El sorprendente^ Herzog,

LA BICICLETA revista cultural hecha en chile GJNCIONERO agosto $ 70 iva incluido /MERCEDES SOSA

/^M RENTREVISTk Quiero cantar dfll la cielo abierlc

1 ?' '

.";'n

P "v fl i^BtCv

RiV, -,3M afcwl/g

WmmM w&aSw WmLv*

RfMIO LA BICICLETA en Cuento y Grfica ADMISIN ABIERTK

SECRETARIADO AlUSICk

Administrativo (1 semestre) Instrumentos clsicos Ejecutivo (2 semestres) Instrumentos populares Profesional (4 semestres) Clases individuales y Bilinge (4 semestres) colectivas Niveles bsicos y Dactilografa individual niveles avanzados (1 1/2 mes) Teora y Solfeo Apreciacin musical CAPACITACIN y otros... Horarios: diumo y vespertino Horarios a eleccin

ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES Sto. Domingo 526 Fono:394987 Sto. Domingo 526 Fono: 394987

TEkTRO F0T0GR4FIK

Taller Evaluativo

Teora

Actuacin

Preparacin fsica Fotografa (4 semestres)

de tcnicas Aprendizaje Fotografa Blanco y Negro complementarias (1 semestre) Fotografa color ( 1 semestre) Coordinador: Nelson Brodt Profesores: Pachi Torreblanca Horarios: diurno Nelson Brodt y vespertino

ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES ESCUELAItDE ESTUDIOS SUPERIORES Sto. Domingo 526 Fono: 394987 Sto. Domingo 526 Fono: 394987 ESTE NUMERO

Este nmero lo cie quiz nuestro Concurso de Cuento y Grfica don de instauramos sin gran estrpito el Premio La Bicicleta, que se ir haciendo slido sobre la base de una nueva cultura democrtica. Una prolfica parti cipacin se dio en l, especialmente en cuento, con creadores chilenos de dentro y fuera del pas, de aqu y de all, muchos marcados por circunstan cias especialmente difciles. Mercedes Sosa, conocidsima desconocida para los chilenos, especial mente para las generaciones jvenes, habla de su vida y el sentido de su canto que busca y empuja hacia cielos abiertos. Chile te invita y La Gran Noche, el ingreso del huaso a la fiesta euf rica de la televisin?, en visin critica de dos analistas, investigadores de CENECA : Mara de la Luz Hurtado y Carlos Cataln. En cine, un autor que cruz el circuito de cine comercial con Nosferatu, es centro de atencin del cine arte, y fue presentado recientemente en una amplia retrospectiva en el Instituto chileno-alemn de cultura: WernerHerzog, Alicia Vega, conocida estudiosa, autora de Re-visin del cine chileno, y quien en su cargo de Directora de la oficina de cine del Episcopado ha realizado hermosos programas de cine para escolares, nos narra el mundo de Herzog y

su filmografia. ( En el Anlisis de este nmero, el filsofo chileno Carlos Ruiz relee a Sartre, recogiendo del autor francs junto a su obra su actitud hacia fa filosofa, en la que se funda un ejemplo para pensar Latinoamrica.

LA BICICLETA Revista cultural hecha en Chile.

Director: Eduardo Yentzen; Subdirector: Alvaro Godoy; Jefe de Redaccin: Antonio de la Fuente; Produccin: Mana Dolores Soler; Diagramacin y Montaje: Nacfio Reyes, Alejandro Rosas; Fotografa: Miguel ngel Larrea, Antonio de la Fuente; Secretaria: Gladys Muoz; Administracin: Llerco Quezada; Gerente: Paulina Elissetche Hurtado; Representante Legal: Paula Edwards Riso- patrn. ' Corresponsales: Soledad Bianchi (Pan's); Antonio Arvalo (Roma); Patricio Krebs (Barcelona); Edgardo Mardones (Estocolmo); Joan Turner (Londres); Emmy Kwant (Amsterdam); Viviana Erazo (Ciudad de Mxico). Revista La Bicicleta es propiedad de Editora Granizo Ltda., e impresa en sus talleres, ubicados en Angarrios 347, con casilla 6024, correo 22, y fono 223969, en Santiago de Chile. SUMARIO: Editorial (5); Creacin (6); Crnica (11); Cancionero (15); Crnica (23); Anlisis (27); Resea (31); Mapa (33). Los artculos y las cartas firmadas son de responsabilidad de los autores. La revista no comparte necesariamente los Juicios all expuestos. PRODUCCIONES

I GALAXIA

PRESENTA

W*^*pot*> neruda ESTE DOCUMENTO HABLADO NARRA LA VIDA Y OBRA DEL POETA, EN FORMA GIL Y AMENA.

SU REALIZACIN TCNICA Y ARTSTICA

HACEN DE LA CASSETTE, UN DOCUMENTO DE APOYO EN EL CONOCIMIENTO SOBRE ESTE CREADOR.

VALOR DEL LIBRO -CINTA $400

SOLICTELO AL FONO 738283 CASILLA 4778 CORREO 2 STGQ " ::.'.:',;-' .! <:' los ulm de Bufa Amvhazti {Eitni il \< i. ii T' o Cy viejos) quiem ce >i6soi-o3 (I9501, COBARDA

Hernn Mi Marginada por aos de los po de poetas (slo de sos) nrique Valds, medios de comunicacin, la adjuntando una lista desinfor randa Casanova, Gonzalo Mi- poesa joven de Chile de mada y arbitraria que no ex lln, Alfonso Vsquez, Jorge Clau pronto salta a la primera pgi traa de quien ha declarado: Ramrez, Rodrigo Lira, na del suplemento cultural "Soy un gran mentiroso, lo dio Bertoni, Silvia Ganza, Artes y Letras del diario El admito". Juan Cameron, Ral Zurita, Mercurio. A contraluz, en La Bicicleta no apoya figu Diego Maquieira, Antonio Gil semisombra, las portadas de ras, sino a un arte nacional, y Hctor Prieto, por citar slo varias publicaciones que han expresin y aporte a una cul a los chilenos de las ltimas recogido esa expresin cultu tura, a una forma de vida generaciones. ral en estos aos hacen de afincada en valores democr El artculo abunda en im trasfondo a la crnica "Los ticos. No somos expresin de precisiones como sta -de las Nuevos Orfeos", donde el fir camarillas: en 13 ediciones que no podemos hacernos mante Enrique Lafourcade hemos publicado poemas de cargo aqu a cabalidad, pero pretende dar cuenta de ellos. Erlc Pohlhammer, Armando que lo mereceran y que de Citando a Neruda inicia su Rubio, Esteban Navarro, Gre muestran que contar con uno revisin de la poesa joven: gory Cohn, Osvaldo Rodr o dos Informantes no bastan "Dios me libre de inventar co guez, Manolo Paredes, Jos para conocer un trabajo cul sas cuando estoy cantando". Mara Memet, Bernardo Re tural vasto y diversificade. Como Lafourcade no alcanza yes, Alejandro Prez, Rado- Lafourcade como antologuis- a cantar, a pesar de invocar miro Spotorno, Ornar Lara, ta o memorialista generacio a Orfeo y a Neruda, Dios no Osear Hahn, Hernn Lavn nal es "una calamidad pbli lo libra de inventar cosas. A Cerda, Floridor Prez, Waldo ca" como lo calific Claudio La Bicicleta quiere hacerla Rojas, Federico Schopp, Jai Giaconi y hubo de reconocer aparecer como aval de un gru me Quezada, Manuel Silva, l mismo.

S/R^jILidOS en la letra impresa compila pilatos

MANIFIESTO ECOLGICO

DE ROJOS... Y COLORADOS "Si extinguimos nuestra vida silvestre, ero sionamos nuestros suelos, envenenamos nues "Sin duda es ms 'propio' y exacto decir tras aguas y nuestro aire, dilapidamos nuestros rojo y no colorado; pero los estratos de arriba recursos marinos y daamos irreversiblemente y abajo coinciden en el segundo trmino, te los ecosistemas que sustentan nuestra vida, todo niendo el primero una cierta connotacin de con el objeto de acumular divisas que enseguida clase media". se malgastan en importar toda clase de artculos Ignacio Vlente. El Mercurio, 7/6. no slo suntuarios sino fsica y squicamente contaminantes, acaso estamos actuando en CONFESIN forma racional y responsable?" Extracto del proyecto de Manifiesto Ecol "Soy un gran mentiroso, lo admito". gico, redactado por Godofredo Stutzin. Anli En la rplica de Enrique Lafourcade a Clau sis 6/ 81. dio Giaconi. Revista del Domingo, 5/7. ALGO PASO POR SU MENTE SONRA "Karol Rattinger, del Hotel gerente general "No s por qu lo hice. No s, algo pas por Holiday Inn Cordillera, otorga gran valor a la mi mente". sonrisa". Al pie de una foto del mentado empresario, Confesin de Gabriel Hernndez Andersona en El Mercurio, 3/6. la polica, segn El Mercurio, 13 /6. ESCUCHAN MtS /}rij7'C5UE ... YAUMVE BSpeopio oe g& UN rXHOlD PAPA UUi, ZCaNOMI SAU.LA P- FLCClj PELlHVERSiom- ClfcSTO MIBmo ZmZO STA PROW CIB1P0 &BZTA ESTITIQUEZ W- AVoY,YUopfMI NFlim,Wliftf> COU UNA QU K)0 AV19.E .' OXgRlASlS 0J R. UBRBM&S&. i PtSMO. SIN PUPA, LC& l&MS

...pSfASTAZi&SE //lJ'/ iL05 p'll *Q plena ESXHl VEUPIEKJPO C0MOG3UI23FPWICAS. 1^N3jW!/7T0MMDM, Y, VtfOS SUBIRLAS U R7E QUE NO PfcCIgLcytS/vU ,'f BoartoBelEUTO/UIQUE vALiN cien AHOP VALfeN POCIEUTOS.

m&&0... /A MAJEA6U2AW P& TEEzopISMO. "S (J2WPI sa.COQ TAZAS T7

4 EDITORIAL

NUESTROS PROPIOS FANTASMAS

En este ltimo tiempo se ha vuelto a pasear entre nosotros ei fantasma del padre de Hamlet para recordarnos que hechos srdidos ocurren en el reino. Qu acertada imagen la de Shakespeare para presentarnos esta disyuntiva moral y existencial que hemos debido enfrentar. Por un lado la revelacin de un crimen, pero he cha por un ser presunto, por un fantasma. Ambigedad sta que permite justificar nuestra propia ambigedad, nuestro ser o no ser; nuestro abrirnos y arriesgarnos a descubrir una verdad horrorosa o acomodarnos a una supuesta ignorancia, con ei consiguiente descom promiso. Sin embargo, los hechos recientes en el pas haran pensar que ya perdimos nuestra oportunidad de resolver en nosotros el dilema de Hamlet. Los escndalos de Calama y de Crav, cada uno en su esfera, aparecieron ya no corri presencia fantasmal o presunta, sino como realidad oficiosa. Pero nos engaamos si pensamos as; pues por donde miremos encontramos nuevos fantasmas. Y si algn conjuro corporiza y castiga a uno de ellos, surgen otros para demos trar lo infructuoso del intento. As pues, los fantasmas nos siguen hablando, apelando-directamente a nuestra con ciencia moral, a cada uno de nosotros. No habr paz mientras persista el sentimiento de vivir una situacin falsa, en donde la aparente calma se vea de continuo contradicha por intempestivas explosiones; donde todo parezca ocurrir por encima de nosotros o a pesar de nosotros. No habr paz en nuestras conciencias y nuestro pas es nuestra conciencia colecti va mientras nos neguemos a enfrentar, resueltamente, a nuestros propios fantasmas.

> Jk llltjllJIJSIJ YGMFIGt .Resultados del Concurso convocado por LaBicicleia.

