Pagode Carioca”*
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Brazilian Choro
The Brazilian by Tadeu Coelho and Julie Koidin Choro: Historical Perspectives and Performance Practices alanço is to choro as swing is to jazz—in both, mandatory elements to proper performance Band enjoyment of the music. Immersion in the sound of choro is imperative to playing it well. Knowledge of its origins and history is also helpful. Introduction the melody through spirited improvisations, sometimes David Willoughby, editor of the College Music Society quoting other melodies, from popular to classical styles. Newsletter, posed these questions: Should it not be a con- Although easier to decipher these performance intricacies stantly sought after goal for musicians trained in narrow via recordings, it still remains difficult—although not specialties to work together towards broader musical impossible—to catch the “twinkle” in the performer’s eye. understandings and towards the creation of a more Choro’s limited dissemination is furthered by its lack of vibrant musical culture? Should such a culture comprise accurate printed music. The vast majority of sheet music only materials imported from Western Europe? Should it publications have accompaniment that is written in a lead not synthesize musical repertories, of various kinds, from sheet format, i.e. chord symbols over melody. Without a all over the world?1 recording, it would be impossible to decipher the rhythms Throughout the world, the tradition of a country studying used in the accompaniment. The numerous errors found in its own cultural practices is not inceptive with its art. Such is the majority of publications, both in the melodic lines and the case of the choro, an indigenous music of Brazil, mostly chord symbols, further infringe on the probability of the instrumental, but at times with lyrics. -
The Traditional Samba School Dance As a Performative Experience
The traditional samba school dance as a performative experience Renata de Sá Gonçalves Universidade Federal Fluminense Rio de Janeiro – RJ – Brasil [email protected] The anthropologist Evans-Pritchard criticizes that in ethnological approaches dance is often viewed as an independent activity and is described without reference to its contextual setting in native life (PRITCHARD, 1928). In his analysis of the Zande beer dance, the author emphasizes that dance always requires a stereotyped form, a prescribed mode of performance, concerted activities, recognized leadership and elaborate organization and regulation. Howard Becker talking about music, literature, theatre, dance and all the possible arts lightened not the artist genius but the collective activities and social conventions that composes an art world and operates a social system (BECKER, 1982). The main objective of this communication is to demonstrate that the Rio samba school carnival, as a collective activity, configures itself as a “popular art world” with specific rules, procedures and evaluation criteria composing his owns aesthetic conventions that are communally made and experienced. In this world, the samba school directory, the school members, the competition jury committee, the critics, the media, the researchers and finally, the audience act together. I will restrict the present analysis to a dance performed by a special couple in the Rio samba school parades - the couple of major-domo or “mestre- sala” 1 and flag-bearer or “porta-bandeira” 2 - as a representative example of an idea of tradition. Who are the couple? The ambiguous character of this couple is defined by its specific dance that is slower than the samba rhythm, by their typical acts, gentle gestures, positions, looks, smiles, improvisation and by their antique customs. -
