DOCSLIB.ORG

Hernieuwd Islamdebat

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Hernieuwd Islamdebat Boudewijn Chorus HERNIEUWD ISLAMDEBAT 1 Redactioneel Rudolf de Jong MOHAMMED IN DE WOLKEN 2 HERNIEUWD Rudolf de Jong BAAS OVER EIGEN PRUIK 12 Weia Reinboud FASCINATIE EN KRITIEK 16 ISLAMDEBAT Thom Holterman GODSDIENSTEN 18 LEGITIMATIE VOOR WANDADEN De valkuil van de uitsluiting Hernieuwd islamdebat – Anita de Waal DE HOOFDDOEK 30 Igor Cornelissen DE NATUUR IN 33 Bijvangst 2 André de Raaij ROOD-ZWARTE VLAGGEN 37 Ongedoofd vuur 1 Thom Holterman LIBERTIAIRE STRIJD 41 DE VELE FRONTEN VAN HET VERZET de AS Uit het land van Proudhon 23 Hans Ramaer e.a. BOEKBESPREKINGEN 45 184 Prijs van dit nummer 5,- euro. DE AS 184 de AS anarchistisch tijdschrift 41ste jaargang, nummer 184, herfst 2013. De AS verschijnt in vier afleveringen per jaar en is een uitgave van Stichting de AS, Den Bosch. ISSN-nummer 0920-3257. Betalingen: IBAN NL57 INGB 0004 4603 15; BIC INGBNL2A Jaarabonnement: € 19,50; buiten Nederland € 27,50. Los nummer: € 3,50; www.tijdschrift-de-as.nl/losnummer Bestellingen en adreswijzigingen: [email protected] Druk: BGS, Schiedam. Opmaak: Atalanta, Utrecht. Nieuwe abonnementen: gaan in met het eerste nummer van de jaargang, tenzij anders aan- gegeven bij bestelling. Zonder opzegging worden abonnementen verlengd. Adres: postbus 2086, 5202 CB Den Bosch. E-mail administratie: [email protected] E-mail redactie: [email protected] Redactie: Boudewijn Chorus (eindredacteur a.i.), Marius de Geus, Arie Hazekamp, Thom Holterman, Rudolf de Jong, Jaap van der Laan, Wim de Lobel, André de Raaij, Hans Ramaer, Martin Smit, Anita de Waal, Rymke Wiersma, Hanneke Willemse. Verder werkten mee: Chapatte (ill.), Igor Cornelissen, Gregorius Nekschot (ill.), Weia Reinboud, Kurt Westergaard (ill.). Publicatie van een bijdrage impliceert niet dat daarin een redactioneel standpunt wordt weergegeven. Digitaal archief: www.tijdschrift-de-as.nl. Weblog: http://libertaireorde.wordpress.com HERNIEUWD ISLAMDEBAT Redactioneel De vestiging van de islamitische republiek in Iran (1979) en het doodvonnis jegens de Indiase schrijver Salman Rushdie dat de leider van die republiek, Ruhollah Khomeini, tien jaar later als fatwa uitsprak markeerden de gewijzigde verhouding tussen het seculiere wes- ten en de islamitische wereld. Volgende keerpunten kwamen in 2001 met de aanslagen in de VS door Al Qaida, in 2004 met de moord op Theo van Gogh door een Nederlandse islamist, in 2005 met de publicatie van enkele cartoons van de hand van Kurt Westergaard in de Deense krant Jylland-Posten*, in 2007 met een lied van de van huis uit katholieke cabaretier Hans Teeuwen in het programma Bimbo’s en boerka’s (Teeuwen was ook al in 2001 met een scherp lied, ‘God en Allah’, gekomen) en in 2008 met de korte film Fitna van Geert Wilders. Sindsdien heeft ‘het islamdebat’ niet aflatend gewoed, maar de laatste tijd lijken de scherpe kantjes er van af te gaan. Vandaar dat de tijd ons rijp leek in alle nuchterheid en zonder de hijgerige druk van een incident (hoewel dat tussen ’t ter perse gaan van dit nummer en het moment waarop u dit leest zomaar veranderd kan zijn) nog eens een aantal argumenten in dat debat tegen het licht te houden en er nieuwe overwegingen aan toe te voegen. (BCh) *) Cartoons van Kurt Westergaard