Nummer 155 (2 / 96) Et indre organ 27. årg. 25,-

Drømmer Nattevandring i underbevisstheten Jungiansk eventyr Legalisér Justismord: Frønsdal LSD Torgersen Lær å trippe side 2

hasjrøyker er litt av en lekkerbisken. Norske narkomane er som nordmenn flest. De spiser fiskeboller, brunost og Freia melkesjokolade. Who’s afraid of De MÅ ha det! De FÅR tak i det, selv i Spania. Det smugles og det fortæres over en lav sko. Er tilgangen dårlig så spretter prisene i været. Markedsøkonomene vet dette – man kan ikke skape et behov, kun skaffe til Lars Frønsdal? veie midlene for å dekke det. Og midler finner man i høy grad i fengslene – i personkontrollens høyborg (sic). Her dekkes samfunnets behov. Den narkomane får nye omgivelser og nye midler. Utenfor murene turoperatør til det legale lykkeland med Ritalin, føler de andre seg trygge – og ekstra beroliget når de Rohypnol, Valium og Librium. Så i den evige søken vet at sprøytemisbrukere blir henvist til infisert etter kontroll, er endog koffeinpiller blitt underlagt brukerutstyr og kanskje aldri slipper ut i skjerpet salg. Pillene kunne jo bli spist av en pillemis- live… 5bruker! Røykeloven har derimot en klarere hensikt; å Er dette folkets vilje i 1996?! ivareta ikke-røykeres behov for velvære. Men fordi Det er et paradoks at AUF (de loven rammer uskyldige avgiftsbetalende nikotin- unge radikale) og Anders C. slaver, tilbyr man nå nikotinplaster – en mild form for Sjaastad (H) har dannet en injeksjon – uten resept. Straffes og kontrolleres be- tverrpolitisk allianse som hovet for velvære fordi det er en last? tviholder på en middel- VG 27/2, Anders C. Sjaastad: «Jeg anser det for aldersk rettspraksis og uaktuelt å diskutere. Å liberalisere besittelse og bruk skriker «På bålet! – På av narkotika ville i så fall være en total fallitt- bålet!!», mens stats- erklæring. I Nederland, der dette systemet er prøvd, advokat Lars er situasjonen kommet helt ut av kontroll.» Frønsdal og Hvor lett er er det å kontrollere de til enhver tid sogneprest Bertel eksisterende laster? Sprøytes millionene inn i kampen Olai Botnevik (klok mot narkotika for å sikre den nåværende overdose- av skade fra statistikken – som i Oslo er høyere enn i Amsterdam? hekseforfølgelsene) «Økningen i statistikken (over antallet registrerte mener tiden er narkotikalovbrudd) har paradoksalt nok også moden til å ha egne sammenheng med den økte innsatsen mot narkotika- tanker i hodet. lovbrudd. Denne innsatsen fører til at antallet registrerte lovbrudd går opp» Slik formulerte «Mot i regjeringen seg i stortingsproposisjon nr. 1 for 1993- brystet, tett i 94. Aftenposten 27/2, Anniken Huitfeldt (nestleder pannen. Stille i AUF): «Frønsdal kan ikke prosedere narkotikasaker Hvem bestemmer hvilke tanker du skal tenke? Jo, se gutter det det er staten det! Enhver personlig oppfatning på for påtalemyndigheten. Han har null troverdighet når vil gamle siden av justiskomitéens holdning skal du holde for han ikke støtter den lov tiltalte dømmes etter.» deg selv. Statsadvokat Lars Frønsdal har dessverre Frønsdals problem ligger i at han ikke offentlig Norge misforstått dette grundig. Lars mener - tro det eller ei bryner bøddelens øks. Ihvertfall oppfattes det slik av ha!» - at besittelse og bruk av narkotika ikke bør Sjaastad og AUF. Hvis den kongelige norske økseegg straffeforfølges! Lars ser heller ikke bort fra at han i ikke gnistrer fryktinngytende i tilskuernes Absinthia Vibrato, den aller aller siste Mohikaner fremtiden kan komme til å gå inn for å legalisere salg øyne, synes domsavsigelsen både dvask og av lettere narkotiske stoffer. tannløs. Stiller man spørsmål om den nå- Gateavisas tegneseriespesial som gikk under navnet: Smak på begrepet; «Lett Narkotika». Betyr det værende rettspraksis virkelig er rettferdig i «Lett å leve med», «Lett virkning» og «Lettere dom forhold til hvilket kriminelt forhold som er for besittelse»? Ja, utvilsomt! Er f.eks. alkoholens begått, så undergraver man m.a.o. rettsstaten! virkning lett å leve med? Er det lett å akseptere at 346 Er vi overhodet tjent med en påtalemyndig- FORRESTEN personer døde som følge av rene alkoholskader i 1992 het som ser på anderledestenkende som en - ikke medregnet trafikkulykker og drap? Hvor lett er trussel? En losje for bedrevitere som truer det å bruke narkotikapåvirkning som skjerpende sine egne med knallharde represalier om de omstendighet i straffesaker? Hvor går f.eks. grensene våger å tenke høyt? Frønsdal har blottlagt d for tilregnelighet under påvirkning av illegale kontra flere skremmende sider ved påtalemyndighe- legale rusmidler? ten – det at den er uangripelig, udemokratisk, …er en saga blott. Reseptbelagte midler er illegale hvis de omsettes militant, har tverrpolitisk støtte og spiser sine egne barn! For ikke å glemme at du som på gata - det er opp til din lege om hun vil være din På vårt kontor er det bare 20 eksemplarer igjen…

Klassekampen kalte det «Undergrunn i beste velgående». Universitas kalte det «Frekt tegneserienummer». Urban kalte det «Svært kjærkommen […] et gledelig gjensyn etter lang tids fravær».

Hva har vi i tegneseriehylla vår nå? Hvem vet – kanskje deg? ☞V !

Neste nummer

Disobedience, in the eyes of anyone who 1. Juni er deadline for å sende serier til Forresten #2!!! Så da er det bare å løpe ut å stjele blekk og papir å beskrive has read history, is man’s original virtue. heimbygda di - drømmene dine - livet ditt eller datt. It is through disobedience that progress Gateavisa har ingen spesielle krav til innhold eller strek. Kanskje kjenner du noen som sitter og tegner, og som burde has been made, through disobedience komme fram i lyset. Har du funnet noe unikt på loftet – skriblerier begått av forlengst avdøde slektninger som du and through rebellion. kan utgi som dine egne? Mulighetene er mange og temaene Oscar Wilde side 3

Gateavisa nr. 155 INNH LD FrønsdalFrønsdalFrønsdal Stille gutter, det vil gamle Norge ha...... 2 Legaliserings-debatten når Norge Tilfellet Torgersen Akk ja, så har da legaliserings-bølgen fra kontinentet Justismord som blir forsøkt tiet ihjel av pressen ...... 4 også nådd fram til våre langstrakte kyster. Noen små skvulp så vi allerede i fjor høst, da et Oslo-lokallag av Senterpartiet (!) gikk ut i media med krav om legalise- LSD for nybegynnere ring av hasj og marihuana. Gateavisas standpunkt i dette GA’s syreskole ...... 8 spørsmålet skulle være vel kjent, og for første gang gikk vi aktivt og entusiastisk inn i en kommunevalgkamp, DrømmerDrømmerDrømmer nå når vi endelig hadde funnet et parti som støttet dette edle standpunkt (se Gateavisa nr. 4/95). Selvom vi hadde Korreks fra underbevisstheten...... 11 stor glede av dette, ble vi ikke spesielt skuffet eller over- rasket over at saken ikke fikk den helt store oppslutning Ibogain mot heroinisme i moderpartiet. Bølgene døde ganske raskt hen, og van- Stoff kurerer stoff ...... 14 net ble igjen smult på den politiske arena. Men det viste seg at disse krusningene bar varsel om en kommende flodbølge. Folket, som hittil så lydig og Gateavisas Gule Sider taust hadde bøyd sitt hode, var i ferd med å reise seg til Guide til nyttige og sære organisasjoner ...... 15 kamp. Etter mange års pause har nå to nye organisa- sjoner som kjemper for dekriminalisering og legalisering av cannabis-produktene sett dagens lys. Og ikke før Eventyr-timen hadde vi satt oss ned for å rydde spalteplass til denne Sett deg godt til rette, så skal onkel fortelle ...... 19 gledelige utviklingen, så brakte det løs på ny i media. Intet mindre enn en statsadvokat tillot seg å gå ut med Anthropos Anarchos de samme standpunktene. Da klikket det totalt for The Establishment, og politi, justisminister og andre politi- Anarkistenes klamme hender om Rudolf Steiner...... 22 kere skrek opp og krevde berufsverbot og annen stygge- dom for denne tapre soldat som våget å ta ytringsfriheten Legalisering i Norge på ordet. Debatter fulgte tett i aviser, radio og flere TV- Folkereisning mot dop-politikken ...... 26 kanaler. Så den store bølgen har endelig fosset inn over landet. Gateavisa hilser den velkommen – måtte den vaske ut alle gamle fordommer og forbud! Legalisering i Danmark Men skulle vi nå lene oss tilbake i godstolene, selv- Vårt naboland står nå foran store omveltninger...... 27 tilfreds med at vi endelig har fått en av våre sentrale kampsaker de siste 25 årene inn på den politiske dags- orden? Å nei, vi må videre, vi har jo tross alt vårt Lesernes mening ikonoklastiske rykte å ivareta. I tillegg til en del infor- …en lesning med mening i? ...... 28 masjon om hva som skjer i legaliseringsdebatten, finner du derfor i dette nummeret også en artikkel om ibogain BjørneboeBjørneboeBjørneboe som medisin mot rusmiddelmisbruk og et lite gjør-det- selv-kurs i bruk av LSD – enjoy! 75 år – hurra! ...... 30 Stor aboverve-kampanje Mange flotte premier ...... 32

Gateavisa utgis av: Redaksjon dette nummer: Hilsen til Lars Andre Redaksjonsmøter: Futurum Forlag Mona Bang, Tina Halsing, Johanne Hver onsdag kl. 19. Åpent for alle, Hjelmsgate 3 Nissen, Lise Olsen, Torhild Skjetne, Copyright er for blautfisker. spesielt jenter oppfordres til å møte! Møt 0355 OSLO Pernille Skånes, Tove Strømdahl. Jo mer du kopierer, jo stoltere blir vi. nyvasket og ta med tobakk. 22 69 12 84 Men oppgi gjerne kilden, da. Takk til:til:Takk Trykk:Trykk:Trykk: Avisspesialisten Fax:Fax:Fax: samme nr, ring på forhånd Jonny, Silène, Camilla JE, Håvard M, Ny redaksjon email: email: [email protected] Hasse F, Nina SA, Knut M, Tord H, Gateavisa stiller med ny og friskfriskny Opplag:Opplag:Opplag: 7000 web-sider:web-sider:web-sider: http://wit.no/doogie/ga/ John AaN, Are H, Torolf S, Per Jacob S, redaksjon da vi har sparket ut alle Postgiro:Postgiro:Postgiro: 0813 22 30332 Tarjei S, Thomas H, Øístein HH, Bodil B, mannfolka! Utskiftingen preger dette Innsendte manus som ikke benyttes (og Kontortid:Kontortid:Kontortid: man-fre kl. 12-17 Odd-Arne, Audun, Sverre, Jan, Kine, nummeret sterkt, og du vil i framtiden få da i særdeleshet dikt) brennes ved en Abonnement: se sidene 31/32 Rune, Sidney, Sally, Carl A/S, og alle merke Gateavisas nye kvinneprofil bl.a. enkel seremoni hver fullmåne.Huskfullmånefullmåne andre bidragsytere, små som store. med vekt på “erotic-art” m.v. Vel møtt! flyvesalve og egen kvast! Forside:Forside:Forside: Vitek side 4 Offentlig nedhysjing av justismord!

«Dette mennesket må aldri mer slippes løs på samfunnet»

- Statsadvokat Dorenfeldt

Fredrik Fasting Torgersen Foto: Hasse Farmen Fredrik Fasting Torgersen ble dømt for drap i 1958, i en av etterkrigstidens mest omstridte rettssaker. Han har aldri tilstått drapet, og ble bl.a. dømt på indisier og falsk vitneprov. I over 16 år satt han fengslet, og ble til slutt løslatt etter omfattende press utenfra, bl.a. en stor underskriftskampanje.

Påtalemyndighetene har i alle år strittet imot å gjenoppta saken, særlig nå etter nederlaget med Liland-saken. Det pussige er at også Akersgatas kremmere og deres kollegaer stritter imot. Ingen av avisene har villet trykke denne artikkelen. Mye tyder på selvsensur eller pålagt munnkurv fra påtalemyndighetene. side 5

der! Direktør Bjørnsen på Botsfengslet mål: Er påtalemyndighetenes tese om Av Camilla Juell Eide mente nemlig at Torgersen var Norges Torgersen som den skyldige legitimert farligste fange. For å finne ut hvordan ved det man visste i saken, eller valgt Vi bare sto der Livsvarig fordømt han fikk dette stemplet, må vi gå tilba- fordi den etter deres syn passet med Fredrik Fasting Torgersen. Noen hus- ke til rettssaken i 1958, der statsadvo- Torgersen som gjerningsmannen. Vi bare sto der ker ham fra saken han ble dømt for i kat Dorenfeldt uttalte at “dette mennes- uten å gjøre 1958 - den såkalte “Skippergata-saken” ket må aldri mer slippes løs på Punkt for punkt tar Staff for seg vit- - der en 16 år gammel jente ble funnet samfunnet”. Saken hadde allerede neutsagn og de beviser som ble frem- noen fortred - mishandlet og drept i en kjeller i Skip- begynt å ta form av en hekseprosess, ført mot Torgersen, og gang på gang pergata. Rettssaken som kanskje var og den unge gutten på tiltalebenken må han konkludere med at påtalemyn- da kom overfallsmennene den mest rystende Norge hadde opp- fremsto som det reneste uhyret. dighetene enten har unnlatt å undersø- i ly av dunkelheten levd siden krigen. For denne forbrytel- ke eller oversett viktige momenter som sen sonet Torgersen 16 og et halvt år, Den samme Dorenfeldt undertegnet ville indikere at Torgersen måtte være og kledde av oss. hvorav hele fem år i isolat. Andre hus- sammen med politiadjutant Haukenæs uskyldig. Et eksempel på dette er ker ham fra Jens Bjørneboes artikler på og avdelingssjef Langerud i kriminal- funnet av barnåler. Vi ønsker ingen straffet - begynnelsen av 70-tallet - noen år før politiet et direktiv der Torgersen be- men ber om å få han ble løslatt - der Bjørneboe rettet skrives som en meget farlig forbryter På åstedet ble det funnet et juletre, og i klare angrep på den norske rettssikker- som bør plasseres i enecelle. Direktivet Torgersens dress ble det funnet fem våre grønne blader heten. Ti tusen mennesker skrev under ble retningsgivende for fengsels- barnåler - i bukseoppbrett og innerlom- tilbake på at saken måtte gjenopptas og Torg- me. Dette, mente påtalemyndighetene, ersen løslates, og underskriftene ble indikerte at Torgersen var gjernings- - Fredrik Fasting Torgersen, gjengitt over helsider i Dagbladet. Noe mannen. Torgersen, som i sin tid hadde fra diktsamlingen “Særmelding” lignende har ikke skjedd i en straffesak byttet til seg dressen fra en mann ved (Gyldendal 1972) hverken før eller siden. navn Eilif Støleggen, fortalte dette til «Hadde det vært mer politiet. Støleggen ble imidlertid aldri Saken begynte å bli en virkelig varm avhørt, tvert i mot ble han løslatt dagen potet for myndighetene, og Torgersen fart i meg så hadde etter prosessen mot Torgersen startet. fikk etter tur besøk av justisministrene Siden var han ikke å finne, hevdet poli- mente imidlertid at Torgersen kun Koren, Haugland og Valle - som alle jeg jobba for saken, tiet, på tross av at han hadde jevnlig prøvde å lage vanskeligheter, og at ville ha ham til å søke benådning for å meldeplikt hos politiet i Drammen. Det man bare skulle arkivere hans få ham ut av fengslet. Men Torgersen men jeg er trett.» viste seg senere at Støleggen iført sam- “forskjellige skriv og besværinger”. nektet å søke benådning. Bare de som me dress tidligere hadde oppholdt seg erkjenner skyld kan søke benådning. flere døgn i svenske skoger på flukt fra Slik er de såkalte tekniske bevis i Torgersen har hele tiden hevdet at han politiet. Men i og med at dette aldri Torgersen-saken. Staffs begjæring om er uskyldig. kom frem under rettssaken, ble det hel- gjenopptakelse ble den gang merkelig betjentene, og Torgersen gikk rett fra ler ikke tatt prøver fra skogen der nok avslått, men er fremdeles Likheter med varetekt til isolat. Støleggen hadde oppholdt seg. interessant lesning. Liland-saken – En ulovlig og straffbar handling, Med frikjennelsen av Per Liland ble ettersom det kun er ved dom eller refs i Inhabilitet hos det synlig at justismord av verste sort fengslet man kan straffes med lagrettens ordfører? kan begås, også i snille Norge. Sam- isolasjon, sier Torgersen. På tross av at han har meget sterke tidig så vi hvordan aktoratet krampak- krefter mot seg når det gjelder gje- tig benektet at feil var blitt begått. Ser Selve rettssaken mot Torgersen er «Det som mangler i nopptagelse av saken, mener Torgersen vi nærmere på Lilands og Torgersens imidlertid så kompleks at det ikke er at det finnes ett punkt som i seg selv er saker, ser vi imidlertid flere interessan- mulig å gjøre rede for den her i sin dag er et menneske nok til at saken kan gjenopptas. Dette te likhetspunkter, bl.a. at de begge ble bredde og dybde - kun noen få momen- punktet var imidlertid ikke med i Staffs dømt på indisier. Tidspunktet for for- ter vil bli trukket fram som eksempler. med den tyngden Jens begjæring om gjenopptagelse, angive- brytelsen er videre et sentralt punkt i Men det overordnede perspektivet, og lig fordi han ville komme tilbake til det begge sakene, og det var nettopp da det som gjør saken spesielt brennbar, er Bjørneboe hadde.» senere. dette tidspunktet ble flyttet i Lilands at den ikke “bare” handler om Torger- sak at han kunne frikjennes fordi det sens skyld eller uskyld, men om selve Bjørneboe beskriver denne hendelsen i ikke lenger kunne være ham. Også i det norske rettssystemet og den norske en av sine artikler; en slåsskamp i retts- Torgersens sak er det ting som tyder på rettssikkerheten. lokalet som etter hans mening skulle at drapet ble begått på et annet tids- gjort lagrettens ordfører - som altså punkt enn det påtalemyndighetene ope- Begjæring om Da Torgersen noen måneder etter dom- senere var med på å dømme Torgersen rerte med - for å få bildet til å stemme gjenopptakelse men fikk vite hvor Støleggen hadde - inhabil i saken. Ordføreren forlot sin med Torgersen som gjerningsmannen. I en begjæring om gjenopptagelse av vært med dressen på seg, anmodet han plass i retten og overfalt Torgersen - i Torgersen var dessuten forhåndsstem- saken som Tor Erling Staff skrev i politiet om å etterforske Støleggens en slåsskamp som i følge avis-referater plet som drapsmannen, bl.a. etter en 1973, reiser han bl. a. følgende spørs- fluktrute. Statsadvokat Dorenfeldt varte i femten minutter. rekke skandaleoppslag i Verdens Gang. Vi går igjen tilbake til rettssaken i Norges Farligste fange? Fredrik Fasting Torgersen: 1958. Et vitne hadde nettopp hevdet å Torgersen er sikker på at en person av ha sett Torgersen komme ut av - Pågrepet i forbindelse med den såkalte “Skippergata-saken” i Jens Bjørneboes kaliber kunne ha kjørt Skippergata 6 mordnatten. At vitnet på 1957 saken videre slik at den ville bli gjen- en senere åstedsbefaring pekte ut - Dømt på indisier til livsvarig fengsel for voldtektsforsøk og opptatt. Skippergata 9 istedenfor 6 (skiltet hang mord i samme sak i 1958 – Det som mangler i dag er et mennes- feil vei) ble ikke tatt hensyn til. I - Sonet 16 1/2 år, hvorav fem år i isolat ke med den tyngden Jens Bjørneboe ettertid har imidlertid vitnet innrømmet - Har gitt ut de tre diktsamlingene “Særmelding (Gyldendal hadde. Jeg er nærmest utslitt av hele at han løy, men også trukket dette 1972), “Et lite brev” (Gyldendal 1973), og “Kjør varsomt” saken, bare å sitte og snakke om den tilbake igjen - da han kunne lese i (1977), romanen “Hevnen”, samt boka “Fangeliv” (skildringer gjør meg dønn sliten... Det er helt klart avisene at han stod ovenfor trusselen fra fengslet). at dette ikke bare har ødelagt mitt liv, om opptil livsvarig fengsel1 . men også min families, forteller han. - Portretterte utallige menneskeskjebner som journalist og fotograf. Produserte stoff til sine egne serier “På livets I rettslokalet reagerte Torgersen på vit- skyggeside” og “Fredrik Fasting Torgersen mener” i Aktuell Hele 16 år sonet han før han fikk per- nets utsagn - som med stor sannsynlig- Rapport gjennom 70- og 80-tallet misjon eller fremstilling hjem. Da han het ville sende ham rett i fengslet - ved - Poesiantologien “Moderne norsk lyrikk. Frie vers 1890-1980” etter tretten år skulle få besøke sin mor å hoppe over skranken for å gi ham (red. Heggelund/Vold, Cappelen 1985) inneholder tre av på Aker Sykehus, ble han i ført hånd- juling. Men før han kom så langt ble Torgersens dikt. og fot-lenker og eskortert av to politi- han stoppet av rettsbetjenter og altså av biler fulle av politifolk og schæferhun- lagrettens ordfører, som tildelte ham side 6

Tenk En annen gang ble han overfalt utenfor Galgeberg Corner. Gjerningsmannen kom bakfra med jernstang og uttalte at Tenk deg, du menneske, når politiet ikke hadde klart å drepe at du er tredd inn på en Torgersen, så skulle han personlig krok gjøre det. Mannen gjentok dette i politiets nærvær, men ble likevel løslatt og kastet neste morgen. Torgersen understreker ut i det ukjente at han ikke har noen problemer med der vesener grådigere vanlige politimenn, de ute i gata. Dem enn dine tanker kan fatte kommer han godt overens med og er på hils med. Det er nok lenger oppe i jafser etter deg systemet sabotasjen kommer fra, mener han. Der man beskytter hverandre. Der Kan du tenke deg dette? man etter hva han selv forteller ønsker ham død, heller enn å tape ansikt i en - Fredrik Fasting Torgersen, så prestisjefylt sak - dersom den skulle fra diktsamlingen “Særmelding” bli gjenopptatt. (Gyldendal 1972)

Fredrik Fasting Torgersen Foto: Hasse Farmen Mest lånt etter bibelen I en ellers uutholdelig situasjon der flere slag i hodet og selv mottok en del – Hadde det vært mer fart i meg så absolutt alt er snudd på hodet, er slag. Det er både Bjørneboes og hadde jeg jobba for saken, men jeg er humor et uvurderlig overlevelsesmid- på en uhyre arrogant måte brukt mot Torgersens klare mening at lagrettens trett. Etter å ha gått gjennom en sånn del. Boka “Fangeliv”, som Torgersen ham i prosessen. Han skrev jo uten ordfører burde vært erklært inhabil kvern som jeg har, dukker du enten “rytme og rim”2 ... Svært mistenkelig. etter dette. under eller overlever. Det er nesten rart jeg ikke er blitt helt kokko, smiler han. Dømt og fordømt Om du likevel skulle få saken opp på Torgersen er dømt, og han har sonet. nytt, hvordan tror du Liland-saken ville Men han er også fordømt og han soner påvirke din sak? «Det er nesten rart jeg ennå. I samfunnets øyne er han en – Den hadde skada meg. De ville ikke morder. Men hvordan det er å være «Ordføreren forlot sin innrømme en slik feil en gang til, sier ikke er blitt helt kokko.» dømt/fordømt på livstid i samfunnets Torgersen. øyne kan vi bare prøve å fatte. En plass i retten og overfalt Hvor redde tror du de er? mann har fått sitt liv ødelagt. Den – Veldig redde. Det er derfor de bare norske stat skylder Torgersen å ta Torgersen.» har latt det gå med alle overfallene som saken opp på nytt. har vært på meg. De håper at en eller Men vil den det?… annen skal få has på meg. skrev i fengslet, er et godt eksempel på Torgersen forteller at han har vært dette, og den var også den mest lånte utsatt for både vold og drapsforsøk etter bibelen i fengselsbiblioteket. Da ______mange ganger uten at politiet har gjort Torgersen ble løslatt skrev han i ca Noter: Drapsforsøk noe. Like etter løslatelsen ventet f. eks. femten år artikler for Aktuell Rapport 1) Tor Erling Staff: “Fredrik Fasting I dag er Torgersen 61 år. Da han ble tre fremmede på ham utenfor Club 7. om mennesker som hadde havnet mer Torgersen f. 1.10.34, Begjæring om arrestert var han bare 23 år gammel. De skjøt mot ham, og tilfeldigheter eller mindre utpå skråplanet. Han har gjenopptakelse” s. 37-38. Han har fremdeles ikke gitt opp håpet gjorde at han overlevde. Det eneste også gitt ut flere diktsamlinger, og er 2) Overlege Johansen og aktor i om få saken gjenopptatt, men en god politiet gjorde var å inndra geværet og medlem av Den norske Aftenposten 12.06.58., gjengitt i Bjørneboe advokat koster. gi gjerningsmennene en bot. Forfatterforening. At han skrev dikt ble 1975.

Kan det være riktig?

Artikkelen om Fredrik Fasting Torg- allerede nevnt, etter mange års taushet. seg selv danner et slags mønster. Og i ersen er refusert av bl.a. Dagbladet, VG, Er ikke Torgersens sak nå også moden fall tipset er riktig, kan det være Lilands Arbeiderbladet, Ny Tid og Klasse- for å gjenopptas i pressen? Det trodde sak som ligger bak? kampen. Redaksjonene ga forskjellige jeg. Men Torgersens sak er en enda begrunnelser for at det ville bli “vanske- større potensiell bombe for norsk ______lig” å ta inn eller skrive om saken, og rettsvesen enn Lilands var. Og sterke For dem som er interessert i å lese mer med ett unntak ble heller ikke selve krefter holder den tydeligvis nede. om saken, anbefales Jens Bjørneboes artikkelen kritisert. Tvert i mot fikk jeg artikler samlet i boka “Politi og anarki” f.eks. i Aftenposten tilbakemelding om Det hører med til historien at jeg - i (Pax 1983), og Tor Erling Staffs bok at den var meget godt skrevet. Her ble løpet av det halve året jeg jobbet med å “Fredrik Fasting Torgersen f. 1.10.34, saken diskutert på sjefsredaktørnivå, få saken publisert - ble tipset om at det Begjæring om gjenopptagelse” (Pax men sjefen for den politiske avdelingen fra “høyere hold” (sannsynligvis Justis- 1973). Jens Bjørneboe har også skrevet kunne etterpå fortelle at man “ikke ville departementet) har gått ut beskjed til skuespillet “Tilfellet Torgersen”, som åpne for en ny debatt om Torgersen”. avisene om å ligge lavt i forhold til finnes i hans “Samlede skuespill” (Pax Torgersens sak. 1986). I mai 1992 laget undertegnede, I både Liland-saken og Bouchiki-saken sammen med Hasse Farmen og Håvard ble det ganske “plutselig” mye skriveri- Jeg har ingen mulighet for å vite om Mossige, en 39-minutters er etter mange års taushet. Sakene var tipset om den offentlige “nedhysjing” dokumentarfilm om Torgersen. Filmen tydeligvis “moden” for å skrives om. av Torgersens sak medfører riktighet. er et portrett, der han blant annet Og etterhvert som presset økte i Liland- Det kan høres merkelig ut at noe slikt snakker om rettssaken, tiden i fengslet, saken, og det ble tydeligere og kan skje i et land som i så sterk grad vennskapet med Bjørneboe, om sitt tydeligere for de fleste at noe var gått påberoper seg ytringsfrihet. Men etter forfatterskap og rollen som journalist og galt i forhold til rettsvesenet og samtaler med Torgersen og litt graving i fotograf. Filmen er blitt vist på rettssikkerheten, hev aviser, radio- og saken, ser man at det er så mye som er filmkvelder og kulturfestivaler. tv-kanaler seg på. Alt dette, som “merkelig” - det er nesten som om det i Mer info: Camilla Juell Eide -22685972 side 7

