Guanajuato En Su Obra Gráfica (Importancia Del Grabado En
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GUANAJUATO EN SU OBRA GRÁFICA (IMPORTANCIA DEL GRABADO EN REGIÓN DEL BAJÍO) Itzimba Ameyali López Ramírez (1), Rolando Ramos Reyes (2), Claudia Erika Morales Hernández (3) 1 Colegio de Nivel Medio Superior, ENMS Guanajuato, Universidad de Guanajuato | [email protected] 2 Depto. de Artes Visuales, División de Arquitectura, Arte y Diseño, Universidad de Guanajuato | [email protected] 3 Colegio de Nivel Medio Superior, ENMS Guanajuato, Universidad de Guanajuato | [email protected] Resumen El grabado es el acto de estampar con tinturas en distintas superficies. Históricamente, en México esta práctica artística está vinculada con la crítica social. La particularidad de la gráfica guanajuatense es la fusión de las técnicas, estilos y temáticas propias de la cultura mexicana y japonesa. Abstract Printmaking is the act of stamping tinctures on several surfaces. Historically, in Mexico this artistic practice is linked with social criticism. The particularity of Guanajuato printmaking is the fusion of techniques, styles and topics of the Mexican and Japanese culture. Palabras Clave Litografía, historia, técnica, grabadores, autenticidad. , Verano de la Investigación Científica, 2015 Científica, Investigación de la , Verano 2 no. no. Vol. 1 1 Vol. 1191 definidos, que se encontraban relacionados con la INTRODUCCIÓN religión o con la mitología en códices. Es importante anotar que el sello de forma cilíndrica El grabado es una expresiones gráfica silenciosa se inventó en Mesoamérica independientemente entre las demás, la cual no solo se debe a lo que del resto del mundo, aun ignorando la aplicación representa como arte, sino que también se le de la rueda, pero debido a la dificultad de su reconoce por su aporte como instrumento de fabricación, son menos frecuentes. locución de un sin fin de mensajes. No obstante, es más conocida por sus orígenes europeos; en Para tiempos de la colonia, el grabado adopta su México toma una esencia mutada de sus orígenes utilidad plasmado de escudos y símbolos con acontecimiento que marcaron nuestro país, religiosos. La mayoría de las industrias de ganándose la característica de ser de trazos imprenta (grabado en madera) concernían a frailes enérgicos: hablando gráficamente y socialmente donde los indígenas trabajaban para producir la da la impresión de un perfil tenue que esclarece la voz de la evangelización y de vez en cuando verdad ante lo que no es amable con los estampas coloniales. Son pocos los nombres de ciudadanos, tocando temas políticos, religiosos y grabadores que se conocen a los inicios de la económicos. Quiero constar con el presente llegada del grabado europeo a nuestro país. Pero trabajo el compromiso histórico social que fue uno para el siglo XVII, se deja a un lado el grabado en de los pilares del grabado en nuestro país, madera y se lleva a cabo un tipo de gráfica más haciendo un enfoque en el estado de Guanajuato, limpia y fácil: el grabado en placa de metal. Y al igual que los aportes de artistas grabadores que justo aquí se centra un destacado artista del arraigaron una identidad propia al grabado del grabado conocido como el maestro Óvalo, el cual Estado, y dar una prueba del trabajo actual tenía una técnica peculiar de trabajar con placas guanajuatense en la obra gráfica. Es importante de metal pero que al terminar su trabajo pareciera reconocer y saber que a este tipo de obra gráfica, hecho con madera[2]. le debemos el estar informados y parte de nuestra Y para el siglo XVIII, en 1783, se crea la Academia educación en tiempos que para la mayoría de las de San Carlos, en donde maestros en obra gráfica, personas lo más factible como medio de imparten sus conocimientos a quienes están información, era la imagen impresa. interesados. En 1853 llega el maestro George La historia del grabado mexicano en general, se Periam, quien era extranjero de Europa para concibe a partir de principios del siglo XX, con la enseñar el grabado en metal y en madera, tiene contemporaneidad de un momento histórico que alumnos destacados aunque no lo suficiente se caracterizó por una moral rica en la imaginaria como los artistas y maestros grabadores que popular[1]. Pero nosotros tenemos un antecedente mucho tiempo después formarían parte del Taller de la litografía que se da en México en el periodo de Gráfica Popular (TGP), quienes estaban ávidos Preclásico Medio y que tiene vestigios en el Valle de producir nuevas propuestas y tenían las de México. Los primeros en anunciar su llegada habilidades, como lo son Alfredo Zalce -quien son los sellos de barro, después se utilizan de imbuyó en la época del Michoacano gráficamente-, algunos otros materiales tales como madera, Pablo O’Higgins y Leopoldo Méndez, quien a los hueso, piedra y