en diverse van diens internationale en nationale ‘epigonen’ zoals Chapatte, Gregorius Nekschot en anderen zijn verspreid over deze editie afgebeeld. De car- toon op de cover is eveneens van Kurt Westergaard. de AS 184 – Hernieuwd islamdebat 1 kwam ik tegen in andere kunstboeken, journalisten en commentatoren in de MOHAMMED IN DE WOLKEN afkomstig uit heel uiteenlopende islami- Nederlandse media moet gelden. Voor tische landen. Andere miniaturen laten een werkelijke dialoog – waarvan het Rudolf de Jong Mohammed en Jezus zien, als broers doel toch moet zijn de ander te laten na- naast elkaar rijdend op een ezel en een denken over diens eigen inzichten en Het zogenaamde islamdebat, dat een aantal jaren geleden heftig woedde en af en toe als een kameel (van gelijke grootte). Mohammed opvattingen – met de islam is het tonen goede veenbrand weer oplaait, heeft niets opgeleverd. Het was een herhaling van zetten of en Mozes, Mohammed met zijn volge- en afdrukken van miniaturen met beter van de eigen meningen en opvattingen. lingen, met zijn dochter. Soms is het ge- Mohammed en andere mensen van laat van de profeet onzichtbaar achter meer waarde dan karikaturen. Eén reden voor de onvruchtbaarheid dat je je eigen hebt gemaakt maar dat een witte sluier. Voorstellingen van van de discussies is niet zozeer dat men geen exclusief privébezit is.) mensen en dieren vind je ook in aarde- OPNIEUW BEELDENSTORM het met elkaar op een aantal punten on- werk, op plavuizen, in textiel, in beeld- Langs geheel andere weg had men mos- eens is, maar juist dat men het erover RUITER STIJGT TEN HEMEL houwwerk, in metalen voorwerpen enz. lims er op kunnen wijzen dat de stelling eens is. Opvattingen, of beter uitspraken Geen afbeeldingen van personen? Ik In de islamitische miniaturen kom je dat afbeeldingen van levende wezens over ‘de’ islam, van moslims die preten- bezit een uiterst populaire, uit het Engels ook schitterende erotiek tegen. Eén van ‘nu eenmaal’ niet zijn toegestaan in de deren ‘de’ islam te vertegenwoordigen, vertaalde, reisgids van Istanbul, met ge- mijn kunstboeken (Islam. Kunst en archi- islam volstrekte onzin is, ja beledigend worden klakkeloos overgenomen door schilderde portretten van een goed do- tectuur uit het Duits vertaald) kocht ik voor de nagedachtenis van honderden niet-moslims. De felle bestrijders van de zijn sultans. En die heersers waren niet bij (voorheen) De Slegte in Den Haag, miljoenen van hun geloofsgenoten. Een islam zien er hun gelijk door bevestigd. alleen sultan, ze waren ook kalief van de een kwartier lopen van de Schilderswijk. aantal jaren geleden hebben de Taliban Verzoeners die de moslimkool en de soennitische islam. Dat is weliswaar Dat de daar wonende moslims weinig in Afghanistan een aantal reusachtige -geit van de vrije meningsuiting willen geen direct religieuze functie maar wel aandacht hebben voor de cultuur uit het Boeddhabeelden van voor de christelij- sparen, doen precies hetzelfde. Een ty- die van wereldlijk leider van een samen- islamitische verleden neem ik hen veel ke jaartelling vernietigd op grond van pisch voorbeeld is de stelling dat vol- leving waar geen scheiding tussen staat minder kwalijk dan helaas voor veel hun interpretatie van de islam. Een daad gens de islam geen mensen en zelfs die- en islam bestaat. Afbeeldingen van