Debatt sier seg selv. Om vi l¿fter blikket og på, faktisk fungerer. Vi må sette oss sjøl betrakter det som fins utafor vår egen stue- på dagsorden. Dette mener jeg det må være d¿r ser vi en verden i krise. Skillet mellom rom for å diskutere i Gateavisa. Flere ting? fattig og rik er skrikende, og ¿kende. Folkemakt er startet av mennesker med Demokratiet er i ferd med å utvikle seg til forskjellig bakgrunn innen frihetlig- På tidetide åå ssPå eeennnkkkeee sssttteeemmmmen…men…men… en farse. Arbeiderpartiets sosialdemokrati sosialistisk arbeid. Utgangspunktet vårt er ligger som en kvelende hånd over oss, den at vi ønsker å jobbe for økonomisk likhet Så fikk vi gjort det. I forrige nummer av Gateavisa. politiske dagsorden dikteres langt over Blåst ut litt aggresjon. Letta litt på trykket. Vi håper hodene våre mens en forvirret befolkning blir utsatt for det ene overgrepet etter det mottakelsen av innleggene ikke ble for muggen der andre. Det skrikes etter reformer i et for- oppe i Hjelmsgate og vi vil poengtere at det var tvilet forsøk å å stange hodet gjennom en vegg vi m¿tte for lenge siden. Midt oppi storsinnet av dere å låne spalteplass til det vi hadde å dette sitter landets frihetlige venstreside, si. Nå er altså tida inne til å modifisere stemmenivået svakere enn noen gang, splittet opp i små en smule... grupperinger og ute av stand til å finne strategier for å nå ut til folk. Som dere ser, det er nok å ta av. Meninga med de to innleggene var ikke å mange mennesker rundt om i landet f¿ler Målet, som sagt, må være å finne felles- starte noen hetskampanje mot Gateavisa, et skrikende behov for noe slikt. nevnerne. Rundt om i landet har vi syn- langt mindre å introdusere lesererne for en Hvorfor ta denne debatten i Gateavisa? dikalister, anarkokommunister, anti- autoritær “kraftanarkisme”, ingen av Hvorfor ikke benytte seg av mer “seriøse” fascister, sosial¿kologer og et utall av an- delene ville være spesielt rasjonelle stand- anarkomedia, internm¿ter eller internet? dre individer/ grupperinger som langt på punkter å ta i 90-åras Norge. Noe slikt ville Fordi Gateavisa, enten hun liker det eller vei snakker samme språk! Fins det mulig- og direkte demokrati, med alt hva det inne- sannsyligvis bare f¿re til drittslenging og ikke, er det eneste forum som kan regnes heter for å bli enige om strategier til felles bærer. Hvis vi skal komme noen vei, må sure miner Ð det har vi i alle fall nok av. som minste felles multiplum for den beste? Kan vi, om vi forener våre røster, vi være flere, ikke nødvendigvis tilsluttet Forhåpentligvis kommer det etter dette brokete forsamlinga vi kan velge å kalle bli h¿rt i st¿rre grad enn tilfellet er i dag? oss (for all del!), men likefullt deltagende ikke som noen stor overraskelse at det vi Norges frihetlige venstreside! Det er en Vi trenger å redefinere problemstillingene i denne kampen. Hvordan skal vi realisere egentlig etterlyser i dette forum er en avis “alle” har et forhold til, har syns- våre for å gi dem relevans for 90-åra. Det våre drømmer? Synspunkter utbedes. debatt. Når vi etter vår mening gikk såpass punkter på og leser jevnlig. Det er, som trengs nye klassebegreper for at folk kan For noen år siden synes jeg å huske et hardt ut i forrige runde, har dette sammen- påpekt i forrige nummer, det mediet som få øynene opp for den økonomiske utbyt- kåseri i denne avisa som tok utgangspunkt heng med at vi ¿nsket reaksjoner, positive møter unge mennesker som ønsker å finne tinga som faktisk eksisterer, både nasjo- i at anarkister står i veien for anarkismen. eller negative (helst begge deler) med det ut om borgerpressa i Akersgata har mono- nalt og globalt. Vi må skissere en vei ut av Er det nødt til å være slik? Er det meg det primære mål å finne ut om frihetlig- pol på sannheten. Hva er vel mer naturlig uf¿ret. Vi må gi “direkte aksjon” et inn- er noe galt med? Jeg sp¿r ikke flere ganger. sosialister på berget har noe til felles som enn å ønske en konstruktiv debatt om felles hold som gir mening for folk flest. Vi må kan brukes for å bygge opp en slagkraftig problemstillinger i denne avisa? vise verden at de prinsippene for J¿rund Bergrem bevegelse. Det er ingen ukjent sak at Hva skal vi så debattere? Jeg mener det samhandlig, solidaritet og frihet som vi tror medlem, Folkemakt

sommere etter som natten skred fram. Vi runden i r¿ykeheroin. Ganesh var taktike- valgte også en av de foreslåtte ekstra-re- ren som i stillhet bygde seg opp en formue (Reality-logoen) glene, “LSD-special”: en spiller kan spise på narkohandel, men mistet alt da Piller en av sine egne tripper (levere den inn til robbet leiligheten hans. Den først så uskyl- “dop-banken”) og slå terningen igjen. Det dige Vicky Nova utviklet seg til heltids- kan sende deg til gode salgssteder som hedonist i skytteltrafikk mellom Puben og Ravet eller Efterfesten, men også til be- Ravet. skjer: kj¿pe eller selge, hoppe til en annen handling på Mentalsjukehuset. Hasse ble “Hivare” (han hadde dess- – alla spels värsting rute, eller trekke kort. Spillet har to typer Skal du overleve og lykkes i Reality, verre ikke noe kondomkort), men ble drept kort, Nightcards og Bohemkort. Night- må du sette all moral på båten.Vi kastet i duell med Jonte før han rakk å utvikle Reality heter et svensk brettspill som har cards regulerer markedsprisen på narko- oss ut i en orgie av narkotikahandel og AIDS. Etter syv lange timer hadde Jonte vakt stor oppsikt i broderlandet. Svensk tika og politiets innsats mot vår illegale vold, “rykte väskan av en morgontidig endelig samlet opp de n¿dvendige 30.000 presse var i fistel i ukesvis, og Richard underverden. De snus bare sjelden, og det tant” (som viste seg å inneholde hennes kroner. Han skyndte seg til Speed Travel Öhman – som laget spillet – ble beskyldt kortet som ligger opp kan gjelde mange pensjon) og “solde Hasch och knark till Agency, bestilte sin reise til India og hadde for å lede ungdommen ut i en elendighet omganger. Bohemcard er sjansekort som mindreåriga”. dermed VUNNET! av tyveri, vold og narkomani. “Knarkspel kan sende deg til grunne i heroinmisbruk Etterhvert som de ulike spillerne ska locka ungdomar” slo Sydsvenska og AIDS eller gi deg sossepenger og utviklet sine forbryterske personligheter Spillet er profesjonelt laget, med et Dagbladet opp over hele f¿rstesiden. lottogevinst. De kan også sende deg til oppsto mange morsomme samtaler. “Er lekkert trykt brett med morsomme tegnin- Seinere ble det også til intervjuer og bestemte ruter som fengselet, ger. Pengesedlene er dekorert med portret- debatter i radio og TV. Trykkeriet som uteserveringen, eller best av alt ter av gode krefter som William hadde produsert spillet for Öhman måtte “Ravet: Sälj all Extacy du har! Borroughs, Bob Marley og Timothy Leary. etterhvert gå ut å beklage oppdraget, og Sälj LSD, Speed, Kokain och Det følger med både plakat og button, og butikkjeden Brio som f¿rst var interessert Svamp i 3 ggr normal kvantitet.” (2000 kr. seddel, m/Leary) man kan sågar bestille T-skjorte. i å selge spillet trakk seg etter boikott- Som i all annen kapitalistisk trusler fra Föreldraföreningen mot narko- virksomhet gjelder det å kjøpe Var det så noe gøy? Joda, spillets tika og Hem- och skolaföreningene. når det er billig og selge når originale vinkling og emneområde er Det ble derfor stor entusiasme på prisene går opp. morsomt nok Ð ihvertfall f¿rste gang. Vi Gateavisa da en pakke dalte ned i post- Du velger deg en av spillets karakterer HB dop eller våpen?”, “Hvis man er stein spilte i “easy-mode”, men tar man med alle kassa og viste seg å inneholde et ekte som din spillbrikke. Vicky Nova påtok seg og glemmer reglene, så er det bad luck. special-regler og våpenbruk får spillet et eksemplar av denne Svenska Synden. Fem å administrere spillets dop-brikker og That’s reality!” Tragiske menneske- mer voksent kompleksitetsnivå og sikkert spillere ble raskt kalt inn for å prøve lykken Jonte tok seg av våpen, antikviteter og ty- skjebner utspant seg og vi kunne se hvor- mer varig underholdningsverdi. Kanskje i underverdenen. vegods. Det tok ikke lenge f¿r vi innf¿rte dan Jonte, som tidlig begynte å selge litt langtekkelig, men det skyldtes nok også Reality er bygd opp etter samme prin- en liten ekstra-regel (som man blir opp- r¿ykeheroin bare ble mer og mer kynisk. vår selvpålagte ekstraregel. Verdt pengene! sipp som Monopol. Men istedenfor å kjøpe fordret til i Reglarna): den som sto over Ingen ble overrasket da han senere skaffet gater og bygge hus og hoteller, så kjøper en omgang Ð f.eks. fordi han var innesper- seg Automatvåpen og skjøt seg fri under Reality koster Skr. 298,- og kan bestilles og selger du narkotika, tyvegods og våpen. ret på Mentalsjukehuset eller i Häktet – en politirazzia på Danskebåten – fra da av fra: Du flytter rundt brettet med en terning, og måtte mekke neste joint. Dette viste seg å var han Copkiller med de ekstra-reglene Fat Fay teksten på rutene bestemmer hva som bli skjebnesvangert: vi glemte stadig re- det innebærer. Hasse pendlet lenge mellom Box 1164 gler og spillet gikk langsommere og lang- syretripper i skogen og mentalsykehuset, 221 05 LUND men gjentatte omganger med “lobotomi, T. 046-137282 - se reglarnaDu är underHivare AIDS. elchock og Stesolid” så ikke Sälj två valfria narkotika ut til å hjelpe. Det ble Piller Har du Pistol ndel. Din lägenhet brinner upp til några nyfikna små som trakk det fryktede efter ett fylleparty. eller et Automatvapen?Du yxrånar en butik på gymnasieflickor. Bohemkortet: “Du er Då får du 5000 kr för Du får 10 000 kr en grov missha2500 kr och ett Stöldgods. heroinist”, en vane som men knarket går åt helvete. siden kostet ham 400 kr side 8

for nybegynnere

Med house-kulturen skyller igjen en psykedelisk bølge tjent med. I et intervju med Gateavisa nr. 3/95 uttalte Omstendighetene styrer trippen over vår vestlige verden. Selvom det fokuseres mest på dessuten Terje Kjeldsen, leder for kjemisk avsnitt på Det viktigste når du skal ta LSD er hvor du gjør det, og Ecstacy, har også bruk av LSD fått et oppsving. Masse KRIPOS (som analyserer alt stoff politiet i Norge hvem du gjør det sammen med –␣ det man kaller “setting” nye, uerfarne folk kommer derfor i kontakt med dette beslaglegger), at de i løpet av hans 21 år der aldri har i psykedelisk faglitteratur. Dette er helt avgjørende for kraftfulle stoffet. Offentlighetens reaksjon på dette er sett urenheter i syrebiter. Enten inneholder de ren LSD, hvilken retning trippen tar. I motsetning til andre dessverre en helt uansvarlig stikke-hodet-i-sanden hold- eller så inneholder de ingenting i det hele tatt. Det ver- rusmidler som alkohol eller hasj har LSD nemlig ikke ning. Den eneste “informasjonen” som spres er skrekk ste du kan bli utsatt for er altså å bli lurt, og da er jo noen spesifikk virkning. Det gjør deg verken glad eller & gru-historier, “dette må du holde deg unna”. Men et- ingen skade skjedd, verken for kropp eller sjel. trist, ekstatisk eller paranoid –␣ det er helt og holdent ter 30 års skrekk-propaganda på rusfronten har myndig- Praktisk talt all LSD distribueres i dag i form av slike omstendighetene som bestemmer det. To syretripper er hetene mistet all troverdighet, folk hører ikke på dem papirbiter, men det finnes også bittesmå piller, på størrelse derfor aldri like, selv for den samme personen med samme lenger. Mange vil ta LSD uansett. Stoffet er imidlertid med et fyrstikkhode –␣ såkalte “microdots”. Her er dose. LSD gjør deg totalt åpen, uten de beskyttelses- langt fra ufarlig. Brukt på gal måte kan det gi store mulighetene for urenheter naturligvis større, så disse bør mekanismene og murene vi normalt går rundt med. psykiske problemer; brukt på riktig måte derimot kan det du unngå hvis du vil være på den sikre siden. De ekte Sterkt eller svakt lys, farger og mønstre, lydene omkring være et unikt hjelpemiddel til dyp innsikt og personlig microdot’ene er dessuten tradisjonelt så sterke at de ikke deg, vibbene fra de du er sammen med overtar sinnstil- vekst. Det som trengs er m.a.o. saklig informasjon. Det egner seg for en førstegangs-tripper. standen din – du har små muligheter for å styre sjøl. Altså får du her, fra erfarne brukere som veit hva de snakker Blir du tilbudt LSD i andre former (pulvere eller større er det viktig å gjøre dette i omgivelser som sikrer en om. Vi er ikke ute etter å fraråde deg å ta LSD, og heller piller), kan du være ganske sikker på at det er svin- positiv opplevelse: ikke å oppfordre deg til det. LSD er ikke for alle. Men del – ofte amfetamin (“speed”), et usunt rus- har du allerede bestemt deg for å prøve, vil vi be deg å middel man absolutt bør holde seg unna. kikke gjennom disse tommelfinger-reglene først, slik at Hvor du får en positiv opplevelse. Doser og priser Du bør finne et isolert sted å ta LSD’en, et sted der du og “trippepartneren” din En minimumsdose for å få en skikkelig “Bad-trip” ? får være helt i fred, uten å bli forstyr- tripp er for de fleste ca. 100 mikrogram ret av utenforstående som ikke er med LSD er det mest misforståtte av alle rusmidler, og det er LSD – og det er også fullt tilstrekkelig på trippen. Når du tripper er du ikke så rart; det er ikke lett for uinvidde å forstå hva første gang. Dessverre har du ingen ikke i stand til å oppføre deg dette dreier seg om. I massemedia fokuseres det hele tiden mulighet til å vite hvor mye syre det er “normalt”. Du er ikke lenger på såkalte “bad-trips”, en slags marerittaktig panikk, en i en papirbit. Størrelsen, tykkelsen i stand til å smile og nikke på blindgate som brukeren ikke klarer å komme ut av. Det eller fargen på papiret har ingen de riktige stedene eller svare er riktig at sånne situasjoner kan oppstå. Men det gis sammenheng med styrken. Uer- på en vanlig måte. Disse inntrykk av at LSD er rene russiske rulletten, at du aldri farne trippere tenker lett at én tusener av små sosiale regler veit om du havner på bad-tripp eller får en positiv opp- papirbit er en passende dose, men og forventinger som du til levelse. Det er helt feil! Det er slett ikke tilfeldig hvilken det kan du ikke uten videre daglig håndterer helt retning en LSD-tripp tar, det er helt forståelige årsaker regne med. Det finnes papir- automatisk, uten til det som skjer. Når du kjenner disse årsakene, kan du biter på markedet med opptil engang å være klar innrette deg slik at du får en positiv tripp. Det er det vi 250 mikrogram LSD (stan- over at de er der. Bare skal vise deg i denne artikkelen. Men først noen ord om dard 60-talls dose), og det det å holde gående en selve stoffet. anbefales ikke første gang! normal samtale med Heldigvis har styrken på syre- naboen om været eller biter gått ned siden 60-tallets Renhet! hunden han er ute og glade kamikaze-trippere, så god lufter kan bli ekstremt LSD er det mest konsentrert av alle psykoaktive stoffer syre i dag inneholder “bare” rundt slitsomt og traumatisk. Du vi kjenner. Mens rusmidler/medisiner normalt måles i 150 mikrogram LSD per bit. merker at du faller utenfor, at han tusendels gram (milligram – mg), måles LSD i millionte- Prisen kan gi deg en pekepinn kikker litt undrende og dels gram (mikrogram –␣ “mikes”). Hvis du hadde hatt om styrken. Blir du tilbudt syre usikkert på deg, og det er LSD i ren form, ville den mengden som skal til for å gi for en femtilapp, inneholder da lett å bli paranoid – en tripp knapt være synlig. LSD-doser kommer derfor i den gjerne ikke mer enn særlig fordi du veit at det en helt spesiell form. En passende sterk løsning av LSD 50-70 mikrogram LSD. du gjør er ulovlig. Altså unngår i en væske blir sprayet på trekkpapir, som tørkes og kuttes Dette kalles ofte “discosyre” vi “normale” mennesker når vi tripper. i små firkanter, ca. 1 x 1 cm – “syrebiter”. En sånn liten fordi en del folk tar det på house-parties eller discoer. Naturen er det perfekte trippested. Velg en deilig varm papirbit kan suge opp i seg mer en nok LSD til å være en Det kan gjøre deg litt speeda og forsterke synsinntrykkene, sommerdag med solskinn, og finn deg et vakkert, ensomt brukerdose. men det kan også lett bare gi ubehag og rastløshet –␣ du er sted langt ute i skogen, fjernt fra alle turgåere og joggere. Dette gir fordeler som er helt unike på det illegale liksom verken på tripp eller nykter. Det vi skal ta for oss i Gjerne ved bredden av en liten innsjø eller tjern – vann rusmiddelmarkedet. Der vet man jo dessverre aldri om denne artikkelen er imidlertid en ordentlig syretripp, og vi er veldig beroligende under en tripp. En øde strand ved det man kjøper faktisk er det selgeren påstår, eller om vil uansett på det sterkeste fraråde deg å ta din første syre på havet er også velegnet. Eller kanskje på fjellet. Dette det er blandet ut med andre, potensielt skumle stoffer. et house-party eller andre utesteder. LSD er en alvorlig greie, avhenger naturligvis av hvor du bor, og hva slags land- Med LSD-drypp er dette ikke noe problem. Den ikke noen flippete underholdning. Party-bruk får du heller skap du foretrekker. mengden stoff som kan oppsuges i en sånn trekkpair-bit utforske seinere, eventuelt. Gjør syretrippen din til en begivenhet, en picnic! Du er så liten, at praktisk talt alle andre kjemikalier enn En positiv bivirkning av at LSD er ulovlig, er at det spres må avsette en hel dag, og start gjerne litt tidlig. Ikke før LSD ikke ville ha noen effekt i det hele tatt i slike doser, i hemmelighet fra person til person. De fleste kommer i etter en 8-10 timer har du kommet såpass ned mot normal om det så skulle ha vært dødelige gifter. Du kan m.a.o. kontakt med det via en venn som allerede har prøvd, og bevissthetstilstand at du igjen er i stand til å omgås ikke bli forgiftet! LSD er dessuten så billig å produsere hun eller han har derfor en idé om hvor sterke syrebitene vanlige mennesker. Pakk en liten trippesekk, og ta gjerne (1␣ gram er nok til ca. 10 000 doser), at det ville være er. Men vil du være ekstra forsiktig kan du jo prøve med en med et teppe el.l. å sitte på. Rikelig med drikke er dyrere å blande ut med et hvert annet stoff istedenfor halv syrebit første gang. Det er alltid bedre å ta for lite enn nødvendig: vann, saft eller jus –␣ ikke alkohol. Ettersom the real thing – og det er naturligvis ikke produsentene for mye, du kan jo alltids prøve igjen en annen gang. Praktiske råd og tips for en god tripp side 9 dere kommer til å være ute i mange, mange timer må du Det første du merker er en lett kribling eller uro i For at vi skal kunne fungere i hverdagen, filtrerer også ta med noe å spise. Mens trippen er på sitt sterkeste kroppen mens trippen bygger seg opp. Det er litt ubeha- hjernen normalt bort det som er velkjent, anser det som kommer du antakelig ikke til å være særlig interessert i gelig, men varer ikke så lenge. Det beste er å legge seg uviktig. Du går ikke rundt og er konstant oppmerksom mat. Du blir så opptatt av å se på alt som er rundt deg at ned, gjerne med øynene igjen, og slappe helt av. Ta deg på alt omkring deg. På LSD derimot sanser du direkte, du ikke merker at du blir sulten eller sliten. Men det blir tid, her er ingen hast. Er du hjemme, kan du eventuelt uten at hjernen foretar noen tolkning av det du opp- du likevel, særlig fordi man på syre har en tendens til å sette på noe lav, rolig musikk. Mange kjenner også litt lever. Det er derfor allting framstår som betydningsfullt, gå lange turer. Ta med noe lett-spist mat; bananer, murring i magen – da kan du f.eks. spise litt banan. viktig og nært. Men samtidig kobles også mye av for- appelsiner og annen myk frukt er perfekt. Sjokolade og Etter en stund gir kriblingen seg, og mer psykedeliske ståelsen ut. Du kan f.eks. merke at du skjelver, uten å eventuelt matpakke er bra å ha til litt seinere på trippen. effekter setter inn. Underlige, myke “bevegelser” bølger skjønne at du rett og slett er kald. Eller du kan føle at En av de få typiske effektene LSD har er at pupillene gjennom kropp/sjel. Etter ytterligere en time har trippen verden blir trykkende og tung, og først etter en stund utvider seg voldsomt. Øynene dine mottar derfor mye kommet opp på full effekt. Du våkner til, og får behov oppdage at det er fordi du sitter i solsteika og svetter! mer lys enn vanlig, og det kan lett bli slitsomt. Husk for å åpne øynene og sette deg opp. Det er litt av et syn Selvom det merkes mest på synssansen, forsterkes alle derfor solbriller! som møter deg. Det er som om du ser verden for første sanser med LSD. Hørselen forstyrres ikke av hallusina- gang, som Adam i paradis på den første dag. Allting blir sjoner, men også den får en ny dybde, en følelse av Du kan også trippe inne, selvom det blir en mye mer sylskarpt, farger får en utrolig inten- begrenset opplevelse enn ute i naturen. Innendørs er du sitet og glød, helt dagligdagse jo i et totalt menneskeskapt, syntetisk miljø, hvor alt er gjenstander blir interessante og betyd- rett, firkantet og planlagt. Det kan på ingen måte måle ningsfulle. Overflatestrukturer og seg med naturens krokete former, men gir en del andre bevegelser blir en fryd bare å se på; fordeler. Du kan høre på musikk, kikke på bilder, studere barken på et tre, skyene på himme- mønstrene i tapetet eller veggtepper, tegne, ta deg en len, sola som glitrer i vannet. dusj – alt dette får en helt ny, interessant dimensjon Det har blitt fokusert mye på under innflytelse av LSD. Uansett, også her må du sørge hallusinasjoner i forbindelse med for at dere er uforstyrret under trippen. Velg en dag du LSD. Med de dosene vi her snakker veit at ikke mor eller andre kommer på besøk, trekk ut om blir de ikke så voldsomme som telefonen og ikke svar hvis noen ringer på døra. historiene vil ha det til. Du ser ikke ting som ikke faktisk er der, men Hvem omgivelsene kan miste sin faste form i synsbildet. Ting kan svaie og bølge En like viktig brikke i en syreopplevelse er hvem du gjør seg, overflatestrukturer bli flytende det sammen med. Du bør m.a.o. ikke trippe aleine, eller rennende på umulige måter – ihvertfall ikke første gang! Når dere er to kan dere prate små virvler eller buktende mønstre sammen underveis om hvordan det føles og hva dere opp- som tang som duver i bølgene. lever, og berolige hverandre når merkelige ting skjer. “Ser Merkelig nok forblir synsbildet du det jeg ser, eller er det bare en hallusinasjon?” Og sammenhengende likevel, det er ikke enda viktigere: da har du noen å dele opplevelsen med som støy på en TV-skjerm. Det er etterpå. Det er ikke mange i vårt samfunn du kan prate fascinerende og utrolig vakkert, du med om slike ting! blir helt overveldet og imponert over Trippepartneren din må være en du føler deg helt trygg de fantastiske evnene hjernen din har på, som er innforstått med hva dere skal i gang med og til bildemanipulasjon. Du ser og ser, villig til å hengi seg til opplevelsen (ingen må presses til helt fortapt i dette mirakelet som har å ta LSD; det nærmest garanterer en dårlig opplevelse). åpenbart seg rundt deg. Naturen er det perfekte trippested Alle normale sosiale roller og forventninger må settes Men LSD er også en sjokkerende til side. Om en av dere finner ut at han vil stå på hodet, opplevelse. Det kan være temmelig skremmende når hele betydningsfullhet. Hører du på musikk, glir du fullstendig sitte å se på skyene eller bare ligge med øynene igjen den vante verden går i oppløsning, og du ikke engang inn i stemningen. Agressiv, stressende musikk kan bli uten å prate må det være greit. I perioder av trippen kan kan stole helt på synet lenger. Noen tror de er i ferd med uutholdelig; myk, vakker musikk gjør deg totalt det være vanskelig å prate – da lar dere bare være. På å bli sprø, og prøver å holde igjen, få kontroll over situa- avslappet. Dette er m.a.o. ikke tidspunktet for punk! den annen side, hvis du eller trippeparteren din føler seg sjonen. Det er helt galt taktikk, og dømt til å mislykkes Topp-nivået i LSD-opplevelsen varer kanskje en to- urolig eller synes at trippen er van- C 2 H 5 uansett. Bare rolig – det er slett ikke du som er gal, det er tre timer. Men for deg kan det virke uendelig. Følelsen skelig, må dere prate om det. Dette H CON bare det virkelighetsbildet vi er flasket opp med som er av tid blir borte, du bare er i øyeblikket. C 2 H 5 C* er ikke tidspunktet å spille tøff på, CH2 så altfor begrenset! Ting er slett ikke så faste og abso- Også oppfattelsen av størrelser og avstand forandrer nå må dere bare være de dere vir- HC NCH3 lutte som vi er vant til å tro; det oppdager du nå… Den seg. Ting virker gjerne lenger borte enn de virkelig er. kelig er. Trippepartneren din må C CH * riktige holdningen er å bare flyte av sted, godta alt som Men på tross av alt dette fungerer kroppen likevel som

HC C være en du kan vise deg svak for, CH 2 skjer – da går det bra. “Turn off your mind, relax, and float normalt. Du føler deg ikke sløv eller sjangler som med CC uten at noen av dere synes det er HC downstream…it is not dying”, som Beatles sang en gang. andre rusmidler. Tvert imot, du får en mye sterkere pinlig. Husk at dere er begge i CH Det går fint å kombinere litt hasj med LSD. Du blir kontakt med kroppen din enn til vanlig, mye mer presis CH C samme situasjon. Åpenhet gir ikke så lett stein, det bare runder av litt i kantene. Men kroppskontroll. Tripper du ved vann, blir du sikkert fristet trygghet under trippen og en unik NH ikke røyk for mye, det bare ødelegger den klare, våkne til å ta deg et bad; det er en vidunderlig sensuell opp- mulighet for et dypere vennskap. Fortrolighet er nøkkel- følelsen av å være helt tilstede som LSD gir. levelse på LSD. Du bør imidlertid vente med det til du ordet her; det som skjer under trippen blir mellom dere. Det er ikke bare omgivelsene du ser klarere på syre, har kommet litt ned igjen. Ikke fordi du er ute av stand du ser også tvers gjennom deg sjøl. En vanlig innsikt er å til å svømme, men fordi det blir vanskelig å avgjøre Ditt eget hue oppdage at det imaget eller sosiale rollen du har havnet avstanden til land eller hvor store bølgene rundt deg i, stemmer dårlig overens med hvem du virkelig er. egentlig er. Du bør også holde deg unna sykler og motor- Den tredje brikken i en syretripp er naturligvis ditt eget Kanskje ser du også at du slett ikke er så snill og ålreit kjøretøyer! hode, hvilken tilstand du er i. Velg en dag du føler deg som du og andre har trodd. Det kan være dypt rystende opplagt og i godt humør, ikke når du er trøtt eller fylle- og vanskelig å håndtere. Dette er en annen viktig grunn Etter noen timer begynner du så langsomt å stige ned sjuk. LSD virker sterkt psykoanalytisk. Problemer med til at du ikke bør trippe aleine; en god venn kan hjelpe fra trippen. Ting faller litt etter litt på plass igjen, kjæresten, uavklarte forhold til foreldre eller undertrykte deg gjennom slike episoder, og peke på de mulighetene synsbildet roer seg, du kan holde lengre tankerekker i følelser og tanker du ikke helt vil vedkjenne deg, har en det gir for positive forandringer. hodet uten at de renner ut mellom fingrene. Mange synes tendens til å boble opp i bevisstheten under en syretripp. Jeg’et, dette lille spotlightet vi normalt ser verden dette er den beste delen av trippen. Du føler at du har Dette er jo en god ting, det er gammel psykologisk kunn- gjennom, går helt eller delvis i oppløsning mens du er vært gjennom et fantastisk eventyr, en lang saga, og er skap at problemer ikke kan løses før du innser at de er på LSD. Det skillet du normalt føler mellom deg sjøl og avslappet, mett og tilfreds, men lys våken. der. Men er du virkelig klar for det akkurat i dag? Dette omgivelsene viskes ut. Du føler deg i ett med omgivel- er det bare du som kan avgjøre. Hvis du er i en periode sene, og det fører naturlig til medfølelse, kjærlighet; Og etterpå… der du føler deg angsfyllt, deprimert eller nervøs får du peace, love & understanding er ikke bare en tom heller vente på bedre tider før du tar syre! frase…En vanlig aha-opplevelse er at det er her du hører Etter trippen er det på tide å dra tilbake til sivilisasjonen hjemme, det er naturen som er virkeligheten. Dette vet igjen. Finn et hyggelig sted der dere kan være i fred, lag Slik forløper en tripp vi jo allerede fra økologien, men nå opplever du det også en kopp te og sett på noe interessant musikk. Dere har på et følelsesmessig plan, det blir virkelig. Jeg vil si det er helt sikkert mye å prate om – hva var det egentlig som Når du spiser syrebiten tar det minst en time før den begynner den sunneste og viktigste innsikten en LSD-opplevelse skjedde, og hva betyr det alt sammen?? Denne delen er å virke. Noen ganger og for noen mennesker kan det ta enda kan gi deg. Det er også grunnen til at vi så sterkt anbefaler like viktig som selve trippen. Ting dere følte og tenkte lenger, særlig hvis du har mye mat i magen. Så vær tålmodig: naturen som trippested; det er ikke behagelig å føle seg i mens det pågikk, men kanskje ikke var i stand til å prate ikke ta mer LSD fordi du tror den første dosen ikke virket! ett med en neon-belyst betongby eller en motorvei… om akkurat da. Det vil ennå ta mange timer før dere kan side 10 like viktig som selve trippen. Ting dere følte og tenkte mens det pågikk, men STERKEST ER DEN SOM FOR DET MESTE STÅR ALENE !!! kanskje ikke var i stand til å prate om akkurat da. Det vil ennå ta mange timer – Arnold Juklerød til evig heder. før dere kan sove. Alkohol er et dårlig middel å roe seg ned på nå. Røyk heller Arnold Juklerød døde 25. januar i år, på lukket avdeling G hvor de oppbe- grunnlaget for tvangsinnleggelse og noen jointer hvis dere har, det passer godt etter over 25 års kamp mot stat og varer forholdsvis “tungt” klientell. diagnosen “religiøs kverulant type inn i stemningen. psykiatri-uvesen med Nils Adolf U- Juklerød ble da i noen år fremover 297,0”. Retterstøl og kompani føler Når du omsider er i stand til å sove, Retterstøl i spissen . herset stygt med av psykiaterne og tydeligvis ikke dette særlig påtren- får du en lang rolig natt, uten særlig Gjennom en lang kamp mot ned- tvangsmedisinert på det groveste inntil gende; å gå tilbake på denne saken drømmer. Dagen etter våkner du frisk og leggelse av den lille Holtane skole i grensen for hva et menneske kan tåle. koster så mye prestisje at man så og opplagt, LSD gir ingen hangover. Men du Kragerø, der Ar- Siden førte Jukle- si går over lik for å slippe. er fremdeles i en veldig spesiell stemning. nold var leder for rød rettssaker mot Arnold bodde i telt og brakke uten- Mange regner også dagen etter som en Foreldreaksjonen psykiatrien, hvor for Gaustad sykehus til det siste, han del av trippen. Så sørg for at du har fri for bevaring, psykiatrirapporter gav seg ikke. Berømmes skal hans den dagen også, ingen jobb eller avtaler gravde Arnold opp glatt ble underkjent kamp for rettferdighet, hans ukuelige du må holde. dokumenter som og erklært ugyldige rakryggethet overfor all motgangen viste at nedleggel- fordi konklusjonen han måtte tåle, all likegyldigheten Hyppighet sen var ulovlig. ikke stemte med blant oss – vi var jo ikke psykiatriofre Dette ble etterhvert standpunkter som – all den tilsynelatende usårbarheten “Ah”, tenker du kanskje, “Det perfekte rusmiddel. Ingen bivirkninger!” Vel, det såpass plagsomt var nødvendige for som ligger klamt og svøpende over er ikke helt sant. Riktignok gir ikke LSD for diverse makt- at Retterstøl og hans psykiatriens immunitet mot saklig kri- noen hangover, og etter over 50 års bruk mennesker at de tropper skulle bli fri- tikk, dens totale mangel på evne til å har man ennå ikke påvist noen fysiske klarte å få ham inn- kjent. Selv om han ta innover seg kritikk av Juklerøds skadevirkninger. Men en enkelt tripp er lagt for ukor- ikke fikk så stort kaliber. en ting; noe helt annet er hvis du skulle rigerbare vrangfo- gjennomslag i rett- En stor mann har gått bort, Gau- finne på å gjøre dette ofte. LSD er restillinger, diag- salen, fikk han mer stad har flagget på halv stang for deg; absolutt ikke egnet til å erstatte fredags- nose kverulatis og mer støtte på den første vennlige handling fra de- fylla som underholdning! Når du tripper paranoia. grasrotplan og slo res kant. Vi får bare håpe at den med arbeider hjernen på et mye høyere nivå Etter noen år flere og flere spikre tid og stunder vil følges av flere. og en mye høyere hastighet enn normalt; fant imidlertid i psykiatrimaktens Det beste i oss slekter på deg, det er krevende og slitsomt. Gjør du det Gaustadpsykiaterne det for godt å ut- kiste. En formell seier har dog også Arnold!! ofte, vil du bare bli utbrent, irritabel og skrive ham, men uten å friskmelde blitt gitt ham; i fjor vår ga Kirke-, fors- nervøs. Du bør minst la det gå et par-tre ham. Arnold nektet da å forlate Gau- knings- og undervisningsdepartemen- Interesserte bes lese “Tilfellet uker før du eventuelt prøver igjen. Det stad fordi, som han selv sa : «Et men- tet ham rett i hans påstander om de Juklerød” i “Kjempers Ødeland” av vanskeligste med LSD er ikke selve trip- neske som er til så stor fare for sine ulovlige skolenedleggelsene på begyn- Niels Chr. Geelmuyden, C.Huitfeldt pen, men det å etterpå integrere opple- omgivelser at han blir tvangsinnlagt, nelsen av 70-tallet. En nogenlunde forlag 1993. velsen i hverdagen på en brukbar måte. bør ikke få bevege seg fritt omkring.» anstendig reaksjon fra psykiatrien Gateavisa har også trykket et Det tar tid. Mange tar bare én syretripp, I tillegg begynte han å informere litt burde her være å gi ham full oppreis- intervju med Arnold Juklerød i GA og er fornøyd med det. De som fortsetter om hva som skjedde på Gaustad. ning for 25 års sjikane ettersom hans nr. 138. tar kanskje en to-tre tripper i året. Husk Dette var sterk kost for en del hvit- “vrangforestillinger” om det ulovlige Pernille Skånes at verden består av langt fler og viktigere frakker så de tvangsinnla ham på nytt, skolenedleggelseskomplottet var selve ting enn rusmidler, uansett hvor fascine- rende LSD er. Du kan ikke tilbringe hele livet i en trippet tilstand.

