5. Chayei Sarah DON’T TAKE the EASY WAY out Being Gifted Is Great; Working Hard Is Even Better

11/9/20

5. Chayei Sarah DON’T TAKE THE EASY WAY OUT Being Gifted Is Great; Working Hard Is Even Better

What is the origin of the Cave of Machpelah in the City of Chevron?

1 11/9/20

םָקָיַו באַ ְ ָ ר ָה ם וּחַתְּשִׁיַו םַעְל ץֶראָָה And Abraham arose and prostrated himself“ ֵנְבִל י תֵח : .to the people of the land, to the sons of Heth רֵבַּדְיַו םָתִּא ֹרמאֵל , םִא שֵׁי תֶא And he spoke with them, saying, “If it is your will that I bury my dead from before me, םֶכְשְׁפַנ ֹרבְּקִל תֶא יִתֵמ ַנָפְלִמ י , listen to me and entreat for me to Ephron the נוּעָמְשׁ ִ י פוּ ִ ְג וּע יִל ןוֹרְפֶעְבּ ןֶבּ .son of Zohar חצ ַ ֹ ר : TEXT “That he may give me the Machpelah ןֶתִּיְו יִל תֶא תַרָעְמ הָלֵפְּכַמַה ֶשֲׁא ר double) Cave, which belongs to him, which is) 1 וֹל ֶשֲׁא ר הֵצְקִבּ ָשׂ וּהֵד , ףֶסֶכְבּ אֵלָמ at the end of his field; for a full price let him give it to me in your midst for burial הָנֶנְתִּי יִל םֶכְכוֹתְבּ תַזֻחֲאַל רֶבָק : ”.property ןוֹרְפֶעְו ֵשֹׁי ב Kוֹתְבּ ֵנְבּ י תֵח , ןַעַיַו Now, Ephron was sitting in the midst of the" ןוֹרְפֶע יִתִּחַה תֶא באַ ְ ָ ר ָה ם ֵנְזאְָבּ י sons of Heth, and Ephron the Hittite ֵנְב י תֵח Lכְל יֵאָבּ רַעַשׁ וֹריִע , answered Abraham in the hearing of the sons ֹרמאֵל : of Heth, of all those who had come into the gate of his city, saying: אL , ֹנדֲא ִ י ֵעָמְשׁ נ ִ י , ָשַׂה הֶד יִתַּתָנ Kָל No, my lord, listen to me. I have given you“ הָרָעְמַהְו ֶשֲׁא ר וֹבּ Mְל ָהיִתַּתְנ , the field, and the cave that is in it, I have BEREISHIT (GENESIS) ֵניֵעְל י ֵנְב י יִמַע ָהיִתַּתְנ Kָל , ֹרבְק given it to you. Before the eyes of the sons of 11–23:7 Mֶתֵמ : my people, I have given it to you; bury your dead.”

" ורפעו ן בשי :" Now, Ephron was sitting.” [The““ תכ י ב רסח . ותוא Hebrew word for “was sitting”] is spelled without a vav. [It can יה םו ימ נ והו וש רט ,therefore be read in the past tense לע י םה , פמ נ י TEXT meaning that he had just sat. This שח י ב ו ת ו לש teaches that] on that very day they 2 had appointed him as an officer םהרבא הש י ה רצ י ך over them. Due to the importance ול — הלע הלודגל . of Abraham, who needed him, he rose to an exalted position."

RASHI BEREISHIT (GENESIS) 23:7–11

2 11/9/20

וּחַתְּשִׁיַו באַ ְ ָ ר ָה ם ֵנְפִל י םַע And Abraham prostrated himself“ ץֶראָָה : .before the people of the land TEXT And he spoke to Ephron in the רֵבַּדְיַו לֶא ןוֹרְפֶע ְזאְָבּ ֵנ י םַע ,hearing of the people of the land ץֶראָָה ֹרמאֵל , @ַא םִא הָתַּא וּל 3a saying, “But, if only you would listen ֵעָמְשׁ נ ִ י , יִתַּתָנ ףֶסֶכּ ָשַׂה הֶד חַק to me. I am giving the money for ִנֶמִמ י , הָרְבְּקֶאְו תֶא יִתֵמ ָשׁ הָמ : the field; take [it] from me, and I will bury my dead there.” ןַעַיַו ןוֹרְפֶע תֶא באַ ְ ָ ר ָה ם ֹרמאֵל ,And Ephron replied to Abraham וֹל : :saying to him ֹנדֲא ִ י ֵעָמְשׁ נ ִ י , ץֶרֶא ראַ ְ ַבּ ע ֹתאֵמ [My lord, listen to me; a [piece of“ land worth four hundred shekels of ֶשׁ לֶק ףֶסֶכּ ִניֵבּ י בוּ ֵ י נ ְ H הַמ איִה , silver, what is it between me and תֶאְו Hְתֵמ ֹרבְק : ”.you? Bury your dead BEREISHIT (GENESIS) 23:12–15

