pública o privada.

Desde el gobierno del exalcalde Jorge Iván Ospina se ha tratado de consolidar la industria salsera como sector de crecimiento económico y social de la ciudad, esto lo podemos ver en la ilustración 13 donde se pretendía abrir un espacio llamado “Ciudad

Salsa” que sería un lugar de referencia que marcaría la identidad del caleño.

Ilustración 13 Empezó a sonar en Cali el proyecto Ciudad Salsa

Fuente: Diario el País, 2011

143

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Con el exalcalde Rodrigo Guerrero también se iniciaron procesos que esta vez no girarían en torno a la apertura de un espacio, sino entorno al fortalecimiento de la salsa como parte de la formación integral primero de bailarines y poco a poco de otros actores de la cadena de la Salsa., como se logra ver en la ilustración 14.

Ilustración 14 - Proyectan fortalecer la salsa en Cali como proceso de formación integral

Fuente: Alcaldía de Santiago de Cali, Noviembre de 2014

144

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI La parte de oportunidades académicas es donde se visualizan los servicios educativos que se puedan establecer para la Cadena de los Actores de la Salsa en Cali.

Por tanto, es importante iniciar exponiendo que la educación es un medio facilitador de la interacción de diferentes entes, es el elemento más idóneo para el desarrollo y renovación social. Mediante el proceso educativo no solo se transmiten valores sino que se ayuda a preservar la identidad cultural de una región, siendo así, la formación se convierte en un medio para la multiplicación de conocimiento y las capacidades productivas.

En la política de educación de Colombia dice que “la educación es la principal prioridad para mejorar la prosperidad económica y social del país” (OCDE, 2016), p. 3).

Como política pública debe garantizar planeación, formulación, ejecución y gestión en el sector educativo.

En el capítulo 3 se aclaraba un poco el sentido de cultura para Colombia y como desde el Ministerio de Cultura se ha venido trabajando en pro de beneficiar los entes culturales no solo desde la parte política sino también desde la parte educativa, a través de la formación para el emprendimiento, la gestión de fuentes de financiamiento, la promoción y circulación de los productos culturales, la articulación de la institucionalidad con lo investigativo para así dar oportunidad al crecimiento en la competitividad y la generación de empleo.

Según Villamil (2010) en el libro “Análisis de la política educativa actual en

Colombia desde la perspectiva teórica de Pierre Bourdieu”:

“La educación en Colombia parece estar siendo encaminada hacia la formación de

ciudadanos eficientes, ciudadanos que parecen reconocer sus intereses y gustos

145

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI particulares, pero que realmente están siendo guiados eufemísticamente por los discursos

políticos, hacia el cumplimiento de los designios establecidos por las clases dominantes. Se

deduce entonces que, en palabras de Bourdieu, la educación es un mecanismo de

reproducción que incrementa las diferencias sociales y que permite a los agentes

favorecidos mantenerse en posiciones de privilegio en todos los campos sociales.”

(Villamil, 2010, p. 95).

Lo cierto es que así la educación en Colombia tenga una formación de ciudadanos eficientes, su formación gira entorno a las competencias que permiten que el sistema educativo Colombiano responda a las exigencias internacionales y estas revelan funciones de competitividad, internacionalización y el mejoramiento de la calidad, respondiendo a un escenario global con alta influencia en aspectos políticos, mercantiles y económicos, dejando en un segundo plano las intervenciones sociales y culturales.

Estos apartes hacen referencia a una educación más formal, sin embargo no se puede dejar de lado aquella formación informal que está regulada por el artículo 93 de la

Ley 115 de 1994:

“Se considera educación informal todo conocimiento libre y espontáneamente

adquirido, proveniente de personas, entidades, medios masivos de comunicación,

medios impresos, tradiciones, costumbres, comportamientos sociales y otros no estructurados.”

También en esta misa Ley hace referencia a:

“Oferta educativa en aquellos cursos que tengan una duración

inferior a ciento sesenta (160) horas. Su organización, oferta y desarrollo no

146

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI requieren de registro por parte de la secretaría de educación de la entidad

territorial certificada y sólo darán lugar a la expedición de una constancia de asistencia”

La Alcaldía de Santiago de Cali a través del proyecto “Fortalecimiento de la salsa en Cali” por parte de la Universidad San Buenaventura y la Secretaria de Cultura y Turismo de la ciudad deciden despertar el interés por la formación académica y cultural utilizando mecanismos que contribuyan al reforzar conocimiento que los actores ya tienen de manera empírica promoviendo la reflexión sobre sus quehaceres entorno al sector de la salsa, como se visualiza en la ilustración 15 que está relacionada a la socialización del proyecto y la ilustración 16 donde se cumple con un espectáculo de cierre llamado “La noche de los y las grandes de la Salsa” que inicio con un desfile desarrollado por las modistas del sector y luego por los reconocimientos y presentaciones de academias y cantantes.

Ilustración 15 - Socialización del Proyecto de Fortalecimiento de la Salsa

Fuente: Secretaría de Cultura y Turismo, en la Foto como instructores Jhon

Alexander Diez e hijo Andrés Diez (Escuela Impacto Latino). Junio de 2016 147

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI A continuación la descripción del proyecto, la Secretaria de Cultura y Turismo de

Cali “Con la expectativa de seguir fortaleciendo al escena salsera de la capital, vallecaucana, la

Secretaría de Cultura y Turismo de Cali, a través de la Oficina de Emprendimiento Cultural, convoca a las escuelas, organizaciones y personas cobijadas por el proyecto ‘Fortalecimiento de la

Salsa como Proceso de Formación Integral en la Ciudad de Cali’, que beneficiará a más de 400 personas.

La jornada se cumplirá a partir de las 2:00 de la tarde, en el tercer piso del Salón Madera del Centro Cultural de Cali, ubicado en la carrera 5ª. No. 6 – 05, con entrada libre. Es importante anotar, que en una primera etapa, se beneficiarán las escuelas que estén agremiadas a las asociaciones caleñas.

Desde el pasado lunes 23 de mayo, el Subproceso de Emprendimiento Cultural de la dependencia inició una serie de visitas de caracterización a las diferentes escuelas de salsa que harán parte de esta iniciativa; una propuesta que se realiza desde el año 2013 y que tiene como objetivo principal, desarrollar un proceso pedagógico con las escuelas a través de actividades de formación integral en proyectos de vida, convivencia pacífica, técnica de baile y específicamente, en emprendimiento cultural.

Más que un ritmo musical representativo de la ciudad, en Cali la salsa se ha convertido en una verdadera industria artística y económica que enamora a propios y visitantes a través de sus diversas manifestaciones: Escuelas, bailarines, músicos, orquestas, asociaciones, grilles, salsotecas, melómanos, coleccionistas, vestuario, calzado, instrumentos musicales y empresarios; hacen parte de un importante desarrollo cultural que se ha mantenido por décadas y que se convierte en un atractivo producto de exportación logrando así un gran reconocimiento mundial de lo que somos.

148

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Es por esta razón que la Secretaría de Cultura y Turismo en su propósito de fortalecer cada uno de los procesos culturales que existen en la ciudad, sobre todo la cadena de la salsa; decidió brindar nuevamente a través de sus diferentes profesionales y en articulación con la

Universidad de San Buenaventura Cali, una oferta académica atractiva para las escuelas asociadas, la cual les permitirá posicionarse a nivel internacional y desarrollar una visión empresarial.

El proyecto que contemplará la realización de 3 diplomados: Desarrollo humano, Gestión administrativa y Emprendimiento cultural, y técnica de baile (cada uno de 120 horas); además de un proceso de formación en diseño de vestuario. Para este año, el trabajo que en su mayoría se llevará a cabo con escuelas pertenecientes a las tres asociaciones de salsa existentes en Cali:

Fedesalsa, Asosalcali y Asobasalsa, vinculará además a bailarines de la Vieja Guardia y a escuelas de salsa no asociadas.

Actividades de circulación y visibilizarían de los bailarines a través de su participación en eventos de talla nacional e internacional, además de algunas publicaciones relacionadas con los pasos de estilo caleño, vieja guardia, acrobacia y bolero; también harán parte de dicho proyecto que beneficiará alrededor de 145 personas entre directores, instructores y artistas de la vieja guardia, además de 360 bailarines de las escuelas” (Secretaría de Cultura y Turismo de Cali,

Junio de 2016)

149

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Ilustración 16 - Fortalecimiento de la salsa caleña

Fuente: Alcaldía de Santiago de Cali, Diciembre de 2016

150

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI En medio de la propuesta dada por la Universidad estuvo inmerso un taller enfocado en expresión corporal y dramaturgia que fue dirigido a las escuelas de Salsa en Cali donde se planteó la expresión corporal como una forma más del lenguaje, una manera más de comunicación a través del cuerpo.

Desde los documentos de la rama artística se refiere a que, “el aprendizaje de los lenguajes artísticos contribuye a alcanzar competencias complejas que permiten desarrollar la capacidad de abstracción, la construcción de un pensamiento crítico y divergente, la apropiación de significados y valores culturales y la interpretación de mensajes significativos” (Consudec, 2003, p. 4)

Partiendo de la relación de expresión por medio del cuerpo y teniendo en cuenta concepto de David Le Breton se determinan procesos de comunicación del individuo que van desde la cinética y la prosémica, ambas permiten leernos y leer el cuerpo del otro.

El trabajo corporal – kinestésico explora la capacidad de utilizar todo el cuerpo en diferente movimientos que ayudan a la expresión de ideas, sentimientos, emociones, de igual forma ayuda a mejorar habilidades de coordinación y equilibrio. Desde la parte proxémica la manera de cómo se desenvuelve el individuo en el espacio, su conducta, su forma de hacer relaciones.

