SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA - PPGSA ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: ANTROPOLOGIA SOCIAL NÉLIO RIBEIRO MOREIRA A música e a cidade Práticas sociais e culturais na cena da canção popular em Belém do Pará na década de 1980. BELÉM DO PARÁ 2014 1 NÉLIO RIBEIRO MOREIRA A música e a cidade Práticas sociais e culturais na cena da canção popular em Belém do Pará na década de 1980. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia – PPGSA, da Universidade Federal do Pará, para obtenção do título de Mestre em Antropologia Social. Orientador: Prof. Dr. Antonio Maurício Dias da Costa BELÉM DO PARÁ 2014 2 Dados Internacionais de Catalogação-na-Publicação (CIP) __________________________________________________________________ Moreira, Nélio Ribeiro, 1976- A música e a cidade: práticas sociais e culturais na cena da canção popular em Belém do Pará na década de 1980 / Nélio Ribeiro Moreira.- 2014. Orientador: Antonio Maurício Dias da Costa. Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Pará, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós- Graduação em Ciências Sociais, Belém, 2014. 1. Música e antropologia Belém (PA), 1980. 2. Música popular Belém (PA), 1980. 3. Música Aspectos sociais Belém (PA). 4. Sociabilidade. 5. Belém (PA) Canções e música. I. Título. CDD 22. ed. 306.098115 ________________________________________________________________ 3 NÉLIO RIBEIRO MOREIRA A música e a cidade Práticas sociais e culturais na cena da canção popular em Belém do Pará na década de 1980. Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia/PPGSA, da Universidade Federal do Pará, sob orientação do Professor Dr. Antônio Maurício Dias da Costa, como parte dos requisitos para obtenção do título de Mestre em Antropologia Social, apresentado, avaliado e aprovado no dia ____ de__________________ de 2014, pela banca examinadora formada pelos professores: _________________________________________________ Prof. Dr. Antonio Maurício Dias da Costa – Orientador (PPGSA-UFPA) _________________________________________________ Profa. Dra. Denise Machado Cardoso - Examinadora (PPGSA-UFPA) __________________________________________________ Profa. Dra. Adriana Facina Gurgel do Amaral – Examinadora (PPGAS - Museu Nacional/UFRJ) _________________________________________________ Prof. Dr. Fábio Fonseca de Castro - Examinador (PPGCOM-UFPA) __________________________________________________ Profa. Dra. Carmen Izabel Rodrigues - Suplente (PPGSA-UFPA) BELÉM DO PARÁ 2014 4 AGRADECIMENTOS Ao Professor Dr. Antonio Maurício Costa, pela orientação dialógica. Aos professores que ministraram as disciplinas que cursei durante minha estada no PPGSA/UFPA, em especial as professoras Dra. Carmen Izabel Rodrigues e Dra. Voyner Ravena Cañete. Aos professores Dr. Flávio Leonel da Silveira e Dra. Edna Alencar pelo ―aparar de arestas‖ no projeto durante a disciplina Seminário de Dissertação I. À Banca de Qualificação de Projeto de Mestrado, cujos argüidores-avaliadores foram a professora Dra. Denise Machado Cardoso (UFPA) e o professor Dr. José Guilherme Fernandes (UFPA). Aos caros colegas do Mestrado, com os quais convivi durante o tempo do curso, pelas discussões: Petrônio, Vanessa, Raphael, Karoline, Ricardo, Jakson, Patrícia, Simone, Ana Paula, Rianne, Suellen e Weleda. E o pessoal do Doutorado: Edgar, Élcio, Iêda, Jaqueline, Jesus, Nazaré, Milton, Rachel e Thales. Aos funcionários dos arquivos-campo: Ranolfo (Setor de jornais do CENTUR), Raquel (Museu da UFPA) e Nazaré (Fonoteca Satyro de Melo - CENTUR) e Cléo (Espaço Cultural Sesc Boulevard). Paulo e Rosângela, da Secretaria do PPGSA. Sempre diligentes. Pelo incentivo, aos amigos Denys, Jaires, Maria, Kleber, João Marcelo, João Neto, Joy, Edna Santos, Wellington Telles, Andréa, Edivan e Elane. Também, a Patrícia e Nahin, minha irmã e meu irmão. Aos integrantes do Grupo de Pesquisa História, Cultura e Meios de Comunicação na Amazônia, UFPA/CNPQ, de maneira especial ao professor Cleodir Moraes e às professoras Eva Dayna e Sônia Chada. Interlocução fundamental. Aos artistas colaboradores da pesquisa, pelas entrevistas: Pedrinho Cavallero, Alfredo Reis, Marlise Borges, José Luis Maneschy, Cássio Lobato, Vasco Cavalcante, Eduardo ―Curumu‖ Dias, Rafael Lima, Luizão ―Don King‖, César Escócio e Nego Nelson. A Mário Moraes, Reginaldo, Edyr Gaia, Mário Filé, Marcelo Pyrull, Zé Macedo, Enrico de Miceli, Joãozinho Gomes, Moacyr Rato, Nonato Mendes e João Gonçalves, pelas breves, mas densas, conversas que foram transformadas em oralidades informativas. Ao meu primo Hernany, pelo trabalho com os croquis da cidade. Por fim, à SEDUC-PA pela concessão de afastamento e de bolsa para a o curso. 