Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178
Katalonialainen ja espanjalainen Barcelonan olympialaiset ja kansallisidentiteettien rakentuminen sanomalehdissä
Minna Uusivirta
Barcelonassa, Katalonian pääkaupungissa, järjestettiin 1992 olympialaiset, joissa isäntämaan Espanjan urheilijat menestyivät maan olympiahistoriaan nähden ennennäkemättömän hyvin tuloksenaan 22 mitalia. Maajoukkue koostui sekä Kata- loniasta että muualta Espanjasta kotoisin olleista urheilijoista ja tässä artikkelissa selvitetään, miten katalonialaisuutta ja espanjalaisuutta rakennettiin maan sano- malehdissä urheilujournalismin kautta.
Urheilu on ollut helppo valjastaa monenlaisten poliittisten päämäärien saavuttamiseen, ja sillä on modernissa yhteiskunnassa lähes erottamaton suhde nationalismiin. Tämä korostuu erityisesti kansainvälisissä kilpailuissa, kuten olympialaisissa. Koska urheilussa yhdistyvät niin sanottu virallinen ja ihmisten itsensä kokema nationalismi, ne on helppo liittää toisiin- sa (Virtapohja 1998, 103; Kokkonen 2008, 27). Barcelonan olympialaiset säästyivät ulko- maalaisilta boikoteilta, mutta niiden järjestelyihin liittyi paljon maan sisäisiä, Espanjan ja Katalonian välillä olleita, kansallisiin identiteetteihin liittyneitä jännitteitä, jotka olivat seu- rausta maan historiasta.
Kysymykset ja lähteet Espanjan olympiamenestys ennen Barcelonan olympialaisia oli maan kokoon ja väkilukuun nähden hyvin vaatimatonta. Vuosien 1900–1988 kesäolympialaisista se oli saavuttanut yhteensä vain 26 olympiamitalia [1]. Laihan menestyksen taustalla oli osaltaan Francisco Francon diktatuurin (1939–1975) aikainen urheilupolitiikka, joka ei tukenut Espanjan huip- pu-urheilua, vaan ulotti maata hallinneen falangistipuolueen otteen kaikkiin espanjalaisiin urheilujärjestöihin, mikä vaikeutti niiden toimintaa (González Aja 2002, 185–186). Kun maalle myönnettiin vuoden 1992 kesäolympialaisten isännyys, luotiin espanjalaisurheili- joille uudenlainen valmennus- ja tukijärjestelmä, jonka ansiosta espanjalaisurheilijat saa- vuttivat moninkertaisen määrän mitali- ja pistesijoja aiempiin olympialaisiin verrattuna [2] (Llanos 1995, 3). Käsittelen tässä artikkelissa sitä, miten kaksi suurta espanjalaista päivittäin ilmestyvää sanomalehteä, madridilainen El País ja barcelonalainen La Vanguardia, uutisoivat Barcelo- nan olympialaisissa kilpailleista Espanjan maajoukkueurheilijoista ja millä tavoin ne toivat esiin ja rakensivat näiden urheilijoiden espanjalaisuutta ja katalonialaisuutta [3]. Selvitän myös, erosivatko lehtien käsittelytavat toisistaan. Keskityn diskurssianalyysia hyödyntäen molempien sanomalehtien urheilusivuihin ja olympia- sekä viikkoliitteisiin ja yleisönosas- tokirjoituksiin ajalta 13.6.–4.9.1992. Pyrin selvittämään, miten lehdet tuottivat ja muokka- sivat sosiaalista todellisuutta kielenkäytöllään olympialaisiin liittyneessä kirjoittelussa tul- kintani mukaan. Rajauksen alkuna on se päivä, jolloin olympiatuli saapui Espanjaan ja leh- tien kirjoittelu olympia-aiheista lisääntyi näkyvästi. Loppupisteenä on Barcelonan paralym- pialaisten alkamispäivä, vaikka jo varsin pian 25.7.–9.8.1992 järjestettyjen olympialaisten Katalonialainen ja espanjalainen jälkeen urheilijoita käsittelevien lehtijuttujen määrä laski selvästi. Keskitän tarkasteluni yleisurheiluun, uintiin, purjehdukseen, pyöräilyyn, tennikseen ja jalkapalloon liittyvään kir- joitteluun siksi, että näiden lajien edustajien joukossa oli niin Kataloniasta kuin muualta Espanjasta kotoisin olevia urheilijoita, joiden tausta nousi lehdissä esille. Kaikista näistä lajeista Espanja saavutti olympiamitaleita, mutta käsittelen mitalistien lisäksi myös muita joukkueen urheilijoita. Sitaatit lehdistä olen suomentanut itse. Olympiahistorian ja urheilun sekä nationalismin historian tutkimuskentästä lähimpänä aihettani olevan teoksen on kirjoittanut John Hargreaves, joka on tutkinut Barcelonan olympialaisten katalanisointia kirjassaan Freedom for Catalonia? Catalan Nationalism & the Barcelona Olympic Games. Myös Barcelonan autonomisen yliopiston olympiatutki- muskeskuksessa (Centre d'Estudis Olímpics, Universidad Autónoma de Barcelona) on tut- kittu muun muassa vuoden 1992 kesäolympialaisten järjestelyihin ja poliittiseen taustaan liittyviä aiheita. Myös median välittämästä kuvasta esimerkiksi kilpailujen avajaisseremo- niasta on tehty tutkimusta, mutta urheilijoiden roolia kansallisen kuvan luomisessa ei ole juuri tarkasteltu. Kaiken kaikkiaan Barcelonan olympialaisia on tutkittu varsin paljon, mah- dollisesti jopa enemmän kuin mitään vastaavaa urheilutapahtumaa (Tomlinson & Young 2006, 10). Katalonialaisnationalismia on tutkittu etenkin diktatuurin jälkeisenä aikana selvästi enemmän kuin espanjalaista nationalismia, jota koskeva tutkimus on demokratian aikana hyvin vähäistä aina 1990-luvulle asti (Flynn 2001, 703, 711). Nationalismin tutkimuksessa on esitetty lukuisia erilaisia tapoja määritellä kansa, mutta kattavaa ja objektiivista määri- telmää ei ole onnistuttu luomaan, sillä kansan kriteereistä esimerkiksi kieli ja etnisyys ovat muuttuvia, epäselviä ja moniselitteisiä (Hobsbawm 1994, 13–14). Katalonian ja Espanjan tapauksessa nationalismia voidaan määritellä katsomalla Benedict Andersonin tapaan kan- sojen olevan kuviteltuja yhteisöjä ja soveltamalla lisäksi Anthony D. Smithin etnosymbo- lista näkemystä nationalismista, jossa myytit, traditiot sekä symbolit ovat kansojen etniselle identiteetille keskeisiä. Kuvitellut yhteisöt havainnollistuvat Andersonin mukaan juuri esi- merkiksi kansallisissa suurtapahtumissa, joissa yhteisöjen tunnukset, kuten liput ovat esillä. Näissä tilanteissa yhteisöt ikään kuin kutistuvat käsitettävään kokoon. Hobsbawm näkee urheilun merkityksen uusien perinteiden tuottajana ja Kokkonen muistuttaa, että urheilu soveltuu hyvin myös myyttien luomiseen ja ylläpitämiseen (Anderson 1991, 5–7; Smith 1998, 224; Kokkonen 2008, 27–28, 31). Tässä artikkelissa hyödynnän erityisesti vähemmistönationalismeja ja Kataloniaa tutki- neen Montserrat Guibernaun määritelmään, sillä Espanja ja Katalonian sopivat mielestäni sen sisälle. Guibernaun mukaan kansa on ryhmä, joka on tietoinen siitä, että se muodostaa yhteisön, jonka yhteinen kulttuuri kuuluu tiettyyn, selkeään alueeseen ja jolla on yhteinen menneisyys sekä yhteisiä tulevaisuuden pyrkimyksiä (Guibernau 1996, 100). Käytän tässä tekstissä Kataloniassa syntyneistä urheilijoista sekä nimitystä katalaani että katalonialainen, vaikka kaikki alueella asuvat ihmiset eivät näiksi itseään välttämättä automaattisesti identi- fioi. Kansallinen identiteetti taas voidaan määritellä kansallisena perintönä pidettyjen arvo- jen, symbolien, muistojen, myyttien ja perinteiden muodostaman kokonaisuuden uusinta- misen ja uudelleentulkitsemisen prosessiksi. Siihen liittyy myös yksilöiden samaistuminen kansalliseen kokonaisuuteen ja sen perintöön sekä kulttuuriin (Kokkonen 2008, 32). El País ja La Vanguardia kuuluvat Espanjan laajalevikkisimpiin päivälehtiin. Vuonna 1989 El Paísin levikki oli maan sanomalehdistä suurin, arkisin 378 000 ja sunnuntaisin 863 000 kappaletta. La Vanguardian levikki taas oli maan kolmanneksi suurin, arkisin 210 000 ja sunnuntaisin 345 000 kappaletta. Espanjalaisten sanomalehtien levikit eivät ole kansain- välisesti vertailtuna erityisen korkeita, ja vuonna 1989 niistä vain kymmenen suurinta ylitti
160 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178
100 000 kappaleen rajan. El Paísin levikki on maanlaajuinen, mutta useimmilla itsehallin- toalueilla alueiden omat lehdet ohittavat sen suosiossa. La Vanguardia on ainut katalonia- lainen lehti, jota luetaan merkittävässä määrin myös Katalonian ulkopuolella, ja muiden katalonialaislehtien tapaan se saa taloudellista tukea alueen hallitukselta. Molemmat tutki- mistani lehdistä sekä valtaosa muistakin espanjalaisista sanomalehdistä ilmestyy espanjan- kielisinä, ja 1990-luvun taitteessa maassa oli vain kuusi katalaaninkielistä sanomalehteä. Tarkastelemanani aikana Espanja kuului niihin maihin Euroopassa, joissa luettiin kaikkein vähiten lehtiä eikä siellä ollut voimakasta keltaista lehdistöä. Vain kymmenen prosenttia espanjalaisista osti sanomalehden säännöllisesti eikä niitä ollut tapana tilata kotiin. Aika- kauslehdet sen sijaan olivat selvästi suositumpia, vaikka niistäkin vain suurimmat ylsivät yli puolen miljoonan kappaleen levikkilukuihin (de Mateo & Corbella 1993, 197, 205; Bel- monte Talero 1999, 327; O'Donnell 1999e, 53).