men- ren mogen worden afgebeeld en zeker sen ‘nu eenmaal’ niet toegestaan? Ik niet de profeet. Een stelling die door bezit een Frans boek over de islamiti- moslims, antimoslims en verzoeners sche bouwkunst (Islam, in een reeks voor zoete koek wordt geslikt. ‘Merveilles du monde’), schitterend ge- illustreerd. De eerste illustratie is echter Afgelopen zomer las ik in NRC-Han- niet van een bouwwerk. Een ruiter te delsblad (2-06-2013) dat bij een moskee paard (met een mensengezicht) stijgt, ‘honderd jaar oude ornamenten in de omgeven door engelen tussen nachtelij- vorm van leeuwenkoppen boven de in- ke wolken ten hemel. De naam van de gang (zijn) weg geveild, omdat afbeel- ruiter in de wolken is Mohammed. Een dingen van levende wezens in de islam miniatuur uit een manuscript dat in nu eenmaal niet zijn toegestaan’ (cursive- 1494-95 in Herat in Afghanistan werd ring van mij). Als ik zoiets lees heb ik de geproduceerd, een kopie van een werk neiging om uit te roepen: ‘stompzinnige van een Perzische dichter die leefde in cultuurbarbaren die jullie allemaal zijn, de twaalfde eeuw. blijf godverdomme met jullie poten van de schatten van de grote islamitische be- Het enige wat mij aan de miniatuur ver- schaving af! Zij behoren tot het culturele raste was dat Mohammed hier opsteeg erfgoed van de mensheid en zijn dus vanaf de Ka’ba in Mekka en niet vanuit ook mijn eigendom!’ (Eigendom ge- de rots in Jeruzalem zoals de moslims bruik ik hier in de zin van Stirner, iets thans aannemen. Hetzelfde onderwerp De engel Gabriël openbaart aan de profeet Mohammed de koran. Uit een manuscript van omstreeks 1302 2 de AS 184 – Hernieuwd islamdebat de AS 184 – Hernieuwd islamdebat 3 van cultuurbarbarisme. Er zit nog een presenteert als de enige en echte islam de riem steken en moslims aan het den- er voor moslims schokkende beelden ander aspect aan. Afghanistan is al en alle moslims de normen van dit ob- ken zetten. vertoond worden, een telefoonlijn ope- twaalfhonderdvijftig jaar islamitisch. scurantisme probeert op te leggen en al- nen voor geschokte kijkers en na afloop Hoe wel er in vroegere eeuwen al enkele lerlei meer verdraagzame interpretaties DE KORAN ALS FETISJ van de film een forum van voor­ en te- pogingen waren gedaan om de beelden van de islam onderdrukt. In de koran staan vreselijke dingen. genstanders van de film organiseren. kapot te slaan, hadden die weinig om Sommige passages lijken zelfs wel recht- Moslims in Nederland en in de wereld het lijf. Twaalfhonderdvijftig jaar heb- Voor beeldenstormen (het woord zegt streeks aan de bijbel ontleend te zijn. reageerden anders. De Nederlandse au- ben de Afghaanse moslims de beelden het al) en pogingen tot het opleggen van Kun je nagaan hoe erg die zijn. Nu is er toriteiten – en niet alleen de politieke vrijwel onaangetast gelaten. Waren de één bepaalde uitleg van een geloof hoe- een mijnheer, Wilders is zijn naam, die autoriteiten – bogen daar diep voor. Zij voorouders van de Taliban dan allemaal ven we overigens niet naar verre landen het liefst de koran, althans passages verschuilden zich achter de Nederlandse slechte moslims? Of waait er nu alweer te gaan. Een reis door het verleden van daaruit, met wortel en tak zou willen grondwet in plaats van dat zij er voor enkele decennia lang een ijzige wind ons eigen land voldoet.