Veamos el siguiente cuadro 7 que fue trabajado durante las clases de expresión corporal:

151

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Cuadro 7 - Proxémica – Cinética. CINÉTICA

Movimientos principales Posturas, ademanes, posiciones

Movimientos localizados Manos, piernas, brazos, tronco

Expresiones faciales Ojos, boca, cejas

Tono muscular Tensión, relajación

PROXÉMICA

Distancia Mayor o menor proximidad entre

dos cuerpos

Tacto Comunicación a través de la piel –

contactos directos

Vista Mensaje a través de una mirada

Fuente: (Ros, 1998, p. 8).

Todos los seres humanos desde que nacemos tenemos una manera de comunicarnos, una expresión corporal cotidiana y al pasar de los años elaboramos nuestra propia conducta, conducta que al ser inmersa en un lenguaje artístico se convertirá en un lenguaje creativo.

Con estos conceptos de expresión corporal se realizó el acercamiento a las escuelas de salsa para impartir en ellas una clase donde se orientaba el manejo del cuerpo en otras expresiones artística que no solamente fuera la danza y como a partir de allí podían acercarse a la creación de un guion que potencializara su labor de artistas, que se transmitiera una historia.

152

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Desde la parte de dramaturgia se quiso a través de un pequeño trabajo escritural realizar un guion donde inicialmente se transmitía una idea de forma oral teniendo como fuente las canciones, la historia debía plantearse a partir de los siguientes términos: el personaje y su motivación, que busca y el conflicto, construyendo una estructura dramática basada en inicio, nudo y desenlace, para llegar finalmente a un guion y a la escenificación del mismo.

A continuación se da a conocer los contenidos de la clase de Dramaturgia en el cuadro 8:

Cuadro 8 - Clase de dramaturgia Desde el cuerpo Desde la comunicación

Mover el cuerpo, sentirlo, tocarlo, Expresar desde y con el cuerpo,

escucharlo, explorarlo, descubrirlo consigo mismo y con el otro

Jugar, imaginar, crear, inventar, Valora el proceso creativo dese el

reproducir cuerpo antes del utilización de un

implemento

Transformar estereotipos corporales Acción – reacción a los

movimientos que genere el cuerpo del otro,

permitiendo que fluyan

Moverse cultivando las emociones Propiciar un clima de confianza,

básicas respeto y libertad

Fuente: Elaboración propia para la metodología de la clase de dramaturgia dirigida por la autora.

153

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Se presentan algunas fotografías tomadas por la autora Solanlly Ortega Cubillos de las clases realizadas en las escuelas de baile

 Escuela de Salsa Pioneros del Ritmo

Fotografía 1 - Pioneros del Ritmo

154

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI  Escuela de Salsa Combinación Rumbera

Fotografía 2 - Combinación Rumbera.

 Escuela de Salsa Hermandad Latina

Fotografía 3 - Hermandad Latina.

155

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI  Escuela de Salsa Stilo y Sabor

Fotografía 4 - Stilo y Sabor

 Escuela de Salsa Constelación Latina

Fotografía 5 - Constelación Latina

156

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI  Escuela de Salsa Estrellas Mundiales de la Salsa

Fotografía 6 - Estrellas Mundiales de la Salsa

 Escuela de Salsa Star Latín

Fotografía 7 - Star Latín

157

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI 5. CUERPOS, ESTÉTICA Y EXPRESIONES ARTÍSTICAS

El cuerpo humano es bastante exaltado en esta época, y su conocimiento puede emerger de dos variantes analizadas desde la anatomía y funcionamiento del mismo como la valoración estética y moral donde el cuerpo es el principal protagonista. “El cuerpo es el primero y más natural instrumento del hombre” (Le Breton, 2002, p. 42)

A través de este capítulo este ejercicio de investigación presenta una visión del cuerpo desde las expresiones artísticas, particularmente desde la inmersión de este en el contexto de la salsa, "el cuerpo es una construcción simbólica, no una realidad en sí mismo. De ahí la mirada de representaciones que buscan darle un sentido y su carácter heteróclito, insólito, contradictorio de una sociedad a otra.

El cuerpo parece algo evidente, pero nada es, finalmente, más inaprehensible que

él. Nunca es un dato indiscutible, sino el efecto de una construcción social y cultural." (Le

Breton, 2002, p. 13-14) el cuerpo es imitado, representado, transformado, explora sensaciones, emociones, gestos, sentimientos o percepciones sensoriales.

El cuerpo se desenvuelve según sus técnicas corporales de expresión, es decir, no es lo mismo el virtuosismo de las expresiones circenses, ya que sus habilidades llenan el imaginario del espectador, que las técnicas corporales físicas de un deportista debido a que sus habilidades corporales están ligadas más al rendimiento competitivo, como tampoco la técnica corporal de un artesano porque su expresión se basa en habilidades manuales aprendidas a partir de la experiencia y de ese voz a voz entre generaciones. También es importante resaltar que las técnicas corporales varían según la condición, edad o estilo de vida (nivel socio-económico).

158

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Hay diferentes corrientes como la psicología, filosofía, escultores, sociólogos, clérigos han tenido un concepto acerca del cuerpo y lo artístico.

Es de saber que el cuerpo desde los orígenes de la civilización (hombre primitivo) comienza a utilizar el mismo como un instrumento de comunicación, se utiliza inicialmente la danza y la música para celebrar ritos religiosos en favor de los dioses para que estos devolvieran ese favor con cultivos y caza productiva.

En la actualidad el cuerpo es cultivado “Una obsesiva devoción por la figura exterior y por salud del cuerpo, por su pura apariencia y su funcionamiento perfecto. Este culto detecta y reconoce los poderes de un cuerpo cultivado, poderes propiciatorios de un mayor felicidad personal, de mayor consideración y éxito sociales, de liderazgo sobre los demás, o reconfortante atracción sexual-sensual, etc.” (Calvante, 2010, p. 2)

Todo inicia por el cuerpo, el comportamiento del ser humano y sus expresiones corporales como ya era mencionado varian notoriamente, en este aspecto Zandra Pedraza hace referencia a que existen cuatro ambitos donde el comportamiento se ajusta a los espacios y estos definen las relaciones que se contruyan entre las personas. Habla de un espacio intimo, espacio familiar, espacio social y espacio publico, cada uno de ellos en sus experiencias establece canones y formas corporales especificas, sin embargo, no todos encajan en la estructura impuesta por la sociedad.

El antropólogo Marcel Mauss (1936) define las técnicas corporales como “la forma en que los hombres, sociedad hacen uso de su cuerpo en una forma tradicional”.

159

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Pierre Bourdieu (1980), da el concepto de Habitus y es definido como “un sistema de disposiciones duraderas y transferibles que son producto de unas condiciones de existencia en el ámbito social y que son generadoras de prácticas y representaciones”

Otro exponente y en la búsqueda arqueológica es Michael Foucault que en sus planteamientos sugiere un cuerpo disciplinado, “Las disciplinas son mecanismos que hacen al cuerpo obediente y más útil desde una anatomía política que se reproduce en la escuela, hospitales y las organización militar, a partir de una “anatomía política del detalle”

(Foucault citado en Arango, 2016, p. 18)

Con lo anterior y la propuesta del análisis del cuerpo, estéticas y expresiones artísticas se permite visualizar el contexto social de la Cadena de Actores de la Salsa como un sector donde se mueven relaciones sociales, de poder y de género.

El disciplinamiento es fundamental para cada uno de los actores de la Cadena, su proceso integra un cuerpo el cual merece ser cuidado, controlado, moldeado para así lograr los condicionamientos adecuados.

La aplicación de esta forma de concebir el cuerpo se empieza a realizar desde el baile del ritmo salsa y como en este convergen otros elementos como es el caso de la feminidad para las mujeres de este sector.

Los bailarines profesionales están inmersos en aprendizajes donde el cuerpo es su principal instrumento de trabajo, sus cuerpos están adaptados a una disciplina corporal donde el movimiento responde a una técnica de baile explicita del ritmo Salsa, por el contrario los bailadores / vieja guardia no tienen un sistema riguroso de aprendizaje, el bailar implica una forma de relacionarse con otros bailadores /vieja guardia en donde en

160

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI este caso el cuerpo es el principal medio de comunicación, ya que como bien lo plantea

Zandra Pedraza pasa de ser cuerpo a ser corporalidad: “La corporalidad por su parte está relacionada con la experiencia corporal, está construida por las dimensiones emocionales, sociales, psíquicas y simbólicas. Siguiendo a la socióloga contemporánea Pedraza afirma que la construcción del cuerpo va a determinar la experiencia de vivida y social de su cuerpo desde las categorías elaboradas por su cultura” (Zandra Pedraza citada en Arango,

2016, p. 18 - 19)

Ambos por la intension del baile en un espectaculo o presentacion adquieren un sentido de teatralización, movimientos fuertes y exagerados marcados por un cambio de musica, sonidos fuertes que marcan la fuerza y dan animo a la coreografia.

En la oportunidad que se dio para dictar los talleres de expresion corporal y dramaturgia se alcanza a observar que en las escuelas de baile la formacion de los bailarines esta enfocada a ese baile espectaculo, con una fuerte disciplina y grandes exigencias, desde la inversion que deben hacer en la utilizacion en niños y jovenes de su tiempo libre para su formacion artistica.