Cuando fraguamos la idea de instituir un nes y desconocidos. Desde las provincias, dos Premio La Bicicleta, ampliando la experien de ellos, ingresan a la literatura con tres cia de nuestro concurso de poesa y fotogra cuentos notables, llenos de vitalidad o miste fa del ao 79 a Jas reas del cuento y la gr rio. dos fica, fundndonos en esa experiencia ante Y aparecieron tambin escritores ms rior esperbamos una respuesta importante experimentados: Mariana Callejas, esposa de el en calidad y cantidad. MichaeiTownlev, y escritor Jorge Soza Es ciento que los estmulos no parecan Egaa, detenido en 1980 y luego confinado excesivos: la publicacin en la revista de los en Freirina, acusado de subvertir la seguridad trabajos premiados y la suscripcin a sta nacional. El cuento de por el plazo de n ao. Sin embargo, la aco Mariana Callejas narra ^en gida super nuestras expectativas. La publi un lenguaje al uso, con el que coexistimos cacin en La Bicicleta obr como inters por la va del cie, -la televisin y ciertas suficiente. publicaciones: el ingls traducido al espa Nuestra, intencin era la premiacin de ol la muerte: de un negro vagabundo en hasta seis trabajos en cada gnero, para ir Nueva York. Jorge Soza transmite en su rela entregndolos en las ediciones sucesivas de la to las circunstancias equvocas d una; crisis revista. El jurado, literario juzg necesario de identidad ms bien inducida que buscada. ampliar esta- premiacin y otorgar lo que a instancias de l denominamos Gran Premio LA GRFICA La Bicicleta, destacando as un trabajo que le pareci sobresaliente: Lentamente, cuento El Premio en grfica tambin recoge las de Carlos Smith, con el que iniciamos la propuestas de artistas plsticos de dentro y entrega de los trabajos, premiados. de fuera. Impresiona ver como stos convier ten su exilio en materia prima de su creacin, A LOS SOBRES Desde los ttulos: Me puse mi casa para salir a dar una vuelta; Vuelve el latinoamericano a A. la hora de abrir los sobres sellados y lo suyo y empieza & entender muchas cosas... conocer las identidades de los creadores, fui: El jurado estuvo convencido de tener en mos de sorpresa en sorpresa, balancendonos mano cinco obras premiabies, optando por en el pndulo por lugares fsicos y vitales mencionar a aqullas que no concitando la distantes y dismiles. As fueron apareciendo u nan im dad, i nteresaban. dos cuentistas en el exilio, demostrndose Esperamos que los cuentos y la grfica les nos una vez ms la escindida realidad de la hablen por s mismos. En Chile, y en el Chile cultura chilena: Smith habita la lejana Suecia disperso por el mundo, resonarn estos tra y Juan Armando Epple ensea y hace litera bajos de quienes estimaron a La Bicicletas tura desde 0regen, en una universidad norte medio, digno para hacer pblica su creacin. americana. El pfimero, sin embargo, parece Para todos ellos, para la enorme cantidad de escribir desde ac, dejando recreada en su concursantes que as lo entendieron, para los cuento con una pulsin interna magistral la jurados que desinteresadamente revisaron los realidad familiar pequeoburguesa. Epple da trabajos, nuestros agradecimientos. Para to cuenta sintticamente del desarraigo cotidia dos ustedes, nuestros lectores, los productos no en el exilio, sin requerir para ello ms que de la creacin incesante de una cultura viva, de un corto dilogo perfectamente enhebra merecedora del Premio La Bicicleta y de do. muchos premios ms que casi siempre la so Aparecieron tambin tres escritores jve ciedad escatima. "Me puse mi casa para salir a dar una vuelta"

Csar Olhagaray naci en Santiago en 1951 . Estudi Arquitectura, Danza y Msica. En Alemania, donde vive, estudi adems Artes Plsticas. Es autor de numerosos murales en edificios pblicos en Chile y Alemania, donde junto con exponer su trabajo plstico, realiza en estos momentos una pelcula CREACIC DE CUENlu JURADO CONCURSO escritor jorge ^ards, dla farra, & Mnrco Antonio

a* Saravi0, ^ gran namjp'A bicicleta^ ^ "Lentamente BICICLETA Cocffla,ConcePcin PREMIOS LA Luis Alberto

"Ratn" n "Un dia atrs Nidos de antao Jones -Jess Abraham Circo" Soza Egaa,Freinna "El Jorge "Es usted X lEnramEUTE carlos smlth saravla

El da que cumpli cuatro aos, Teresita, sus targarse, le toc bailar un mambo de Prez Prado y adorados apreciadas queridos y padres le regala muy sonriente, recitarse tres poemas de Gabriela ron un silabario usted Hispanoamericano para que Mistral sin olvidarse, y de aperitivo le pidieron que mi palomita tierna a un aprenda leer, y piano nue cantara la Marsellesa de la cabeza a la cola por fa vo, esplndido, descomunal, de esos con sordina vor, y ella, talentosa, perspicaz, sutil, la cant de contra reclamos vecinales, para que tocara a don punta a rabo sin equivocarse; entonces los tos Chopin, y un maravilloso juego de lpices de colo felicitaron a los progenitores, les palmotearon las res para dibujar y pintar gatos, perros, caballos, espaldas, los adularon por los extraordinarios e paisajes cordilleranos, y un par de zapatillitas de impresionantes resultados obtenidos con la chico- ballet de esas ms importadas, qu super y archi ca, y la seora y su marido y sus respectivos orgu caras se a la que encargaban nortina ciudad de Ari llos se envanecieron, se convencieron que el rolcito ca a los amigotes que asiduamente viajaban para que haban tomado estaba siendo cumplido a las all a e matutear, hicieron una suculenta y bulli mil mariposas, que lo inicialmente incierto era cier ciosa de celebracin del fiestoquita cuarto onoms tamente una verdad verdadera, que la heredera iba tico de la e invitaron a hjta, todos los ntimos que viento en popa, que no le haban errado a ninguno haba la que agasajar, y pasaron non plus ultra bai de los objetivos planificados, y dieron las gracias lando, rindose, parloteando, consumiendo todo lo agradecidos por las loas y abrazos recibidos, se etlico existente, apagando el reloj, mirando las fo despidieron maquinafmente de los tos y tas que tos familiares, escuchando tangos de Garlitos, se marchaban y se fueron como balas al cuarto de contando chistecillos pimentosos, relajndose, co la Teruca que nuevamente se haba acuartelado; la mindose hasta el pellejo del pavo, y ia niita hef- redespertaron con susurraos, acaricindola, mi nia mosa, Teruquita, se acuartel en su dormitorio linda, preciosa, ojitos de su pap, y la mami, mis para dormirse norrias, pero despert cuando la que autodidcticamente, abri el silabario regalado despabilaron inesperadamente para que fuera a ha y le enterr las primeras letras en el cerebro a su cer unas graciecitas de chiquilina inteligente y des tortolita, y que la "p" con la "a" es pa, la "t" con pierta, para que fuera a mostrarle a los tos, all la "o" se lee to, que las cuatro juntas se leen pato, comiendo, sus increbles aptitudes, sus dotes de y que ya estaba matriculada en un curso de piano artista; mas, aunque ella estaba solamente para ale con un caballero muy simptico y buena persona l\sf*

alo$ cosas... entenderZ muchasmu neisler,eiovdi*,BlSarUl (HomenaieaAleio Carpentier) "Sin rtL servientes"ser?* "Sueo con MENCIONES,, tAmz0 "Amamantar y

El matrimonio

la ms la mejorcha del llamado Contreras van, y los lpices se toman as ms puntuales, sensata, la ms sobresaliente en el colegio; si hasta mijita linda, eso es, as, si es muy fcil, y el prxi coro, su de la la mo ao va a entrar a un curso de danza mi paloma Hebert Reinaudo, profesor primaria, para chiquitita, no importa que nos resulte caro, lo im persegua intranquilo, preocupado, inquieto, no estudiara le die portante es que aprendas ballet, porque t tienes aconsejarle que tanto, para que a las muchsima gracia con tu cuerpo y las niitas her ra un poquito ms de tiempo muecas, para Helena encontrara mosas tienen que aprender a bailar tesorito mo, y que ella, la Teresita Melpmene, vez a los ha ahora que ests un ao ms grandecita vas a tener de cuando en sus amigos; pero amigos se haban desanimado de que ir a la escuela dominical, y para que vayas sa ca bastante tiempo que de su biendo lo que es el colegio vas a empezar en el jar la mocosita linda, habilosa, tierna, desvelos dn infantil con la ta Mim; y la Tere-pequeita mam, porque la encontraban flor de aburrida, algo sujetaba, sostena sus prpados a fuerza de escu as como que un poquitn inspida, muy para aden char profecas y planes futuristas y prometedores, tro, pesada, y ella, sin variaciones, increblemente al in y deca que si pap, claro mam, bueno, que boni fiel a su rutina, le segua dando aprendizaje to, y se qued profundamente despierta cuando tegral, a los consuetudinarios acuartelamientos en sus idolatrados se despidieron cpn el acostumbrado el dormitorio, a su oscuridad de nochebuena, e iba besito en la mejilla y le dijeron buenas noches, y vena segn la llamaran o la ignoraran, total, en duerme bien. tre ir y venir, todo era s, sin modificaciones, s A los ocho aos ya saba hablar francs como' pap, s mam, s a lo que viniera, y los viejos que una francesa cualquiera, chapoteaba en el ingls sin no entendan nunca, jams, en ningn caso, y aho haber ledo en su vida ni los verbos, escriba sin ra presuman an ms de los asombrosos resultados errores ni dudas las composiciones que le daba su por ellos obtenidos, del clavelcto de hija que se maestro, se paseaba por Chopin con soltura, des-' gastaban, y la Teruquita, ensolidarsada, se inclin, treza y sin complejos, sobre aquel monstruito ne sin meditaciones previas, por los mariscos y ence gro y con pedales deambulaban sus deditos, atibo bollados picantes que le gustaban al papi, por el rrndose de notas involuntarias, escaleando, bai flan de sesos con salsa blanca y por los fritos de lando metdicamente todas las semanas, cada lunes acelga que enloquecan -a la mam, por los boleros practicaba, y la escuela dominical se transform en de Javier Sols que enternecan a sus creadores, y una ineludible tradicin obligatoria, era una de las ya saba, ms o menos as como que por simpata hereditaria, lo que ellos iban a pensar antes de que la tertulia familiar. lo pensaran, y claro, pensaba calcado, igualito pen Lentamente, sin saber ni cmo, se fue desintere saba. sando por el piano. Ensayaba con desidia, las notas Un domingo, cuando la seora abuela estaba no entraban a travs de sus ojitos marrones y de almorzando como visita no esperada en la casa de abeja. Las sonatas y preludios y nocturnos ds don los Melprsiene, los guiadores padres, inmodestos, Federico le resultaban magistralmente indiferentes, fatuos, presumidos, le empezaron a contar a la visi con cierto gusto a agua. Y una tarde, cuando not tante dama las innumerables gracias que l princesi- que las yemas de sus dedos se haban puesto trans- ta bella poda hacer, lo responsable que era, lo parantes como el cristal de su microscopio, se olvi cumplidora y juiciosa y madura que estaba, y la d apaciblemente de tocar y de todas las oraciones madre de la madre dijo hija de su madre tiene que e himnos que haba aprendido durante cuatro aos ser y por supuesto que de su padre tambin, solt en la escuela dominical. unas lagrimillas emocionada, conmovida, chochita, No fue nunca ms a las leccioncitas de baila levant su espontnea terneza como pudo, se par, para nietas lindas ojitos de su pap; dorma no- abraz zalamera a su nieta ms querida que se esta ms, se enclaustrofobiaba acurrucadita en su dor ba tragando, toda odos, las lentejas domingueras, mitorio. El francs, su adorado idioma, ya no la y al centmetro del tmpano prometi regalarle un daba ni para contar hasta diez, ni para decir "bue microscopio grande, de esos con lamparita para mi nos das" le alcanzaba. Y el apetito se le fue esca rar alas de moscas muertas, si segua as, y la Hele- bullendo de poco a poquito, disimuladamente, y nita quiso, pens decir algo, algo sobre lo que los la Helenita Melpmene se empez a enanizar, a del claustro pleno estaban conversando, pero la lle descolorarse, a ponerse paliducha, a dejar de ser varon a un silencio de iglesia rural, a no dejarla ex la ms puntual, la mejorcita del coro, la primera presar sus pensamientos; porque estas son conver del curso. Segua durmiendo en su habitacin saciones de adulto mijita linda, y los nios se tie acuartelada, y ya no eran solamente las yemas de nen que dedicar a sus cosas de nio y nada ms sus dedos las que se transparentaban, los brazos lo entiendes, verdad? pero no te preocupes, ya te tambin; as que cuando se miraba, la Helenucha, llegar la hora, y la Helena enanrta sigui comin vea solamente la difana silueta de sus miembros dose el almuerzo respetuosamente, calladita, obser superiores, que aunque no se vean muy bien an vando, escuchando a sus adorados que seguan dn estaban, y ella segua igualmente estando; pero dole a ia manivela con la abuelita Ingrid, informn nadie lo notaba. Los .boleros de Javier Sols le dole minuciosamente sobre la ltima maravilla que empezaron a resultar absolutamente desconocidos, haban descubierto, sobre lo importante que era lejanos, ajenos, inentendibles para sus odos de dejar que l criatura decidiera por s misma, que en tesorito mo, y los poemas de Gabriela Mistral definitiva, se desarrollara sola; porque la Helenita desaparecieron de su memoria, y los sonrientes no necesita que se anden preocupando de ella, mambos de Prez Prado se fueron diluyendo len porque la Helenita ya est grandecita, porque la tamente de sus msculos as como que por en Helenita es muy inteligente, porque la Helenita ha canto. Y prosegua diciendo que s, que s, que madurado ms que mucho, porque la Helenita se bueno, hasta que un da no dijo nada, se qued las sin la puede arreglar que andemos controlando calladita noms, silenciosa; pero decididamente ni ni empujando castigando; aunque, a decir ver nadie se percat. dad, nunca la hemos de sancionado, no, ninguna A veces, por las noches, su organismo reaccio manera, en en no ha efecto, ningn caso; porque naba amnsico y se pona de un color azul medite habido necesidad verdad?. Y la cachorrilla linda, rrneo, un azul lmpido, vaco, solitario; pero ni triste ni alegre ni se levant silenciosamen nada, cuando el alba se colaba lentamente por sus poros, te sin molestar, se fue a la cocina lentamente sin volva a su cristalina realidad, a esas inmensas ga saber, tom todos los platos existentes con sus nas de dormir incomunicada, hermtica, como un manitos de castaa sin pensarJanzretodita la loza ermitao silencioso, casi inexistente ya, sordo. Y al suelo sin sin observar el mirar, polen de platos una maana, cuando l mocosita hermosa, tierna, que entonces la abuela la mamita dej; grit cmo, davelcKo de hija, desvelos de su mam, fue al bao el moderado pens corro, y. papi, por oficio, repo para lavar su enflaquecido e infantil cuerpecito, sa sado por manso, no ni tradicin, consecuente, dijo dio cuenta, al mirarse en el espejo, que ya no esta barri flemtico la masacre de agua va, vajilla, sin ba, que se haba esfumado hacia lo invisible, hacia volvi sonriente a la reproches, silbando, y mesa, a la nada, que se haba desvanecido lentamente.

