La Judería De Toledo: Un Tiempo Y Un Espacio Por Rehabilitar
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LA JUDERÍA DE TOLEDO: UN TIEMPO Y UN ESPACIO POR REHABILITAR LA JUDERÍA DE TOLEDO: UN TIEMPO Y UN ESPACIO POR REHABILITAR Actas del XXI de Cultura Hispanojudia y Sefardí organizado por Universidad de Castilla-La Mancha Coordinadores: Jean Passini Ricardo Izquierdo Benito Universidad de Castilla-La Mancha, 2013 La judería de Toledo: un tiempo y un espacio por rehabilitar. Actas del XXI de Cultura Hispanojudia y Sefardí organizado por Universidad de Castilla-La Mancha coordinadores Jean Passini, Ricardo Izquierdo Benito. - Toledo: 2011 La judería de Toledo: un tiempo y un espacio por rehabilitar. Actas del XXI de Cultura Hispanojudia y Sefardí organizado por Universidad de Castilla-La Mancha coordinadores Jean Passini, Ricardo Izquierdo Benito. - Toledo: 2011 p.: il.col y n., planos Resúmenes en inglés ISBN 1. Judería-Toledo-S.V-XV – Congresos y Asambleas I. Passini, Jean II. Izquierdo Benito, Ricardo III. Universidad de Castilla-La Mancha © De los textos e ilustraciones: los autores © De la edición: Edición preparada por Jean Passini UMR8558 CNRS Impresión: Maquetación: Jean Passini, Anne Vitu UMR8558 CNRS ISBN: Depósito Legal: Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del Copy- Con el Patrocinio de: right, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y su distribución. Prólogo 7 PRÓLOGO Los artículos que se recogen en este volumen corresponden a las intervenciones que se presentaron con motivo de la celebración del XXI curso de Cultura Hispanojudía y Sefardí, celebrado en Toledo del 4 al 6 de julio del año 2011. El curso había sido organizado por la Asociación de Amigos del Museo Sefardí de Toledo y formó parte del programa general de cursos de verano de la Universidad de Castilla-La Mancha. Bajo el título del mismo, “La judería de Toledo: un tiempo y un espacio por rehabilitar”, lo que se intentó fue propiciar un cauce de difusión para todos aquellos trabajos arqueológicos que en distintos lugares de la antigua Judería de Toledo –y en otras ciudades- se habían realizado en los últimos años y que permanecían inéditos. Se trataba de dar una oportunidad para que los directores de esos trabajos pudiesen hacer público los resultados de los mismos, los cuales ahora se recogen en esta publicación. La conferencia inaugural del curso, bajo el tema “Los judíos de Toledo en la Edad Media: un balance historiográfico”, corrió a cargo de Ricardo Izquierdo Benito. El autor destaca la innegable importancia que la comunidad judía de Toledo llegó a alcanzar durante los siglos medievales y la consiguiente intensidad con que en ella repercutieron muchos acontecimientos que afectaron al conjunto de las demás juderías castellanas. Cualquier historia publicada sobre los judíos peninsulares, es muy raro que, con mayor o menor extensión, no haga referencia a los judíos toledanos. La importancia de la propia comunidad, el protagonismo que algunos de sus miembros alcanzaron y la repercusión que tenían los acontecimientos que en ella ocurrieron, fueron elementos lo suficientemente significativos para que cualquier obra sobre el Judaísmo hispano tenga que hacer referencia a los mismos. Jean Passini, en su intervención “Reconstitución de la Judería de Toledo”, en un primer apartado trata de La Judería Mayor, centrándose en espacios concretos como el barrio de Arriasa, el Castillo Viejo, la manzana del Sofer, el barrio de Hamanzeit y el Baño de Zeit, así como establece los límites que pudo haber tenido la citada Judería. El segundo apartado está dedicado al Alacava, es decir, el barrio alto de la Judería de Toledo. Passini considera que esta Judería, tras dos abandonos (1391 y 1492) quedó prácticamente abandonada hasta que en ella se realizaron muchas trasformaciones en la segunda mitad del siglo XIX. La construcción de nuevos edificios ha conducido a una interpretación errónea de su ocupación espacial y de su trama urbana. IX LA CIUDAD MEDIEVAL: DE LA CASA PRINCIPAL AL PALACIO URBANO Las intervenciones arqueológicas que se realizaron en el año 2005 en una vivienda de la calle de las Bulas, bajo la dirección de Rafael Caballero García, depararon una serie de hallazgos que le han servido de base para la elaboración de un artículo con el título “Arquitectura religiosa: la posible sinagoga de Los Golondrinos”. Dichos restos corresponden al esquinazo de un edificio de gran envergadura y un pequeño adarve que bien podrían corresponder a lo que los textos denominan como antigua sinoga de judíos, también conocida como de “Los Golondrinos”. El autor considera que incluso podrían haber formado parte de uno de los midrash que fueron destruidos en la revuelta de 1391. En la intervención de F. Miguel Gómez García de Marina y Julián García Sánchez de Pedro, “Restos postigo de la Acava”, se presenta un análisis de los mismos, los cuales aparecieron con motivo de la excavación de dos solares aledaños localizados en la calle Cava Baja, nº 6 y 8. El estado de los restos no permite