LSD er ikke for alle The X-Philes CD’en The X-philes 1995 inneholder hacking og computere, men også bøker, å låse seg... CD’en er klargjort for bruk Ingen går upåvirket gjennom en skikke- mer enn 21.000 filer og 620 megabyte historier, tekster som omhandler alt fra på BBS’er, med fil-lister og beskrivelser. lig syretripp. Det forandrer ditt syn på deg (pakket!) informasjon, med alt du forskning til ScienceFi, til oppskrifter Informasjonen som finnes på denne sjøl, forholdet til venner og resten av trenger for å komme igang med hacking, på dop & sprengstoff, anarkoid kaos og CD’en kan være vanskelig og verden, hva du prioriterer i livet. Det blir phreaking og internettet, men også en tips til forskjellige tidkrevende å få tak i, og ikke lett å bare fortsette som om ingen- god dose undergrunnskultur og -kultus. pøbelstreker du kan gjøre mye er allerede gammelt ting hadde skjedd. Ønsker du virkelig en mot McDonald’s, skoler, og vil ikke være til noen sånn dyptgripende forandring? På CD’en finner du info om radio- flyplasser, naboer og andre nytte dersom du setter det Et annet moment vi gjerne vil nevne frekvenser, skannere, sikkerhet og ut i praksis. I alle tilfeller uten å virke arrogante eller nedlatende kryptering, internett og andre nettverk, personer/firmaer etc. du ikke er alder. Er du tenåring, er det en god idé om programmering i forskjellige språk liker trynet på. Mange av vil CD’en spare deg for å vente noen år med å ta syre. Den delen (eksempler, programmer, koder og philene er E-ziner, noen masse tid og tellerskritt av livet er litt av en tripp i seg sjøl; allting kompilatorer), om hacking av bilder, FAQ’er, software, i hvis du skulle søkt etter forandrer seg, allting er flytende, du har forskjellige nettverk og bbs’er, cracking tillegg til tekstfiler. denne informasjonen på ikke stivnet i noe mønster ennå (heldig- av spill og programmer, samt verktøy for Redaktøren påtar seg f.eks. internet. Du finner gris!). Det er best å ha litt ballast før du å hjelpe deg med det, som passord- selvsagt intet ansvar for mye av denne begynner å løse opp virkeligheten din crackere for flere plattformer, keyboard- noen ting. informasjonen på alt.2600 og andre med LSD, ellers kan forvirringen bli total. grabber (lagrer tegnene som blir tastet Alt ligger under 71 filarkiver med lignende news-grupper. inn på tastaturet), programmer for å forskjellige temaer, med beskrivelse av Den psykedeliske undergrunns- finne passord på Novell nettverk og til alle filene (IndeX filen ser ut som The Xphiles koster 200 spenn + porto bevegelsen og den etablerte lege- forskjellige programmer som PKZIP, telefonkatalogen for Oslo, og er på over og kan bestilles fra: vitenskapen er skjønt enige på ett punkt: 1 MB...) WP osv. Du vil også finne info om Synchron Data epileptikere og gravide må holde seg unna Det følger med et windows-program hvordan du kan bygge om mobil- Tore Nestenius LSD og andre sterke psykedelika! for å gjøre det lettere å lete seg gjennom telefoner og om hvordan de forskjellige Tranbärsvägen 25:14 filene, god rask søkerutine, utpakker og nett-typene (GSM/NMT) fungerer. 37238 Ronneby X-Philes innholder ikke bare filer om en bildeviser som fikk maskinen min til Til slutt vil vi bare si: God tur! SVERIGE Postgiro: 625 28 25-7 GATEAVISA GRATULERER Are Krishna Email: [email protected] Opplysningsrådet for Psykedelika Vår gamle medarbeider Gunnar Mathisen har omsider Sjekk ut http://www.pt.hk-r.se/student/ lagt fra seg sin skarpe penn, og han giftet seg med Lorelei dt93tn/dt93tn.html for mere info i New York for ikke lenge siden. Gratulerer så mye til begge to! -=* JANNE HAMMERHEAD ’96 *=- side 11

Virkeligheten, slik den fortoner seg, bestemmes i stor grad av vår jeg- bevissthet. Gjennom denne opplever vi vår verden, og det er fort gjort å forveksle vår oppfatning av virkeligheten med virkeligheten i seg selv. Men jeg-bevissthetens rammer er høyst begrensede i forhold til bevissthetens potensiale. Nattens drømmer er et møte i grenselandet mellom det bevisste og det ubevisste. I denne artikkelen tar Jes Bertelsen for seg fenomenene drøm og virkelighet og viser hvordan disse flyter inn i hverandre – også i ditt våkne liv.

Normalt forstår man drømmer som de om dagen, er man uhøflig i drømmen. sinnhold fra dagen før – som drømmen nattlige bilder og begivenheter som man Fortrengte følelser og tanker i dagens via dagresten knytter an til. Hvis det ikke husker når man våkner om morgenen. løp baner seg vei inn i nattens drøm- var ubevissthet – vi kunne tilogmed si: Men ved en utvidet forståelse av mer etc. Denne kompenserende stabi- hvis det ikke var for mye ubevissthet drømmefenomenet ser man imidlertid liserende svingningen mellom dagside omkring disse gårsdagens begivenheter at mennesket også bærer mange drøm- og nattside gjør at drømmer prinsipielt – så ville drømmen ikke ha oppstått. mer med seg i sitt våkne liv. Man har vil være knyttet til noe som skjedde, el- Jeg møtte en bekjent i går og drømmer drømmer om framtiden, om karriere, ler til bevissthetsinnhold fra dagen før. om natten at han stikker meg med en drømmer om lykke og makt, seksuelle Dagresten kan imidlertid, som Freud kniv. Ubevisstheten er, at denne be- fantasier og drømmer som man gan- påviste, gripe vilkårlig langt tilbake i kjente i grunnen såret meg. Men det ske vagt kaller for dagdrømmer. Det er fortida. Via momenter fra gårsdagen har jeg ikke vært tilstrekkelig bevisst på; på sitt vis berettiget å kalle disse dag- kan drømmen framkalle erindringer fra derfor kommer drømmen og viser meg lige fenomenene for drømmer, selv om uker og år tidligere. Det fortidsrettede det. Hvis et menneske i en situasjon de på visse punkter adskiller seg fra de aspekt av drømmer kan gripe helt til- reagerer totalt, er helt til stede, så vil nattlige drømmene. Disse våkne drøm- bake til barndommen, til fødselstraumet; situasjonen ikke kunne avle drømmer. mene er de urealistiske forestillinger ja, tilogmed urgamle kollektive erfarin- Halvhet, høflighet, hemning, feighet, mennesker gjør om seg selv. Ennå dy- ger – og det som oppleves som fjerne kort sagt ubevissthet eller delvishet er pere og mer radikal blir forståelsen av tidligere liv – kan spille inn i drømme- den nødvendige betingelse for at drøm- fenomenet drøm når menneskets fenomenet. mene skapes. projeksjoner, fantasier og illusjoner Ved assosiasjon til de enkelte Freud og Jung åpnet, all innbyrdes medregnes under drømmer. drømmeelementer stadfestes dagresten, forskjellighet til tross, drømmeverdenen slik at en rekke erfaringer fra gårsda- som beskrevet her. I Østen har man i gen og fra drømmerens øvrige liv plas- uminnelige tider kjent denne grunne- Dagrest og kompensasjon seres som den ene pol. Drømmens genskapen ved drømmemekanikken, at Dagresten er den del av en drøm, som mening finnes da ved å forsøke å se den er kompenserende regulerende i forbinder den med en erfaring eller en den som en kommentar, en korreksjon, forhold til bevisstheten. Vi treffer denne sinnstilstand fra dagen før. Det kan være et supplement til disse erfaringer; slik oppfatning både i klassisk yoga, hos en person, en tanke, følelse, anelse, sett oppleves drømmebildet som den Buddhaghosa og i den tibetanske mys- sansning, erindring m.m., som assosia- kompenserende avbalanserende annen tikk. tivt er spunnet inn i drømmebildet. pol. Dagresten hører til bevisstheten, Prinsipielt vil enhver drøm ha en slik Innhold og holdning i drømmer organisk forbindelse bakover. Dette skyl- drømmer er det ubevisstes svar. Balan- des to faktorer. For det første er vår sen mellom gårsdagen og drømmen Skillet mellom innhold og holdning skal bevissthetsprosess organisk. Den er ikke oppnås ved å tilgodese begge poler, forstås på følgende måte. Drømmens usammenhengende i absolutt forstand. begge synspunkter: bevisstheten repre- innhold er de stemninger, følelser og De mentale og de følelsesmessige pro- sentert ved dagrest-erfaringene er for emosjoner som er i drømmen, eller som sesser er forbundet etter assosiasjonslo- ensidig; det ubevisste representert av drømmen avbilder. Disse følelser og vene, hvilket medfører at drømmer vok- drømmen i sin helhet er like så ensidig. steminger er dels atmosfæriske, vagt ut- ser organisk ut av det stoff som utgjorde Den organiske sum av begge, kompro- bredt gjennom drømmens elementer, gårsdagens virkelighet. For det andre misset mellom de to, utgjør en bedre dels er de fortettet i form av mennes- er drømmene, som Jung formulerte det, balansert, syntetisk og overordnet po- ker, trær, hus, dyr, natur osv. kompensative til dagsbevisstheten. Da- sisjon. Ved dagresten er drømmen for- Holdningen er drømmerens reak- gens og nattens sinn forholder seg til bundet med gårsdagen. Poenget er at sjon på innholdet, det er aktørenes hverandre som ytterpunktene til en svin- det alltid vil være ubevissthet å finne adferd, den måte de enkelte deler av gende pendel. Har man vært for høflig omkring begivenheter eller bevissthet- drømmen forholder seg til hverandre. side 12

Man ser f.eks. en fryktinngydende ståelsen av holdningssiden i drømme, bygget opp på en slik måte. Det lyder over deltheten. Jeget er således adskilt løve i drømme. Innholdet er da både viser det seg to forskjellige områder skritt bak én, man blir redd, går hurtig- fra det ubevisste. Jeget eller bevisstheten løven, den som ser ,og stemningen hvor den særlig gjør seg gjeldende. Det ere, skrittene går hurtigere, angsten utgjør vel ca. 10% av den samlede bio- (frykt). Holdningen er nå måten per- første er det punkt, hvor drømmen ses stiger, man våkner. Eller man møter noe logiske og psykiske energi som står sonen reagerer på overfor løven: han fra. Vanligvis er drømmeren direkte til- fremmed, ukjent (mennesker, dyr, byer mennesket til rådighet. Ikke bare er de stivner av skrekk. Han flykter. Han stede i drømmen. Drømmerens til- etc.), men det finner ikke sted noen nær- resterende 90% ubevisst, men man er kjemper. Han lukker øynene. stedeværelse i drømmen kaller vi mere kontakt. Enten våkner man eller også ubevisst om at denne adskillelse – Drømmer er samlinger av ting, natur drømme-jeget. Dette er den erkjenn- drømmescenen avbrytes. om enn i begynnelsen nødvendig – på og personer med en duft av stemning. I ende instans, den del av våken- Denne meget hyppige holdning av- et senere utviklingstrinn er absolutt dette sceneri eksponeres holdninger i bevisstheten som har blitt igjen, og som speiler at man står overfor noe ukjent i veksthemmende. Således rager form av handlinger og forhold. er betingelsen for at drømmen over- seg selv. Sider i personligheten som hit- ubevisstheten ut over sin egen Denne oppdeling av drømme- hodet kan registreres og huskes. til har stått utenfor hverandre og adskilt, innholdsmessige del og dypt inn i fenomener gir flere fruktbare muligheter Drømmejeget kan være mer eller er i ferd med å bli brakt sammen. bevissthetens holdning. for forståelse og integrasjon av mindre aktivt i drømmen. Engasje- Situasjonen avbilder kampen mellom Hvis personligheten, den bevisste drømmer. den syntetiske enhets- del, også i seg selv er delt, er ubevisst- La oss begynne med innholdssiden søkende tendens på heten atter dominerende. Mennesket er representert ved følelsen eller emo- den ene siden og den f.eks. forskjellig i sine meninger, følel- sjonen. Som bekjent er drømmer ikke adskillende oppdel- ser og holdninger hjemme og ute. Igjen alltid og ikke alle steder like følelses- ende tendens på den er adskillelsen klart veksthemmende, betonte. De aller fleste drømmer har andre siden. Noe i én sett fra et høyere bevisst synspunkt. imidlertid scener eller bilder eller ønsker integrasjon og Disse to sider kan være diametralt for- elementer, som rommer mest følelse. kontakt; noe vil unn- skjellige, tilsynelatende uforenlige, selv Forskjellen mellom drøm Dette er drømmens mest intense og der- vike, vil bort fra kon- om de hver for seg er innenfor samme for oftest klareste innhold eller symbol. og virkelighet er mye frontasjon, vil sove i bevissthets omfang. Men ubevisstheten Man kan finne det umiddelbart, eller mindre enn man vanligvis ubevisst adskilthet. eller søvnigheten er atter her overord- hvis drømmen er lang og variert ved å antar. Ser man litt dypere 2) Den andre typiske net så lenge personligheten ikke er klar forestille seg at drømmen skulle ha en inn i bakgrunnen for holdningen er den over det veksthemmende i dette overskrift, eller at man skulle sende et hvorfor mennesker gjør negative kontakt: kon- arrangementet. telegram med drømmens hovedpunkter. det som de gjør, ser man flikt, kamp, sammen- 3) Den siste typiske holdningen i drøm- Når det stemningsmessige eller at kun ganske få dypest støt, vredesutstråling, mer og i personlighetens indre emosjonelle kjernepunkt er funnet, sett vet hvorfor de gjør det hat, drap etc. De to dynamikk, er den positive forbindende prøver man å oppsøke den samme de gjør. Man streber etter delene av personlig- kontakt. Drømmer om samarbeide, følelse eller stemning andre steder i ens høyere stillinger, høyere heten – og derfor de to oppbygging, samleier, foring av dyr, elementene i drømmen regn etc. hører alle til denne kategori. liv. Hvor har man ellers opplevd disse lønn, større hus og man følelser av vrede, angst, sorg, glede? – har fått føling med Den positive kontakt avbilder den sier at man gjør det fordi Ved enkel sammenlikning mellom hverandre. Det har integrerende tendens, tendensen til disse forskjellige situasjonene, der alle man dermed blir gladere, oppstått friksjon. samling og forening av personlighetens har samme følelsesmessige tone, vil mer tilfreds, mer utfoldet. Denne negative forskjellige deler, sider og krefter. Iakt- drømmens mening ofte bli klar; ufor- kontakt er å foretrekke tas drømmeprosessen over en lengre ståelige symboler eller bilder vil åpne framfor det utveksling- periode hos det samme menneske, ses seg via den følelse de utstråler, og som løse møte, hvor det det at utviklingen fra 1) over 2) til 3) er man kjenner fra andre våkne tilstander. mentet i drømmen under selve ikke finner sted noen energimessig en organisk struktur iboende drømme- På tilsvarende vis kan holdningen i drømmeprosessen er uttrykk for hvor bevegelse. livet. Når nye og ukjente figurer og drømmen behandles. Man var kanskje mye drømmereren har forstått eller ant To sider av personligheten, to temaer dukker opp i drømme, begyn- uhemmet aggressiv i drømmen, og ved at drømmebildene skildrer drømmerens adferdsmønstre eller to følelser, som tid- ner det meget ofte med et møte, en art nå å sammenligne med de situasjoner eget indre og (ofte grå) ytre liv. Hvis ligere ikke hadde noen kontakt med introduksjon uten ytterligere kontakt. hvor man i våken tilstand har vært åpen- drømmejeget er meget passivt – et øye hverandre, kan ikke bringes til samar- Senere, når personligheten er blitt pa- lyst aggressiv, kan man nærme seg en som ser, eller kun en slags kameralinse beide uten konfrontasjon; et engasjert rat til denne nye selvkonfrontasjon, forståelse av drømmebildet. som drømmen utspiller seg foran – hvis møte. Betingelsen for å nå fra oppdelt- innledes den negative kontakt i form av Ved å bringe drømmens kompenser- drømmejeget er så fjernt og uengasjert het til enhet er friksjon, konflikt, lidelse. kamper, konflikter, tvil, ambivalens etc. ende karakter med i betraktning kan det tilstede, vil det normalt bety at drøm- Denne indre konfrontasjon er videre Hvis prosessen får lov å fortsette natur- framkomme ytterligere klarhet. Man var meren har ytterst dårlig kontakt med den mulige betingelse for økt bevissthet. lig, vil den selv søke mot aksept og f.eks. redd i drømmen. Og angsten de sider av seg selv som avbildes i For så vidt som høyere og klarere koordinasjon, slik at fenomener av kjenner man fullstendig fra ens våkne drømmen. Det er nesten som om disse bevissthet er målet for menneskelig positiv kontakt viser seg med derav liv. I drømmen var man redd for et deler av drømmen slett ikke vedkommer vekst må utviklingsprosessen forløpe fra følgende energifrigjøring, følelse av flyt, uhyre, i det våkne liv er man kanskje drømmeren. Et menneske er delt opp i opprinnelig ubevisst sovende enhet over utvidelse eller vekst og befrielse fra redd for sine foresatte, men angsten er mange deler, og utvikling vil si å skape adskillelse og konflikt mot høyere be- splittelsen. den samme. Dette betyr at selve angst- sammenheng, skape koordinasjon mel- visst enhet og syntese. Senoifolket i Malaysia har utnyttet stemningen kanskje ikke er det lom alle disse delpersonlighetene. Det Ubevisstheten eller søvnen i mennes- denne strukturen i drømmene. Man kompenserende elementet. La oss anta kun betraktende, passive drømmejeget ket er så omfattende at den også dekker lærer barn, så snart de begynner å for- at man i virkeligheten aldri trosser, aldri avslører stor ubevissthet omkring det opponerer mot de foresatte. Så har faktum at drømmen avbilder drømme- man i holdningsforskjellen mellom drøm ren; passiviteten viser at mennesket og virkelighet funnet drømmens mangler engasjement i seg selv, det har kompenserende trekk. Drømmen sier: kun kontakt med få sider av sin egen noe i deg kan godt angripe, du er ikke helhet. helt kuet; prøv neste gang å protestere I alminnelige drømmer gjelder det når du føler angst for den foresatte. derfor at jo mer aktivt drømmejeget tar Hvis omvendt holdningen uten videre del i drømmehandlingen, jo mer kon- er identisk i drømmen og i virkeligheten, takt har mennesket med de sider av seg kan man lete etter det kompenserende selv som drømmen omhandler. i følelsen. Man er pågående både i Det andre området hvor holdningen drømme og i virkeligheten. Men i drøm- manifesterer seg er i kontaktformene men hadde man medfølelse med den mellom de enkelte drømmedelene, eller kaninen man støtte inn i, i motsetning mellom drømmejeget og den øvrige ver- til i våkenlivet hvor man aldri skjenker den. Det er tre hovedformer: de mennesker man er pågående over- 1) Den mest uhensiktsmessige er at det for en tanke. Atter er drømmen blitt ganske enkelt mangler kontakt. Det er klar. Medfølelse, sympatien, den dype et engasjement til stede, et nærvær, en sammenheng med andre er ubevisst, og følelse av at de forskjellige drømme- drømmer søker å belyse dette mørke delene og personligheten angår hver- punkt. andre, men det kommer ingen konkret Fordyper vi oss ytterligere i for- utveksling istand. Mange mareritt er side 13 telle deres drømmer, at de selv kan sikt i drømmenes vesen eller det krever selv presis som man er. Å skjule seg, neste? – Bak slik streben etter mer og endre holdningen i drømmen og der- en spontan erfaring, for at en voksen sminke seg til eller forkle seg i roller og større ligger ukjente motiver, usette driv- med dens forløp. Hvis et barn kommer vil påbegynne en slik trening. idealer, er en forsinkelse. Uansett prisen krefter. Den alminnelige streben er med en drøm om et rovdyr, som barnet Selve teknikken er enkel: før man gjelder det å tore å se seg selv i sin ubevisst om seg selv, det er en art ble redd for, forteller de voksne barnet sovner innøver man det enkle og selv- eksistensielle nakenhet. Hvis man vel permanent drøm, som man kaller at rovdyret ville lære barnet noe, vise følgelige prinsipp: hvis jeg drømmer om og merke ønsker utvikling. Fortreng- virkelighet. det noe, og at barnet neste gang skal noe fremmed og fiendtlig, heller kjempe ning, overtatt moralitet, uoppriktighet Ved å beskjeftige seg meget med prøve å møte dyret med denne positive enn å flykte, heller se det i øynene enn overfor seg selv er omveier, som fører nattens drømmer, oppdager man en innstilling. Eller et barn har hatt et inn i en uut- dag at drømmer er et meget omfattende mareritt om å falle ned. Det falt og falt, tømmelig fenomen. Man blir klar over at mye av redselsslagen, og våknet innen det traff Dagens og nattens sinn forholder seg til labyrint av det som regnes for virkelighet og våken- klippen nedenfor. Man forklarer nå illusjoner og liv dypest sett er av samme art som barnet at selv om det hadde falt helt hverandre som ytterpunktene til en drømme. drømmer: projeksjon av ens egen ned og hadde truffet klippen, så ville svingende pendel. Har man vært for høflig Forskjellen energi, tilsløring og symbolisering av det klippen gi noe av sitt vesen, sin livs- mellom drøm som rent faktisk er tilfellet. Vi drømmer opplevelse til barnet. At barnet neste om dagen, er man uhøflig i drømmen. og virkelig- våkne drømmer om lykke og tilfreds- gang skal la seg falle og huske på at het er mye het, når bare det neste mål er nådd; klippen vil ta imot det. mindre enn men lykken viker som horisonten, den På denne enkle måte kan man å vende ryggen til. Og hvis jeg kjemper man vanligvis antar. Ser man litt dypere er ikke der, når målet er nådd så lokker påvirke seg selv til å turde møte sitt indre i drømme, eller hvis det kjempes, heller inn i bakgrunnen for hvorfor mennesker den allerede fra det neste mål. Og dette ukjente univers. Man kan lære seg at forsøke å slutte fred. gjør det som de gjør, ser man at kun er akkurat hva drøm er: en tilsløring av aksept er den viseste vei hvis man vil Omsatt til et gjeldene prinsipp for all- ganske få dypest sett vet hvorfor de gjør realiteten, en dempelse av bevisstheten, vokse. menn personlighetsvekst: heller se seg det de gjør. Man streber etter høyere så all slags fantasier og projeksjoner kan Det besynderlige er at denne fram- selv enn å lukke øynene. Heller slutte stillinger, høyere lønn, større hus og utfolde seg. gangsmåte virker. Barn som ennå ikke fred med seg selv enn kjempe med seg man sier at man gjør det fordi man der- har lært at man ikke kan påvirke selv. Det hemmer og demper bevisst- med blir gladere, mer tilfreds, mer drømmene har ikke store vanskeligheter heten å lukke øynene, fortrenge, unn- utfoldet. Og når et barn akkurat har fått med å forstå og følge denne fram- vike møtet med seg selv. to is og nå maser om en ny, så kan vi stillingen. For voksne står deres tro på Utvikling i retning av integrasjon og alle se at man ikke blir tilfreds og lykke- Denne artikkelen er hentet fra Jes Bertelsens at man ikke kan endre drømmer av- videre i retning av høyere bevissthet har lig av å få en ny is. Hvis de første ikke bok Drømme, chakrasymboler og gjørende i veien. Det krever en dyp inn- én grunnbetingelse: motet til å se seg ga tilfredhet, hvorfor skulle så den meditasjon; utgitt på Borgen Forlag.

x VI BLÅSER 8STØVET AV TIDLØSE BØKER: Det Uferdige – tekster om opprør og undertrykkelse /

“EN KULTBOK BLANT RADIKALE SAMFUNNSFORSKERE” Hva er betingelsene for dannelsen av et stemme, makten midt imot. Nærliggende opprørsk alternativ innen ulike gruppe- eksempler på det siste kan kanskje være ringer i samfunnet ? Enn videre, hva er organisasjoner som PION og KROM, jfr. det som får et alternativ til å utvikle seg Gateavisa nr. 151 og nr. 153. fremfor å forstene, bli sugd opp i det “Makt og motmakt”– essayet er egen- etablerte og miste sin ideologiske tlig en kommentar til Maktutredningen sprengkraft ? som kom på slutten av 70–tallet, sentrale Og på den annen side, hva kjenne- begreper her er makt – motmakt - avmakt tegner undertrykkelsen og disipli- . Et prinsippielt utgangspunkt for neringen av de tendenser i samfunnet Mathiesen er at makten hviler på av- som kan tenkes å bidra til et opprørsk makten. Heretter vendes perspektivet alternativ ? over til å se på hva som kjennetegner Thomas Mathiesen – professor i retts- undertrykkelsen og disiplineringen av sosiologi – tar i essaysamlingen “Det opprøret i samfunnet. Gjennom tekster uferdige” opp slike problemstillinger til som “System og disiplinering” og “Den drøfting. Tekstene “Om det uferdige”, skjulte disiplinering” antyders strategier “Om aksjonsforskning” og “Om det og mekanismer som tøyler og ensretter negative” går direkte på opprørets individene innen dets rekkevidde. betingelser, om å hele tiden være i beveg- Mot slutten avrundes så boken omtrent else, om å igangsette en prosess som aldri der det startet igjen, “Om det negative”, blir sluttført, som aldri når sluttpunktet, den utelukkende opphevende reform der det alltid fremstilles skissemessig hvor alternative tiltak ikke inntar det antydende løsninger, om ikke å la seg opphevedes plass - slik at det bare fange i det etablerte samfunnss premisser ytterligere bidrar til systemets opprett- for hva som er “fruktbart”, “realistisk” holdelse. eller “positivt”. Dette fordi man da lett For de frihetlig orienterte, autonome kan suges opp i systemet og på den individer iblant oss, er Thomas måten “ufarliggjøres” – eksempelvis pro- Mathiesens observasjoner og erfaringer gressive psykologer eller sosionomer som fra sitt arbeide absolutt verdt å spandere går inn i fengselsvesenet for å forandre noe tid og oppmerksonhet på. Som en det til et menneskelig sted. Det tar ikke deltager på et seminar Sosialhøyskolen lange tiden før de er blitt “systemtro og arrangerte uttrykte det; ”Det er virkelig ansvarlige” – bundet på hender og føtter. blitt en “kultbok” blant radikale “Om aksjonsforskning” og “Om organi- samfunnsforskere”. sering av de utstøtte” knytter også ann til temaer omkring forskningens rolle, THOMAS MATHIESEN : Det Uferdige. pendlingen imellom teori og feltarbeid 152 sider. Pax–forlag, Oslo 1992. og dennes potensiale når det gjelder sosial forandring og de utstøtte gruppers Pernille Skånes evne til å reise seg og tale med egen side 14

Hvordan virker ibogain? brukt for moro skyld. Det må også Ibogain kan ikke sammenlignes med påpekes at virkningen av ibogain varierer NYTT HÅP FOR metadon. Metadon kurerer ikke fra individ til individ. RUSMISBRUKERE? opiatavhengighet, det er selv et opiat. Blir man behandlet med metadon så er Tilgjengelighet man avhengig av metadon. Ibogain er Ibogain er forbudt i USA siden 1967, og ikke et substitutt for andre stoffer, man klassifiseres der på lik linje med heroin, blir ikke avhengig av det, og trenger ikke LSD og hasj. Men verken planten eller å ta det jevnlig. stoffet er lett tilgjengelig i USA - Stoffet virker ganske ulikt andre tilsammen er det kun beslaglagt 4 gram hallusinogener. Virkningen er todelt. At ibogain i USA i løpet av 20 år. Det er ibogain fjerner abstinens overfor heroin, imidlertid mulig å lage ibogain syntetisk, og fjerner trangen til å bruke kokain og så til tider har det dukket opp på det alkohol, skyldes at stoffet manipulerer en svarte markedet til tider. ibogainibogain rekke mekanismer i hjernen, stoffet Ibogain er ikke ulovlig i Norge. Det binder seg bla. til enkelte reseptorer og er ikke engang nevnt i ÇNarkotikalistaÈ påvirker dopaminsystemet. Den andre til Rusmiddeldirektoratet. Det skyldes at Det hallusinogenet stoffet ibogain sies å fjerne effekten, som gj¿r at brukerne oppdager Verdens Helseorganisasjon (WHO) ikke trang til stoff hos heroin-, alkohol- og kokainmis- destruktive atferdsm¿nstre hos seg selv har klassifisert ibogain for å være farlig, og deretter endrer livsf¿rselen sin mer sies det fra narkotikapolitiet. brukere. Opiatmisbrukere slipper å få abstinens. eller mindre varig, blir av noen tilskrevet Men ibogain har vært lettere stoffets hallusinogene virkning. tilgjengelig i Europas mest narkoliberale I USA er det satt igang forskning på ibogain i regi Forskerne forstår ikke ibogains virkning land, Nederland. The International av National Institute on Drug Abuse. helt ennå, så dette er høyst usikkert. Coalition for Addict Selfhelp (ICASH) Brukerne beskriver ibogain som en har hjulpet en del amerikanske intensiv form for maraton-psykoterapi. heroinmisbrukere over til Nederland for å Av Bodil Bevissthet Lotsof har sagt at effekten er som å gå få behandling der under legeoppsyn. Ibogain er et hallusinogent stoff fra det Over en fjerdedel av disse misbrukerne sentrale Vest-Afrika. Ibogain kommer fra var fortsatt rusfrie etter 6 måneder, roten av en plante, Tabernanthe iboga, og ytterligere 40-50 prosent klarte å være brukes i ritualer i noen stammereligioner, rusfrie når de i tillegg fikk hjelp av andre blant annet i Bwiti- og Mbiri-kultene. behandlingsformer. 20-30 prosent vendte Planten brukes tradisjonellt til initierings- tilbake til misbruk før en måned hadde ritualer, men også av jegere som konsen- gått. De som har fått ibogain flere ganger trert må sitte stille og vente på bytte i har generelt fått mye bedre resultater enn opptil to d¿gn i strekk. Selv om ibogain de som kun har fått det en gang. har vært kjent i vesten en stund, har det Nå skal det imidlertid sies at inntil nylig vært et lite utforsket stoff. ibogainbruk også er forbundet med store Den første vestlige som forsket på de problemer. Ei heroinavhengig jente som psykoaktive sidene av stoffet var den fikk ibogainbehandling i Nederland døde. chilenske psykiateren Claudio Naranjo. Denne tragiske hendelsen har reist Han prøvde ut ibogain på 30 pasienter og usikkerhet om hva som kan regnes som utga boken “The Healing Journey” om en trygg dose av ibogain. Forskerne dette i 1973. “Ibogain passer best til å forstår ikke helt hvordan stoffet virker utforske fortiden, i motsetning til enda, og en mulighet er at det er MDMA, som passer best for å klargjøre kjønnsforskjeller i måten stoffet nåtiden” skrev han. Han mente at ibogain nedbrytes i kroppen på. Det foregår nå gir pasienter tilgang til tidligere minner intensiv forskning for å finne ut mer om og f¿lelser, og at det samtidig tillater ibogains giftighet. Behandlingen i dem en ekstraordinær grad av symbolsk Nederland er stoppet inntil videre. objektivitet. Objektiviteten hjelper dem Det er altså slett ikke sikkert at til å sette hendelser og følelser i rett ibogain er noen vidunderkur. Vi får håpe sammenheng, og gj¿re framskritt som at det gjøres mye seriøs forskning på ville ta måneder eller år med tradisjonelle området, så kan kanskje heroin-, kokain- terapeutiske prosesser. og alkoholmisbrukere få bedre hjelp til å Howard Lotsof er en av de som har komme ut av stoffkj¿ret. Dessverre er det gjort mest for å gjøre ibogain kjent i fortsatt tabubelagt å forske i psykedeliske vesten. I 1962 var den 19 år gamle stoffer, så det kan ta lang tid. amerikanske heroinmisbrukeren Lotsof på jakt etter nye rusopplevelser. Han fikk ______tak i ibogain fra en rusmiddelforsker som Noter: rydda i kj¿leskapet. Stoffet ga Lotsof 1) U.S. patent 4,499,096 fargerike tredimensjonale visualiseringer, 2) U.S. patent 4,587,243 og holdt ham våken i tredve timer. 3) U.S. patent 5,152,994 Etterpå oppdaget han at det underlige 3 Kilder: stoffet hadde fjernet trangen hans til å ta mot blandingsmisbruk i 1992 . igjennom 10 år med psykoterapi på tre The Philadelphia Inquirer 07.07.92. heroin, og også fjernet alle abstinens- Vitenskapsfolk har vært skeptiske til dager: “Du suser igjennom ditt eget livs Barbara Judd: Ibogaine, Psychoterapy, symptomer. Lotsof ga deretter ibogain til Lotsofs påstander om ibogains beslutningshistorie: Wow! Jeg gjorde det virkninger, men flere nye undersøkelser and the treatment of substance-related syv andre heroinmisbrukere, og fem av når det var fire andre ting jeg kunne gjort disorders. Nov. 19, 1994. dem slutta å bruke heroin etter har st¿ttet opp under dem. Stanley D. isteden! Zap. Ny situasjon”. Glick ved Albany Medical College fant i Alexander Highcrest: Ibogaine - the end ibogainopplevelsen. På dette tidspunktet De hallusinogene virkningene of heroin withdrawl? 1991 ut at morfinavhengige rotter som hadde verken Lotsof eller de andre hatt kommer i flere faser: De første fire til Winifred Rosen, Andrew Well: From selv kunne kontrollere morfininntaket sitt planer om å slutte med heroin. seks timene er en visuell fase. Man chocolate to morphine. Lotsof bestemte seg senere for å brukte mindre morfin eller stoppet å gjenopplever fortidige hendelser - noen High Times mars 92. arbeide for å gjøre ibogain tilgjengelig bruke morfin etter å ha fått en dose beskriver det som å “se” sitt eget liv som for folk med avhengighetsproblemer. I ibogain. Cappendijk og Dzolijk fikk en film på øyelokkene. Deretter kommer Mer info: 1986 startet han NDA International, et samme resultat med kokainavhengige en fase hvor man vurderer disse International Coalition for Addict Self- firma som skulle fremme forskning på rotter, og påviste også at gjentatte doser opplevelsene intellektuelt. Etterpå blir en Help, Po. Box. 20882, NY, NY 10009, ibogain, og eventuellt markedsf¿re det med ibogain ga enda bedre resultater. ny forståelse av minnene integrert i USA. som Endabuse. Mellom 1985 og 1992 National Institute on Drug Abuse i USA brukeren. Til slutt faller man i s¿vn. Multidisciplinary Association for klarte Lotsof å få innvilget tre patenter på har også fattet interesse. De klarte tilslutt Ibogain er sterkt stimulerende, og Psychedelic Studies (MAPS) 1801 metoder for ibogainbehandling av å få tillatelse fra FDA til å starte opp ibogain-trippen beskrives som utrolig Tippah Ave., Charlotte, NC 28205 USA. NDA International Inc, Po.Box 10O506, rusmisbrukere: mot opiatavhengighet i amerikanske eksperimenter, og har hatt slitsom og krevende. Skal man tro S.I., NY 10301-0506, USA. 19851, mot kokainavhengighet i 19862 og et forskningsprosjekt gående siden 1992. brukerne er ikke ibogain noe man ville Nå mer kaotisk enn noen siden det er en enkel sak å gang! Denne gang er hoved- finne organisasjoner på Gateavisas vekten på barrikade- nettet når man kjenner nav- stormende organisasjoner net deres. Men på Gatevevet (for deg som s¿ker inspira- kommer det flere links. sjon, informasjon og evig Gule Sider III er på GULE inkarnasjon ad infinitum), planleggingsstadiet. De vil men vi presenterer også blant annet inneholde en noen svenske postordre- oversikt over internasjonale selskaper og enda flere kulturkontakter og folk som SIDER fabelaktige trykksaker. Så kan tilby gratis husvære i slikk frimerkene, kamerater! andre land, og kanskje også 1996 Internett-adresser har vi utradisjonelle reise- ikke prioritert i oversikten, operat¿rer. Send inn tips...