עַמְשִׁיַו באַ ְ ָ ר ָה ם לֶא ןוֹרְפֶע , And Abraham listened to Ephron, and“ לֹקְשִׁיַו באַ ְ ָ ר ָה ם ֹןרְפֶעְל תֶא ףֶסֶכַּה Abraham weighed out to Ephron the silver that he had named in the hearing of the ֶשֲׁא ר רֶבִּד ְזאְָבּ ֵנ י ֵנְב י תֵח , ראַ ְ ַבּ ע ,sons of Heth, four hundred shekels of silver תוֹאֵמ ֶשׁ לֶק ףֶסֶכּ ֹע רֵב ֹחסַּל רֵ : .TEXT accepted by the merchant םָקָיַו דְשׂ הֵ ןוֹרְפֶע ֶשֲׁא ר הָלֵפְּכַמַבּ And so the field of Ephron which was in" ֶשֲׁא ר ֵנְפִל י אֵרְמַמ , ָשַׂה הֶד 3b Machpelah, facing Mamre, was established [as Abraham’s possession]. [This included] הָרָעְמַהְו רֶשֲׁא וֹבּ , לָכְו ץֵעָה the field and the cave that was in it, and all ֶשֲׁא ר ָשַׂבּ הֶד ֶשֲׁא ר לָכְבּ וֹלֻבְג the trees that were in the field, which were ביִבָס : .within its entire border around ["It was] to Abraham as a possession before םָהָרְבאְַל הָנְקִמְל ֵניֵעְל י ֵנְב י תֵח , the eyes of the sons of Heth, in the Jכְבּ יֵאָבּ רַעַשׁ וֹריִע : presence of all who had come within the gate of his city."

BEREISHIT (GENESIS 22:16-18)

3 11/9/20

" לקשיו םהרבא רפעל ן :" And Abraham weighed out to“ רסח יו "ו . פל י מאש ר הברה , Ephron.” [The name Ephron] is וליפאו טעמ אל השע . נש לט ”,spelled without a “vav ממ נ ו קש ל י ם םילודג , הש ן because he promised much but TEXT did not do even a little, for he ירטנק ן , נש רמא : ( ספ ו ק זט ) ) 4 took large shekels, kantarin ״ רבוע סל ו ״רח — worth one hundred smaller] קתמש ב ל י ם קשב ל לכב ,shekels]. As the verse states קמ ו ם , שיו קמ ו ם שש ק ל י ה ן ,.accepted by the merchant,” i.e“ םילודג , הש ן ירטנק ן , they are accepted everywhere יצ יטנ נ י רי "ש [ עבטמ ו ת לש as a [full] shekel, for some האמ ] עלב "ז. ".places have large shekels

RASHI, BEREISHIT (GENESIS) 23:16

Ephron – flattered by his new importance - offers the land for free.

Avraham insists on paying, Ephron accepts 400 of the most valuable Shekels for the land.

4 11/9/20

רמא בר י ןדוי רב ומיס ן : הז Rabbi Yudan bar Simon said: There are“ דחא השלשמ קמ ו מ ו ת אש י ן three places of which the gentiles cannot תומוא עה ו םל ילוכי ן הל ו נ תו harass the Jewish people, saying, “You have stolen them.” They are: the Cave of תא לארשי רמול , םילוזג ןה TEXT Machpelah, the Temple, and Joseph’s burial םכדיב . ולאו ןה : תרעמ .plot הלפכמה , תיבו שדקמה , ,The Cave of Machpelah, as the verse states" 5 ותרובקו לש ףסוי . And Abraham listened to Ephron, and“ תרעמ הלפכמה ביתכד : Abraham weighed out to Ephron [. . . four hundred shekels of silver. . . .]” " עמשיו םהרבא לא רפע ו ן , The Temple, as the verse states, “And David" לוקשיו םהרבא רפעל ו ן ." gave to Arnan for the place [shekels of gold תיב שדקמה ביתכד : " ןתיו דוד ”.[weighing six hundred ראל נ ן קמב ו ם וגו ."' ,Joseph’s burial plot, as the verse states" ותרובקו לש ףסוי : " ןקיו תא ,.And he bought the part of the field,” i.e“ Jacob had purchased Shechem [where תקלח דשה ה ״ , בקעי הנק םכש . ".[MIDRASH, BEREISHIT Joseph is buried RABAH 79:7