Katalonialaisuus, espanjalaisuus ja niiden suhde Espanjan ja Katalonian omalaatuinen suhde juontuu niiden yhteisestä historiasta. Katalo- nian itsehallintoalueella oman kulttuurin ja historian katsotaan ulottuvan 900-luvulle asti, ja sen kieli, katalaani, on espanjan lisäksi alueen toinen virallinen kieli. Keskiajalla Katalo- nian kreivikunta solmi valtioliiton Aragonian kuningaskunnan kanssa ja Katalonia-Arago- nia valloitti 1200–1300-luvulla Iberian niemimaalla ja Välimerellä lukuisia alueita raken- taen niiden ympärille merkittävän kaupallisen imperiumin. Ajanjaksoa on etenkin katalo- nialaisnationalistien parissa pidetty Katalonian kulta-aikana. Katalaanin kielen muotoutu- minen latinan pohjalta ja naapureistaan kastiliasta sekä oksitaanista selvästi eroavaksi kie- leksi alkoi niin ikään 900-luvulla ja kielen kirjallinen käyttö yleistyi pari sataa vuotta myö- hemmin. Aragonian ja Kastilian 1400-luvun lopulla solmitun liiton myötä Kataloniasta tuli osa Kastilian dominoimaa Espanjan kuningaskuntaa (Balcells 1996, 3–11; Peuna 2006, 64– 67).
Kartta Espanjan itsehallintoalueista. Kuva: BjørN, http://commons. wikimedia.org
161 Katalonialainen ja espanjalainen
Katalonialaisen nationalismin katsotaan saaneen alkunsa 1800-luvulla ja politisoituneen Renaixençan eli Romantiikan ajan inspiroiman kulttuurisen nousukauden myötä vuosisa- dan loppupuolella. Katalaani nousi samaan aikaan alueen kulttuurin keskeiseksi elementik- si, ja samalla se alkoi symboloida poliittista katalaanimielisyyttä eli katalanismia, jota on pidetty erityisesti kulttuurisena sekä etnonationalistisena liikkeenä (Woolaard 1989, 1, 13; Hargreaves & Garcia Ferrando 1997, 70). Espanjassa vuosina 1923–30 hallinneen José Antonio Primo de Riveran ja Francon diktatuurien aikana Katalonian symbolien käyttö jul- kisesti oli pääosin kiellettyä. Näin alueen lippu, senyera, sekä katalaanin kielen puhuminen joutuivat pannaan, ja samoin kävi monille katalaanijärjestöille. Sortotoimien seurauksena Katalonian symboleista tuli entistäkin selkeämmin katalaaneja yhdistäviä seikkoja. Francon diktatuuri korosti Espanjan yhtenäisyyttä, ja koska alueelliset erot pyrittiin minimoimaan, ei Katalonian varsin vahvana säilyneelle kansallistunteelle juurikaan jäänyt purkautumiska- navia. Kulttuurielämä, urheilu ja etenkin jalkapallo muodostui tärkeäksi väyläksi kansallis- tunteen esiintuomiselle, vaikka urheilujärjestötkin oli valjastettu maan yhtenäisyyden vah- vistamiseen. F.C. Barcelonan kotistadionilla Camp Noulla pelattujen jalkapallo-otteluiden voidaan katsoa olevan yksi katalanismin keskeisimpiä symboleita. Ne olivat myös dikta- tuurin loppuvuosina ensimmäisiä tilaisuuksia, joissa julkisesti käytettiin katalaania ja Kata- lonian lippua (Balcells 1996, esim. 83–86, 126–127; Ball 2002; Botella 1995, 9; Hargrea- ves 2000, 9). Katalonialaisuuden tai espanjalaisuuden, kuten muidenkaan kansalaisuuksien, määritte- leminen ei ole yksinkertaista. Kataloniassa asuu suuri joukko espanjaa äidinkielenään puhuvia ihmisiä osittain sen seurauksena, että vuosina 1950–1975 alueelle muutti lähes 1,4 miljoonaa työläistä muualta Espanjasta, jolloin ainoastaan espanjaa puhuvien asukkaiden määrä Kataloniassa kasvoi suuremmaksi kuin koskaan aiemmin. Espanjan vuoden 1978 perustuslain mukaan katalonialaisia ovat kuitenkin kaikki alueella virallisesti asuvat espan- jalaiset. Katalonialaisuus on siis pyritty irrottamaan muista määritteistä (Woolaard 1989, 30–32, 58). Kansanomainen määritelmä katalonialaisuudelle kattaa neljä kriteeriä: synnyinpaikan, syntyperän, tunteen sekä kielen. Näistä merkittävimpänä pidetään kielen osaamista, joten termiä katalaani käytetäänkin usein vain katalaania puhuvista ihmisistä, kun taas alueen muita asukkaita kutsutaan tavallisesti vain espanjankielisiksi. Verisidettä tai rotua ei juuri käytetä katalonialaisuuden määreenä, toisin kuin Baskimaalla. Ainakin periaatteessa kielen omaksumalla myös muualta kotoisin oleva espanjankielinen voi tulla hyväksyttävästi kata- laaniksi, sillä eräitä siihen liitetyistä ominaisuuksista ovat työteliäisyys ja yritteliäisyys. Tilanteesta riippuen ihmiset voivat identifioida itsensä joko espanjalaiseksi tai katalonialai- seksi, jos heillä on perhetaustaa molemmilta alueilta. Suurin osa Katalonian väestöstä, niin alueella syntyneet kuin sinne muuttaneet, on käytännössä kaksikielistä (Woolaard 1989, 30–32, 35–43, 59; Balcells 1996 132, 152–154). Kielen lisäksi katalaanit katsovat erottuvansa espanjalaisista myös oman kansanluon- teensa ansiosta. Katalaanit pitävät itseään rationaalisina ja pitkäjänteisinä työntekijöinä, jot- ka eivät espanjalaisten tapaan sorru ylettömään tunteiluun, laiskuuteen sekä muiden – kuten katalaanien – hyväksi käyttäminen. Espanjalaiset puolestaan näkevät katalaanit usein pit- kästyttävinä, pikkutarkkoina ja mielikuvituksettomina materialisteina (Hargreaves 2000, 23–24). Espanjalaisen nationalismin ja espanjalaisuuden tarkasteleminen on katalonialaisuutta haasteellisempaa. Valtaosalla espanjalaisista on kaksoisidentiteetti, johon kansalaisuuden lisäksi kuuluu myös alueellinen identifioituminen, joka on joskus kansallisuutta voimak- kaampaa tai jopa selättää sen kokonaan. Muun muassa Kataloniassa alueidentifioituminen
162 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178 on esimerkiksi Madridiin verrattuna voimakkaampaa (Garcia Ferrando ym. 1994, 14–21; Barrera González 1985, 315–321). Sekä omaan alueeseen että Espanjaan identifioituminen on maassa kuitenkin selvästi yleisintä, vaikka se vaihteleekin alueittain ja vähemmistöna- tionalismeista riippumatta. Vahvojen paikallisidentiteettien taustalla on osaltaan se, että hei- kon keskusvallan vuoksi kansallinen nationalismi ei alun alkaenkaan saanut kunnolla jalan- sijaa 1800-luvun Espanjassa, mikä jätti tilaa alueellisten nationalismien kehittymiselle. Myös 1990-luvulla väestön valtaosan kansallisen identifioitumisen katsotaan olleen heik- koa. Yhtenä syynä paikallisten identiteettien ja kielten säilymiseen vahvana oli maan eurooppalaisittain korkea lukutaidottomuus 1900-luvulle asti (Balfour & Quiroga 2007, 3– 9, 24). Vuoden 1978 perustuslain mukaan Espanja on kansallisuuksista ja alueista koostuva valtio, nation of nationalities and regions (Balfour ja Quiroga 2007, 17). Kansallisuuksia ei siis laissa ole erikseen määritelty. Liittovaltion kansallista identiteettiä rasittaa Francon dik- tatuurin perintö, sillä diktatuurin aikana vallalla oli keskusjohtoinen ja autoritäärinen, kan- san yhtä yhteistä identiteettiä painottava nationalismi. Sen lähtökohta oli Espanja, jota pidettiin elävänä organismina ja luonnollisena kokonaisuutena. Kansan ja valtion yhtenäi- syys olikin Francon hallinnon perusperiaate, jolla oli espanjalaista kansallisidentiteettiä murentava vaikutus. Francon ajan on katsottu myös turmelleen maan kansalliset symbolit ja vesittäneen kansallisuutta koskeneen debatin. Positiivista ja eksoottista kuvaa maasta yri- tettiin luoda turismisloganilla ”Espanja on erilainen”. Diktatuurihallinnon taka-ajatuksena oli muistuttaa, ettei ”todellisen Espanjan” tarvinnut olla samanlainen kuin demokraattisen Länsi-Euroopan, jossa monipuoluejärjestelmä oli vallalla. Kampanja kääntyi itseään vas- taan, ja se sai kritiikkiä ”andalusialaistetusta”, takapajuisesta, härkätaistelujen ja flamencon täyttämästä kuvasta, joka maasta välittyi (Balfour & Quiroga 2007, 1–2, 17, 37–40, 50–51; Flynn 2001, 706). Demokratian alkuvuosina kansan käsite miellettiin Espanjassa ainakin osittain yhä dik- tatuuriin liittyväksi, ja sillä oli häpeällinen leima. Julkisuudessa termejä Espanja ja Espan- jan valtio käytettiin harvoin ja niiden sijaan käytettiin usein kiertoilmaisuja, kuten ”tämä maa” (Balfour & Quiroga 2007, 17). Etääntyminen diktatuurin ajasta vei poliittisesti 1980- luvun alkuun asti, mutta henkisesti vielä kauemmin. Mielenkiinto kansallisiin symboleihin sekä nationalismiin alkoi viritä uudelleen juuri 1980-luvulla (Flynn 2001, 703, 708, 711). Barcelonan olympialaiset osuivat siis vuonna 1992 tilanteeseen, jolloin mahdollisesti ensimmäistä kertaa demokratian aikana espanjalaisuus saattoi nousta esiin ilman painolas- tia menneisyydestä, sillä 1976–1990 kansallinen identifioituminen ja Espanjaan että myös Kataloniaan olivat nousussa. Kataloniassa kansallistunne oli vahva erityisesti samoihin aikoihin olympiaisännyyden myöntämisen kanssa. Seuraavalla vuosikymmenellä Katalo- niassa alkoi Espanjaan identifioituminen jälleen lisääntyä (Hargreaves 2000, 32).
