Libro De La Redención
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EXODO (Libro de la Redención) INTRODUCCION Históricamente el libro de Éxodo habla de la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto; pero visto doctrinalmente, también se trata de la Redención. Justamente como el primer libro de la Biblia nos enseña que Dios elije para salvación, y también nos enseña cómo Dios salva, por nombre, para redención. Redención, entonces, es el tema dominante en Éxodo. Seguidamente, nosotros vemos que somos redimidos para — adorar, y estas características en Levíticos, donde nosotros aprendemos de los requisitos santos y de la provisión de la gracia que El ha establecido para nosotros. En Números nosotros tenemos el paso y la guerra del desierto¸ dónde nosotros tenemos una representación típica de nuestras experiencias cuando nosotros atravesamos esta escena de pecado y prueba-nuestra repetición de fracasos y de excusas, y largo-sufrimiento de Dios y su fidelidad. Y para que nosotros podamos continuar. Pero volvamos a Éxodo. Así como nosotros puntualizamos (así como otros antes que nosotros han hecho) hablando de la redención. Para el escritor esto parece caer bajo cinco divisiones que nosotros a continuación resumiremos: Primero, nosotros vemos la necesidad de la redención— por el panorama del pueblo esclavo: capítulos del 1 al 6. Segundo, nosotros vemos el poder del Redentor— se muestra en las plagas de Egipto: capítulos del 7 al 11. Tercero, nosotros vemos el carácter de la redención— Comprada por sangre, manifestada con poder: capítulos del 12 al 18. Cuarto, nosotros vemos los deberes de la redención—obediencia al Señor: capítulos del 19 al 24. Quinto, nosotros vemos la provisión hecha para las fallas del redimido—vemos en el tabernáculo y su servicio: capítulos 25 al 40. En prueba de lo que nosotros justamente hemos dicho referido al lector por Ex. 15:13, los cuales estos versículos son la llave en este libro, “Condujiste en tu misericordia a este pueblo que redimiste; Lo llevaste con tu poder a tu santa morada” Note que aquí está implicada la necesidad de la redención—La misericordia de Dios;” la referencia al poder del Redentor—Sus “fuerzas;” se describe el carácter de la redención—“deja libre a mi pueblo;” Las responsabilidades del redimido y sus privilegios estas mencionados y son establecidos como referencias para participar del tabernáculo—“entrar en la santa habitación.” En tiempos tempranos, Dios al parecer, no comunicó a su pueblo en forma explícita y sistemática la doctrina, en cambio, les instruyó, principalmente, a través de sus tratos providenciales y por medio de los tipos (Anuncios) y símbolos. Una vez que esto está claramente puesto a nuestro alcance le da nueva interés a las Escrituras del Antiguo Testamento. Los libros iniciales de la Biblia contienen mucho más que una historia inspirada de eventos que sucedieron hace miles de años, están llenos de presagios (anuncios) e ilustraciones de las grandes doctrinas de nuestra fe que se establecen categóricamente luego en las epístolas del Nuevo Testamento. Así “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Rom. 15:4), y nosotros perdemos muchos si nos negamos al estudio histórico de esta porción del Antiguo Testamento con este hecho ante nosotros. La liberación del pueblo de Israel de Egipto nos muestra una complete muestra como tipo de lo que va a ser nuestra redención por el Señor Jesucristo. Los detalles de esto están ante nosotros, como voluntad de Dios, en nuestros últimos estudios. Aquí, nosotros llamamos la atención a este interesante bosquejo. Israel en Egipto ilustra el lugar en el que estuvieron antes que la Divina gracia los salvara. Egipto simboliza el mundo, de acuerdo con el curso en el cual todos estuvimos en otro tiempo. Faraón, que no conocía al Señor, lo desafió, y se convirtió como el enemigo inveterado de Dios y de Su pueblo, pero al final fue derrocado por Dios, lo cual es una sombra del gran adversario, el Diablo. La cruel esclavitud y las imágenes de los esclavos hebreos bajo un tiránico dominio del pecado sobre sus cautivos. El gemido de los israelitas cargados con sus pesadas cargas habla de los ejercicios dolorosos de la conciencia y del corazón cuando se está condenado en una condición perdida. El libertador levantado por Dios en la persona de Moisés, señala al Libertador mayor, nuestro Señor Jesucristo. La noche de la Pascua noche habla de la seguridad del creyente bajo el refugio de la sangre del Cordero de Dios. El éxodo de Egipto anuncia nuestra liberación del yugo de la esclavitud del pecado y de la separación judicial del mundo. El cruce del Mar Rojo representa