En particular el ritmo Salsa tiene varias modalidades para bailarlo y estas estan explicitas en las incripciones para el Festival Mundial de Salsa 2017, ellas son:

 “‘Salsa caleña’, que se identifica por la velocidad en los pies (pique y repique), que

usa ocho tiempos rítmicos, con figuras, caídas y cargadas por debajo del hombro.

 ‘Salsa en línea’, estilo desarrollado en Estados Unidos, cuyas figuras y

movimientos se desarrollan a lo largo de una recta imaginaria, sin trasladarse en

161

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI el espacio de manera curva o circular. La salsa en línea se baila en estilo L.A (Los

Ángeles), N.Y (New York) y P.R. (Puerto Rico).

 ‘Salsa cabaret’, éste es un estilo que permite pasos de diferentes ritmos y estilos de

baile aplicados a la salsa, así como acrobacias, alzadas, figuras y cargadas.

 ‘Modalidad especial Ensamble salsa cabaret’, es una modalidad con la integración

de dos expresiones artísticas, el baile y la música en vivo, a través de una obra

musical, que entrega como resultado un espectáculo de coordinación, armonía y

equilibrio entre la orquesta y el grupo de baile” (Alcaldia de Santiago de Cali,

Mayo de 2017)

Todo lo anterior implica tanto en hombres como en mujeres una clase de movimientos que sean impactantes, fuertes y visibles al espectador. Si mencionamos la parte de Salsa Cabaret el cuerpo debe tener una fluidez y presión en los movimientos.

El cuerpo de un bailarín como se ha venido explicando necesita de ser disciplinado para pasar a una corporalidad, el mercado creo unas modalidades y así mismo el cuerpo debe responder a ellas, en este caso el cuerpo del bailarín está respondiendo a un interés de poder que emerge de las academias por la posibilidad de presentaciones locales, nacionales e internacionales. El cuerpo se moldea desde su presentación personal, acondicionamiento físico, arraigo de los movimientos que distorsionan una visión del cuerpo relajado a un cuerpo con tensión.

Pensando en esto, sería bueno retomar un concepto de Michael Foucault donde habla del cuerpo dócil “es un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado” (Foucault, 1976, p. 159) 162

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI El cuerpo de los bailarines es manipulable, es un cuerpo que obedece y responde, un cuerpo que ya tiene inmersos movimientos, gestos, actitudes, rapidez en el bailar que son mecánicos que se adquirieron a través de la disciplina y por qué no del castigo mirado este desde la definición de Foucault

“el castigo es una técnica de coerción de los individuos; pone en acción procedimientos de sometimiento del cuerpo, - no signos -, con las huellas que deja, en forma de hábitos, en el comportamiento: y supone la instalación de un poder especifico de gestión de la pena” (Foucault, 1976, p 153).

Claramente bajo este mecanismo existe un poder, se ejerce una autoridad que se hace visible en los coreografos y es que ellos tambien estan inmersos en la comunicación por medio del cuerpo ya que son ellos los que establecen a través de una secuencia de movimientos, una partitura del cuerpo. Los coreógrafos plantean de igual forma y sin saberlo explícitamente o sin que esta sea su rama de profesión un trabajo escénico proyectado y como ya se había escrito anteriormente desde los signos, la extensión del cuerpo, la tensión y relajación, la composición de figuras, acrobacias, posturas, la simetría, los gritos que se establecen como la marcación fuerte de un momento de la coreografía, los altos y bajos que componen la estructura de la coreografía así como el momento clave

(clímax) son la riqueza para la comunicación con el espectador.

El entrenamiento de estos Actores de la Cadena de la Salsa implica lograr una estética y técnica necesaria que se hará visible en los espectáculos, el montaje está planeado para un pareja o un grupo y así para el espectador algunos movimientos puedan verse sencillos a la hora de ejecutarse necesitaron de repetición y ello implica que la expresión

163

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI individual empiece hacer pensada como una expresión en grupo donde el cuerpo de todos se vuelve un solo cuerpo en el escenario.

Para lograr lo que antes mencionábamos como feminidad, entran a tener importancia el cuerpo desde la estética, desde lo valorado como un estereotipo de la mujer latina. Si bien, en la connotación religiosa el cuerpo de la mujer es el cuerpo del pecado y aun no se pierde esa concepción, en la actualidad el cuerpo es un elemento de consumo que cumple con ideal de mujer, este cuerpo tiene liberación sexual, obsesión por la juventud, derroche en la moda.

Ahora bien el cuerpo de la mujer en el baile es un cuerpo que vende, el cuerpo de la mujer transmite sensualidad y esta se denota en la fabricación del vestuario, en este punto cabe aclarar que no es lo mismo el diseño convencional a un diseño para un espectáculo, de esta manera no es la misma actitud corporal según el atuendo a llevar. Vestir el cuerpo para una presentación suscita el despliegue talvez de la intimidad del individuo ya que se deja visible por las características del vestuario su molde, su figura; lo que hace tener en el cuerpo una fijación para interpretar los signos que despliega en escena.

El vestuario se amolda al cuerpo creando así una manifestación corporal movilizadora de una conducta.

“El vestuario, además de una función comunicativa cumple una función

ontológica: tan fundido permanece el cuerpo a su vestido, que este da cuenta de la

existencia de cada ser, desde su relación material con el mundo de la vida y se ha creído

que pone al descubierto o hace visible lo que está oculto en la persona: la interioridad o

subjetividad; es el vestuario, entonces, una prolongación del Yo, que se adhiere al espacio

164

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI de lo social. En el mismo sentido, hay que tener en cuenta la dualidad entre la máscara y el

espejo, cuya íntima relación está viva en el vestuario: la máscara disimula o reafirma con

intencionalidad un sentimiento, una creencia, la máscara se superpone al cuerpo y, a

veces, es sólo la coartada de una condición naturalizada y repetida que se materializa en la

corporalidad y que crea un personaje afable al discurso dominante: la máscara se pega a

la piel y es el gesto vivo del rostro desde donde el cuerpo muestra su ánimo; por su parte,

el espejo descubre, revela, ilumina aquello que el vestuario quiso decir sobre los cuerpos,

invita al sujeto vestido a contemplarse como obra y a dialogar consigo mismo antes de

exponerse a las miradas de los otros que son también espejos” (Soto, 2012, p. 6)

En mayor medida el vestuario de las mujeres bailarinas y hasta el de las cantantes de las orquestas femeninas se caracterizan por mostrar los atributos, piernas, espalda, escotes pronunciados que al ser fabricados en telas especiales con accesorios brillantes y coloridos, y ser complementados con zapatos de tacón brillantes, peinados o tocados también elaborados sumergen al espectador en el significado inicial de la Salsa el cual era la alegría.

La vestimenta brinda imagen e identidad no solo a los bailarines, cantantes, melómanos, y otros actores de la cadena de la salsa ya que con ellos llevan un estilo corporal que define su realidad, los define ante un colectivo, se reinterpreta la mirada del otro, se establece una forma de expresión que los aproxima a una manera de vida que gira en torno a la salsa.

Otro rasgo bien importante en la expresión y comunicación con el cuerpo es “El maquillaje” este está inmerso en una de las técnicas que propone David Le Breton en el libro “La sociología del cuerpo” llamada “inscripciones corporales” que hace referencia a la 165

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI escritura sobre el cuerpo plasmada directamente en la carne del hombre, en donde caben las deformaciones, incisiones visibles, modificaciones, tatuajes definitivos o provisorios, pero también hace referencia al maquillaje como un modo de ritual simbólico dentro de una comunidad. En este caso el maquillaje es utilizado de forma artística que destaca la expresión del rostro de los bailarines y en los cantantes, más que todo en las mujeres ya que se busca una mirada profunda con colores que resalten el vestuario y maximice los rasgos femeninos de la mujer. En este sentido todo debe ser armónico para los maquilladores, peinado, vestuario, calzado jueguen un papel importante a la hora de la presentación.

Es importante evidenciar que la salsa evidencia la comunicación a través del cuerpo como un medio que implica producción y transmisión “del cuerpo nacen y se propagan las significaciones que constituyen la base de la existencia individual y colectiva. Es el eje de la relación con el mundo.” (Le Breton, La sociología del cuerpo, 2002, p. 17 - 18)

Por otro lado, para hablar del cuerpo no solo desde el baile sino también desde otros actores de la cadena de emprendimiento de la salsa se traerá a colación “Agrupaciones y

Orquestas” “Músicos independientes” ya que estas utilizan la comunicación donde la salsa.

“Es una forma de identificación que se expresaba principalmente en lengua

castellana y que había nacido en el barrio, para cantarle a él, a sus calles, sus esquinas y

su miseria, pero también para cantarle al placer y la esperanza de vivir”. (Ullo, 2008, p.

180)

166

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI En donde el cuerpo es significante a través de la voz, un medio extralingüístico por el cual el cantante y demás integrantes músicos de la orquesta aportan sonidos que pueden ser leídos desde lo social, lo psicológico o lo moral.

Siguiendo el tema “Los compositores” y “Arreglistas” son personas con una alta sensibilidad artística expuesta en las letras y sonidos de las canciones, visionarios de grandes melodías. Algunos de los más grandes compositores internacionales eran cantantes al mismo tiempo y tenían un despliegue de energía en el escenario que hacia vibrar al público. Los compositores y arreglistas se la juegan entre lo tradicional y lo nuevo para generar nuevas comunicaciones. Uno de los grandes ejemplos es Eddie Palmieri a quien los críticos definen como un gran pianista, de canciones con sonidos hipnóticos.

Las composiciones y los arreglos nacen de ese cuerpo como extensión del alma, donde primero se siente y luego se es, el hombre amerita también un estudio desde lo sensorial.