Sanomalehdet, imagotavoitteet ja politiikka Demokratian aikana Espanjan politiikassa on ollut vallalla neljä Katalonian ja Espanjan poliittisia suhteita käsitellyttä diskurssia, kaksi espanjalais- ja kaksi katalonialaismielistä. Espanjan yhtenäisyyttä kannattaviin kuuluvat niin itsehallintoalueisiin jyrkän kielteisesti kuin maltillisesti suhtautuvat diskurssit. Näiden lisäksi on olemassa maltillinen ja radikaali katalanismidiskurssi, joista ensimmäinen on rauhanomaista rinnakkaiseloa Espanjan kanssa kannattava ja jälkimmäinen jopa itsenäistymisen kannalla. El País edustaa maltillista espanjalaismielisyyttä, ja koska sitä on julkaistu vasta vuodesta 1976, lehdellä ei ole paino- lastia diktatuurin ajan poliittisista linjauksista. Se suhtautuu positiivisesti katalaanimyöntei-
163 Katalonialainen ja espanjalainen seen kielipolitiikkaan ja kannattaa pluralistista Espanjaa, jossa itsehallintoalueiden omi- naispiirteet saavat olla esillä. La Vanguardia on ilmestynyt vuodesta 1881, ja se kannattaa espanjankielisenä lehtenä puolestaan maltillista katalaanimielisyyttä. Espanjan yhtenäisyyt- tä selvästi El Paísia ponnekkaammin painottaviin lehtiin kuuluu esimerkiksi Madridissa ilmestyvä ABC , joka esimerkiksi suhtautui Barcelonan olympialaisten katalanisointiin hyvin kielteisesti. Toiseen ääripäähän puolestaan asettuvat esimerkiksi katalaaninkielinen Avui sekä espanjankielinen El Periodico de Catalunya , jotka kannattavat Katalonian itse- hallinnon laajentamista sekä katalaanimyönteistä kielipolitiikkaa (O'Donnell 1999a 1; O'Donnell 1999b 40; O'Donnell 1999c 386–387; O'Donnell 1999d 395; O'Donnell 1999e 561; Solís 2003, 8–15). Barcelonalle myönnettiin olympialaiset vuonna 1986, ja vuonna 1982 järjestettyjen jal- kapallon maailman mestaruuskilpailujen sekä vuoden 1992 Sevillan maailmannäyttelyn ohella ne olivat yksi ensimmäisistä demokratian ajan suurista ja kansainvälisistä tapahtu- mista, joita Espanjassa järjestettiin. Suuren ja laajaa näkyvyyttä saavan urheilutapahtuman järjestäminen oli Espanjalle ja Katalonialle tilaisuus tuoda esiin uusi, moderni kuva itses- tään sekä päästä eroon Francon aikaisista, yksipuolisista, flamencoon sekä härkätaisteluihin liitetystä julkisuuskuvasta. Espanjan hallitukselle olympialaiset olivat ensisijaisesti arvoval- takysymys, sillä se halusi näyttää maailmalle, että maa on modernisoitunut ja kypsä demo- kratia. Näiden imagotavoitteiden lisäksi sekä Espanjalla että Katalonialla oli myös omia poliittisia pyrkimyksiä olympialaisiin liittyen. Tapahtuman suurena rahoittajana valtio ei halunnut tapahtuman leimautuvan ainoastaan katalonialaiseksi. Samalla se olisi tehnyt suu- ren myönnytyksen olympialaisten katalanisointia ajaneille ryhmille, jotka halusivat koros- taa Katalonian asemaa ja kulttuurillisia erityispiirteitä Espanjassa. Kataloniassa olympialai- set nähtiin lisäksi tilaisuutena kohentaa välejä valtion kanssa ja parantaa alueen arvostusta sekä mahdollisesti lisätä myös poliittista autonomiaa. Barcelonan kaupungin tavoitteena taas oli uudistaa infrastruktuuria ja vahvistaa kaupungin modernia ja historiallista imagoa kisaisännyyden avulla. Espanjaa, Kataloniaa, Barcelonaa sekä Eurooppaa yhteen nivomaan luotiin vielä olympialaisten välimerellisyyttä korostanut teema, jota niin ikään pyrittiin tuo- maan esiin olympiaseremonioissa (Hargreaves 2000, 60–64; de Moragas ym. 1995, 5–6). Olympialaisten alla kiistan aiheena oli muun muassa se, onko katalaanilla ja senyeralla virallinen asema tapahtumassa. Lisäksi kiisteltiin siitä, paljonko Katalonian kulttuuria aio- taan esitellä olympiaseremonioissa ja etenkin avajaisissa Espanjan kulttuuriin verrattuna. Olympialaisten järjestelykomitea COOB oli selvillä siitä, että liiallinen Katalonian tai Espanjan kulttuurin esilläolo eli katalanisointi tai espanjalaistaminen olisi riski tapahtuman onnistumiselle, ja lopputuloksena olikin kompromissi. Katalaani sai virallisen kielen ase- man yhdessä espanjan, ranskan ja englannin kanssa olympialaisissa, ja seremonioissa esille pääsivät niin katalonialaisen kuin espanjalaisen kulttuurin ominaispiirteet (Hargreaves 2000, 64–65).
Urheat robotit ja urheilujournalismi Espanja menestyi Barcelonassa ennennäkemättömän hyvin ja se saavutti mitaleita ja piste- sijoja myös lajeissa, joilla ei ollut maassa pitkiä perinteitä (Taulu 1). Lajivalikoiman moni- puolistumisen taustalla olivat demokratian aikana tapahtuneet muutokset maan urheilujär- jestelmässä ja olympiaisännyyden myöntämisen seurauksena luotu ADO-järjestelmä [4]. Ne vauhdittivat 1980-luvulla uusien lajien aseman vakiintumista. Lisäksi orastava kansain- välinen menestys vauhditti kehitystä ja toi lajeille uusia harrastajia. Muun muassa tennik- senpelaaja Arantxa Sánchez Vicario toi onnistumisillaan lajilleen näkyvyyttä ja lisää pelaa-
164 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178 jia. Nouseviin lajeihin lukeutuivat tenniksen lisäksi olympialajeista [5] esimerkiksi yleisur- heilu, uinti ja pyöräily. Myös koripallo sai yhä enemmän jalansijaa, vaikka sitä oli maassa harrastettu jo Francon aikana, ei tosin yhtä laajasti kuin jalkapalloa (González Aja & Stumm 2000, 130, 134).
Taulu 1. Espanjan mitalit Barcelonan olympialaisissa 1992. Lähde: Kansainvälisen olympiakomitean kotisivut.
Sijoitus Laji Nimi / nimet Koti- / synnyinpaikka 1. Yleisurheilu, 1500 m Fermin Cacho Soria, Kastilia ja León 1. Yleisurheilu, 20 km kävely Daniel Plaza Barcelona, Katalonia 1. Judo, naiset 52 kg Almudena Muñoz Valencia, Valencia 1. Judo, naiset 56 kg Miriam Blasco Valladolid, Kastilia ja León 1. Purjehdus, Finnjolla José María van der Ploeg Barcelona, Katalonia Amsterdam, Alankomaat/ Chiclana 1. Pyöräily, 1 km José Moreno de Frontera, Andalusia 1. Jalkapallo, miehet 1. Uinti, 200 m selkä Martin López Zubero Jacksonville, Florida Jousiammunta, miesten Antonio Vázquez, Alfonso Levinco, Asturias; Avilés, Asturias; 1. joukkuekilpailu Menendez, Juan Holgado Dierdorf, Saksa 1. Maahockey, naiset Purjehdus, Flying Dutch- Luis Doreste, Domingo José Las Palmas, Kanariansaaret 1. man miesten joukkuekilp. Marique Las Palmas, Kanariansaaret Purjehdus, 470 miesten Jordi Calafat, Francisco Palma de Mallorca, Baleaarit 1. joukkuekilpailu Sánchez Alicante, Alicante Purjehdus, 470 naisten Theresa Zabell, Patricia Ipswich, GB/ Malaga, Andalusia; 1. joukkuekilpailu Guerra Las Palmas, Kanariansaaret 2. Yleisurheilu, 10-ottelu Antonio Peñalver Alhama de Murcia, Murcia 2. Nyrkkeily, höyhensarja Faustino Reyes Marchena, Andalusia 2. Rytminen voimistelu Carolina Pascual Orihuela, Alicante 2. Purjehdus, E-jolla Natalia Via Dufresne Barcelona, Katalonia Tennis, miesten 2. Jordi Arrese Barcelona, Katalonia kaksinpeli Arantxa Sánchez Barcelona, Katalonia 2. Tennis, naisten nelinpeli Vicario, Conchita Martínez Monzon, Aragonia 2. Vesipallo, miehet 3. Yleisurheilu, seiväshyppy Javier García Barcelona, Katalonia Tennis, naisten Arantxa Sánchez 3. Barcelona, Katalonia kaksinpeli Vicario
Koska aineistoni koostuu pitkälti molempien lehtien urheilusivuista, niitä tarkasteltaessa on otettava huomioon urheilujournalismin erityispiirteitä. Yksi esimerkiksi on kerronnallisuu- den korostuminen: ”Ensin on voitto, sitten kertomus voitosta” (Virtapohja 1998, 40).
