El Dragón En La Biblioteca. Lezama Lima Y La Literatura Cubana (1948-2002)
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Comité Académico: Ana Pizarro Julio Ramos Emil Volek José Amícola Christian Wentzlaff-Eggebert Jorge Monteleone Andrea Pagni Dardo Scavino El dragón en la biblioteca Lezama Lima y la literatura cubana (1948-2002) Silva, María Guadalupe El dragón en la biblioteca: Lezama y Lima y la literatura cubana: 1948-2002 / María Guadalupe Silva - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Katatay, 2019. Libro digital, PDF Archivo Digital: descarga ISBN: 978-987-46975-2-3 1. Ensayo Literario. 2. Literatura Cubana. 3. Crítica Literaria. I. Título. CDD Cu860 El presente libro fue sometido a referato externo anónimo bajo el sistema de doble ciego © Guadalupe Silva © Ediciones Katatay © Julio Bariani © María Eugenia Dalla Lasta © Graciela Savino ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS KATATAY (C.U.I.T. N°: 30-70990915-7) Email: [email protected] http://www.edicioneskatatay.com.ar Diseño Logo Editorial: Julio Bariani Diseño de Tapa: María Eugenia Dalla Lasta Diseño de interior: Graciela Savino Supervisión editorial: Florencia Bonfiglio ISBN: 978-987-46975-2-3 Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la autori- zación escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático. IMPRESO EN ARGENTINA / PRINTED IN ARGENTINA Queda hecho el depósito que establece la Ley 11.723. Índice Agradecimientos ................................................................. 9 Abreviaturas ........................................................................ 11 Introducción ........................................................................ 13 Primera parte: Lezama Lima 1. La disputa del presente. El debate Orígenes-Mañach . 23 2. Un poeta en la ciudad. Crónicas de “La Habana” ........ 39 3. Paradiso (i). La novela y el origen ............................... 51 4. Paradiso (ii). Erotismo, literatura, homosexualidad .... 77 5. Paradiso (iii). El paraíso ausente ................................. 99 6. Lezama en los ochenta. Las imágenes posibles ........... 117 Segunda parte: Caminos cruzados del canon cubensis 7. Barroco americano ....................................................... 135 8. “Contra el barroco: Lorenzo García Vega” ................... 175 9. El mundo alucinante: construcción de la disidencia .. 187 10. Ponte (i). Por un Martí menor ...................................... 211 11. Ponte (ii). Un arte de la ruina ...................................... 229 12. La isla erosionada. El proyecto Diáspora(s) ................ 249 Bibliografía.......................................................................... 267 Nota sobre los textos .......................................................... 289 Agradecimientos La semilla de este libro fue mi tesis de doctorado sobre la obra de José Lezama Lima defendida en la UBA en el año 2005, de manera que la primera persona a la que agradezco todas las puertas abiertas desde ese entonces, es a mi directora de tesis e investigación durante tantos años, Celina Manzoni. Debo mucho también al Grupo de Estudios Caribeños creado por ella en el año 2007, por el constante enriquecimiento de esta in- vestigación y por fundarse en la amistad: Elsa Noya, María Fer- nanda Pampín, Ana Eichenbronner, Mariela Escobar, María Vir- ginia González, Francisco Aiello, Denise León, Irina Garbatsky e Ignacio Iriarte. Sin la ayuda del CONICET, que me brindó las posibilidades económicas para desarrollar esta investigación, el libro no habría sido posible, de modo que expreso toda mi gratitud y mis votos para que esta prestigiosa institución siga financiando la investigación con un espíritu abierto y plural. Agradezco al Instituto de Literatura Hispanoamericana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, y a su director, Noé Jitrik, por haberme facilitado el contexto para este trabajo y haberme dado la oportunidad de tomar contacto con un grupo de colegas generosos e inteligentes. A Ibrahim Hidalgo Paz, del Centro de Estudios Martianos, por haberme facilitado el camino al comienzo de este itinerario y por los textos indispensables que me hizo llegar desde La Habana. A Carlos A. Aguilera, por su gran generosidad y por el entusiasmo con el que motivó la publicación de estos ensayos. A Teresa Basile, por acercarme a la obra de Antonio José Ponte y por su generosa lectura de mis textos. A Facundo Ruiz, por sus “Barrocos contrapuntos” y sus valiosos comentarios al capítulo sobre barroco americano. A Carlos Battilana, por aquellos memorables diálogos de la época de la tesis. Y desde ya, a Enrique Foffani y Florencia Bonfiglio, por la calidez con la que recibieron este libro en el catálogo de Katatay. Abreviaturas C – Espinosa Domínguez, Carlos (1986). Cercanía de Leza- ma Lima, La Habana: Letras Cubanas. EMA - Arenas, Reinaldo (1997). El mundo alucinante. Una no- vela de aventuras, Barcelona: Tusquets. LH - Lezama Lima, José (2009). La Habana, Madrid: Verbum. OCII – Lezama Lima, José (1977). Obras completas, tomo II, Cintio Vitier (ed.), México: Aguilar. OC – Sarduy, Severo (2000). Obra completa, Gustavo Guerre- ro y François Wahl (eds.), Buenos Aires: Sudamericana (Colección Archivos). P – Lezama Lima, José (1993). Paradiso, Cintio Vitier (ed.), Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica (Colección Archivos). 