5 Para meus pais, Benedito e Pérsia. A minha avó Teresa. Para Tatylene. Para Lanna, Hanna, Patrick, Cauê e João Vitor. 6 Uma cidade se lê com a vida [...] Uma cidade se lê com tudo. Uma cidade se lê em todas as direções. Uma vida é muito curta para que se saiba de cor mais de uma cidade. Paulo Leminski, 1989. A síntese da cultura é, pois a armazenagem crescente de valores e formas. Engajar-se em cultura significa: engajar-se em valores e formas e assumir a posição contrária a qualquer sem-valor e a tendência desinformante da natureza; significa, portanto, engajar-se na dignidade humana (no bem [valor] e no belo [forma]). E a meta do processo todo (da qual a história se aproxima assintoticamente) é um estágio no qual a natureza é transformada em cultura, valorizada, informada – isto é: humanizada. Vilém Flusser, 1972. Sempre que um grupo de pessoas tem parcialmente uma vida comum com um pequeno grau de isolamento em relação a outras pessoas, uma mesma posição na sociedade, problemas comuns e talvez alguns inimigos comuns, ali se constitui uma cultura. Everett Hughes, 1961. 7 RESUMO A dissertação aborda o desenvolvimento de práticas de sociabilidade e de uma rede de compromissos entre os atores sociais integrantes do mundo artístico (BECKER, 1982) ensejadas por meio da canção popular, bem como formas de produção e circulação dessa mercadoria cultural na cidade de Belém do Pará, entendendo-a como uma área de fronteira (HANNERZ, 1997) nos anos oitenta. Para isso, recorri à categoria cena musical (STRAW, 1991) como subsídio para análise dessas ocorrências socioculturais. Trata-se de um estudo antropológico com temática histórica (FREHSE, 2005; SAHLINS, 1999) pautado em pesquisas em registros escritos e na oralidade que está dividido em três capítulos. O primeiro, intitulado ―Uma cidade em expansão e sua cultura musical em processo‖ apresenta uma caracterização das transformações no cenário urbano de Belém do Pará no início da década de 1980 e as fundações de uma cena de canção popular. Assim, são estudados dois eventos fundamentais para a conformação desse cenário musical, a Feira Pixinguinha em Belém do Pará e o Projeto Jayme Ovalle. O segundo capítulo é ―A produção da canção identitária pelas práticas discursivas de artistas da música popular na Belém dos anos 80‖. Nele são objetos a relação do lugar com a feitura da canção e seus significados, a ideia de canção como objeto- valor, a formação da associação de músicos CLIMA e o estudo de algumas canções emblemáticas da cena oitentista. O terceiro capítulo, ―Práticas de sociabilidade e os ‗lugares da canção‘ na Belém do Pará oitentista‖ estuda os espaços sociais da canção popular como os lugares onde se produzia e consumia a essa mercadoria cultural e por onde circulavam artistas e público dessa modalidade musical na cidade - como bares, teatros, casas de show - sob as características do ambiente urbano local. Também, apresenta-se uma visada sobre os festivais da canção e as gravações como mercadoria cultural e lugar de projeto (VELHO, 2008) para a categoria dos artistas do cenário da música abordado. Palavras-chaves: Belém do Pará; cena musical; canção popular; redes de sociabilidade; antropologia histórica. 8 ABSTRACT The dissertation discusses the development of practices of sociability and a network of commitments among members of an art world (BECKER, 1982) made possible in popular song, as well as forms of cultural production and circulation of such goods in the city of Belém do Pará, Brazil, understanding it as a frontier area ( HANNERZ, 1997) in the eighties. For this, I turned to the musical scene category (STRAW, 1991) as an input for socio-cultural analysis of these occurrences. This is an anthropological study of a historical theme (FREHSE, 2005; SAHLINS, 1999) which is divided into three chapters. The first, entitled ―An expanding city and its musical culture in process‖ presents a characterization of the transformations of the urban scenery of Belém do Pará in the early 1980s and the foundations of a scene of popular song. Thus, two key events are studied concerning for the formation of this music scene: the Feira Pixinguinha in Belem and Projeto Jayme Ovalle. The second chapter is named ―The production of identity by song discursive practices of popular music artists in Belém in the 1980s‖. The focus in it is the relationship of place with the making of the song and its meaning, the idea of a song as the object-value, the formation of the association of musicians called CLIMA and a study of some emblematic songs of the eighties scene. The third chapter, "Practices of sociability and ‗places of Popular Song' in Belém do Pará eighties" studies social spaces of popular song as places where they produced and