165 Katalonialainen ja espanjalainen
Urheilusankareita ei olisi ilman kerrontaa ja urheilujournalismia, sillä juuri tarinat uroteois- ta luovat sankaruutta. Urheilusankaruuden synty edellyttää siis urheilumenestyksen välittä- mistä kotikatsomoon. Sankari symboloi lisäksi yhteisöään ja tukee sen yhteenkuuluvuutta. Urheilusankareita pidetäänkin usein myyttisinä hahmoina ja kansan yhteisenä omaisuutena. Samalla heidät nähdään nuhteettomina valioyksilöinä, joihin koko kansan parhaat ominai- suudet kiteytyvät (Virtapohja 1998, 17–19, 30, 40, 49). Kansalliset urheilusankarit ja maajoukkueet ovat lippuineen sekä muine kansallisine symboleineen oivia rakennuspalikoita kansalliselle identiteetille, etenkin olympialaisissa ja muissa kansainvälisissä kilpailuissa. Median avulla menestyksekkäät urheilijat yhdistävät urheilun seuraajien yhteisöä. ”Me vastaan muut” -asetelma ja oma identiteetti vahvistuvat oman suosikin valitsemisella, koska erojen luominen liittyy kiinteästi kansallisen identitee- tin luomiseen ja nationalismille on tyypillistä oman kansan määritteleminen suhteessa toi- siin kansakuntiin. Myös alueellisten tai paikallisten identiteettien merkitys on korostunut globalisoitumisen seurauksena. Tällöin omia symboleja ja myyttejä pidetään entistä tär- keämpinä ja penkkiurheilun nurkkapatrioottisuus korostuu. Yhteiskunnallinen tilanne voi myös olla vaikuttava tekijä urheilusankaruuden syntymiselle, vaikka urheilu onkin näennäi- sen epäpoliittinen elämänalue. Siinä saavutetut onnistumiset voivat kuitenkin purkaa yhteiskunnallisia jännitteitä. Tämänkaltaista euforiaa olikin nähtävissä Barcelonan menes- tyksen seurauksena, kun tapahtuman järjestelyjen onnistumisen ja urheilumenestyksen his- toriallisuutta ja rajantekoa diktatuurin aikaan ja demokratiaan siirtymiseen korostettiin tois- tuvasti (Burton 2004, 311–313, 317–318; Kokkonen 2008, 166; Virtapohja 1998 17–23, 28–30, 44, 58–60, 96, 227, 231). Urheilussa on läsnä myös draaman elementtejä, kuten vahva näyttämisen halu, jännit- teet eri toimijoiden välillä, samoin kuin monet yllättävät käänteet ja arvaamattomuus. Urheilulle tyypillisissä voitto tai tappio -asetelmissa journalistinen draama toimii hyvin. Draamaa luovat myös rituaalit kuten palkintojenjaot, kunniakierrokset ja dopingtestit urhei- lussa. Myös päivittäisessä tiedonvälityksessä ja sen seuraamisessa on nähtävissä rituaalien piirteitä, kuten lehdistön vuosittain toistuvien urheilun sarjakierrosten seuraaminen. Olym- pialaisiin sisältyvät myös omat, mytologiaan pohjautuvat rituaalinsa ja maailmanlaajuisena mediatapahtumana siitä on tullut koko maailmaa yhdistävä superrituaali (Virtapohja 1998, 25–28, 54–56, 88, 92). Urheilujournalismin voidaan katsoa olevan näkökulmaltaan usein korostuneen masku- liinista, kilpailuhenkistä ja nationalistista (Virtapohja 1998, 63). Urheilun viihteellisyys sekä katsojaystävällisyys ovat kaupallistumisen myötä kuitenkin nousseet yhä enemmän tämän asetelman rinnalle. Viihteellisyys näkyy myös urheilujournalismissa käytettävässä kielessä, jonka ominaispiirteitä ovat esimerkiksi tunteikkuus, superlatiivit ja faktainformaa- tion korostuminen muun muassa kun aiheena ovat urheilijoiden harjoittelumäärät. Voiton ja häviön symbolinen merkitys korostuu puolestaan niitä kuvaavien lukuisten ilmausten avul- la. Myös monenlaiset sodankäyntivertaukset kuuluvat urheilujournalismiin samoin kuin me-henkeä luova kielenkäyttö (Burton 2004, 311–313; Virtapohja 1998 63–66, 79, 90). El Paísin ja La Vanguardian urheilijoita käsitelleistä jutuissa korostui monia edellä mai- nituista urheilujournalismin piirteistä. Lehtien urheilukirjoittelua tarkasteltaessa esiin nousi neljä diskurssia, joista kaksi ensimmäistä eivät suoranaisesti rakentaneet espanjalaista tai katalonialaista identiteettiä. Ensimmäisen niistä olen nimennyt olympiadiskurssiksi, johon samoin kuin muihinkin tässä luvussa käsittelemiini liittyi urheilujournalismille tuttu, väri- käs kielenkäyttö. Lisäksi olympiadiskurssille ominaista oli espanjalaisten urheilijoiden voi- makas ylistäminen. Ennen Barcelonan olympialaisten alkua ja kilpailujen jo alettua sekä La Vanguardia että El País kirjoittivat innokkaasti siitä, miten hyviä espanjalaisurheilijat
166 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178 olivat ja kuinka hyvin he olivat valmistautuneet kilpailuihin. Lisäpontimena oli todennäköi- sesti se, että ADO-valmennusjärjestelmän ansiosta urheilijoilla oli ollut selvästi aiempaa paremmat puitteet harjoittelulle sekä olympialaisiin valmistavalle kansainväliselle kilpailu- ohjelmalle, ja heiltä varmasti siksi myös odotettiin enemmän menestystä kuin aikaisemmin. Edessä olivat kotikisat ja kumpikin lehti vertaili aiempien kisaisäntien mitalisaldon kasvua ja vastaavan kehityksen toteutumismahdollisuuksia Espanjassa. Molemmat lehdet viljelivät kernaasti ylistäviä sanoja eri lajien urheilijoista ja asettivat vuorotellen eri harteille suurim- man mitalitoivon ja varmimman menestyjän viittoja. Espanjan uintijoukkue oli yksi menestysspekulaatioiden kohteista. El País nimesi selkä- uimari Martín López Zuberon ”maksimaaliseksi mitalitoivoksi Espanjalle”, koska hän oli ”väsymätön” ja hänellä oli ”suunnaton fyysinen kapasiteetti”. La Vanguardian mukaan hän oli kehittynyt lakkaamatta ja oli joukkueen luotettavin olympiavoittajaehdokas [6]. Myös esimerkiksi tenniksen kaksin- ja nelinpeliin osallistuneilta Arantxa Sánchez Vicariolta ja Conchita Martínezilta odotettiin paljon. El País kirjoitti, että naiset olivat ”espanjalaisen tenniksen varmin korttitemppu mitalin saamiseksi [7]. Yleisurheilijoista yksi eniten huo- miota molemmissa lehdissä saanut oli 1500 metrin juoksija Fermin Cacho. La Vanguardian katsoi, että hän oli harvinaisen rohkea eikä pelännyt mitään. ”Hänellä on nuoruuden voima ja uskomaton urheus” [8]. Kotikisoihin tehtyjen panostusten vuoksi odotukset olivat kor- kealla molemmissa lehdissä. El Paísin mukaan aiempiin olympialaisiin verrattuna tulossa saattoivat olla ”espanjalaismitalien orgiat”, ja ”Nyt alle kymmenen oleva [mitali]luku olisi katastrofi” [9]. Lehdet katsoivat urheilijuutta myös fyysisen suorituskyvyn ja ruumiillisuuden kautta käyttämällä termejä, joissa urheilijoita verrattiin esimerkiksi koneisiin tai tuotteisiin. Tästä käsittelytavasta käytän nimeä robottidiskurssi. Siinä niin El País kuin La Vanguardia käyt- tivät termejä, joissa urheilijoita verrattiin esimerkiksi koneisiin tai tuotteisiin. Konevertaus- ten voi ajatella olevan modernin, teollistuneen ajan kilpaurheilulle luonteva tapa hahmottaa urheilijoiden fyysisyyttä ja kuntoa, jonka saavuttaminen on vaatinut satojen ja taas satojen harjoituskertojen konemaista toistoa ja tarkkuutta. Vaikka Katalonialla on muuhun Espan- jaan verrattuna pidempi teollinen historia, ei La Vanguardia kuitenkaan käyttänyt koneil- mauksia merkittävästi El Paísia enempää, vaikka niin voisi olettaa. Samaan diskurssiin sisältyivät myös urheilujournalismissa usein toistuvat sotatermit ja viittaukset taistelemises- ta, johon nationalismiin yhdistettyä urheilua on usein verrattu. Vaikutelmaa hyvästä suori- tuskyvystä ja taisteluvalmiudesta korostettiin kummassakin lehdessä faktuaalistamalla urheilijoiden valtavia harjoitusmääriä numerotietojen avulla. Esimerkiksi urheilijoiden käsittelemisestä teollisen ajan vertauksilla käy La Vanguar- dian juttu, jossa La Vanguardia kertoi, että barcelonalaissyntyisellä kävelijä Valentí Massa- nalla oli puhdas tekniikka ja että hän oli valmentajansa luoman ”kävelijätehtaan paras tuo- te”. Espanjan yleisurheilumestaruuskilpailuiden yhteydessä El País taas kertoi, että Fermin Cacho oli erinomaisessa kunnossa 1500 metrin kilpailussa ja harjoittelun tuloksena ”Sai elimistönsä dieselin käyntiin [---]” [10]. Ratapyöräilijä José Manuel Morenon kilpailusuori- tusta lehti taas kuvasi seuraavasti: ”Mies muuttuu robotiksi. [---] Robotti muuttuu ammuk- seksi. [---] Pyöräilijä ei vielä näe, hän liikkuu robottimaisesti, ilman verta, katse tyhjänä”. Koneiden lisäksi urheilijoiden voimakkuus ja kovakuntoisuus rinnastettiin myös eläimiin. Esimerkiksi Martín López Zubero sai El Paísin sivuilla uuden olomuodon. Lehden mukaan hänellä oli kaksi persoonallisuutta, altaan ulkopuolella ujo nuorukainen ja ”vedessä häikäi- lemätön eläin” [11]. Rohkeuteen ja taisteluvalmiuteen sekä muuhun kamppailemiseen ja sotimiseen liittyvää sanastoa aineistossa vilisi niin ikään paljon. Esimerkiksi La Vanguar- dia kertoi purjehdusjoukkueeseen kuuluneen mitalitoivo José Maria van der Ploegin tietä-
167 Katalonialainen ja espanjalainen neen, että hän ”tulee aiheuttamaan vahinkoa” [12]. La Vanguardian mukaan Espanjan jal- kapallojoukkueen avausottelu Kolumbiaa vastaan taas: ”vaikutti enemmän sissisodalta kuin salonkikelpoiselta peliltä” [13]. Urheilijoiden harjoittelumäärien luetteleminen toistuvasti oli omiaan pönkittämään perinteisen urheilusankarimyytin pönkittämiseen. Molemmat lehdet rakensivat lähes kai- kista maajoukkueen mitalitoivoista kuvaa uutterina puurtajina, jotka elivät askeettisesti, houkutuksista kieltäytyen ja tuntikausia päivässä harjoitellen. Esimerkiksi El País kertoo Yhdysvalloissa valmentautuneen katalaaniuimari Sergí Lópezin pyrkineen askel askeleelta eroon amerikkalaisesta elämäntavasta. Saman lehden sivuilla barcelonalaiskävelijä Valentí Massanan todettiin halunneen valmistautua kilpailuun ”ylellisen ja viehättävän” olympia- kylän ulkopuolella. Myös kävelijöiden valmentautumisleiri kuvattiin äärimmäisen askeetti- seksi: ”[---] he luopuvat kaikesta ja mahdollisesti häviävät”. Edes päivärahoja ei ollut tar- peeksi: ”Kävelijät sietävät vielä enemmän vääryyksiä, kuin muut urheilijat. Päivärahoja on vain kymmeneksi päiväksi, vaikka [leiri]päiviä on neljäkymmentä. Ei ole rahaa enempään.” [14] Kuva askeettisuudesta ja uhrautuvuudesta korostui myös urheilijan koti- ja harjoitteluolosuhteiden kuvaamisella. Esimerkiksi Fermin Cacho oli valmistautunut olympialaisiin harjoittelemalla metsäpoluilla seitsemän vuoden ajan, eikä hän halunnut muuttaa Madridin tai Barcelonan uusiin harjoittelukeskuksiin. Sergí López taas harjoitteli päivittäin kuuden tai seitsemän tunnin ajan, ja José Manuel Moreno polki vuodessa 20 000 kilometriä [15].