Organisasjoner, Alcor (UK) med fuzzgitar av den kjappe og Britisk cryonics-organisasjon, Levende Rollespill tilsynelatende satanistiske sor- foreninger avdeling av Alcor (USA). Godt ten. Kassetten er et levende utstyrt med egen bygning og bevis på at Satanrock og Kristus- og grupper. laboratorium. Ingen pasienter Dette er en blanding av improvisert teater og tohundre deltakere, og om vinteren arrange- rock er to sider av samme sak; har imidlertid blitt lagret i Stor- et spill - det finnes intet manus. Men scenen res en simulering med historisk- eller saga- nemlig Gud og dårlig lydkva- britannia hittil. for denne «leken» har ofte et areale på flere ramme med ca. åtti deltakere. Ravn arrange- litet! Kj¿p den Ð den er ubeta- kvadratkilometer, det varer over flere dager rer også mindre rollespill basert på krim, lelig gratis og gir deg fluksens Anti-Fascistisk Aksjon Alcor UK, Unit 18, Potts Marsh Estate, Eastbourne og det er ingen tilskuere til stede. Milj¿ og UFO-litteratur, mafiavirksomhet, politikk og billett til Heavvyriket! (NO) Road, Westham, East Sussex, stemning er poenget. Alle som deltar spiller ¿konomiske intriger. Årets sommersimulering Disciple Punks, Tony Wangdu, Militante antifascister med et England en rolle med en gitt personlighet tildelt av de avholdes 29. juli - 3. august. Brobekkveien 45, 0583 Oslo. antikapitalistisk utgangspunkt ansvarlige for spillet, så man kan spille f.eks. Ravns Sommersimulering 1996, Henrik Tlf: 90 04 7777 (Tony) som går inn for å knuse nazis- Alternativt Nettverk megaloman småkonge eller snokende privat- S¿rensvei 7, 1056 Oslo. Epost: tisk aktivitet gjennom direkte (NO) detektiv og må skaffe seg kostyme deretter. [email protected] aksjon og full konfrontasjon - De ansvarlige forbereder konflikter, ÇplotÈ, Sewage-nettverk for mer eller nazistene skal kjeppjages der mål spillerne skal nå etc., for således å holde mindre desperat s¿kende men Nosferatu (NO) de pr¿ver seg. Gir ut blad med handlingen igang. Drives som oftest non- alltid like pengesterke Mo- Disse avslutter sin simulerings-trilogi til som- samme navn. profit, men arrang¿rene krever en mindre av- derne Mennesker, komplett meren, og er orientert rundt en fiktiv og even- AntiFascistisk Aksjon, P.R. St. gift fra spillerne. tyrlig middelalder med vetter og skr¿mt og Olavs Plass, 0130 Oslo. Tlf: med tarmskyllingsworkshops, forelesninger for healere (he- levende d¿de som naturlig ingrediens. Det er 22114180. Fax 22112349. Ravn (NO) intet krav at man har deltatt på de to første. Tipstelefon 920 33659. lere?) og neosjamanistiske eskapader, men også UFO-kul- Har som formål å fremme interesse for og Arrangementet avholdes 15.-20. juli, men av- tus og Evig Lys. Tidsskriftet kunnskap om middelalder og historie. Hver giften må betales før 1. april. deres kan på gode dager være sommer avholder Ravn en simulering (levende Nosferatu, Postboks 12 Blindern, 0313 Oslo. et fantastisk studium i okkult rollespill) med eventyrramme for hundre til Tlf: 22 04 14 74 snodighet. Alternativt Nettverk, Aurora (NO) Chaos Cult of Cthulhu Normannsgate 47 D, 0655 St¿tteforening for mennesker i 33 (NO) Oslo Aksjon Stopp Nazistene psykiatrisk behandling. Fritt- Ubeskrivelig og ekkel kult, (NO) stående, partipolitisk og religi- uutgrunnelig, vanhellig, blas- ¿st uavhengig. Arbeider blant Dragon Rouge (NO) Den breie felleskampanjen for femisk mot enhver bevissthet. annet for å skape debatt om Satangruppe. Hvis du går med alle antinazistiske krefter i lan- Forferdelig, men åpenbarende. ideer og holdninger som domi- planer om å døpe ditt barn i det, betående av fagforeninger, Chaos Cult of Cthulhu 33, c/o nerer psykisk helsevern i dag, Lilliths navn, kan dette være antirasistiske organisasjoner Mikkelsen, T¿mmerveien 20, Aniara (NO) for å hindre helseskader som menigheten for deg. Det sies at og politiske partier. Holder 2400 Elverum Studentenes science fiction f¿lge av medikamenter, for å de avholder åpne møter i kjel- stands og foredrag på skoler og forening i Oslo . For 100,- for unders¿ke og analysere f¿l- leren av en nedlagt kirke, der arbeidsplasser, organiserer Det Norske Hednings- to semestre får man en rekke gene av bruk av nevroleptika The Church of the de skumle-mumler og driver demoer m.m. Invitér dem! samfunnet (NO) møter og filmkvelder på Blin- og andre typer psykofarmaka. SubGenius (INT) opplæring i SVART ugga- Aksjon Stopp Nazistene, Thv dern, et nyhetsbrev og tids- Organisasjon som arbeider Aurora vil gjerne høre fra på- Prinsippielt underlagt CCC33s bugga. Meyers gt 50 E, 0555 Oslo. Tlf: skriftet ÇAlgernonÈ flere gan- imot skadelig religion, dvs. r¿rende, tidligere pasienter, suverentitet, men i praksis dri- Dragon Rouge, v. Thomas 22084788 ger i året. Alle kan bli medlem- f¿rst og fremst imot kristen- helsepersoner og andre inter- ves denne uvitende om dette i Karlsson, Hökvägen 7, 147 34 mer ,ikke bare studenter. dommen og kirken, men også esserte som er kritiske til da- Texas. Send dem penger, og du Tumba, Sverige Alcor (USA) Aniara, Postboks 38 imot fundamentalistisk islam. gens psykiatri. blir prest eller doktor for Bob, Interesseorganisasjon for folk Blindern, 0313 Oslo. Epost: Et radikalt alternativ til Hu- Aurora, Boks 8815, Youngstor- den Syvfoldig Sanne og Elektronisk Forpost interessert i cryonics, dvs. ned- [email protected] manetisk Forbund. get, 0028 Oslo. Superbe Salgsprins for enhver frysning av kroppen/hjernen Det Norske Hedningesamfunn, Norge (NO) Samvittighet. Du kan også etter at døden har inntrådt slik St. Edmundsvei 39 c, 0591 Norsk avlegger av Electronic Arthedain (NO) kj¿pe videoen deres ÇArise!È, at man kan vekkes opp igjen OSLO. Tlf: 22 63 15 12. Frontier Foundation. Opptatt Norges Tolkienforening, åpen kassetter med radioshows, når teknologien har utviklet av medborgerskap og juridiske for alle som er opptatt av flere b¿ker, inkludert den emi- seg litt videre. Alcor både in- Disciple Punks (NO) rettigheter i cyberspace, Tolkiens b¿ker spesielt og fan- nente ÇHigh Weirdness by formerer om og gjennomf¿rer Alternativ kristen kommando- personvern og kryptering. EFN tastisk litteratur generelt. Utgir Mail - A Directory of the nedfrysning. Alcor gir ut gruppe, med piercinger i ¿rene har som mål å bidra som Tolkien-tidsskriftet “Angert- Fringe - Mad Prophets, Crack- Cryonics Magazine kvartals- og håndflatene. Stigmatiseres ressursbase og pådriver for den has”. Medlemskap + abo. kr. pots, Kooks, and True vis. Abo $20 pr. år, gratis for sikkert blant andre p¿nx, men informasjonspolitiske dagsor- 85 pr. kalenderår. VisionariesÈ (Fireside) som medlemmer. slik er det jo å være kristen. den, og arrangerer temam¿ter Arthedain - Norges snart kommer i oppdatert ut- Alcor Life Extension Founda- Har utgitt kassetten ÇJesus og debatter og driver elektro- Tolkienforening, Boks 37 gave med hundrevis av adres- tion, 7895 E. Acoma Dr., Suite HitsÈ, og vil i l¿pet av februar niske fora. Blindern, 0313 OSLO. Pg: BACH (USA) ser å skrive til og få brev fra. 110, Scottsdale AZ 85260, gi ut f¿rste nummer av bladet Elektronisk Forpost, c/o Tho- 0826 06 14321. Business Alliance for Medlemsbladet ÇThe Stark USA. Byindianer’n. Christ rules ok! mas Gramstad, Drammens- Commerce in Hemp Fist of RemovalÈ har likeledes veien 67, 0271 OSLO. Tlf: 22 Arbeider etter en 4-punkts plan en spalte - ÇMutants like us.È 44 36 83. E-post: efn- for legalisering: 1. Stoppe re- - med enda flere adresser. Se [email protected]. NORMAL (NO) gulering av all kommersiell også GA 150 for mer informa- bruk av ikke-r¿ykbar hamp sjon om SubGenius. Ethical Consumer (UK) (naturfibre); 2. reseptbelegge Norsk Organisasjon for Revurdering SubGenius Foundation, PO Den britiske storebroren til medisinsk bruk; 3. legalisere av MArihuana Lovgivningen Box 140306, Dallas, TX Stiftelsen Etisk Forbruk. personlig forbruk og dyrkning Jobber for å legalisere all bruk, salg 75214, USA. Biskop Peer Ethical Consumer, ECRA Pub- av marijuana; og 4. regulere og produksjon av cannabis i Norge, og Vasne Fandum, c/o Helsing- lishing Ltd, 16 Nicholas Street, marijuana-industrien, på lik for å spre saklig informasjon om can- eng, Ullevålsalléen 8, 0852 Manchester, M1 4EJ, Storbri- linje med tobakk og alkohol. ÇJesus HitsÈ er en kassett- nabis i Norge uten å oppfordre til bruk. Oslo tannia. BACH, PO. Box 71093, L.A., utgivelse som tilfredsstiller be- hovet for å kombinere andakt NORMAL, Hjelmsgate 3, 0355 Oslo. C.A. 90071-0093, USA Etisk Forbruk (NO) gangspunktet alle typer saker NORML (USA) Gir ut det politisk uavhengige KROM (NO) bortsett fra saker om strafferett Legaliserings- og lobbygruppe som oppsto på 70-tallet, ar- og om skatt/avgift. De er dog beider for å legalisere marijuana for privat og medisinsk tidsskriftet Etisk forbruk, som Norsk forening for spesielt orientert rundt 4 grup- bruk. Her finner du golfspillende psykedelikere, best¿vede gir lesere en mulighet til å vur- kriminalreform dere produkter fra selskaper per: Innvandrergruppa (f. eks. professorer, batikk-agronomer, Cheech & Chong og zen- oppholds- og arbeidstillatelse); kapitalister, alle har de slitt buksebaken på nisseberg over det har blitt reist kritikk mot En partipolitisk og religi¿st boliggruppa (leietakers rettig- hele verden. (som Nestlé, Pepsi, Texaco/ uavhengig forening som s¿ker heter); fengselsgruppa; sosial- Hydro). Således skal man å påvirke til en menneskever- og arbeidsrettsgruppa (forhold NORML, 2001 (S)St., N.W. Ste 640, Washington D.C. 20009 USA. kunne utnytte forbruker- dig og hensiktsmessig kriminal- til abeidsgiver el. overfor so- samfunnets egne teknikker politikk. Dette gjennom a) å ar- sial-/trygdeetat). De tar i mot (konsum) til å nå politiske mål, beide for å avskaffe reaksjons- henvendelser mandag kl. 10-15 Kvinner for porno (NO) MAPS (USA) f.eks. gjennom boikott og brev- systemet i sin nåværende form, og motarbeide at nye og torsdag kl. 17-20. Juss-Buss Alternativ kvinneorganisasjon Multidisciplinary Association stormer. Abonnenment fra 75,- fengselslignende systemer eller tvangsordninger oppstår; b) gir også ut Fangehåndboka, for "intelligente, oppegående For Psychedelic Studies for 4 nummer. på kortere sikt å arbeide for reformer i straffesystemet og som er en håndbok om fangers unge liberale piker". Kvinner Medlemsbasert organisasjon Etisk Forbruk, Gruegata 23A, fengselsvesenet som kan redusere skadevirkningene av fri- juridiske rettigheter. for porno vil bla. utarbeide et som arbeider for å fremme 0652 Oslo. hetsberøvelsen; c) å tjene som talerør for nåværende og tid- Juss-Buss, St. Olavsgate 29, 10-punktsprogram for porno- forskning på psykedeliske stof- ligere fanger og fremme deres generelle rettigheter og krav. 0166 Oslo. Tlf: 22 85 18 50. bransjen som skal ta avstand fer for bruk innen psykoterapi, KROM gir ut bladet KROM-Nytt (s.d.). Fax: 22 85 18 70. fra vold og overgrep, ufrivil- smertestilling, sjamanistisk lig deltagelse og barneporno, helbredelse, hjerneforskning KROM, Postboks 6740 St. Olavs plass, 0130 Oslo og vil søke å få representanter etc. MAPS hjelper vitenskaps- for pornobransjen til å skrive menn å finansiere og å få tilla- under programmet. ¯nsker telse til psykedelisk forskning makt. Har gitt ut flere b¿ker - Global Ecovillages FABO (NO) f.eks. ÇDen rasistisk sionist- også å "utarbeide materiale på mennesker. Gir ut et Network (INT) som ettertrykkelig setter ven- kvartalstidsskrift. MAPS fi- Foreningen for alternative iske mafia i NorgeÈ, ÇB«nai Nettverk for ¿kologiske bo- streradikale hum¿rl¿se kvinne- nansierer for tiden seri¿s boformer B`rith. Sionismens planer for overtagelse av verdens- prosjekter verden over. sakshurper på plass". Motto: ecstasy- og ibogain-forskning Bindeledd for folk interessert GEN, c/o Hamish Stewart, "Kvinner for porno gj¿r det i USA. i alternative boformer. Gir ut herred¿mmet.È Tilbyr krise- hjelp mot antisemittiske, rasis- GAIA Villages, Skyumvej 10 I, fordi det er moralsk riktig!" MAPS Inc., 1801 Tippah Av- nyhetsbrev, arrangerer semina- DK-7752 Snedsted, Danmark. Kvinner for porno, c/o enue, Charlotte, NC 28205, rer etc. tiske sionistiske overgrep. Er for innvandring. Nyliberalen, Pb. 6674 St. USA. FABO, c/o Alternativt nettverk, Olavs plass, 0129 Oslo. Normannsgt. 47 D, 0655 Folkets Motstandsbevegelse, OSLO. Pb. 2833 T¿yen, 0608 Oslo Kampanjen Mot Verneplikt (NO) Landsforeningen for Fargerike Mennesker Foreningen for Fangers Totalnekternes nettverk i lesbisk og homofil (NO) Pårørende (NO) Norge, med aktivitet også i frigj¿ring (NO) Ønsker å skape aksept og tole- FFP fokuserer på den flora av Sverige og Finland. Tilknyttet LLHs formål er et samfunn der mennesker kan leve ut sin les- ranse for alternativ personlig problemer fangers pårørende den internasjonale krigs- ngstskrk støter på. Primært tilbyr de motstanderorganisasjonen - biske og homofile kjærlighet framferd, for fetisjer - og ikke LIngua Libre hjelp, veiledning og åpen so- War Resisters’ International. og seksualitet på egne premis- bare seksuelle sådanne. Gir Alz dyrdfuijk sam ilsopo bas- også støtte til folk som har fått sial kontakt for pårørende, og de ser det som en hovedopp- ing-jippijajai kosmofnord- problemer p.g.a. sin framferd. kaotikum. Taz Meiher & Taz Avholder lukkede fester/m¿ter gave å hjelpe til å løse konkrete Bytteringer saker i forhold til fengslene og Meider & Taz Mahal hver l¿rdag, og åpne fester før- snybelkadaver yhy Bob ste lørdag i måneden. Utgir departementet. FFP gir ut med- lemsbladet N¿kkelen. En valutal¿s form for bytting av tjenester, der alle medlemmene yter etter evne og nyter etter vibronom. FF (A) grims medlemsblad. hva man har gjort seg fortjent til: Jeg passer unger for deg, du låner bilen din til meg. Ofte nogreven totalmegazoiid Fargerike Mennesker, Post- FFP, Holmens gate 3, 0250 bruker man en annen kvantitativ størrelse enn penger for å måle arbeid opp mot hverandre, der konsonantmonopol, fombs po boks 617 Sentrum, 0106 Oslo Oslo. Tlf: 22 83 12 99. tungt kroppsarbeid godt kan være mer verdt enn lettere hjelp med kryssord. oper gif trbngr - brzj! X!Strc Foreningen Redd prst skrz krk! Folkemakt (NO) Brogatt mut Ollevolagebi, Individet (NO) Charlottenlund & Brudalen byttering v/ Guttorm Nilsen, Boks 90, 4912 Gjeving En forholdsvis ny gruppe med Ås/Frogn Byttering v/ Solveig Viste, Skogv. 17, 1430 Ås Postepanasto)resestassverahi, klassekamporienterte frihetlige “FRI” fungerer som kontakt- Nesodden byttering v/ Daniel Scheidegger, Tangen Terasse 42, 1450 Nesoddtangen 2001 Vjedno Pivo, Prozim sosialister i Oslo, som tar ut- forum for mennesker som har Bytteringen Gr¿nne Penger v/ Guttorm Nilsen, PB. 90, 4912 Gjeving gangspunkt i arbeiderklassen vært medlemmer av destruk- Kristiansand Byttering v/ Kaia Hammersvik, Kokleheia 69 A, 4630 Kristiansand NOAH (NO) og dens kultur for å organisere tive bevegelser, gjerne reli- Lademoen Servicesentral v/ Tore Angeloff, ¯stersundg. 1, 7042 Trondheim Arbeider for å spre informa- til kamp mot de rike. gi¿se sekter, og lider etter psy- Nardo Frivillighetssentral v/ Svein Olav Aarlott, Klæbuvn. 177, 7031 Trondheim sjon om dyrs rettigheter. Kjem- Folkemakt, Poste Restante, St. kologiske og sosiale overgrep Vestlia Byttering v/ Mona Spj¿tvoll, G. B. Scheldrupsv. 4, 7033 Trondheim per mot dyreforsøk og står for Olavs Plass, 0130 Oslo som har blitt begått mot dem. vegetarianisme. I tillegg samler og formidler de H.E.M.P (USA) NOAH, Gr¿nland 26, 0188 informasjon om sekter og kul- KMV jobber for avskaffelse av ser. De har i underkant av 2000 Help End Marijuana Oslo. ter med tvilsomme metoder. verneplikten - både militær- og medlemmer og 14 lokale lag. Prohibition siviltjeneste. De oppfordrer LLH arbeider både direkte og Kan gi Çf¿rstehjelpÈ dersom Nordiske kvinners det trengs. De venter å bli fullt «Hamp, for å få klodens res- alle til å totalnekte eller på an- politisk på flere felter, som ut operative i midten av mars. surser av papir, naturfibre, nen måte vise motstand mot innen helsesektoren, i arbeids- fredsnettverk (SKA) FRI, Sognsv. 218-2A, 0864 brennstoff, mat og medisiner verneplikten og militarismen. livet og i skoleverket, men også Kvinnenettverk som forbinder til å vare lenger, eller drivhus- KMV gir informasjon og vei- med å informere samfunnet om Folkets Motstands- Oslo. Tlf: 22 23 75 11 grupper og enkeltpersoner effekten Ð velg en av deleneÈ ledning om hvordan man b¿r/ lesbisk, homofil og bifil livs- innen freds-, antikjernekraft-, Bevegelse (NO) Internasjonal legaliserings- kan gå fram og de gir informa- stil, ¿ke aksepten for homofili milj¿- og solidaritets- Det Kristne Alternativet! bevegelse som ikke bare foku- sjon om konsekvenser ved å generelt og å stimulere til økt bevegelser i Norden. “Som våre forfedre på Eidsvoll Frihetsfronten (NO) serer på rusmiddelspro- totalnekte. I tillegg til å utgi selvf¿lelse og selvrespekt blant Nordiske kvinners freds- skal vi forsvare fedrelandet, blematikk. magasinet Basta har de gitt ut homser og lesber. nettverk, Bentser¿dveien 95, Libertariansk aksjonsgruppe, enige og tro til Dovre faller!È HEMP, 5362 Van Nuys Blvd., Totalnekter-CDen og en kom- LHL, Postboks 6838 St. Olavs- 3234 Sandefjord. inspirert av svenske frihets- Konspiratorisk orientert mot- Suite 210 Van Nuys, CA 91401, plett Totalnekter-ABC. plass, 0130 Oslo. Tlf: 22 36 19 Tlf: 33 47 38 75. fronten. Har planer om å lage stand mot den såkalte rasistisk USA KMV, Hjelmsgate 3, 0355 48 liberalt kulturhus og ulovlig sionistiske mafia i Norge. ¯n- Oslo. Tlf: 22 60 42 03. Epost: nattklubb. De er i startfasen, Norsk permakultur- sker ikke å bli plassert i selskap Ja til Legal Cannabis [email protected]. forening (NO) med h¿yreekstreme antisemit- men har allerede laget slips- nåler i gullfarge med Frihets- (NO) Kurs og informasjonsvirksom- ter, men mener likevel at Se annet sted i bladet for om- Mossad i samarbeid med ame- frontens symbol på. Søker in- het om permakultur. tale. Eller skriv for å få vite Norsk Permakulturforening, c/ rikanske j¿der styrer Norge, vestorer som kan gå inn med mer. o Ingvald Erga, 4343 Orre. verdensbanken og verdens- kapital. Landsforeningen mot Frihetsfronten, c/o Ja til legal Cannabis, Postboks Kommunistisk Forum ¿konomien i sin helhet bl.a. 48, 1355 Bærum Postterminal. Noen av de tallrike kommunis- Tvind (NO) gjennom Frimureriets dunkle Nyliberalen, Pb. 6674 St. Olavs plass, 0129 Oslo. tiske gruppene her i landet, Ble startet av tidligere AKP, NKP, ML-gruppa Revo- ÇsolidaritetsarbeidereÈ i UFF, lusjon og det danske DKP/ML tidligere «elever» og «lærere» Island Group (USA) (!?) har nå innsett hvor små og på Tvind, samt pårørende. De svake de er. De har derfor be- arbeider med å opplyse om Organisasjon av individer dedikert til å skape en psykede- gravd strids¿ksa seg imellom UFF/Tvinds virksomhet, som lisk kultur. Bevegelsen er oppkalt etter Aldous Huxleys ro- for å sammen slå til mot kapi- bl.a. inkluderer underslag av Norsk Syndikalistisk talismen, I.S. og annet kontra- man Island, som handler om den psykedeliske ¿ya Pala der Juss-Buss (NO) påståtte u-hjelpsmidler, hjerne- Forbund (NO) kulturen er en blanding av buddhisme og vestlig sivilisa- revolusjonært rask, og for å vask av medarbeidere i UFF og Dette er jus-studentene i Oslo Syndikalistene tar sikte på å sjon. The Island Group er opptatt av nye psykedeliske stof- finne veien framover til det misbruk av statlige midler til sitt tilbud om gratis juridisk gj¿re revolusjon gjennom å fer, virtuell virkelighet, utopiske samfunn, “ny fysikk”; sosialistiske arbeiderparadis. sekteriske Tvind-skoler. assistanse. De kan gi privatper- bygge opp direkte demokra- hjernemaskiner, multimedia og tekno-sjamanisme. Kommunistisk Forum, c/o Fri- Landsforeningen mot Tvind, soner muntlige og skriftlige tiske og flatt organiserte fag- heten, Postboks 9286 Gr¿n- Pb. 6880 St. Olavs Plass, 0130 råd samt representere klienter foreninger, for så å ta over The Island Group, 1803 Mission St., STE#175, Santa Cruz, land, 0134 Oslo. Oslo. Tlf: 22 11 55 31. overfor private og offentlige produksjonsmidlene når de er CA 95060, USA. motparter. Juss-Buss tar i ut- blitt mange nok. Desverre er de ganske få, og avisa deres, syn- Mange av aktivistene har so- SIGAR (NO) jevnlige m¿ter og studiesirkler du: Men jeg er da ikke Volapük (NO) dikalisten, har ingen sett på net lange dommer for sabota- Spesiell interessegruppe for AI og engasjerer seg stadig vekk i reinkarnert på Alpha Centauri. Idealistisk organisasjon som lenge. sje. Plogbillbevegelsen er in- og relaterte emner kampen for et ¿kologisk og Men skulle du f¿le deg fremmer kunst og kultur, spe- NSF, Postboks 1735 Vika, 0121 spirert av Plowshare-bevegel- Opptatt av kunstig intelligens direkte demokratisk Grenland. reinkarnert eller sikker på at sielt litteratur. Er tilknyttet Oslo sen i USA. og avansert informasjonstek- Sosial-¯kologisk Prosjekt, UFO-landingene skjer på At- Krusesgate-okkupasjonen, og Plogbillsrörelsen, Sandeslätt nologi, og kulturelle og sam- Postboks 106, 3912 Porsgrunn lantis som dukker opp fra Ber- arrangerer poesikvelder siste 59, 424 36 Angered, Sverige. funnsmessige konsekvenser av muda-triangelet i år 2001, så kveld i hver måned. Volapük disse. Redigerer Nordisk AI- Stiftelsen Verdande kan du jammen skrive til: arrangerer også konserter, fes- Pluss (NO) Magasin (NAIM). (NO) Unarius Educational Founda- tivaler og skriveverksteder. Har Interesseorganisasjon for hiv- SIGAR, c/o Thomas Gramstad, Et organ til den hedenske tion, 143 South Magnolia Av- utgitt en antologi med novel- Norsk ¯kologisk positive i Norge. De omfatter Drammensv. 67, 0271 OSLO. kulturens fremme. De define- enue, El Cajon, California ler og dikt, antologi nummer to Landbrukslag (NO) alle hiv-positive uansett hvil- Tlf: 22 44 36 83. E-post: rer hedenskap ganske vidt, som 92020, USA. And thanks for all kommer denne våren. Arbeider for utvikling og ¿kt ket milj¿ man f¿ler seg mest [email protected]. det å være påvirket eller til- the fish… Volapük, Krusesgate 7, 0263 utbredelse av ¿kologisk land- tilknyttet til. Pluss er partipo- trukket av f¿rkristen kultur. OSLO. Arrangementer holdes bruk. Kan formidle arbeid på litisk uavhengig og fritt for re- Således kan hedenskap forstås i Krusesgate 9. ¿kologiske gårder. ligi¿se dogmer. Organisasjo- sosialt, kulturelt, religi¿st eller Norsk ¯kologisk Landbruks- nen er drevet av, med og for ideologisk. 26.-29. juli 1995 lag, Langev 18, 5003 Bergen. hiv-positive og er således en avholdt stiftelsen en hedensk bl.a. Death in June, Coil og Tlf: 55 32 04 80. reell selvhjelpsorganisasjon. kulturmønstring i Oslo, bl.a. på Svensk Current 93. Rockefeller - en hyllest til li- The Laughing Eskimo, Box 311 SIMSTIM (NO) vet på denne siden av graven. postordre 26, 400 32 Göteborg. Tlf: 031- Extropy Institute (USA) Arrangerer seminarer, konfe- Stiftelsen Verdande, 24 29 62 ranser og m¿ter om Virtual Ullevålsalléen 8, 0852 Oslo. Reality, multimedia, Ubetalelige produkter Extropi står for grenseløs ekspansjon, selv-forvandling, dy- Looking Glass Books nanoteknologi og cyberpunk. namisk optimisme, intelligent teknologi og spontan orden. Straffedes (men husk at sven- Har nylig begrensa importen, SIGAR, c/o Thomas Gramstad, Extropy Institute samler medlemmer som er interessert i Organisasjon i Norge skene har 20% moms og har i stedet begynt å kon- Drammensv. 67, 0271 OSLO. livsforlengelse, smart drugs, computer-intelligens, nano- (NO) sentrere seg mer på egen bok- E-post: [email protected]. på bøker). teknologi, singularitet, digitale penger, frie markeder osv. Interesseorganisasjon for alle produksjon. Utgir bl.a. en Utgir magasinet "Extropy, The Journal of Transhuman straffede i Norge. De jobber på svensk oversettelse av The Thought". et praktisk plan med å repre- Black Widows Web Satanic Bible i h¿st. sentere de straffedes interesser B¿ker om alternativ erotisk Looking Glass Books, Box Extropy Institute, Dept. S, 13428 Maxella Avenue, #273, overfor myndighetene og tilby livsstil, fetisjisme, sexmagi og 8105, 104 20 Stockholm. Tlf: Marina Del Rey, CA 90292, USA. Abo $ 24 for 4 nr., $32 gratis og anonym rådgivning S/M. Har også en hel del eldre 08-450 43 05 med luftpost. Sjekk utstedes til “Extropy Institute”. og bistand på sitt kontor i rariteter på lager. Hjelmsgate. Der KROM Çs.d.È BWW, Box 11489, 404 30 L.T.S jobber politisk og prinsipielt, Göteborg. Distribuerer obskure kassetter tar SON utgangspunkt i den innspilt av Eddie Meduza. På Order of Self Gjennom Pluss skal hiv-posi- Choice Voice tive gi hverandre gjensidig enkelte straffedes hverdag til å mer enn 20 kassetter med navn Enjoyment (NO) Selger videoer, kassetter, hjelp og st¿tte. Pluss inviterer yte individuell hjelp. som “Hej Hitler”, “Radio Kan godt klassifiseres som SMIL (NO) posters, hefter og liknende med hiv-positive inn i et fellesskap SON, Hjelmsgate 3, 0355 Oslo Ronka” och sekt, da denne organisasjonens Organisasjon for ut¿vere av bl.a. Charles Manson, Monte - samtidig som målet er å “Luftwaffe 3, del 2” finnes lå- filosofi har metafysiske over- dominans, underkastelse, feti- Cazzaza, Throbbing Gristle, hjelpe hverandre ut i samfun- Tverrpolitisk Front ter som “Fruntimmer ska en ha toner: Bare deg selv er god nok sjisme, lek og moro. Avholder Jim Jones, William S. net for å leve et så normalt liv Mot Sport (NO) att knulla med”, “Mats Olsson for deg selv. Dette b¿r dog ikke regelmessige lukkede arrange- Burroughs og Psychic TV m.fl. som mulig. Svært ideologisk, men lite é en jävla bög”, “Knulla en get forveksles med det Gyntske menter. Choice Voice, c/o Sandén, Pluss, Postboks 835 Sentrum, praktisk orientert gruppe av i röven” og “Jag vill knulla diktum «vær deg selv nokÈ. SMIL, Postboks 3456, 0406 Nordostpassagen 40, 413 11 0104 Oslo. Tlf: 22 33 01 60. idrettshatere. Bort med det ut- med Nina Hagen”. Heri ligger dype mysterier, Oslo Göteborg. Fax: 22 33 01 25 videde kulturbegrepet! Idrett ut L.T.S., Box 254, 135 27 Tyresö. men da må du finne på noe av grunnskole-gym, gym ut av Tlf: 08-798 60 90. selv. Societia Stella Serpentis Popens Interesse den videregående skolen! Send Credo 777 Onanissimus Magisturbati, (NO) Trykker flotte og påkosta T- Organisasjon 50 kroner til bankgiro 1820 08. Old Eagle ¯stensj¿veien 64, 0667 Oslo Åpent internasjonalt forum og shirts med Aleister Crowley. Distribuerte tidligere også bø- En blodfersk organisasjon som 84147, og du får diplom og kan nettverk for interesserte i mys- Credo 777, Box 63, 511 21 ker fra USA, men selger nå kun jobber for å fremme profilere deg som TFMS-med- tikk og magi. Vil kunne tilby Kinna. Tlf: 0320-133 27. egenproduserte b¿ker. Old popmusikernes rettigheter, lem. Logoen er designet av teoretisk og praktisk hjelp. Har Eagle har bl.a. gitt ut b¿kene globalt og lokalt. PIO f¿ler at Hallvard Skauge. tilknytning til en rekke orde- Flashbacks “Anarkistens hemkokbok”, popmusikken altfor lenge har TFMS, v/ H. Enger, 8A 304 ner og tradisjoner, men er selv “Hämnden är ljuv”, “CIA’s gått for lut og kaldt vann på Kringsjå, Sognsv. 218, 0864 Nyttoförsäljing fri for dogmatikk og hierarkier. Sprängämnesrecept” og bekostning av ÇrockenÈ som Oslo Videoer med bla. G.G. Allin og “Gangster Kapitalism”. mottar statlige og kommunale Charles Manson. Selger dessu- Old Eagle Publications, Box midler i hytt og pine. PIO vil ten tidligere Rage-numre, 46, 260 34 Mörarp. Tlf: 042- spytte i neven og stikke finge- UFO-Norge (NO) pamfletter og annet. 750 59. ren i halsen i håp om å gjøre Flashbacks Nyttoförsäljing, Box 676, 114 79 Stockholm. PION (NO) noe med dette. Medlemskap er for ¿yeblikket gratis, men dette Paladin Förlaget Prostituertes Interesse-Orga- Förargelseväckarna Selger b¿ker og videofilmer nisasjon i Norge kan endre seg. PIO har Selger bøker utgitt på Latina som “Kill or get Killed”, Fagorganisasjonen til uregelmessige sendinger på Förlaget (de som i begynnel- “Secrets of Lockpicking”, “Di- massasjeinstitutthorene i Oslo. RadiOrakel, FM 107.7 sen av 80-tallet bl.a. ga ut b¿- gital Privacy”, “Get Even: The Kjemper for Prostituertes ret- Tlf: 22 20 82 00 (J¿rund), fax ker som Handbok för snyltare Video” og mange, mange flere. tigheter og søker å fremstille 22 20 82 11. og Flykten från kontroll- 579 titler. horene som helt vanlige (med)- samhället). Deres spesialitet er Paladin Förlaget, Box 150, mennesker og å spre informa- Norges eneste UFO-organisasjon, og i tillegg en seriøs så- bøker som “lär dig att sätta 451 16 Uddevalla sjon og skape forståelse for dan. Samler inn rapporter, analyserer og formidler videre til krokben för storebror”. prostitusjon blant allmuen. medlemmer og offenligheten. De stiller seg åpen for alle Förargelseväckarna, Box Spanking Housewives PION gir ut tidsskriftet hypoteser og teorier, og vil ikke binde seg til noen spesiell 2070, 122 02 Enskede. Tlf: 08- F¿rer hovedsaklig industri- «Albertine» to ganger i året forklaringsmodell. UFO-Norge arbeider for å danne et nett- 654 58 33 rariteter, men også hvor de bringer informasjon Sea Sheperd (USA) verk for registrering av UFO-hendelser i Norge, for videre å Re/Search-b¿ker, Betty Page- om forskjellig forskning, de- Organisasjon som kjemper for unders¿ke, sammenstille og katalogisere UFO-rapporter ved videoer og mye annet. batt og prosjekter satt igang på havpattedyrs (inkludert våge- en rapportsentral for hele landet, og med kontakter til det Ilex Spanking Housewives, PR, 100 prostitusjonsfronten Jobber hvalenes) rettigheter. ¿vrige Skandinavia og andre land. Gir ut tidsskriftet UFO 4 Stor videokatalog som 54 Stockholm. også med informasjon om HIV Sea Sheperd, Washington ganger i året, i tillegg til å distribuere relevant lesestoff. Og tilogmed inneholder en del og AIDS i Oslo generelt. Se for Blvd., Marina Del Rey, CA jada - det har vært abductions i Norge. b¿ker, aviser, samlerkort, ¿vrig intervju med dem i GA 95132, USA. filmposters m.m. Bland film- Xotic Mind Productions nr. 153. UFO-Norge, Ullevålsveien 39, 0171 Oslo. Tlf: 22 56 73 93. titlene finnes bl.a. “Nekro- Distribut¿r & plateselskap. PION, Pb. 527 Sentrum 0105 SHARP (NO) mantik”, “Mondo Cane”, Selger mest eldre 60talls OSLO. Tlf: 22 20 74 34. Skinheads Against Racist “Hardcore: The Films of Ric- psykedelia & LSD-rock som hard Kern”og “Freaks”. Blue Cheer, Fugs og Sitting Bes¿ksadresse: St. Olavs plass 2. Prejudice Se også GA 151. Flere med- UNARIUS (USA) Ivaretagerne av den opprinne- lemsblader/nyhetsskriv. Ilex, Box 4008, 800 04 Gävle. Bull. Men får iblant inn mye En svært produktiv men lite lige arbeiderklasse- Societia Stella Serpentis, Tlf: 026-65 46 08. annet g¿y, slik som f.eks. Char- Plogbillsrörelsen (SE) misjonerende sekt, men på in- skinskulturen, med ¿l, fotball, Alnafetgt. 1, 0192 Oslo les Manson og David Koresch. Svensk nettverk av aktivister gen måte hermetisk, men med oi og ska. Kjemper militant Laughing Eskimo F¿rer også bøker, aviser og som fors¿ker å skape en debatt stor tro må hellige menn fra mot nazistene, og da spesielt Nesten 80 sider med b¿ker, videoer. om nedrustning ved å utføre Sosial-¯kologisk verdensrommet, men stopper naziboneheads, som fors¿ker plater, fanziner, videoer, kas- Xotic Mind Production, sabotasjeaksjoner på militært Prosjekt (NO) ikke der - neimen om de gj¿r, så godt de kan å etterligne og setter, T-shirts m.m. Inneholder Atlasgatan 10, 113 20 Stock- utstyr. Navnet er hentet fra Noen mener dette er Norges fordi det har pågått heftig ¿delegge skins-kulturen. alt fra bøker av typen “Poor holm. Tlf: 08-308 666. bibelsitatet om å smi våpnene mest aktive anarkistgruppe for reinkarnering ikke bare på om til plogjern. Blant medlem- Kan påtreffes på Pitbull- man’s James Bond”, tida. De utgir et lokalt og et jorda, men i HELE verdens- (Takk til Flashback, som vi har mene finner man både kristne klubben, Gamlebyen Gjæst- “Terrorist’s Handbook” og riksdekkende blad, arrangerer rommet, men så tenker sikkert rappa postordreoversikten fra). fredsaktivister og anarkister. giveri og Vål´enga-kamper. “Helter Skelter” til plater med Brand (SVE) Folkmakt (SVE) Magasiner - Det tradisjonrike svenske Autonompreget blad som skri- Telefontjenester anarkistbladet Brand har stått ver om arbeiderkamp, revolu- fanziner opp fra de døde igjen. Ny re- sjon og rådskommunisme. daksjon, vil gjøre et blad for Tidningen Folkmakt, box Antifascistiske tips: ☎ 92 03 36 59 Bladene vi omtaler anarkister, autonome, anarko- 31026, 200 49 Malmö, Sverige. Antiautoritære tips: ☎ 22 69 12 84 nedenfor er ment å ut- feminister, radikalfeminister Abo: 60 kr. for 6 nummer på og andre frihetlige sosialister pg. 409 13 49 - 3. Gode Lottotall: 3 5 9 12 34 23 7 fylle den mye større Brand, Box 150 15, 104 65 Gode Narkotips: ☎ 800 34 808 magasin- og fanzine- Stockholm, Sverige. Abo: 6 nr. Forandringens Frø oversikten vi trykte i for 150 kr. (NO) For dyrs frigjøring. grupper og NGOs (Non- de forrige Gule Sider. Bladet tar for seg radikalt dy- Governmental Organisations) revern og er aktivistisk prega. verden over. Kvinnekamp, Seedlinks (INT) Løvetann (NO) fattigdomsproblemer, kritikk Action for solidarity, equality Alias (SVE) Slåss mot speciesisme og fas- cisme, er inspirert av Animal Utgis av landsforeningen for av totalitære regimer, miljø- and development. Lær om hacking, phreaking, Liberation Front. Utgiverne er lesbisk og homofil frgjøring. vern. Solide saker, grupper fra Seedlinks er et internasjonalt kredittkortkopiering, kreditt- anonyme. Er et artikkel-blad med masse alle kontinenter er representert. blad med redaksjon i Amster- kortbedrageri, låsdirking, hem- Forandringens frø, BCM, aktuelt stoff fra innland og ut- Newsletter - ICP, c/o AStA Uni dam som skriver om miljø- melige identiteter, svindling av Gruegt. 23, 0652 OSLO. Abo land. Kommer ut hvert kvartal. Hannover, Welfengarten 1, spørsmål, verdensbanken, EU, bensinautomater og annet 4 nr. for 50 kr. på pg. Løvetann, Boks 6745 St. Olavs 30167 Hannover, Deutchland. European Roundtable, damp- dævelskap. Redaksjonen i 0814.43.80275. Plass, 0130 Oslo. Tlf: Abo: 40 DM for 6 nummer, rosjekter, frimarkeder osv. Ni- Alias understreker at innholdet 22360078, fax: 22206175. cash eller sjekk. vået er høyt, og skribentene og i bladet kun er til for å infor- Gauntlet (USA) aktivistene deres kommer fra mere og underholde,og ikke alle kontinenter. EXPO (SVE) Tar opp problematikk knyttet Propaganda (DA) for å forlede eller oppfordre til A SEED Europe, P.O.Box Demokratisk tidsskrift til ytringsfriheten: sensur av Autonomt tidsskrift kriminelle handlinger. Forbil- 92066, 1090 AB Amsterdam, Kartlegger høyreekstremis- film og musikk, media-mani- Dansk blekke om okkupasjo- der er amerikanske 2600, The the Netherlands. tiske, rasistiske og totalitære pulasjon, porno, svart rasisme, ner, antirasisme, direkte ak- Machiavellian etc. grupperinger. Grundig og se- sjon, feminisme. “Kampen Infotrac Publications, Box prostitusjon, kulter. Får fram riøst. Samarbeider med synspunkter som sjelden kom- fortsetter”. Blekka er tjukk, så Smile (UK) 529, S-114 79 Stockholm, Montior (Norge), Reflex det er mye for penga. Dadapoesi, tegneserier, pus- Sverige. mer fram, som er “ukorrekte” (Frankrike), Searchlight (Stor- både på høyre- og venstresida. KASAMA, Studiestræde 24, sige intervjuobjekter, vitenska- britannia) og Antifa Infoblatt Gauntlet, Dept. SUB94A, 309 1455 København K., Danmark. pelige utgreiinger, litt nihi- (Tyskland). Powell Rd. Springfield, PA Abo: 60 kr. for 4 numre. lisme, men mest ikonoklastisk EXPO, Box 1030, 114 79 intellektualisme. Som sådan 19064, USA. Nemesis (NO) Stockholm. Postg: 13 67 32 - Sjekk utstedes til “GAUNTLET”, holder det lenge og det har det Tidsskrift om økologisk og kul- 5. Abo: 6 nr./1 år koster SEK. abo 2 nr. $36, 4 nr. $72. gjort i 17 nummer til nå. Siste 200,- turell krise. var på 32 sider. Nemesis er et bergensk Smile, Box 4, 136 Kingsland FIVASsKRAFT (NO) anarkofanzine som utvikla seg High Street, Hackney, London Nyhetsbrev fra Foreningen for til å bli tidsskrift. Nemesis skri- E8, UK. Ett nummer koster internasjonale vann- og skog- ver om økofilosofi, anarkisme, Rabalder (NO) £1.50. studier buddhisme, okkultisme, “Nesten Gnores eneste pønk- KROM-nytt (NO) hybris, Gregory Bateson og FIVASsKRAFT holder kritisk Kriminalpolitisk blad, utgis av fanzine, som nå er ute med før- Steamshovel Press øye med damprosjekter og in- Henry Cow. ste nummer, fylt til randen av (USA) Blikk (NO) Norsk forening for kriminalre- Nemesis Tidsskrift, Postboks dustrietableringer i u-land der intervjuer med og artikler om Skriver om konspirasjonsteori, Uavhengig homofil og lesbisk form. Tar opp temaer som 687, 5002 BERGEN. Konto- norsk industri deltar. pønkband, alt sammen pakka UFOer, hemmelig historie og månedsavis, med stoff om straff, fengsel, isolasjon, nummer: 3624.51.47109. Abo FIVASsKRAFT skriver også inn i grisete og jævlig avis- hemmelige regjeringer. homo/lesbekamp, nyheter, inhuman fangebehandling osv. kr. 80,- for 4 numre, 20 kr. + om Norges rolle i internasjo- klipp&lim-layout. Et tupp i Steamshovel Press, POB kontaktspalter og artikler og og søker å finne nye og bedre porto for enkeltnumre. nale finansinstitusjoner som scrotum på det ekle etablerte 23715, St. Louis, MO 63121, debatt om både det ene og det løsninger på kriminal- verdensbanken. presenterer de seg som. Et USA. Abo: $24 for fire utga- andre. problematikken. News letter (INT) FIVASsKRAFT, Fredensborg- KROM, Pb. 6740, St. Olavs meischterwerk er født!” Jippi! ver, luftpost. Blikk, Postboks 6838, 0130 The international veien 39, 0177 OSLO. Tlf: 22 plass, 0130 OSLO. KROM-nytt Rabalder, Hjelmsgt. 3, 0355 Oslo. Tlf: 22334455. Fax communications project. 36 22 00. Abo (kontingent) 100 kommer ut uregelmessig. Oslo 22362803 kr. for 4 nummer. Nyhetsblad for opposisjons-