11 Introducción La metáfora del dragón en la biblioteca pertenece a Lezama Lima. Se encuentra en un ensayo de La cantidad hechizada, en el que Lezama define a Confucio como un fundador y a la vez un reinventor de tradiciones. Porque Confucio, escribe Lezama, ha ido en dos direcciones: “ha buscado a lo largo de su vida tanto la gran tradición como los momentos en que esa tradición se rompe o se exceptúa. Él mismo sabe romper la tradición en una forma ejemplar” (OCII: 917). Esa tarea paradójica de construir y al mismo tiempo alterar la cultura heredada, es la que el propio Lezama se dio a sí mismo. Es por eso que el dragón del que habla en ese texto no solo hace re- ferencia a la voluntad confuciana de capturar en la biblioteca un saber “inapresable”, sino que también remite a su propio ideal de escritor como figura difícil de clasificar: un dragón en la biblioteca. Los ensayos de este libro se interesan en esa figura de lo inasimilable y lo que se resiste al orden. El recorrido que traza va desde fines de los años cuarenta hasta finales del siglo XX, o sea, desde la última década republicana hasta los años de la Cuba postsoviética, con la Revolución de 1959 como hito decisivo en numerosos aspectos. Cada ensayo se concentra en algún texto o conjunto de textos específicos: los debates del ori- genismo, las crónicas de Lezama, su novela Paradiso, Los años de Orígenes de García Vega, El mundo alucinante de Arenas, El libro perdido de los origenistas y Cuentos de todas partes del imperio de Ponte o la revista Diáspora(s). Si bien cada capítulo se concentra en alguno de estos textos, a lo largo de este reco- rrido se van descubriendo conexiones y genealogías que con- forman una tradición literaria. En estos caminos cruzados del “canon cubensis”, Lezama surge como una figura insoslayable y al mismo tiempo difícil de dominar. Esa presencia da cuenta de su papel como pieza clave de una tradición cuyas tramas se enlazan de distintas formas con la historia del país. Los ensayos de este libro exploran esas tramas en la medida en que ellas hacen a los textos y no son su mero decorado. Se trata de leer 13 El dragón en la biblioteca. Lezama Lima y la literatura cubana (1948-2002) el carácter dialógico de estos fenómenos literarios sin reducirlos a la simple ilustración de un contexto histórico, una querella o una ideología. El libro se divide en dos partes. La primera está dedicada a Le- zama Lima y la segunda a otros escritores y textos que dialogaron de alguna manera con su obra. La parte dedicada a Lezama se concentra en Paradiso como novela “suma”, evitando repetir un esquema de análisis muy frecuente, que consiste en ingresar a la obra lezamiana a través de una exposición teórica de su sistema poético. Aquí partimos de la contextualización de este sistema o programa estético en el momento de consagración del origenis- mo durante la década del cuarenta. El debate de 1949 con Jorge Mañach (capítulo 1) nos permite reconstruir las circunstancias en las que tanto Lezama como su grupo lograron salir triunfan- tes como promoción literaria. Ciertos acontecimientos de aquel momento fueron decisivos para ello: la publicación del libro Diez poetas cubanos (1948) de Cintio Vitier, el espaldarazo de poetas prestigiosos como Octavio Paz y Vicente Aleixandre (1948-1949), el ensayo “La Cuba secreta” de María Zambrano (1949), la conso- lidación de la editorial Orígenes y el comienzo, discreto pero fun- damental, de la publicación de Paradiso a partir de 1949. Junto a estos hechos que definieron los rasgos principales del perfil ori- genista, se debe considerar también el conjunto de textos publi- cados por Lezama en el Diario de la Marina entre 1949 y 1950. Estas crónicas, que analizamos en el capítulo 2, contradicen la imagen del escritor exquisito que fomentaron los detractores de Lezama. Allí el poeta, en efecto, sale a la calle a través del diario, pero no para tomar registro del pulso cotidiano de la ciudad, sino para plasmar una visión idealizada de La Habana. A través de es- tos textos asistimos a la creación de un mito urbano comparable al de la insularidad, que Lezama había propuesto diez años antes en su “Coloquio con Juan Ramón Jiménez”