Relatório De Ecad
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Helder Thiago Cordeiro Maia1 Resumo: Neste Artigo
MARIA QUITÉRIA DE JESUS / SOLDADO MEDEIROS: O HERÓI DA INDEPENDÊNCIA NO CARNAVAL CARIOCA Helder Thiago Cordeiro Maia1 Resumo: Neste artigo, analiso a presença de Maria Quitéria de Jesus/Soldado Medeiros na cultura brasileira a partir de doze sambas-enredos de Escolas de samba do Rio de Janeiro, e seus respectivos desfiles, entre os carnavais de 1954 e 2020. Com base no material encontrado e nas análises realizadas, podemos dizer que há duas narrativas significativamente distintas sobre a personagem. Na primeira, entre as décadas de 50 e 70, há uma perspectiva militarizada, onde a personagem é construída a partir de sua capacidade guerreira e da sua atuação nas lutas de independência, na segunda, entre as décadas de 90 e 10, há uma perspectiva feminista, sendo a personagem construída a partir de sua capacidade de transgredir as normatividades de gênero. Palavras-chave: Carnaval, Maria Quitéria, Soldado Medeiros. Maria Quitéria de Jesus, o Soldado Medeiros, nasceu em 1792, na vila de São José das Itapororocas, no interior da Bahia, primogênita de Gonçalo Alves de Almeida e Quitéria Maria de Jesus, onde viveu até os doze anos. Após a morte da mãe e da primeira madrasta, e com o terceiro casamento do pai, a família se muda para a Serra da Agulha. Em setembro de 1822, aos trinta anos, sob o nome de Soldado Medeiros, assenta praça como soldado, em Cachoeira, no regimento da artilharia, sendo logo depois transferido para infantaria, para o Batalhão dos Periquitos, onde sua habilidade com espingardas seria mais bem aproveitada. As guerras de independência da Bahia, que visavam expulsar a autoridade portuguesa do estado, onde era mantida uma grande frota militar, aconteceram entre fevereiro de 1822 e julho de 1823. -
EDB Rio 2018 Programme
ESCOLA DE BATERIA RIO 2018 PROGRAMME Below is the programme of classes for Escola de Bateria Rio 2018. The list is varied and will be held over several locations throughout the city. Most venues will be within easy reach of your accommodation, transport will be provided for those which are not.There will be a break in the middle of each session. It is advisable that you bring sticks, shoulder strap, a tamborim in case they don’t have one and ear plugs to the bateria classes. Read on for more info on each class. #edbrio DATE WHAT'S HAPPENING? ADDRESS TIMES Mon 22nd Oct Roda de Samba with Chinelo de Dedo Fundição Progresso, Rua dos arcos, 24, Lapa 1400-1800 Tue 23rd Oct Modern bloco arrangements with DuRio Avenida das Américas, 5300, Barra da Tijuca 1400-2145 Wed 24th Oct Maracatu rhythms with Rio Maracatu Leviano Bar, Avenida Mem de Sá, 47, Lapa 1500-1900 Samba school bateria with G.R.E.S Mocidade Thurs 25th Oct Independente de Padre Miguel Rua Coronel Tamarindo, 38, Padre Miguel 1400-1800 Fri 26th Oct Jongo with Jongo da Serrinha Rua Compositor Silas de Oliveira, 101, Madueira 1200-1600 Mon 29th Oct Samba school bateria with G.R.E.S Portela Rua Clara Nunes, 81, Oswaldo Cruz 1400-1800 Tue 30th Oct Gabriel Policarpo and Batuquebatu Maracatu Brasil, Rua Ipiranga, 49, Laranjeiras 1400-1800 Wed 31st Oct Pandeiro with Marcus Suzano Maracatu Brasil, Rua Ipiranga, 49, Laranjeiras 1400-1800 Samba school bateria with G.R.E.S Academicos do Thurs 1st Nov Salgueiro Quadra da escola, R. -
Universidade Do Rio De Janeiro Centro De Letras E Artes Instituto Villa Lobos Curso De Licenciatura Em Musica