חַקִיַו באַ ְ ָ ר ם תֶא רָשׂ יַ וֹתְּשִׁא , And Abram took Sarai, his wife; and“ תֶאְו טוֹל ןֶבּ חאָ ִ י ו , תֶאְו לָכּ Lot, his brother’s son; and all their possessions that they had acquired; and םָשׁוּכְר רֶשֲׁא וּשָׁכָר , תֶאְו שֶׁפֶנַה ;the souls they had acquired in Haran ֶשֲׁא ר וּשָׂע ןָרָחְב . וּאְצֵיַו תֶכֶלָל TEXT and they went to go to the land of ראַ ְ ָצ ה ןַעַנְכּ , וֹּאבָיַו ראַ ְ הצ ָ נכּ ְ ָע ן ַ : Canaan, and they came to the land of ֹרבֲעַיַו באַ ְ ָ ר ם ץֶראָָבּ דַע םוֹקְמ .6a Canaan "And Abram passed through the land, םֶכְשׁ דַע ןוֹלֵא רוֹמ הֶ , יִנֲעַנְכַּהְו until the place of Shechem, until the זאָ ץֶראָָבּ : plain of Moreh, and the Canaanites אָרֵיַו ׳ה לֶא באַ ְ ָ ר ם , רֶמֹאיַּו , .were then in the land Jֲעְרַזְל ןֵתֶּא תֶא ץֶראָָה תֹאזַּה . And G-d appeared to Abram, and He" said, “To your offspring I will give this ןֶבִיַו ָשׁם ַחֵבְּזִמ הל ַ ׳ נה ַ ִ ְ ר ֶ א ה ,land,” and there he built an altar to G-d וָילֵא : ".who had appeared to him

BEREISHIT (GENESIS) 12:5–7

5 11/9/20

הנהד קמ ו ם אשל ו ל — אמ י One can ask: Why did“ אמעט םהרבאד רש צ ה Abraham wish to purchase נקל ו ת תא דשה ה הרעמהו the field and the cave TEXT specifically “at full price” אקוד " ףסכב אלמ ," אלה when he could have taken היה לוכי לוטיל םתוא ( אלב (6b them ([even] without paying לשת ו מ י ן ) " ןמ דה י ן מאש ר by right of G-d’s promise, “To ול דקה שו רב ו ך אוה ךערזל your offspring I will give this תא ן תא ץראה תאזה ?" ?”land

THE REBBE, LIKUTEI SICHOT 10, P. 62

If the land belonged to Avraham by divine right, why was he so insistent on (over)paying full price for it?

6 11/9/20

מוּ ַ ְל ַ א ' ה ' מאָ ַ ר לֶא דָג ֹרמאֵל And the angel of G-d said to Gad to say“ to David that David should go up to וָדְל דיִ , יִכּ הֶלֲעַי דיִוָד םיִקָהְל erect an altar to G-d in the threshing ַחֵבְּזִמ הַל ' ֹרגְבּ ןֶ ראָ ְ נ ן ָ יה ַ ְב ֻ ס י ִ : .floor of Arnan [Aravnah] the Jebusite TEXT "And David went up according to the לַעַיַו דיִוָד רַבְדִבּ דָג , רֶשֲא רֶבִּד word of Gad that he spoke in the name םֵשְבּ ה :' .7a of G-d בָשָיַו ראָ ְ נ ָ ן אְרַיַו תֶא 'ָאְלַמַה ,And Arnan returned and saw the angel" and his four sons who were with him hid תַעַבְּראְַו ָנָבּ וי וֹמִע םיִאְבַּחְתִמ , themselves, and Arnan was threshing ןָנְראְָו שָׁד טח ִ י ִ ם : .wheat "And David came up to Arnan, and ֹאבָיַו דיִוָד דַע ראָ ְ נ ָ ן , טֵבַּיַו ראָ ְ נ ָ ן Arnan looked and saw David, and he אְרַיַו תֶא דיִוָד אֵצֵיַו ןִמ ֹרגַּה ןֶ , went forth from the threshing floor, and he bowed down to David with his face וּחַתְּשִׁיַו דל ְ ָ ו י ִ ד ִםַיפַּא ראָ ְ הצ ָ : I DIVREI HAYAMIM (I to the ground." CHRONICLES) 21:18–21

