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Puntos De Inflexión Espiritual De La Historia Sudaméricana

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Puntos De Inflexión Espiritual De La Historia Sudaméricana PUNTOS DE INFLEXIÓN ESPIRITUAL DE LA HISTORIA SUDAMÉRICANA Puntos de Inflexion Espiritual de la Historia Sudamericana Copyright © 2011 by Luigi Morelli. Ilustracion: Kimberley Rose; Revisado por: Kristine Hunt; Caratula: Angi Shearstone (diseño: Luigi Morelli); Traduccion: Edgardo Macchiavello All rights reserved. No part of this book may be used or reproduced by any means, graphic, electronic, or mechanical, including photocopying, recording, taping or by any information storage retrieval system without the written permission of the publisher except in the case of brief quotations embodied in critical articles and reviews. iUniverse books may be ordered through booksellers or by contacting: iUniverse 1663 Liberty Drive Bloomington, IN 47403 www.iuniverse.com 1-800-Authors (1-800-288-4677) Because of the dynamic nature of the Internet, any web addresses or links contained in this book may have changed since publication and may no longer be valid. The views expressed in this work are solely those of the author and do not necessarily reflect the views of the publisher, and the publisher hereby disclaims any responsibility for them. Any people depicted in stock imagery provided by Thinkstock are models, and such images are being used for illustrative purposes only. Certain stock imagery © Thinkstock. ISBN: 978-1-4620-2770-5 (pbk) ISBN: 978-1-4620-2771-2 (ebk) Printed in the United States of America iUniverse rev. date: 06/17/2011 CONTENIDO INTRODUCCIÓN pág. 1 PARTE I: PREHISTORIA SUDAMERICANA CAPÍTULO 1 De Mesoamérica a Sudamérica pág. 7 CAPÍTULO 2 Primera y Segunda Era pág. 15 Geografía Andina (pág. 15) Mitología y Cronología Andina (pág. 22) La Segunda Era y la Revolución Arcaica Tardía (pág. 32) Culto a la Cruz Andina (pág. 44) El Trasfondo Científico Espiritual (pág. 58) CAPÍTULO 3 Tercera Era: Chavin pág. 71 Chavín: en Preparación del Futuro (pág. 71) Decadencia de Chavín y Sechín (pág. 85) Chankillo: Primera Cultura Solar (pág. 94) Consideraciones Científico Espirituales (pág. 96) CAPÍTULO 4 Mitos del Collao: La Segunda Creación pág. 99 Mito de la creación del Collao (pág. 99) Una Mirada Comparativa a los Mitos (pág. 104) CAPÍTULO 5 Cuarta Era: El Tiempo de Tunupa pág. 109 La Costa Norcentral (pág. 110) El Surgimiento de Tiwanaku (pág.113) Cosmología Andina y el Misterio de las Líneas de Nazca (pág. 126) Tunupa (pág. 140) El Ser de Tunupa: Consideraciones Esotéricas (pág. 155) PARTE II: DECLIVE CULTURAL Y REVOLUCIÓN ESPIRITUAL INCA CAPÍTULO 1 Era de los Guerreros y el Declive Cultural pág. 165 Cultura Moche (pág. 166) Horizonte Medio Intermedio y la Emergencia de Wari (pág. 183) Horizonte Intermedio Tardío y el Reino Chimú (pág. 195) Los Chancas (pág. 208) Conclusiones (pág. 209) CAPÍTULO 2 Mitos de la Fundación Inca pág. 213 El Mito (pág. 213) Mitos y Origen Inca (pág. 222) Los Incas y la Memoria de Tunupa (pág. 232) La Historia Inca Temprana (pág. 235) CAPÍTULO 3 Imperio Inca y la Quinta Era pág. 241 Inca Viracocha y la Visión de Urcos (pág. 242) Pachacuti y la Leyenda de los Chancas (pág. 244) El Nacimiento del Imperio (pág. 252) Reforma del Calendario, Religión, y Poder Político (pág. 255) La Organización Política (pág. 278) Organización Decimal y Económica (pág. 286) CAPÍTULO 4 Conocimiento Esotérico Inca pág. 293 Reescritura de la Historia por los Españoles (pág. 294) Conciencia Histórica y Escritura Inca (pág. 302) El Orden de los Cielos y la Ordenación del Tiempo (pág. 313) El Orden de la Tierra y el Ordenamiento Espacial (pág. 321) Uniendo Cielo y Tierra: los Ceques del Cuzco (pág. 331) Una Apreciación de las Reformas de Pachacuti (pág. 339) CONCLUSIONES: UNA PERSPECTIVA DE LA ESPIRITUALIDAD DE AMÉRICA DEL SUR pág. 345 La Naturaleza de los Misterios de América del Sur (pág. 346) Norte y Sudamérica: Paralelos y Contrastes (pág. 359) NOTAS Y REFERENCIAS pág. 365 BIBLIOGRAFÍA pág. 403 INTRODUCCIÓN Este libro se dirige a los dos mayores puntos de inflexión de la historia de América del Sur. Viene siguiendole los pasos al estudio anterior sobre los eventos principales de la historia norteamericana (Puntos de Inflexión Espiritual en la Historia Norteamericana - Spiritual Turning Points of North American History). En la primera parte de ese estudio, el Popol Vuh fue el eslabón esencial para una comprensión de la historia norteamericana. La arqueología no puede demostrar o refutar la autenticidad del Popol Vuh, no obstante, es posible unir su contenido a un crucial Punto de Inflexión de la historia Mesoamericana que ocurrió hace dos mil años atrás. De esta manera se enriquecen mutuamente la historia y los mitos. Haber señalado este caso y dado un lugar y un tiempo a un evento central de la historia americana nos da ahora