UNIVERSIDADE DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE LETRAS E ARTES INSTITUTO VILLA LOBOS CURSO DE LICENCIATURA EM MUSICA AS TRANSFORMACOES DO SAMBA URBANO NAS DECADAS DE: 1980, 1990 ATE OS DIAS ATUAIS. FRANKLIN RODRIGUES GAMA MO DE JANEIRO, 2005 AS TRANSFORMACOES DO SAMBA URBANO NAS DECADAS DE: 1980,1990 ATE OS DIAS ATUAIS por FRANKLIN RODRIGUES GAMA Monografia apresentada para conclusdo do curso de Licenciatura Plena em Educacäo Artistica — Habilitacao em MAsica do Instituto Villa-Lobos, Centro de Letras e Artes da UNIRIO, sob a orientacäo do Professor Luiz Ricardo da Cunha Ventura. Rio de Janeiro, 2005 A menuiria de Maria Helena Rodrigues Gama ii AGRADECIMENTOS Agradeco a minha mulher, Maria Stella, por facilitar o cumprimento de tal tarefa. Tambem a Gelson Gama que desde o meu principio como mUsico me fez entender a musica brasileira. Jorge Gama que nab me deixou desistir. Aos colaboradores Luiz Otavio, Ivam Paulo, Roberto Gnattali, Marcelo Pizzot, Bira Haway. A Monica Duarte (pura paciência). Ao meu orientador, Luiz Ricardo Ventura. A toda comunidade académica. Aos sambistas, agradeco pela manutencão do samba. A minha cachorra, Dina, que nos momentos de pesquisa sentava-se ao meu lado e numa companhia silenciosa colaborava para minha tranqiiilidade e finalmente, agradeco muito e em especial, a Maria Helena Rodrigues Gama, por prosseguir junto a mim nesta jornada mesmo sem estar aqui. iii GAMA, Franklin Rodrigues. As transformaceles do samba urbano na dócada de 1980, 1990 ate os dias atuais. Monografia (Licenciatura em Miisica) — Programa de Graduacao em Müsica, Centro de Letras e Artes, IVL (Instituto Villa — lobos/ IJNI — RIO). -
Padrões Musicais Do Samba-Enredo Na Era Do Sambódromo
Padrões musicais do samba-enredo na era do Sambódromo Yuri Prado Resumo: Através da apresentação de algumas das estruturas musicais mais recorrentes no samba-enredo dos últimos trinta anos, o presente artigo procura estabelecer uma terminologia para tais fenômenos e fazer uma reflexão sobre o processo de padronização sofrido pelo samba-enredo, tendo como base o conceito de mudança musical sugerido por John Blacking. Abstract: Through presentation of some of the most recurring music structures of samba-enredo in the last thirty years, this article intends to establish a terminology for such phenomena and to reflect on the patterning process suffered by the genre, based on the concept of musical change suggested by John Blacking. Introdução Embora a maioria de nós consiga perceber mudanças estilísticas de um determinado gênero musical quando o observamos em uma perspectiva histórica, poucos autores souberam definir o conceito de mudança musical de maneira tão precisa quanto John Blacking em seu artigo Some Problems of Theory and Method in the Study of Musical Change (1977). De acordo com Blacking, para ser qualificado como uma mudança musical, o fenômeno descrito deve constituir uma mudança na estrutura do sistema musical, e não simplesmente uma mudança dentro das fronteiras do sistema. Isso não significa que as mudanças musicais podem ser estudadas somente no nível macro, total. Ao contrário, uma atenção 156 Yuri Prado Padrões musicais do samba-enredo na era do Sambódromo ________________________________________________________________________________ especial às constantes micro-variações é essencial, visto que elas podem revelar os germes da mudança (BLACKING, 1977: 17). Blacking defende que “nenhum estudo de mudanças musicais é possível sem uma perspectiva diacrônica1” (1977, p. -
Os Pagodes Do Cacique De Ramos No Espaço Urbano Carioca
