A Cultura Di Matchundadi Na Guiné-Bissau: Género, Violências E Instabilidade Política
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Escola de Sociologia e Políticas Públicas A Cultura di Matchundadi na Guiné-Bissau: Género, Violências e Instabilidade Política Joacine Katar Moreira Tese especialmente elaborada para obtenção do grau de Doutora em «Estudos Africanos» Orientador: Prof. Doutor Pedro Vasconcelos Professor auxiliar do Departamento de Sociologia ISCTE –Instituto Universitário de Lisboa, Portugal Co-orientador: Prof. Doutor Leopoldo Amado INEP – Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa Bissau, Guiné-Bissau Novembro, 2017 Escola de Sociologia e Políticas Públicas A Cultura di Matchundadi na Guiné-Bissau: Género, Violências e Instabilidade Política Joacine Katar Moreira Tese especialmente elaborada para obtenção do grau de Doutora em «Estudos Africanos» Orientador: Prof. Doutor Pedro Vasconcelos Professor auxiliar do Departamento de Sociologia ISCTE –Instituto Universitário de Lisboa, Portugal Co-orientador: Prof. Doutor Leopoldo Amado INEP – Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa Bissau, Guiné-Bissau Novembro, 2017 A Flavien Fafali Koudawo, o Guineense. i ii AGRADECIMENTOS Esta dissertação não teria sido possível sem o interesse, o apoio e a orientação do Prof. Doutor Pedro Vasconcelos, a quem gostaria de agradecer e louvar a determinação, a entrega ao conhecimento e sua transmissão, a retitude e o bom carácter. O falecimento do meu co-orientador e amigo, o Prof. Doutor Flavien Fafali Koudawo, no decorrer da escrita da tese, foi um duro golpe. Que a sua alma descanse em paz e para sempre estarei grata por tudo o que me transmitiu e por termos partilhado um olhar muito concreto sobre a Guiné-Bissau. Nesta sequência, tenho a agradecer ao Prof. Doutor Leopoldo Amado por ter aceite substituí-lo num contexto muito difícil. À Fundação para a Ciência e Tecnologia (FCT) e em particular ao Programa Ciência Global tenho a agradecer o financiamento dos estudos e interesse neste projeto, apoio este que foi crucial para que tudo se tornasse concretizável. Aqui, não poderia deixar de prestar uma homenagem sentida, de admiração e consternação, ao Prof. Doutor Armando Trigo de Abreu, falecido em Setembro de 2017, sentindo-me grata pela sua presença e confiança em mim depositada nos momentos mais conturbados desta dissertação. Ao Prof. Doutor Eduardo Costa Dias, Diretor do Programa do Doutoramento em Estudos Africanos do ISCTE de então, tenho a agradecer o interesse e a atenção que me dedicou durante todo este processo. Aos investigadores do INEP (Guiné-Bissau) João Có, Hamadou Boiro e Rui Landim, aos funcionários da Universidade Colinas de Boé e à Magda Lopes Queta o meu muito obrigado pelo suporte e acompanhamento no trabalho de campo e pelas valiosas contribuições. Às pessoas entrevistadas, algumas sob o sol quente de Bissau, outras dentro de táxis ou no seu horário de trabalho, agradeço a disponibilidade e a imensa generosidade com que me receberam. À Mª João Pinto, Anaxore Casimiro, Joanice Conceição, Joana Vaz Sousa, ao Manuel Santos, ao Luís Mah e à Mª Helena Fernandes pela amizade e incentivo permanentes durante esta caminhada. Aos meus pais e irmãos e ao Luís Paquete, agradeço o vosso olhar sempre presente nesta caminhada. À minha filha Anaís Leonor, pelo grande amor que sinto e por ser um marco de grande felicidade neste percurso. iii O presente trabalho foi financiado pela FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, Ministério da Educação e Ciência, ao abrigo de uma bolsa individual de doutoramento, SFRH/BD/51488/2011 iv RESUMO As questões de género na Guiné-Bissau são indissociáveis das dinâmicas políticas e espelham e enformam o funcionamento das instituições do país. Num contexto de dominação institucional masculina marcada por tensões, conflitos e violências de vária ordem, mas também por negociações e alianças, o enfoque sobre os homens e as masculinidades pretende trazer à luz do debate sobre as causas dos conflitos, a dimensão de género que tem marcado as relações de poder na Guiné-Bissau. Através da trilogia multidirecional de Género, Violências e Instabilidade Política, tentamos a conceptualização da cultura di matchundadi, uma expressão de masculinidade hegemónica, com base na relação de cumplicidade existente entre estes três domínios teóricos e da prática social, para compreender a forma como a cultura di matchundadi se torna proeminente para a análise da conflituosidade e das instabilidades, nomeadamente a política e a institucional, que têm assolado a formação do Estado Guineense. Ao mesmo tempo, entendemos que são as mesmas as violências que penetram e provocam a debilitação das instituições e impedem o normal funcionamento do Estado, da política e da economia e aquelas que alimentam as tradições e costumes que garantem a submissão de certos indivíduos – essencialmente