Inventario Del Archivo Parroquial De Santa María De La Asunción, Tlatlauquitepec, Puebla
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INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA MARÍA DE LA ASUNCIÓN, TLATLAUQUITEPEC, PUEBLA María de los Ángeles Pérez Macuil Coordinadora ADABI DE MÉXICO, A.C. SANTA MARÍA DE LA ASUNCIÓN, TLATLAUQUITEPEC Dra. María Isabel Grañén Porrúa Presidenta Pedro Ramírez Moreno Párroco Dra. Stella María González Cicero Directora Ma. Ángeles Pérez Macuil Coordinadora Matilde González Zamora Analista Enrique Nieto Estrada Coordinación editorial Salvador González Vilchis Corrección Federico Mozo Macedo Formación tipográfica Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bi blio tecas de México, A.C. Inventario del Archivo Parroquial de Santa María de la Asun ción, Tlatlauquitepec, Pue bla ⁄ coordinación: María de los Ángeles Pérez Macuil — México : Apo yo al Desarrollo de Archivos y Biblio tecas de México, 2008. 24 p. : il. ; 21 x 16 cms. — (Colección Inventarios ; No. 157) ISBN: 9786074160611 1. M éxico. Puebla. Municipio de Tlatlauquitepec. — Ar chivos. 2. México. — Historia. I. Pérez Macuil, Ma. Ángeles. II. Serie. Primera edición: agosto de 2008 © Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. www.adabiac.org ISBN: 9786074160611 Prohibida la reproducción total o parcial sin permiso escrito del titular de los derechos. Derechos reservados conforme a la ley. Impreso en México ÍNDICE Presentación 7 Síntesis histórica 11 Cuadro de clasificación 17 Inventario del Archivo Parroquial 18 [ 5 ] PRESENTACIÓN Este año, ADABI de México, A.C. manteniendo la misión y empeño en la salvaguarda de la memoria de México, cumple cinco años de trayectoria. Tales características de nuestra aso ciación propiciaron que, sin desmayo alguno, archivos munici pales y parroquiales de diferentes regiones, poblados y zonas de la República hayan sido rescatados, y cuyo resultado docu mental no es, ni será otro, más que iluminar históricamente el andar de las generaciones que nos precedieron. ADABI, preocupado, pero sobre todo ocupado por la valora ción y riqueza de esas fuentes, ha incursionado en la investi gación de esos archivos por medio de jóvenes historiadores, quienes no sólo nos han aportado su trabajo sino han intentado, asimismo, contagiar a los pobladores de la historia contenida entre sus documentos. Bien sabemos que a través de los archivos hemos podido rescatar no sólo el acervo mismo sino el devenir de las comu nidades. Por ello hemos insistido en la presentación anual de los inventarios: por el sentido que tiene tanto para la propia administración en cuanto al control documental y apoyo, en la correcta toma de decisiones, como para los académicos, estu diosos y público en general, con el fin de alentar identidad, investigación y difusión. El resultado de este quinquenio de esfuerzos conjuntos es la publicación de más de 150 inventarios, con lo que se rebasó ampliamente el número de 200 archivos trabajados, con un radio de acción mayor que trasciende, además de los munici [ 7 ] pales y parroquiales, los musicales, de personalidades, fotográ ficos, sonoros, filatélicos y textiles. Así, la presencia de ADABI en numerosos acervos nacionales nos proporciona la lectura justa de su propio crecimiento, con abundantes saberes. Es muy satisfactorio para todos nosotros, los que estamos involucrados con esta tarea, cumplir un lustro de vida con re sultados tangibles y valiosos. Resultados que significan com promiso, generosidad y amor por México. Dra. Stella María González Cicero Directora de ADABI de México, A.C. 8 SANTA MARÍA DE LA ASUNCIÓN, TLATLAUQUITEPEC SÍNTESIS HISTÓRICA El templo parroquial está ubicado en Tlatlauquitepec, la cabecera municipal. Guarda una distancia aproximada a la capital del est ado de 142 kilómetros. Colinda al norte con Cuetzalan del Pro gre so, al este con Chignautla, Atempan y Yaonáhuac, al sur con Cu yoaco y al oeste con Zautla, Zaragoza y Zacapoaxtla. El significado del nombre de Tlatlauquitepec, proviene del ná huatl, Tlatlahui, colorear y Tépetl, ce rro, es decir, “Cerro que colorea”. A principios del siglo XVI, Tlatlauquitepec fue habitado por pe queños grupos olmecas, posteriormente se asentaron grupos tol tecas y, durante la expansión del imperio azteca llegaron los chichimecas, quienes se remontaban para no ser sometidos a MéxicoTenochtitlan. Tres años después de la caída del Imperio Mexica, hacia 1524, se sometió el señorío de Tlatlauquitepec al régimen de encomiendas, al igual que Teziutlán y Hueytlalpan.1 Jacinto Portillo fue el primer encomendero de estos señoríos, y en un principio daba mal trato a los indios, pero gracias a un suceso provocado por indígenas, se volvió más compasivo e in gresó a la orden de los franciscanos, dejando que los señoríos se gobernaran libremente, sin estar sometidos a una encomienda.2 1 Centro Estatal de Desarrollo Municipal, Semblanza de las 7 Regiones Socioeconómicas del Estado de Puebla, Puebla, Gobierno del Estado de Pue bla, 1991. 