רֶמֹאיַּו דיִוָד לֶא ראָ ְ נ ָ ן , הָנְתּ יִל And David said to Arnan [Aravnah], “Give“ םוֹקְמ ֹרגַּה ןֶ הֶנְבֶאְו וֹבּ ַחֵבְּזִמ me the place of the threshing floor, so that ׳הַל . ףֶסֶכְבּ אֵלָמ וּהֵנְתּ יִל , I may build thereon an altar to G-d; give it to me for the full price, so that the plague רַצָעֵתְו הָפֵגַמַה לַעֵמ םָעָה : ”.TEXT be stayed from the people רֶמֹאיַּו ראָ ְ נ ָ ן לֶא דיִוָד חַק Gָל , And Arnan said to David, “Take for" שַׂעַיְו ֹנדֲא ִ י Gֶלֶמַה בוֹטַה ָניֵעְבּ וי . 7b yourself, and may my lord the king do what הֵאְר יִתַּתָנ רָקָבַּה תוֹKעָל , seems good in his eyes. See, I have given םיִגִרוֹמַהְו םיִצֵעָל , םיִטִחַהְו the cattle for burnt offerings, and the threshing tools for [fire]wood, and the הָחְנִמַל — Kכַּה יִתָּתָנ : wheat for a meal offering; I have given רֶמֹאיַּו Gֶלֶמַה דיִוָד ןָנְראְָל , אeverything.” , K יִכּ ֹהנָק הֶנְקֶא ףֶסֶכְבּ אֵלָמ , יִכּ אAnd King David said to Arnan, “No, for I K" אָשֶא רֶשֲא Nְל ׳הַל תוֹלֲעַהְו will buy [it] for the full price, for I will not לוֹע ָ ה םָנִח : take what is yours for G-d, and offer up I DIVREI HAYAMIM burnt offerings for nothing.” ןֵתִּיַו דיִוָד ןָנְראְָל םוֹקָמַבּ , קִש ֵלְ י I CHRONICLES) "And David gave to Arnan for the place) 23:22-25 בָהָז לָקְשִׁמ שֵׁשׁ תוֹאֵמ : ".shekels of gold weighing six hundred

7 11/9/20

םא היה דוד חקול תא גה ןרו וכו ' קר Were David to take the threshing“ שמ ו ם הש ו א לש ו דמ י ן שוביכ , זא י floor only by right of having conquered יא ן הז וש לל ירמגל תא יש י כ ותו לש the city of Jerusalem], Aravnah would] still be somewhat associated with it. רא ו נ ה גהל ו ר ן ; דועו רתוי , םג TEXT Moreover, even had Aravnah gifted it שכ י ת נ ו ול רא ו נ ה תמב נ ה ( נש ו ת ן ול to him (i.e., relinquishing that םג תא יש י כ ותו וז מה ו תטע ,) לכב association), the threshing floor would 8 תאז ראשנ גה ןרו דע י י ן חבב י תנ ,.still retain its status as “yours” [i.e " רשא ךל " שיש ול דוע ראל ו נ ה יא ז ו Aravnah’s], because he would still have retained some degree of rights to it. חא י ז ה תוכזו גב ןרו — " יכ אל אשא David therefore refused, saying,] “I] רשא ךל ." will not take what is yours [to any ןכלו יש םל דוד בע ו ר ו " ףסכב אלמ ," ”.degree at all] for G-d לכ שה ו ו י , דכב י קלסל לכ ותוכז לש David paid “full price” for it, its entire" רא ו נ ה לכמ לכו , אלש הת י ה ול םוש value, to transfer it entirely out of Aravnah’s rights, so the altar and חא י ז ה ישו י כ תו מל ז חב נברקהו תו THE REBBE, LIKUTEI sacrifices wouldn’t be associated with SICHOT 10, PP. 62–63 וכו .' ".him at all

King David had conqueror’s rights to Aravanah’s threshing floor, yet he insisted on not accepting as a gift?