Los datos biogrficos de Carlos Smith aparecern en nuestra prxima edicin. ss^* **0<5 "No hay diferencia tajante entre cine documental y cine de ficcin Tampoco hago distinciones entre mi vida privada y mi vida profesional'

Nosferatu, el fantasma de la noche, no das y repuestas una y otra vez en las salas slo trajo pavor, erotismo y humor a los mi universitarias, de institutos binacionales y les de espectadores que quisieron verlo de organismos culturales que componen el vasto cerca. Trajo tambin la sorpresa de ver el circuito del cine-arte, concitando el inters cine del sorprendente Werner Herzog su e incluso el apasionamiento de una multitud realizador en el formato del cine masivo, de aficionados. en las salas comerciales, pasando la prueba de la masividad. De todos ellos, Werner Herzog se alza Desde hace varios aos el nuevo cine ale como la figura principal. Declarado experi mn constituye en nuestro medio una espe mentador, definido como un radical de la cie de boom de explosin ms bien persis expresividad de las imgenes, personaje l tente que estruendosa. Pelculas como mismo, Herzog depara todava otras sorpre Aguirre, la ira de Dios o Seales de vida de sas en sus declaraciones reunidas por Ali Herzog, y otras de realizadores como Fass cia Vega en esta crnica y en su cine, que binder, Schlndorff y Wenders, son exhibi es, en definitiva, donde radica su sorpresa. por Alicia Vega habitaran, como si ellos me reemplazaran. Personalmente no podra realizar ni la mitad El 5 de setiembre Werner Herzog cumpli de lo que ellos hacen. Y asme siento, fuerte, como si los Es un r 39 aos y su filmograf a -con Fitzcarral- yo reemplazara. contacto do actualmente en rodaje ascender a vein directo,,muy intenso, que me une a ellos. Me tiuna pelculas. De ellas, once se exhibieron faltan palabras para calificarlo, porque se tra ta de toda mi vida. No distincin entre en los meses de junio y julio en el Goethe hago Institut, conformando la primera retrospec mi vida privada y mi vida profesional". Los incom- tiva de su obra organizada en Chile. personajes, pobres, enfermos, han llevado a a Esas proyecciones a las que asistieron prendidos, Herzog buscarlos todo el mundo Suda- ms de quinientas personas por sesin -per por -Grecia, Europa, mitieron la experiencia colectiva de revalo mrica, frica, Estados Unidos, Australia- a como fracasados hroes-de do rar las constantes temticas y las bsquedas y filmarlos expresivas del creador alemn. El propio cumentales o largometrajes argumntales. una diferencia entre Herzog declar recientemente: "Vi todas "Para mi no hay tajante documental afirma. Mis documen mis pelculas en una semana y de pronto y ficcin, tales son estilizados... cuando percib algo en comn en todas ellas. Siem muy y hago ficcin trato de la fuerza de la fic pre tratan de definir nuestra condicin hu respetar cin". mana y siempre trabajan en una nueva gra -documental mtica de las imgenes en el cine". As dirigi Fata Morgaha en las dunas del desierto africano seme Werner Herzog se califica como autodi que dacta, debido probablemente a su infancia jan cuerpos femeninos y Los enanos tam bin -violento argu- poco vigilada y a sus irregulares estudios uni empezaron pequeos versitarios. Ha filmado desde los diecisiete mental enteramente actuado por enanos- los alema aos siendo por largos aos su propio pro tan contingente para izquierdistas ductor. Esta situacin le ha permitido traba nes de 1968 que no dudaron en calificarla "una revolucin jar exclusivamente en los temas, de su prefe de facista porque mostraba enanos sin xito rencia, los relativos a la marginacin social. U ridicula, realizada por y

"Nunca he hecho una pelcula con una per _ final". de sona que no quisiera. Yo amo realmente a A pesar de filmar casi siernprtf fuera, Steiner, Stroszek, Bruno o los sordomudos Alemania, Herzog escarba en las races de su de El pas del silencio y la obscuridad. Con identidad nacional. Aguirre, la ira de Dios frecuencia siento a esas personas como si me -rodada en el Per en plena selva amazni-

Triloga de hroes harzognianos: Lope de Aguirre, Nosferatu y Bruno S. ca denuncia la locura del poder, valindose para mostrar que son tales;pues bien, Bruno de soldados espaoles del siglo XVI, sin pro S. tiene una aureola visible en torno suyo, ponerse representar la causa latinaomerica- que casi puede tocarse con la mano. No he na. El conquistador don Lope de Aguirre fue encontrado jams calidad semejante en hom interpretado por Klaus Kinski, de quien dijo bre alguno".

Herzog: "Es un verdadero profesional. Sabe, Despus del triunfo de Cannes, Herzog por ejemplo, como utilizar el espacio o el inici una nueva etapa: ampli su lenguaje tiempo durante el rodaje. Tiene una cosa que cinematogrfico hacia una lnea ms experi nadie a mi juicio posee, ni an eljoven Mar- mental an. Siempre le haban interesado las Ion Brando, se de Viva Zapata, de una cali "visiones", asignndoles mayor importancia dad y de una autoridad extraordinaria, que qu a los argumentos o a la informacin; por el Brando actual ha perdido (en Superman es ello Trabaja con animales, imgenes alucinan un verdadero helado de vainilla). Kinski es tes y sueos. A partir de Kaspar, Herzog tra increble por su Intensidad". ta de "crear un estado de trance por medio de imgenes cuyo mensaje se recibe en forma LAS OTRAS VISIONES inconsciente. Este estado es para m muy sig nificante, porque abre la percepcin a otras En 1975 Werner Herzog obtuvo la Gran dimensiones". As realiz Corazn de cristal Palma de Oro del Festival de Cannes por El con todos los actores bajo hipnosis enigma de Kaspar Hauser. En ella expona la Stroszek biografa de Bruno S.,Nosfera- situacin de un presunto dbil mental de tu, fantasma de la noche recreacin del comienzos del siglo XIX que, despus de per film clsico de Murnau Woyzeck versin manecer durante toda su vida encerrado en basada en el texto de Buchner y Fitzca- una pieza obscura, es sometido a toda ciase rraldo. de humillaciones por gente supuestamente Apreciar la obra de Herzog significa estar normal. El intrprete, Bruno S., fue un actor en disposicin de recibir las imgenes que ar no profesional con experiencias muy similar ticulan su lenguaje. No operan las explicacio res a Kaspar (posteriormente Herzog narr nes tericas. El realizador piensa que "un su 'historia en Stroszek). El realizador dice filme en smismo no existe, no est verdade de l: "tiene una dignidad muy pura. Su vida ramente terminado, sino con el pblico". El era una catstrofe desde sus das de nio y mismo no necesita exponer su pensamiento eso lo ha transformado en una especie de en un texto aunque lo hizo en su libro El santo. En las imgenes del medioevo los pin camino de hielo porque Herzog es lo que tores pintan a los santos con una aureola son sus pe culas.O

y **\ ^y llafl 1 [fji 7 FILMGP AFIA DE WERNER HERZOG M .luw ^Wjl 1

1962 HERAKLES <) i ^LLK 1964 JUEGO EN LA ARENA 1966 LA DEFENSA SIN IGUAL DE LA FORTALEZA V* DEUTSCHKREUTZ 1967 SEALES DEViOA ULTIMAS PALABRAS S&?! 1968 MEDIDAS CONTRA FANTICOS 1968-69 LOS MDICOS VOLADORES DE FRICA DELESTE FATA MORGANA MT| 1968-70 - LOS ENANOS TAMBIN EMPEZARON PEQUEOS 1970 FUTURO RESTRINGIDO 1971 EL PAS DEL, SILENCIO Y LA OBSCURIDAD 1972 AGUIRRE, LA IRA DE DIOS 974 EL EXTRAORDINARIO XTASIS DEL TALLADOR " STEINER

' ' EL ENIGMA DE KASPAR HAUSER Wr 1 -mil f HOW MUCH WOOD WOULD A WOODCHUCK CHUCK \ 1 LASOUFRIERE 1976-77 STROSZEK I 1978 NOSFERATU FANTASMA DE LA NOCHE 1 1979 WOYZECK 1981 FITZCARRALDO (en rodaje) SUSCRIPCIONES

LA BICICLETA

Anual Semestral Chile $750 $380 C. Certificados 1.014 $512 ENTREVISTA EXCLUSIVA: Exterior US$ 28 US$ 14 SIL VIO RODRGUEZ C. Certificado US$ 34. US$17 CONVERSA CON LA BICICLETA

DISTRIBUIDORA ARGO CANCIONERO CHILOTE. Santiago: Bellavista 220 Dpto. 1 1 Fono: 372487 LAS MSICAS V Regin: 15 Norte 1045 BlockA-6 DE CHILO Dpto. 42 - Fono: 974899 POR MANO REPORTAJE AL MISTICISMO f * EN CHILE GRANIZO LTDA. EDIJORA BUSCAN LOS JO VENES? Provincias y Exterior QUE Casilla 6024-Cprreo 22 - Fono: 2223969 (por correo)

2 30 aos

M MENSAJE

ANALIZA Y ORIENTA

SUSCRBASE A REVISTA MENSAJE

Almirante Barroso 24

Fono 60653 /MERCEDES SOSk QUIERO OaNMR A CIEIO/IBIERTO

Hay canciones que cruzan fronteras e ideolo gas, que se salen de los mrgenes oscuros y silenciosos a que es sometido el Canto popu lar. As sucedi con Alfonsina y el mar. La gente comenz a tararearla sin saber su nom bre o su intrprete. Ni la radio ni la televi sin la haban difundido y sin embargo todo el mundo la conoca. Impresionaba su her mosa meloda, la inusual calidad potica y la voz, a veces dulce, a veces firme y siempre sencilla de Mercedes Sosa. It) las ilusiones la Ella es, sin duda, la ms importante intr del retorno, sabiendo que lu cha tena estar Al prete del canto latinoamericano. Su voz ha que all". regreso realizan difundido las creaciones de los ms grandes un recital en el teatro IFT y por primera vez cierto xito: "la lucha era compositores de nuestro continente: Ata- logran tremenda mucho hualpa Yupanqui, Violeta Parra, Ariel Ram porque gustaban Los Fronterizos y nosotros ramos considerados prcticamente rez, Vctor Jara, Csar Isella, Alfredo Zita- locos". Mercedes entonces Canciones rrosa y muchos otros. graba con fundamento que una Mercedes comenz a cantar a los 1 5 aos logran gran venta. En 1965 Jorge Cafrune la presenta al fes en Tucumn, su ciudad natal, donde gan un tival de Cosqun. All canta y graba con S- concurso radial para aficionados que le per bato Fal el Vidala muerte de miti cantar durante dos meses en la emiso y lp y Lavalle. Este disco le abre las puertas de los sellos ra. "Sala corriendo de la escuela cuenta-, y es as como en 1966 graba el famoso largaba los libros y me pona a cantar". lp Zamba no morir la hizo conocida a All estuvo hasta 1957, colaborando ade para que nivel internacional. ms en manifestaciones peronistas. Ese mis Desde entonces ha grabado ms de una mo ao se casa con Osear Matus, padre de su docena de lp, obteniendo muchos galardo hijo Gabriel, quien habra de determinar su nes: el Martn Fierro de la TV Argentina, el carrera artstica. Este importante msico ar Limn de el Racimo de muchos gentino dio vida aos ms tarde (1962) al Oro, Oro, y ms. Sus han incluido casi toda Latino movimiento del Nuevo cancionero argentino, giras amrica, gran parte de Europa, EE.UU. y la unto al poeta Armando Tejada Gmez y URSS. otros compositores, Vito Francia y Cedero. "Nos -iba muy mal recuerda Mercedes Con su rostro de rasgos indios, su figura y decidimos partir a Uruguay. A partir de ese de gran madre americana y la fuerza pica de momento la vida cambi para m: me sent su voz, Mercedes Sosa es smbolo vivo del reconocida y amada desde el primer momen despertar de nuestro continente, "pura raz to. Al ao siguiente volva mi pas con todas de un grito destinado a crecer y a estallar".

entrevista ELGMINO ESTk EN MERO UTINFv

Usted afirm que no le Imponen el re dablemente, para abrir nuevas brechas, para pertorio, que usted misma lo elige. En base dar a conocer a los jvenes nuestra msica. a qu criterios hace esta seleccin? Pero la misin ms difcil, ms dura est Musicalmente. A mi me gusta mucho la aqu. Y en esov estamos ". msica. Pero la garganta de uno tiene una - Pese a la situacin imperante en Argen duracin. Entonces me gusta ms que se la tina, usted permaneci all hasta julio de estime cantando cosas que signifiquen algo 1979. Cmo fue toda esa etapa, del 76 has real para la gente. ta entonces, para usted como cantante popu "Yo canto lo que amo. Si no, no canto". lar?

