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Rwanda : Le Prix De La Lutte Pour Le Retour À L'indépendance

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Rwanda : Le Prix De La Lutte Pour Le Retour À L'indépendance rwANDA : l’AuTre shoAh RWANDA : le Prix De lA luTTe Pour le reTour à l’iNDÉPeNDANCe Dans l’histoire de la décolonisation de efficacement dans l’ombre, en l’occurrence, l’Afrique, le rwanda, le Burundi et le Congo, l’Église missionnaire. En marge du parcours des bouleversements de cette époque au pays sous juridiction belge, gardent les Rwanda, nous mettrons en lumière le rôle stigmates de leur lutte pour l’indépendance. joué par trois vicaires apostoliques (voir plus loin), tous membres de la congrégation ils ont été marqués par la tentative des Pères missionnaires d’Afrique (Pères d’étouffement des partis indépendantistes Blancs). mais surtout par l’élimination de leurs une bataille politique acharnée leaders nationaux. Plus d’un demi-siècle à la veille de l’indépendance après, le mystère subsiste au sujet de ces Au Rwanda, deux grandes mouvances morts non élucidées. seul l’assassinat de ont dominé la scène politique à l’aube du retour à l’indépendance. D’un côté, il y avait Patrice lumumba du Congo a fait l’objet celle du roi1 Mutara III Rudahigwa et de son d’une enquête en bonne et due forme. le entourage pro-monarchie. Leur formation politique s’appelait : UNAR2. Envisageant roi mutara III rudahigwa du rwanda et le aussi une réforme de la monarchie, elle Prince louis rwagasore du Burundi ont militait pour l’indépendance immédiate. Le roi devait régner sans gouverner, à l’instar subi le même sort, ce qui est loin d’être des autres monarchies constitutionnelles une simple coïncidence. le contexte de l’ère moderne. Au début, la masse populaire était favorable à ce camp. Pour de cette époque laisse penser à une le bas peuple, il était inimaginable que le conspiration derrière laquelle se trouve la Rwanda puisse être fonctionnel sans un roi à sa tête. main invisible de la Belgique. p Dans le camp opposé, il y avait une petite élite intellectuelle très active, formée et Cela étant dit, derrière ces assassinats aux conséquences incalculables, il y avait un 1. Pour ne pas heurter l’opinion belge, les écrits combat politique acharné. La puissance coloniaux évitent volontairement d’utiliser le terme « roi » pour désigner le monarque du n° 155-156 - Avtil 2014 coloniale ne voulait pas lâcher prise. Dans e Rwanda. On utilise le terme « Mwami », lequel N zi sa lutte pour se maintenir dans ses colonies, signifie « roi » dans la langue locale. Pour certains elle disposait de groupes actifs à sa solde. analystes, ce choix relevait d’un mépris pur et mAGA Elle avait aussi un allié de taille, agissant simple à envisager dans le contexte colonial. 2. UNAR : Union nationale du Rwanda. 52 rwANDA : l’AuTre shoAh appuyée par l’Église. L’administration rwandais, à une époque charnière de belge voyait d’un bon œil ce camp : il son histoire. Apparemment, en quittant véhiculait des idées modernistes3, puisées la Belgique, Guy Logiest n’avait pas une de l’éducation à l’occidentale. Le parti idée claire de la situation qui prévalait sur dominant au sein de cette mouvance était terrain. Comme il l’avoua plus tard, c’est le MDR-PARMEHUTU4. Celui-ci ne voulait Mgr André Perraudin qui l’a conforté dans pas d’indépendance hâtive. Cette position son rôle et qui l’a convaincu de prendre fait correspondait naturellement à la volonté et cause en faveur des Hutu. de l’administration tutélaire belge. Avec un recul, on peut mesurer la stratégie Constatant que le soutien dont bénéficiait machiavélique du vicaire apostolique de son principal adversaire risquait de Kabgayi alors profondément impliqué déséquilibrer en sa défaveur le rapport dans la politique du Rwanda. Faisant de force, l’UNAR décida de se joindre au mine de répondre à l’inquiétude de Rome mouvement indépendantiste qui déferlait qui redoutait l’éventuel basculement sur le continent africain. A posteriori, on de l’Afrique indépendante vers le camp voit que cette alliance était stratégique et soviétique, il soutint que l’UNAR et non idéologique. Dans le camp adverse, ses partisans royalistes étaient des la stratégie fut tout autre : avec l’appui Communistes. Or, étant sur terrain, il savait de l’administration tutélaire belge et de très bien que ce n’était pas le cas5. Dans l’Eglise, le PARMEHUTU entreprit l’abolition le contexte de la guerre froide qui battait de la monarchie et la récupération du son plein sur la scène internationale, cette pouvoir. accusation faisait recette en Occident. « Qui veut noyer son chien l’accuse de rage », dit Pour y parvenir, la voie choisie fut celle du l’adage. recours à la violence. Comme on le verra, c’était l’une des phases d’un plan bien Sur le plan politique interne, le cheval élaboré, où l’intervention musclée