ESQUINA DE TANTAS RUAS: OS PAGODES DO CACIQUE DE RAMOS NO ESPAÇO URBANO CARIOCA Fábio Lopes da Silva* Universidade Federal de Santa Catarina-UFSC [email protected] RESUMO: Sob a inspiração de Sodré (1998) e de suas observações a respeito do papel do samba na redefinição do espaço urbano carioca em princípios do século XX, este ensaio aborda acontecimentos bem mais recentes: os pagodes que, desde meados dos anos 1970, acontecem na quadra do bloco carnavalesco Cacique de Ramos. Entrevistas que fiz com os participantes dessas rodas de samba revelam a peculiar relação desses eventos com a geografia carioca. Argumentarei que a especificidade dessa relação foi determinante no reposicionamento das populações e dos valores afrodescendentes. PALAVRAS-CHAVE: Cacique de Ramos – Samba – Espaço. ABSTRACT: Inspired by Sodré (1988), this essay focuses on the pagodes [communal gathering of instrumentalists and singers] that, since 1974, takes place in the headquarters of Cacique de Ramos [an organized carnival parade group]. I interviewed some of the most relevant “Caciquean” musicians. Their discourse reveals a unique relationship between Cacique de Ramos and Rio de Janeiro’s geography. I will argue that the uniqueness of this relationship was crucial for the reassurance of people and cultural values of African descent. KEYWORDS: Cacique de Ramos – Samba – Space. Bastante conhecidas são as observações de Muniz Sodré a respeito da importância do samba na redefinição do espaço urbano carioca em princípios do século XX. Sob a inspiração desse brilhante estudo, este ensaio aborda acontecimentos bem mais recentes: os pagodes que, do início dos anos 1970 em diante, ocorreram na sede do bloco carnavalesco Cacique de Ramos. -
Redalyc.O Subúrbio Feliz Do Pagode Carioca
Intercom - Revista Brasileira de Ciências da Comunicação ISSN: 1809-5844 [email protected] Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação Brasil da Costa Trotta, Felipe; Xavier de Oliveira, Luciana O subúrbio feliz do pagode carioca Intercom - Revista Brasileira de Ciências da Comunicação, vol. 38, núm. 2, julio- diciembre, 2015, pp. 99-118 Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação São Paulo, Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=69842551006 Como citar este artigo Número completo Sistema de Informação Científica Mais artigos Rede de Revistas Científicas da América Latina, Caribe , Espanha e Portugal Home da revista no Redalyc Projeto acadêmico sem fins lucrativos desenvolvido no âmbito da iniciativa Acesso Aberto O subúrbio feliz do pagode carioca* The happy suburb of ‘pagode carioca’ El suburbio feliz del ‘pagode carioca’ DOI: 10.1590/1809-5844201526 Felipe da Costa Trotta Luciana Xavier de Oliveira (Universidade Federal Fluminense, Departamento de Estudos Culturais e Mídia, Programa de Pós-Graduação em Comunicação. Niterói – RJ, Brasil) Resumo O samba e o pagode são práticas musicais que abordam de forma recorrente a ideia de felicidade. Por meio da batida do pandeiro e dos instrumentos que moldam sua sonoridade característica, o imaginário de certa cultura popular valoriza o modo de ser dos setores populares por meio de uma narrativa de alegria, de encontros comunitários e de felicidade. A partir de uma pesquisa bibliográfica e da análise de repertório relacionada ao que podemos classificar como “pagode carioca”, estilo de samba hegemônico que ganha ampla circulação cultural desde meados da década de 1990, tentamos compreender como essa produção musical contemporânea consolida a construção e reafirmação de um estereótipo “popular”, ligado à valorização de determinados espaços geográficos periféricos (o morro, a favela, o subúrbio) e a um projeto de felicidade das classes populares. -