Biodynamiske/økologiske råvarer e – garantert øko-kikk! –

Mandag - fredag kl. 14oo-20oo Dagens fra kr. 30,- Pasta fra kr. 25,- Salater fra kr. 15,- Suppe fra kr. 15,- Te/kaffe kr. 5,- – Dagens aviser pluss masse annet lesestoff! – I huset som står i veien

Ta trikk #11 eller #19 til Hjelmsgate 3 (v/Bogstadveien) Tlf: 22 69 01 30 (Lokalene kan leies i helgene til møter o.lign.) iiiiiiiiiiiiiiiiiiside 19

underbevisstes språk – symboler og arketyper. Selv om de benytter ord, så opptrer de på samme måte Litteraturkritikk med GA: som musikk: de hopper over verbal resonnering, og går rett inn i tankegods som ligger dypere enn hva man kan ytre. De kan ikke oversettes fullt og helt til fornuftens språk – bare en logisk positivist, som også finner Beethovens 9. symfoni intetsigende, ville hevde at de derfor er meningsl¿se. De er inderlig betydningsfulle, og anvendbare Ð praktiske Ð i henhold til etikk; til innsikt; til vekst. Forenklet til et språk som tåler dagslys, så forteller H.C. Andersens eventyr oss at en mann som ikke imøtegår og aksepterer sin skygge er en godtagelsen av og fortapt sjel. Det forteller også noe samarbeidet med den sentralt om seg selv, om kunst. sorte siden av hans egen Det sier at hvis du vil innta sjel. Derfor er fabulisten Diktningens Hus, så må du gjøre H.C. Andersen en av det i kj¿det, i det fullstendige, litteraturens store realister. ufullkomne, besværlige legemet, Mannen er alt det vi kaller Så står da jeg her, som som har liktær og forkjølelser og sivilisert – lærd, snill, idealistisk prinsessa sj¿l, og forteller hva grådighet og lyster - legemet som og anstendig. Skyggen er alt som eventyret om mannen og skyggen kaster skygge. Det sier at hvis blir undertrykt underveis i betyr for meg i en alder av f¿rti- kunstneren prøver å ignorere prosessen f¿r man blir en fire. Men hva betød det for meg ondskapen, så vil han aldri kunne anstendig og sivilisert voksen. da jeg leste det i ti -elleve-års tre inn i Lysets Hus. Skyggen er mannens alderen? Hvordan tolker barn Dette er hva en stor kunstner Det var en gang... motstrebende egenkjærlighet, det? Forstår de det? Er det bra har formidlet til meg. Hvis jeg nå hans fortrengte begjær, for dem Ð dette bitre, komplekse flytter stearinlyset og får …forteller H.C. Andersen; en bannskapen han aldri tok i sin studiet av moralsk forfall? skyggene til å flakke i en annen vennlig, stille og belest ung mann munn, drapet han ikke begikk. Jeg vet ikke. Som barn hatet retning, vil jeg se dette i forhold som dro sørover for å besøke de Skyggen er sjelens m¿rkeside, jeg det. Jeg hatet alle H.C. til psykologien. Kunsten har sagt varmere land, hvor solen er det selvfornektende, det Andersen eventyr med triste sitt, nå la oss høre hva brennende og skyggene lange og utillatelige. slutter. Det hindret meg ikke i å vitenskapen har å si. Fordi m¿rke. X Hva H.C. Andersen sier, er at lese dem, igjen og igjen. Eller kunsten er emnet, la det da bli en Over gaten fra den unge monsteret er en integrert del av glemme dem… slik at jeg tredve psykolog med idéer om kunst mannens vindu befant det seg et mannen som ikke kan fornektes Ð år senere, mens jeg gjorde som appellerer til kunstnere Ð hus hvor han en gang hadde sett ikke hvis mannen ønsker å tre inn forberedelser til essayet, fikk en Carl Gustav Jung. en vakker pike stelle blomster i Vi har behov for å se oss i Diktningens Hus. liten stemme i venstre ¿re som sa, Jungs terminologi er notorisk balkongkassen. Den unge Mannens feiltrinn er å ikke ÇDu burde grave fram den der vrien, som når han utrettelig mannen ville gjerne komme i selv og skyggen vi kaster. følge sin skygge. Den går i H.C. Andersen historien, den om skifter mening lik et tre som snakk med henne, men til det var forveien, mens han sitter ved sitt mannen og skyggen.È skifter blader. Jeg vil forsøke å han for blyg. En kveld mens vindu, og bryter båndet mellom Som tiåring ville jeg definere noen av stearinlyset brant bak ham og mannen som trell. Underveis dem ved å «fleipe» om at den kan selvf¿lgelig ikke kj¿rt ivei med nøkkelbegrepene om dog på en kastet skyggen hans mot støter de på en prinsesse med dra uten ham. Og drar gj¿r den. summarisk måte uten å feiltolke verandaen på den andre siden, ba øyne så klare som dagen. Hun ser Den går inn i Diktningens Hus, disse totalt. Ganske grovt da han den spøkefullt om å ta skrittet at skyggen ikke kaster skygge, og kilden til all kreativitet Ð og altså, Jung så på egoet, det vi inn i huset. Skyggen så gjorde. blir mistroisk helt til den forlater ham på utsiden, på vanligvis kaller Selvet, som kun Den entret huset over veien og forklarer at mannen er hans realitetens flatmark. en del av Selvet, den delen som forlot ham. egentlige skygge, som den tillater Skjønt han er god og lærd, vi er bevisst klar over. Egoet «går Den unge mannen ble å vandre rundt med ham, et kommer han til kort, og står i bane rundt Selvet slik som selvf¿lgelig forbauset, men han underlig arrangement, men handlingslammet og skyggel¿s Y jorden går rundt Solen,» sier han. fortsetter ufortr¿dent sin daglige logisk; og prinsessen slår seg til tilbake. Skyggen, på sin side, er Selvet er en betydelig st¿rrelse, dont. Han gror en ny skygge og ro med det. Mannen gj¿r f¿rst like fortapt; den klarer ikke å mye st¿rre enn egoet; det er ikke vender hjem. Årene går og han opprør når prinsessen og skyggen forsere det mørke forværelset for «Men dette er veldig en privat besittelse, men et blir stadig mer belest; men han er forlover seg. Han forsøker å å tre inn i lyset. Hver for seg kan kollektivt eie – altså, vi deler den ingen suksess. Han taler om fortelle prinsessen sannheten, de aldri nærme seg sannheten. uheldig for barn, vi må med andre mennesker, kanskje skj¿nnhet og dyd, men for d¿ve men skyggen kommer ham i Når skyggen vender tilbake til lære barn forskjell på rett med alt værende. Det kan sagtens ¿rer. forkj¿pet med forklaringer: ÇDen den etterhvert middelaldrende være bindeleddet til det som Først når han er en stakkars karen er skj¿r, han tror mannen, får han en ny sjangse. og galt, med realistisk kalles Gud. Dette h¿res mystisk middelaldrende mann, kommer han er mannen og jeg hans Men går glipp av også den. Han litteratur, med bøker som ut, og det er det også, men det er i skyggen tilbake Ð tynn og skygge!» – «Så forferdelig,» sier står ansikt til ansikt med sitt tillegg presist og praktisk. Alt solbrent, men elegant og prinsessen. Og mens prinsessen m¿rke jeg, men istedenfor å gjenspeiler virkeligheten!» Jung sier er at vi i utgangspunktet velkledd. ÇGikk du inn i huset og skyggen gifter seg, blir oppnå gjensidighet eller er like, vi har stort sett de samme over veien?È sp¿r mannen f¿rst. mannen tatt av dage. herred¿mme, lar han skyggen ta tilbøyeligheter og gestalter, på Skyggen svarer, ÇJa Denne historien er i sitt vesen overhånd. Han resignerer. Han fornuft, fortrengning og alt det samme måte som vi har like selvf¿lgelig.È Han hevder at han grufull. En historie om galskap blir til sist skyggens skygge, og der. Jeg hadde ikke noe kritisk lunger og knokler i kroppen. så alt sammen, men det er bare som ender i ydmykelse og d¿d. hans skjebne blir derav verkt¿y, ingen objektivitet, og Menneskene ser i det store og skryt. ÇVar rommene som Er dette et eventyr for barn? uunngåelig. Fornuftens Prinsesse enda mindre enn nå; evnen til å hele like ut; de har samme tanker stjernehimmelen sett fra en Ja, det er det. En historie for alle begår en grusomhet når hun får etablere en vedvarende og konsis og f¿lelser. Og de er alle en del tinde?È fortsetter han, og alt som kan lytte. ham avrettet, men rettvis er hun tankerekke. Jeg var kanskje av universet. skyggen kan si er, «Å ja, det var Hvis du lytter, hva h¿rer du? uansett. mindre bevisst i tankegangen enn Egoet, den lille individuelle der altsammen.È Han vet ikke Huset på den andre siden av Delvis ligger H.C. Andersens jeg er nå. Men jeg hadde et desto bevisstheten, vet dette, og den vet hva han skal svare. Han hadde veien er Skj¿nnhetens Hus, uhygge i fornuftens gru Ð i st¿rre utbytte av også at for å slippe å bli fanget i ikke kommet lengre enn inn til jomfruen er Diktningens Muse; psykologiens realisme, den underbevisstheten, og forsto autismens håpløse stillhet må den forværelset. Han var tross alt bare skyggen gir oss grunn til å tro selvutslettende selverkjennelsen, denne muligens bedre enn jeg identifisere seg med noe utenfor en skygge. ÇJeg ville blitt det. At prinsessen med sitt viljen til å se og akseptere gjør nå. Og det var til den, til de seg selv, utover seg selv og st¿rre utslettet av lysflommen om jeg klarsyn er ren og kald fornuft, er konsekvenser av en handling eller ukjente dyp i meg, eventyret enn seg selv. Hvis den er svak, hadde tatt meg inn i jomfruens åpenbart. Men hvem er mannen uteblivelse av en sådan. Det er talte; og det var dypet som eller ikke blir bydd noe bedre vil bo,È svarer han. og skyggen? Det er uklart. De er noe sadistisk og depressivt over besvarte det nonverbalt, den ta til takke med Çden Det hadde seg slik at skyggen ikke allegoriske akt¿rer. De er H.C. Andersen Ð hans egen irrasjonelt, forsto det og tok kollektive bevissthetenÈ. Dette er var en mester i utpressing og symbolske eller arketype figurer, skygge; den er også der, den er en lærdom av det. Jungs betegnelse for et slags lignende kunster. Etterhvert blir lik de vi har i dr¿mme. Deres del av ham, men ikke fullt og De store drama, myter og minste felles multiplum for alle han en sterk og skruppell¿s fyr, betydning er mange og helt, han er heller ikke styrt av eventyr er i h¿y grad lik de små egoer tilsammen - som dominerer mannen uutgrunnelige. Jeg kan bare hinte den. Hans styrke, hans dr¿mmer: de taler fra det massementaliteten - som består fullstendig. Sammen drar de på frampå om litt av det jeg har vært spissfindighet, hans kreative underbevisste til det av slike ting som sekter, reise, skyggen som herre og istand til å se. intellekt, kommer direkte fra underbevisste, i det trosretninger, nykker, moter, iiiiiiiiiiiiiiiiii sideiiiiiiiiiiiiiiiiii 20 unngå dette, og oppnå ekte sam- Jacoby f¿lgende, Çskyggen hørighet, må det vende seg utvikler seg i takt med egoet; innover, vekk fra massene Ð mot egenskaper som egoet ikke treng- kilden: det må oppdage de store er eller gj¿r liten bruk av, blir satt landskap i sitt eget Selve. Disse til side eller undertrykt, og spiller landskap kaller Jung for det f¿lgelig liten eller ingen rolle i Çkollektivt ubevisste,È og det er i individets liv. Ut ifra dette kan disse regionene av psyken, hvor man si at barnet ikke har noen vi alle blir kjent med, det han kal- virkelig skygge, og at denne ler kjernen av ekte samh¿righet; vokser fram og får markerte trekk av bekjennende religion; av parallelt med at egoet finner kunst, skj¿nnhet, spontanitet og stabilitet og råderom.»1 Jung sa kjærlighet. selv, «Alle bærer på en skygge, Hvordan kommer man seg og dess mindre den inkorporeres i dit? Hvordan finner man sin egen individets bevissthet, desto personlige inngang til det svartere og tykkere blir den.È2 Jo kollektivt ubevisste? Vel, det mindre du ser på den, med andre f¿rste steget er ofte det viktigste, ord, desto st¿rre vokser den seg og Jung sier at det f¿rste steget er og kan tilslutt bli en byrde, en å skifte kurs og følge sin egen trussel, en fiende i din sjel. skygge. Stengt ute fra bevisstheten, Jung så på psyken som om blir skyggen projisert utover - på den skulle være befolket av ve- andre. Der er ikke noe feil med sener - langt livligere enn Freuds meg Ð det er de andre som har triste trekl¿ver Id, Ego, Superego; problemer! Jeg er ingen kjeltring, med det onde, fornekter jeg min og utbytte. Erfaringene av en de er alle et bes¿k verdt. Den vi det er de andre som er skurker! egen virkelighet. Jeg kan ikke reise ned i det ubevisste, kan ikke er opptatt av er skyggen. Alle utlendinger er jævler! Alle handle eller skape; jeg kan kun omdannes til vårt rasjonelle Skyggen er på den ene siden kommunister er jævler! Alle omgj¿re og gj¿re ugjort. hverdagsspråk: kun psykens sym- [av psyken] vår lastefulle bror fra kapitalister er jævler! Katten ba Jung var spesielt interessert i bolikk vil være konsis og det bevisste sjeleliv. Det er Kain, om å bli sparket, mamma! livets andre halvdel, hvor en overbevisende nok til ikke å Caliban, Frankensteins Monster, Hvis jeg vil h¿re til i den avgj¿rende konfrontasjon med banalisere dem ihjel.  Mr. Hyde. Det er Vergil, som virkelige verden, så må jeg slutte skyggen kan bli uunngåelig – Dessuten, virker reisen ikke ledet Dante gjennom [en del av, å skylde på andre; jeg må tillate som den ble for den stakkars bare å være av psykisk art, men red anm] helvete, Gilgamesh’ at hatet og jævelskapet bor i meg mannen i H.C. Andersens også av moralsk. De fleste venn Enkidu, Frodos fiende selv. Det er ikke lett. Det er hardt eventyr. Som Jung sier, barnets romanene [Fantasy] har en veldig Jeg mener, Gollum. Den er der å ikke kunne skyve dette over på ego og skygge er vanskelig å sterk, slående moralsk dialektikk, smaapigerne dytter Doppelgänger. Den er Mowglis andre. Men det kan lønne seg å la definere; barn er troendes til å som ofte uttrykkes gjennom Grå bror; varulven, gråbein, være. Hvis bare individet, sier finne sitt ego i en marihøne, og kampen mellom det M¿rke og det vanligvis ikke gamle bj¿rnen, tigeren fra tusenvis av Jung, «lærer å hanskes skyggen, sin skygge lurende i all sin gru Lyse. Men underbevissthetens damer inn i bakerovner, eventyr; den er slangen Lucifer. f¿rst da har det gitt verden noe under sengen. Jeg tror at når moral er ikke så enkel – Skyggen står på terskelen mellom ekte. Det har i det minste dr¿mmens, fantasiens og for så å motta det bevisste og det underbevisste oppnådd å ta på seg skylden eventyrets moral er i h¿yeste ros for det? sinn, og vi møter den i våre for en mikroandel av de grad sammensatt. Den dr¿mmer, som s¿ster, bror, venn, gigantiske, ul¿ste er i tillegg svært udyr, monster, fiende og veiviser. sosiale «Det f innes 8litt ondt i de beste av oss og litt merkelig. Bare se «å treffe hensiktsmessige tiltak».