Load more

Recommended publications
  • U:\Wp51\Wp51\Marloes\Voor De Uitgever\Deel 1.Wpd
    Hate Speech Revisited SCHOOL OF HUMAN RIGHTS RESEARCH SERIES, Volume 45 A commercial edition of this dissertation will be published by Intersentia under ISBN 978-1-78068-032-3 The titles published in this series are listed at the end of this volume Cover illustration © Nur Acar Tangün (2006), www.nuracartangun.com Typesetting: Wieneke Matthijsse, Willem Pompe Institute for Criminal Law and Criminology, Utrecht University Hate Speech Revisited A comparative and historical perspective on hate speech law in the Netherlands and England & Wales Haatuitingen heroverwogen. Een vergelijkend en historisch perspectief op het recht over haatuitingen in Nederland en Engeland & Wales (met een samenvatting in het Nederlands) Proefschrift ter verkrijging van de graad van doctor aan de Universiteit Utrecht op gezag van de rector magnificus, prof. dr. G.J. van der Zwaan, ingevolge het besluit van het college voor promoties in het openbaar te verdedigen op vrijdag 16 december 2011 des middags te 2.30 uur door Lucia Adriana van Noorloos geboren op 8 februari 1983 te Raamsdonk Promotoren: Prof. dr. C.H. Brants-Langeraar Prof. dr. J.E. Goldschmidt ACKNOWLEDGEMENTS Four years ago my attention was drawn to an advertisement for a Ph.D. researcher on the implications of countering discrimination and radicalisation through criminal law on hate speech, a subject matter so fascinating that I just had to apply for this position. Now, four years later, I can only say that the topic has never failed to intrigue me and a quick look at the Dutch newspapers in the past year shows that I am not the only one intrigued by it.
    [Show full text]
  • 1 to the Chairman of the Lower House of the States
    1 > Return address P.O. Box 16950 2500 BZ The Hague The Netherlands Policy and Strategy Department To the Chairman of the Lower House of the States General Oranjebuitensingel 25 P.O. Box 20018 2511 VE The Hague P.O. Box 16950 2500 EA THE HAGUE 2500 BZ The Hague THE NETHERLANDS www.nctb.nl Our reference 5673425/10 Please state the date and our reference in your reply. Please only discuss one subject in your letter. Date 17 December 2010 Subject Thirteenth Progress Report on Counterterrorism 1. Introduction Last June, the Lower House of Parliament received the twelfth progress report on counterterrorism.1 With this letter I am presenting you the thirteenth progress report. The report discusses the progress made in the development and implementation of the different elements of the anti-terrorism policy during the past six months. These elements concerned, in succession: combating radicalisation, international co-operation, creating decisive tools and organisations, human rights, and taking security measures. Just as in the twelfth report, this report also includes a selection of themes that are relevant at this moment, from a political, social, or policy planning point of view or which are notable for other reasons. This does not mean that no progress has been made in relation to other themes, but these have already been set in motion and are proceeding well enough. As usual, the progress report will first give a summary of the most recent Terrorist Threat Assessment Netherlands. The Terrorist Threat Assessment Netherlands is drawn up four times a year by the National Coordinator for Counterterrorism, who is also responsible for this report.
    [Show full text]
  • Nekschot Gratis Epub, Ebook
    NEKSCHOT GRATIS Auteur: Gregorius Nekschot Aantal pagina's: 160 pagina's Verschijningsdatum: 2010-12-01 Uitgever: Xtra, Uitgeverij EAN: 9789077766255 Taal: nl Link: Download hier Nekschot definities Het nekschot wordt daarom gezien als een minder 'eervolle' fusillage dan het vuurpeloton , voorbehouden aan verraders. Figuratief wordt het nekschot op internetsites zoals Geenstijl. Dat dit opgevat kan worden als een feitelijke bedreiging, bleek toen de beheerder van de voormalige rechtse website Graverdammer veroordeeld werd tot een geldboete omdat hij de directeur van de stichting ten behoeve van asielzoekers in nood INLIA een nekschot toewenste. Op Geenstijl is men inmiddels terughoudend met het accepteren van nekschoten door de z. Het pseudoniem van de Nederlandse cartoonist Gregorius Nekschot is deels gebaseerd op het nekschot. Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie. Figuurlijk [ bewerken brontekst bewerken ] Figuratief wordt het nekschot op internetsites zoals Geenstijl. Categorie : Doodstraf. Naamruimten Artikel Overleg. Het brandt toch van binnen? Hij wil toch met zijn satirische snoeiharde tekeningen de boel wakker schudden? Hij haalt zijn schouders op en trekt een vies gezicht. Hij heeft helemaal geen boodschap, of ideeën, hij houdt er ook niet van. Dat is nou net waar zijn tekeningen over gingen, over mensen die achter grote boodschappen, ideeën of ideologieën aan liepen. Die zich manifesteren als gelijkhebbers, die machthebbers willen worden. De enige denker die hij weleens gelijk geeft, is Karel van het Reve, die bovendien in het allermooiste Nederlands denkbaar formuleert. Reden tot tekenen is er genoeg, zegt hij. We zitten nog midden in het tijdperk waarin hij acht jaar figureerde. De problemen rond integratie worden nu naar de achtergrond gedrongen door economische problemen, daarom lijken ze nu even niet meer te bestaan.