Relatório De Ecad
Relatório de Execução Musical Razão Social: EBC - EMPRESA BRASIL DE COMUNICAÇÃO CNPJ: 09.168.704/0002-23 Nome Fantasia: Rádio Nacional do Rio de Janeiro - Dial 1130 AM - Cidade: Rio de Janeiro - UF: RJ Execução Data Hora Música Intérprete Compositor Programa Vivo Mec. 01/04/2019 01:31:34 Negro Velho Zé Carlos Caramez Caramez Programação Musical X 01/04/2019 10:12:37 Quero Te Encontrar Kid Abelha Buchecha/Flávio Venutes Programação Musical X Moreira da Silva 01/04/2019 11:46:06 Na Subida do Morro Moreira da Silva Programação Musical X Ribeiro 01/04/2019 14:48:29 Pega na Mentira Erasmo Carlos Roberto Carlos/Erasmo Carlos Programação Musical X 01/04/2019 15:15:27 Pressentimento Alcione Elton Medeiros/Hermínio Bello de Carvalho Programação Musical X 01/04/2019 15:36:21 Malandros Maneiros Galocantô Zé luis/Nei lopes Programação Musical X 01/04/2019 15:55:03 Amigo Urso Moreira da Silva Henrique Gonçalez Programação Musical X 01/04/2019 20:12:02 Pega na Mentira Erasmo Carlos Roberto Carlos/Erasmo Carlos Programação Musical X 01/04/2019 20:16:12 Coração Bobo Alceu Valença Alceu Valença Programação Musical X 01/04/2019 20:53:57 Madalena do Jucu Martinho da Vila Martinho da Vila Programação Musical X 01/04/2019 20:57:43 A Dois Passos do Paraiso Blitz Evandro Mesquita/Ricardo Barreto Programação Musical X 01/04/2019 21:48:28 O Tempo não Para Barão Vermelho Cazuza/Arnaldo Brandão Programação Musical X 01/04/2019 21:52:55 Meia Lua Inteira Caetano Veloso Carlinhos Brown Programação Musical X 01/04/2019 21:57:12 Matrafona Zeca Pagodinho & Emicida Susana -
Cultura Organizacional Desvelada a Partir De Estudo Sobre O Sistema De Controle Gerencial Das Escolas De Samba Do Grupo Especial Da Cidade Do Rio De Janeiro
Cultura Organizacional desvelada a partir de estudo sobre o Sistema de Controle Gerencial das Escolas de Samba do Grupo Especial da Cidade do Rio de Janeiro Autoria: Robson Ramos Oliveira, Josir Simeone Gomes RESUMO O carnaval não é, originariamente, um produto local brasileiro, a história dessa festa se iniciou no Egito, Grécia e Roma. Depois, fixou-se nas cidades de Paris, Nice e Veneza e posteriormente no Brasil. Das favelas para o mundo, as escolas de samba do Rio de Janeiro se organizaram e, juntas, conquistaram respeito e prestígio que se materializaram, por exemplo, por meio da construção de um Sambódromo e da Cidade do Samba. O tema carnaval tem sido estudado pela Sociologia, Antropologia, entre outras, mas pouco pela área da gestão. Realizou-se estudo exploratório em que se utilizou fonte de dados primários e secundários, visando levantar características do sistema de controle gerencial das escolas de samba. As variáveis estudadas foram: estrutura organizacional; objetivos organizacionais; controle organizacional e avaliação de desempenho. Dentre os achados, verificou-se que a motivação das pessoas é elemento necessário para que as escolas de samba possam atingir os seus objetivos. Por fim, foram feitas sugestões para futuras pesquisas. 1. Introdução O carnaval não é, originariamente, um produto local brasileiro, a história dessa festa, contada pelo Dr. Hiran Araújo, pesquisador e diretor do Departamento Cultural da Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro — LIESA, por meio do livro “Carnaval, Seis Milênios de História”, mostra que o primeiro “centro de excelência do carnaval” foi o Egito; o segundo, Grécia e Roma; o terceiro fixou-se nas cidades de Paris, Nice, Roma e Veneza, e passou a irradiar para o mundo inteiro um modelo de carnaval com mascarados, fantasiados e desfiles de carros alegóricos. -