Brasilian Rhythms and Drumming Techniques
BRASILIAN RHYTHMS AND DRUMMING TECHNIQUES Dr. Jason Koontz Director of Percussion Studies Eastern Kentucky University GENERAL CHARACTERISTICS OF AFRO-BRASILIAN MUSIC *Call and response *Rhythmic complexity (syncopation & polyrhythm) *Structure based on melodic/rhythmic ostinato patterns *Use of timeline/clave *Music as means of communal participation SAMBA - AFRO-BRASILIAN URBAN POPULAR SONG/DANCE FORM Carnival samba (e.g. Samba Batucada and Samba Enredo (Rio,São Paulo), Axé (Bahia) §Characterized by heavy percussion, songs about themes presented in Carnival Pagode (Year-round) samba §Characterized by light percussion and plucked string accompaniment (guitar, cavaquinho) §Songs often satiric, witty, improvised Partido Alto Rhythm Variations A ™2 ≈ ¿™ ¿ ¿ ¿ ¿ ≈ ¿ ¿ ™ / 4 J 3 B ™ ¿ ¿ ≈ ¿ ¿ ≈ ¿™ ¿ ¿ ™ / J 5 C ™ ≈ ¿ ¿ ‰ ¿ ¿ ¿ ¿™ ¿ ™ / J 7 D ™ ≈ ¿ ¿ ‰ ¿ ¿ ¿ ≈ ¿ ¿ ™ / J 9 E *"palma da mão" rhythm ™ ¿™ ¿ ‰ ¿ ¿™ ¿ ‰ ¿ / J J PAGODE INSTRUMENTS: Surdo de Mão – Bass drum instrument played with the hand (a.k.a. Tan Tan, Rebolo) Tamborim (tom-boo-reem), a small single-headed frame drum Pandeiro, (pahn-dey-roo) a tambourine Reco-Reco (hecko-hecko) – scraped metal spring instrument (like a metal Guiro) Cuica (Kwee-Ka) friction drum Cavaquinho – Brasilian counterpart to the Portuguese Cavaquinho, and Ukulele (steel strings G-D-B-G) Pagode (pah-go-jee) rhythms A pattern 1 B pattern 2 > > > > > > > > ° ™2 œ œ œ ™ ™ œ œ œ œ œ œ œ œ ™ Cuíca / ™4 ≈ œ œ œ ≈ œ œ ™ ™ œ œ œ œ œ œ œ œ ™ ™2 ≈ ≈ ™ ™ ≈ ≈ ™ Tamborim / ™4 ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ™ ™ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ™ *"Teleco-teco" rhythm (based on Partido Alto) >. >. >o >. >. >. >o >. ™ o o ™ ™ ™ 2 >¿ >¿ o >¿ ≈ o o ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ Pandeiro / ™4 ≈ œ œ œ œ œ ™ ™ œ œ œ œ œ œ œ œ ™ t f h f t f h f t f h f t f h f . -
Relatório De Ecad
Relatório de Programação Musical Razão Social: Empresa Brasileira de Comunicação S/A CNPJ: 09.168.704/0001-42 Nome Fantasia: Rádio Nacional do Rio de Janeiro Dial: 1130 Khz Cidade: UF: Data Hora Nome da música Nome do intérprete Nome do compositor Gravadora Vivo Mec. 01/04/2020 11:43:40 QUERO TE ENCONTRAR Claudinho & Buchecha X 01/04/2020 16:07:29 Um novo tempo Ivan Lins Marcos Valle/Paulo Sérgio Valle X Nelson Motta 01/04/2020 16:31:11 Maria Fumaça Banda Black Rio Luiz Carlos X Oderdan 01/04/2020 16:35:27 Olhos coloridos Seu Jorge & Sandra de Sá Macau X 01/04/2020 20:00:43 Juventude Transviada Luiz Melodia & Cassia Eller Luiz Melodia X 01/04/2020 20:05:13 Amores Possíveis Paulinho Moska João Nabuco/Totonho Villeroy X 01/04/2020 20:07:31 Me faz um dengo - Disritmia Roberta Sá & Martinho da Vila Martinho da Vila X 01/04/2020 20:12:50 Cigana (ao vivo) Raça Negra Gabu X 01/04/2020 20:15:54 Encontros e Despedidas Maria Rita Milton Nascimento/Fernando Brant X 01/04/2020 20:19:54 A Francesa Cláudio Zóli Antonio Cicero e Claudio Zoli X 01/04/2020 20:23:53 Tive Sim Cartola Cartola X 01/04/2020 20:26:02 Sem Compromisso Marcos Sacramento Geraldo Pereira/Nelson Trigueiro X 01/04/2020 20:28:33 Um Homem Também Chora Gonzaguinha Gonzaguinha X 01/04/2020 20:31:58 Apesar de Cigano Jorge Vercilo Altay Veloso X 01/04/2020 20:36:25 Só depois (ao vivo no morro) Grupo Revelação Carlos Caetano/Claudemir/Charles Bonfim X 01/04/2020 20:39:39 A Voz Do Morro Zé Renato Zé Ketti X 01/04/2020 20:43:03 Vitoriosa Ivan Lins Ivan Lins/Vitor Martins X 01/04/2020 20:46:57 -
“O Que É Que a Bahiana Tem”--Carmen Miranda (1939) Added to the National Registry: 2008 Essay by Katherine Bishop-Sanchez (Guest Post)*