A veces las cosas deben explicarse de algún modo con algún argumento y es en este caso donde las letras de las canciones le dan vida a lo inimaginable, para volverlas más fácil al entendimiento traduciendo en sonidos sentimientos como el amor, los celos, el desamor, la ironía, la rabia o simplemente dándole vida a espacios que solo la imaginación puede crear.

Esta forma de concebir lo corporal más que definir los conceptos de cuerpo, estética y expresiones artísticas, establece un cuerpo sumergido en una cultura de la Salsa, un cuerpo que produce experiencias, que adquiere conocimiento, que asume riesgos, que no se constituye como un solo mundo, que es un cuerpo que está en continua creación, llámese a

167

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI esta creación manual, corporal, actoral, vocal, de composición musical o literaria, un cuerpo que esta disciplinado y por tal razón emergen unas relaciones de poder en busca del aumento de rendimiento y eficacia de estos mismos cuerpos.

“la disciplina “fabrica” individuos; es la técnica especifica de un poder que toma a los individuos a la vez como objetos y como instrumento de su ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse de su superpotencia; es un poder modesto, suspicaz, que funciona según el modelo de una economía calculada pero permanente” (Foucault, 1976, p. 199)

“La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo (en termino de utilidad económica) y disminuye esas mismas fuerzas (en términos de obediencia política)” (Foucault, 1976, p.

160).

168

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI 6. REFLEXIONES FINALES

El anterior ejercicio de investigación es el reflejo de los documentos revisados y de la observación de la necesidad que existe en la industria salsera por establecer una Cadena donde se integren todos los artistas, especialistas, creadores, cronistas, investigadores, escritores de este sector.

La caracterización de los actores de la Cadena de la Salsa en Cali: miradas desde la corporalidad es un proyecto que resalta 27 actores del sector y dentro de este marco se indago temas relacionados con industria, emprendimiento, oportunidades laborales, educativas, encontrando que:

 Es un sector que actualmente genera empleo directo o indirecto a otros

actores de la misma cadena de la Salsa en Cali.

 La Cadena hace inclusión de la población vulnerable ubicada en sectores

críticos de la ciudad, se puede enfatizar en más en las escuelas de baile ya

que la mayoría de ellas están ubicadas en las comunas de alto riesgo.

 Estas inclusiones permiten una formación que se lleva a cabo en el tiempo

libre de los niños, jóvenes y adultos procurando evitar en ellos la inmersión

a las drogas o actos delictivos.

 Se hace necesario una apuesta por las políticas públicas que puedan emerger

de este sector para generar así un valor a su trabajo artístico.

169

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI En esta última cabe mencionar que la Ministra de Cultura de Colombia Mariana

Garcés el pasado 20 de Enero de 2017 en una reunión con la Secretaria de Cultura y los diferentes gremios acordaron que:

“A partir del próximo 17 de febrero los diferentes actores de ese sector cultural se articularán en una mesa de diálogo en la que se discutirán propuestas para solucionar los diferentes problemas existentes hoy. El primer paso en esa dirección, dijo la Ministra

Garcés, es establecer una caracterización de las escuelas de salsa, lo cual permitiría crear una política pública en este sector y así fortalecer la calidad artística de las mismas.”

(Diario El País - “Ministerio de Cultura creó espacio para fortalecer la Salsa en Cali” Enero

20 de 2017)

Ahora bien, teniendo como referente la Alta Dirección de Servicios Educativos y en base a la revisión documental el impulsar este sector representa el impactar en tres dimensiones: social, económica y cultural de la ciudad y en este orden de ideas este ejercicio de investigación puede generar otro tipo de preguntas que giren en torna a:

 ¿Cuál sería esa política pública que pueda regular el trabajo de cada uno de los

actores de la Cadena de la Salsa en Cali?

 ¿Qué otros programas diferentes ofrecidos por la Universidad de San Buenaventura

en Cali pueden seguir fortaleciendo el emprendimiento de cada uno de los actores

de la cadena de la Salsa?

170

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI  ¿Cómo permitir que en las oportunidades laborales que se les da a los actores de la

Cadena de la Salsa en Cali, cada uno de ellos pueda tener acceso a las prestaciones

legales vigentes como son derecho a la salud, recreación y vivienda?

Y por último como es un sector que genera tanto ingreso en la parte informal, sería necesario también debatir:

 ¿Cómo se puede regular esta clase de trabajo, o como se puede combatir la

informalidad en este sector, más que todo en las épocas de los grandes eventos en la

Ciudad de Cali?

El investigador Alejandro Ulloa en “La Salsa en Cali: Cultura urbana, Música y medios de Comunicación” escribe que: “Curiosamente, la salsa no es Colombiana, no se ha inventado en Cali, sin embargo ha sido adoptada como suya, como su principal signo de identidad ante propios y extraños”, (Ulloa, 1989, p. 142) es decir, no tenía una ritmo musical en particular, por lo cual la apropiación de este ritmo llamado salsa contribuyo a la identidad de los caleños, se convirtió en un emblema cultural y es por esto que en relación con la ciudadanía se hace necesario sensibilizar más la población acerca de lo importante del reconocimiento y posicionamiento de la misma y que también en nosotros recae una participación activa en cuanto a la asistencia y apoyo de los eventos.

En otro punto de análisis en relación con el cuerpo, estéticas y expresiones artísticas se reconoce que el cuerpo “nada es más misterioso, para el hombre, que el espesor de su propio cuerpo. Y casa sociedad se esforzó, en un estilo propio, para proporcionar una

171

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI respuesta singular a este enigma primario en el que el hombre se arraiga” (Le Breton,

2002, p. 7-8)

El cuerpo goza y disfruta, en este caso el baile además de ser una experiencia corporal, es una manera de comunicarse con el otro, esto dentro de una dinámica de sociedad, pero en la parte profesional el cuerpo es una herramienta que ayuda a construir conocimiento, por tanto la corporalidad de los actores de la Cadena de la Salsa forja un disciplinamiento, como se exponía en el capítulo 4, un cuerpo dócil, maleable, trasformador, un cuerpo con sensibilidad propia, constructor de sentimientos y emociones, donde se ejerce un poder, un poder que trasciende al alma.

“el poder no es un privilegio que puede cambiar de manos como si fuera un instrumento, es un sistema de relaciones y de imposición de normas. En suma hay que admitir que un poder se ejerce más que se posee, que no es “el privilegio” adquirido o conservado de una clase dominante, sino el efecto de conjunto de sus posiciones estratégicas” (Le Breton, 2002, p. 84)

La evolución del individuo en relación con el cuerpo hace pensar en un cuerpo individualista, sin embargo el análisis del cuerpo en los actores de la cadena de la salsa hace mirar a ese individuo en un todo, es por esto que:

“Pero a pesar de la herramienta que se utilice, del rostro que tengas, del vestuario que uses o del escenario que se construya, es el CUERPO el único e irremplazable actor principal de la obra”

Otro aspecto importante que se puede rescatar es el aporte que deja este ejercicio de investigación: la multimedia https://jireomega.wixsite.com/cadenasalseraencali como un

172

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI diseño que responde a varias particularidades observadas en el proceso de este trabajo, como la falta de información acerca de los diferentes actores de la salsa en Cali y el proceso de fortalecimiento de los mismos. La página web no solo ayuda a encontrar elementos estéticos reflejados en el diseño y en las imágenes utilizadas sino que constituye un recurso que refuerza el valor de cada uno de los actores, caracterizándolos y brindando generalidades que ayuden al buscador a encontrar la información necesaria que a través del medio digital y la ilustración genere una empatía emocional cuyo objetivo principal es que cada uno de los actores de la salsa sea reconocido.

En tiempos actuales pensarse a futuro el tema de la Cadena de los Actores de la salsa, implica acudir a un tipo de esquema como el siguiente:

173

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI Cuadro 9 - Esquema para pensar la Cadena de los Actores de la Salsa en Cali. CONCEPTO DE PRODUCCIÓN EMPRENDIMIENTO CUERPO Y SERVICIOS

CADENA CULTURAL CULTURAL EDUCACIÓN EDUCATIVOS

1 - El 1 - Formulación 1 - El cuerpo 1 - Construcción

reconocimiento de de estrategias de aparece como un de referentes de visión,

referentes culturales, los desarrollo económico escenario para pensar como procesos de

cuales en muchos casos que permitan integración distintas movilidades apropiación de los

tienen un antecedente y coexistencia de saberes del ser humano…Pone diferentes actores de la

popular. y prácticas. en relación elementos Cadena de la Salsa.

vitales del hombre.

2 – Esquemas

colaborativos (apoyo,

Sistema de integración financiación - que pone en interacción proyección): Estado - y circulación diferentes Academia - Sector

privado - 174

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI actores, los cuales en el Organizaciones de la marco de una cultura. organización estructural 3 - o fluida, contribuyen a Reconocimiento de la la generación de valor “producción cultural” en un ámbito, ya no lograda. individual, sino, 4 - colectivo y en un Posicionamiento de la contexto amplio, vale cultura. decir, mundial. 5 - El cuerpo es

un referente que

atraviesa las estéticas y

prácticas propias de los

diferentes actores de la

Cadena de la Salsa.

175

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI 6 - Los Servicios

Educativos en el Sector

de la Cultura, muestran

la emergencia de una

oportunidad para

proyectar saberes y

referentes culturales,

como elementos

formativos de la

población, es decir, en

general de la

humanidad.