Only to ensure no associations with the future Temple grounds.

8 11/9/20

םיסכנ שיש םהל רחא י ו ת — [The Mishnah states, “Fields]“ נקנ י ן ףסכב רטשבו הקזחבו , can be acquired with אש י ן םהל רחא י ו ת — יא ן נקנ י ן ,monetary payment, contracts אלא ישמב הכ . םיסכנ אש י ן םהל TEXT or by exercising ownership of רחא י ו ת נקנ י ן םע םיסכנ שיש ”…it 9 םהל רחא י ו ת , ףסכב רטשבו The Talmud asks:] From]“ where do we derive that הקזחבו , ןיקקוזו תא םיסכנה [fields may be legally שיש םהל רחא י ו ת עבשיל ?acquired] with money לע י ה ן . Hezekiah said, “As the verse ףסכב ןלנמ ? רמא היקזח , רמא states, ‘Fields shall be ארק : " דש ו ת ףסכב נקי ו ." ”…purchased for money TALMUD TRACTATE KIDUSHIN, 26A

ןבומ תוטשפב המל אל ןניפלי יד ן It is clear why the source for the“ הז תכהמ ו ב י ם לש פ נ י נ ו ( יבג legality [of purchasing real property for רפע ו ן ) . . . money] cannot be from the story of Ephron. . . . המ אש ב ר םה ןתנ תא ףסכ דשה ה TEXT “The reason Abraham gave Ephron רפעל ו ן , אל היה בשב י ל נקל התו money was not to purchase the field לע ידי הז ( הש ר י היה לוכי לוטיל after all, it would have been his in any) 10 " ןמ דה י ן " התיהו נק ו הי ול ואלב .([event by right [of the divine gift כה י ,) אלא דכב י אלש הת י ה Rather, [the purpose of giving the money was] to remove any association רפעל ו ן םוש יש י כ תו ( ףא of Ephron with the field (that would אש י נ נ ה לש ו ללכ ) דשל ה . ןכלו remain even when the field was no ןבומ אש י רשפא ומלל ד אכמ ן longer his). Obviously, then, the verse נק י ן ףסכ עקרקב . cannot be used as a scriptural source for acquiring land for money.”

THE REBBE, LIKUTEI SICHOT 10, P. 63

9 11/9/20

The transaction of Avraham and Ephron was not a typical land sale,

Avraham didn’t want the Cave of Machpelah to be associated with Ephron.

ס' יא ז עודי רעד רעפטנע The Tzemach Tzedek once“ ופ ן םעד חמצ קדצ , סאוו told someone in yechidus [a רע טאה טגאזעג א ןדיא personal audience with a וא ףי תודיחי , " טסליוו TEXT Rebbe], “You wish to travel ראפ ן יק י ן ץרא לארשי ? to Eretz Yisrael? Make Eretz 11 — ךאמ אד ץרא לארשי "! Yisrael here!” i.e., make a רע לאז אד יא ן ץוח ץראל dwelling place for G-d here in כאמ ן א הריד ול ךרבתי . ".the Diaspora

THE REBBE, LIKUTEI SICHOT 2, P. 621

10 11/9/20

ךאמ..." אד ץרא • לארשי ! " •

." . . ךאמ אד ץרא לארשי " “…Make Eretz Yisrael here!” THE REBBE, LIKUTEI SICHOT

לכ אמ ן עבד י אלדתשאל ארבעאל Anyone who wishes to banish“ ימ נ הי חור אבאסמ , יפכאלו אי אחור an unholy spirit must pay good ארחא , הה ו א אדבוע עבד י אלדתשאל money for the mitzvot he or she performs— whatever the היב , עב י קמל נ י היל גאב ר לש י ם TEXT asking price, large or small, it — לכב המ ןועביד נמ הי יב ן ריעז יב ן should be paid. Unholy spirits בר , גב י ן רד חו אבאסמ והיא ןמדזא always feed off of emptiness 12 דת י ר גמב נ א נקירבו י אי , ןבדזאו אלב and giveaways; it comes at no ארגא , נאו סי בל נ י אשנ ירשמל price and entices people to live לע י י ה ו , יתפמו ול ן דל י ארי המע ו ן with it, seducing people in המכב תפ ו י י ן , המכב חרא י ן טס י ול ן .many ways to fall for it Holiness is not like that. It is של ו ו הא יד הירו המע ו ן . found only at full price, and חורו אשדוק אל ו כה י , אלא גאב ר .with much effort לש י ם , אתולדתשאבו בר גס י .