“O Que é que a Bahiana tem”--Carmen Miranda (1939) Added to the National Registry: 2008 Essay by Katherine Bishop-Sanchez (guest post)* Carmen Miranda Early label In 1938, the Brazilian actress and popular singer Carmen Miranda (1909-1955) starred in her fifth Brazilian produced film, “Banana da Terra” (Sonofilms) and performed, among several musical numbers, the samba “O que é que a baiana tem?” composed by Dorival Caymmi. This samba would become Miranda’s signature song, indelibly connecting the Brazilian singer to the figure of the baiana or Afro-Brazilian woman from Bahia. In Brazil, Miranda recorded the song with Dorival Caymmi at Odeon Records in 1938, and then again with her band, Bando da Lua, at Decca USA, in December 1939. The title of this song can be translated as “What does the girl from Bahia have?” making reference to the Afro-Brazilian women from Bahia who can be seen in urban centers throughout Brazil selling their savory dishes on street corners. Their typical dress includes a wide, often white, hooped skirt, a loose-fitting cotton blouse trimmed with wide lace, a striped shawl draped over the shoulder or around the waist, a turban, sandals, and numerous necklaces and bracelets. The typical baiana dress is a staple of Carnival festivities, candomblé religious ceremonies and other religious festivities throughout Brazil such as the popular festivals of Bonfim in Salvador, Bahia. A large ensemble of women dressed as baianas has been one of the most important wings of official samba school Carnival parades since the early 1930s. Carmen Miranda’s performance of “O que é que a baiana tem?” in “Banana da Terra” became memorable because of the synergy between her costume and the lyrics of the song. -
PORT 365 Course Syllabus
University of Washington Department of Spanish and Portuguese Studies Portuguese 365/ JSIS A 365 From Samba to Funk: A Portray of Brazilian Society through Music (Mapping Luso-Brazilian Cultures) Areas of Knowledge: Individual and Societies, Diversity, Visual Literary and Performing Arts Winter 2020 Instructors: Eduardo Viana da Silva [email protected] Class meets on T/Th – 1:30-3:20 pm Phone number: (206) 543-794 Denny Hall, room 259 Office: Padelford, room C-222 Office hours: Tue (3:30-4:30) Th (11:30-12:30) JSIS A 365/ PORT 365 - Catalogue Description Explores cultures of Brazil, Portuguese-speaking Africa, Asia, and Europe within the framework of cultural studies theory. Follows an interdisciplinary approach, drawing from readings, audio files (radio), films and documentaries in history, literature, arts and performances, anthropology, among others. Focuses on selected cultural aspects and countries. Taught in English. Course Description for Winter 2020 This course will look at several cultural representations of Brazil and other Portuguese-speaking countries through music, including genres as samba, choro, tropicália, maracatu, and funk, among others. Most of the course work will focus on Brazilian society and history through music. We will also study some of the musical genres from Portugal, Angola, Cape Verde, and Mozambique and its historical and cultural aspects as well. By the end of this course students will be able to: • Evaluate aspects of culture formation through several music genres in Brazil, Mozambique, Angola, Cape Verde, and Portugal; • Cultivate a critical appreciation and understanding of music genres and artists from the Luso-Brazilian world; • Develop an understanding of pertinent culture differences and global citizenship; • Consider the lasting ideas and values of similarities and differences between the self and the other, in light of each culture; • Learn to read and interpret critically; • Evaluate ideas from multiple perspectives. -