7 - Lo popular 7 - Creación de 7 - Posibilidad

adquiere rasgos estrategias de proyección de pensar procesos

profesionales o se cultural, en esquemas de formativos que superen

176

CARACTERIZACIÓN DE LOS ACTORES DE LA CADENA DE LA SALSA EN CALI profesionaliza. sostenibilidad. la condición de

supervivencia.

Rasgos transversales

Defensa de la cultura como patrimonio de la humanidad.

Defensa de la cultura en un marco de crecimiento personal y bienestar personal…Su indicador no es la capacidad de subsistencia.

Desarrollo de procesos de largo plazo: garantía de permanencia y proyección de la visión.

FUENTE: Este esquema se fundamenta en los desarrollos formulados por Viafara, H. (2014). Elementos para construir la categoría “Cadena de la salsa en Cali”. Informe de investigación. Cali: Universidad de San Buenaventura Cali.

177

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183

DISCOGRAFÍA

Canción Échele Salsita: compuesta por Ignacio Piñero en el año 1930.

Canción Rebelión: Compuesta por Joe Arroyo, incluida en el álbum “Musa original” en el año 1986.

Canción Bemba Colora: Compuesta por José Coaro Fumero e incluida en le álbum “Son con Guaguancó” de Celia Cruz Celia en el año 1966.

184

Canción Mi Gente: Compuesta por Johnny Pacheco con arreglos de Willie Colon, incluida en el álbum “La Voz” en el año 1975.

Canción El Ratón: Compuesta por el mismo en el año 1974, en el año 2012 se incluye en una recopilación de sus canciones en el álbum “La Herencia”.

Canción Anacaona: Compuesta por Tite Curet Alonso, cantada por Cheo Feliciano e incluida en el álbum “Our Latin Thing” en el año 192.

185

Grupo Niche.

FUENTE: http://www.gruponiche.com/es/albums/ - Consultado, agosto de 2017

186

Al Pasito (1979) Salsa 1. Al Pasito 2. Rosa Meneo 3. Primer Mensaje 4. Va Pregonando 5. Pinta Pa’ Qué 6. A Ti Barranquilla 7. Tiempos de Ayer 8. Tata y el Sol

QUERER ES PODER (1981) Salsa 1. Homenaje de Corazón 2. Mi Mamá Me Ha Dicho 3. Buenaventura y Caney 4. Digo Yo 5. Enamorado de Ti 6. Consejo de Madre 7. Nicolasa Santos 8. Corazón Sin Corazón

187

Prepárate (1982)

Salsa

¡Directo desde Nueva York!

(1983)

GRUPO NICHE

No Hay Quinto Malo (1984)

GRUPO NICHE

188

Triunfo (1985)

GRUPO NICHE

Me Huele a Matrimonio (1986)

GRUPO NICHE

Con Cuerdas (1987)

GRUPO NICHE

189

Historia musical (1987)

GRUPO NICHE

Tapando el Hueco (1988)

GRUPO NICHE

Me Sabe a Perú (1989)

GRUPO NICHE

190

Sutil y Contundente

(1989)

GRUPO NICHE

Cielo de Tambores (1990)

GRUPO NICHE

Llegando al 100% (1991)

GRUPO NICHE

191

12 Años (1993)

GRUPO NICHE

Un Alto en el Camino (1993)

GRUPO NICHE

Huellas del Pasado (1995)

GRUPO NICHE

192

Etnia (1996)

GRUPO NICHE

A Prueba de Fuego (1997)

GRUPO NICHE

Señales de Humo (1998)

GRUPO NICHE

193

A Golpe de Folklore (1999)

GRUPO NICHE

Propuesta (2000)

GRUPO NICHE

La Danza de la Chancaca

GRUPO NICHE

194

Control Absoluto (2002)

GRUPO NICHE

Imaginación (2004)

GRUPO NICHE

Alive (2005)

GRUPO NICHE

195

Robando Sueños (2009)

GRUPO NICHE

Tocando el Cielo Con las

Manos

GRUPO NICHE

35 Aniversario - GRUPO NICHE

1. Niche Como Yo (04:13) 2. Enamorada (04:16) 3. Cicatrices (04:31) 4. El Coco (04:00) 5. Te Enseñaré́ a Olvidar (04:34) 6. Mi Negrita y la Calentura 7. Primer Mensaje (04:13) 8. Primero y Qué (04:02) 9. Señales de Humo (03:48) 10. El Que Regala y Quita (04:07) 11. Herederos de un Legado (04:40)

196

Pánico

AGOSTO 11 DE 2011

197

10. ANEXOS

Anexo 1 - Escuelas de baile de Salsa

No. NOMBRE DE LA ESCUELA ASOCIACIÓN DIRECTOR(A)

ASOBASALSA: Asociación Colombiana de Bailarines de Salsa Academia de Baile Libertad Latina: 1 Fundación para el Desarrollo y Asobasalsa Elizabeth Ramos Méndez Progreso de la comunidad Academia de Baile Tremendo 2 Asobasalsa Cristian David Llanos López Arrebato Compañía Artística Sabor Latino Arlex Humberto Andrade 3 "Fundación para el Desarrollo Asobasalsa Ardila Integral del Ser" Escuela de Baile Expresión Salsa Y 4 Swing "Asociación de Líderes Asobasalsa José Antonio Hernández Comunitarios: Alcom" Carlos Mario Yanguas 5 Escuela de Baile Salsa Caché Asobasalsa Cárdenas Luisa Fernanda Ortiz Dicue - Escuela de Baile Timbaleros con 6 Asobasalsa Néstor Javier Gutiérrez Swing Valencia Fundación Artística Cultural y 7 Deportiva Aguanilé Dance Asobasalsa Hernán Trujillo Delgado Company Fundación Artística Escuela de Luis Miguel Nazarith 8 Asobasalsa Baile A Golpe De Salsa “Agosá” Navarrete

9 Fundación Artística Impacto Latino Asobasalsa Jhon Alexander Díez Valle Cynthia Behine Attara Fundación Artística Internacional 10 Asobasalsa Taborda-Cesar Augusto Mejía Élite Rumba Dance Ramírez Fundación Artística Recreativa y Fabio Enrique Palacios 11 Asobasalsa Cultural Sentir Folclórico - Senfol Lucumi Lizzi Fernanda Trujillo 12 Fundación Artística Rumbalé Asobasalsa Zuluaga Manuel Tiberio Calvo Fundación Artística Soneros del 13 Asobasalsa Betancourt - Florentina Ayer y Hoy Velasco Wilson Girón Valencia - Fundación Artística Talento de 14 Asobasalsa Keitleling Guiselle Muñoz Barrio González Fundación Artística y Cultural Esperanza Correa Mosquera- 15 Asobasalsa Master Swing Gabriel Arredondo Correa Fundación Artística y Cultural 16 Asobasalsa Virgelia Ernes Rosero Conto Nueva Juventud

198

Fundación Artística y Deportiva 17 Asobasalsa Adriana Molina Varón Imperio Juvenil Bryan Steven Delgado 18 Fundación Cultural Tropical Swing Asobasalsa Rodríguez Fundación Cultural y Deportiva John Armando Casanova 19 Asobasalsa Escuela de Baile Cali Descarga Castillo Fundación de Baile y Formación Cristian David Montenegro 20 Asobasalsa Artística Danza Latina Valencia Fundación Escuela de Baile 21 Asobasalsa Carlos Alberto Estacio Tunja Acrosalsa Latina Fundación Escuela de Baile 22 Asobasalsa Eduardo Albán Marín Anfitriones Fundación Escuela de Baile 23 Asobasalsa Jhon Freddy Leudo Sevillano Combinación Rumbera Fundación Escuela de Baile Miguel Leonardo Viafara 24 Asobasalsa Estrellas del Swing Arteaga Fundación Escuela de Baile Fiebre Gustavo Adolfo Collazos 25 Asobasalsa Latina Urquiza Fundación Escuela de Baile Salsa Sandra Patricia Ceballos 26 Asobasalsa Caleña Hernández Fundación Escuela de Baile Swing Luis Eduardo Hernández 27 Asobasalsa Latino Cadena Fundación Escuela y Academia de 28 Asobasalsa Jhon Freyman Salazar España Baile Star Látin Fundación Jacaranda Centro 29 Asobasalsa Carlos Alberto Paredes Ángel Cultural Sondeluz Escuela y Academia de 30 Asobasalsa Luz Aydé Moncayo Giraldo baile - Fundación Artística

31 Fundación Artística Amor al Barrio Asobasalsa José Johny Guerrero López

32 Bailador Asobasalsa José Francisco Pérez

33 Caleños del Swing Asobasalsa Yelber Londoño Marulanda

Fundación Artística Cali Rumba y 34 Asobasalsa Blanca Patricia Monsalve Peña Sabor

35 Escuela de Baile Unión Salsera Asobasalsa Leonardo Mejía Mina SportDance (Dualidad Pertenecen a Lucelly Suarez Montoya - Luis 36 Asobasalsa y bailan en Bembelequá Asobasalsa Fernando Moreno Pérez de Asosalcali) ASONALSALSA: Asociación Nacional de Bailarines, Bailadores, Orquestas y Actores Afines a la Salsa.