de la de bataille du MDR-PARMEHUTU était puissance coloniale pour rétablir l’ordre la lutte contre l’inégalité et l’injustice serait justifiée. La Belgique nomma un sociale. Cette revendication était fort Résident spécial en la personne du Colonel probablement fondée, puisqu’il y avait Guy Logiest. Par son mandat, il était doté cinq ans que le roi Mutara III Rudahigwa de pouvoirs exceptionnels lui permettant avait mis en œuvre des réformes allant d’agir sans attendre les ordres de Bruxelles. dans le sens des revendications du camp À ce titre, il tint en main le sort du peuple qui lui était opposé. Paradoxalement, cette ligne politique de gauche, endossée 3. Dans cette mouvance, il y avait un petit parti par Mgr André Perraudin, s’inspirait plutôt nommé RADER, composé par des intellectuels de la philosophie communiste. De toute Tutsi très hostiles au roi Mutara III Rudahigwa évidence, en associant l’UNAR au camp et à la monarchie. En dépit de leur front commun communiste, Mgr Perraudin cherchait avec le MDR- PARMEHUTU, les membres du à susciter l’hostilité de l’Église et de n° 155-156 - Avtil 2014 RADER furent massacrés au même titre que e N d’autres Tutsi. zi 4. MDR-PARMEHUTU : Mouvement démocrati- 5. Non seulement au Rwanda, mais aussi partout que républicain pour l’émancipation des Hutu. ailleurs, il n’y a jamais eu de monarchie commu- mAGA niste. 53 rwANDA : l’AuTre shoAh l’Occident en général vis-à-vis de ce parti – il espérait le retour de Kigeli V –, puis indépendantiste. En effet, dans l’encyclique de docilité grégaire par rapport à la force Quadragesimo Anno, le Pape Pie XII avait politique victorieuse. condamné le communisme sans équivoque. Mais avec le même souffle, dans la mise Les commanditaires6 officiels de ces à jour de sa doctrine sociale à l’époque, ébullitions l’avouèrent à demi-mot, vingt Rome avait exhorté les Églises locales à être ans plus tard, en qualifiant ces événements attentives aux populations luttant pour la sanglants de « révolution assistée ». Le justice sociale. Cette position était destinée camp soutenu par l’administration belge à leur frayer une place dans la nouvelle et les Pères Blancs sortit vainqueur de la société qui se dessinait. De ce point de vue, bataille politique des années 1960, mais l’intervention de Mgr Perraudin donnait les véritables architectes de cette victoire l’impression de se situer dans le cadre tracé furent Guy Logiest et Jean-Paul Harroi, avec par Rome. Cette lecture de la tendance qui bien entendu l’appui tacite mais substantiel prévalait dans plusieurs autres coins du de Mgr Perraudin et des Pères Blancs en monde n’était pas exactement la même au général. Les choses se précipitèrent après Rwanda. L’intervention de Mgr Perraudin la mort subite et mystérieuse du roi Mutara visait à influencer l’opinion, afin d’orienter III Rudahigwa le 25 juillet 1959. Que Kigeli la trajectoire des événements. V Ndahindurwa lui succède de manière inattendue fut un incident de parcours, C’est dans cette perspective que le rapidement réglé par son exil forcé. Un mandement de Carême du 11 février 1959 détail important de cette époque est resté avait une dimension politique. Cette lettre longtemps tenu secret7. En effet, le roi Kigeli pastorale avait pour objectif de préciser la V Ndahindurwa fut empêché de retourner position de l’Église dans les affrontements au Rwanda après un voyage à Léopoldville politiques en cours. L’endossement à peine (Congo) où il était allé rencontrer le secrétaire déguisé du MDR-PARMEHUTU par Mgr général de l’ONU, Dag Hammarskjold8, Perraudin visait à influencer le bas peuple alors en tournée africaine. À la grande et à faire pencher la balance vers le camp surprise des autorités belges, le roi Kigeli V qu’il soutenait. Il exploita avec succès parvint à tromper la vigilance des services l’emprise de l’Église sur l’opinion populaire frontaliers. Il rentra au Rwanda au moment en poussant l’opinion chrétienne vers le 6. Jean-Paul Harroi et Guy Logiest ont avoué camp politique qu’il appuyait. dans leurs « mémoires » respectifs qu’il s’agissait d’une opération menée dans le but de transférer Au Rwanda, la masse paysanne ne fut pas le pouvoir des Tutsi aux Hutu. C’était un choix l’initiatrice des bouleversements survenus opéré volontairement en prélude à l’inéluctable dès 1959. Elle est restée longtemps alignée retour à l’indépendance du Rwanda. sur le pouvoir monarchique. C’est d’ailleurs 7. Les détails de l’exil forcé du roi Kigeli V pour cette raison que l’élimination Ndahindurwa au moment de la campagne référen- physique du roi Mutara III Rudahigwa fut un daire de 1961 furent révélés au public par Vincent Rwabukwisi, du journal Kanguka, en 1990. Il fut n° 155-156 - Avtil 2014 préalable à la mise en place d’un nouveau e emprisonné et condamné à 15 ans de prison, cela N zi pouvoir.
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