Pagode, Futebol & Batucada VIII
Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação XVI Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste – João Pessoa - PB – 15 a 17/05/2014 Pagode, Futebol & Batucada: O popular massivo no Rádio e na Internet 1 Adriano Florencio 2 João Gabriel dos Santos Costa 3 Universidade Federal de Pernambuco - UFPE Resumo O presente trabalho trata de um programa produzido na Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) para a cadeira de Oficina de produção radiofônica, ministrada pela Professora Carolina Figueiredo no 5º semestre do curso de Rádio, TV & Internet. Tal programa tornou-se integrante da grade da Rádio Universitária Web – Rádiouniweb, projeto de extensão do departamento de Comunicação Social da UFPE. O programa tem por intuito colocar o esporte e o estilo musical mais popular do Brasil em uma dinâmica diferenciada, dentro da lógica de transmidiação. Mostrando-se um programa de realização interessante e vinculado às novas perspectivas de produção e consumo de rádio. Palavras-chave: Convergência; Futebol; Pagode; Rádio; Webrádio. Objetivos Geral Elevar a produção de rádio à lógica transmidia, reconfigurando e adequando a maneira de produzir programas para a plataforma de uma maneira mais engajada, e alinhada com o público, principalmente o público jovem. Específicos • Utilizar o Samba e o Futebol como instrumento de inserção do público de rádio a lógica transmidia. • Incentivar o consumos de samba e de futebol em outras plataformas. ¹ Trabalho apresentado no DT 1 – Rádio, TV e Internet do XVI Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste realizado de 15 a 17 de maio de 2014. O presente trabalho se deu sob a orientação da Professora Doutora Carolina Dantas de Figueiredo. -
Exaltasamba ABC Do Sertão
de A a L 100 Anos - Falamansa 24 horas de Amor (Amor Amigo ) - Exaltasamba A B C do Sertão - Luiz Gonzaga A Banda - Chico Buarque - A Banda do Zé Pretinho - Jorge Benjor A Blues Serenade - Michael Parish - A Camisola do Dia A Chave da Porta da Frente A Cruz e a Espada - Paulo Ricardo - A Dança da Cordinha - É o Tchan - A Dança da Sensual - Banda Cheira de Amor A Dança do Bumbum - É o Tchan - A Day In The Life - J.Lennon & P. MacCartney - A Desconhecida A Distância - Roberto e Erasmo Carlos - A Dor Desse Amor - K L B A Estrada - Cidade Negra A Ferro e Fogo - Zezé di Camargo e Luciano A Filha da Chiquita Bacana - Caetano Veloso - A Flor da Pele - Chico Buarque - A Foggy Day A Francesa - Marina Lima - A Gata do Milênio - Daniel A Gente Se Entrega - Rio Negro e Solimões - A Hard Day´s Night - J. Lennon & P. MacCartney - A Horse With No Name A Lenda do Beijo - R. Sotulo Vert - A Lourinha - É o Tchan - A Lua Que Eu Te Dei - Ivete Sangalo - A Luz que Acende o Olhar - Deborah Blando A Mais Bonita - Chico Buarque - A Média Luz - Edgard Donato - A Minha Prece de Amor - Silvio César - A Miragem - Marcus Viana & Transfônica Orquestra A Mulher em Mim - Roberta Miranda - A New Day Hás Come - Celine Dion A Night In Tunisia - Michael Sweeney A Nova Loira do Tchan - É o Tchan - A Pantera Cor de Rosa - Mancini - A Paz - João Donato e Gilberto Gil - A Praça - Ronnie Von - A Primeira Vista - Daniela Mercury - A Promessa - Engenheiro do Hawai - A Próxima Vitima - Wando A Rã - Caetano Veloso e João Donato - A Rosa - Pixinguinha - A Saudade Mata a Gente A Sombra da Maldade - Cidade Negra - A Sua - Marisa Monte A Taste Of Honey - Herb Alpert & The Tijuana A Thousand Miles - Vanessa Carlton A Time for Us - Tema de Romeu e Julieta - A Verdade Veio a Tona - Gian & Giovani A Viagem - Roupa Nova - A Vida do Viajante - Luiz Gonzaga - A Vizinha do Lado A Volta A Voz do Morro - Thobias da Vai – Vai - A Whinter Shade Of Pale - k. -