Aragonialaiset ja amerikkalaiset Käsittelemistäni lehdistä löytyi myös kaksi kansallisiin identiteetteihin liittynyttä diskurs- sia. Näistä toinen oli espanjalaisuusdiskurssi, johon yhdistyivät urheilijoiden kotipaikkojen esille tuominen ja maan yhtenäisyyttä rakentaneet seikat. Näihin kuuluivat Espanjan kään- teinen urheilusankarimyytti, eli aiempi heikko menestys, ja Barcelonassa saavutetun mitali- saaliin tuoma euforia sekä sen seurauksena käsitys uuden, normaalin ja modernin Espanjan synnystä. Menestyksen taustalla katsottiin olevan uudenlaiset espanjalaisurheilijat, joiden vahvuus oli merkki maassa tapahtuneista muutoksista. Espanjan yhtenäisyyttä korosti myös maan kruununprinssi Felipen rooli maajoukkueen jäsenenä sekä muun kuningasperheen aktiivinen ja näkyvä rooli urheilijoiden kannustajina. Urheilijoiden rooli oman maansa edustajina oli selvästi esillä molemmissa lehdissä. Kumpikin niistä mainitsi urheilijoista kirjoittaessaan varsin usein näiden synnyin- tai asuin- paikat, mutta La Vanguardia oli kotipaikan kirjaamisessa El Paísia aktiivisempi ja toisti urheilijan kotipaikan useammin etenkin, jos urheilija oli katalonialainen, kuten paikallisleh- deltä on toki odotettavissakin. Usein kotikaupungin tai -seudun nimi toimi molemmissa lehdissä espanjalaisen synonyymina ja kotiseudun nimellä viitattiin usein urheilijaan, esi- merkiksi tenniksenpelaaja Conchita Martíneziin: ”Nathalia Zvereva (IVY), [sijalla] 30. maailmassa, voitti aragonialaisen 6–3, 5–7 ja 6–4.” Monet espanjan purjehdusmaajouk- kueen jäsenistä olivat kotoisin Barcelonasta tai Kataloniasta ja myös El País viittasi usein etenkin Natalia Via Dufresneen barcelonalaisena [16]. Etenkin Fermin Cachon ja Antonio Peñalverin yhteydessä molemmat lehdet toivat toistuvasti esiin sen, että miehet olivat kotoisin maalta eivätkä halunneet asua kaupungissa, edes hienoissa harjoittelukeskuksissa. La Vanguardian mukaan kyseessä olikin ”maalaisyleisurheilun voitto” [17]. Merkillepanta- vaa on se, ettei yksikään urheilijoista identifioitunut lehdissä ainoastaan espanjalaiseksi, vaan kotiseutu ja sitä kautta myös paikallisidentiteetti tuotiin esille toistuvasti molemmissa lehdissä.
168 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178
Espanjalaisuusdiskurssissa myös muualla kuin maan rajojen sisällä syntyneet urheilijat haluttiin kummassakin lehdessä tehdä maajoukkueen täysivaltaisiksi jäseniksi tuomalla esiin heidän siteensä maahan. Molemmissa lehdissä näiden urheilijoiden asumistiedot tois- tettiinkin erityisen usein ja siteet Espanjaan tuotiin lähes joka kerta uudestaan ja uudestaan esiin. Urheilusankarit oli selvästi saatava liitettyä yhteisöön, jota he edustivat ja symboloi- vat. Esimerkiksi La Vanguardiassa kerrottiin Iso-Britanniassa syntyneen purjehtijan Teresa Zabellin asuneen pienestä pitäen Fuengirolassa, ja Amsterdamissa syntynyttä pyöräilijää José Manuel Morenoa nimitettiin Cádizlaiseksi, koska ”hänen perheensä ja alkuperäiset juurensa ovat Chiclanasta. Hänen aksenttinsa paljastaa sen välittömästi ja hänen tapansa samoin” [18]. Lehdet pyrkivät siis yleensä sijoittamaan urheilijat jonnekin Espanjan kartalla, mutta López Zuberon määritteleminen ylipäätään espanjalaiseksi onnistui toden teolla vasta mie- hen voitettua olympiakultaa. Uimari oli ongelmallinen tapaus, koska hän ei asunut vakitui- sesti Espanjassa vaan eli ja harjoitteli Floridassa, jossa oli myös syntynyt. López Zuberolla oli kuitenkin kaksoiskansalaisuus, ja hän sekä hänen kilpauimarisisaruksensa olivat aina edustaneet ainoastaan Espanjaa. El País mainitsi miehen olevan ”syntynyt ja kasvanut Yhdysvalloissa, mutta rakastunut Espanjaan.” Hän myös ”nöyryytti vastustajiaan” kilpai- luissa Espanjan värejä toistavassa uimalakissa. Samassa, ennen olympialaisia ilmestyneessä jutussa, ihmeteltiin toisaalta, miksi López Zubero haluaa edustaa Espanjaa, sillä ”hänessä on espanjalaista vain passi ja isänsä sukunimet” [19]. La Vanguardia mainitsi, että maan uintipiirit ovat karsastaneet häntä puutteellisen espanjan kielen taidon vuoksi. Kilpailun jäl- keen lehti kuitenkin tulkitsi, että Katalonian ja Espanjan lippujen sekoittuminen palkinto- jenjaossa keskenään oli tuen osoitus López Zuberolle, joka oli katalonialaisen uimaseuran jäsen. Yleisöä menestys ei vakuuttanut aivan kokonaan, sillä esimerkiksi El Paísin yleisön- osastossa López Zuberon katsottiin olevan ”tarmokas nuori, joka on syntynyt, kasvanut ja opiskellut asuinmaassaan Yhdysvalloissa, hädin tuskin mongertaa meidän kieltämme ja jonka ainoa side espanjalaisuuteen on ollut hänen espanjalaisen isänsä into.” El País toi esiin myös sen, että koska uimarin isä oli kotoisin Aragoniasta, López Zuberollakin oli ”aragonialaista sitkeyttä” ja ”aragonialaista verta” [20]. Espanjalaisen verisiteen osoittami- sella uimari pyritään selvästi sitomaan kiinteästi osaksi toista kotimaataan ja perustelemaan oikeus nauttia hänen menestyksestään samalla tavoin kuin muidenkin espanjalaisurheilijoi- den kohdalla Kumpikaan lehdistä ei käsittelemieni juttujen perusteella rakentanut espanjalaisuutta urheilusivuillaan erityisen näkyvästi. Koska maan aiempi olympia- ja arvokisamenestys ei ole ollut suurta, yhteiseen, glorifioituun urheilumenneisyyteen vetoaminen ei muutamia yksittäisiä urheilusankareita lukuun ottamatta ollut mahdollista. Yhdistäväksi tekijäksi nou- sivat ennemminkin menneet epäonnistumiset. Espanjan heikko kansainvälinen urheilume- nestys niin olympialaisissa kuin muissakin kilpailuissa etenkin diktatuurin aikana ei ole synnyttänyt myyttejä urheilusankareista vaan kuvan espanjalaisista urheilijoista antisanka- reina, jotka eivät menesty juuri missään, eivätkä ainakaan kansainvälisesti merkittävissä lajeissa, vaan korkeintaan esimerkiksi rullaluistinhockeyssa (roller hockey) ja savikiekko- ammunnassa (González Aja 1998, 107; Krüger 1999a, 22). La Vanguardia esitteli Barcelonassa kilpailevat purjehtijat huomauttaen samalla, että laji oli ollut se, johon mitalien toivossa on voitu aiemminkin luottaa. Vaikka lehti muuten kirjoitti monessa jutussa Espanjan poikkeuksellisen suuresta menestyspotentiaalista, se jätti purjehdukselle tehtävän ”pelastaa mitalitaulukko”. Asetelma oli varsin lähellä tilannetta, jossa urheilusankarit voidaan asettaa kansan tai kansakunnan pelastajan rooliin [21] (Virta-
169 Katalonialainen ja espanjalainen pohja 1998, 22). Menneisyyden negatiiviset kokemukset nousivat esiin myös La Vanguar- dian kolumnissa, jossa pohdittiin sitä, miksi Espanjassa ”ei ole pulaa niistä, jotka haluavat vesittää kollektiivisen euforian. Sekään ei ole mitään uutta. [---] Miksemme vaali voittajia, jotka joutuvat pyytelemään anteeksi menestystään?”