Zpravodaj 10-10-1
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Dušièkový zpravodaj PRO FARNOSTI FARNÍCH TÝMÙ VRANOV NAD DyJÍ A PØÍMÌTICE VRANOV PØÍMÌTICE BÍTOV OLBRAMKOSTEL STARÝ PETØÍN Práèe ŠTÍtarY CHVALaTICE STÁLKY LANÈOV HORNÍ BØEÈKOV Prosimìøice Vratìnín CITONICE ŠAFOV KorolupyKorolupy Tìšetice Lubnice LUKOV Jaroslavice Slup Strachotice Hrádek Dyjákovice Valtrovice Na tvrdo Tématem letošního duši čkového Zpravodaje jsme zvolili „V ěř ím v život v ěč ný“. K tomuto tématu jsem na obálku Zpravodaje vložil obraz Albrechta Durera „Poslední soud“. Pochází z roku 1510. Řeknete si: no nazdar - fará ři se nás rozhodli strašit peklem, podobn ě jako se to dálo ve st ředov ěku. Jiný řekne: evangelium je radostná zv ěst, tam nemá n ějaké vyhrožování co d ělat. Já sám bych to asi p řed několika lety řekl také. Ježíš v evangeliu nevyhrožuje - jen říká v ěci tak, jak jsou. Jeho řeč je jasná a pravdivá. Písmo svaté hovo ří o and ělských polnicích, které vyhlásí a doprovodí den soudu, mluví o spravedlivých na pravici, kte ří vejdou do radostí života v ěč ného, i o t ěch na levici, kte ří budou od Boha uvrženi pry č do pekla. To všechno, co evangelia vyjad řují slovy, se v d ějinách mnoho um ělc ů pokusilo znázornit obrazem nebo melodií. Albrech Durer je jedním z t ěch, kte ří se pokusili p ředstavit si nep ředstavitelné a znázornit neznázornitel- né. Na jeho obraze najdeme pravdy vyjád řené symboly: me č trestu a lilii nevinnosti, otev řený pekelný ch řtán a ďábly vedoucí zavržené spoutané řet ězem a na druhé stran ě and ěly doprovázející ty, kte ří jsou Kristovi do místa ob čerstvení, sv ětla a míru. Tenkrát jako dnes pohled na Durer ův obraz n ěkde v nitru člov ěka probouzí nejasné p řání toho, kde by v tomto d ěji cht ěl sám stát. Bude dob ře, když tak promluví i k nám, kte ří jsme u činili sami ze sebe bohy ur čující co je dobré a zlé podle toho, co se mi hodí, co se mi líbí, co je mi příjemné, co je te ď v mód ě, co d ělají všichni, k nám, kte ří se často ženeme za chvilkovým št ěstím. (Více k tématu na st řední dvoustran ě. P. Jind řich) Duši čkové dny časem smí ření Duši čkové dny jsou p říležitostí prosit naše zem řelé za odpušt ění, protože jenom smí ření plodí čas pokoje. V poh řebních ob řadech m ůžeme nalézt jednu inspirující prosbu: ,,Snad jsme neodprosili pokaždé za odpušt ění, když jsme se v ůč i našemu zem řelému n ějak provinili. Proto chceme, Bože, dnes odprosit za všechno z naší strany nesprávné a zanedbané. Prosíme t ě, vyslyš nás.“ Zvu za všechny kn ěze a jáhny každého z vás na modlitební setkání za naše drahé zem řelé (- časy modliteb najdete na další stránce). Přeji všem, kdo se modlí za své zesnulé p říbuzné a p řátele, aby skrze tuto modlitbu nacházeli čas uzdravení, smí ření, pokoje a nad ěje. otec Milan Dušièkové svátky plné nadìje Vám ze srdce pøejí vaši knìāí. Těšíme se na setkání s vámi na dušičkových pobožnostech sobota 30.10.2010: Slup 15.00 na hřbitově Stálky 15.00 mše sv., pak pobožnost na hřbitově Přímětice 15.30 na hřbitově Lukov 16.15 pobožnost na hřbit., Olbramkostel 15.30 na hřbitově Hor. Břečkov 17.00 mše sv. v kostele, pak asi v 18.00 na Onšov 15.45 na hřbitově hřbitově Milíčovice 15.45 na hřbitově Bítov 17.00 mše svatá v hradním kostele Prosiměřice 16:00 v kostele, pak na hřbitově Podhradí n.D. 16.00 na hřbitově neděle 31.10.2010: Vranov n.D. 16.00 na hřbitově Mše svaté ve farních kostelích dle obvyklého nedělního po- Křídlůvky 16.00 na hřbitově řádku. Mimo to budou v neděli 31.10. následující dušičkové Strachotice 16.00 na hřbitově pobožnosti na jednotlivých hřbitovech: Mramotice 16.30 na hřbitově Práče v 9.30 mše sv. v kostele, potom v 10.45 Podmýče 16.45 na hřbitově modlitba na hřbitově Valtrovice 17.00 na hřbitově Korolupy 13.00 na hřbitově Těšetice 17.00 na hřbitově Lubnice 13.00 na hřbitově Lančov 17.00 se světelným průvodem z kostela Citonice 13.30 na hřbitově na hřbitov (svíčky a pochodně s sebou) Podmolí 13.30 na hřbitově Chvalatice 13.30 na hřbitově pondělí 1.11.2010: Kravsko 13.45 na hřbitově Bítov 16.00 na starém hřbitově Štítary 14.00 na hřbitově Vratěnín 16.30 mše sv, po ní průvod na hřbitov Dyjákovice 14.00 na hřbitově Jaroslavice 