Significance of Eating out for Elderly Men Living Alone – a Rticles a Tic a Hem T
http://dx.doi.org/10.1590/1809-9823.2015.14234 611 Sentidos da alimentação fora do lar para homens idosos que moram sozinhos MBIENCE Significance of eating out for elderly men living alone – A RTICLES A TIC A HEM T 1 / Claudiane Monsores de Sá Cavalcante A Maria Cláudia da Veiga Soares Carvalho1 Francisco Romão Ferreira2 MBIÊNCI 2 Shirley Donizete Prado – A EMÁTICOS T RTIGOS A Resumo Este artigo objetivou analisar o universo de significação da alimentação fora do lar de um grupo de homens idosos, articulando elementos de disciplinas da Saúde e das Ciências Sociais e Humanas. Os homens moravam sozinhos e eram frequentadores do Programa de Extensão Grupo Renascer, da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. A partir de observações diretas, entrevistas informais e entrevistas em profundidade e utilizando-se da Análise do Discurso, partindo de uma perspectiva de mosaico cultural, analisou-se esse espaço social da alimentação fora do lar como promotor de diferentes estilos de interação e coesão social para esse grupo. Verificou-se Palavras-chave: que aposentadoria, viuvez e saída dos filhos de casa estão relacionadas às mudanças nas Alimentação; Idoso; Estilo práticas alimentares do grupo. E que, além do desinteresse em preparar as refeições, de vida. havia uma busca por ambientes mais propícios a novas relações sociais. O comer fora de casa assume um sentido de socialização como representando uma inclusão no mundo globalizado. Frequentar praças de alimentação, especialmente quando se está sem companhia, se mostrou mais interessante para os idosos do que despender tempo na cozinha para o preparo de uma refeição que não seria compartilhada. -
Universidade De Brasília Instituto De Ciências Humanas Programa De Pós-Graduação Em História Mestrado Em História
UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA MESTRADO EM HISTÓRIA BALANÇA QUE O SAMBA É UMA HERANÇA SAMBA, PARTIDO ALTO, MERCADO FONOGRÁFICO E SAMBISTAS NAS DÉCADAS DE 1960 A 1980 LELLISON DE ABREU SOUZA Brasília 2020 LELLISON DE ABREU SOUZA BALANÇA QUE O SAMBA É UMA HERANÇA SAMBA, PARTIDO ALTO, MERCADO FONOGRÁFICO E SAMBISTAS NAS DÉCADAS DE 1960 A 1980 Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação em História da Universidade de Brasília como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em História Cultural. Orientador: Prof. Dr. Anderson Ribeiro Oliva. Brasília 2020 Para Maria do Socorro Araújo, minha avó materna, que apareceu em meus sonhos com boas notícias; Para Umberto Vassena, meu amigo que viveu quase um século e não poderá ler esta dissertação. AGRADECIMENTOS Para escrever esta dissertação contei com o apoio de muitas pessoas. Elas ajudaram de várias formas. E com satisfação e alegria quero aqui deixar registrado minha gratidão. Agradeço à minha esposa Carolina. Esteve junto durante toda a jornada. Ela já incentivava meu retorno à vida acadêmica muitos anos antes dele ocorrer. Foi uma fonte constante de apoio e ânimo durante os obstáculos enfrentados desde o começo de 2018 (quando o mestrado começou a tomar forma). Não foram poucos obstáculos. Cito entre alguns uma fratura no pé direito, uma demissão durante a seleção do mestrado, as cinco intervenções cirúrgicas que enfrentei entre o fim de 2019 e o começo de 2020, outros problemas de saúde, burocracias diversas, uma invasão ao nosso apartamento e uma pandemia que ainda está em curso enquanto escrevo estas palavras no começo de Agosto de 2020. -