    [Show full text]
  • SEPARATION of CHURCH and STATE in EUROPE Ethnical, Religious and Cultural Backgrounds
    During the nineteenth and early twentieth century, the separation of state and church was an issue of great importance for liberal politicians and SEPARATION OF CHURCH parties in European politics. Liberals all over Europe tried to encourage the separation of religious institutions and the state. After the Second World War AND STATE IN EUROPE this issue seemed to become more and more irrelevant, as the separation was more or less achieved in some countries, or the existing ties did not lead WITH VIEWS ON SWEDEN, NORWAY, THE NETHERLANDS, to major troubles or inequalities. Recently the matter has become relevant BELGIUM, FRANCE, SPAIN, ITALY, SLOVENIA AND GREECE again, because of questions raised by integration of immigrants with different IN EUROPE AND STATE OF CHURCH SEPARATION ethnical, religious and cultural backgrounds. The separation of church and state developed, due to historical, cultural, social and political reasons, in very different ways in each of the Fleur de Beaufort - Ingemund Hägg - Patrick van Schie (eds.) member states of the European Union. The European Liberal Forum – a network of European liberal think tanks in connection with the European Liberal Party (ELDR) – organised several seminars on the topic of secularism. During these discussions the variety of developments in the relation between state and church showed, and so came the idea to publish a book on this matter. The purpose of the book is to provide evidence and ideas that could be used in the different countries in Europe for reforms clarifying the roles of religious organisations in relation to the state. This is of the utmost importance now that Europe is becoming more multireligious, multi-ethnic and multicultural.
    [Show full text]
  • Staging Them Entartete Kunst from Past to Present
    Staging Them Entartete Kunst from Past to Present Jonas Staal FINAL_interior.indd 51 08/09/2020 13:53 The Entartete Kunst (Degenerate Art) exhibition staged by the Nazi regime, stands as a historical case study of propaganda. Its denouncement of modern art, displayed as a chamber of horrors, contributed to compose an overarching enemy figure, a fabricated threat against the construct of the ‘Aryan’ nation. This translated to a fundamental opposition: modern art stood for chaos, immor- ality and madness—for degeneracy—and this threatened the har- mony, homogeneity, and racial purity of the true body politic. At the time of the first Entartete Kunst exhibition, the composition of this enemy figure took the form of the ‘Bolshevik-Jewish’ con- spiracy for world governance. But in the subsequent chapters of Entartete Kunst showcased throughout Germany, this enemy fig- ure of degeneracy would more emphatically come to include black peoples as well. The aim of propaganda is not to merely send a message, but to construct reality as such: to engineer a collectively embod- ied ‘new normal’.1 The Entartete Kunst exhibition clearly fits this definition of propaganda, as it aimed to enforce a new national consent based on the dichotomy of racial purity versus degeneracy. To construct a new reality, propaganda needs infrastruc- ture, it needs a narrative, and it needs an imagination. In the case of Nazi Germany, this infrastructure consisted of the entire con- trol over the state apparatus, which included all forms of media communication and cultural production. The narrative—or ‘mas- ter narrative’2 in the words of Terence McSweeney—is essentially the Nazi’s origin story that tells us of its past, its present, and its desired future, which in this case is based on a mythological construction of racial purity which needs to be regained in or- der to defend the body politic from degeneracy and collapse.