Dossiê Das Matrizes Do Samba No Rio De Janeiro
partido-alto samba de terreiro samba-enredo Dossiê das Matrizes do Samba no Rio de Janeiro partido-alto samba de terreiro samba-enredo Dossiê das Matrizes do Samba no Rio de Janeiro partido-alto samba de terreiro samba-enredo Dossiê das Matrizes do Samba no Rio de Janeiro partido-alto samba de terreiro samba-enredo proponente Centro Cultural Cartola supervisão e financiamento Iphan/MinC apoio SEPPIR – Fundação Cultural Palmares Dossiê das Matrizes do Samba no Rio de Janeiro Sapateia ó mulata bamba Sapateia em cima do salto Mostra que és filha do samba Do samba de partido-alto O samba tem a sua escola E a sua academia também Como dança, é uma boa bola Nós sabemos o gosto que tem Sapateia ó mulata bamba Sapateia em cima do salto Mostra que és filha do samba Do samba de partido-alto Você seja de que linha for Que eu prefiro a de umbanda Quando no samba vejo meu amor Sapeco logo uma boa banda Sapateia ó mulata bamba Sapateia em cima do salto Mostra que és filha do samba Do samba de partido-alto Caô, caô! Caô, caô! Caô, Cabeaci! Eu tenho o corpo fechado Lamento o tempo que perdi Andando no mundo errado Sapateia ó mulata bamba partido-alto samba de terreiro samba-enredo Muito velho, pobre velho Vem subindo a ladeira Com a bengala na mão É o velho, velho Estácio Vem visitar a Mangueira E trazer recordação Professor chegaste a tempo Pra dizer neste momento Como podemos vencer Me sinto mais animado A Mangueira a seus cuidados Vai à cidade descer Velho Estácio Cartola Dossiê das Matrizes do Samba no Rio de Janeiro A grande paixão Que foi inspiração -
Operações Gestão De Custos No Setor Artístico E Cultural: Os
Área Temática: Operações Gestão de Custos no Setor Artístico e Cultural: Os Casos das Escolas de Samba do Rio de Janeiro AUTORES ROBSON RAMOS OLIVEIRA Faculdade Béthencourt da Silva [email protected] JOSIR SIMEONE GOMES Universidade Estadual do Rio de Janeiro [email protected] Resumo As escolas de sambas da cidade do Rio de Janeiro proporcionam um dos maiores espetáculos a céu aberto do mundo. Essas organizações precisam se reinventar a cada ano, pois a arte da festa do carnaval é efêmera, o que as tornam diferente das demais no campo artístico e cultural. Dos bastidores das escolas de samba até a apoteose do desfile, as narrativas escritas por um carnavalesco, ou equipe de carnaval, ganham forma nas mãos de ferreiros, marceneiros, costureiras, bordadeiras e artesãos, que transformam ferro, madeira, isopor, tecidos, plásticos, papéis, pedrarias, dentre tantos outros materiais, em carros alegóricos e fantasias, que são confeccionados curto espaço de tempo. Nesse contexto, o objetivo desta pesquisa é investigar como as escolas de samba do grupo especial da cidade do Rio de Janeiro fazem a gestão de seus custos para a produção de alegorias e fantasias. Realizou-se estudo de casos em treze escolas de samba em que se utilizou fonte de dados primários, coletados por meio de entrevistas realizadas, além de dados secundários coletados em bibliografia e Internet. Os achados da pesquisa revelam que as escolas de samba utilizam práticas de combate ao desperdício e adotam controle de custos informais. Palavras-Chave: Gestão de Custos; Setor Artístico e Cultural, Escolas de Samba. Abstract The samba schools of Rio de Janeiro provide one of the greatest spectacles in the world. -
Os Acadêmicos Do Salgueiro: Uma Escola De Samba Engajada