mulheres – dentro das pertenças étnicas, religiosas e da família. Palavras-chave Género – Masculinidades – Cultura di Matchundadi – Violência – Instabilidade Política – Conflitos –– Guiné-Bissau. v vi ABSTRACT Gender issues in Guinea-Bissau cannot be disembedded from the political dynamics; in fact, they largely mirror and shape the functioning of the country’s institutions. In a context of male institutional domination marked by different kinds of conflicts, violence and tensions, as well as by negotiations and alliances, focusing on men and masculinities aims at bringing to light the debate on the causes of the conflicts, the gender dimension which has marked the power relationships in Guinea-Bissau. Through the multidirectional trilogy of Gender, Violences and Political Instability, we try to conceptualize the ‘cultura di matchundadi’ (hegemonic masculinity) based on the relationship of complicity between these three domains of theoretical and social practice, and comprehend the ways in which the ‘cultura di matchundadi’ becomes crucial to analysing the conflicts and the instabilities, namely political and institutional, which have affected the formation of the Guinean state. At the same time, we consider that the kind of violence that infiltrates and weak institutions and prevents the normal functioning of the state, the politics and the economy, is the same as that which feeds into the traditions and habits that assure the submission of certain individuals – women especially – within the ethnic, religious and family affiliations. Palavras-chave Gender – Masculinities – Cultura di Matchundadi – Violence – Politics – Conflicts –– Guiné- Bissau. vii viii ÍNDICE INTRODUÇÃO ----------------------------------------------------------------------------------- 1 CAPÍTULO 1 – Género, Violências e Instabilidade Política ---------------------------- 6 1.1. Género: Feminismos e Masculinidades em questão ---------------------------- 7 1.1.1. Estudo dos Homens e das Masculinidades ---------------------------- 17 1.1.2. Masculinidades Plurais, Hegemónicas e Hipermasculinidade ----- 22 1.1.3. O Género Africano ------------------------------------------------------- 29 1.1.4. Estudo das Masculinidades em África --------------------------------- 44 1.2. Violências ----------------------------------------------------------------------------- 49 1.2.1. Violência Estrutural ------------------------------------------------------ 53 1.3. Instabilidade Política ---------------------------------------------------------------- 57 1.3.1. Estado Frágil, Conflito e Segurança ----------------------------------- 61 CAPÍTULO 2 – O Projeto de Tese ------------------------------------------------------------ 65 2.1. Porquê o Género? -------------------------------------------------------------------- 69 2.2. Objectivos e Desafios da Investigação -------------------------------------------- 75 2.3. Metodologia, Recolha de dados e Significações -------------------------------- 78 CAPÍTULO 3 – Dinâmicas de Género na Guiné-Bissau: Expressões e Impactos --- 84 3.1. Participação Política e Cidadania -------------------------------------------------- 87 3.2. As Mandjuandadi ou o Discurso no Feminino ---------------------------------- 91 3.3. Fanadu di Mindjer: O Poder do Corpo ou o Corpo do Poder? ---------------- 94 3.4. Guiné-Bissau Padi só Fidju-Matchu ---------------------------------------------- 100 3.5. Feminilidades, Subordinação e Resistência -------------------------------------- 104 3.6. Masculinidades, Hegemonia e Subalternidade ----------------------------------- 114 CAPÍTULO 4 – A Construção da Matchundadi Guineense ----------------------------- 127 4.1. Matchu-Étnico: Representações Tradicionais da Masculinidade ------------- 134 4.2. Matchu-Urbano: A Figura do Matchu na Sociedade Colonial Cristã-Crioula 147 -------------------------------------------------------------------------------------- ix 4.3. Matchu-Combatente: Homens e Matchus na Luta de Libertação Nacional - 167 4.4. As Novas Masculinidades do Pós-Guerra ---------------------------------------- 182 CAPÍTULO 5 – A Cultura di Matchundadi -------------------------------------------------- 188 5.1. Enquadramento Histórico da Cultura di Matchundadi ------------------------- 197 5.1.1. Génese da Cultura di Matchundadi (1956-1973) ----------------------------- 198 5.1.2. Formação da Cultura di Matchundadi (1974-1991) -------------------------- 202 5.1.3. Consolidação da Cultura di Matchundadi (1991-2009) ---------------------- 212 5.2. Estruturas da Cultura di Matchundadi -------------------------------------------- 220 5.3. Principais Aspectos da Cultura di Matchundadi -------------------------------- 226 5.3.1. Hipermasculinidade --------------------------------------------------------------- 227 5.3.2. Impunidade -------------------------------------------------------------------------