199

Fundación Afrocolombiana Semillas 37 Asonalsalsa Ricardo Cabezas Cañada de Esperanza "Afrosees"

38 Fundación Surgir Asonalsalsa Esther Julia Marín Osorio

Rayos de la Salsa "Fundación Un 39 Asonalsalsa Duverly Fernández Campos Rayo de Luz" Miriam Collazos Gutiérrez - 40 Academia de Baile Sensación Asonalsalsa William Valencia Fundación Artística y Cultural Jhon Freddy Castañeda 41 Asonalsalsa Colombia Vibra. Castañeda Escuela de Baile Soñadores del Paola Andrea Cardona 42 Asonalsalsa Ritmo Martínez

43 Fundación Arte al Barrio Asonalsalsa Maritza Mora Hurtado

Alberto Romelio Zambrano 44 Grupo de danza y baile Zumbarte Asonalsalsa Daza Swing 18 "Fundación Forjadores de 45 Asonalsalsa Rocío Vargas Beltrán Futuro" Jair Andrés Chará 46 Ritmo Caleño Asonalsalsa ([email protected])

ASOSALCALI: Asociación de Bailarines de Salsa de Cali Academia de Baile Expresión 47 Salsera "Fundación Pro desarrollo Asosalcali Hebert Arango Rodríguez Villa del sur" Fundación Baila Bolero (Salsa 48 Studio opera actualmente en el Asosalcali Yolanda Hernández Patiño barrio Champagñá) Artística Rucafe "Compañía Carlos Fernando Trujillo 49 Asosalcali Artística Rucafe" García Escuela de Baile Sembrando Yehison Andrés Martínez 50 Asosalcali Estrellas Sánchez

51 Escuela de Danza Y Artes Danzarte Asosalcali Orlando López Uribe

Fundación Academia de Baile Sabor 52 Asosalcali Reinaldo Miguel Ocampo y Swing

53 Fundación Artística Bomba Salsera Asosalcali Martha Yanet Barrera Piernago

Fundación Artística de Baile Ritmo 54 Asosalcali Jaqueline Ortiz Rivas Sonero

55 Fundación Artística Esencia Latina Asosalcali Harold Ladino Gil

Fundación Artística Estilo Salsero: 56 Asosalcali John Edwin Polanía Esquivel Edwin y su Estilo Salsero

200

Fundación Artística Nueva 57 Asosalcali Luis Carlos Caicedo Salinas Dimensión

58 Fundación Artística Stilo y Sabor Asosalcali Martha Viviana Vargas Rojas

Fundación Artística y Académica de 59 Asosalcali Jenny Liliana Illera Mera Baile Bembelequa Fundación Artística y Cultural Carlos Ernesto Izquierdo 60 Asosalcali Imagen y Expresión Valencia Fundación Artística y Deportiva Alfredo Moreno Pineda - 61 Escuela de Baile Las Estrellas Asosalcali Hermencia Yate Guevara Mundiales de la Salsa Fundación Artística y Deportiva Los 62 Asosalcali Claudia Cristina Puente López Tremendos de la Salsa Jesús Alirio Montezuma 63 Fundación Constelación Latina Asosalcali Tabares Fundación Escuela de Baile Sabor 64 Rumbero (Dualidad ASOBASALSA Asosalcali Víctor Antonio Larrahondo - ASOSALCALI) Fundación para el desarrollo Popular 65 Asosalcali Jenny Marleny Ortega Duran y Cultural del Baile FUNDACUBAI Martin Diego Rojas Hurtado - 66 Fundación Pioneros del Ritmo ONG Asosalcali Martha Riascos Estacio

67 Matices Compañía Artística Asosalcali Robinson Valencia López

ASIMCCU (Asociación de Jóvenes 68 Asosalcali Rómulo Ramírez Andrade e Incubadoras de Microempresas)

69 Escuela de Bailadores Joydance Asosalcali Andrés Rivas Álvarez

70 Escuela de Baile Generación Latina Asosalcali Leibi Llobana Cruz Mosquera

Fundación Artística Desafiantes del 71 Asosalcali Edilberto Viveros Montaño Ritmo Fundación Escuela de Baile Raíces 72 Asosalcali Esner Mile Rosero Ocampo del Sabor

73 PrivaTeacher Asosalcali Zarahy Román Domínguez

74 Latin Brothers Asosalcali Richard Melo

75 Salsa Pura Asosalcali Carlos Alberto Ceballos

FEDESALSA: Federación Colombiana de Bailarines, orquestas, música y afines de la salsa.

Academia de Baile Talento Estilo y 76 Fedesalsa Edgar Hernández Zamora Sabor

201

Compañía Artística África Urbana Luis Hernando Valencia 77 Fedesalsa Asociación Cultural Quiroga Asociación Cultural Juventud Elber Epifanio Izquierdo 78 Fedesalsa Unida. Asocuju Valencia Escuela de Baile "Ritmo y Sabor" 79 Fundvidig (Fundación de Fedesalsa Luis Alfredo Arango Oliveros voluntarios vivir con dignidad) Fundación Artística Vibración Martha Patricia Valencia 80 Fedesalsa Juvenil Caleña Caicedo

81 Fundación de baile "BRAYIN" Fedesalsa Manuel Henry Rodríguez Mina

Fundación de folclor urbano La Jalver Antonio Leudo Camayo 82 Fedesalsa Hermandad Latina - Jacque García Núñez Fundación Escuela y Academia de 83 Baile King Of The Swing de Fedesalsa Yair Angulo Salazar Colombia Gustavo Adolfo Rodríguez 84 Realce Baile Confort Fedesalsa Aragón Fundación Artística y Cultural 85 Fedesalsa Milton Andrés Rivas Barrunto Fundación Artística y Cultural 86 Fedesalsa Diego Muñoz Acosta Impacto Fundación Nacional del Baile y la 87 Cultura Popular: "Fundación de Fedesalsa Harold Alberto Paz Mejía Bailarines de la vieja guardia Fundación Socio Cultural Fuxión 88 Fedesalsa Henry Valencia Rivera Latina

89 Escuela de Baile Descarga Salsera Fedesalsa John Jairo Gallego Pabón

90 Fundación Impulsando Talento Fedesalsa Carlos Holmes Sinisterra Rayo

91 Pasitos por Colombia Fedesalsa Jamel Torres Barreiro

CIEAD: Confederación Cultural Colombo Internacional de Expresiones Artísticas y Deportivas)

Fundación Artística y Cultural de 92 CIEAD Mayra Rosi Realpe Muñoz Baile Deportivo Talento Juvenil Fundación Escuela Artística Éxtasis Eddi Manuel Ballesteros 93 CIEAD de la Salsa Carabalí Fundación Escuela de Baile Cali 94 CIEAD Alexis Reyes Molina Salsa Pal 'mundo Fundación Evolución Cultural 95 CIEAD Gildardo Caicedo Obando "Ballet Latino" Fundación y Escuela de Baile para 96 CIEAD Derly Andrade Ramírez el desarrollo Popular y Cultural Los

202

Polifacéticos del Ritmo

Fundación y Escuela de Baile de 97 Expresiones Artísticas y Culturales CIEAD Yesenia Vallecilla Andrade La Cumparcita Corporación Educativa Artística y 98 CIEAD Flor González Cortés Cultural Dejando Huellas Fundación Artística y Escuela de 99 CIEAD Luis Edward Gutiérrez Pino Baile Dinastía Salsera

100 Fundación de Artes Show Latino CIEAD Jeffrey Restrepo Ballesteros

101 Magia Latina CIEAD

NO ASOCIADAS

102 Fundación Artística Dinastía Caleña No Asociada Ana Isabel Marín Campo

Escuela y Revista De Baile Yopra - Yolanda del Socorro Prado 103 No Asociada Fundación Artística Lozano Fundación Cultural y Deportiva 104 No Asociada Jhoanna Paola Agudelo Ayala Colombian All Stars Jhonatan Andrey Astudillo 105 Fundación Social Explosión Salsera No Asociada Méndez Fundación Tango Vivo y Salsa Viva 106 No Asociada Edwin Chica Caro Escuela de Danzas Victoria Eugenia Jaramillo y/o Victoria Eugenia Jaramillo 107 No Asociada Diversoncali García Fundación Artística y Cultural 108 No Asociada Stiven Sarria Salinas Pasión Dance Academia de Baile Sabor Manicero 109 No Asociada John Jairo Arcila (Say Marketing SAS) Escuela de Formación Artística 110 No Asociada Alex Ramiro Ruiz Colombian Class Fundación Al Compás Del Tango y 111 No Asociada Noé Laguna La Salsa Caleña

112 Guayaquil Son Pacifico No Asociada Leydi Daniela Ossa Ossa

113 William´Son No Asociada William Peña Meneses

114 Academia de Baile El Paragüero No Asociada Álvaro Ospina Benítez

115 Escuela de Baile Rumba Rumbero No Asociada Marisol Segura Vélez

203

116 Esencia Caleña No Asociada Diego Castillo

Academia de Baile New Center Luz Patricia Zamorano 117 No Asociada Gym Velásquez

118 Fundación Artística Bailemos No Asociada Jacqueline Olivar

Fundación Artística Manuel López Manuel Fernando López 119 No Asociada Fundamarte, Escuela de Baile Gaviria

120 Generación Salsera No Asociada Omar Alfredo Ruiz Morales

121 Escuela de Baile Folklorombia No Asociada Yenner Solón Obando Riascos

122 Movimiento Latino Darwin No Asociada Latin Mambo (Director: Alejandro 123 Valencia - Es uno de los Mellizos de No Asociada Alejandro Valencia Sánchez Swing Latino) OTROS (PERTENECIAN A FEDESALSA EN 2016, NO REGISTRAN A MARZO DE 2017)

Cristian Andrés Moreno 124 Escuela de Baile Nueva Revelación No registra Vallecilla Fundación y Escuela de Baile Sandra Beatriz Benavides 125 No registra Estrellas con Estilo Latino Gordillo

126 Salsa Nova No registra Fernando Cedano Arboleda

Andrés Herney Leudo 127 Agrupación Artística Claque No registra Portocarrero Fuente: (Viafara, Gutiérrez &Montoya, 2017)

Anexo 2 - Escuelas de baile de salsa - Bailadores - Vieja Guardia No. Bailadores / Vieja Guardia

1 Félix Veintemillas

2 Rosa María Tobar

3 Miguel Santiago García (Guaracho)

4 Ofelia Realpe

204

5 Ibérica Hernández

6 Alonso Caicedo “Los Mellizos de la Salsa”

7 Fernando Caicedo “Los Mellizos de la Salsa”

8 Carlos Paz

9 Jaque García

10 Jalver Leudo

11 José Feliz Molina “Trapito”

12 Lida Restrepo (La Maravilla)

13 Jaime Neville

14 La Negra Mercedes

15 La Barbie

16 Cachafaz

17 Mi hijo y Yo

18 Los Reyes del Bolero y el Son

19 Teo Rumba 44

20 El Hombre de la Muñeca

21 Miriam y William

22 Aceneth y Duglas

23 Nancy Albán - Chncha”

24 Manuel y Flor

25 Esmeralda Ramírez

26 Wilson el Sicodelico

27 Pedro Castro

205

28 Miguel Quiñonez

29 Evelio Carabalí

Fuente: Búsqueda propia.