también cobre y oro fundidos, con inicios de esta agrupación fue quien guió al Taller los cuales los mesoamericanos personificaban a de Gráfica Popular en sus primeros veinticinco sus dioses para sus ceremonias. El resultado de años, en los cuales también participaron Francisco estos sellos, era una impresión con características Díaz de León, Fernando Castro Pacheco, frescas y rigurosas, sus grabados eran casi Francisco Dosamantes, Raúl Anguiano, Ángel 2015 Científica, Investigación de la , Verano 2 siempre de líneas anchas y de contornos bien Bracho, Isidoro Ocampo, Everardo Ramírez, Jesús no. no. Vol. 1 1 Vol. 1192 Escobedo, Alberto Bertrán, etc. Teníamos también importa más la imagen, la carga emotiva y su figuras extranjeras unidos a este taller como lo significado. Por otra parte, a pesar de la agitación eran Koloman Sokol y Jean Charlot, quienes del nuevo siglo con sus innovadores y facilitadores dominaban la mayoría de las técnicas estilos de vida, siguen existiendo los talleres de internacionales y marcaron la producción artística grabado que son un elemento importante en en todos los ámbitos gráficos[3]. El TGP se nuestra historia del arte, dejando lo que en un encontraba estupendamente dotado de talentos momento se ocupó en parte para el grabado distinguidos, cada uno de quienes lo conformaban industrial. Como lo mencionaba en un principio, y que juntos se complementaban dándole al taller entramos a la etapa donde empieza a tomar su su esencia y fortaleza, la cual ya tomaba una esencia nacional el grabado en México en el presencia en la opinión publica social. No obstante primer tercio del siglo XX con el exponente más el taller fue cuestionado por exponerse al servicio conocido por su humor inmejorable al expresar la de las causas políticas. realidad: José Guadalupe Posada con sus calaveras que representaban la fantasía y lo que Fuese cual fuese su valor estético, no cabía la en el momento era una falta de moral política, duda de que esta escuela era de prestigio y aunque ya indagando más a fondo sobre esta idea respeto internacional, ya que llegaron hasta China de cómo representar tal cotidianidad, no viene nuestras placas que los artistas de allí editaron. exactamente de Posada sino de Manuel Manilla. Como un comentario que aporte a esta reseña, no Estas calaveras son el punto culmen de hasta hay que dejar de lado la decorosa estampa entonces toda nuestra cultura a través de los pacifista de Andrea Gómez, que se convirtió en siglos, en la época prehispánica, la colonia y la imagen del Movimiento Mundial de la Paz, imaginaria popular . [4] reproducida en muchos Países. En el estado de Guanajuato tenemos grandes En 1947 se agrupa la Sociedad Mexicana de exponentes del grabado, uno de ellos es José Grabadores. Conformado por ex miembros del Chávez Morado, el cual en 1931 ingresar a la TGP así, el plano compositivo que manejaban era Escuela Central de Artes Plásticas de la el realismo popular, con hechos militares, en ese Universidad Nacional. Ahí tomó clases de grabado entonces llamada ideología Revolucionaria con Francisco Díaz de León, de pintura con Mexicana, sus estilos van desde el romanticismo Bulmaro Guzmán y de litografía con Emilio Amero. hasta el expresionismo que como dice la crítica de Tiempo después “…participó en asociaciones arte Margarita Nelken: “…nace de la voluntad de político-artísticas como la Liga de Escritores y acusar por sobre todo los perfiles distintivos de un Artistas Revolucionarios (LEAR) y el Taller de carácter individual, o de imprimir acento de Gráfica Popular, las cuales utilizaron el grabado carácter distintivamente genérico a expresiones como un vehículo para la protesta social y el colectivas” (El grabado, historia y entrenamiento artístico…Estos grupos transcendencia.(1989).D.F, México . Multidiseño denunciaron el imperialismo internacional, el Gráfico , Universidad Autónoma Metropolitana.). fascismo y la corrupción de líderes de fuerzas Para el siglo XX, o un poco antes, comienza una revolucionarias populares”[5]. Sostuvo una gran división entre lo que denominamos un artistas y un amistad con Leopoldo Méndez. Y fue responsable maestro grabador. Este último es el que se del taller de grabado, la singular escuela inició a encarga de los cuidados con las impresiones, los alumnos que asistían a los cursos de verano, domina a la perfección muchas técnicas de en lo que otros artistas le llamaban “la forma más calidad, tintas e impresión etc., analiza la obra y la barata de arte”. Hay otra representante en nuestro , Verano de la Investigación Científica, 2015 Científica, Investigación de la , Verano pondera propiamente por la técnica, que a estado quien fue esposa del maestro J. Chávez 2 comparación del artista que hace grabado, le Morado, hablamos de Olga Costa, ella fue no. Vol. 1 1 Vol. 1193 discípula del maestro Carlos