14.00 na hřbitově úterý 2.11.2010: Oslnovice 14.00 na hřbitově Štítary 18:45 dušičkové procesí z kostela na hřbitov Štítary 14.00 na hřbitově (svíčky a pochodně s sebou) Starý Petřín 14.00 v kostele a pak na hřbitově Lesná 14.15 na hřbitově čtvrtek 4.11.2010: Plenkovice 14.30 na hřbitově Vracovice 16.00 mše sv., po ní modlitba na hřbitově Kuchařovice 14.30 na hřbitově Milíčovice 17.00 mše sv., po ní modlitba na hřbitově Vracovice 15.00 na hřbitově Šumná 18:45 dušičkové procesí z kostela na hřbitov Bítov 15.00 na novém hřbitově (svíčky a pochodně s sebou) Šafov 15.00 na hřbitově Šumná 15.00 na hřbitově Hrádek 15.00 na hřbitově Od pondělí 1.11. do pátku 5.11. v 18.00 budou v Příměticích mše sv. ve hřbitovní kapli. Kaple bude osvětlena. Po mši svaté 2. 11. bude modlitba v kryptě, která bude tohoto dne po mši svaté zpřístupněna. Abychom p řinášeli to pravé sv ětlo Rok se nám pomalu chýlí ke konci a p řichází duši čkový čas. Poukazuje nám na to, že i lidský život sm ěř uje ke konci. Co si p ředstavíme pod r čením duši čkový čas? Dny po- šmourné, deštivé, jakoby uplakané. Pro č je duši čkový čas na po čátku listopadu? Protože se chodíme na h řbitov modlit za naše zem řelé, lidov ě za duši čky. Dny duší v očistci jsou totiž taky pošmourné a Jdi se umejt!!!!! uplakané. Jsou smutné z toho, že jsou daleko od Boha. Zárove ň je posiluje v ědomí, že jednou p řijde čas, kdy opustí vězení o čistce a pak už budou navždy s Bohem. Můžeme se ptát, pro č je dobrý B ůh nechává trp ět. Pochybuji, že kdyby k vám dom ů p řišel n ěkdo celý špinavý, se zablácenými botami, že by jste ho jen tak pustili, aby se procházel po vašem krásném koberci a usedl v luxusní seda čce. Nejprve by se musel opucovat a umýt. Ani p řed Boha nem ůže p řijít nic ne čistého. Když už máme to št ěstí, že nezem řeme v těžkém hříchu a nemusíme do pekla, neznamená to ješt ě, že jdeme rovnou do nebe. Tam jde člov ěk svatý, který nelpí na ni čem pozemském a touží jen po Bohu. Abychom mohli p řijít p řed Boha do krásy nebe, je třeba se z těch všech lidských lp ění a hřích ů, které jsme za života ud ělali, o čistit. To probíhá v očistci. Když jdeme na h řbitov, nemá být naším cílem pouze vzpomínat na naše zem řelé, jak to mnozí d ělají, ale p ředevším se za n ě modlit. Vždy ť kdo jiný se za naše drahé pomodlí, když ne my. Ob čas slýchám od sta- rých lidí povzdech: „Kdo se za m ě bude modlit, až um řu“. Oni to doma vidí, že se nikdo nemodlí, tak je to trápí. Když už se nemodlíte b ěhem roku, d ělejte to alespo ň v těch du- ši čkových dnech. V jednom hesle se praví: „Pomoz duším do nebe, budou prosit za te- be“ a je to velká pravda. Vysvobozené duše jsou vd ěč né za naši pomoc a potom nám zase ony pomáhají z nebe. Každá naše modlitba je pro n ě pomocí. Mnohem v ětší sílu ovšem má, když zajdeme v těchto dnech ke zpov ědi, na mši svatou a na h řbitov ě se po- modlíme na úmysl Svatého otce. Tím pro duše získáme tzv. plnomocné odpustky, odpušt ění jejich dluh ů p řed Bohem a otev ření nebeské brány. Navíc tím posv ěcujeme i sami sebe. Vždy ť i my jednou zem řeme a je lépe své chyby napravit už zde na zemi, abychom druhým nep řinášeli tmu, ale sv ětlo. o. Nik Téma: V ěř ím v život v ěč ný Téma:V ěř ím v život v ěč ný Téma:V ěř ím v život v ěč ný Téma: V ěřím O tom, zda po smrti člov ěka život n ějakým zp ůsobem dále pokra čuje se vedou r ůzné filo- zofické debaty s různými výsledky a záv ěry. V podstat ě existují jen dv ě odpov ědi: po- smrtný život ANO a posmrtný život NE. V p řípad ě, že odpovíme ANO, existuje pak mno- ho nejr ůzn ějších p ředstav o tom, jak vlastn ě člov ěk po smrti existuje. Každý člov ěk se pak m ůže vírou p řiklonit k n ěkterému z názor ů. V p říloze duši čkového Zpravodaje by- chom vám cht ěli p ředstavit, jak nám tuto základní lidskou otázku osv ětluje Bible, víra Církve a sv ědecví v ěř ících. Víra ve v ěč ný život zraje ve starém zákon ě… V popisu stvo ření, jak nám jej p řináší První kniha Mojžíšova se popisuje celé stvo ření jako dobré a člov ěk je stvo řen k božímu obrazu. To je myslím zásadní skute čnost pro naši otázku po věč ném život ě. B ůh je v ěč ný a jeho obraz by tedy m ěl v sob ě věč nost nést také.