Catumbi De Itapocu - Uma Fonte De Criação Musical
ANA PAULA DA SILVA ALMA NA VOZ E MÃOS NO TAMBOR: CATUMBI DE ITAPOCU - UMA FONTE DE CRIAÇÃO MUSICAL FLORIANÓPOLIS 2020 UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA CENTRO DE ARTES PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM MÚSICA ANA PAULA DA SILVA ALMA NA VOZ E MÃOS NO TAMBOR: CATUMBI DE ITAPOCU – UMA FONTE DE CRIAÇÃO MUSICAL Dissertação apresentada à banca examinadora do Programa de Pós-Graduação em Música da Universidade do Estado de Santa Catarina como requisito para a obtenção do título de Mestra em Música. Área de concentração: Processos Criativos. Orientador: Prof. Dr. Luiz Henrique Fiaminghi FLORIANÓPOLIS – SC 2020 ANA PAULA DA SILVA ALMA NA VOZ E MÃOS NO TAMBOR: CATUMBI DE ITAPOCU – UMA FONTE DE CRIAÇÃO MUSICAL Dissertação apresentada à banca examinadora do Programa de Pós-Graduação em Música da Universidade do Estado de Santa Catarina como requisito para a obtenção do título de Mestra em Música. Área de concentração: Processos Criativos. Banca Examinadora: Orientador: ___________________________________________________________________ Prof. Dr. Luiz Henrique Fiaminghi UDESC Membro: ___________________________________________________________________ Profa. Dra. Luciana Prass UFRGS Membro: ___________________________________________________________________ Prof. Dr. Leandro Maia UFPEL Florianópolis/SC, 13 de agosto de 2020. Aos meus ancestrais, a todas as pessoas da comunidade remanescente quilombola de Itapocu. Aos que lutam por justiça e aqueles que transmutam através da arte o seu próprio caminho. AGRADECIMENTOS À José Everton Rozzini, por me incentivar a vivenciar o caminho acadêmico. À Deise Oliveira, pelo apoio e cuidado. Ao Prof. Doutor Luiz Henrique Fiaminghi, por acreditar em meu projeto e fortalecer com sua mestria e suas orientações este espaço novo e desafiador em que eu me propus a desvendar. -
Universidade Do Rio De Janeiro Centro De Letras E Artes Instituto Villa Lobos Curso De Licenciatura Em Musica
UNIVERSIDADE DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE LETRAS E ARTES INSTITUTO VILLA LOBOS CURSO DE LICENCIATURA EM MUSICA AS TRANSFORMACOES DO SAMBA URBANO NAS DECADAS DE: 1980, 1990 ATE OS DIAS ATUAIS. FRANKLIN RODRIGUES GAMA MO DE JANEIRO, 2005 AS TRANSFORMACOES DO SAMBA URBANO NAS DECADAS DE: 1980,1990 ATE OS DIAS ATUAIS por FRANKLIN RODRIGUES GAMA Monografia apresentada para conclusdo do curso de Licenciatura Plena em Educacäo Artistica — Habilitacao em MAsica do Instituto Villa-Lobos, Centro de Letras e Artes da UNIRIO, sob a orientacäo do Professor Luiz Ricardo da Cunha Ventura. Rio de Janeiro, 2005 A menuiria de Maria Helena Rodrigues Gama ii AGRADECIMENTOS Agradeco a minha mulher, Maria Stella, por facilitar o cumprimento de tal tarefa. Tambem a Gelson Gama que desde o meu principio como mUsico me fez entender a musica brasileira. Jorge Gama que nab me deixou desistir. Aos colaboradores Luiz Otavio, Ivam Paulo, Roberto Gnattali, Marcelo Pizzot, Bira Haway. A Monica Duarte (pura paciência). Ao meu orientador, Luiz Ricardo Ventura. A toda comunidade académica. Aos sambistas, agradeco pela manutencão do samba. A minha cachorra, Dina, que nos momentos de pesquisa sentava-se ao meu lado e numa companhia silenciosa colaborava para minha tranqiiilidade e finalmente, agradeco muito e em especial, a Maria Helena Rodrigues Gama, por prosseguir junto a mim nesta jornada mesmo sem estar aqui. iii GAMA, Franklin Rodrigues. As transformaceles do samba urbano na dócada de 1980, 1990 ate os dias atuais. Monografia (Licenciatura em Miisica) — Programa de Graduacao em Müsica, Centro de Letras e Artes, IVL (Instituto Villa — lobos/ IJNI — RIO).