Cmo fue su transicin desde el fol Fue un duro ejercicio permanecer en la fue un klore tradicional a la incorporacin de can Argentina pero ejercicio que yo eleg ciones nuevas de autores latinaomericanos? junto del que fue mi compaero. A partir

Andando tanto uno termina por hacer del ao 79, sin embargo, las cosas empezaron a se amigo de la gente y escuchar las canciones > hacerse difciles para m. Por mucho tiem de otros pueblos. Yo empec con las cancio po no se me invit a ningn programa de te nes de mi pas. Nunca pretend otra cosa, pe levisin, ni me hicieron reportajes. Directa ro luego viv en Uruguay, Paraguay y Bolivia mente no se me nombraba. Todo lo pude y fui incorporando canciones de esos lugares. aguantar. A veces la gente est en la lista ne "Me interesa llegar a todos los pueblos del gra. Yo me quise quedar y me qued. Enton mundo, pero para m el camino ms impor ces empezaron a prohibir mis actuaciones di tante es Amrica Latina. Nuestra misin est rectamente. en este continente. Lo dems nos sirve, indu- CACHARPECERO QUE SE VENGAN LOS CHICOS

Ia. Autor: R. Aya , Autor: Eugenio Inchausti. NO MORIR Lam ZAMBA PARA ^ RE(4) Lam-RE(4) (A) Algo se mueve SOL Que se los chicos Autores: H. Lima Quintana. FA S(1) Lam-RE(4) vengan Rosales en el fondo del chaco boreal, DO RE H. Arnbrs de todas Lam-RE(4) Lam-RE(4) FA partes sombras de bueyes y carros DO SOL Rem estn los de la luna mi voz SOL DO(l)-LA7 que LamRomper la tarde buscando el confn, DO RESOL SOL DO-MI de Rem Re(2) Re(3) y los Marte. hasta el eco de ayer. lenta mortaja de luna Lam FA S(1) MI A) Que se vengan los chicos voy quedndome slo al final sobre el cachapel, de los planetas Rem MI Lam-RE(4) Lam-RE(4) FA prendidos en la cola muerto de sed, harto de andar, cometa. muerto el gigante del monte de algn Lam Rem Ml-Lam Lam-FA7-FA(1)-FA7 pero sigo creciendo en el sol, vivo. en su viaje final. ^-^ Dom RE Lam DO (b) Que no falte ninguno (m Era el tiempo viejo, la flor, Vamos, toro, tigre, chispa, Dom RE la madera frutal, FA-Lam a mi cumpleaos luego el hacha se puso a golpear, huanta... SOL RE SOL verse caer, solo rodar, y que no se preocupen pero el rbol reverdecer, nuevo. Rem DO RESOL floresta los b) Y va encendiendo la por regalos. Lam Rem SOL Al quemarse en el cielo el chicotazo ai estallar SOL FA MI (A)Tralaralarailara: DO lalaralero la luz del da, me voy es una msica sufriente estn todos los chicos y que Lam DO del mundo entero. Lam RE7-Lam con el cuero asombrado, me ir por la agreste soledad, Rem MI de Venus Rem SOL (a) Algunos que ronco al gritar que volver, camino y carro van marchando dicen venan Lam Rem

- 1 DO Lam trajeron de regalo repartido en el aire al cantar, Maras y al rodar van despertando las Tres Ml-Lam FA siempre. El chico de la luna en ei hombre todo mundo de (a) fiero MI -petiso y (A) Mi razn no pide piedad, ilusin. me regal una nube , se dispone-a partir, hall en el cielo. que no me asusta la muerte ritual, faB^Cuelga una vbora enroscada slo dormir, verme borrar, B} Los de Marte me dieron por el techo vegetal una historia me recordar, vivo. un y en el peligro del pantano sorpresn en pues cada uno traa las pezuas tropel Veo el campo, el fruto, la miel de sol. (A) un tnel verde va llevando rayos y y estas ganas de amar, dos encendidas pupilas \ no me puede el olvido vencer Tralaralarailara el tronco de la vida, , LA) por ^"^ hoy como ayer, siempre llegar, rumbo al sal. lalaralero en el hijo se puede volver, nuevo. ya estn todos los chicos Algo se mueve. del mundo entero. (a) Al quemarse en el cielo... ^->u>**' *^ S'- T"-".'

?5"V

CUANTO TRABAJO

Mlm SOL A) La vi quedarse sola Mlm RE de par en par abierta Mim SI7 la puerta de los aos DO Mim la vi saberse bella Lam Mim f la vi quedarse sola SI7 Mlm con cuatro hijos a cuestas.

kx-C Lam ' {B) Cunto trabajo para RE7 Mim k una mujer saber

' / Lam-SI7 Mlm quedarse sola y envejecer

WW.:.~. \> (A), La vi doblar despacio su soledad serena. La vi meter el hombro sin bajar la cabeza y colocar sudores 'i: con nombres y con fecha.

(b) Cunto trabajo ...

(a) La vi quemar el agua, la vi el ' -^tvSMsnXssK mojar fuego, &}1|Kjfc; le vi crecer las manos, velando nuestro sueo * . *^H SSffi mi madre fue mi padre ^"j-. mi voz y mi alimento. , M SUft'.t Cf ?. Sfcr*"' ^^rMBJi'nM Kten (b) Cunto trabajo... se\\o yese^Q P

o\sav- QU\R tN CUrX^-' ,^v^ yCNsser^ sus o\scos **>*** ACORDES (para

(I (

II

SOL FA fam ra7 FA(1) FA# ffiS 0 { ' 'S1 > I t tt I tt La7 La(2) lam LA7 La(1)

-- 0 *

0 El canto de nuestro pueblo

CASSETTES

(con texto de las canciones y postura para guitarra)

ENCUENTRO DE PAYADORES Santos Rubio, Piojo Salinas, Pedro y Jorge Yez. e DESPEDIDA DE TILUSA Grabado en vivo en el teatro Carila

PEAS CHILENAS de ayer y de hoy

PDALOS EN SU DISCOTECA! Sello Races, Casilla 637, fono: 724966

TALLER

HECHOAMANO

Sandalias, zuecos, botas, zapatos en cuero natural. Ropa artesanal Cestera Mviles

Atencin de 10 a 14 hrs. M 16,30 a 20,30 hrs Feo. de Molina 158 Pza. uoa Fono 42866 ~^V m LTAlfi

ropa artesanal

TEJIDOS EN: LANA SEDA LINO Zapatos, botas, botines REGALOS a la medida y en cuero natural Ropa Artesanal

Providencia 2019 casa 3 fono 239357 Santiago, Chile Irarrzaval 2308 Providencia 2594 Local 514 =^C=

desayuno almuerzo

y once

JUEVES, VIERNES Y SBADO CENA CON MSICA VIVA

UNA COCINA EXQUISITA, adems despus del cine, DISTINTA Y SANA. queques, panqueques, sandwiches, sopaipillas, vino caliente y maravillosos postres.

ORREGO LUCO 54 - FONO 237028 ZAMBA LOZANO LAS ESTATUAS DEi|

Autor: M.E. Walsh "CANTOR de oficio Lam MlmCielo arriba Autor: A. Morelli Mlm Lam LamCuando llueve de Jujuy Rem DO Lam LA7 me da no s qu: camino a ia A) Mi oficio de cantor puna ,(A) MI La7 RE DO Rem Sl(l) las estatuas me voy a cantar es el oficio *> Lam FA MI FA SOL nunca pueden salir flores de los tolares de los que tienen DO DO s.(i) en parejas bailan las cholitas guitarras en el alma; MI La7 MI Lam Lam La(l) La(2) con paraguas del carnaval (bis) yo tango mi taller Lam Rem y se quedan En los las entraas (l\) ojos FA Si(l) de las llamas MI como en penitencia se mira slita mi nica herramienta MI Lam la luna de sal .Lam solitarias. estn los remolinos es la garganta. y en los arenales Sealando la fatalidad Mi oficio de cantor (a) se ve bailar (bis) ^^^(a) de las plazas es el ms lindo, miran serias pasar . yo puedo hacer jardn ' DO cochecitos y mucamas; ( de los desiertos )RemSOL7Ramrto de albahaca, no se ren porque no tuvieron y puedo revivir LA7 Rem nunca infancia nia fc algo ya muerto Yolanda, con slo entonar MI SOL DO una cancin. dnde estar? Marionetas, grandes, quietas, Rem Rem SOL7 DO MI Lam Lam FA Atrs se qued alumbrando con ellas no juega nadie, Yo canto siempre e mi pueblo MI Lam-SOL-FA Rem SOL Rem DO su claridad, pero si una sombra mala porque del pueblo es mi voz; MI FA DO flores de los RE DO salares para siempre las borrase si pertenezco yo al pueblo DO MI RE DO 5,(1) bailan, las cholitas que dolor caera MI Lam tan slo del pueblo La 7 del carnaval (bis) MI Lam sobre Buenos Aires. ser mi cancin. Jujeita ^^^(a) Cuando llueve quin te vio? Recitado: (a) y me voy a dormir, en la puna triste Nadie debe creer que el cantor las estatuas te vuelve a querer pertenece a un mundo extraa velan plidas mi pena se va al aire donde todo es escenario y y n el aire llora fantasa; hasta que llegue la maana su padecer, (bis) el cantor es un hombre ms y del sueo que anda transitando de los pajaritos, Me voy yendo las callas y los das, (a) son guardianes. volver sufriendo el sufrimiento de su los salares solos

pueblo s-^. _ Su memoria se han vuelto a quedar ' (m y latiendo tambin con su alegr; ^-' procuran decir se quemarn tus ojos sin palabras zamba enamorada Mi oficio de cantor 0 y nos piden del carnaval, (bis) es tan hermoso la poca limosna que puede hacer amar de mirarlas Ramito de albahaca, a los que odian (j) cuando quieren nia Yolanda, y puedo abrir las flores contarnos un cuento dnde estar? en otoo, de la patria Atrs se qued alumbrando con slo entonar su claridad una cancin. B) Marionetas... Vuelvo a la Tabaquea 19 ya mi caballito Yo canto siempre a mi pueblo.. ( i) no Duede ms. (bis) Lam ALFONSINA Y EL MAR Sabe Dios qu angustia como en sueos (a)^^ te acompa FA FA# Autores: Ariel Ramrez qu dolores viejos dormida, Alfonsina, Flix Luna call tu voz MI Lam para recostarte vestida de mar. arrullada en l canto SolmPor la blanda arena de las caracolas marinas, (a) Cinco sirenitas LA7 Re m la cancin que canta te llevarn que lama el mar en el fondo oscuro del mar por caminos de algas LA# la caracola. y de coral su pequea huella y fosforescentes MI Lam SOL caballos marinos harn no T vas Alfonsina vuelve ms una randa a tu lado, Rem DO y los habitantes con tu soledad un sendero solo del agua van a jugar SOL DO Rem Solm pronto a tu lado. de pena y silencio lleg qu poemas nuevos Lam Ml-Lam LA7- Rem A) Bjame la lmpara riasta el agua profunda, fuiste a buscar? un poco ms LA7 Rem djame que duerma una un sendero solo voz antigua nodriza en paz SOL DO Rem SOL Lam y si llama l de viento de de penas mudas lleg y sal no le digas que estoy Lam Ml-Lam MI dile que, Alfonsina no vuelve, te el hasta la espuma. requiebra alma y si llama l Solm-LA7 no le digas nunca que estoy y la est llevando di que me he ido. Rem y te vas hacia all @ Te vas Alfonsina.,

MARRN mim Autores: P. Snchez LamMarrn, marrn 1. Sosa. Lam mim la luna de tu noche A) Monedero sin dinero FA FA SOL DO no se asuste del ladrn 1 Marrn, marrn fue luna de algodn k por las calles de la villa SOL DO FA SOL se me astilla mi cancin por las calles de la villa. duraba triste el fro i por las calles de la villa Lam FA SOL Rem se me astilla mi cancin. por las calles de la villa ganndole al carbn. SOL DO Marrn, marrn se me astilla mi cancin. (d) tapada de roco una sonrisa (a)^"^ .prstame "perfecto dormiln te cambio una ilusin FA > rvDO soaba algn baldo de donde saco flores Dos nios se pelean sus sueos de (BJ __ latn, si no hay ningn balcn? SOL DO (c) soaba algn baldo por un rayo de sol sus sueos de latn. Aj De dnde saco flores Lam Rem si no hay ningn balcn? miseria est fea muy (d) Canillita se marchita Me sobran los dolores DO SOL la niez y la alegra me falta la razn miseria que paso, lave rosa noche y da Z) de dnde saco flores Lam DO . ^~. FA DO si nadie las plant? (C) no dejes que te vea lustre, lustre >)ik Lam DO-SOL7-DO FA SOL A) Marrn, marrn tu de W\W espejo cartn. piel marrn. por las calles de la villa...