Den er alt vi ikke vil, eller kan begredelighetene godt blant de verste av oss,» en livsfarlig banali- på eventyr- Under ingen omstendigheter kan innrømme overfor vårt bevisste i vår tid.»3 moralisme, særlig vi si at det er moralsk riktig eller selv, alle de egenskaper og Dessuten, har sering av det faktum at det eksisterer8 et enormt eventyr der etisk forsvarlig å putte gamle tilb¿yeligheter som har blitt individet vokst seg skyggen framstilles damer i ovner. Men fordi vi er i fortrengt, fornektet eller som henimot ekte potensiale for både godt og ondt i oss alle. Ð som den ofte gj¿r Ð eventyret, i det arketype kosmos, ligger brakk i oss. I en analyse av samh¿righet, selverkjennelse som dyr; hest, ulv, bj¿rn, kan vi med rette si at det er på sin Jungs psykologi, skrev Jolande og kreativitet. For skyggen står slange, ravn eller fisk. plass. Under slike omstendigheter på terskelen. Vi kan la den bane selvbevisstheten slår ut i full I artikkelen ÇThe Problem of så er ikke heksa ei gammel dame vei ned i kreativitetens dyp i det blomst like f¿r eller etter Evil in Fairytales,» påpeker eller Grete et pikebarn. Begge er underbevisste, eller vi kan bruke puberteten så vokser også Marie Louise von Franz (en psykiske faktorer - elementer av den som veiviser. Fordi skyggen skyggen til. En som har nådd jungianer) at folkediktningen ofte sjelens mangfold. Grete er den må ikke forstås som renspikket konfirmasjonsalder slutter etter- har en både overraskende og arkaiske barnesjel, uskyldig og ondskap. Den er underdanig, hvert å skylde på andre, fordi underlig moral. Som helt eller forsvarsl¿s; heksa er den onde primitiv, vanskelig, lik et dyr man innser at det ikke lenger heltinne i et eventyr finnes det gamle kjerringa, besitteren og ] eller et barn; kraftfull, vital, nytter å legge skylden på katta, ingen rettesnor for hva som er rett ¿deleggeren, mammaen som gir spontan. Den er ikke svak og busemannen, naboen eller og galt. Ingen regler for hva en deg kaker, og som må til- andektig, som den beleste presten. Man begynner å ta snill prins b¿r foreta seg eller hva intetgj¿res f¿r du selv blir spist mannen i eventyret; den er ansvar for egne tanker og småjenter ikke får lov til. Jeg som en kake, slik at du kan bli Det kan sagtens svartmusket og us¿mmelig; men f¿lelser. Og i kj¿lvannet av dette mener, smaapigerne dytter voksen og selv få barn. Og så uten den er personen ingenting. kan det komme et lass av dårlig vanligvis ikke gamle damer inn i videre og så videre. Alle tolk- være bindeleddet til det Hva er vel en kropp som ikke samvittighet. Pubertetsskyggen bakerovner, for så å motta ros for ninger blir ukomplette. kaster skygge? Ingenting, en opptrer ofte m¿rkere, og mere det? Ikke i virkelighetens verden, Arketypen er uutt¿mmelig. Barna som kalles Gud. forml¿s, todimensjonal tegne- gjennomsyret av ondskap enn den eller hva? Men i dr¿mmer og ser det like klart og sikkert som seriefigur. Hvis jeg fornekter mitt egentlig er. Den eneste måten en eventyr skjer slikt ustanselig. Det voksne Ð og ofte klarere, fordi de eget grunnleggende slektskap unnslipper skyggens lammende å skulle sette Gretes tilregnelighet har ikke hodet fullt av ensporete, skyldfølelse og selvforakt er å se under lupen er fullstendig skyggel¿se liksom-sannheter og uhyret i ¿ynene, full av vorter, meningsl¿st. regelbundet moral som huggtenner, kviser og klør – å I eventyr hvor ÇrettÈ og ÇgaltÈ kjennetegner den kollektive godta det som selvet Ð en del av er betydningsløst, finner vi like- bevisstheten. selvet. Den styggeste, men på vel et slags m¿nster, vi kaller det Ondskap på sin side opptrer langt nær den svakeste. Skyggen ikke som noe diametralt motsatt er en sherpa. Ledsageren til det av godhet i eventyr, men er indre og ut igjen; ned og oppover uforl¿selig forbundet med det igjen; sånn ja, som Hobbiten andre, som i et yin/yang-symbol. Bilbo sa, og tilbake igjen. F¿lges- Ingen av dem er st¿rre enn den vennen på selverkjennelsens ferd andre, menneskelig fornuft og mot modenhet og lys. evne greier ikke skille mellom ÇLuciferÈ betyr den som disse, og på langt nær ta et valg. bærer lykten. • Det er helten eller heltinnen som Det virker på meg som om ser hvilke tiltak som kan være Jung beskriver ferden som hensiktsmessige, fordi han eller personens selvpålagte plikt og Alle utlendinger er jævler! hun ser helheten an, og den er trang, noe som f.eks H.C. større enn både ondt og godt. De Andersens beleste unge mann Alle kommunister er f¿lger ingen spilleregler; de vet ikke klarer å følge opp. jævler! Alle kapitalister er simpelthen bare hva de skal Fordi det virker som om mye gj¿re. av ÇfantasyÈ-litteraturen utspilles jævler! Katten ba om å Det hele virker som en i og underveis på ferden; blir bli sparket, mamma! labyrint hvor man kun stoler på fantasy det beste middelet til å blindt instinkt, eller som von beskrive denne reisen, dens farer Franz sier, det er én - og bare én - iiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiside 21 regel eller ÇinstruksÈ som er nalitet, brutalitet og amoral, og til barnet. Men å velte voksen- gjeldende: ÇDen som vinner et sier: ÇMen dette er veldig uheldig verdenens fortvilelse over på noen dyrs tillit eller får hjelp fra det, for barn, vi må lære barn forskjell som er for ung til å hamle opp med kommer bestandig seirende ut. på rett og galt, med realistisk den er i seg selv en psykotisk Dette er den eneste lovmessighet litteratur, med b¿ker som handling. jeg har funnet.È gjenspeiler virkeligheten!È Den mindreårige har krav på Vårt instinkt, er med andre Jeg er enig i at barn trenger å ikke bare beskyttelse og vern, ord, ikke blindt. Dyret resonnerer bli Ð og vanligvis ¿nsker veldig men også sannhet. Jeg tror at den ikke fornuftsbestemt, det obser- sterkt å bli – forklart forskjellen beste veien å gå for å snakke verer. Og det handler i trygg for- på rett og galt. Men jeg tror at ærlig og saklig om godt og ondt, vissning; det handler med rette, dramatisert realisme for barn er er å snakke om selvet - det handler hensiktsmessig. Derfor er en av de vanskeligste måtene å innerste og dypeste selvet. Dette alle dyr vakre. Dyret vet hvor det formidle dette på. Det er er noe barn forstår og behersker. skal gå, dyret kjenner veien hjem. vanskelig å ikke ramle i den Det å vokse opp, er å bli seg selv Det er dyret i oss, det innerste overfladiske kollektivt bevisste bevisst. Vi er ikke i stand til å vesenet, vår mørke bror, fallgrube, i regelbundet moral, i gj¿re dette hvis denne oppgaven skyggesjelen, som er veiviser. projiseringer av forskjellig art, synes håpløs, ei heller om vi er Folkediktningen har ofte en slik at du nok engang ender opp forledet til å tro at det ikke koster underlig vri på dette, et slags med slemmingene og snillingene. oss svette. Utviklingen hemmes avsluttende mysterium. Dyret Eller så får du den greia om at og perverteres hvis et barn drives som har hjulpet en, ofte en hest «det finnes litt ondt i de beste av til fortvilelse eller oppmuntres i eller en ulv sier til helten, ÇEtter oss og litt godt blant de verste av utrygge omstendigheter, skremt at du har gjort slik og så med min oss,È en livsfarlig banalisering av eller bortskjemt. Vekst fordrer hjelp, så må du drepe meg, hugge Saruman vs Gandalf. Og sist men lettfattelig. Det er en type det faktum at det eksisterer et virkelighet - helheten som overg- av hodet mitt.» Og helten må ikke minst Gollum mot Ð og med fortelling som kun kan formidles enormt potensiale for både godt år menneskelige dyder og laster. kunne stole såpass på sin vei- Ð Frodo. fra en som vendt seg mot sin og ondt i oss alle. Eller så får du Vi trenger kunnskap; kunnskap viser, dyret, at han er istand til å Dette er virkelig floket, fordi skygge og sett inn i det m¿rke. forfattere som oppmuntres kun til om oss selv. Vi har behov for å se drepe det. Dette kan bety at når begge personene er dubletter. Det at den er fortalt i fantasy- å skrive forbløffelser, skremme oss selv og skyggen vi kaster. du har fulgt dyreinstinktet langt Sam er på en måte Frodos’ språket er ikke en tilfeldighet, det lesende barnet, uten at de selv Fordi vi kan se vår egen skygge, nok, så må det ofres, slik at det skygge, hans ÇunderlegneÈ del. eller fordi Tolkien var en lever seg inn i volden som kan vi lære å kontrollere den og sanne selvet, det fullstendige Gollum er også to personer, men eskapist, eller fordi han skrev for utspiller seg i handlingen, noe la oss bli ledet av den; slik at når mennesket, kan stige opp fra kanskje på en mer direkte og barn. Fantasy blir den naturlige, som er skammelig. Eller så får du vi vokser til og får ansvar og offerdyret - gjenskapt. Dette er schizoid måte; han snakker alltid den mest formålstjenlige vei å gå Çdebatt-b¿kene.È Narkotika- evne i samfunnet, vil vi ha en von Franz’ forklaring, og den med seg selv, Slinker preiker med for å fortelle om den åndelige problem, skilsmisse, diskrimi- mindre tilbøyelighet til enten å gi virker grei; jeg er glad for alle Stinker, som Sam pleier si. Sam reisen, og kampen mellom det nering, barn utenfor ekteskap, og opp i fortvilelse eller fornekte fortolkninger av dette stadig forstår Gollum svært godt skjønt gode og det onde i sjelen. så videre – som om det onde var hva vi ser, når i står ansikt til tilbakevendende, sjokkerende og han ikke vil vedgå det og vil Dette har vært sagt før – også et problem, noe som kan l¿ses, ansikt med verdens ondskap, underlige fenomenet i heller ikke godta Gollum slik av Tolkien Ð men det kan ikke som har et svar, som et alge- urettferdighet, sorg og elendighet eventyrlitteraturen. Men jeg tviler som Frodo gjør, lar Gollum være gjentas ofte nok. Kan aldri braproblem i 5. klasse. Vil du ha som tynger alles skuldre, og den på at slike forklaringer rommer deres stifinner, og stoler på ham. gjentas for ofte, fordi det er svaret, titter du i fasiten. ultimate skyggen ved livets slutt. alt Ð eller at en jungianer ville Frodo og Gollum er ikke bare stadig i dette landet, en dyp Det er eskapisme, å utgi det Fantasy er det indre selvets hevde noe slikt. Hverken fornuft hobbitter; de er også samme puritansk mistro til fantasy, som onde som et Çproblem,È istedet språk. Jeg vil ikke tillegge eller god moral kan utdefinere de person Ð og Frodo vet det. Frodo ofte forfektes blant mennesker for hva det egentlig er: all smerte, fantasy noe mer enn å være det dype og selsomme lagene av vårt og Sam er lyssiden, Smeagol og med et oppriktig og dypt lidelse, ¿deleggelse, tap og mest hensiktsmessige språket å skapende tankegods. Bare det å Gollum er skyggesiden. Til slutt engasjement i barns etiske urettferdighet vi alle kommer til å formidle historier til barn - og lese et eventyr, gjør at vi må svinner de karaktersvake Sam og oppfostring. For disse er fantasy støte på iløpet av livet - vi alle vil andre. Men jeg sier dette både oppgi dagslysets påståtte sannhet Smeagol hen, og tilbake står det samme som eskapisme. De innse og overkomme påny og med visshet og tyngde, fordi jeg for å la oss bli ledet av mørkets Frodo og Gollum på slutten av ser ikke noen forskjell på påny og påny - tillate, og leve deler denne oppfatningen med en tjenere, i stillhet; og når vi den lange s¿ken. Og det er Frodo Supermenn og Lynvinger som med, for overhodet å kunne leve stor poet, hvis formulering var returnerer vil det bestandig være den gode som feiler, som i siste pumpes ut fra de kommersielle menneskelige liv. mer uredd. ÇThe great instrument vanskelig å beskrive hvorhen vi øyeblikk selv gjør krav på dop-fabrikkene, og de tidl¿se Men hva da med de naturalistiske of moral good,È sa Shelley, Çis har vært. Ringen; og det er Gollum, den arketypene i det kollektivt barnebokforfattere, hva skal de gj¿re? the imagination.È I mange av fantasy historiene onde, som gjør ende på historien, ubevisste. De forveksler fri Kan de gi barnet en framstilling av det fra det 19. og 20. århundrede, ¿delegger Ringen og seg selv fantasi, som i en psykologisk onde som et ul¿selig problem Ð noe finner vi en absolutt klar med den. Ringen, den sammenheng er den universelle som hverken barn eller voksne kan 1 Jolande Jacoby, The Psychology of C.G. Jung spenning mellom det onde og det fullstendiggj¿rende funksjons og essensielle begavelsen som gjøre noe med? Det å gi barnet et (New haven: Yale University Press 1962) gode, m¿rket og lyset, som en arketype, det kreerende- ligger til grunn for det bilde av et gasskammer i Dachau, 2 Carl Gustav Jung, Psychology and Religion: west and East, Bollingen Series XX, The collected krig, de snille folka på den ene destruktive, går tilbake til menneskelige sinn, med eller av hungersn¿d i India, vise Works of C. G. Jung, vol 11 (New York: Pantheon siden og de slemme på den andre, vulkanen - den skapende og infantilisme og patologisk småunger besudlet av psykopater og Books, 1958) politi og r¿ver, kristenfolk og ødeleggende ur-flammen. Når du regresjon. Det virker som om de foresatte, og si, ÇVel, barnet mitt, dette 3 Jung, Psychology and Religion hedninger, helter og skurker. I ser slik på historien, kan du da tror at skyggen er noe man kan er verden, hva gj¿r du ut av det?È Ð slike historier tror jeg forfatteren kalle den enkel? Ja det tror jeg. bli kvitt, bare man tenner det er ihvertfall uetisk. Hvis du Fritt oversatt av forsøker å tvinge forstanden til å Ødipus Rex er også en ganske tilstrekkelig mange lamper. Og så antyder at det finnes en «løsning» på John Aage Nilsen ta lede på en ferd hvor forstanden enkel historie. Men den er ikke oppdager de eventyrets irrasjo- disse bestialske faktaene, så lyver du fra ÇThe Language of the NightÈ ikke kan gå, og forlater den trofaste og skremmende ledsageren, skyggen. Dette er DAG OG TID falsk fantasy, trivialisert fantasy. La meg heller for eksemplets Pilestredet 8 skyld trekke fram en god historie, 0180 OSLO de er bestandig bedre enn de falske, og dr¿fte ÇRingenes HerreÈ med dere. Verdas einaste Tolkien har måtte tåle hard kritikk for sin liketil enkle kl¿ving av [Middle Earths] riksavis på innbyggere til de gode og de onde. De gode synes å være betingelsesl¿st snille, stundom nynorsk! med en sjarmerende hang til litt småknuffing, mens Orcer og andre skurker er tvers igjennom Partipolitisk motbydelige. Men fordi en slik ubunden vekeavis dom er tuftet i dagslysets moral, blir konflikten mellom ærbarhet med brei kultur- og lastefullhet kun grå og dekking og konvensjonell. Hvis du ser på Telefon fingeren i jorda. historien som en åndelig ferd, vil du erfare å se ganske mye annet 22 33 00 97 og overraskende. Da framstår de som en gruppe klart definerte Telefaks figurer med ulike personligheter, alle som en med sin sorte skygge. 22 41 42 10 Orcene er fiender av Alvene. Aragon er mot Den Sorte Rytter, iiiiiiiiiiiiiiiiii side 22

Hva er anarcho-antroposofi eller antroposofisk anarkisme? Det hersker mye uenighet om hvem som med rette kan kalle seg anarkist eller ikke. I slike diskusjoner har det vært hevdet fra tid til annen at den dialektiske materialismen er den eneste rette tro for anarkister.

Dette utelukker enhver religi¿s for esoterisk (åndelig-filosofisk) akseptere Rudolf Steiners antroposofisk 1 Rudolf Steiner avskygning, inkludert taoistisk anarkisme, anarkisme. orienterte åndsvitenskap. Steiner 2 3 Gandhis filosofi, og Christos Anarchos. Rudolf Steiner ble f¿dt den 27. februar 1861 i Den andre gruppen av hans arbeider oppfordrer til tillit i form av et åpent og Selv om alle anarkister tar avstand fra det Kraljevec, en liten grenseby på øya Murr i består av alt han kom ut med etter samtidig kritisk sinn, men han advarer på kommunistiske proletariatets diktatur, er Ungarn (senere Jugoslavia, deretter Kroatia), århundreskiftet, dvs. fra 1900 frem til det skarpeste mot å betrakte hans person det enkelte som tviholder på et nærmest og vokste opp i ¯sterrike. Etter bruddet med 1925, og utgj¿r over 90 prosent av som en autoritet eller hans meddelelser påbudt ateistisk livssyn. Det gis lite rom Teosofisk Selskap grunnla han Antroposofisk antroposofisk litteratur. som autoritative. Dyrkingen av Rudolf for åndsfrihet i deres utopi. Dette er et Selskap i 1913 i Dornach, Sveits. Der d¿de Steiners oppgj¿r med Marx og Engels Steiner som autoritet blant besteborgerlige viktig utgangspunkt når vi skal berøre han i sitt arbeidsværelse 30. mars 1925. og deres dialektiske materialisme har en og underdanige antroposofer er derfor i Rudolf Steiners antroposofi som en gren av «Antroposofisk orientert sentral plass i anarkistisk antroposofi. strid med antroposofiens egne anarkistisk filosofi. åndsvitenskap» er meget omfattende og Denne dialektiske materialismen satte ikke frihetsprinsipper. Selv om Steiner var en erklært fiende danner bakgrunnen for bl.a. steinerskoler, bare sitt preg på kommunismen, men på en Vi er her i ber¿ring med av den økonomiske liberalisme, står han teorien om samfunnets tregrening, kamuflert måte også på senkapitalismen antroposofenes aller mest sårbare paradoks frem som en nærmest libertariansk biodynamisk jordbruk, alternativ medisin (p.g.a. slektskapet med primitiv i forhold til kritiske innvendinger. Det hele individualist med særlige sympatier for og en obskur nyreligi¿sitet som har satt sitt sosialdarwinisme). I tillegg har den vært dreier seg om en enormt rik rabiate egoister som Max Stirner og preg på en del diktere og forfattere. Mange sterk innenfor sosialistisk-anarkistisk kunnskapsmengde som er et resultat av Benjamin Tucker. På grunn av sin åndelig anarkister finner en slik oversanselig orienterte verdensanskuelse markerte han belastet virkelighetsoppfatning tungt en viss avsky for marxismen. Dette til tross fordøyelig, ikke minst fordi antroposofien for at, eller kanskje nettopp fordi, Steiner er den mest misforståtte av alle Kjernen i den antroposofiske filosofi selv hadde sine r¿tter i proletariatet og ble Çnyreligi¿seÈ retninger. aldri en velstående mann materielt sett. Kjernen i den antroposofiske filosofi er er tvers igjennom anarkistisk. Hans overbevisning gikk ut på at det han tvers igjennom anarkistisk. Dette er ikke så selv hadde å tilby arbeiderklassen var en lett å gjennomskue, for Rudolf Steiners frigj¿ring av hvert enkelt individ gjennom grunnsyn kan være utrolig krevende å selvbevissthet, mens sosialistene dysset trenge til bunns i. De fleste antroposofer tenkning og er derfor hovedårsaken til Rudolf Steiners okkulte forskning. Steiner arbeiderne i s¿vn med sin materialistiske velger det som tiltaler dem og fortrenger spenningsforholdet mellom ateistisk- understreker uttrykkelig ved gjentatte propaganda og sine diktatoriske det andre. Aller mest oversett er kollektivistisk anarkisme på den ene siden anledninger at intet må aksepteres på partiprogrammer. anarkismen. Dette er årsaken til at vi har og frihets-individualistisk anarkisme på autoritet alene i vår tid. Alt må granskes og ÇRudolf Steiner var barn av fattigfolk,È fått så mange autoritetskjære og maktglade den andre. bekreftes empirisk. Hvordan er dette skriver Christoph Lindenberg. ÇHan besteborgerlige antroposofer som ikke har Når man skal vurdere Steiner i lys av mulig, kan man da spørre, når selve gjorde aldri noe stort nummer av oppdaget at de sitter på en revolusjonær anarkismens historie, er det nødvendig å forskningen krever oversanselige organer, fattigdommen i sitt foreldrehjem, som megabombe. legge spesiell vekt på hans filosofiske krefter og evner som kun Rudolf Steiner hovedverk Frihetens Filosofi. Det er kun og ingen andre var eller er i besittelse av? den andre gruppen av Steiners Denne innvendingen er såpass vektig meddelelser, dvs. hans b¿ker og foredrag og fornuftig at de fleste borgerlige Et spørsmål som her melder seg er etter århundreskiftet, som ofte antroposofer får kalde føtter når de blir hvorvidt anarkister bør tillate seg å ha latterliggj¿res eller vekker anst¿t p.g.a. sin konfrontert med en slik problematikk. kontroversielle karakter. Det var da han Enten bortforklarer de det hele ved å veivisere i det hele tatt. hadde besluttet å snakke åpent ut om de benekte paradokset totalt, eller så avskriver oversanselige kunnskaper han hadde de enhver identifikasjon med Steiners ervervet på grunnlag av hans medfødte fremstilling, spesielt på det religiøse h¿yst uvanlige bevissthetstilstander. området. Antroposofien fører nemlig ikke regel nevner han bare i forbigående de Rudolf Steiners verker utgj¿r over 350 Antroposofisk litteratur som stammer bare til anarkisme, men også til esoterisk kummerlige forhold han vokste opp under. bind i den tyske originalen. De fleste av fra perioden 1900-1925 krever en åndelig kristendom og buddhisme. Dermed oppstår Men én gang, i en diskusjon i 1919, da en disse består av stenograferte referater fra legning som innebærer at ethvert den tragikomiske situasjonen at i offentlige person som bare kjente fattigdommen av hans ca. 6000 foredrag. Dette arbeidet kan trosbegrep i tradisjonell forstand ofres til debatter får man gjerne klarere og bedre omtale, utbredte seg om hvordan lavere i hovedtrekk deles i to grupper: F¿rst hans fordel for vitenskapelige beskrivelser av antroposofi fra ateistiske postansatte hadde det, br¿t det ut av skriftlige filosofiske verker fra 1880- og forskningsresultater, samtidig som eller kristne motstandere enn fra Steiner: ‘…jeg har lært å forstå proletarene 1890-årene, derav hans banebrytende erkjennelseskrefter av en religi¿s karakter, antroposofene selv, som gjør alt for å gjennom selv å leve med dem, ved at jeg «Frihetens Filosofi» (1894), som han 30 år som ligger hinsides intellektet, anvendes. bortforklare og tåkelegge det hele. selv har vokst ut av proletariatet, ved at jeg senere hevdet ville overleve alle hans Den som ikke har denne åndelige I og med at undertegnede regner seg 4 også måtte lære å sulte med proletarer.’» ¿vrige verker, og som danner grunnlaget legningen finner det veldig vanskelig å som anarcho-antroposof, vil et tilnærmet side 23

for klokt og mektig, eller som det av andre en selvstendig makt i menneskets indre, og grunner anerkjenner som en makt over seg. den settes lik samvittigheten. Selv samvittigheten blir et autoritært På denne måten oppstår [de tidligere Men dermed er den naive realismens omtalte] moralprinsipper i form av stadium allerede forlatt, og vi har kommet spøkelse som må overvinnes. familiens, statens, samfunnets, kirkens og inn i den region hvor morallovene blir guddommens autoritet. Det troskyldige selvstendiggjort som normer. Da har de menneske tror ennå på ett enkelt annet ikke lenger noen bærer, men blir til menneske; det noe mer fremskredne lar seg metafysiske vesener som eksisterer i kraft svar på ovennevnte innvending være på sin alltid måtte ligge skjult for menneskets diktere av et flertall (stat, samfunn). Alltid av seg selv. De er analoge med de usynlig- plass. For det første bør det da påpekes at erkjennelseskrefter. Denne form for bygger det på sansbare makter, og når noen synlige krefter som den metafysiske selv om Steiner ikke ønsket å bli betraktet dualisme setter fremdeles dype spor i vår endelig begynner å ane at disse i grunnen realisme hypotetisk tenker til den opplevde som en autoritet, så godtok han at mange kultur og i den allmenne filosofiske er like svake mennesker som dem selv, verden i stedet for å søke virkeligheten der så på ham som en veiviser, eller lysbærer. orientering. Med dualismen som søker de råd hos en høyere makt, et hvor mennesket har del i virkeligheten, Rett etter århundreskiftet utga han sine utgangspunkt snakker vi om Çdet ukjenteÈ, guddommelig vesen, som de imidlertid nemlig i sin tenkning. Denne metafysiske observasjoner fra den såkalte Çdet hinsidesÈ, ÇGudÈ, ÇaliensÈ osv. Kant utstyrer med sansbare egenskaper. Fra realisme, som også må søke moralens Akashakronikken i et eget tidsskrift som kalte dette ukjente for Çtingen i seg selvÈ dette vesen lar de seg igjen på sansbar opprinnelse i et område utenfor han kalte Luzifer-Gnosis, eller og postulerte at naturfenomenenes måte meddele det begrepsmessige innhold menneskets virkelighet, er alltid ledsaget 6 Lysbærerens Visdom. Han påpekte at de egentlige vesen lå i en skjult verden som for sitt moralske liv, dette være seg ved at av utenom-menneskelige moralnormer.È fleste menneskers nesegruse trang til å ingen hadde erfart eller kunne erfare. guddommen viser seg i en brennende Steiner hevdet at dialektisk underkaste seg alle slags autoriteter Steiner mente at alt dette hinsides tornebusk eller vandrer omkring i legemlig materialisme gjorde frihet umulig fordi representerer en alvorlig hindring for ukjente var et produkt av ren overtro. Han skikkelse og forteller menneskene med ord tenkningen ble slavebundet av et mekanisk frihetens utvikling i vår tid. Det er derfor hevdet at de filosofiske vitenskaper måtte som deres ¿rer kan oppfatte, hva de skal univers. Han fortsetter: 5 forståelig at mange antroposofer ikke vet ta kun én virkelighet i betraktning, nemlig gj¿re og ikke gj¿re.È ÇHvis det antatte vesen blir tenkt som forskjell på veiviser og opplysningskilde den empiriske. Det var dette han kalte på den ene siden og autoritet på den andre. monisme. Det mest solide utgangspunktet Et spørsmål som her melder seg er for denne monismen fant han i Charles hvorvidt anarkister bør tillate seg å ha Darwins naturvitenskap, som på den tiden veivisere i det hele tatt. Vi lever i et ble videreutviklet av Ernst Haeckel. I kompleks av gjensidige tillegg hadde han oppdaget at Goethes avhengighetsforhold, og så lenge individet forskning i botanikk, biologi, anatomi, lys selv fritt vurderer den enkelte kildes og farge var banebrytende og revolusjonær troverdighet og fornuft, er det ikke snakk og demonstrerte bl.a. at Isaac Newtons om autoritet. For en anarkist b¿r derfor fargeteori hadde vært et feilspor. Denne Steiner kunne være like aktuell som monismen representerer fremdeles Bakunin, Proudhon, Stirner eller Tolstoy. kulturelt kjetteri både på det filosofiske og Som veiviser hevdet Steiner at hvem det naturvitenskapelige område. som helst kunne utvikle de evnene han selv Frihetens Filosofi har som mål å var i besittelse av. Til dette formål utga demonstrere at monismen er en absolutt han en rekke b¿ker med detaljerte ¿velser forutsetning for fullkommen, uhemmet og råd. Det er allikevel mye som tyder på åndsfrihet. Hvis vi skal kunne rive oss at Steiner kan ha overvurdert sine totalt fri fra all tvang og autoritet, indre og samtidige på flere områder. ytre, fysisk og metafysisk, kan vi ikke Steiners byggverk, det første Goetheanum i Sveits, ble ildspåsatt og Steiner mente at de påstandene han befinne oss i en dualistisk verden som brant til grunnen. (Kuppelen kom fra Norge.) fremstilte som okkulte kjensgjerninger til skjuler spøkelser vi aldri kan nærme oss. en viss grad kunne etterpr¿ves uten Vi må ta monismen til hjelp for å rive ned Det virker kanskje litt underlig at noe som i seg selv er uten tanker og virker avansert klarsyn, eller ÇinnvielseÈ. Indre de begrensninger som den dominerende Steiner legger så mye vekt på dette med etter rent mekaniske lover slik erfaringer og opplevelser bearbeidet med dualistiske kulturen har påtvunget den hender, ¿yne, ¿rer osv. i forhold til indre materialismen forestiller seg det vil det skjerpet tankekraft, observasjoner av ytre menneskelige erkjennelse i form av en forestillinger. I årenes løp snakket han ofte også av seg selv, med rent mekanisk naturfenomener som de fleste overser, slags okkult jantelov. om nødvendigheten av å utvikle «sansefri n¿dvendighet frembringe det menneskelige historiske dokumenter osv. — alt dette På denne måten ønsker monismen å tenkning», dvs. en mer fleksibel type individ med alt som h¿rer individet til. kunne brukes til å bekrefte eller avkrefte tilrettelegge både utviklingen av den mental aktivitet som er mindre avhengig av Bevisstheten om frihet kan da bare være en Steiners meddelelser. Når man senere uhemmede frie vilje, og erkjennelsen av at de grå hjernecellene. (Det bør her skytes illusjon, for mens jeg tror at jeg selv skaper utviklet reelle okkulte evner, bl.a. ved å menneskets empiriske potensiale er inn at antroposofien betrakter hjernen som mine handlinger, er det bare mine bearbeide veiviserens meddelelser, kunne ubegrenset. Frihetens Filosofi tar derfor et sanseorgan, slik at tanker blir iakttatt av materielle bestanddeler og deres man forske selv, også i ukjent terreng. sikte på å definere forutsetningene for den hjernen akkurat som lyder blir iakttatt av bevegelsesprosesser som virker i meg. Jeg frie handling. ¿ret.) Mange av hans uttalelser virker mener å være fri, men alle mine handlinger Frihetens Filosofi og For å utvikle den «frie ånd» hevdet absurde når de imøtekommes med en er bare en f¿lge av materielle prosesser anarkismens epistemologi Steiner at man måtte løsrive seg både fra tenkning som er trollbundet av den fysiske som ligger til grunn for min legemlige og ytre og indre tyranni. Selv samvittigheten hjernen fordi de har til hensikt å gi lytteren åndelige organisme. Denne oppfatningen Epistemologien er vitenskapen om blir et autoritært spøkelse som må indre bilder som ikke reflekterer noe mener at bare fordi vi ikke kjenner de opphavet til og grensene for menneskelig overvinnes. I tiende kapittel, Frihetsfilosofi sansbart, og dermed bidra til utviklingen motiver som tvinger oss, har vi en f¿lelse 10 kunnskap, og hvilke metoder vi bruker for og monisme, definerer Steiner forskjellen av sansefri tenkning. av frihet.È å nå den. Det er en forskningsgren som på «naiv realisme» og «metafysisk Den metafysiske realisten tenker ikke Deretter går Steiner løs på den tradisjonelt hører til filosofiens område. realismeÈ. Den naive realist er bundet av mer sansefritt enn den naive realisten. Han spiritualistiske dualismen. I dag er denne Steiners doktoravhandling, som ble utgitt i varianten best kjent i den religi¿se Weimar i 1892 med tittelen Sannhet og fundamentalismens klesdrakt: Vitenskap: En introduksjon til Frihetens ÇMens den materialistiske dualist gj¿r Filosofi, tar et epistemologisk oppgj¿r med «Enhver av oss er kallet til å bli en mennesket til en automat som handler Kant. Med utgangspunkt i tyske idealister fri ånd, slik som hver spirende if¿lge en mekanisk lovmessighet, gj¿r den som Fichte, Schiller, Hegel, Goethe og til spiritualistiske dualist (som ser det dels Nietzsche, korrektur av Darwin samt rose er kallet til å bli en rose.» absolutte vesen i noe åndelig som oppgj¿r med Bacon, Newton, Kopernikus menneskets bevisste opplevelse ikke har og Galileo, ønsket Steiner å etablere et del i) mennesket til slave av det absoluttes solid epistemologisk grunnlag for alt det vilje. Frihet er utelukket i materialismen, som han etter århundreskiftet kom til å utgi sansbare overhoder: bare overf¿rer fysiske begreper til et like meget som i en ensidig spiritualisme, først som teosofi, senere som antroposofi. ÇDet naive mennesket, som bare ser en metafysisk plan: og overhodet i en metafysisk realisme som I Frihetens Filosofi tar Steiner oppgj¿r virkelighet i de tingene det kan se med sine «På det høyeste utviklingstrinn av naiv mener å kunne slutte seg til noe sant med dualistene og hevder at en realistisk ¿yne og gripe med sine hender, krever realisme på moralens område blir virkelig utenfor menneskets epistemologi må føre til en utvetydig også for sitt moralske liv beveggrunner moralbudet (den moralske idé) tenkt opplevelsesverden. monisme. Den mest innflytelsesrike som er tilgjengelige for sansene. Det hypotetisk som absolutt kraft i det egne Både den naive og denne metafysiske dualisten i den tysktalende verden var krever et vesen som kan meddele disse indre, l¿srevet fra ethvert fremmed vesen. realisme må av en og samme grunn Immanuel Kant, som delte tilværelsen i to beveggrunner på en måte som dets sanser Den makt som mennesket f¿rst lyttet til benekte friheten, for begge ser i mennesket ved å hevde at det fantes en virkelighet kan forstå. Det vil få seg beveggrunnene som Guds ytre stemme, fornemmes nå som bare fullbyrderen eller ut¿veren av som ikke lot seg erfare og som for evig og diktert av et annet menneske som det anser side 24 prinsipper som med n¿dvendighet er Monismen er klar over at et vesen som påtvunget det. Den naive realismen dreper handler under fysisk eller moralsk tvang, friheten ved å underkaste seg en autoritet i ikke kan være et moralsk vesen i sann Benjamin Tucker var den første form av et iakttagbart vesen, eller et vesen forstand. Monismen betrakter gangen amerikanske tenkeren som kalte som tenkes analogt med iakttagelsene, eller gjennom den automatiske handling seg anarkist med stolthet. Han den underkaster seg en abstrakt indre (bestemt av naturlige drifter og instinkter) var den mest innflytelsesrike i å stemme som den tyder som ‘samvittighet’. og gjennom den lydige handling (bestemt spre anarkismen i USA og Metafysikeren, som bare trekker slutninger av moralske normer) som n¿dvendige hevdet at det ikke var et filosofisk om noe utenom-menneskelig, kan ikke moralske forstadier, men innser system, men «de politiske og anerkjenne friheten fordi han lar muligheten av at den frie ånd kan sosiale vitenskapers mennesket være mekanisk eller moralsk overvinne begge disse overgangsstadiene. grunnleggende prinsipp». I 1878 11 bestemt av et ‘vesen i seg selv’.» Monismen befrir den sant moralske grunnla han The Radical Review, Kjernen i Rudolf Steiners monisme er verdensanskuelse fra de naive men dette gikk nedenom etter enkeltmenneskets suverene selvstendighet moralforskrifters bånd til iakttagelsenes kort tid. I 1881 grunnla han et både i tanke og handling. Mennesket selv verden, og fra de spekulative metafysiske nytt tidsskrift som het Liberty, og intet annet er bestemmende med hensyn moralforskrifters bånd til en hinsidig som tok følgende overskrift fra Proudhon: «Not the Daughter but til moralsk adferd: verden. De f¿rste kan monismen ikke the Mother of Liberty.» Tucker fungerte som redaktør av dette ÇDe moralske bud som metafysikeren avskaffe, like lite som den kan avskaffe magasinet frem til 1908. Det ble det beste engelskspråklige bare kan slutte seg til, må etter hans iakttagelsenes verden. De siste må den anarkistiske tidsskriftet, kjent for sin aggressive og kontroversielle oppfatning stamme fra en h¿yere makt. For avvise fordi monismen alltid s¿ker verdens monismen er den menneskenes tanker. Den forklaringsprinsipper innenfor verden selv, tone. Tucker skrev ikke bare banebrytende engelske oversettelser 7 moralske verdensorden er da hverken et aldri utenfor den.È av Proudhon og Bakunin, men han ga ut en hel bokserie om avtrykk av en rent mekanisk naturorden anarkisme og beslektede temaer i over tredve år. Han tok mange eller av en utenom-menneskelig Steiners anarkistiske miljø. turer til Europa og besøkte ofte sine venner i Berlin. Under en tur i verdensorden. I ett og alt er den fritt Tucker og Mackay. 1899 holdt han et foredrag i Berlin som het Der Staat in seiner menneskeverk. Mennesket skal ikke sette Beziehung zum Individuum, som ble utgitt i Magazin für Literatur under Rudolf Steiners ansvarlige redaksjon. Steiner refererte til ham en gang som «en av frihetens beste forkjempere.» Bernard Shaw beundret ham som en kontroversialist og bidro selv til Den frie ånd i mennesket, den anarkistiske Liberty. Walt Whitman, som abonnerte på Liberty, sa også om redaktøren: «Jeg elsker ham. Han er tvers igjennom skarp og sjel, er skapelsens mål og mening. dristig.» Til tross for sin uvilje mot Tuckers individualisme, applauderte Kropotkin allikevel hans kritikk mot staten som «meget granskende» og hans forsvar av individet som «veldig kraftig». gjennom et utenforliggende verdensvesens Mellom 1890 og 1897 bodde Steiner i vilje, men sin egen. Det virkeliggj¿r ikke Weimar, og på denne tiden ble han et annet vesens beslutninger, men sine interessert i Max Stirners radikale egne. Bak det handlende menneske ser individualistisk-anarkistiske skrifter.Han ÇMin etiske individualisme var f¿lt de åndelige verdener, med alle sine guder, monismen ikke en menneskefremmed hadde skrevet en bok om Nietzsche, men som en rent indre opplevelse i mennesket. demoner, avdøde sjeler osv., lå vidåpne for verdensledelse som styrer menneskene kom til å foretrekke Stirners krystallklare Det lå meg altså fjernt, da jeg utviklet den, Rudolf Steiner helt fra hans tidligste etter sin vilje. Forsåvidt som menneskene tanker og frihetsmot. å gjøre den til grunnlag for en politisk barndom, må vi tillate oss å spørre: Er det virkeliggj¿r intuitive ideer, f¿lger de bare H¿sten 1898, mens han bodde i Berlin, oppfatning. Dengang, rundt 1898, skulle overhodet mulig for et slikt menneske å sine egne, menneskelige mål. Og hvert ble Steiner kjent med den skotsk-tyske min sjel med den rent etiske verdsette ateismen, å forstå den? individ følger sine særskilte mål. For dikteren og Stirner-biografen John Henry individualismen rives ned i en slags Menneskelig frihet, individets ideenes verden lever seg ikke ut i et Mackay og hans venn Benjamin Ricketson avgrunn. Den skulle fra å være noe rent ukrenkelige suverenitet Ð dette var Steiners fellesskap av mennesker, men bare i Tucker. Et meget godt vennskap utviklet indre menneskelig gj¿res til noe ytre. Det grunnleggende filosofiske utgangspunkt. Det menneskelige individer. Det som blir et seg mellom Steiner, Mackay og Tucker. esoteriske skulle avledes til noe var nettopp på frihetens premisser at han 9 felles mål for et samfunn av mennesker, er Magazin für Literatur ble forbudt i eksoterisk.È Dermed bestemte han seg for roste Nietzsche, Stirner og Tucker. Steiner bare en f¿lge av enkeltindividers Russland fordi redakt¿ren Rudolf Steiner var å gå sine egne veier. hevdet, paradoksalt nok for mange, at viljeshandlinger, og da for det meste av en venn av den ÇfarligeÈ anarkisten John Borgerlige Steiner-biografer omtaler tradisjonelle religi¿se forestillinger i form av noen få utvalgte individer som de andre Henry Mackay. Situasjonen ble ikke bedre denne perioden som et lite sidesprang, som teologi og denslags, h¿rte til en forgangen f¿lger som sine autoriteter. Enhver av oss da Steiner skrev i sin spalte at han selv en forbigående flørt med anarkismen, og tid og måtte vike for selvstendig tenkning, er kallet til å bli en fri ånd, slik som hver regnet seg som individualistisk anarkist: de tolker sistnevnte sitat som en avskjed totalt uavhengig av ytre eller indre autoritet. 12 spirende rose er kallet til å bli en rose.» «Jeg har hittil selv alltid unngått å mellom Steiner og anarkismen. Her Det paradoksale ved dette er Steiners Charles Darwins utviklingslære står bruke ordene ‘individualistisk’ eller protesterer imidlertid anarcho- betydelige bidrag til kristen teologi, som sentralt i Rudolf Steiners filosofi. For ham ‘teoretisk anarkisme’ om min antroposofene. Det er nemlig like korrekt å imidlertid var et resultat av spesielle var sjelens moralske utvikling det viktigste verdensanskuelse. For jeg holder meget lite fremstille antroposofien som et neste trinn i foresp¿rsler. Selv hans teisme er tvers med evolusjonen, og derfor hadde han tillit av slike betegnelser… Men om jeg, i den anarkismens utvikling og hevde at Steiner igjennom anarkistisk. Gudene, som det til at menneskene ville utvikle sin frie ånd grad det er mulig å avgjøre slikt, skulle si gjennom livets erfaringer. om ordet ‘individualistisk anarkist’ kunne Steiner skriver videre: ÇMonismen vet brukes på meg, måtte jeg svare med et 8 «Det er vrøvl å snakke om at økonomiske at naturen ikke slipper mennesket fra seg ubetinget ‘ja’.» som fiks og ferdig ånd, men fører det frem Mackays teoretiske anarkisme hadde krefter dominerer historien før det til et visst trinn. Som et ennå ufritt vesen mange trekk til felles med Frihetens utvikler det seg herfra til det punkt hvor Filosofi. Steiner trodde imidlertid at han sekstende århundre, slik Karl Marx gjør det.» det finner seg selv. hadde vist i sin bok at tenkning var en åndelig aktivitet og at den menneskelige ånd kunne skape frie handlinger for seg selv kun gjennom en utviklet tenkning. Det er den som gj¿r anarkismen til en reell vrimler av, er menneskenes skapere, men er sannsynlig at Mackay ikke kunne forstå mulighet med Frihetens Filosofi. Anarcho- de har nå trukket sin autoritet tilbake for at dette konseptet fra Steiners side — det var antroposofens argument går derfor ut på at vi skal bli modne og selvstendige nok til å faktisk nesten ingen som forstod det på den den egentlige anarkismen er å finne klare oss på egen hånd. Gudene er med tiden — men han ser ut til å ha stått nettopp i antroposofien, som er og blir en andre ord anarkister. Den frie ånd i nærmere Steiner på andre områder. kjettersk motkultur og representerer et mennesket, den anarkistiske sjel, er Mackay hadde politiske ambisjoner med oppr¿rsk utbrytersamfunn, uansett i skapelsens mål og mening. sine teorier, og han ¿nsket Steiners hvilken grad diverse finkulturelle Steiners teisme kan virke oppslutning og samarbeide. Det var en tid da besteborgere ønsker å pynte på situasjonen. selvmotsigende i forhold til monismen, Steiner fremstilte sin etiske individualisme Når man tar den antroposofiske som jo tar kun den empiriske verden i som et politisk ideal, og det ser ut til at han teismen i betraktning, dvs. hele læren om betraktning. For den innviede okkultisten følte seg fristet til å bruke sin egen filosofi de oversanselige hierarkiene, kristologien var dette intet problem, i og med at alle som plattform for Mackays politiske osv. som dominerer den annen del av hans uttalelser var basert på oversanselig dr¿mmer. Hans omtale av denne episoden i Rudolf Steiners omfattende livsverk, kan forskning. Tradisjonell religion er sin selvbiografi 30 år senere gjør det klart at det forekomme gåtefullt at han omfavnet imidlertid dualistisk fordi fenomener han opplevde tendensen som en fristelse darwinismen, som på mange måter har blitt hinsides menneskets empiriske potensiale John Henry Mackay eller åndelig prøve: den moderne ateismens grunnfilosofi. Når blir gjenstander for blind tro. side 25