Anexo 3 - Coreógrafos(as) de Escuelas de Salsa. No. Coreógrafos(as)

1 Nilson Castro (Ensálsate)

2 Víctor Antonio Larrahondo (Ensálsate)

3 Mauricio Criollo (Ensálsate)

4 Cesar David Millán (Ensálsate)

5 Luis Eduardo Hernández “El Mulato” (Swing Latino)

6 Jhon Edward Valencia (Swing Latino)

7 Víctor Larrahondo (Swing Latino)

8 Manuel David Pacheco (Imperio Juvenil)

9 Héctor Camilo Castrillón (Imperio Latino)

10 Julián Fernando Bacca (Imperio Juvenil)

11 Cesar David Villán (Imperio Juvenil)

12 Jonatán Arrechea (Imperio Juvenil)

13 Jhon Freddy Leudo (Combinación Rumbera)

14 Jerson Rivas (Combinación Rumbera)

15 Brainer David Ballecilla (Jacaranda)

16 Brandon Espinosa (Jacaranda)

17 Frank Angello Ballecilla (Jacaranda)

206

18 Jhon Jairo Núñez (Danza Latina)

19 Nilson Castro (Salsa viva y Tango Vivo)

20 Hernán Trujillo (Aguanile)

21 Carlos Enrique Lozano (Baile sensación)

22 Leonardo Lucumi (Baile sensación)

23 Andrés Realpe (Constelación Latina)

24 Estefany Tascon (Constelación Latina)

25 Andrés Tascon (Constelación Latina)

26 Siomar Rivas (Constelación Latina)

27 Luis Solano (Constelación Latina)

28 Liza Montezuma (Constelación Latina)

29 Bryan Torijano (Constelación Latina)

30 Edward Figueroa (Constelación Latina)

31 Leidy Rivas (Constelación Latina)

32 Mauricio Poso (Constelación Latina)

33 Xiomara Ceballos (Constelación Latina)

34 Estefanía Montoya (Constelación Latina)

35 Diego Fernando Vidal (Stilo y Sabor)

36 Viviana Vargas Rojas (Stilo y Sabor)

37 Eddy Manuel Ballesteros (Éxtasis de la salsa)

38 Jefri Ballesteros (Éxtasis de la salsa)

Fuente: Búsqueda propia

207

Anexo 4 - Diseñadores de Vestuario / Modistas (vestuaristas) No. Modistas y/o Diseñadores de Vestuario

1 Caicedo Salinas Nidia

2 Duque Jiménez Beatriz Eugenia

3 Duran Noreña María del Pilar

4 Flórez Murillo Ana María

5 Hernández Cadena Jhon Rusbel

6 Martínez Irma

7 Martínez Vanegas María Nury

8 Mena Lloreda Ana María Marly

9 Osorio Viuda de Colonia Martha Cecilia

10 Perdomo Rada Martha Cecilia

11 Rivera Tabares Nedy

12 Rosero Mantilla Mory

13 Silva Imbachi Nilson

14 Sossa Castañeda María Normally

15 Vallejo Sepúlveda Alicia del Carmen

16 Vargas Beltrán Roció

17 Vargas Gloria María

18 Amanda

19 María

20 Blanca Chava

21 Asusena Bolaños

208

22 Aldemar Garzón

23 Margot Silva

24 Martha Tangarife

No. Diseñadores de vestuario

25 Camilo Zamora

26 María del Pilar Duran Noreña

27 María Normally Sossa Castañeda

28 María Ofelia Mosquera

29 Wendy Elizabeth Perea

30 Kike Alarcón

31 María Benavides

32 Elcira Pamplona

33 Ofelia Mosquera

34 Evelin Aldana

35 Juan Carlos Gallego (Elaboración de tocados para bailarines)

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

Anexo 5 - Diseñadores de Calzado - Zapateros No. Diseñadores de Calzado - Zapateros

1 Carlos Gómez

2 Luis Alfredo Rivas

3 Gonzalo Rivas

4 Lorena Rivas

5 Jerson Rivas

209

6 Emilsen Montero

7 Manuel Tiberio Calvo Betancourt

8 Henrry

9 Paola Andrea Araque Cardona

10 Carlos Rubiano

11 Abel Valencia

12 Capezio

13 Bloch

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

Anexo 6 - Maquilladores No. Maquilladores

1 Jhon Jairo Perdomo

2 Kelly Perdomo

3 Emily Daniela Bacca Rodríguez (Imperio Juvenil)

4 Adriana Ávila Montoya (Imperio Juvenil)

5 Zulma Leudo (Combinación Rumbera)

Fuente: Búsqueda propia

210

Anexo 7 - Agrupaciones y Orquestas No. Agrupaciones y Orquestas

1 Orquesta La Sociedad

2 Orquesta Original Identidad

3 Orquesta Tropivalle

4 Orquesta Sonorama Internacional

5 La Misma Gente

6 Matecaña

7 Orquesta Octava Dimensión

8 Orquesta D’ Cache

9 Guayacán

10 Grupo Niche

11 Orquesta Cali Charanga

12 Orquesta La Cali Salsa Big Band

13 María Mulata

14 Orquesta La Fuga

15 La Suprema Corte

16 K-Libre

17 La Misión

18 Ven – Tu

19 La 16

20 Toño Barrio

21 Nuevas Voces del Pacifico

211

22 Curao en Salsa

23 Son 21

24 Cuba Libre

25 La Son 40

26 Destello Orquesta

27 Kanabale Orquesta

28 Son Pasión

29 Orquesta Salsa Master

30 Orquesta Sonore Band

Fuente: Búsqueda propia

Anexo 8 Músicos independientes No. Músicos independientes

1 Álvaro Granobles

2 Carlos Romero

3 Charlie Cajares

5 Melchor Zapata

5 Wilson Torres

6 Taincho y su Tres Cubano

7 Cristhian Fernández

Fuente: Asociación Promusival

212

Anexo 9 - Compositores Musicales No. Compositores

1 Alfredo Cheo Angulo

2 Nino Caicedo

3 Willy García

4 José Aguirre

5 Jairo Varela (q.e.p.d)

6 William Upegui

Fuente. Búsqueda propia

Anexo 10 - Arreglistas Musicales. No. Arreglistas

1 Oscar Iván Lozano

2 José Aguirre

3 Andrés Viafara

4 Jorge Herrera

5 Dorance Lorza (Sexteto Café de Londres)

6 Alexis Lozano

7 Tarry Garcés

8 Alvaro Cabarcas

9 Julio Cortez

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

213

Anexo 11 Estudios de grabación No. Estudios de grabación

1 Estudios Takeshima

2 Willy García

3 José Aguirre Producciones

4 Alexis Lozano

5 Andrés Viafara

6 Oscar Iván Lozano (OILO Studio)

7 Luis Carlos Caicedo

8 Julio Cortez

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

Anexo 12 - Prensado de Discos, CDs y DVDs No. Prensado de Discos, CD y DVD

1 CD System

2 Disonex

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

Anexo 13 - Casas Disqueras No. Casas Disqueras

1 Sony Music

2 Discos Fuentes

3 Bis Music

4 Sonolux

214

5 Universal Music Corporation

6 FM Discos

7 M - Gen Stream INC

8 FM entretenimiento

9 Codiscos

10 Combo Records

11 All Latin Music

12 Tumi Music LTD

13 Alfa Music

14 Fuga Productions

15 Mundo Digital USA

16 Camajan

Fuente: Búsqueda propia

Anexo 14 - Managers No. Manager

1 Irma Restrepo

2 Carlos Gómez

3 Yanila Varela

4 AG Producciones

5 Liliana Escobar Zamora

6 Alberto Echeverry

7 Gilberto Cárdenas

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

215

Anexo 15 Medios de Comunicación No. Medios de Comunicación - Blogs

1 http://www.salsaybachata.com

2 EL PUNTO SALSERO

http://lasalsadeivanelterrible.blogspot.com.co/

3 http://salsaytumbao.blogspot.com.co/

4 http://www.salsamagistral.co/

5 http://mundosalsero.blogspot.com.co/

6 http://lasalsadelpunto.blogspot.com.co/

7 http://acalibre.blogspot.com.co/

8 SALSA CON LOS PICHI http://lospichy.blogspot.com.co/

9 http://salsamayor.blogspot.com.co/

10 EL TIEMPO – SONEROS http://blogs.eltiempo.com/soneros

11 http://salsaenlacalleweb.blogspot.com.co/

12 http://www.scielo.org.co

13 http://lasalsoteka.blogspot.com.co/

14 SALSA Y MÁS http://yosoylasalsa.blogspot.com.co/

15 SALSA AL PARQUE

https://festivalsalsaalparque.blogspot.com.co/

16 http://agozarlatino.blogspot.com.co/

17 DEL SON A LA TIMBA

18 http://www.salsasontimba.co

216

19 LA CLAVE DE LA SALSA http://www.clavedelasalsa.com/

20 http://crazysalsa.net/crazysalsa/blog/

21 http://www.hardsalsabogota.com/

22 GRUPO NICHE

23 www.gruponiche.com/es/blog

24 http://www.salserisimoperu.com

25 El bloque del guaguanco

26 http://www.acalibre.net (Wilmer Zambrano Bravo)