2 Libro bajo custodia del párroco, Crónicas de los Señores Curas de la Villa de Tlatlauquitepec, 18621902, fojas 15, s/e. [ 11 ] Durante el tiempo que permaneció fray Jacinto en la región los indios no sufrieron de abusos y explotación, por parte de los con quistadores. En el año de 1531, se erigió el convento de Santa María Tlatlauquitepec, de la orden Franciscana, convertido ahora en casa cural. En el ex convento se formaron frailes y de allí salían los ministros y llegó a ser el curato de casi toda la Sierra; albergó al apos tólico e incansable fray Andrés de Olmos y al padre Andrés de Arze y Miranda, considerado como otro de los grandes defen sores de los indígenas y su cultura; en calidad de párroco de Tlatlauqui tepec, estuvo durante siete años en los que hizo grandes obras, una de ellas fue la construcción de las torres y la fundición de las cam pa nas,3 y resolvió grandes desafíos a su llegada como la epidemia de fiebre que azotaba a la población, de la cual hace relato en el libro de Defunciones.4 Durante la Guerra de Reforma, este lugar se con virtió en centro de operaciones del general Juan Álvarez. Se le designó como Villa de Tornel en honor del general José María Tornel Mendívil; nombre que cambió por el de Tlatlau quitepec al erigirse cabecera municipal en el año de 1895.5 El ex convento de María Asunción data del siglo XVI. Lo más sobresaliente es el templo que presenta una modesta portada, flanqueada por dos elevadas torres con campanario y cupulino. El acceso muestra un arco de medio punto y la ventana coral es adintelada; esta última se aloja en el tímpano de un frontón cur vo, la que se apoya sobre columnas pareadas, dispues tas a ambos lados. La composición se complementa con ócu los, nichos cua drados, jarrones y pilastras. El interior es de una sola nave; lo más destacado es el artesonado, además sus retablos neoclásicos y, sobre 3 Columba Salazar Ibargüen, Andrés de Arze y Miranda y la defensa de la cultura Novohispana siglo XVIII, Secretaría de Cultura, 1992, 23 p. 4 Archivo Parroquial de Santa María de la Asunción, caja núm. 87, libro defunciones, 1731, fojas 142147. 5 Semblanza de las 7 Regiones ..., op. cit. 12 todo, dos hileras de columnas clásicas, en las cuales descansa una especie de tribuna con balaustrada. El convento conserva su claus tro de dos niveles con arcos rebajados, sostenidos por columnas de soporte liso. La parroquia está bajo el patrocinio de Santa María de la Asunción; la fiesta patronal se celebra el 15 de agosto.6 El primer párroco que está registrado en la documentación de este archivo fue don Lorenzo de Orta (1605), antecesor del Dr. don Andrés de Arze y Miranda (1731), don Hilario González (1882) y del actual párroco, Pedro Ramírez Moreno.7 Los documentos datan de 1605 a 1937 y se encuentran ubica dos en 110 cajas archivadoras; además de las series que in tegran la sección Sacramental, cuenta con otras valiosas en la sección Disciplinar, tales como: Cofradías, su documentación es una muestra de que durante la época colonial Tlatlauquitepec fue una población religiosa que veneraba a diversos santos, manifes tada en los nombres de las cofradías; que contaba con recursos propios que utilizaba para satisfacer las necesidades espirituales. De las pa rroquias antiguas de la Sierra Norte de Puebla, organiza das hasta este momento, la parroquia Tlatlauquitepec es la que alberga el ma yor número de documentación de la serie Cofradías. Aquí pode mos encontrar algunas que no son muy comunes como: la de Fábrica, del Jubileo Carnaval;8 San Ambrosio, San Luis Gon zaga, San Vicente de Ferrer,9 Señor San Francisco de Paula,10 Se ñor San Pascual Bailón11 y algunas que son propias de la región que no se van a encontrar en ninguna otra parte como la de San 6 Idem. 7 Archivo Parroquial de Santa María de la Asunción, cajas núm. 1, 3, 19, Libros, Bautismos, 16051883. 8 Ibid, caja núm. 98, Legajo, Cofradías, 18091845. 9 Ibid, caja núm. 102, Legajos y Libros, Cofradías, 17691860. 10 Ibid, caja núm. 103, Legajo Cofradías, 18241869. 11 Ibid, caja núm. 105, legajo y libro, Cofradías, 18231858. 13 Juan Jilapa, el Señor Crucificado de Huaxtla12 y Santo Niño de Jesús.13 Cuentan con un mayor volumen documental las cofra días de Nues tra Señora de la Purísima Concepción14 y la del Santísimo Sacramento.15 Esto es parte de la información que la serie puede proporcionar a quienes realicen estudios sobre las cofradías de esta región e, inclu so, de toda la Sierra Norte. Los listados e índices de las cofradías pro porcionan datos más preci sos de los nombres, cuentas y eleccio nes de cada una de ellas.16 Otra serie interesante es la de Reglamentos. Por razones que se desconocen, en el Archivo Parroquial existen documentos so bre el re glamento de la música de viento de la municipalidad de Tlatlau quitepec; papeles que proporcionan información para aquellos que se interesan en estudiar la música de la región.17 El Archivo Parroquial es, sin duda, una valiosa fuente de informa ción para los que deseen recrear la historia de la región.