    [Show full text]
  • The Netherlands
    Netherlands Page 1 of 5 The Netherlands International Religious Freedom Report 2008 Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor The Constitution provides for freedom of religion, and other laws and policies contributed to the generally free practice of religion. The Government generally respected religious freedom in practice. There was no change in the status of respect for religious freedom by the Government during the period covered by this report. There were some reports of societal abuses or discrimination based on religious affiliation, belief, or practice. Jews and Muslims faced instances of abuse during the reporting period, although the experiences of the two communities differed. The Government has repeatedly condemned any form of anti-Semitism or anti-Islam activity and works with nongovernmental organizations (NGOs) to combat such abuses. The U.S. Government discusses religious freedom with the Government as part of its overall policy to promote human rights. Section I. Religious Demography The country has an area of 16,485 square miles and a population of 16.4 million. Approximately 60 percent of the population has some religious affiliation, although many do not actively practice their religious beliefs. Approximately 55 percent consider themselves Christian (Roman Catholic and Protestant, including the Dutch Reformed Church, Baptists, Lutherans, Anglicans, and Remonstrants); 5.2 percent Muslim; 3 percent other (Hindu, Jewish, or Buddhist); and 36 percent atheist or agnostic. Society has become increasingly secularized. In general, church membership continued to decline. According to a 2006 study by the government's Social Cultural Planning Bureau, church membership declined steadily from 76 percent of the population in 1958 to 30 percent in 2006 (16 percent Catholic and 14 percent Protestant).
    [Show full text]
  • Sprekende Beelden
    Sprekende beelden Politieke spotprenten in Nederlandse dagbladen in de jaren 1965‐1975 Masterthesis voor de Master Geschiedenis van de Politiek en Cultuur. Jan van der Sluis (0313920) Docent: Joris van Eijnatten Afbeelding voorpagina: "Mightier than the sword," 1981, Pentekening uit A view of the World 2002 Inhoudsopgave Inleiding 2 Deel I 8 Maatschappelijke functies van de media 8 De politieke prent 16 Nederland in de jaren 1965‐1975 24 De dagbladen in beeld 31 Deel II 41 September 1965 42 September 1966 49 September 1967 54 September 1968 59 September 1969 64 September 1970 69 September 1971 74 September 1972 78 September 1973 82 September 1974 87 Analyse 90 Conclusie 100 Literatuurlijst 103 1 Inleiding Op 13 mei 2008 wordt er in Amsterdam een kleine politiemacht op de been gebracht. Zonder aarzeling weten de agenten de juiste voordeur te vinden. Lang en dringend klinkt het geluid van de deurbel door het huis. Acht norse agenten staan op de stoep. Het gezicht strak en gedecideerd om de arrestatie te verrichten. Doelwit is de Nederlandse cartoonist Gregorius Nekschot. De actie slaagt en de cartoonist wordt in zijn eigen huis opgepakt. Na bijna twee dagen vastgezeten te hebben voor verhoor komt hij weer op vrije voeten. Enige tijd later volgt een rechtszaak tegen de cartoonist. De aanklacht luidt:”Aanzet tot haat, discriminatie en beledigen van bepaalde bevolkingsgroepen”. Maar wat had Nekschot nou precies gedaan? De spotprent is van oudsher een middel dat gebruikt wordt om anderen in diskrediet te brengen. De motieven hiervoor kunnen verschillen van politieke onenigheid tot een persoonlijke vete. De bedoeling is een publiek ervan te overtuigen dat de beoogde tegenstander het niet bij het rechte eind heeft.
    [Show full text]
  • Propaganda & Verbeelding
    Groene Amsterdammer 17 januari 2018 Jonas Staal Eis het onmogelijke De kunst van hedendaagse propaganda Meer dan om het beïnvloeden van de oude wereld gaat propagandakunst om het maken van een nieuwe. Dat geldt voor nazi-cineast Leni Riefenstahl, voor Stalins socialistisch realisten, maar ook voor Trumps persoonlijke ophitser Steve Bannon. Pas sinds kort horen wij het woord weer: Lange tijd veronderstelden democratische propaganda. De opkomst van Islamitische Staat staten dat zij ‘voorbij’ propaganda waren. De en haar eigen Al-Furqan-media, de verkiezing scheiding der machten, onafhankelijke media, van Donald Trump met behulp van de verregaande democratisering en regelmatige agressieve Breitbart-nieuwssite en de verkiezingen moesten garanderen dat macht desinformatiecampagnes van Russische trollen altijd ter discussie kon staan. Democratische hebben het begrip weer actueel gemaakt. Voor controle was het serum tegen totalitarisme. lange tijd waren het vooral de activiteiten van Want totalitarisme en propaganda, die staan in de totalitaire staten van weleer die ermee populair taalgebruik ongeveer aan elkaar gelijk. werden beschreven, en bij uitzondering die van In democratieën spreken we, wanneer het over het laatste werkzame stalinistische bolwerk in massamedia en de consumptiemaatschappij het heden, het Noord-Koreaanse regime van gaat, liever over public relations of gewoon Kim Jong-un. Het grote verschil is dat nu, met reclame. dank aan de opkomst van termen als fake news en post truth, ook democratische staten Deze zeer beperkte definitie van propaganda serieus deel van de propagandadiscussie zijn strookt niet met hetgeen propaganda- geworden. Maar wat betekent dat woord nu wetenschappers al lange tijd beargumenteren, eigenlijk, ‘propaganda’? En op wat voor een namelijk dat moderne propaganda het product manier geeft het concreet vorm en inhoud aan is van de moderne democratie, en niet van onze werkelijkheid? vermeende totalitaire regimes.