fortsatte han med sine foredrag om tysk uken gjennom ca. fem år… En så mangesidig annerledes enn f.eks. Galileo Galileis Kollisjonen med Marx litteratur, om indisk, persisk og arabisk begavet mann som Steiner holdt ganske anstrengelser for å demonstrere sin visjon kultur, om filosofiens historie, kjemi og sikkert ikke denne slitsomme undervisningen av planetenes baner rundt solen. Steiner Rudolf Steiner kunne aldri godta industrialismens historie. Han tilbød også for det usle honorarets skyld, men fordi det ga ønsket at åndsvitenskap, eller antroposofi, 18 marxismen, som bredte seg som ild i t¿rt kurs i offentlig tale, og rettet alle papirer ham glede, og elevene forgudet ham.È skulle vinne status som en anerkjent gress ved århundreskiftet. Jens Bjørneboe som ble gitt ham med en slik omhu at mange vitenskap på lik linje med kjemi, botanikk, kalte seg riktignok både anarkist, marxist av elevene oppnådde faktisk ting som geologi osv. I sin samtid ble han m¿tt med 15 Borgerlig antroposofi og antroposof og skal angivelig ha hevdet tidligere aldri kunne forventes av dem. direkte angrep, mens ettertiden har fortiet at intet motsetningsforhold eksisterte I sin selvbiografi forklarer Steiner Den borgerlige filosofien dominerer ham. Han glimrer ikke bare med sitt fravær mellom Steiner og Marx, men i så fall tok fenomenet slik: antroposofisk kultur i en oppsiktsvekkende i de fleste filosofiske, vitenskapelige og han grundig feil. Steiner angrep Karl Marx «Vi må huske at der er halvsannheter i de stor grad. Dette er et utrolig paradoksalt religiøse oppslagsverk, men også i de fleste på mange punkter ved forskjellige materialistiske idéene om økonomi som fenomen, for som vi har sett, er Frihetens boklister innenfor New Age. anledninger, spesielt med hensyn til hans svelges av arbeiderne gjennom marxisme Filosofi intet mindre enn rendyrket Det er kun ett punkt ved Steiner som dialektisk-materialistiske som ‘materialistisk historie.’ Og disse anarkisme. I denne forbindelse b¿r nevnes ikke har latt seg angripe, og det er hans historiefortolkning. halvsannhetene er nettopp det som lett kan Mens Steiner arbeidet hovedsakelig forståes av arbeiderne. Hvis jeg ganske enkelt med frihetsidealismen og anarkismen hadde ignorert dem og undervist i historie fra sammen med Tucker og Mackay, skrev et idealistisk synspunkt, ville arbeiderne ha Den borgerlige filosofien dominerer han en artikkel hvor han tok et kritisk f¿lt at det jeg sa ikke harmonerte med de oppgj¿r med maktens problem: ÇAv alle halvsannhetene de kjente til. antroposofisk kultur i en maktformer er den som sosialdemokratiet Så jeg begynte med en kjensgjerning 13 oppsiktsvekkende stor grad. tilstreber, den verste.È Med som var forståelig for mine lyttere. Jeg ÇsosialdemokratietÈ mentes den forklarte hvorfor det er vrøvl å snakke om kommunistiske ideologi på den tiden. at ¿konomiske krefter dominerer historien Et halvt år senere fikk Steiner en før det sekstende århundre, slik Karl Marx noe meget vesentlig om Rudolf Steiner, personlige karakter. Samtlige brev og foresp¿rsel fra styret for Arbeiterbild- gjør det. Jeg viste også at økonomisk liv nemlig at han aldri dementerte noe han annen dokumentasjon fra hans samtidige ungsschule i Berlin (grunnlagt av marxisten ikke antok en form som kan forståes i en tidligere hadde gitt uttrykk for. Da han danner et portrett av et umåtelig godt og Wilhelm Liebknecht) om å overta marxistisk betydning f¿r det sekstende skrev i sitt magasin i 1898 at han var en varmt menneske som på en uselvisk måte historieundervisningen. Han kastet seg over århundre, og at denne prosessen nådde sitt individualistisk anarkist, betyr det at det stilte grensel¿se krav til seg selv. Det oppgaven med stor iver, til tross for at skolen klimaks i det nittende århundre. var det han var — i hele sitt liv! virker nok uforståelig for mange at en bare hadde råd til å tilby ham et honorar som Dette gjorde det mulig for meg å snakke I 1897 m¿tte han sine venner ved mann som hevdet at en fri ånd måtte rive var så umåtelig beskjedent at de tvilte på om ganske oppriktig om de åndelige idealene ÇforbryterbordetÈ i restauranten Zur Alten seg løs også fra samvittighetens tyranni, han kunne akseptere foresp¿rselen. som var aktive i de foregående historiske Künstnerklause i Berlin, hvor han ofte ble kunne være et tvers igjennom godt og I sin selvbiografi forteller Steiner epoker, og jeg kunne vise at i nyere tider sittende til langt ut på morgenkvisten. Max uselvisk menneske. Et hovedargument mot f¿lgende: ÇJeg gjorde det klart overfor hadde disse impulsene blitt svekket, i Halbe minnes ÇSteiners ytre bilde, hans anarkismen går ut på at den vil medføre ledelsen at hvis jeg påtok meg oppgaven motsetning til de materialistisk-¿konomiske. beksvarte hår, hans flakkende sorte øyne, uhemmet ondskap og egoisme. Steiner la i ville jeg presentere historie if¿lge mine Dermed kom arbeiderne gradvis frem til det hulkinnede ansiktet, den magre alle år meget stor vekt på å skape egne syn på menneskehetens evolusjon og konkrete idéer om de åndelige impulsene i tilknappede skikkelsen, liksom sort i sort grunnlaget for utviklingen av Çmoralske ikke if¿lge den marxistiske fortolkningen historie, religion, kunst og moral, og sluttet alt sammen i den merkelige blandingen av impulserÈ og Çmoralsk fantasiÈ. Med dette 19 som nå var vanlig i sosialistiske kretser. De med å betrakte dem som ren ideologi. Det magister og demon.È mente han at den virkelig frie ånd ville ønsket allikevel å gi meg kursene… ville ha vært nytteløst å komme inn i en Denne beskrivelsen alene gj¿r Steiner vinne stadig større indre frihet ved å bruke Disse menneskene kjente fysisk meningskamp om materialisme; jeg måtte la til en treffende representant for anar- fantasien til kjærlige og selvofrende kismens sorte flagg. F. W. Zeylmans van handlinger. Han trodde på det beste i Emmichovens beskrivelse av sitt m¿te med menneskene fordi han hadde oppdaget Steiner i 1920, da mannen var nesten seksti dette i seg selv. Rudolf Steiner gjorde seg skyldig i en form år gammel, er nærmest halsbrekkende: Her finner vi anarkismen i sin høyeste ÇHans ¿yne trekker seg dypt innunder form. for kulturelt kjetteri som hverken hans skyggen av de kraftige brynene. Man kan si at Tarjei Straume samtid eller hans ettertid har tilgitt ham. disse ¿ynene er m¿rke brune, men det ville fortelle svært lite om deres sanne natur. Referanser: Hvordan kan vi beskrive dem? Av og til NB! I følgende henvisninger står ‘GA’ ikke for virker de ufattelige. Man skuer inn i dem som Gateavisa, men for ‘Gesamtausgabe’, dvs. Rudolf arbeide og de resultatene det produserer. idealismen vokse frem fra materialismen.È en avgrunn mens man står blendet ved stupet. Steiners samlede verker. Men de hadde ingen anelse om de åndelige Etter fem år endte det hele med at Andre ganger er det en dybde som en m¿rk 1. Zen & taoisme, frihetlige filosofier fra øst, kreftene som ledsager menneskeheten partiledelsen satte en stopper for Steiners natt, når ingen stjerner er synlige, allikevel Gateavisa nr. 146. 20 fremover gjennom historien. Det var derfor undervisning. Han m¿tte kraftigst motstand merker man deres nærvær.» 2. Mahatma Gandhi - den myke revolusjonære, Gateavisa nr. 149. de så lett aksepterte marxismen og dens hver gang han snakket om frihet. «Å snakke Rudolf Steiner var selv aldri i det 3. Dvs. kristen anarkisme, Gateavisa nr. 151. ‘materialistiske historiefortolkning.’ om frihet virket veldig farlig,È fortalte han militære, og da hans arkitektoniske mester- 4. Die soziale Frage, GA #328, s. 167, Rudolf Marxismen hevder at de eneste kreftene tretten år senere. Sosialistlederne plasserte fire verk Das Goetheanum ble ildspåsatt nytt- Steiner mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten som virker i historien er materielle og medlemmer i et m¿te med hundrevis av årsaften 1922 (sannsynligvis av bevegelsens dargestellt von Christoph Lindenberg i Sverre ¿konomiske, dvs. krefter skapt gjennom elever hvor Steiner forsvarte åndelige verdier, innbitte motstandere) og brant til grunnen, Dahls oversettelse, Antropos Forlag 1992, s.7. 5. Die Philosophie der Freiheit 1894, GA #4: kap. fysisk arbeide. Alle ‘åndelige, kulturelle og disse sørget for at han ble drevet ut ved å insisterte han på han at ugjerningen hverken 10: Freiheitsphilosophie und Monismus. faktorer’ regnes for å være et biprodukt gjøre det umulig for ham å fortsette. Da skulle politianmeldes eller etterforskes. Han 6. Ibid. som vokser ut av den materielle- Steiner sa: ÇHvis folk ¿nsker at sosialismen snakket ved flere anledninger om at 7. Ibid. økonomiske sfæren, en ren ideologi. skal spille en rolle i fremtidens utvikling, da fremtidens åndsfrie mennesker ville lære å 8. Ibid. I tillegg til dette var det faktum at i en må undervisningsfrihet og tankefrihet også avstå fra å reagere mot ondskap eller 9. Ibid. 10. Ibid. lang tid hadde arbeiderne f¿lt en ¿kende iver tillates,» erklærte en av partiledelsens agenter: overgrep. Allikevel ønsket han ikke å 11. Briefe Band II: 1890-1925, s. 370f. etter utdannelse. Men det eneste midlet til å «I vårt parti og dets skoler kan det ikke være kombinere sin etiske individualisme med et 12. Mein Lebensgang, GA #28, s. 372. tilfredsstille dette behovet var den populære noe spørsmål om frihet, men bare om rimelig sosialpolitisk eller moralsk regelverk. 13. Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und 16 materialistiske vitenskapslitteraturen. Det tvang.È Zeitgeschichte 1887-1901, GA 31, s. 261. var den eneste litteraturen tilrettelagt for Til denne bemerkningen f¿yde Steiner 14. Mein Lebensgang, GA #28, kap. 28. Hverdagsmennesket 15. Stewart Easton: Rudolf Steiner, Herald of a arbeidernes syn og resonnement. Alt annet følgende kommentar: «Man må ikke Rudolf Steiner New Epoch, s. 101. var skrevet i en stil som arbeiderne umulig innbille seg at det moderne proletariatet 16. Geschichtliche Symtomatologie, 6. foredrag, kunne forstå. Dermed oppstod den ikke tørster etter åndelig næring! Det har Alvorlig motstand mot Rudolf Steiner og GA #185. ubeskrivelig tragiske situasjonen at mens det faktisk en uslukkelig t¿rst etter det. Men hans arbeide meldte seg tidlig, men 17. Ibid. voksende proletariatet hadde en intens den næringen som tilbys er for det meste opposisjonen tiltok betraktelig etter f¿rste 18. Emil Unger-Winkelried, 1934. 19. Max Halbe: Jahrhundertwende, Danzig 1942, hunger etter kunnskap, kunne denne det som det allerede tror så fullt og fast på, verdenskrig, da Steiner snakket om sosial s. 183. tilfredsstilles kun gjennom den groveste nemlig positivisme, vitenskapelig tregrening. Den sterkeste og mest 14 20.Journal for Anthroposophy #44, An Encounter form for materialisme.È materialisme, eller for¿vrig en uford¿yelig velorganiserte opposisjonen kom fra with Rudolf Steiner, s. 24. Zeylmans bok kom ut i 17 Historie var Çet spesielt sorgens barnÈ f¿de som tilbyr stener istedenfor br¿d.È nasjonalistisk hold, særlig i England og Holland i 1932. for Arbeiterbildungsschule. Elevene begynte En av disse elevene, Emil Unger- Tyskland. Hvis du er nysgjerrig på antroposofi, kan du forsøke å innynde deg hos de borgerlige snart å kjede seg over måten faget ble lært Winkelried, mintes Steiner som lærer 30 år Rudolf Steiner gjorde seg skyldig i en bokormene på Antropos Forlag i Homansbyen, bort på, og de fleste sluttet å gå, hvoretter senere: «For oss elever, særlig oss form for kulturelt kjetteri som hverken Josefines gt. 12, 0351 Oslo, tlf. 22 46 03 74, fax 22 foredragsholderne vanligvis ga opp. Steiner arbeiderelever, var han en offervillig venn hans samtid eller hans ettertid har tilgitt 69 64 50. fikk imidlertid full klaff med elevene. Senere som underviste på arbeiderskolen to kvelder i ham. I prinsippet er ikke dette kjetteriet Lykke til. side 26 Innenriks Norske røykere maner til kamp Etter mange års pause har legaliserings-bevegelsen igjen fått vind i seilene. Det siste halvåret har to nye organisasjoner sett dagens lys. Vi f¿ler oss ikke helt klare i ¿yeblikket, så vi overlater heller ordet til frihetskjemperne selv.

NORMAL

Foreningen for cannabisentusiaster Norsk Organisasjon for Revurdering av MArihuana Lovgivningen

Har du fått nok av å bli satt i samme bås som de NORMAL jobber for å: spr¿ytenarkomane fordi du r¿yker hasj? ¥Legalisere all bruk, salg og produksjon av cannabis i Norge. ¥ Spre saklig informasjon om cannabis i Norge. Denne informasjonen Ønsker du å røyke hasj uten å måtte oppsøke belastede miljøer skal imidlertid ikke være vinklet på en måte som oppfordrer til for å få tak i det? bruk. Er du lei av å leve et dobbeltliv? LEGALISERING VIL: Ja til legal cannabis jobber for å synliggjøre de positive sidene ¥ Redusere antall brukere av hardere stoffer ved å skille ved cannabiskulturen gjennom å samle og spre fordomsfri brukergruppene. informasjon. Vi håper på sikt å samle nok medlemmer og ¥ Redusere antallet sosiale avvikere i samfunnet. kontakter til å kunne gå inn i den offentlige debatten med tyngde. ¥ Redusere den organiserte kriminaliteten gjennom å fjerne en stor inntektskilde. Dermed blir det mindre vold, korrupsjon, prostitusjon Meld deg inn NÅ! (Så slipper du å stå utenfor på seiersfesten…) og smugling av farlige narkotiske stoffer. ¥ Frigj¿re store ressurser i politiet, retts-, toll- og fengselsvesenet. Ja til legal cannabis Penger som kan brukes til å bekjempe alvorlig kriminalitet. Postboks 48 ¥ Skape store inntekter til staten i form av skatter og avgifter. 1355 Bærum postterminal ¥ Forbedre sikkerheten til de menneskene som ønsker å bruke cannabis-produkter. ✁ ------¥ Forbedre retten til privatliv og personlig frihet og skape mer JA TAKK! jeg ¿nsker å støtte “Ja til legal cannabis”. ansvarsbevisste mennesker.

Navn: ______Ønsker du å bli NORMAL? Meld deg inn! Adresse: ______Skriv til: Postnr./-sted: ______NORMAL Hjelmsgt. 3 Medlemsregisteret oppbevares fullstendig utilgjengelig for 0355 OSLO uvedkommende. Tlf. 92 49 12 08 email: [email protected] Medlemsskapet er gratis og uforpliktende. Du kan også finne NORMAL på http://www.powertech.no/~normal

Det anarkistiske samfunn DU ER HERVED REKVIRERT! og veien dit

Under okkupasjonens åk (1940-45) var det ikke uvanlig at nazityskerne rekvirerte f.eks. en gris, en bil eller hva Anarki og kaos, ikke sant? Feil, anarki eller kaos! de nå følte de hadde behov for fra de undetrykte nordmennene. Men etter at tyskerne ble jaget hjem av Graham Purchase tilbakeviser i dette heftet de russerne, tok det ikke lang tid før savnet etter å bli rekvirert ble for stort. Derfor innførte det kongelige norske kjente motforestillingene og fordommene mot Forsvaret en ordning som sier at de kan rekvirere deg og dine eiendeler i tilfelle krig, eller annen “krise”. anarkismen. På en lettfattelig, grundig og Under øvelser har de da vist at de mener alvor; firehjulstrekkere og mindre eiendommer er blitt rekvirert over inspirerende måte setter han samfunnsutviklingen en lav sko. inn i et historisk perspektiv, og legger fram en Akkurat nå pågår en stor NATO-øvelse (Battle Griffin 1996) i Nord-Norge hvor “grønn” krangler med mulig måte vi kan kjempe fram og organisere et “blå” om fiskeressursene i Lofoten og Vesterålen. Men man planlegger ikke bare mennskeslakt over noen fisk, økologisk og anarkistisk samfunn på. de øver naturligvis også rekvirering. For å imponere sine NATO-allierte har man således rekvirert hele Send 5 spenn i posten så får du dette heftet på 20s kommuner, eller som de selv sier det: «I alt er 14 kommuner i Nordland og Troms rekvirert for øvelsen» A5 direkte ned i postkassa di. Porto er inkludert. [punktum] Hverken mer eller mindre. Folket jubler, og innerst inne vet vi alle at hele landet med stort og smått allerede er lykkelig rekvirert av US Navn:…………………………………………………… Armed Forces i all framtid… Adr:……………………………………………………

Våre tidligere medarbeidere Postnr:………………………………………………… May-Britt og Egil har fått smått! Vi ønsker Bjørlo-Henriksen Haraldsson Stenseth bestilles fra: Svart Fanteri velkommen til Midgard. c/o Bokkaféen Jaap, Hjelmsgt. 3, 0355 OSLO side 27 Fri Hash Nu! -et møte med Fri Hasj Bevegelsen i Danmark

«Politimenn innhyllet i hasjtåke» var høsten 1995 overskriften i en av Danmarks største aviser, etter en av de mange spektakulære aksjonene til «Fri Hash Bevægelsen» i Danmark. Da demonstrerte de til støtte for hasjsmuglere som hadde blitt tatt av politiet. Omtrent 100 personer deltok og alle røyka hasj på havna der smuglerbåten lå. Politiet var også møtt tallsterke opp – i full kamputrustning – mot hasjrøyken, og kun én ble arrestert: «Politimann ble røyket opp i trynet av en 20 åring som ble anholdt». Gateavisa oppsøkte bevegelsens kontor på Hampens Plads ved Pusherstreet i Christiania og tok en prat med Klaus “Ganja”.