[22] Menneisiin pettymyksiin ja menestymättömyyteen liittyvä surkuttelu toistui molemmissa lehdissä kisoja edeltävästä ajasta loppuyhteenvetoihin saakka ja muistutti kansallisista traumoista. Myös uintimaa- joukkueen menestyksestä kerrottaessa El Pais muistutti, että menneinä vuosikymmeninä espanjalaiset olivat kansainvälisissä kilpailuissa lähinnä naurunaihe [23]. Vaikka Espanjan jalkapallohistoria tuntee monia, karvaita kansainvälisiä tappioita juuri jalkapallosta löytyy myös yksi harvoista menneisyyden onnistumisista, jonka varaan kan- sallista yhtenäisyyttä on saatettu rakentaa: Espanja ylsi Antwerpenin olympialaisissa 1920 jalkapallossa hopealle [24]. Molemmat lehdet muistelivat tapausta ja La Vanguardia verta- sikin Barcelonaan valittua ja Antwerpenissa menestynyttä, legendaarisena pidettyä jouk- kuetta toisiinsa. Koska jalkapallo on Espanjan seuratuin urheilulaji, sillä on myös yhdistä- vää voimaa. Tällöin se, että: ”Espanjan maajoukkue näissä olympialaisissa on yksi niistä loistavista joukkueista, joita nousee esiin vain harvoin”, oli maalle yhtenäisyyttä luova seikka [25] (Ball 2002). Kansallista yhteenkuuluvuutta luotiin myös yhteisen vastustajan avulla etenkin Sergí Lópeziin, Martin López Zuberoon sekä Arantxa Sanchez Viarioon ja Conchita Martíneziin liittyneissä jutuissa. Kaikki he kilpailivat yhdysvaltalaisia urheilijoita vastaan lajeissa, joita amerikkalaisurheilijat olivat aiemmin hallinneet. Esimerkiksi La Van- guardia mainitsee, että ”He kerjäsivät mitaleita!”, kun yhdysvaltalaisittain huonosti suju- neiden uintikilpailujen jälkeen maan toimittajat kysyivät López Zuberolta, eikö osa mitalis- ta kuulunut maalle, jossa hän asui ja valmentautui [26]. Espanjan kuninkaalliset, jotka kuuluvat maan merkittävimpiin, myös kansainvälisesti tunnetuimpiin symboleihin, osallistuivat näkyvästi Barcelonan olympialaisiin innokkaina urheilufaneina. Heidän ollessaan läsnä kilpailupaikoilla espanjalaisurheilijat menestyivät toistuvasti hyvin ja urheilijat alkoivat kutsua kuningasta onnenamuletiksi. El Paísissa häntä verrattiin jopa kuningas Midakseen [27]. Kruununprinssi Felipe kuului myös purjehdus- maajoukkueeseen, ja kumpikin lehti uutisoi prinssistä kunnioittavaan sävyyn sekä luoden kuvaa urheilullisesta, fiksusti ja diplomaattisesti käyttäytyvästä kruunuperillisestä. Molem- mat lehdet noteerasivat, että akkreditoituessaan joukkueeseen prinssi puhui luontevasti katalaania ja oli hyvin liikuttunut saatuaan olla Espanjan joukkueen lipunkantaja olympia- laisten avajaisissa. El País mainitsi myös, että prinssi oli noussut purjehdusjoukkueeseen kokonaan omin avuin, ankaran harjoittelun tuloksena. La Vanguardia kertoi myös, että kil- pailuhenkisen prinssin mielestä se, että hänen venekuntansa olisi jäänyt finaalin ulkopuo- lelle, olisi ollut suuri epäonnistuminen [28]. Kuninkaallisten vahva ja paljon mediahuo- mioita saanut läsnäolo olympialaisissa olikin yksi eniten maan yhtenäisyyttä korostaneista seikoista Barcelonassa (Hargreaves 2000, 107). Kuninkaallisten lisäksi toinen esille noussut, espanjalaisuuteen usein liitetty elementti olivat maan tunnuseläminä pidetyt härät, ja moni menestynyt espanjalaisurheilija saikin kuulla kannustushuudon ”torero”. Härkätaistelut, jotka eivät perinteisesti ole kuuluneet katalonialaiseen kulttuuriin, olivat lähellä kenraali Francon sydäntä ja jalkapallon ohella osa diktatuurin aikaista välttelyn ja eskapismin kulttuuria. Urheilun ja viihteen tähtinä här- kätaistelijoiden ihaileminen voidaan nähdä myös osin rinnakkaisena urheilusankareiden palvonnalle. Jalkapallon yleistyttyä Espanjassa menestyvät keskushyökkääjät ottivatkin härkätaistelijoiden paikan kansan mytologiassa etenkin alueilla, joissa härkätaistelut eivät koskaan olleet saavuttaneet myyttistä asemaa, kuten Baskimaassa ja Galiciassa (Krüger 1999b, 81; González Aja 1998, 104). Esimerkiksi kun José Manuel Moreno teki kunnia-
170 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178 kierrosta Hortan olympiavelodromilla, hän La Vanguardian mukaan ”kiitti yleisöä 'härkä- taistelijä, härkätaistelija' -huudoista ja yleisön intensiivisestä tuesta”. Urheilijoita verrattiin koneiden ja robottien lisäksi siis myös härkätaistelijoihin sekä härkiin. Näistä kielikuvista pääsi La Vanguardiassa osalliseksi muun muassa Fermin Cacho, jonka nähtiin olevan ”här- kä sielultaan ja ruumiiltaan” [29]. Katalonian tunnuseläin aasi puolestaan ei esiintynyt urheilijoista kirjoitettaessa kummankaan lehden sivuilla. Maajoukkue oli itsessäänkin väistämättä mukana Espanjan yhtenäisyyden rakentumi- sessa. Vaikka sen suurimman alueellisen ryhmän muodostivat katalonialaiset, joiden menestys oli merkittävässä osassa koko joukkueen voittokulkua, palkintojenjaossa hekin saivat mitalin espanjalaisina ja näkivät Espanjan lipun nousevan salkoon. Tällöin Katalonia ei erottunut muusta maasta. Myös katalaaniurheilijat korostivat osaltaan maan yhtenäisyyt- tä, jota maajoukkueen menestys sai aikaan. Barcelonalaissyntyisen Sánchez Vicarion ja Aragoniassa syntyneen, mutta Barcelonassa asuvan Martinezin menestyksestä iloittiin La Vanguardiassakin tekemättä jakoa katalonialaisten ja muiden espanjalaisten välillä: ”Molempien voitto mahdollistaa Espanjan tenniksen mitalitoiveiden muuttumisen todelli- suudeksi” [30]. Jos yllätysmenestystä ei olisi tullut, espanjalaisuus tuskin olisi korostunut tapahtumassa samalla tavalla ja jännitteet Katalonian sekä Espanjan välillä olisivat voineet olla suurem- pia (Hargreaves 2000, 108–109). Myös Espanjan joukkueen asut olympialaisissa olivat maan lippua mukaillen väreiltään punakultaiset, eli joukkueen yhtenäisyyttä ajatellen käte- västi samanväriset kuin Katalonian lippu. Barcelonassa Espanjan olympiakomitea vastasi ensi kertaa myös kaikkien lajien suoritusasujen valmistamisesta, jolloin joukkueen ilme oli entistä yhtenäisempi, mikä osaltaan vahvisti myös yhdeksi joukkueeksi identifioitumista (Llanos 1995, 7). Aiempaa selvästi suuremman olympiamenestyksen käsitteleminen ja summaaminen sekä tulevaisuuden mahdollisuuksien pohtiminen tehtiin kummassakin lehdessä maan yhte- näisyyttä ajatellen, olkoonkin että käynnissä oli Katalonian oman olympiakomitean virallis- tamiskampanja. Urheilumenestyksen taustalla molemmat lehdet näkivät uuden urheilijasu- kupolven nousun Espanjassa. El País katsoi, että urheilijat olivat myös erityyppisiä ja fyy- sisesti vahvempia kuin ennen ja heillä oli mahdollisuudet menestyä yhä useammissa lajeis- sa: ”Peñalver on pitkä, vahva ja tarkka [---]. He ovat uuden sukupolven urheilijoita ja edus- tavat maan muutosta sekä demokratiaa. Paremmin ravittuja ja harjoitelleita, urheilijat kuten Peñalver [---]” [31]. Hopealle yltänyt kymmenottelija nousikin symboloimaan uutta espanjalaista urheilijaa, joka menestyy myös uusissa lajeissa, joissa maalla ei ole pitkiä perinteitä. La Vanguardia ja El País olivat molemmat sitä mieltä, että kymmenottelija Antonio Peñalver oli Espanjan supermies, ja La Vanguardia piti miestä myös selvästi erityiseen, täydellisten urheilijoiden rotuun kuuluvana ja kylmäverisenä kilpailijana [32]. Yleisönosastokirjoituksissa urheilu- menestystä ei käsitelty yhtä paljon kuin olympialaisten järjestelyjä. Kirjoittajat antoivat kuitenkin kiitosta uimareille, jalkapalloilijoille sekä kaikille naismitalisteille. Eniten onnit- teluita keräsi kuitenkin Peñalver. La Vanguardian gallupiin vastaajan mukaan hänen mita- linsa oli kaikkein arvokkain, koska ”yleisurheilu on olympialaisissa urheilulajien kuningas ja kymmenottelu, kymmenen eri lajia ovat vain superlahjakkaiden urheilijoiden ulottuvil- la.” [33] Espanjan saavuttama menestys innoitti molemmat lehdet arvioimaan maan yhteiskun- nallista ja kansainvälistä asemaa tiiviissä yhteydessä urheilijoiden menestykseen ja urheilu- järjestelmän muutokseen. Pyrkiminen irti diktatuurin ajan perinnöstä oli nähtävissä useissa teksteissä. El País kommentoi maan urheilujärjestelmän hyödyntäneen olympialaisten tar-
171 Katalonialainen ja espanjalainen joaman mahdollisuuden muutokseen: ”Olympialaiset ovat olleet pääveruke päästä eroon viimeisistä frankismin rippeistä, joita tässä maassa oli jäljellä.” [34] La Vanguardia puoles- taan katsoi, että espanjalainen urheilu ”on saavuttanut kypsän tason”, ”Espanja astuu uuteen kansainväliseen järjestykseen” menestyksensä ansiosta ja että ”urheilumenestys hei- jastaa uutta espanjalaista yhteiskuntaa.” [35] Kun vielä ennen olympialaisia Espanja oli kärsinyt historiansa vuoksi jonkinlaisesta alemmuuskompleksista, menestyksekkäiden olympialaisten jälkeen itsetunto oli nousussa ja sillä oli myönteinen merkitys maan yhte- näisyydelle. ”Psykologisesti urheilumenestys saa uskomaan, että meistä on tulossa yhä nor- maalimpi maa”, pohti La Vanguardia [36].