    [Show full text]
  • Vrijdenkersruimte Sterft Stille Dood
    Dagblad De Pers Vrijdag 26 augustus 2011 3 Vanuit de oppositie is het makkelijk principieel doen. Eerst Jonas Staal Kunstenaar Vrijdenkersruimte sterft stille dood #Vrijdenkers Met veel bombarie opende Mark Inmiddels staan de zaken er anders voor. Waar de VVD eerder nog samen Rutte in 2008 een baken voor de vrijheid van met D66 optrok om godslastering niet meer strafbaar te stellen, is die meningsuiting. Nu is de ruimte opgedoekt. steun nu vervallen. D66 is ervan over- tuigd dat de liberalen hiermee de gunst van de SGP willen in ruil voor Camil Driessen zomer in alle stilte te zijn opgedoekt. steun aan de coalitie in de senaat. Marcia Nieuwenhuis ‘Het is geen bewuste keuze hoor, toen Den Haag we deze ruimte aanpakten, hebben Propaganda we dat ook meteen meegenomen’, Kunstenaar Staal, die van de werken Met roomsoesjes, champagne en on- zegt VVD-woordvoerder Kiki Olde die in de Vrijdenkersruimte hingen der toeziend oog van Kamerleden, Kalter in de naastgelegen ruimte van een expositie maakte voor het Van kunstenaars, de ouders van Theo van de persvoorlichting. ‘Het mag alle- Abbemuseum in Eindhoven, noemt Gogh en vaderlandse pers werd hij op maal wel wat strakker.’ de houding van Rutte ‘weinig conse- 4 juli 2008 met veel rumoer door quent’. ‘Vanuit de oppositie is het VVD-leider Mark Rutte geopend: de Ommezwaai blijkbaar makkelijk principieel doen. Vrijdenkersruimte. Een zaal van de Maar het lijkt erop dat de VVD wel Want voordat de partij in de regering VVD in de Tweede Kamer met een ex- degelijk met de ruimte in haar maag zat, wilde de VVD uit principe alle positie van het werk van kunstenaars zat.
    [Show full text]
  • Racism and Extremism Monitor Eight Report Edited by Jaap Van Donselaar and Peter R
    Racism and Extremism Monitor Eight Report edited by Jaap van Donselaar and Peter R. Rodrigues Anne Frank Stichting / Research and Documentation Leiden University / Department of Public Administration Translated by Nancy Forest-Flier © Anne Frank Stichting / Leiden University, 2008 Contents 1 Introduction 2 Racial violence and violence incited by the extreme right in 2007 Willem Wagenaar and Jaap van Donselaar 2.1 Definitions and scope 2.2 Brief historical sketch 2.3 Data collection 2.4 Nature and scope of incidents in 2007 2.5 Trends in 2007 2.6 Conclusion 3 Extreme right-wing formations Willem Wagenaar and Jaap van Donselaar 3.1 Overview of 2007-2008 3.2 Emergence of right-wing extremist street activism 3.3 The "Lonsdale problem" 3.4 Decline of right-wing extremist parties 3.5 Conclusion 4 Grey Wolves in the Netherlands Jaap Tanja 4.1 Introduction 4.2 History and ideology in a nutshell 4.3 Organisational formation in the Netherlands 4.4 Public perception 4.5 Grey Wolves in the news media, 2003-2008 4.6 A few observations 4.7 Conclusion 5 Demonstrations by right-wing extremist groups in the Netherlands and Germany Jan-Peter Loof 5.1 Introduction 5.2 Freedom to demonstrate: the legal framework in the Netherlands 5.3 A few practical questions and case law from recent years 5.4 Demonstrations by right-wing extremist groups in Germany 5.5 Conclusion 6 How broad? A close look at counterterrorism and radicalisation policy Bob de Graaff 6.1 A question of ethics 6.2 How far do we want to go? 6.3 Lacking distinguishing capacity 6.4 Effects 6.5 Conclusion 7 Response to extremism in the Rotterdam region Sara Grunenberg and Rita Schriemer 7.1 National government on radicalisation 7.2 Spotting radicalisation: a job for the city and the police 7.3 Combating radicalisation 7.4 A glance at radicalisation in Rotterdam 7.5 Striking a balance 7.6 Conclusion 8 The extreme right and discriminatory identity of the PVV Marija Davidović, Jaap van Donselaar, Peter R.