*\ A KIAI *-\ K I r- r~. *-. UUCHIVIt NEun I u

Autor: Atahualpa Yupanqui

_ DO SOL7 [A) Duerme, duerme negrito

que tu mama DO est en el campo, negrito. mim D07 FA BALDERRAMA Duerme, duerme mobila Autores: G. Leguizamn SOL M.l. Castilla. que tu mama DO 7 Rem est en el campo, mobila. Lam LA orillitas del canal SOL7 i_amA . DO-MI Te va a traer codornices para ti SOL cuando llega la maana CANCIN CON TODOS DO SOL7 SOL te va a traer ricas frutas para ti Lam cantando la noche Autores: Armando Tejeda Gmez SOL7 sale DO Csar Isella Lam-SOL7 te va a traer carne de cerdo para ti MI desde lo de Balderrama, DO SOL7 DO Lam te va a traer muchas cosas para ti DO RE sale cantando ia noche Salgo a caminar DO RE(4) MI si no se duerme RE DO Ml-Lam y negro csmica del Sur, desde lo de Balderrema. por la cintura LA7 viene el diablo blanco temblar . piso en la regin SOL7 (A) Adentro puro el bombo con la baguala RE y Izazl le come la patita ms del tiempo y de la luz, y se alborota quemando vegetal la chicapumbu, chicapumba, dle chjsjie/a guitarra Rem se alborota siento al caminar DO y -quemando la apumba, chicapum. dle chispea guitarra. Lam toda la piel de Amrica en mi piel FA Duerme, duerme negrita FA RE RE(4) () Lucero, slito anda en mi ssngre un no que tu mama y MI est en el campo, negrito SOL DO-MI del alba en mi voz trabajando, trabajando duramente brote que libera trabajando, s, trabajando y va de luto Lam SOL Lam trabajando, s, trabajando y no le pagan Dnde iremos a parar su caudal. trabajando, s, trabajando y va tosiendo Mi Lani-SOL7 trabajando, s pa'el negrito chiquitito si se apaga Balderrama? pa'el negrito s DO RE DO (A) Sol de alto Per, a estao trabajando s, trabajando s. Dnde iremos parar rostro Bolivia, y soledad, RE DO Ml-Lam un verde Brasil besa mi Chile si se Balderrama? Duerme, duerme negrito apaga cobre y mineral, subo desde el sur que tu mama est en el campo uno se a cantar negrito, negrito, negrito... (a)S pone hacia la entraa Amrica y total, lo un cochero acompaa pura raz de un grito vino y en cada vaso de destinado a crecer el lucero del tiembla alba, y a estallar. (LA) y en cada vaso de vino del alba. tiembla el lucero FA Todas la voces, todas del amanecer LA (A) Zamba LA FA arrullo de Balderrama todas las manos, todas medianoche canta por la DO SOL llora por la madrugada, toda la sangre puede la medianoche canta por FA MI llora por la madrugada ser cancin en el viento.

B) Lucero, slito... (q\ Canta conmigo, cantal ^^ hermano americano, libera tu esperanza con un grito en la voz.

CAlMCIONE "Despus estuve presa, por el solo hecho lista. Yo hago, por ejemplo, msica de raz de cantar Cuando tenga la tierra y Cancin folklrica, y otras como el Terceto autcto con todos. Me detuvieron durante 18 horas no de Vallejo, que yo s perfectamente no junto con 350 personas. Si es doloroso caer puede llegar del todo a la gente del pueblo, uno, es ms doloroso caer con el pblico, pero s llega a otros sectores. Y otra cosa, porque te hacen sentir culpable de lo que le yo creo que la persona que me quiere va a sucedi a la gente. escuchar con atencin esas canciones y va a "Uno piensa que ha puesto una semilla y aprender con ellas. $ algo deben ver en estas canciones que son Pero cmo se puede llegar al pueblo si I tan prohibidas y tan odiadas. Nosotros he los medios de comunicacin no transmiten '| mos hablado de una hermandad latinoame este tipo de msica y la hacen marginal? ricana, hemos hablado de una cancin que aunara todos nuestros sentimientos, nuestro - Nunca he agredido con mi canto. Nun deseo de lucha, de liberacin y porque esa ca me he querido marginar, ni he pensado cancin ha tenido eco, la han marginado, la que los medios de comunicacin llegarn a han prohibido. Pero la cancin contina, y ser malos para nosotros. Pienso que ellos de- aunque algunos hayan muerto hay gente ben estar al servicio de los artistas del pue que va a levantar esas canciones en cualquier blo. Y tenemos que luchar por tenerlos. Por lugar del mundo en que estn". que si no, nos van a marginar a teatros o a pequeas salas de concierto, nos van a margi- | nar del proceso de la gente para quien noso LA MSICA NO SE IMPONE . tros cantamos, de la gente del pueblo. Por que cantamos para ellos. Yo no canto en ce-

Los medios de comunicacin juegan nculos. Yo quiero cantar a cielo abierto pa- i; ahora con una nueva imagen del cantante ra toda mi gente. popular, lanzando a Travolta por ejemplo. Piensa que ese tipo de cancin deforma o desarraiga a la gente joven del folklore de cada uno de sus pases? - Nada camina como imposicin. Claro que la maquinaria la tienen los norteameri canos. Y en el caso de Travolta se mont una muy grande en revistas, pelculas y discos con msica que slo sirve para bailar. Por eso la msica tipo Travolta no se impone fcil mente en pases como Brasil o los del Caribe, donde la msica que el pueblo canta es tam bin la msica que se baila. "Es malo que la gente joven tenga ese es cape y no piense. Pero la msica de los pue blos no termina asi noms. No hay dictadu ra, ni compaa disquera que hagan morir en el hombre lo que ha escuchado desde nio". Cul es para ti la funcin de una ver dadera cancin popular? - Cuando yo veo un chiquitito de La Rioja, mi provincia, o de cualquier sitio de Argentina, pidiendo limosna, murindose de hambre, pienso que tenemos urgentemente que tratar de solucionar ese problema por todos los medios. La cancin nuestra tiene que ser muy clara, para llegar adonde noso tros queremos llegar, que es a los obreros. As, tiene que ser sencilla, tiene que ser lim pia, hermosa y bien hecha. No por eso faci- fusin de la msica chilena

LENMR M QUE GBIGM

En el mundo nos conocen por Violeta inters por nuestra msica popular. Ya no es Parra y por Neruda. Sin embargo, la falta de slo el sello Alerce el que se arriesga a difusin de nuestra msica sigue siendo un comercializarla; actualmente l sello SyM maj endmico en nuestro pas. Experiencias (Sonia y Miryam) anuncia una nueva promo como las de Brasil y Mxico hacen pensar cin de creadores y los llama La Era de Los que la msica puede ser una gran embajado Andes; tambin el sello Quatro inicia con ra, as como una enorme fuente de divisas. Fernando Ubiergo un sistema de coproduc Es por esto que nacen algunas esperanzas cin con cantantes chilenos, y reedita pare con programas como Chilenazo, Chile te del catlogo folklrico del sello Arena, (n invita, y por supuesto, con la reincorpora gel e Isabel Parra, Vctor Jara y otros). cin del gnero folklrico en el Festival de Todo esto significa un riesgo ya que Via. grabar discos en Chile/dicen los productores, Algunos optimistas piensan que se trata es muy caro, sobre todo considerando el del renacer de nuestra msica; para otros es pequeo mercado que ofrece nuestro pas. nacio el intento nostlgico de identificar lo Por otra parte, las radios se rigen por el nal con un folklore ya muerto. Ricardo sistema americano de programar con los 40 Garca -director del sello Alerce- cree que xitos ya probados en otros pases y rara vez estamos ante una nueva actitud de los. difunden el escaso material de estos sellos. canales de televisin que responde al xito As, se dificulta una buena comercializacin. que han tenido espectculos como La Gran Noche del Folklore y otros similares. Es un LA MSICA MAS DAMNIFICADA intento dice de "neutralizar la connota disidente del canto chileno". Cuando hablamos de falta de difusin cin popular una ^ Los sellos grabadores muestran renovado de Ja msica chilena no podemos generalizar. <> La situacin crtica la sufre, en primer slo el folklore tradicional: "Folklore para la msica folklrica o con races trmino, mi no son cuatro huasos con guitarra. En los nuevos creadores bus diez folklricas, y que aos ms Florcita Motuda va a ser una can una sntesis como los musical, exponen tradicin folklrica". Piensa que el Canto tes del Canto Nuevo. Nuevo se acerca ms a lo chileno, pues tiene

El repertorio del sello Alerce ha querido ms "identidad", pero "le falta difundirse, la registrar nueva creacin chilena con sen entrar sin temores a la comercializacin".

. popular. Ricardo Garca se i : . cido .Segn ella __ caracteriza por no ser de consumo la y llama EL OTRO MILAGRO BRASILERO "cancin marginal, pues no se rige por pautas comerciales ni se cie a frmulas En 1959 en Brasil se difunda un ochenta internacionales de creacin". Aunque, agre por ciento de msica slo un "los extranjera y ga, lmites son difusos ya que, por veinte por ciento del pas. Actualmente la ejemplo, los grupos Aquelarre o del Santiago situacin es exactamente la inversa Brasil Nuevo y Extremo tambin_entran en el campo tiene en la exportacin de su msica una de comercial desde el momento a que empiezan las fuentes de divisas ms importantes. venderse sus discos". Qu sucedi? Ese ao el dict Para gobierno Garca la cancin marginal es gene una ley que permita a las empresas descon ralmente crtica y refleja un sistema de tar de sus impuestos el capital invertido en la valores diferente a la cancin de consumo. produccin de msica brasilera. De esta Por otra parte agrega, sus ritmos y manera, las empresas comenzaron a intere estilos musicales "no ensamblan con el tipo sarse en trabajar la msica nacional. As de canciones que se incluyen en las progra naci el bossa-nova y compositores impor maciones que buscan un buen rating". tantsimos como Chico Buarque, George

. Ben, Milton Nacimento, y otros. COMERCIAL ES LO QUE PERDURA Jorge Undurraga gerente de ventas del sello Philips nos cuenta que el Estado bra silero "se priv de recibir parte de impues La intencin del sello SyM dicen sus tos, pero hizo la mejor inversin de los lti gestoras, es promover una msica chilena mos aos, pues la cifra que recibe actualmen distinta que "pueda ser explotable, as como te por derechos de autor y por la exporta lo fue l" bossa-nova o el tango". Para las cin de su msica es infinitamente superior". hermanas Schrebler, Sonia, Miryam y Astrid, En Chile existe una ley que obliga a las es importante entender que "lo comercial es radios a difundir al menos un quince por l que perdura, porque se puede vender toda ciento de msica chilena, aunque muy pocos la vida". Adems, dicen, "la ideologa es medios la cumplen y cuando lo hacen es en problema de los artistas, una msica es horarios sin sintona: a las dos o a las seis de buena venga de donde venga". la madrugada. Excepciones siempre existen, Para Sonia, "en Chile se ha un producido claro. movimiento musical de suma importancia Todos los entrevistados concuerdan con con un eco enorme fuera del pas. Por Jorge Undurraga cuando afirma que "no se diversas circunstancias, muchos de sus expo trata de imponer por decreto nuestra msica, nentes se encuentran fuera, pero los que se sino de dar las facilidades para que sta se quedaron estn haciendo tambin una m- desarrolle" y en este sentido opina que "no sica interesante, una msica vibrante, una hay nada mejor que copiar los buenos msica que est viva". ejemplos", como el de Brasil. Por su parte, Eduardo Cannestraci direc Los argumentos sobre este tema son tor artstico del Sello Quatro piensa que claros, las experiencias irrefutables. Queda "el chileno est desfasado con respecto a su entonces lanzado el desafo las autoridades msica" y esto es responsabilidad de todos y abierta la esperanza para nuestra msica. "partiendo de las autoridades como el minis terio de__educacin> los sellos, emisoras, : prensa, todos". No se trata tampoco dice de difundir Alvaro Godoy H. ? & &