ZOHAR II, 128A

11 11/9/20

תה נ א י יה "ז : אלש השעי :The seventeenth condition“ צמה ו ה חב םנ , אלא הנקי one should never fulfill a התוא כשב ר םלש , אלו TEXT mitzvah for free. Rather, one should always pay full price דיפקי ללכ דכ י בעהל י ר 13 without consideration, so as — חור טה ו האמ . ".to banish any impurity

RABBI ELAZAR BEN MOSHE AZIKRI, SEFER CHAREDIM, INTRODUCTION

הזבו ןבוי המ תכש ו ב ארמגב ד" דבוע The Talmud states, “‘One who serves“ קלא י ם " יה י נ ו — ימ שש ו נ ה קרפ ו האמ G-d’ is someone who reviews his מעפ םי דחאו , אל״ו דבע ו " יה י נ ו ימ studies 101 times; ‘One who does not serve Him’ is someone who only — שש ו נ ה קרפ ו האמ מעפ םי דבל . יהו י נ ו שמ ו ם reviews his studies one hundred בש י מ י םה היה רה ג י ל ו ת נשל ו ת לכ קרפ האמ ”.TEXT times מעפ םי , This is because in those days, it was“ אתיאדכ םתה ארמגב לשמ שמ ו ק לש רמח י ם , customary to review each chapter one 14 רכשנש י ם רשעל סרפ י זב ו אז , דחאלו רשע hundred times. . . . Therefore, the 101st, which goes beyond the סרפ י רתב י יזוז , פמ נ י הש ו א רתוי רמ ג י ל ו םת . protocol from childhood training, is ןכלו תאז םעפה האמה תחאו הרתיה לע equal to all the previous times רה ג י ל ו ת הש ו ר ג ל ירוענמ ו , קש ו ל ה דגנכ ןלוכ combined. In fact, it is greater than הלועו לע ןהיבג רתיב תאש רתיו זע הל י תו them, earning him the title, “One who ארקנ דבוע קלא י ם . פמ נ י כש ד י נשל ו ת עבט serves G-d.” Because to transform one’s natural inclination, a person רה ג י ל ו ת רצ י ך על ו רר תא הבהאה הל ,' לע must awaken deep love for G-d by RABBI SHNEUR ידי תמש ב ו נ ן תלודגב ה ' מב ו ח ו , לשל ו ט לע ,ZALMAN OF LIADI, contemplating His greatness עבטה בש ח ל ל אמשה ל י , אלמה םד שפנה TANYA, CHAPTER 15 empowering him to overcome the מהבה י ת מש ה ק ל י פ ה , ממש נ ה אוה עבטה . ”.natural inclination of the animal soul

12 11/9/20

The litmus test of success is whether we are on autopilot or investing effort.

אלש רמאי בלב ו : כמ י ו ן One should not think, “Personally, I“ רשכש ו נ ו ת י םיבוט םעבטב , am naturally inclined [to Jewish ירהו תה ו הר הנתינ יל תמב נ ה ; observance]. Additionally, the Torah was given to me as a gift, and for םגו לקנ יל קל י י ם תא צמה ו ו ת , TEXT me it’s easy to keep the mitzvot יכ שפנה מהבה י ת רציהו ערה because my yetzer hara [evil יא םנ לעמ י מ י ם לכ ךכ — ןכלו inclination] and animal soul go easy 15 לכ נע י ן יה ג העי הדובעו אוה on me—so the need for spiritual ממ נ י האלהו ! ”!hard work doesn’t apply to me “Abraham (and David) teach us לע הז האב הה ו האר םהרבאמ otherwise; even in the case of ( דודו ) אלש צר ו נקל תו חב םנ ,something that was rightfully theirs םג תא םקלח מה ג י ע יהשו ו and which they could have gotten םילוכי לוטיל לקנב , אלא נתנ ו easily, they refused to accept it for בע ו ר ו לכ וש ו י י ה . free. Instead, they paid full price for it.” THE REBBE, LIKUTEI SICHOT 10, P. 64

13 11/9/20

If parts of Judaism come gifted, we need to take them a step further. What kind of extra effort can you put into your service of G-d?