”Katalonialaisia kehdosta asti” Viimeinen neljästä urheilijoihin liittyneestä diskurssista oli katalonialaisuusdiskurssi, joka espanjalaisuusdiskurssin tapaan rakensi kansallista identiteettiä. Tämä tapahtui enimmäk- seen tiettyjen urheilijoiden ja heidän menestyksensä kautta. Espanjalaisuuden tapaan myös urheilijoiden katalonialaisuutta rakennettiin lehdissä pääosin maltillisesti. La Vanguardian voi kuitenkin havaita olleen myötämielisempi alueen urheilijoista uutisoidessaan. Muuta- mat katalaaniurheilijat esitettiin barcelonalaislehdessä positiivisempaan sävyyn kuin espan- jalaiset, ja heidän kotipaikkansa muistettiin mainita selvästi useammin kuin El Paísissa. On otettava huomioon myös se, etteivät urheilijoille asetetut menestysodotukset noudattaneet maantieteellisiä rajoja. Lajinsa mitalitoivoille ladattiin molemmissa lehdissä enemmän pai- neita, kuin juuri ja juuri joukkueeseen yltäneille urheilijoille. Henkilöhaastatteluissa vaikut- tivat tietenkin myös haastateltavien muut ominaisuudet. Kaiken kaikkiaan vain harvat kata- lonialaisurheilijat antoivat nationalismiin liittyneitä lausuntoja. Tennispelaaja Sergi Brugue- ra julisti, että hän on ensisijaisesti katalaani ja kantaisi mieluummin Katalonian kuin Espanjan lippua. Jotkut maajoukkueen katalaanit, kuten juoksija Gaietà Cornet, kertoivat, että edustaisivat mieluummin Espanjan kuin mahdollista Katalonian joukkuetta (Hargrea- ves 2000, 106). Korostetuimmin katalonialaisuus tuli esiin Arantxa Sánchez Vicariota, Sergí Lópezia sekä Valentí Massanaa käsitelleissä jutuissa, joita julkaisivat molemmat lehdet. La Van- guardia kirjoitti, että Sánchez Vicario pelasi ”lähes tarunhohtoisesti massakentillä, eikä juuri koskaan ole hävinnyt niillä itseään huonommin rankatuille pelaajille.” Lisäksi lehti povasi häntä varmaksi voittajaksi, joka pelasi olympialaisissa omassa ympäristössään ja kaupungissaan. El País taas kertoi, että Sergí Lópezin yhdysvaltalaisen auton rekisterikil- vessä olivat katalaaninkieliset ”taikasanat” sanat ara o mai, nyt tai ei koskaan, joita López hoki itselleen mantran tavoin. Massanasta katalaanihenkinen kuva syntyi, kun toinen kata- lonialainen kävelijä, Daniel Plaza voitti olympiakultaa ja hän totesi, että ”espanjalaista yleisurheilua ei ole olemassa”, mutta myönsi ”kiertelemättä”, että mitali oli voitto katalo- nialaiselle kävelylle [37]. La Vanguardia otti huomiooon erityisesti lisäksi vielä kolme katalaaniurheilijaa. Purjeh- dukseen osallistunut, Barcelonassa syntynyt José Maria Van der Ploeg, joka työskenteli Katalonian purjehdusliiton sihteerinä, oli ”väsymätön työntekijä, uhrautuva työmies ja vii- me aikoina tehokas”. Kaikkein katalaanimielisimmin La Vanguardia suhtautui jutuissaan kahteen FC Barcelonan pelaajaan, Josep Guardiolaan ja Albert Ferreriin. He olivat ”katalo- nialaisia kehdosta asti ja FC Barcelonan pelaajia, koska muulla tavoin ei voisi olla.” He halusivat ”koskettaa taivasta Barcelonassa [olympialaisissa]”. Silti kummatkin olivat yhtä mieltä siitä, etteivät kisat ole ensisijaisesti poliittiset. Molempien nouseminen Barcelonan Euroopan Cupin mestarijoukkueeseen kuvattiin jalona taistona kärsimyksen ja vastoinkäy-
172 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178 misten kautta. Kuvatekstin mukaan he olivat ”maan [ tierra ] tuotteita” ja ”syntyneet jalka- palloa varten FC Barcelonassa.” [38]
Me ja muut Koska niin El País kuin La Vanguardia lehtinä ovat varsin maltillisia näkemyksissään Espanjan ja Katalonian välisestä suhteesta, ne eivät kyseenalaista Espanjan yhtenäisyyttä, mutta eivät myöskään sitoudu yhtä tunteikkaasti maajoukkueen kannattajiksi kuin esimer- kiksi ABC. Toisaalta ne eivät myöskään sanoudu yhtä voimakkaasti irti joukkueen kannat- tamisesta kuin Avui , jossa maajoukkuetta ei lainkaan kutsuta ”meidän joukkueeksemme”, vaan siihen saatetaan viitata esimerkiksi ”valtion joukkueena” (Solís 2003, 48–65). El País otti kantaa maan yhtenäisyyden puolesta huomauttamalla juuri tämän kaltaisten ilmaisui- den epäkorrektiudesta: ”Espanjan joukkueita kutsutaan joko Espanjan joukkueeksi tai Espanjaa edustavaksi joukkueeksi.” Maahan vain liittovaltiona viitannut ”Espanjan valtion urheilija” taas ei sen mukaan ollut sopiva termi [39]. Kumpikin lehti viittasi Kataloniasta ja muualta Espanjasta kotoisin olevien urheilijoiden kilpailevan ”kotona” ja hyötyneen siten yleisön tuesta, mikä sisälsi oletuksen yhtenäisestä barcelonais- ja espanjalaisyleisöstä, jotka kannustivat kaikkia maan urheilijoita. La Van- guardia toi silti selvästi El Paísia useammin esiin Barcelonassa hurranneet katsojat ja urheilijoiden kiitokset yleisön tuesta: ”He heiluttivat Espanjan lippuja ja 'senyeroita' joka puolella. 'Espanja, Espanja' -huutoja kuului joka puolelta enemmän kuin koskaan ennen Tibidabon [Barcelonan pohjoispuolella kohoava rinne] lähellä” [40]. Kaiken kaikkiaan molemmat lehdet siis rakensivat espanjalaisuutta maan yhtenäisyyttä lujittaen. Kotiseutuyhteyksien etsiminen ja toistaminen nousi usein esiin, mutta sen voi kat- soa ainakin osin liittyvän urheilujournalismin tavallisiin piirteisiin urheilusankareiden sym- bolista arvoa määriteltäessä. Merkittävimmin lehdissä näkyivät kuninkaallisten osallistumi- nen olympialaisiin niin urheilijoina kuin katsojina sekä Espanjan loistava menestys kilpai- luissa. Olympialaisten järjestely- ja urheilumenestyksen luoma euforia oli nostanut katso- jien kiinnostusta olympialaisia kohtaan ja sai espanjalaiset identifioitumaan voimakkaasti omiin urheilijoihinsa, mikä johti myös kansallisen tietoisuuden vahvistumiseen (González Aja & Stumm 2000, 134). Olympiamenestyksen siivittäminä lehdet olivat valmiita myös julistamaan uuden aikakauden koittaneen demokratian siirtymävaiheen päätteeksi. Eniten yhtenäistävää vaikutusta mitalien joukosta on mitä todennäköisimmin ollut miesten jalka- pallojoukkueen kullalla, jonka joukkue voitti katalonialaisille hyvin tärkeällä F.C. Barcelo- nan kotistadionilla, jossa maajoukkue harvoin edes pelaa. Joukkueen pelaajista La Van- guardia korosti eniten F.C. Barcelonan miehiä, mutta heistä kirjoitti myös El País. Jouk- kueen jäsenten taustat eivät nousseet merkittävästi esiin, ja myös katalaanipelaajat olivat tyytyväisiä saadessaan edustaa Espanjaa. La Vanguardia toi katalonialaisuutta esille enemmän kuin El País , niin kuin paikallis- lehdeltä sopi odottaakin. Se käsitteli enemmän katalaaniurheilijoita ja näiden taustoja sekä yleisön tunnelmaa kilpailupaikoilla, minkä voi tulkita myös barcelonalaisten ja siten kata- lonialaisten yhtenäisyyden luomiseksi, vaikka paikalla olikin paljon katsojia myös muualta maasta. Kun El País keskittyi espanjalaisuuden vankistamiseen, La Vanguardialla oli sen ohessa siis kaksoisrooli myös katalonialaisuuden korostamisessa. Kotiinpäin vetämisestä ei lehteä voi syyttää, sillä katalonialaisurheilijat olivat olympiajoukkueen suurin yksittäinen ryhmä ja kuten edellä mainittiin, heidän menestyksensä oli myös Espanjan onni. Amics Per Sempre , ystäviä ikuisesti, kuului Barcelonan olympialaisten slogan ja olympiatunnelmassa vaikutti La Vanguardia olevan samoilla linjoilla.