    [Show full text]
  • Freedom of the Press 2010 Country Header Data and Narrative Reports/Bullets for Selected Countries
    Freedom of the Press 2010 Country Header Data and Narrative Reports/Bullets for Selected Countries Afghanistan Status: Not Free Legal Environment: 22 Political Environment: 33 Economic Environment: 21 Total Score: 76 Survey Edition 2005 2006 2007 2008 2009 Total Score, Status 68,NF 69,NF 69,NF 71,NF 74,NF • Article 34 of the constitution allows for freedom of the press and of expression, but Article 130 stipulates that courts and Islamic jurists can rule on a case “in a way that attains justice in the best manner.” Several journalists have been arrested under this arbitrary clause. • A revised 2005 Press Law guarantees the right of citizens to obtain information and prohibits censorship. However, there are broad restrictions on any content that is “contrary to the principles of Islam or offensive to other religions and sects.” • A new media law passed in September 2008 contained a number of registration and content restrictions, but President Hamid Karzai has delayed its implementation, since the law would limit the executive’s control over state-run media. Because of the delay, many journalists do not know which law is in effect, causing them to practice self-censorship. • Media outlets are occasionally fined or warned for broadcasting “un-Islamic material,” resulting in self-censorship. In some cases during the year, journalists were arrested for such violations. • Parvez Kambaksh was sentenced to death for blasphemy in January 2008 after he distributed an article on Islam that he had downloaded from the internet. An appeals court reduced the sentence to a 20-year prison term in October, and the Supreme Court upheld this sentence in February 2009.
    [Show full text]
  • Opium Van Het Volk 03-09-2008 15:03 Pagina 1
    Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 1 opium van het volk Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 2 Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 3 Opium van het volk Over religie en politiek in seculier Nederland Dick Pels Bezige Bij Amsterdam Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 4 Voor Jacques van Doorn (1925-2008), vrijdenker, vriend, voorbeeld Copyright © 2008 Dick Pels Omslagontwerp Studio Jan de Boer Auteursfoto Ton Hendriks / Hollandse Hoogte Typografie CeevanWee, Amsterdam Druk Thieme Boekentuin, Apeldoorn isbn 978 90 234 3588 4 nur740 www.debezigebij.nl Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 5 Inhoud Inleiding: democratie zonder geloof 7 1. Moderne veelgoderij 23 2. De noodzaak van een linkse religiekritiek 34 3. De vicieuze cirkel van het atheïsme 43 4. De inkt van de geleerde en het bloed van de martelaar 50 5. Hoofddoekje leggen, niemand zeggen 57 6. Tussen herenliefde en liefde voor de Heer 68 7. Alle profeten zijn pervers 77 8. Vrijheid of respect? Van de Deense cartoons tot Fitna 81 9. Hoe ik van de afvalligen afviel 89 10. De joden hebben het gedaan 92 11. Wilders en de retoriek van Hitlers Mein Kampf 96 12. Bidden is buigen 99 13. Rede en vrede 111 14. De democratie kent geen heilige huisjes 119 15. Autonomie en imperfectionisme 129 16. Naar een vrijzinnige politiek 138 Bibliografie 171 Register 176 Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 6 Pels Opium van het volk 03-09-2008 15:03 Pagina 7 Inleiding: democratie zonder geloof God is a concept by which we measure our pain.
    [Show full text]