^ Sefr s>& & <$> & X?$

La Gran Noche: Folklore en el formato de fiesta eufrica.

por Mara de la Luz Hurtado programa, exhibido en la llamada "Franja fa atencin y Carlos Cataln Cultural", interesa aqu llamar sobre las limitaciones y distorsiones que este de la --Una mirada superficial a la programacin intento sufre tanta por las exigencias televisiva de la temporada tendera a igualar televisin comercial, como por las concep acerca de lo es folklo dos que muestran la msica y la ciones ideolgicas que programas ' danza de un pas extranjero: La Gran Noche, re. -'""''. 13. de Canal 7 y Chile te Invita, de Canal EL FILTRO DE LA TV COMERCIAL Sin embargo, hay diferencias sustanciales en los entre ellos a GranNoche reproduce sin varia Este se manifiesta principalmente ciones el formato de fiesta eufrica, de de criterios con que se selecciona el material menos en folklo rroche de medios tcnicos y de iluminacin folklrico presentado, al el de modo similar a Esta Noche es Fiesta, Lu re chileno. existe una subvaloracin nes Gala y varios otros. Primeramente, Por el contrario, Chile te invita busca del canto popular qu hace creacin con raz movimiento tuvo como romper este molde para dar cabida a un g folklrica, aquel que el a la chilena. nero y "un tema que et anterior expuls: antecedente Nueva Cancin folklore puro, o jas creaciones de raz folkl Quelentaro, Tito Fernndez, Osvaldo Torres, rica, tanto chilenas como latinoamericanas. Santiago del Nuevo',Extremo no estn pre En contraste con -la estructura: anterior aqu sentes; no estn igualmente ios cantantes de la escenificacin es simple y funcional permi las peas como Silvia Urbina, Richard Rojas tiendo que cada presentacin de msica o Quico Alvarez. Tampoco lo estn conjun en los baile provea la atmsfera y el estilo a partir tos ms populares que trabajan ba de sus medios. El pblico tiene una parti rrios, en los campos, en los colegios, tanto en cipacin muy secundaria, cumpliendo una danza como en msica, y que se presentan, funcin de mero espectador sin mayores por ejemplo, en el Festival de San Bernardo. connotaciones de "noche de gala". El formato "show-concurso" arriba des Por ia explcita intencin cultural de este crito estableci normas difciles de obviar,

nnr\Ri ir- la incentivadas por orientacin comercial rosas que absorben el sentido autntico de que su funcionamiento: No se rige puede las primeras. Es lo que ocurre en este caso. correr el de basar un en ros riesgo programa Existe entre los recopiladores folklricos tros y nombres desconocidos el para pblico un sentido tico muy profundo respecto al o tienen una resonancia televidente, que sentido de su trabajo. Frente a un proceso de Este conduce a un marginal. predicamento aculturizacin sistemtica como el que vivi crculo vicioso: esos no artistas adquieren la mos, ste aparece como un medio de rescatar desenvolverse frente a los capacitacin para la identidad de un pueblo, las races de su vi requisitos tcnicos y formales de la TV, ha sin de mundo, de su expresividad y valores ciendo que su participacin sea ms costosa propios. Sin embargo, el folklore no es aut el en me para canal tiempo de grabacin, y nomo, su significado verdadero est ligado a nos llamativa para un pblico acostumbrado los rituales sociales, -hondamente engarzados al estmulo sensorial efectista. con los hitos importantes de la vida de una Por otra parte, el folklore ms tradicional comunidad: nacimientos, muertes, matrimo opera con instrumentos y vocalizacin que nios, guerras, investiduras de poder, relacin corresponden a una poca pre-mecnica. Al de subsistencia con la naturaleza. El rescate igual que la disposicin coreogrfica son ms no s realiza para ser conservado en un ana funcionales ai ritual, y las vestimentas estn quel o un museo, sino para proyectarlo a la ms prximas al desarrollo de la tcnica sociedad, para que se vuelva a hacer carne de textil tradicional que al afn de lucimiento. la cultura viva, volvindose a practicar. Cuando se sesga lo anterior en un sentido de Por ello, en el ejercicio de la tradicin espectculo, se le aplica una lgica turstica, folklrica se suele confundir al espectador y resalta lo ms llamativo y "alegre", para con el ejecutante, ambos partcipes de un ce satisfacer la funcin de fiesta y de exhibi remonial conocido por todos. Muchas veces cin. el destinatario de la creacin no es un pbli Una buena excepcin de lo anterior fue la co, sino la comunidad inmediata que com presentacin del Conjunto de investigacin parte el momento integrndose a l, o las folklrica de la Universidad del Norte, que fuerzas superiores o divinas con los que in present un canto mortuorio que remita tentan comunicarse a travs del cumplimien con autenticidad y rigor a su origen. to del ritual. Cuando los destinatarios, ms que repre EL FOLKLORE NO ES AUTONOMO~ sentar a ese referente popular del folklore, Nos hemos acostumbrado a que cualquier son figuras cuasi oficiales de una embajada actividad, objeto o proceso social, puedan cultural, junto aun elegante o asptico p ser registrados mediante la tcnica, y luego blico de platea, las presentaciones aparecen el marco proyectados a un espectador que no compar desarraigadas, estticas, requiriendo cierto no te el tiempo y el lugar de origen del fenme social que las vivifica, que por pue una socialmente ex no registrado. Se le suele insertar en un con de ofrecer TV vertical y texto que se rige por leyes propias, tan pode cluyeme como la chilena.

Folklore por TV: lejos del ritual, cerca del show

26 por Carlos Ruiz

Para toda una generacin de filsofos chilenos la muerte de Sartre representa la prdida de una figura casi paternal: de un hombre, en todo caso, cuya vida, cuya obra, nos llev a asumir nuestra propia problemtica vital y social en el medio de la filosofa. Es por ello que, ahora, intentar pensar sin l, en primer trmino se nos ha vuelto ensayar responder a la pregunta por el sentido de la filosofa y la teora en Chile, en esta hora en que el autoritarismo, por una parte, y la lgica del mercado, por otra, ubican al pensamiento en la situacin ms marginal de toda nuestra historia. Y es que esta situacin, comn por lo dems a tantos intelectuales chilenos, no carece de conexiones con el estilo y la manera de hacer filosofa de quien fuera uno de nuestros primeros y autnticos maestros.

Desaparece con l, en primer trmino, un hombre que, para no traicionarlo llamndolo ejemplar, habra que decir que nos enorgullece como aficionados a la filosofa: un espritu libre que con un valor, una coherencia y una ausencia casi imposible de claudicaciones emprendi, con una honestidad sin lmites,, la denuncia y el desenmascaramiento de todas las formas econmicas, polticas, institucionales e interpersonales de la opresin y la falta de libertad. En esta tarea crtica de llevar a la conciencia y la palabra todas las servidumbres y aherrojamientos, su pensamiento recorre un camino casi circular: y ello porque sus primeros y sus ltimos escritos se dirigen frontalmente y sin que esto sea claro desde los inicios en contra de todo un sistema del poder y la opresin cristalizados en la vida cotidiana y sus alienaciones y coagulaciones. Sus primeros textos, en efecto, ponen contra ei muro, en vivisecciones admirables, a la mala fe, al espritu de seriedad, pero tambin y ello en su obra y en su vida al patriotismo, y a la ideologa familiar, es decir, a algunas de las relaciones e instituciones

con que ms sutilmente las clases que dominan una sociedad . desconocen y congelan su propia realidad y la de los oprimidos. No hay por ello paradoja alguna en el hecho de que estas, sus primeras obras, y, especialmente, El Ser y la Nada, su obra filosfica fundamental, de 1943- sean recuperadas hoy por el movimiento anti-psiquitrico, especialmente por R. Laing y D. Cooper, junto, naturalmente, a algunos de sus estudios posteriores, el Baudelaire, el

~ estudio sobre Genet y la Crtica de la Razn Dialctica. Slo Hegel, tal vez Heidegger, pero con un respeto mucho ms convencional de los valores tradicionales, en ambos casos, y espe- cial mente en el de Heidegger, han alcanzado antes que l una similar profundidad en el anlisis de la lgica de las transformaciones de los contenidos de conciencia; son textos en los que late una pasin demoledora de todas las formas de vida y de conciencia burguesas, y' que son, por otra parte, lo ms fresco y vital de su produccin. No dejan de tener .. pues, razn ei* condenarlo sutilmente todas las ideologas espiritualistas contemporneas, siempre ms o menos comprometidas con el valor de la Tradicin, la Autoridad, la Familia y, ahora y ms prosaicamente, la Propiedad. Y esto porque ya desde sus primeras obras Sartre enfrenta crticamente las instituciones y los valores ms caros para la dominacin tradicional: precisamente la familia, Dios, la patria, y por ltimo, tambin la falsa y formal libertad burguesa y la propiedad. En este mismo sentido, no resulta extrao tampoco, que se le niegue a Sartre incluso toda importancia filosfica, por quienes en nuestro pas, desde la perspectiva de ciertas ideologas metafsicas, desalojaran tambin de la filosofa a Maquiavelo, a Hobbes, a Rousseau, a Marx desde luego, pero hasta incluso a Platn, por haber intentado pensar y cambiar la vida, por haber asumido, en suma, la conexin necesaria en que la filosofa est con la poltica. Para nosotros, en Chile, en un pas en que la ideologa' oficial mlange de ultramontansimo catlico y ultraliberalismo margina la moralidad a la inexistencia, en la medida en que son, en definitiva, el mercado y el consumo quienes distribuyen el xito y el fracaso, la humanidad y la inhumanidad, el bien y el mal, es de vital importancia Ja difusin y el estudio, a nivel de formacin, de una obra como la de Sartre, tan vitalmente comprometida con los fundamentos de una existencia autnticamente moral y con sus condiciones materiales de posibilidad.

ENTRE LA MORALIDAD Y LA HISTORIA

La parte central de los escritos de Sartre est constituida, precisamente, por toda una serie de escritos consagrados al problema de las relaciones entre la moralidad y la historia. Despus de haber fundado, en El Ser y la Nada.a la libertad como el rasgo ontolgico central del hombre, un segundo perodo de la obra de Sartre est articulado en torno a las nociones de situacin, de compromiso y, en su obra fundamental de este perodo, la Crtica de la Razn Dialctica, en torno a las nociones de historia y de praxis que presiden los anlisis clebres de lo prctico-inerte, \aserialidad y los grupos en fusin. En este sentido es caracterstico de nuestra -propia situacin cultural y poltica que se describa hoy a Sartre en nuestro pas. fundamentalmente como un terico de la libertad; a Sartre, quien se ha visto a s mismo siempre ms bien como un pensador y un hombre del compromiso. El itinerario de su produccin est en este sentido ejemplarmente expresado en la' Crtica: para Sartre se trata all fundamentalmente, de hacer inteligible y racional -desde la perspecti va de la libertad humana., de la conciencia y del sujeto individual, en ltimo trmino, la insercin del hombre en una historia y una sociedad humanas que, por otra parte, lo constituyen, como un ser mediado, es decir, tambin liberado esencialmente a travs de su relacin con los otros hombres. habla ahora -una Por consiguiente, la libertad de la que Sartre nos es un humanismo, esta libertad que, desde El Existencialismo de los ineluctablemente comprometida con el porvenir del hombre y de El Ser la Nada. A Jiombres -no es ya la misma, de as Afoscas. y. y humana, ella es accin pesar de que, como esencia de la existencia una negadora, negatividad, asume tambin para Sartre, en esta poca, figura concreta. ms luminoso es Uno de los textos en que ello aparece de un modo a analizar la un breve artculo de circunstancias que Sartre dedica ex-tresistente accin de un grupo de manifestantes -en su mayora a la exhibicin de una contra el nacismo- que se oponen por la fuerza de teatro de R. Brasillach, de contenido fascista. pieza~ Contra quienes, incluso desde la izquierda, -sienten escrpulos- ia fuerza frente a ia violacin de la libertad que representa impedir por a este tipo de ideologas, Sartre recuerda: razn, "Creo, (por mi parte) que todas estas crticas tienen perfectamente exista... En cuanto al con una condicin: que esta libertad (a la que Invocan) que decir concepto universal (de libertad) -contina Sartre yo tengo poco ni en el espritu de los aqu, salvo que no est realizado en parte alguna, siquiera a travs de particula universalistas, que nuestra tarea es precisamente construirlo o rismos que se combaten...: cada vez que actuamos juzgamos presuponiendo en todo caso, nos pone que la libertad existe resultamos engaados y culpables; mos por encima de los conflictos reales..." j-j y con fuerza los Es en 'ste contexto/tambin, que resuenan an argumentos que en 1952 opusiera al moralismo de Albert Camus, cuya serie obra es hoy objeto de una empresa de revitalizacin por todamia e~ idelogos, los "Nuevos Filsofos" franceses, que, cansados de intentar comprender la historia contempornea, recaenjen|namoral ahistrica. A Camus, o a todo tipo de pregunta por el sentido de la situado fuera de Historia, que supone por lo tanto que se puede estar la Historia, en una inocencia que sera tambin pre-humana, Sartre responda ya:

"Tiene sentido la Historia? se pregunta usted, Tiene acaso una flnall-. dad? Para m es la pregunta la que carece de sentido: porque la Historia, fuera e del no se del hombre que la hace.no es sino un concepto abstracto inmvil que puede decir si tiene o no tiene sentido. Y el verdadero problema no es conocer su finalidad sino darle una". 1(2)

HACIA MARX Y FREUD

Ahora bien, a pesar de todos sus intentos de los aos 60 y sin conocer bien sus ltimos escritos nos parece que en la raz misma de la empresa filosfica de Sartre y en la continuidad de su obra, se hace presente una debilidad fundamental: su concepcin de la filosofa como discurso de la conciencia, como filosofa del sujeto, o ms bien, de la conciencia entendida como fundamento o sujeto, adems individual, de la historia. No es ste ciertamente el momento, para quienes tenemos en alta estima la produccin de Sartre, de enfatizar Id que nos parece en ella limitado.