Os Acadêmicos do Salgueiro: Uma escola de samba engajada Guilherme José Motta Faria 1.1 – Engajados X Alienados – A função da cultura nos anos 1960 A virada da década de 1950/60 foi um momento de extrema relevância para a cultura brasileira. As manifestações artísticas se revelaram eixos potenciais na difusão de idéias e valores, que circulavam pelo mundo, refletindo e sendo apropriados pelos segmentos culturais brasileiros. O período foi vivido em um ritmo intenso e de grande efervescência, tanto estética, quanto ideológica. Nas diversas áreas, artistas e intelectuais utilizavam suas obras como veículos para disseminação de ideais de justiça, liberdade e cidadania, transformando os temas políticos e sociais, reverberados nos meios de comunicação de massa, em representações que amplificavam o vigor dessas discussões trazendo também o olhar e a voz das ruas, das passeatas e das conversas dos bares. Com a certeza de que essas manifestações artísticas e culturais desempenhavam um papel fundamental na formação dos indivíduos críticos da sociedade, foram sendo levantadas algumas questões teóricas e práticas, consideradas relevantes nesse intenso movimento: Como realizar obras de arte engajadas politicamente? Como discutir as grandes questões nacionais e levá-las ao povo? Como fazer com que o teatro, a música, o cinema, as artes plásticas, a literatura e a educação se apropriassem dos anseios populares e refletisse em obras de arte a síntese desse desejo coletivo? Como transformar a realidade social e tocar corações e mentes de um povo alienado e terceiro mundista? A certeza que parecia se ter é que os artistas tinham uma missão, uma função social e parecia ser inadmissível não utilizar como ferramenta as diversas linguagens artísticas com o propósito de instruir politicamente o Povo. -
Pagode Carioca”*
The happy suburb of “pagode carioca”* DOI: 10.1590/1809-5844201526 Felipe da Costa Trotta (Professor doutor da Universidade Federal Fluminense, Departamento de Estudos Culturais e Mídia, Programa de Pós-Graduação em Comunicação. Niterói – RJ, Brasil) Luciana Xavier de Oliveira (Doutoranda da Universidade Federal Fluminense, Departamento de Estudos Culturais e Mídia, Programa de Pós-Graduação em Comunicação. Niterói – RJ, Brasil) Abstract Samba and pagode are musical practices that deal frequently with the idea of happiness. Through the tambourine beat and other instruments that shape its characteristic sound, the imagination of a certain popular culture evokes in a positive way the lifestyle of popular classes, through a narrative of joy, community meetings and happiness. From a bibliographical research and an analysis of repertory related to what we classify as pagode carioca, a hegemonic samba style that achieved a high cultural circulation in music market since the mid-1990s, we try to understand how this contemporary musical production consolidates the construction and reaffirmation of a “popular” stereotype, linked to the valuation of certain peripheral geographical areas (the hill, the slum suburb) and to a project of happiness of the popular classes. Keywords: Popular music. Popular culture. Samba. Pagode. Happiness. * This is a revised and extended version of the paper presented in the GP Comunicação, Música e Entretenimento of the Intercom 2014, in Foz do Iguaçu (Brazil). Intercom – RBCC São Paulo, v.38, n.2, p. 99-117, jul./dez. 2015 99 The happy suburb of “pAGODE CARIOCA” Introduction n published text in the book Ser feliz hoje (To be happy today), the psycho analyst Joel Birmam describes with details that Ihe calls “imperative of the happiness” in the contemporary society, but excludes the popular classes of this imperative.