Av Sympatia Vulgaris

fenomen å røyke cannabis. Før så Thüringen-0g osv. spiste og drakk man den. Jeg Klaus “Ganja” anbefaler: pleide også bare å spise og drikke Englands tredje største parti, POT-CHAI cannabis inntil jeg begynte i Liberal Demokratene, besluttet på (slags te) bevegelsen. Vanligvis spiser jeg 3- årskongressen i fjor å jobbe for 4 gram om gangen og virkningen legalisering av hasj. Hasj skal (Til 3-4 personer) varer i 8-10 timer. Det er billigere kunne selges på linje med å røyke, og jeg bruker å gjøre det sigaretter, vedtok kongressen med Hampeavfall (stilker, stadig mer. et overveldende flertall. kvister, blader evnt. til- ri Hash Bevægelsen er Hasj Bevægelsens 4 årsdag i den satt toppskudd + litt en liten, men aktivistisk “Grå Hal”, Christianias største for- (Dette bevises ved en nyrulla –Nå jobber vi spesielt med å hasj hvis den skal kom- Fbevegelse. De har holdt samlingslokale, ble en stor suk- joint. Han unnskylder både påvirke “Sundhedsstyrelsen” me “effektivt”) på siden 1976, men med noen års sess. Det gikk “forrygende i røg form og blanding for å være (Helsedirektoratet) til å gjøre en (røyke) pause inntil for fire år og hamp” som det blir sagt, og amatørmessig. Sikkert grei, undersøkelse på bruk av cannabis- La plantematerialet siden, da unge driftige sjeler tok over 50 liter “pot-chai” ble slukt sier jeg.) produkter og virkninger av den. småsimre (dvs. nesten over roret. De gjør mye bruk av unna på rekordtid. Bevegelsen har En slik undersøkelse mangler og småkoke) i 5 min. sam- sivil ulydighet mot cannabis-for- nå planer om å gjenopplive Imens legger han ut om vi er sikre på at man på den måten men med 1-2 pakker budet ved bl.a. åpentlyst å røyke “Hampebladet”, som kom ut på Bevegelsens radiosendinger. De kan bli kvitt en del skrekkmyter smør. (Fettstoffer hasj & pot under aksjoner. åtti-tallet. Men først skal de ha har to timer annenhver torsdag på om cannabis. Omtrent 25% av uttrekker det aktive støttefest... Christianias egen nærradio. De har danskene røyker eller har røkt can- stoffet THC) – Vi er rundt tjue aktive, men på debatter om legalisering, og i det nabis, og i Nederland hvor de har våre “smoke-ins” kan det komme Har dere kontakt med andre «fri- siste har “Ganja” hatt opplesning kommet lengst i legaliseringen har Tilsett 1 liter vann og la opptil 100 stykker, som på vår gjøringsbevegelser»? fra “Greven av Monte-Cristo” det ikke blitt påvist at flere har det småkoke i 1 time. aksjon for smuglerne. Vi deler – Vi samarbeider med andre fri hvor greven holder en tale om begynt å røyke siden frigivelsen. Tilsett så 1 liter melk nemlig ut gratis jointer til alle som hasj bevegelser andre steder via cannabisens fortreffelige virkning. Der er tallet 40%. Ingen kan påstå (helst H-melk da den er møter opp. Hver gang vi skal ha internett. Spesielt med grupper i Dette kapitlet er utelatt i nytrykk at en så stor del av befolkningen i feitest) aksjon går vi en runde på Pusher- USA som står meget sterkt der. De siden 20-tallet. Ellers forbanner et land er narkomane eller misbru- street og samler inn litt fra hver driver aktiv lobbyvirksomhet, og han myndigheter og andre for kere som bør behandles. De er Hell så innholdet gjen- bod. Men ved vår siste aksjon de har fått gjennomslag flere ste- hysteriet mot cannabisen. øyensynlig friske, etablerte og vel nom en sikt og behold møtte det bare opp ca. 40 stykker. der. I Kansas er cannabis godkjent fungerende mennesker. væsken. Du har da en Vi hadde mobilisert for dårlig og som medisin. Blant annet kan man Men er ikke danske myndigheter deilig Pot-Chai… det var vanskelig for folk å finne få marijuana-sigaretter på resept og politi på gli når det gjelder Men oppfordrer dere folk til å fram til stedet. Vi fant det nesten mot grønn stær. Det jobbes med å liberalisering? røyke, og er målet deres flest Vil du ha en virkelig god ikkevi heller. få til det samme i Oregon, hvor en – Nei, de har faktisk strammet inn mulig cannabis-brukere? chai så la den stå og gruppe, som vi samarbeider spesi- i det siste, særlig mot planter. – Nei vi oppfordrer ikke folk til å småsimre i 7-8 timer Hva aksjonerte dere mot da? elt med nå, har lagt inn et lovfors- Dette til tross for at det mykner starte med cannabis. Men myndig- etter at du har tilsatt – Mot anti-cannabis loven, men lag om legalisering. (Rundt bor- opp i andre land i Europa. Se på hetene har et hysterisk forhold til melken. først og fremst til støtte for en kar det jobbes det nå iherdig med Tyskland. Der er det blitt lov å cannabis, det blir alltid sidestilt som var i retten for å ha hatt 14 mekking av jointer. Et par fra inneha mindre kvanta. Forfat- med tyngre stoffer. I “informa- PS: Jo bedre hampplanter hjemme. En latterlig København er innom bevegel- ningsdomstolen i Tyskland sjons”filmer/brosjyrer mot canna- plantemateriale dess sak. Kriminalisering av stueplan- sen for første gang, og vil bli innrømmer at cannabis-produkter bis blander de gjerne inn sprøyter bedre blir chai’en. Avfall ter, planter som har vært vanlige i aktive. En joint passer derfor av lovgiverne blir betraktet som og slikt. Folk blir så klart påvirket fra “Skunk” skal være vår fauna i århundrer. Den har bra for å få opp stemningen.) mer farlig enn det i virkeligheten av slik desinformasjon. Vi mener spesielt god å lage chai vært brukt som medisin og til alt er. De avviste imidlertid å side- at cannabis-brukere må være sitt av. mulig annet nyttig; klær, tau og Klaus “Ganja” ble aktiv i bevegel- stille cannabis med lovlige ansvar bevisst og ikke bli slikt. Vi satte oss på plenen foran sen for et halvt år siden. Han teg- rusmidler siden de mente at det misbrukere. «Boom Shiva!» rettsbygningen og røykte i vei. ner bevegelsens plakater og pam- ikke ville bli bedre med ytterligere Politiet gjorde ingen ting, de bare fletter. Han har også en del utgitte et rusmiddel. Men det er altså lov Deres neste aksjon blir en sto og så på. tegneserier bak seg, og jobber med å røyke og besitte noen gram. De “Smoke-in” hos Sundheds- en ny som, så klart, handler om anbefalte besittelse av inntil 6 styrelsen som har fått ny direktør, Mer info: Fri Hash Bevægelsen Aktivistene i bevegelsen finansie- hasj og cannabis. Den blir kanskje gram. men mengden varierer fra mer om den saken senere. Hampens Plads rer driften sjøl. De pleier å ha noen å finne i Norge også. delstat til delstat: Bayern-1g, (Plutselig var det slutt på Bådsmandsstræde 43 «fede» fester som også gir penger Berlin-5g, Hessen-30g, Hamburg - jointene...) 1407 København K i kassa. Fødselsdagsfesten på Fri – Du vet at det er egentlig et nytt en full fyrstikkeske, Sachsen-20g,  Tel/fax: (00 45) 32 96 66 14 side 28 Lesernes Meninger? Meningen med leserne?? Lesningens Mening??? Hallo, Hallo. Begynner det og gå litt over stokk og stein for dere? Hei! For fem minutter siden var jeg ute og henta posten og blei selv- Det var med stor glede at jeg fant dere på nettet. Hyggelig å opp- følgelig glad når jeg så det nyeste nummeret av GA ligge der. dage dere i den eneste av de sfærer som ennå innehar en skikkelig Men enda gladere ble jeg når jeg åpna avisa inne på stuebordet dose anarkisme. for å ta en titt på hva dere hadde smurt sammen denna gangen. Jeg har dessverre ikke fått sjekka alle sidene deres ut ennå, men Men hva er det som raser ut når jeg åpner avisa? av det jeg har sett syntes det å være rimelig tilfredsstillende. Skulle Jo, en beis riktig nok litt lys, tørr og hard, men endog. Den kom likevel ønske at dere kunne ha presentert eller tilgjengeliggjort flere godt med. så jeg vil takke dere for å ha lyst opp noe jeg trodde articler via sidene deres. Jeg fant i allefall en rekke interessante skulle bli nok en kjedelig tirsdag. overskrifter som jeg ikke fikk mulighet til å lese, uten å få halve Hilsen abonnent restopplaget deres i min postkasse. Til slutt, det er lenge siden dere har våget dere på en artikkel om Hei kjære abonnent! hvordan man best får tilfredsstilt sine gartnerevner. Jeg tenker på Åh, var det der den ble av? Vi hadde mistet en liten flis under en skikkelig 7-8 sider gjennomgang av hele selvforsynings- sofaen mellom støv, sand og tørr kattedritt. Men vi fant den prosessen. Jeg hadde selv godt bruk for en av deres tidligere artikler igjen og røykte den med stort velbehag. Så da er det to mulig- som en venn av meg kunne legge frem. Uten den hadde høsten heter: Hvis du har røykt rev, har vi muligens røykt katt. Eller blitt slem. Jeg har siden den gang distribuert artikkelen etter beste det motsatte… evne. Det er dessverre begrenset hvor mange jeg kan opplyse, mens dere selger i opplag på tusener og tusener! Hilsen Absinthia Vel, ses i cyberspace!! Vennlig hilsen MalaWolf Abonnér på Hei Mala! Takk for alt skryt. Sidene våre på nettet blir stadig mer oppda- Gateavisa terte, og vi legger inn flere og flere artikler fra gamle numre. (kanskje du også får en beis i posten…) Men enhver seriøs leser av Gateavisa har selvfølgelig samtlige 155 numre på æresplass i bokhylla… Når det gjelder selvforsyning av naturens goder, så regner jeg med at du sikter til hjemmedyrkningsnummeret (GA 3/80) hvor Wow!! Gateavisa på internett!! hele dyrkningsprosessen ble utførlig beskrevet. Det har skjedd Jeg har akkurat lest sidene deres. Meget, meget bra!! De desidert mye på dette området siden den gang, så vi planlegger å komme beste norske sidene jeg har fordøyd. med en nyere og mer oppdatert versjon om ikke så altfor lenge. Jeg fant paradis på deres web-site. SONSOROL!!! Hilsen Dr. Frank N. Stein Finnes det? Er det sant? Tankene raste gjennom hodet etter å ha lest ferdig. dette må jeg vite mer om tenkte jeg, og det er derfor jeg sender dere denne mailen. Spørsmål: Kan dere hjelpe meg med informasjon om dette stedet? Jeg er dere evig takknemlig om dere J kan hjelpe meg!!! Romper-sprit? Takk for ei super blekke, med dertilhørende nett-sider!!! Jeg leste i Morgenbladet i en kronikk signert Geelmuyden at skole- elever bruker sprit-tamponger i anus for å oppnå rus. Stemmer Hilsen Christian H. dette? I så fall, hva er fremgangsmåten, og er det farlig?‘ Hei Christian! Hilsen Dante Larsen, Drøbak. Takk for skamrosen! Når det gjelder Sonsorol, som vi skrev om i GA#133, så er øya forholdsvis lett å finne hvis du leser siste Kjære Dante linja i artikkelen nøye. Den beste måten å finne øya på er å Jeg tror du sikter til Morgenbladets svar på fru Brundtlands spise en hel pizza med fleinsopp, tenne et stearinlys, lukke øy- nyttårstale, hvor der fremkom i en tirade over begredeligheter i nene og tenke på Sonsorra, dvs. Sonsorols veiviser og skytsen- det norske samfunnet bl.a. at ungdomsskoleelever nyter sprit- gel. Husk: It’s all in your mind… tamponger i baken. Vi kan ikke tilbakevise denne påstanden, men registrerer i all vår uvitenhet at skolesystemet i lang tid Dr. Frank N. Stein har oppmuntret til bakstreberske virksomheter. At elevene raver hjulbente rundt i korridorene med såre romper blir i bunn og grunn ris til egen bak og et skrik etter mer tukt og tone i den Gateavisas web-sider: pedagogiske oppfostring.

http://wit.no/doogie/ga/ (Dr. Frankenstein Penis anbefaler forøvrig en Metaxa-Tampax) Absinthia Vibrato side 29

Hei på dere i Gateavisa!! Til redaksjonen Her har dere noe som kanskje kan være noe å trykke i deres Til min store forbauselse oppdaget jeg et eksemplar av «Etisk GENIALE avis. Det er en sang, som en gang i tiden var en kaffe- Forbruk» gjemt inni Gateavisa nummer 153. Noen kommentarer vise som ble syngt i selskap. Jeg har bare tatt ut noen ord og satt til denne oppdagelsen: inn noen andre. Sangen er slik; 1) Jeg kjøper ikke Gateavisa for å måtte feste blikket på resursfordelingspropaganda fra venstreorienterte moral-organisa- HASJVISE sjoner (da melder jeg meg heller inn i Sosialistisk Venstreparti). (mel. Tyven, Tyven) 2) Det hadde vært interessant med en redegjørelse fra Gateavisas redaksjon angående intensjonen(e) med å servere intetanende lesere Hva er livet uten hasj? et slikt bilag. I kjølvannet av et slikt bilag kan det nemlig vise seg at Gode venner, gi meg svar. Gateavisas troverdighet reduseres, siden leserne naturlig nok kobler Kan en festlig stund man skaffe når man ingen pipe har? GAs «politiske budskap» sammen med Nei, nei, langt ifra - Etisk Forbruks politiske budskap (man Hasj må vi ha. regner da med at en avis kan gå god Den vil alltid gi for innholdet i et gratis bilag?) Dette humør og energi. synes jeg er dumt, fordi Gateavisas mangel på politisk struktur har vært Her vi hasjens pris vil synge, - en kjærkommen variasjon fra andre den gjør livet lyst og lett. skrifter det er naturlig å sammenligne Borte blir alt som kan tynge denne avisen med. Dette mangfoldet, i en herlig hasj-pipe. blant annet når det gjelder artiklenes kvalitet og innhold, er sann- Røyk som aldri før, synligvis et resultat av artikkelforfatterenes ulike bakgrunn og Hasjen gir humør. Er du trist og lei, (politisk) ståsted. er hasjen god for deg. 3) Jeg registrerer at dette nummeret av Etisk Forbruk også var bilag til det heller tvilsomme magasinet «Klassekampen» den 14. Hasjen styrker, hasjens trøster, oktober 1995. Av prinsipp er jeg ikke interessert i å motta materiale hasjen smaker aller best. som markedskreftenes hellige bekjemper, eller planøkonomiens Hasjbror og hasjsøster, trofaste talerør, altså Klassekampen, også kan vedkjenne seg. røyk med fryd den siste rest. Et naturlig spørsmål i denne sammenhengen: Hvor mange skap- Hver en hasjpipe, kommunister finnes det egentlig i Gateavisas redaksjon? Jeg har kvikker sinn og kropp. hatt mistanke om dette før, nå synes mistanken endelig bekreftet! Føler du deg trett, 3) Vennligst ikke send meg materiale som kan minne om dette i da ta en pipe. fremtiden. Forbruker-moral som er en del av en artikkel i GA er La oss så en takk få bringe, selvsagt greit, men ikke som eget bilag. rykende pipe, vår gode venn, 4) Hva som kunne ha vært gjort: Hatt en liten notis i Gateavisa for hver pipe som vi får svinge om at det nå finnes et magasin ved navn «Etisk Forbruk» på om og om og om igjen. markedet, og adresse/tlf. nummer hvor eventuelle interesserte Ingen er som han, kunne henvende seg. denne hedersmann Vennlig hilsen abonnent N.L., Bergen. når han for oss står og byr en hasjpipe!! Kjære N.L. Håper denne falt i smak, og den kommer på trykk. Nå vil jeg bare få Du antyder at vi nærer kommunister ved vårt bryst. Vi har faktisk takke for en over mega døds bra avis. Det finnes ikke noe annet i mitt liv et helt skap fullt av dem innerst i kontorlokalet, med robust enn Gateavisa!! hengelås og nøkkelen trygt plassert på Grønmo søppelfylling. Hilsen NN “Etisk Forbruk” (Boikott-nytt) ble lagt ved Gateavisa nummer Hei NN! 153 som bilag, ikke uten en viss mengde kvaler og krangler i Takk for slike hyggelige ord. Vi elsker folk som skryter av oss, redaksjonen. Vi bekymrer oss imidlertid lite over hvorvidt vår sender oss julekort eller på annen måte gjør oss oppmerksom på politiske troverdighet svekkes, ettersom vi liker å gjøre hva vi vår eksistens. Vi prøvde å synge gjennom sangen din en aften, vil heller enn hva folk forventer at vi skal gjøre. men vi fikk etterhvert visse problemer med å følge rytmen. Du Siden du ikke vil ha “Etisk Forbruk” har vi plukket det ut av hadde vel ikke smakt for mye på varene mens du skreiv? Eller var ditt eksemplar av dette nummeret før vi sendte ut abonnements- det kanskje noe med oss…? posten, og vi lover at du skal slippe å få den i framtida. Hilsen Dr. Frank Kjærlig hilsen Absinthia

Synes du ikke at du har noe du skulle ha sagt? Si det i Gateavisa, da vel! Hjelmsgates ustoppelige radarpar, Dr. Frankenstein Penis og Absinthia Vibrato, er villige til å låne sine ører og leseferdigheter til de mest begredelige utsagn. Vi er også åpne for dine mer geniale idéer, og svarer gjerne på alt du måtte lure på og mer til… Send dine bidrag til Gateavisa, Hjelmsgt. 3, 0355 Oslo via kompost (gjerne på postanvisning) eller på email adresse: [email protected] side 30 TIL LYKKE MED DAGEN, JENS!! Store opprørere er gjerne langt mer trivelig å forholde seg til når de er døde. Det har med andre ord vært både overraskende og periodevis gledelig å observere markeringer av Jens Bjørneboes 75-årsdag. Underlig nok har man i NRK kun valgt å sende litt sporadisk radiovirksomhet omkring markeringen, og å resirkulere et tv-intervju fra 1976 gjort av Haagen Ringnes ute på Veierland like før Bjørneboe døde, - et farvel som ikke på noen måte er Jens Bjørneboe verdig. Gledelig var det imidlertid å overvære et seminar som ble avholdt i dikterens fødeby på tampen av fjoråret.

BJØRNEBOE-UKE I KRISTIANSAND at de mer eller mindre oppl¿ses, samtidig som han ikke klarer å gjenfinne fast grunn Av Pernille Skånes under føttene ved bokens slutt. På dette stadium kan man på en måte si at Bj¿rneboes prosjekt strander. Hans senere Bj¿rneboe-seminaret ble holdt i Krist- funnet, hadde en sterk sympati for forfatterskap tilf¿rer heller ikke noe iansand i oktober, og var et samfunnets usleste og mest undertrykte, fundamentalt nytt i forhold til analysen i samarbeidsprosjekt mellom H¿yskolen i en svært anarkistisk tendens samt 1966. Agder, Kristiansand Fylkesbibliotek, temmelig rousseauisk og anti-industrielt Men tross alt, “sammenbruddet“ “DET ER JO LYRIKER Litteraturformidlings-prosjektet i Agder inspirert, svært kort og forenklet gjengitt. i Bjørneboes forfatterskap må på ingen JEG EGENTLIG ER” og Agder Teater. De hadde klart å få Bj¿rneboe ble som konsekvens av dette oppfattes som negativt eller som nederlag. stablet på beina en hel Bjørneboe-uke med satt i ledtog med forfattere som Hans Det er snarere positivt og naturlig. Thon utstilling, seminar og kulturarrangement Jæger, Stanislav Przybyzsewski, Jules avsluttet med å påpeke at “også de som Bokutgivelse: hvor bl.a. Tone Tveterås Bjørneboe deltok Vallès, slik kan man trekke linjene over står borgerskapet og bohemen fjernt, har GA-folk leser dikt. med diktopplesning. 200 år bakover til romantikken. mye innsikt å hente hos Bjørneboe. Få Foruten Bj¿rneboes samlede verker har I Bjørneboes forfatterskap finner norske forfattere har gitt en så skarpstilt Pax fått Bjørn Bjørneboe til å velge ut dikt vi i den f¿rste perioden klassiske debattro- og fundamental kritikk av penge- og og illustrere en diktsamling som kom i Dikter, Dramatiker maner som “Jonas” og “Under er hårdere varesamfunnet som Bjørneboe. Hans håp anledning Bj¿rneboes f¿dselsdag 9. okto- og Bohem himmel”, hvor forholdsvis konkrete pro- er våre håp”. ber ’95. På de 140 sidene imellom hver Seminardelen av markeringen ble lagt til blemstillinger tas opp - i denne sammen- perm finner vi en rekke dikt fra samlinge- mandag 9. oktober på Jens’ fødselsdag og heng skolen og rettsoppgj¿ret etter krigen. ne “Dikt”, “Aske, vind og jord” og bestod av foredrag over lyrikeren, drama- Det Borgerlige skolesystemet befolket av Kristiansanderen “Ariadne” og “Den store by” i tillegg til tikeren og Bohemdikteren Bj¿rneboe, av skjematenkende salamander - mennesker Jens Bjørneboe diktene som stammer fra skuespillene og henholdsvis Atle Evje, Oddbj¿rn Johan- er i ferd med å kværne den lille ordblinde “Fra denne skole ble biskopens publiserte dikt fra senere i forfatterskapet. nesen og Jahn Thon. Evje gav oss en fin Jonas i stykker, da han etter en stund hav- tippoldes¿nn Jens Bj¿rneboe for evig og Diktene spenner som tidligere gjennomgang av hvordan Bj¿rneboe har ner hos en gjeng alternative - bohemaktige alltid utvist, fordi han hadde skrevet noe nevnt over alt fra antikke greske myter, tatt opp i seg klassiske myter og bibelske - folk og en menneskelig skole som til som var sant, og dermed brutt med den dikt som “Ballade om kunstnerens liv” motiver for så å bearbeide dem og slutt redder Jonas. Disse folka skårer ikke norske skoles ånd og mening” hvor sagnet om Lyrespilleren Orfeus og hvordan dette har kommet til uttrykk i særlig høyt målt etter borgerlige kriterier, - Bj¿rneboes forslag til hvordan byen Evrydike inntar en sentral plass kan stå diktningen hans. Oddbj¿rn Johannesen men etter “bohem”-verdier kommer de til kunne hedre hans minne, et innskrift på som et illustrerende eksempel. Temaer fra tok for seg dramatikeren Bj¿rneboe og gjengjeld svært positivt ut. Kristiansand katedralh¿yskole. Biskopen bibelen dukker svært ofte opp. hans forhold til norsk teater, som ikke Utover på 60-tallet kommer bl.a. var Jacop Kærup i 1736, en angivelig Vi finner også satiriske kom- alltid var helt uproblematisk. Meget kunstnerromanene “Blåmann” og “Drøm- tippoldefar av Jens Bj¿rneboe. mentarer i samtiden, eksempelvis “Ti bud variabel, men til tider en av de beste, og men og hjulet” - begge om hvordan Siste halvdel av dagen ble viet til en ung mann som vil frem i verden” og som eksempel på det ypperste av hva konformitetssamfunnets småborgerlighet Kristiansanderen Bj¿rneboe som Atle “Respekt for loven”; “…den Gud har gitt Bj¿rneboe som dramatiker kunne skrive, kan knekke sarte kunstnersjeler, óg om Evje kåserte over, og gjorde i den en kølle har han også gitt forstand”. Til trakk han fram “Semmelweis”. dem som overlever, dem som klarer å anledning mange av oss oppmerksomme sist bør også nevnes det såre og vakre Johannesen beklaget også at Bjørneboe i gjennomleve dette og slå igjennom som på inspirasjonen Kristiansand og miljøet diktet som samlingen har fått/tatt navn så liten grad har blitt satt oppBjørneboe på norske kunstner - ”dem som vasser i smerte”; der hadde gitt Bjørneboe og påpekte i den etter - “Mitt hjerte”. Illustrasjonene av scener, i all vesentlighet amat¿rteatere og Den lidende kunstners storhet og fall. Her sammenheng flere sekvenser fra romanen Bjørn Bjørneboe er i sort hvitt og er svært kun én oppsetning i hele ’95; Thesbi- ser man identitetskonflikten mellom jeget “Under en hårdere himmel” som kunne uttrykksfulle, gjort med tusj på plater med teaterets oppsetning av “Amputasjon” og samfunnet tre klarere frem. Ragnhild spores tilbake til Kristiansand. tynt, hvitt gipsbelegg - scrapeboard. under seminaret i T¿nsberg. Jølsen i “Drømmen og hjulet” og Sem Visesanger Jan Åge Rasmussen Dette er en praktutgave av en Tangstad i “Blåmann”. avsluttet det hele med å fremføre diktsamling, en flott gave til dem som vet Via disse kommer så “Frihetens Bj¿rneboe-dikt han selv hadde tonesatt. å sette pris på stor lyrikk! Jens Bjørneboe, en Øyeblikk” som første del av Bohemdikter “Bestialitetens historie” i 1966, i motsett- Jahn Thon presenterte i sitt innlegg en ning til hva man gjerne h¿rer omhandler alternativ måte å se Bjørneboes forfatter- ikke boken det ondes problem dypest sett, MILITÆRNEKTER–ABC askap på, som en motvekt til dem som har sannhetens mulig - eller umulighet da det- hevdet at Bj¿rneboe ikke lar seg kategori- te aldri i virkeligheten blir problematisert. Kr. 50 ,- (inkl. porto)! sere som forfatter, -“outsideren som I “Frihetens Øyeblikk” møter vi imidlertid Vi sender mot betaling sprengte alle båser”. Om man går forfat- en desperat Bj¿rneboe hvor forholdet mel- på postgiro: 0806 5112990 terskapet nærmer etter i sømmene, vil lom jeget og omverdenen har blitt så K AMPANJEN M OT V ERNEPLIKT man finne trekk og tendenser vi kan se påtrengende, så akutt at det ikke lenger lar aner til langt tilbake i litteratur/kunsthisto- seg gjøre å flykte fra. Tidligere forhold Hjelmsgate 3, 0355 Oslo rien; - nemlig Bohemtradisjonen. Denne blir nå sett i stadig dystrere perspektiver Tlf: 22 60 42 03 mente Thon blant annet kunne karakteri- og i l¿pet av boken har Bj¿rneboe proble- Epost:[email protected] seres en sterk avstandstagen til pengesam- matisert sine grunnbegreper i så stor grad URL: http://wit.no/Doogie/Ga/huset/kmv/ side 31 SELG GATEAVISA!!! Det er vår. Sola skinner, fuglene synger, og du er blakk. Mens uteserveringene åpner sine SAVNER DU AVISA??? kraner åpner du kjøleskapet hjemme i din skitne, triste leilighet og ser musa komme ut med tårer i øynene. Ikke så mye som en ostebit i sikte. Du lager deg en lett frokost av isterningene i fryseskapet blandet med litt salt og pepper mens du lurer på hva du skal gjøre med livet ditt. Kan det bli noe verre? Men da, med ett; hva skuer dine blodsprengte? På bordet ligger det nummeret av Gateavisa du kjøpte i går. Selv om du måtte samle tomgods i tretten timer så hadde du bestemt deg for at du skulle ha Gateavisa. Og når du åpner avisa faller blikket ditt på denne siden, og en genial tanke bobler opp i deg. «Jeg kunne jo prøve å selge Gateavisa», tenker du. Og hvorfor ikke? Hva annet har du å tape enn ditt allerede ødelagte navn og rykte? Gateavisa slukker sorger fortere en brannvesenet slukker halsbrann, Hvis du er abonnent på Gateavisa og og vi leder deg gjerne inn i en verden av likevel ikke får den i posten, kan det BETINGELSER FOR GATESALG deilig umoral og hedonisme. tenkes at grunnen er at du ikke bor 1. Du henter/mottar en bunke av Gateavisa der vi tror du bor. Våre abonnenter ser Bor du i Oslo kan du stikke innom oss ut til å leve en nomadisk tilværelse. I 2. Du selger dem i Hjelmsgate og hente aviser. Bor du uten- tillegg lider de av dårlig korttids- 3. Du betaler oss spenna våre for Oslo kan du skrive eller ringe oss på hukommelse slik at de glemmer vik- 4. Gå tilbake til Start og gjenta i det uendelige. tige ting som å melde adresseendring tlf. 22 69 12 84, og vi sender deg en passe til Gateavisa. Og så ligger man der da, bunke verdipapirer. Disse papirene kan du og lurer på hvor det blir av avisa. Hvis selge for 25 kroner pr. stk. og for hver avis du selger kan du inkassere ti kroner. Selger du mer du kjenner deg igjen, ta kontakt med oss. Tlf. 22 69 12 84 eller send et enn femti får du halvparten av prisen; dvs. kroner tolv og en halv. Det er ikke vanskelig å selge omadresseringskort. Gateavisa. Vår storselger Rune solgte 637 stk. av forrige nummer og tjente seg en formue på tre uker. Det er ikke sikkert du selger like mange, men selger du f.eks. hundre kan du innkas- sere 1.250 blanke kroner, som du kan kjøpe ost for.

GRATIS ABONNEMENT FOR FANGER Er du statspensjonert? Da har du i det minste god tid til å lese Gateavisa! Alle som sitter inne får gratis STORSELGEREN RUNE abonnement hos oss. Det eneste du trenger å gjøre, Hvis du kjøpte forrige Gateavisa av en gateselger er å sende oss navn og er sjansen stor for at du kjøpte den hos vår stor- adresse og opplyse hvor selger Rune. Spesielt hvis du kjøpte den i Oslo. lenge du sitter. Hvis du Sammen med hunden sin klarte Rune å presse 637 aviser på godtroende forbipasserende. ikke oppgir hvor lenge du Dette ga ham en ikke ubetydelig ekstra- sitter fører vi deg opp fortjeneste på over 10.000 kroner. Alle klarer med seks nummers kanskje ikke å selge like mye som Rune, men abonnement. hvis du er blakk så er det i alle fall ikke vår skyld.

✂------

✂

3 ------BESTILLING: HERVED BESTILLES: ❑ Abonnement 6 nr: kr 120,- Kan sendes ❑ Abonnement 10 nr + Anarki & Adel: kr 190,- ufrankert i ❑ Abonnement 15 nr + Anarki & Adel: kr 250,- Norge. ABONNEMENT ❑ Abonnement 20 nr + Anarki & Adel: kr 330,- ❑ Livsvarig abonnement + Anarki & Adel: kr 1250,- Adressaten vil Ønsker du abonnement kan du betale pengene inn på ❑ Abonnement Europa utenfor Norden 6 nr kr 220,- betale portoen. vår postgirokonto 0813 22 30332, Gateavisa, ❑ Abo utenfor Norden 10 nr (kr 350), 15 nr (kr 490), 20 nr (kr 620) Hjelmsgt. 3, 0355 OSLO. Skriv på blanketten hva ❑ 50 gamle nr av Gateavisa 1977-90 + opptrykk av nr 1/70: kr 390,- ❑ 25 gamle nr av Gateavisa 1977-82 + opptrykk av nr 1/70: kr 220,- betalingen gjelder. ❑ 25 gamle nr av Gateavisa 1983-90 + opptrykk av nr 1/70: kr 220,- bREV Du kan eventuelt sende inn kupongen til venstre og ❑ 25 siste nr. av Gateavisa 1990-95 + opptrykk av nr 1/70: kr 400 ❑ Nesten komplett* Glasnost, 6 nr 1987-88: kr 100,- *(nr 2 utsolgt) vi sender deg en postgiroblankett, men det enkleste og ❑ …stk. aksjer i Futurum Forlag A/S à kr 100,- (minimum 2) raskeste er å betale direkte på postkontoret. ❑ Gateavisa T-skjorte!! kr 75,- ❑ 1 kilo GA-tegneserier & psykose (Fra roterommet) kr 120,- SVARSENDING FORHÅNDSBETALING = PORTOFRITT!!! B¯KER fra Futurum Forlag (kr. 50,- pr. stk.): Avtale nummer Du mottar bøker, gamle numre, t-skjorter etc. portofritt ❑ Leonard Borgzinners essaysamling Anarki og Adel ❑ Pål Jensens roman Den Sorte Dame i Malaguay 117/04/14 ved å betale pengene direkte på vår postgirokonto. Skriv 2/3 av Stein Jarvings kultklassiker Syvstjerne-trilogien: på blanketten hva betalingen gjelder. ❑❑Syvstjernen Livsegget (Luftslottet er utsolgt) Til Hvis du ikke ønsker å betale forskudd og spare porto Navn ……………………………………………………… kan du krysse av på kupongen for hva du ønsker og sende Futurum Forlag A/S den til oss. Porto og oppkravsgebyr kommer da i tillegg. Adresse …………………………………………………… Hegdehaugen Postkontor 0308 OSLO TELEFON Postnr/sted ………………………………………………… Du kan bestille pr. telefon hvis du taster 22 69 12 84. VIside 32L DU HA EN GRATIS LSD-SIMULATOR? Kjenner du noen som burde lese Gateavisa? Det er mange som burde lese Gateavisa, men som ikke vet det selv. Dette kan du gjøre noe med! Verv lensmannen på hjemstedet ditt, foreldrene dine, venner og uvenner. Kort sagt; verv alle du kjenner til å abonnere på Gateavisa. For hver av de du verver (forutsatt at de betaler) får du selv forlenget abonnementet ditt med ett nummer (for du har jo selvfølgelig abonnement allerede). Har du ikke abonnement kan du jo starte med å verve deg selv. Men du får ikke noe ekstra nummer for selvverving. Verving & Premier Ve r ver du f.eks. ti abonnenter forlenger du med andre ord ditt abonnement med ti nummer. Og ikke nok med det!!! Day Dreameren er lagd av plast, og likner på Ve r ver du mer enn ti abonnenter kan du velge fritt mellom en dykkermaske. Du driver simulatoren med Gateavisas fine vervepremier: en CD-plate, bøker eller en ditt eget åndedrett gjennom et munnstykke fin pipe av glass som du kan røke dine godsaker i. og trenger bare pust og sollys for å få den til å virke. «Opplev et euforisk kvantesprang inn i Ve r ver du tyve abonnenter kan du velge to av premiene, Space Time Continuum m/Terence McKenna: en fargerik 3-D verden av regnbuer i spiral tredve abonnenter gir tre premier, førti gir fire av premiene. Alien Dreamtime med øynene igjen!» Utvid utforskningen av Men for de virkelig ambisiøse tilbyr vi noe helt extra: din egen psykiske sandkasse. Ve r ver du femti abonnenter gir vi deg LSD-simulatoren, «Minner om å lukke øynene på LSD-trip» livsvarig abonnement, utnevner deg til æresborger av Hjelms- var reaksjonen fra en i Gateavisas redaksjon. gate 3 og kaller opp den lille avstikkeren fra Hjelmsgate og inn i bakgården etter deg! Vi kommer dessuten til å skryte Hvorfor abonnere? vilt og uhemmet av deg i neste nummer av Gateavisa. I Som abonnent får du Gateavisa rett i postkassa, og du sparer en masse penger. Abonnement 6 nr. koster tillegg får du noe helt ekstra, som vi ikke vil fortelle her i all Glasspipe for godsaker kr 120, og du betaler dermed bare 20 kroner pr. num- offentlighet. mer. Tegner du abo på 10, 15 eller 20 nummer blir det bare billigere og billigere. Et 20-nummers abo 1 2 3 4 koster deg således kun kr 16,67 pr. avis. Se kupongen på side 31 for mer informasjon. Gateavisas tegneserienummer, som kom i januar, er ut- solgt i sin helhet. Hvis du abonnerer er du sikret å få Gate- avisa før den blir utsolgt, slik at du ikke får like mange hul- ler i din velassorterte GA-samling som det du har i tennene.

VERV ABONNENTER FOR✂ GATEAVISA!!! ✂------Bokpremiene Fra Bokkaféen JAAP har vi plukket et lite utvalg av bøker som du Vervekupong - Gateavisa kan velge fritt mellom: Navn, adr.: 1. Sakoesky & Koehnline: Gone to Croatan– Origins of North American Dropout Culture Navn, adr.: Navn, adr.: 2. Semiotext[e] USA – en samling tekster, bilder og collager fra ulike bidragsytere. Temaet kretser rundt den miserable Navn, adr.: amerikanske tilværelse. Informativ og meget morsom. En av Navn, adr.: Gateavisas utømmelige kilder til sære illustrasjoner. Navn, adr.: 3. Strand & Aastorp: Anarkistisk ABC Navn, adr.: 4. William Godwin: Om politisk rettferdighet Navn, adr.: & Pia Laskar: Anarkafeminism Navn, adr.: Navn, adr.: CD-premien Terence McKenna er en av de store psykedeliske ✕ Jeg har vervet ___ stk. abonnenter og ønsker meg (sett ): guruene i dag. På CD-en Alien Dreamtime utlegger han sine kontroversielle teorier om Ønsker bok nr.: Navn DMT, aliens, menneskets evolusjon osv. til 1. 2. 3. 4. Adresse musikk av Space Time og med Stephen Kent Glasspipe på didgeridoo. Anbefales!!! Alien Dreamtime CD Poststed Glasspipe Hurra! Jeg har vervet 50 abonnenter og ønsker meg en LSD-simulator!!! Lekker og meget anvendelig pipe. Pen til pynt og god til røyking. Hva du legger i legger ikke vi oss i…