Pero los xitos de su empresa superan . lejos a sus limitaciones. Es, por ejemplo, siguindolo en esta bsqueda apasionada, que toda una generacin de intelectuales que vienen desde la burguesa o los ' sectores medios, va descubriendo la va hacia los dos pensadores mayores de nuestra poca, Marx y Freud. Es tambin a partir del dilogo con una parte de su obra, que resurge entre nosotros la difcil tarea de fundar un pensamiento que ponga en el -centro de las temticas tericas los problemas de la realidad latinoamericana y termine fin de por reproducir, bajo la figura de conceptos universales, las urgencias y las luchas tericas de las metrpolis. Pero, adems, su pensamiento, como tambin por ejemplo el de Maurice nos Merleau-Ponty importa mucho hoy en otro sentido: son ellos los primeros en desmontar, en los aos 60,- el andamiaje los de las deas las conceptual y peligros y prcticas totalitarias, que, experimentadas por el ejrcito francs en su guerra colonialista contra Argelia, se transformarn ms adelante en la base de las doctrinas de la llamada Seguridad Nacional. (3) Es desde esta perspectiva que Sartre, ante el Tribunal Russell, Calificando de genocidio la guerra imperialista de los EE.UU. contra Vietnam, fundaba su asercin en el carcter total que va asumiendo cada vez ms la guerra antipopular en nuestra poca:

"El genocidio ltimo presente, resultado del desarrollo desigual ae las es la sociedades, guerra total, que ser llevada hasta el final', por una sola parta y sin la menor reciprocidad... De el hecho, genocidio se propone como/ la nica reaccin posible a la insurreccin de todo un pueblo contra sus opresores... (Asi' resulta por fin) que no hay un solo vietnamita que no sea comunista en potencia... y que las fuerzas de los EE.UU. torturan y matan hombres, mujeres y nios en el Vietnam por que son vietnamitas..." (4)

Y no resulta, por ltimo, menos actual su pensamiento -incluso sin un compromiso con sus esquemas tericos de base- all donde ha intentado como observador y testigo, mostrarnos los problemas y las dificultades del socialismo1 real. En una entrevista de 1970 en el que resume su itinerario poltico,

dice por ejemplo:

"En 1952... la opcin poltica esencial era la defensa del P.C.F. y. sobre todo de la URSS., acusada d imperialismo. Pero despus ocurre que la URSS, actuando en Budapest como Stalin no actu en Yugo'slavla, actuando de manera similar'en Checoslovaquia (nos muestra que) su poltica exterior parece esencial mente, inspirada por su relacin antagonista con los EE.UU. y no por un princi pio de respeto y de igualdad respecto de otros Estados socialistas: "(En este sentido, en la Crtica de la Razn Dialctica) he Intentado fun damentar que el partido es, en relacin a la masa una realidad necesaria... pero, inversamente, tan pronto como el partido deviene Institucin, se transforma ep reaccionario en relacin a lo que l mismo suscita, es decir, el grupo en fusin... (y ello porque) n tanto que Institucin, un partido tiene un pensamiento insti tucionalizado es decir algo que se aparta de un pensamiento de la realidad- para no reflejar sino su propia organizacin, un pensamiento, en suma, ideol gico... "Un ejemplo clsico: la cuestin del centralismo democrtico, Mientras se ejerci en una situacin en movimiento... es decir, precisamente cuando Lenin constituye la teora, fue un elemento viviente... Cuando se Institucionali za, como ocurre en los pases comunistas, el centralismo triunfa sobr la demo cracia..." 5)

Esta identificacin con la causa popular, sin desfallecimientos frente a ningn dogmatismo, de la que la vida misma de Sartre nos muestra la realidad, nos hace finalmente plantearnos la pregunta por la significacin social de su obra,. Y en este punto tiende uno en primer lugar a compararla casi inmediatamente y -srh dejar de lado diferencias esenciales con el radicalismo democrtico de un J.J. Rou sseau. Y en efecto, una misma radical izacin al lmite de la voluntad democrtica, una misma pasin destructora de la dominacin -feudal, en un caso, burguesa; en el otro presiden los escritos de ambos pensadores. Y es que no se puede dejar de ver en Sartre al representante tal vez ms coherente y avanzado de la intelectualidad europea de izquierda, una intelectualidad de cuyas posiciones en torno a nuestro problema terico mayor una nueva concepcin de la libertad y la democracia, tenemos hoy, ms que nunca, mucho que aprender. # ESCRITO SOBRE UN BALANCN Poemas de Garlos Alberto TrujiHo La poesia es una canallada al sentido comn. Ediciones Aumen, Castro, Chilo, 1979.

EL EVASIN ISTA (The escape artist)

Poemas de Jorge Etcheverry Gracias a (a vida (Violeta Parra, testimo Volviendo alterna. Los chilenos somos todos Jaime Lon- las nio) de Bernardo Suoercaseaux y poetas. Lo difcil. es mantener el ritmo, metforas, alguna reminiscencia de lo que doo, es un hermoso trabajo d. reconstruc Ellos llaman poesa...' cin de la vida de Violeta Parra, publicado Ediciones Cordillera, Ottawa, 1981. originalmente en Buenos Aires y difundido VICENTE HUIDOBRO Y LA en Mxico y Espaa. VANGUARDIA A la ciida recreacin de una existencia se Revista Iberoamericana, n05- 106-107 obstinada en ser autntica consigo misma, Textos d# Osear Hahn, Jaime Concha, Enrique une un modelo de investigacin. poco fre Gonzalo y otros. Pittsburgh, USA, Lihn, Rojas cuente entre nosotros. Casi cincuenta in junio 1979. formantes -directa o indirectamente relacio con ml LA LECHUZA rfi 2 nados con ella van puntualizando, los detalles d las aventuras Poemas de Cristina Peri Rossi, Jaime Rolando tiples lenguajes, Antonio Salas y otros. Textos de Octavio Paz, cotidianas y las creaciones de la excepcional Skrmeta y otros. folklorista. Pero el mtodo utilizado no es La soledad de un jugador d flipper slo rico por la acumulacin de datos ni ad en Kneipe Bleibireustrasse de mil novecientos una noche de domingo quiere valor por lo depurado de la tcnica. ochenta y uno Por el contrario, las huellas de la grabadora de metal estrepitosamente se y la bola que se borran y surge un texto singular, donde hunde en el agujero sin que el hombre pueda detenerla. las voces que relatan el mundo de Violeta (Cristina Peri Rossi) evocan, a su vez, los infinitos ecos populares 1981. Berln, julio contenidos en su poesa y sus canciones. Como escribi Donoso CONCHALI Miguel Pareja en El de "la vida de la fol Poemas de Marjorie Agosin Da, Mxico, en Por dormir con klorista aparece aqu forma tan dinmi un poeta viejo ca y honda, tan gil, tan variada de puntos y una laucha inquieta Por soltar a los nios de vista, tan veraz, que el libro apasiona... emborrachar palomas y libro triste, que hay que La acusaron alegre, tierno, cruelf la rajaron leerlo para penetrar en el alma de una de las la olvidaron. ~^ ms grandes artistas de Amrica Latina en Senda Nueva de Ediciones, New York, 1980. los ltimos tiempos...". Ojal, agregamos nosotros, que este libro junto a otros que se han editado sobre Vio leta en el extranjero circule pronto en Chi le. 1 " rr ni n~" i *

'' 125C

REMEZN LITERARIO DE CUERPO AUSENTE

Revista La Bicicleta: Revista La Bicicleta: Es muy interesante lo qu estn haciendo, con Quiero manifestarles de alguna forma pocos medios resulta tan valioso. Hay otros que orgnica, a travs de algn movimiento del cuerpo, algn ges tienen todas las posibilidades y sus ms envolven de mi to, alguna seal piel, la enorme alegra que tes conclusiones son mostrar una realidad tan aje me produce descubrir la existencia de vuestra revis na a nosotros, tan desfigurada, llena de valores ex ta. Como s que una carta nunca reemplazar lo traos que no debieran identificarnos. que estoy pensando, prefiero recurrir a los actos Un grupo de jvenes de enseanza media de para demostrarles mi reconocimiento suscribindo Concepcin estamos organizando un concurso li me por un ao. terario, como una forma de motivar, de pegarles He agregado a esta carta algunos poemas indi un remezn a los que siguen dormidos y juntar tos que seran una contribucin a la distancia a un algunas obras de aquellos que no han aflojado sus trabajo que, si me fuera posible, estara realizando pies. Queremos demostrarle a los ilusos e incrdu como ustedes, en el centro mismo de nuestra geo los que, a pesar de todo, los jvenes an pensamos, grafa. tenemos muchas inquietudes y estamos acumulan do fuerzas para que algn da se expandan nuestras Sergio Vesely ideas y todo el caudal de experiencias se vierta en Alemania la realidad. Hasta pronto! RECUERDOS G.E.M. Les olvido/derechamente hablando/y me Concepcin complazco/del voraz/su bofetada seca/mi paz marchita/todo lo torcido. Nota: Ver las bases del concurso en nuestro mapa Les o delirio/ bien de literatura. olvido/por higiene por (est asi)/ me basta con mis presas rengas/en este abril que verso. Me escuchan? LITERATURA FRENTE A LOS ESPEJOS Les olvido apenas por vivir/y no es disculpa. A USTEDES LES DIGO! Revista La Bicicleta: Tengo una cita ertica/con un ngel de plumas de reflexionar bastante acerca del artcu Luego azules. lo de una Generacin concerniente La generacin DE UNA VEZ POR TODAS! a ia llamada (La Bicicleta N 12). "poesa joven" Que les olvido/les repito. manifestar derivadas decid algunas apreciaciones Mierda de recuerdos. de la lectura. 1. Creo que es el momento de encarar la m tica realidad literaria nacional, que origina la ruptu ra peligrosa que hoy existe entre el lector y el crea HAMBRE DEL ESPRITU dor literario. 2. Si entendemos la obra de los escritores: Revista La Bicicleta: en el artculo como la de mencionados generacin Me dirijo a ustedes por la siguiente razn: "ojean la de ia < una generacin, reivindicamos poesa joven do" la revista HOY me encontr con propaganda continuamos haciendo crtica (?) dominical, pero de vuestra revista y me he interesado en ella por sui a un literatura frente espejo. artculos. Ac en Limache la he buscado sin xito, olvidemos un fue de 3. No que poeta capaz Actualmente estoy cesante, pero soy un cesante su obra en el Teatro lle hacer aplaudir Caupolicn hambriento tanto de alimento para mi organismo no de Creo ese camino se ha pblico. que perdida como para mi espritu, traducido este ltimo en de vista. En cambio los pedestales, premios, hono buena literatura, noticias imparciales, comentarios con c res y ttulos se han multiplicado seriedad objetivos, etc. mica. Esta poderosa razn me lleva a escribirles y pe La Bicicleta es cada da Felicito el esfuerzo; dirles si podran regalarme un nmero que fuera; acerca a identificar a sectores ms real y se margi se los agradecera sinceramante.Perdonen mi patu- nados de toda ilustracin. Esta revista empieza a dez pero la falta de buenas revistas (a excepcin de tomarse en serio!!). una u otra) y la falta de dinero "tienen cara de Fraternalmente, hereje". Nelson Luis Figueroa Jaime Bernales A.