una base para estudiar la historia del continente del sur. Aquí, a diferencia de la historia Mesoamericana, las leyendas no pueden ubicarse en un punto exacto del tiempo por falta de archivos cronológicos conocidos. Ningún calendario existente de América del Sur nos proporciona inequívocos indicadores cronológicos de los eventos. No obstante, su historia también está atada al evento central descrito por el Popol Vuh y diversamente retratado en los mitos del continente sureño, y en las importantes revelaciones de Rudolf Steiner sobre los llamados “Misterios Mexicanos.” Los mitos sudamericanos no son tan desarrollados y detallados como el contenido del Popol Vuh y otros mitos mesoamericanos. No obstante, hay una civilización sudamericana que ha conservado una riqueza de material mitológico unido a un considerable registro histórico de arquitectura monumental y artefactos artísticos. Desarrolló en la región que corresponde aproximadamente al actual Perú y a las altas mesetas bolivianas, Ecuador y el norte de Chile. Aquí también podemos encontrar una manera de poner en correlación la investigación histórica con el contenido de los mitos, continuando en esta forma la investigación iniciada con Puntos de Inflexión Espiritual en la Historia Norteamericana. PUNTOS DE INFLEXION ESPIRITUAL Las declaraciones anteriores pueden darnos la impresión de que la cultura andina es el pariente pobre de su contraparte Maya y Mesoamericana. Éste difícilmente es el caso. De hecho, como veremos desde el primer capítulo, la civilización andina surgió antes que cualquier otro importante desarrollo Mesoamericano. Es más, en la actualidad está aflorando evidencia — no siempre objetivamente escrutada — que echan una nueva luz sobre los logros de su cultura, particularmente en la complejidad de sus enseñanzas esotéricas, su refinado conocimiento del calendario solar, y, sorprendentemente, incluso logros como la escritura. Los mitos y leyendas formarán el eslabón entre la historia externa y los más profundos trasfondos culturales que se mueven bajo la superficie de los eventos históricos. Un primer ciclo de mitos ha sido recogido en la región del Collao, situada alrededor del Lago Titicaca. Ellos se refieren más a dos creaciones sucesivas y se enfocan específicamente en la llamada Segunda Creación. Tener en consideración esos mitos nos permitirá poner el marco de referencia para el punto de inflexión de la historia de Sudamérica. El efecto de la Segunda Creación, y la renovación cultural que siguió, se perpetúa en el tiempo con alternado éxito. Cíclicamente aparecieron decadencia y guerra. Otro mensaje espiritual reemplazó al viejo y comenzaron tiempos de disputa e inestabilidad. Todo ello formó una antítesis al mensaje de la Segunda Creación. Un segundo conjunto de mitos mencionan el surgimiento del Imperio Inca. Ésta es en efecto la ampliamente reconocida transición social y política en la conciencia moderna sudamericana. Corresponde al surgimiento de un estado muy organizado, un cambio sin igual en otras partes de Sudamérica. ¿Hubo una razón para que los Incas y sus leyendas se unieran al primer conjunto de mitos, y cuáles fueron? ¿Trajo el Imperio Inca un nuevo impulso espiritual que destacó, y cuál era? Los mitos y leyendas forman la memoria colectiva de Sudamérica. Aunque a menudo el aparentemente arbitrario y mitológico idioma 2 INTRODUCCION viste en imágenes exactos eventos espirituales/históricos. Los mitos formarán el trasfondo histórico contra el que desarrollaremos una comprensión de la historia Sudamericana. Este esfuerzo por perfilar el punto de inflexión espiritual de la historia Sudamericana descansa sobre los fundamentos establecidos en los estudios de América Central y del Norte. Fundamental para esto resulta el trabajo y descubrimientos del antropólogo Rafael Girard. Adicionalmente, hasta muy recientemente habría sido muy difícil penetrar la profundidad de la espiritualidad andina sin la corriente de nuevos descubrimientos y revelaciones — particularmente de los fundamentos más esotéricos de la visión andina del mundo — que han estado al alcance desde principio de los años noventa. El autor está en deuda particularmente con el trabajo innovador de Fernando y Edgar Elorrieta Salazar, J.A. Merejildo Chaski, M. O. Sánchez Macedo, Carlos Milla Villena, Laurencich Minelli, y otros. Toda la riqueza de la información histórica y esotérica encuentra un último organizado hilo en las ideas establecidas en el trabajo científico espiritual de Rudolf Steiner que nos permite integrar el trabajo de investigación arqueológico-científico más clásica con las revelaciones que vienen desde dentro del esoterismo andino. El formato de este libro es ligeramente diferente de su contraparte norteamericana. Para hacer su lectura accesible a todos los que no hayan leído el primer volumen, y evitarles la repetición a aquéllos que sí lo
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