nuestra unión con Cristo en su muerte y resurrección. El viaje a través del desierto las pruebas, con la disposición de Dios para satisfacer todas las necesidades de su pueblo, que también representa las experiencias de nuestra peregrinación. La entrega de la ley a Israel nos enseña la obediencia y la sumisión que debemos a nuestro nuevo Señor y Maestro. El tabernáculo con su accesorios y muebles hermosos, nos muestra las excelencias y glorias variadas y venideras de Cristo. Por lo tanto, encontrará que casi todo en este segundo libro de la Biblia tiene un mensaje espiritual y su aplicación para nosotros hoy. La historia se repite, y lo que se registra en Éxodo se encontrará que presagia un próximo capítulo en las vicisitudes de los descendientes de Abraham. El lote de Israel en el período de la Tribulación será aún peor de lo que era en el día de Moisés. Un tirano mayor que Faraón todavía será "levantado" por Dios para reprenderlos. Un esfuerzo más decidido se hará en esta edad para cortarlos para que no sean una nación. Gemidos y llantos más intenso y lamentable peores aun subirán al cielo. Las plagas más terribles fueron enviadas sobre la tierra de Faraón que aún se derramarán peores sobre el mundo de los viles por la ira de Dios. Dios otra vez enviará a dos testigos, facultados por Él para manifestar milagros y prodigios pero su testimonio deberá ser rechazado igual que fue Moisés y Aarón ante Faraón. Emisarios de Satanás, sobrenaturalmente dotados, llevarán a cabo mayores prodigios que los que hicieron los magos de Egipto. Un remanente de Israel volverá a encontrarse en el desierto, para ser sostenidos por Dios. Y al final saldrá el gran Libertador, que vencerá a los enemigos de su pueblo por una sentencia más dolorosa que el que superó a los egipcios en el Mar Rojo. Por último, todavía habrá un éxodo aún mayor que el de Egipto, cuando el Señor reúna en la tierra de Israel a todos los desterrados de Israel de "los confines de la tierra” (Los espigueos en el Éxodo, A. W. Pink) Éxodo 1:1-22 El primer versículo de Éxodo nos lleva de nuevo a lo que se registra en los últimos capítulos del Génesis, donde leemos que Jacob y su familia encontraron la solución a su problema en la tierra de los faraones. En su entrada se les concede una abundante bienvenida, en Goshen, que era “lo mejor de la tierra” de Egipto, (Gen. 47:6), Ese lugar fue asignado para su uso. Pero no por mucho tiempo se le permitió estar allí en paz y comodidad. Parece que después de su entrada en Egipto un espíritu de enemistad comenzó a manifestarse hacia ellos, engendrado en un primer momento, tal vez, por el hecho de que ellos eran pastores (Ver Gén 46:34.), y que fueron obligados a terminar en dura servidumbre con un yugo de esclavitud en los días de un nuevo rey que "no conocía a José". Su paz de treinta años fue perturbada después de su asentamiento en Goshen, esto parece claro a partir de una comparación de Hechos 7:6 y Ex. 12:40: en el primero se nos dice que eran “El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años". En el segundo se nos informa que" El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto "era" cuatrocientos treinta años ". Varias preguntas, naturalmente, surgen en este punto. ¿Cuál fue la razón que tuvo Dios para permitir que Israel pasara tanto tiempo en Egipto? ¿Por qué Él permitió que fueran tratados tan cruelmente? El propósito de Dios era que los descendientes de Abraham debían ocupar la tierra de Canaán, la cual tenía que ser entregada a su padre. Pero ¿por qué un intervalo de más de 400 años transcurrieron antes de que este propósito se realizara? A esto yo creo que vale una doble respuesta para entender el propósito. En primer lugar, para preparar a Israel para su herencia. La escolarización bruta que tenían en Egipto sirvió para desarrollar sus músculos y endurecer sus nervios. Además, su amarga suerte en Egipto y sus pruebas en el desierto fueron calculadas para hacer que disfrutaran más la tierra en que fluía leche y miel. La segunda respuesta sugerida por Génesis 15:16: "Y en la Cuarta Generación Volverán acá; porque aún no ha Llegado a su colmo la maldad del amorreo". Dios le dijo a Abraham que su descendencia sería extranjera en tierra ajena durante cuatrocientos años, pero en la cuarta generación deberían volver a Canaán, y la iniquidad de los amorreos se completó. El tiempo para el trato de Dios en el juicio con los amorreos no estaba totalmente maduro en los días de Abraham: las iniquidades de ellos no habían llegado al límite que Dios había designado. Así, Dios ordenó que por el momento la iniquidad de los amorreos se completara (cf Mt. 23:32 y 1 Tes.