Santiago v Limache W17iATRO..triii

&&

ces

La importancia de la crea su decadencia. pasado glorioso y el DETUCH cin del Teatro Experimental La dcada del 60 trae im -hoy Teatro Nacional desa de la U. de Chile en el mes de portantes cambios en el terre parece definitivamente de junio de 1941, qued sufi no poltico y cultural y sor nuestro medio. cientemente demostrada en prende al Experimental en En nuestros das algunos los diversos actos tonces a las que los pro ITUCH apegado de sus fundadores y gran par pios actores organizaron para antiguas formas naturalistas, te de sus discpulos sostienen recordar a sus encasilla este aniversario. La y dramaturgos el teatro comercial y profesio dos en los estre personalidad carismtica de cauces, ya nal en el pas. Y al igual que Pedro de la Barra, el entusias chos, del realismo comproba en pocas pretritas, los jve nuevos vientos mo y la intuicin de un grupo ble. Soplan y nes aficionados y universita aficionado de universitarios, surgen nuevos grupos de jve rios de distintas escuelas -sin el decidido de curiosamente apoyo las auto nes, aficionados ms recursos que su entusias ridades universitarias, y el es y universitarios, como los del mo y sus dolores- irrumpen tmulo el que gobierno del 41, pero informales, desinhi en las salas y festivales con un Frente a absurdos entusiastas. Popular imprimi bidos, y lenguaje nuevo y formas que, esa de artistas e in El movimiento cultural sin generacin gene ser enteramente nuevas, telectuales 'traducida ms rado a del de partir gobierno nos sorprenden por su belleza tarde en en me la Unidad sin ayuda real, Popular, pilla y poesa. Como en el tango, dios y becas de perfecciona confesar al ITUCH -entonces la historia vuelve a repetirse. miento configuran un cua DETUCH que a pesar de su Aprendamos, entonces, de dro histrico-cultural afinidad con el pocas ideolgica r ella. Sin dogmas, sin consig veces visto en el pas. La no encauzar a gimen, logra nas estrechas, sin prejuicios puesta al da de los conoci su en el plenitud quehacer acerqumonos a los nveles mientos tcnicos del arte de nuevo mbito la historia que teatristas de este presente la representacin y la impor le ofrece. Se hacen esfuerzos, complejo y junto con ellos tancia de la na las dramaturgia pero antiguas concepcio construyamos el teatro de cional, son los elementos ms nes acerca del teatro se han hoy que tanta falta nos hace. perdurables de ese movimien vuelto rgidas y no encajan Revisar la historia para expli to, que como todos los de su con el sentir de los ms jve carse el presente es aprender gnero tuvo su momento cli nes. El de golpe T973 pone la leccin del Experimental. mtico, para despus iniciar trmino violentamente a su Carlos Genovese TEATRO.

ICTUS: "LA MAR anteriores. ICTUS abandona Guzmn y Mait Fernndez ESTABA SERENA' el realismo tradicional para se ha integrado un grupo de intentar una exploracin ms actores ms nveles: Malucha all de ste, donde la fantasa Pinto, Roberto Poblete y Car La nueva obra del Grupo y el absurdo se mezclan para los Genovese del grupo Del ICTUS, una creacin colecti mostrar los signos realmente Tinglado, quienes aportan su va, La Mar estaba serena, re- expresivos de estos tiempos. juventud y entusiasmo en esta presenta un salto cualitativo Al elenco base integrado nueva experiencia teatral de en relacin a sus estrenos por Nissim Sharim, Delfina ICTUS.

PLSTICA

Altamirano, en su lineada revisin de la historia del arte chileno, extenda una gran te la sobre la ancha vereda de LA PLSTICA SE ;; Providencia, frente a la gale ACTIVA ra Sur, sobre la que proyec t diapositivas de cuadros fa En julio se reactiva un ao mosos, mientras escriba una que pareca dormido respecto definicin de luz tomada del de lo que fue el panorama de diccionario, sobre la tela. Car las artes plsticas del ochenta. los Leppe prosigue su trabajo La directora del Museo de audiovisual en que recoge una Bellas Artes, Nena Ossa, y el traumatizada relacin madre- comentarista universal Enri hijo, con recursos expresivos que Lafourcade, tuvieron te de extremada fuerza emocio ma para deleitarse con la silla- nal, cargados de angustiante escultura que present Hum belleza, valor rehuido y, sin berto Nilo en la muestra de embargo, omnipresente. Arte-Empresa ubicada a la Sobre los trabajos de Nelly al Museo. Cree postre frente Richard y Mellado, cuyo eje mos que Nilo, sin mayor al de sustentacin es terico, no haraca, sostiene una postura podremos hablar aqu. honesta frente al arte, inscri Posiblemente el trabajo de bindose en una corriente re mayor despliegue de recursos novadora ya de gran vuelo. y cargado de enorme fuerza Lamentablemente toda la pro simblica, fue el bombardeo... fundidad que contienen estas de volantes de arte eso s, des expresiones se ve menoscaba de una cerrada formacin de da por los despliegues escni aviones, sobre cuatro comu cos de los modernos Seores nas de Santiago. El Colectivo Corales. de Acciones de Arte (CADA), En la galera Sur, sendas que realiz la accin Para no acciones coordinadas... de ar morir de hambre en el arte te, eso s, presentaron Carlos ms conocido como el tra Altamirano, Carlos Leppe, Ne bajo de la leche- inicia con lly Richard, y el director de la esta accin un proyecto de al revista Margen, Justo Mellado. to vuelo. LITERATURA

GUSTAVO MUJICA, POETA-GRILLO avecin dado en Pars de visita por Chile, present un recital de

" Poesa prctica en el Caf Ulm. El espectculo incluy, EL AVERIGUADOR adems de los textos de Muji PARTICULAR: 69 pre ca, a audicin de grabaciones guntas a Nicanor Parra. de grupos* chilenos en el exte Con este ttulo present su rior: Tamarugo, Los Jaivas, trabajo ms reciente el poeta Skuas, y la proyeccin de Nicanor Parra, en el contexto Nicanor Parra imgenes creadas por los artis del curso Literatura hispano tas plsticos Germn Arestiz- americana: Textos y escritura , e Irene Domn , bal, Soteio dictado por profesores-inves guez y fotografas de Marian tigadores del Departamento SalomoviC y Nicols Martelli, de Estudios Humansticos de laU.de Chile. En el mismo curso, leye POEMAS DE UN NOVE Hahn ron sus poemas Osear y LISTA se llama la compila Pedro Lastra quienes viven cin de poemas de Jos Do comentaron en EE.UU. y noso que public Editorial sus ltimas novelas Enrique Ganymedes. Los poemas co -El arte de la Lihn palabra rresponden a etapas diversas y Jorge Edwards El Museo de la vida de Donoso, desde El Museo de cera de cera. su adolecencia a los perodos el fue tambin presentado catalanes y madrileos de la de en la Libre jueves 2 julio estada de Donoso en Espa con una diserta ra Altamira, a. Ganymedes editar tam de cin Enrique Lihn. bin los ltimos poemas de Osear Hahn, lustrados con dibujos del artista chileno Mario Toral.

POETAS Y CUENTIS LA JUVENTUD, SUS TAS se dieron cita en La Ca INQUIETUDES, ASPI pilla del Alero de los De Ra RACIONES, INTERE mn, en Las Condes, donde SES Y LA REALIDAD leyeron sus trabajos en medio CHILENA ACTUAL es de la muestra Un invierno pa el tema que proponen para ra el arte que congreg msi ser abordado en cualquier ca, plstica y literatura. Cuen estilo literario el GEM, Gru tistas como Marcelo Matura- po de Enseanza Media de na, Jaime Collyer y Ral Oli Concepcin. Los trabajos pre vares y los poetas Bruno Se miados sern publicados en la rrano, Rodrigo Lira, Roberto revista Ya pues!, que edita el Merino, Sergio Gonzlez, Jor GEM y deben tener una ex ge Montealegre y Eduardo tensin mxima de cinco cari Llanos, entre otros, dieron a llas. Se reciben en la Agrupa conocer all sus ltimos traba cin Cultural Concepcin, jos. Marcelo Maturana Ongolmo 788, Concepcin. vz rnuiii-cwo i MSICA % SET. oh Ca \ J i CAArTO/US EMPRESARIOS: Intensa actividad est desarrollando la Asociacin d Cantores Pop lares en su empeo por ser sus propios promotores. En "Valparaso, Pedro Yez y Eduardo Peralta ofrecieron una charla en la Universidad Catlica y un recital en la sala IPA de esa ciudad. Peralta se pre sent tambin en Concepcin junto al poeta penquista El Moro en la Sociedad de Carpin teros y Ebanistas. Adems, planean sendos recitales para agosto titulados Mano a mano; primero, los Dos Eduar..dos -Yez y Peral ta- y luego, Pedro Yez y Juan Carlos Prez.

DE SEMILLERO CANTORES: Capri, SIEMPRE QUELENTARO: Cada vez Natacha Jorquera, Isabel Aldunate, Eduardo que Quelentaro (en la foto) ofrece un re Peralta, Osvaldo Torres y muchos otros can cital, la sala se llena de sus seguidores. As tores ensayaron sus primeros pasos en la Pe lo hizo en julio en el teatro Gran Palace, a Doa Javiera. Esta pea cumpli reciente con dos grandes recitales organizados por mente seis aos de vida, y los celebr junto a Nuestro Canto. Sin embargo, ni la radio intrpretes y compositores del Canto popu ni la TV han dado muestras de interesarse lar. Nano Acevedo, su director, subray la en este gran poeta y cantor que tanto eco enorme labor solidaria desarrollada por la encuentra en los sectores populares. pea en estos aos y su funcionamiento inin terrumpido, pese a las mltiples dificultades LOSJAIVASEN CHILE: Despus de seis con que se han encontrado. Actualmente, aos de ausencia vuelven a Chile Los Jaivas. Internos les est co Impuestos prohibiendo Los das 21 y 22 de agosto presentarn dos brar entradas no boletas. por poseer grandes recitales, en el Teatro Caupolicn, los que van a coincidir con el lanzamiento de su lp Machu Pichu editado por sus promoto DISCOS Y CASSETTES res en Chile, el sello SyM. El disco, grabado recientemente en Francia, est basado en las Sello SYM Alturas de Machu Pichu de Neruda y ser es Los Jaivas "Sube a nacer conmigo hermano" trenada por el grupo en la propia ciudadela (single) incsica. Sello QUATRO La Pea de Isabel y ngel Parra(volumenes NUEVO SELLO tienen los folkloristas, 1y3) payadores y cantores de peas. Se trata del A Violeta Parra (varios intrpretes) sello Races, que pertenece a la agrupacin Joan Manuel Serrat "Como un gorrin" y sus otros temas folklrica del mismo nombre, que inici

Joan Manuel Serrat "Poema de amor" y actividades lanzando al mercado a varios otros temas artistas en cassettes muy sui generis: Sus Joan Manuel Serrat "Dedicado a Antonio cartulas traen un "libretn" con algunas 'Machado" palabras de los cantores y sus canciones con Sello RAICES posturas para guitarra. (Ver recuadro). Peas chilenas, ayer y hoy (con cancionero Races se ha impuesto la difcil tarea de para guitarra) difundir el enorme y olvidado trabajo de los Despedida de Tilusa cultores de nuestra msica folklrica. De all Encuentro de Payadores (grabado en vivo en su nombre no sea un mero pues el X Festival nacional de folklore, que cartel, destino est San Bernardo, 81) estn convencidos que "nuestro en nuestras races" ACADEMIA DE ARTE Y CULTURA TALLER 666

CURSOS: (profesores universitarios)

- TEATRO: actuacin expresin corporal - diccin.

- MSICA: piano guitarra - flauta - canto - composicin - teora y solfeo - armona y contrapunto - quena - charango. PLSTICA: pintura - dibujo. DANZA MODERNA

CURSOS INFANTILES: teatro - plstica - danza CURSO DE TELAR MAPUCHE CURSO DE FOTOGRAFA

- CINE ARTE GRUPO DE TEATRO - GRUPO FOLKLRICO - TALLERES

LITERARIOS - ESPECTCULOS CULTURALES

Clases de marzo'81 al 30 de enero'82. Ernesto Pinto Lagarrigue 192 (ex Siglo XX) : RECIBA LOS MARTES

EN SU CASA U OFICINA

Y ENTRESE ANTES DE LA VERDAD

SUSCRBASE A

REVISTA I LA VERDAD SIN COMPROMISOS

VALOR DE LA SUSCRIPCIN SEMESTRAL EN LA REGIN METROPOLITANA $ 1.750

Revista "HOY", Monseor Miller N74( Entre Condell y Seminar* Telfono: 236102 I