restituir la distribución de los espacios a los que pertenecieron, pero sí se puede determinar que se trata del trazado parcial de un adarve con su correspondiente portillo, así como varias estructuras pertenecientes a una serie de construcciones domésticas de tipo popular, acordes a un barrio que fue humilde. También dedican otros apartados a analizar la situación y delimitación de la Acava dentro de la Judería de Toledo, al abandono del barrio por la población hebrea y a su evolución urbana posterior. En el artículo de Elena I. Sánchez Peláez, “Restos de los torreones en el solar de la Fábrica de Harinas en la plaza de Barrio Nuevo”, se analizaon los que aparecieron durante las obras de readaptación de la antigua Fábrica de Harinas para su conversión en hotel. Quedaron al descubierto los restos murarios de un lienzo de gran potencia y la base de dos torreones cuadrangulares enmarcando un vano de acceso entre ellos, con un claro carácter defensivo. Posiblemente perteneció a la muralla que se levantó en la Judería en el año 820 y a una de las dos puertas que están documentadas en la muralla de la Judería toledana. Aunque también es posible que pudiese corresponder al acceso al castillo de los judíos que también se localiza en esa zona. Bajo el título “De lo invisible a lo visible. La arquitectura doméstica judía en Toledo” Arturo Ruiz Taboada analiza dos ocultaciones de documentos hallados en sendas viviendas medievales. Corresponden a dos documentos que se encontraron con motivo de unas intervenciones arqueológicas en sendas viviendas toledanas. El primero, escrito en castellano, de carácter notarial, fue descubierto durante las obras de reforma de una vivienda en la calle de Santa Úrsula. El otro se produjo en una vivienda de la calle Caños de Oro, en la Judería. Se trata de un pergamino escrito en hebreo, que recoge un fragmento del Canto Triunfal de Moisés rumbo a ‘Elim. Los documentos analizados permiten relacionar a los ocupantes de las dos casas con sus arquitecturas y con el contexto social en el que vivieron sus habitantes. Estas ocultaciones nos ponen en relación con el mundo converso toledano, en una época en que la Inquisición estaba muy presente. Raúl Maqueda García-Morales, en su intervención “La Casa del Judío (travesía de la Judería nº 14, Toledo), nos presenta un análisis de las intervenciones de rehabilitación que se llevaron a cabo en el inmueble conocido popularmente como “la casa del Judío”. Dichas intervenciones, X a la par que permitieron establecer la evolución cronológico/arquitectónica del edificio, dejaron al descubierto una serie de elementos arqueológicos de gran interés. Entre ellos destaca el sótano abovedado de planta octogonal, similar a los que se conservan en otros edificios de la Judería toledana y que, según Jean Passini, pudieron corresponder a antiguas miqwaot que recogerían el agua filtrada a través de las paredes de roca. Los resultados de unas excavaciones llevadas a cabo en un solar de la Judería bajo la dirección de Carlos Barrios, le han permitido la redacción de un artículo bajo el título “Renovación del entorno urbano de San Juan de los Reyes y Escuela de Artes y Oficios de Toledo. Arqueología en la Judería de Toledo”. Dichas excavaciones dejaron al descubierto dos tipos de estructuras: unas relacionadas con edificios que se levantaron en ese lugar y otras con sistemas hidráulicos que canalizarían el agua procedente de un manantial cercano. Pero tal lo más significativo fue la localización de una parte de los restos que bien podrían corresponder a la sinagoga del Sofer, la cual, por documentación escrita conservada y ya utilizada por Jean Passini, se localizaría en ese emplazamiento, próximo a una de las puertas de entrada al barrio judío y cercana a una tahona. Javier Peces Pérez, en su artículo “La Judería de Toledo. Un espacio inacabado”, presenta los resultados de unas intervenciones arqueológicas que, con motivo del proyecto de derribo de algunos edificios, se llevaron a cabo en una abrupta zona de caída al río Tajo, en el antiguo barrio de San Martín, en la Bajada de San Juan de los Reyes nº 1. Los trabajos dejaron al descubiertos lo restos de algunas construcciones, de canalizaciones y de un silo tallado en la roca. La secuencia estratigráfica ha permitido señalar tres fases de ocupación del espacio, de las cuales las dos primeras corresponderían a época medieval, arrancando desde el periodo islámico. De nuevo Rafael Caballero García, en otro estudio titulado “Puesto alfarero en el Alcaná Viejo y cerámicas medievales de la Judería de Toledo”, presenta un pormenorizado estudio de la cerámica que se recuperó con motivo de la excavación de un sótano en la calle de la Sal. La gran variedad de piezas que muestra el análisis tipológico realizado (cantimploras, morteros, tapaderas, huchas, jarros, jarras, redomas, escudillas, platos, etc.) bien podrían corresponder a los restos de las que se venderían en el lugar teniendo en cuenta que en esta calle se concentraban los locales de venta de cerámica en los siglos medievales.