173 Katalonialainen ja espanjalainen
Viitteet [1] Pois lukien näytöslajeissa saavutetut mitalit. Kansainvälisen olympiakomitean kotisivu, elektroninen lähde. [2] Barcelonan olympialaisten virallinen loppuraportti 103. Elektroninen lähde. Mitalistit ks. Taulu 1. [3] Artikkelini perustuu Turun yliopiston yleisen historian oppiaineeseen tekeillä olevaan pro gradu -työhöni, joka valmistuu syksyllä 2010. [4] Vuonna 1988 käynnistettiin Espanjan Olympiakomitean, yleisradioyhtiö RTVE:n sekä Espanjan urheiluneuvoston Consejo Superior de Deportesin yhteistyönä Asociación de Deportes Olímpicos Barcelona 92 -hanke (ADO '92), jonka avulla urheilijoiden valmentau- tumista tuettiin Espanjassa ensi kertaa laajamittaisella sponsoriyhteistyöllä. Hankkeessa oli mukana oli 22 suuryritystä, jotka käyttivät projektiin yhteensä 120 miljoonaa euroa. Tuetta- via urheilijoita oli ensimmäisenä vuonna 900 ja 503 urheilijan olympiajoukkueeseen asti heistä selvisi karsintajärjestelmän kautta lopulta 278. Llanos 1995, 3–6, 14; González Aja & Stumm 2000, 133. [5] Kansainvälinen Olympiakomitea muutti ammattilaissääntöjään ennen Barcelonan olym- pialaisia siten, että tennisammattilaiset saattoivat osallistua kilpailuihin. [6] Zubero se entrena ganando en la Liga de los clubes. El País 46, 14.6.1992; Campeones: La aventura del oro. El País Semanal 36–43. 19.7.1992; Sueños de medalla. Martín López Zubero. La Vanguardia n olympialiite 20, 8.7.1992. [7] La cosecha del siglo. El País 25.7.1992. [8] Sueños de medalla. Fermin Cacho. La Vanguardia olympialiite 20, 4.7.1992; Entrevista de Fermin Cacho. ”La nominación de Barcelona fue clave en el futuro de mi carrera deport- iva”. La Vanguardian olympialiite 10, 12.7.1992. [9] La cosecha del siglo. El Paísin olympialiite 19–20 25.7.1992. [10] Sueños de medalla. Valentí Massana. La Vanguardian olympialiite 20, 24.7.1992; Cacho ganó los 1.500, disputados a ritmo muy lento. El País 49, 28.6.1992. Gente: Españoles. El País Semanal 25, 19.7.1992; Seis semanas y cinco nombres. La Vanguardia 10, 14.6.1992. [11] Campeones: La aventura del oro. El País Semanal 36–43, 19.7.1992; Moreno bate un récord de 34 años. El Paísin olympialiite 3, 28.7.1992. [12] José Maria Van der Ploeg: ”Sé que voy a hacer daño”, La Vanguardian olympialiite 8, 21.7.1992. [13] España goleó con facilidad a una Colombia que defraudó y exhibió un juego muy viol- ento. La Vanguardian olympialiite 21, 25.7.1992. [14] Araomai. El Paísin olympialiite 14–15, 29.7.1992. Ascetas del asfalto ja Sin espacio y sin dietas. El Paísin olympialiite 49, 25.7.1992; La cuesta del infierno, a las puertas del cielo. El Paísin olympialiite 14–15, 30.7.1992. [15] Fermin Cacho, el talento natural. El Paísin olympiasivut 46–47, 25.7.1992; La soledad del nadador. La Vanguardian olympialiite 6, 30.7.1992; Cuatro años en un minuto. El Paísin olympialiite 9, 27.7.1992. [16] Wimbledon despide a los últimos españoles en competición. El País 54, 26.6.1992; Una armada casi invencible. Doreste y Manrique en Flying dutch man y Van der Ploeg en Finn se aseguran la medalla de oro . La Vanguardian olympialiite 3–4, 3.8.1992.
174 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178
[17] Dos dias de sangre y fuego. El Paísin olympialiite 6, 5.8.1992; Sueños de medalla. Fer- min Cacho. La Vanguardian olympialiite 20, 4.7.1992; A la gloria de un kilómetro y media. La Vanguardian olympialiite 5, 9.8.1992. [18] Sueños de medalla. Teresa Zabell. La Vanguardian olympialiite 20, 6.7.1992; Sueños de medalla. J. Manuel Moreno. La Vanguardian olympialiite 20, 3.7.1992. Chiclana de Fronteran kunta kuluu Cádizin provinssiin Andalusiassa. [19] Campeones: La aventura del oro. El País Semanal 36–43, 19.7.1992. [20] López Zubero. El País 8, 1.8.1992. Sueños de medalla. Martín López Zubero. La Van- guardian olympialiite 20, 8.7.1992. Martín no faltó su cita con la medalla de oro. La Van- guardian olympialiite 3, 29.7.1992. ”Martin es como un niño. El Paìsin olympialite 64– 65, 25.7.1992; Tenacidad aragonesa. El Paìsin olympialiite 7, 28.7.1992. [21] La vela intentará salvar el medallero. La Vanguardian olympialiite 3–4, 7.7.1992; Sueños de medalla. Núria Castelló. La Vanguardian olympialiite 20, 15.7.1992. [22] La Jornada. Que se hagan perdonar el éxito. La Vanguardian olympialiite 13, 10.8. 1992. [23] La cosecha del siglo. El Paísin olympialiite 19–20 25.7.1992 [24] Mitalilla oli suuri vaikutus Espanjan urheiluelämälle, sillä se vauhditti jalkapallon suo- sion kasvua maassa. Erilaisista espanjan paikallisista pelityyleistä baskimaalle tyypillinen aggressiivinen ja suoraviivainen pelitapa nostettiin Antwerpenista tulleen menestyksen seu- rauksena Espanjan maajoukkueen tavaramerkiksi ja lehdistö alkoi kirjoittaa espanjalaisten pelaajien 'kiihkosta', furia españolista . González Aja 1998, 109. [25]Dos discipulos de Cryuff en el olimpo. La Vanguardian Barcelona-liite 3–4, 14.6.1992. [26] La ”traición” de Martin-Martín. La Vanguardian olympialiite 4, 29.7.1992. [27] Luis Doreste y Dominingo Manrique se aseguran la plata. El Paísin olympialiite 10, 2.8.1992; Don Juan Carlos es le rey Midas. El Paísin olympialiite 9, 3.8.1992. [28] El príncipe Felipe de Borbón se acreditó en catalán en la Villa Olimpica. El Paísin urheliliite 7, 13.7.1992; El Príncipe bromea en catalán al instalarse en la Vila Olímpica. La Vanguardian olympialiite 7, 13.7.1992; Un príncipe olímpico. El Paísin viikkoliite 12–15, 26.7.1992; ”Hubiera sido un desastre ni clasificarnos”. La Vanguardian olympialiite 10, 2.8.1992. [29] Moreno recorrió un kilómetro de gloria. La Vanguardian olympialiite 5, 28.7.1992; Seis semanas y cinco nombres. La Vanguardia 10, 14.6.1992. [30] Arantxa y Conchita atan el bronce. La Vanguardian olympialiiite 14, 2.8.1992. [31] Sobresaltos en el deporte rey de los juegos. El Paísin olympialiite 3, 7.8.1992. [32] Gente: Españoles. El País Semanal 25, 19.7.1992; Seis semanas y cinco nombres. La Vanguardia 10, 14.6.1992; Sueños de medalla. Antonio Peñalver. La Vanguardian olympia- liite 20, 16.7.1992. [33] Encuesta: ¿Qué medalla olímpica conseguida por España tiene más valor? La Vanguar- dia 14, 12.8.1992. [34] La modernización del deporte español. El Paísin olympialiite 7, 25.7.1992. [35] Camino de la normalidad. La Vanguardian olympialiite 8, 6.8.1992; Hargreaves & Gar- cia Ferrando 1997, 66. [36] España entra en el nuevo orden internacional. La Vanduardian olympialiite 14, 11.8.1992; El éxito deportivo refleja la nueva sociedad española. La Vanguardia 30, 16.8.1992.
175 Katalonialainen ja espanjalainen
[37] Sueños de medalla. Arantxa Sánchez, La Vanguardian olympialiite 20, 1.7.1992. ; La palabra mágica, El Paísin olympialiite 14–15, 29.7.1992; Massana: ”Las medalla son del atleta, no de España. El Paísin olympialiite 4, 1.8.1992. [38] José Maria Van der Ploeg: ”Sé que voy a hacer daño”. La Vanguardian olympialiite 8, 21.7.1992; Dos discipulos de Cryuff en el olimpo. La Vanguardian Barcelona-liite 3-4, 14.6.1992. [39]Un atleta español es un español. El Paísin olympialiite 26, 1.8.1992. [40]Un duelo que vale una medalla. La Vanguardian olympialiite 11, 3.8.1992.
Lähteet Sanomalehdet El País, Madrid, Spain 1992 La Vanguardia, Bacelona 1992
Muut lähteet Barcelonan olympialaisten järjestelykomitean loppuraportti [www-lähde]
Kirjallisuus Anderson, Benedict 1991. Imagined communities: reflections on the origin and spread of natio- nalism. London: Verso. Balfour, Sebastian & Quiroga, Alejandro 2007. The Reinvention of Spain. Nation and Identity since Democracy. Oxford University Press. [www-lähde]
176 Kasvatus & Aika 4 (2) 2010, 159-178
Garcia Ferrando, Manuel 2001. La paradoja olímpica en los Juegos de Barcelona 92. In Duran et al. (ed.), Estructura y cambio social. Homenaje a Salustiano del Campo. Madrid: Centro de Investigaciones Sociologicas. García Ferrando, Manuel; López-Arangueren, Aduardo & Baltrán, Miguel 1994. La conciencia nacional y regional en la España de la autonomías. Madrid: Centro de Investigaciones Sociologicas. González Aja, Teresa 2002. La política deportiva en España durante la República y el Franquis- mo. In González Aja, Teresa et al. (ed.), Sport y autoritarismos. La utilización del deporte por el comunismo y el fascismo. Madrid: Alianza Editorial, 169–202. Guibernau, Montserrat 1996. Nationalisms: the nation-state and nationalism in the twentieth century. Cambridge Polity Press. Hargreaves, John: Freedom for Catalonia? : Catalan Nationalism & the Barcelona Olympic Games, Cambridge University Press 2000. [www-lähde]
177 Katalonialainen ja espanjalainen
O'Donnell, Hugh 1999c. País, El. In Rodgers, Eamonn (ed.), Encyclopedia of Contemporary Spanish Culture. Routledge, 386–387. [www-lähde]
HuK Minna Uusivirta on Turun yliopiston opiskelija, joka kirjoittaa yleisen historian pro gradu -työtään Barcelonan olympialaisiin liittyneestä, espanja- laista ja katalonialaista identiteettiä käsittelevästä lehtikirjoittelusta.
178