27 http://www.salsasontimbacali.com/

28 http://salsagordaradiosalsa.blogspot.com.co/

No. Medios de Comunicación - Dj’s

29 Dj Jhon Kenedy

30 Dj Crazzy

31 Dj Santoja

32 Jhonattan Saoco

33 Joa Notty

34 Dj Maskara

35 Jeferson Oliveros (El Zurdo)

36 Jeffer Quiñones

37 Wiston Mosquera

38 Saby Escobar

39 Gatus Salsa Castillo

40 Yamil Mina

217

41 Alonso Alomia

42 Mellos Music

43 Felipe Sabor

44 Ever Ordoñez

45 Sergio Bastidas

46 Camilo Castillo

47 Dj – Hecu Ordoñez (El esotérico del barrio)- http://www.djhecu.com

48 Jackson Palacio Dj-Pichy (Los Pichy)

49 Wilson Palacio Mendoza Dj Pichy- (Los Pichy)

50 Jefry Angulo

51 Lorena Henao

52 Yisel Balcazar

53 Dj-Yhero (yherodj980)

54 Diego Salsa Romero

No. Medios de Comunicación – Emisoras

55 Tropicana Cali - 93.1 - www.tropicanafm.com

56 EL SOL 89.5

57 LA Z URBANA CALI 101.5

58 Maramba Emisora Salsa (Virtual)

59 La Máxima

60 la Linda Stereo Cali 101.1

61 Olímpica Stereo

Fuente: (Viafara, Gutiérrez &Montoya, 2017)

218

Anexo 16 - Vendedores de Música No. Vendedores de Música

1 Héctor Reina - Almacén Mi Música

2 Paz Hermanos (Lisimaco Paz)

3 Aurora Records Store

4 Almacenes La Música

5 Carlos Gaitán

6 Jhon Freddy Pérez (La casa de la Salsa en Cali)

Fuente: Búsqueda propia

Anexo 17 - Coleccionistas y Melómanos No. Coleccionistas y Melómanos

1 Oscar Téllez (Fonoteca de Cali)

2 Orlay Saldarriaga (Carrito Artesanal - Cali)

3 Wilson Gómez

4 Oscar Cardozo (Planeta Salsa)

5 Isidoro Corkidi

6 Pablo del Valle

7 Pablo Emilio Solano

8 Hermes Ordoñez

9 Bladimir Morales

10 Esperanza Perafán

11 Damaris Salcedo

219

12 Lorena Henao

13 Layla Burbano

14 Viviana Tovar

15 Sabby Escobar

16 Teresita Pontón

17 Emilsen Ramos

18 Martha Salazar

19 Ester Goeta

20 Fanny Manrique

21 Gary Domínguez

22 Hernando Gómez (Acetatos la galería del coleccionista)

23 Juancho Producciones

Fuente: Búsqueda propia Anexo 18 - Gremios: Asociaciones de Escuelas de Salsa, Asociaciones de Orquestas, Asociación de coleccionistas y melómanos No. Gremios

1 Asobasalsa

2 Asonalsalsa

3 Fedesalsa

4 Asosalcali

5 CIEAD

6 Asociación de Orquestas y Músicos de Cali (Promusival)

7 Asociación de Coleccionistas y Melómanos (UNIMEL)

Fuente: Búsqueda propia

220

Anexo 19 - Establecimientos No. Establecimientos

1 Ahi na ma salsa club

2 Ala Laé Salsa Club

3 Alto son disco club

4 Aterrizaje

5 Bacoson disco club

6 Baiao

7 Bailatino

8 Blue bird Discoteca

9 Blues brothers

10 Borincuba

11 Borondo

13 Cañandonga

14 Chanchan

15 Chaney disco club

16 Chorrito antillano

17 Club masculino

18 Club zambomba

19 Conga

20 Cubaleño

21 Deja vu

22 Discoteca cheche cole

221

23 Discoteca cocktail

24 Discoteca douglas-bar

25 Discoteca el muelle

26 Discoteca kongo's

27 Discoteca la manzana

28 Discoteca latin palace

29 Discoteca son sonero

30 Don hebert

31 Duboney

32 Dundunbanza

33 El anacobero

34 El Aterrizaje

35 El escondite

36 El gato con botas

37 El Habanero

38 El trabuco

39 El Viejo Barril

40 Epica club

41 Grill discoteca ritmo café

42 Grill discoteca rumbavana

43 La bodega cubana

44 La caderona

45 La Casa Latina

222

46 La clave discoteca

47 La comadre

48 La Diamante

49 La Matraca

50 La ponceña

51 La terrífica:

52 La Topa Tolondra

53 Las brisas de la sexta

54 Las cascadas

55 Las cascadas de la sexta

56 Las trompetas

57 Latino club discoteca

58 Libaniel

59 Living Night Club

60 Lolas latino

61 Mambo disco club

62 Maraka

63 Maryland

64 Mayeya

65 Mayoral

66 Mister Afinque

67 Mulata discotek

68 Mundo latino

223

69 Nellytk

70 Nuestra herencia

71 Pachoso

72 Palomayombe: El lavadero

73 Parque de la caña

74 Porton caldense

75 Punto Baré

76 Punto clave

77 Queen

78 Quinto mayor

79 Romanos

80 Rumberos

81 Salsa night club

82 Salsoteca dan den

83 Salsoteca mundo latino

84 Salsoteca olafo

85 Santa Disco Club

86 Saoco

87 Sarao salsa

88 Siboney

89 Síguelo

90 Son caribe

91 Son y Sabor

224

92 Soneo

93 Soneros

94 The space

95 Tiempo Libre

96 Tintindeo Jueves a sábado de 8:30PM a 4:30AM

97 Titirifue

98 Vivo Ritmo

99 Zaperoco 8:00PM hasta las 4:00AM

100 Zumbale disco club

Fuente: (Viafara, Gutiérrez &Montoya, 2017)

Anexo 20 – Investigadores y Estudiosos No. Investigadores

1 Alejandro Ulloa Sanmiguel

2 Umberto Valverde

3 Alfredo Caicedo Viveros

4 Rafael Quintero

5 Luís Enrique “Kike Escobar” Patiño

6 Medardo Arias Satizábal

7 Jaime Villafañe Padilla

8 Walter German Magaña Sandoval

9 Roberto Carlos Luján

10 Alex Zuluaga

11 Mauricio Díaz

225

Fuente: (Viafara, Gutiérrez &Montoya, 2017)

Anexo 21 – Eventos de Ciudad No. Eventos de Ciudad

1 Feria de Cali

2 Festival Mundial de Salsa

3 Salsa Al Parque

4 Delirio

5 Salsa Cabaret

6 Ensálsate

7 Mulato Cabaret

8 Salsa Ladies

9 Salsa Experience Show

10 Salsa Hombres

11 Cali Salsa Open

12 Cali Pachanguero

13 Salsa y Más Salsa

Fuente: Búsqueda propia

Anexo 22 Promotores Turísticos No. Promotores Turísticos

1 Logirenturs S.A.S.

2 Taxis Bilingüe Cali

3 Secretaría de Turismo

4 Agencia Marvel Tours

226

5 Cali Travel: Cultura y Turismo

6 Rioja Turismo Colombia

Fuente: (Viafara, Gutiérrez &Montoya, 2017)

Anexo 23 Transportadores No. Transportadores

1 Logirenturs S.A.S.

2 Especiales Aloha: Su aliado en Logística y Transporte

3 James Pérez Londoño

4 Transportes VIP

5 Transportes Especiales Acar Ltda.

6 Taxis Bilingüe Cali

Fuente: (Viafara, Gutierrez &Montoya, 2017)

Anexo 24 Escenógrafos No. Escenógrafos

1 Johanns Paredes (Escenógrafo)

2 Eleonora Barberena Lozano (Enlace vestuario y escenografía)

3 Marcelo Vélez (Escenografía exterior)

4 Javier González (Escenografía exterior)

Fuente: Búsqueda propia

227

Anexo 25 - Luminotécnicos No. Luminotécnicos

1 Álvaro Fernando Muñoz (Delirio)

2 360 Group

3 Hernando Claros (Ensálsate)

Fuente: Búsqueda propia

Anexo 26 - Sonidistas No. Sonidistas

1 Harold Ordoñez (Ing. de sonido de Delirio)

2 Albeiro Martínez (Operador musical - Deliro)

3 360 Group

4 Alexander Correa (Ing. de Sonido Ensálsate)

Fuente: Búsqueda propia

Anexo 27 - Empresas de Producción de Eventos y Logística No. Logística

1 E&P Eventos y Producciones

2 Pasarela Producciones

3 Rucafe Producciones

4 Events

5 Kike Artistic

Fuente: (Viafara, Gutiérrez &Montoya, 2017)

228