DOCSLIB.ORG

Magisterská Diplomová Práce

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Magisterská Diplomová Práce Masarykova univerzita Filozofická fakulta Ústav českého jazyka Magisterská diplomová práce 2011 Michaela Kouřilová 1 Masarykova univerzita Filozofická fakulta Ústav českého jazyka Český jazyk a literatura Michaela Kouřilová Slovanští duchové a démoni pohledem etymologie Magisterská diplomová práce Vedoucí práce: PhDr. Pavla Valčáková, CSc. 2011 2 Prohlašuji, ţe jsem tuto magisterskou diplomovou práci vypracovala samostatně s vyuţitím uvedených pramenů a literatury. V Brně dne: ............................................................ 3 Ráda bych na tomto místě poděkovala paní PhDr. Pavle Valčákové, CSc., za vedení, usměrňování a hlavně za cenné rady, kterých se mi při zpracování této diplomové práce dostalo. 4 Obsah 1. Úvod .................................................................................................................................................... 7 2. Slovanské pohanství .......................................................................................................................... 10 3. Slovanský panteon ............................................................................................................................. 14 4. Démonologie ..................................................................................................................................... 15 4.1. Duchové přírodních živlů ............................................................................................................ 18 4.1.1. Země .................................................................................................................................... 19 4.1.1.1. Trpaslík, pidimužík ........................................................................................................ 20 4.1.1.2. Obr ................................................................................................................................ 25 4.1.2. Voda..................................................................................................................................... 29 4.1.2.1. Rusalka.......................................................................................................................... 30 4.1.2.2. Víla ................................................................................................................................ 33 4.1.2.3. Vodník ........................................................................................................................... 36 4.1.3. Vzduch ................................................................................................................................. 37 4.1.3.1. Meluzína ....................................................................................................................... 39 4.1.3.2. Ježibaba ........................................................................................................................ 42 4.1.4. Oheň .................................................................................................................................... 44 4.1.4.1. Světýlka, bludičky ......................................................................................................... 45 4.2. Vegetační démoni ....................................................................................................................... 47 4.2.1. Pole ...................................................................................................................................... 48 4.2.2. Les ........................................................................................................................................ 50 4.2.2.1. Hejkal ............................................................................................................................ 51 4.2.2.2. Diví lidé a jezinky .......................................................................................................... 53 4.3. Duchové času .............................................................................................................................. 58 4.4. Démoni osudu ............................................................................................................................ 63 4.4.1. Sudičky ................................................................................................................................. 65 4.5. Ochránci domovů a rodiny ......................................................................................................... 68 4.5.1. Dědkové ............................................................................................................................... 69 4.5.2. Had hospodáříček ................................................................................................................ 70 5 4.5.3. Skřítek .................................................................................................................................. 71 4.5.4. Zmek, rarach, plivník ........................................................................................................... 75 4.5.4.1. Zmek ............................................................................................................................. 75 4.5.4.2. Rarach ........................................................................................................................... 77 4.6. Lidští démoni .............................................................................................................................. 80 4.6.1. Můra .................................................................................................................................... 81 4.6.2. Upír ...................................................................................................................................... 84 4.6.3. Vlkodlak ............................................................................................................................... 87 5. Závěr .................................................................................................................................................. 91 6. Použitá literatura ............................................................................................................................... 94 7. Rejstřík ............................................................................................................................................... 99 8. Zkratky ............................................................................................................................................. 109 8.1. Zkratky jazyků ........................................................................................................................... 109 8.2. Zkratky citovaných děl .............................................................................................................. 111 8.3. Ostatní zkratky .......................................................................................................................... 113 9. Anotace ........................................................................................................................................... 114 6 1. Úvod V této magisterské práci nazvané Slovanští duchové a démoni pohledem etymologie bych se chtěla zabývat původem a motivací pojmenování pohanských bytostí, které lidová paměť zachovala. S ohledem na omezený rozsah této práce jsem se rozhodla vybrat z velkého mnoţství nadpřirozených bytostí vyskytujících se v českém kulturním prostředí (pokud je to vhodné, tak i s odbočkami do jiných slovanských oblastí) ty, které jsou buď nejznámější, nebo vhodně charakterizují popisovanou část démonolatrické1 vrstvy pohanství. Cílem výběru je představit jednotlivé oblasti niţší vrstvy slovanského pohanství i s jejich předními představiteli a na rozboru jejich pojmenování ukázat, jak se propojoval výskyt s určením a zastávanou funkcí jednotlivých bytostí. Také je třeba dodat, ţe v tomto textu se hodlám zabývat pouze niţší vrstvou původního slovanského náboţenství, tj. démonolatrií. O slovanském panteonu se mnoho informací nedochovalo, konkrétně v českém prostředí naprosté minimum. Tomuto tématu přesto věnuji krátkou samostatnou kapitolu, která se pokusí problematiku slovanských boţstev alespoň trochu přiblíţit. Vrstvu démonů a duchů jsem upřednostnila nejen kvůli rozsáhlejší základně dokladů, ale především proto, ţe tyto bytosti byly tehdejšímu člověku mnohem blíţe. Setkával se s nimi kaţdý den při všech svých povinnostech i zábavách. Jelikoţ tyto bytosti tvořily podstatnou součást ţivota našich předků, můţeme je, spolu s faktem, ţe zabydlovaly téměř celý jejich ţivotní prostor, označit za podstatné při odhalování tehdejšího pohledu na přírodu a okolní svět. Kaţdý duch nebo démon, který obýval část prostoru, byl něčím typický a charakteristický pro danou oblast, kterou měl na starost. Lidé ho povaţovali za vládce nebo alespoň ochránce tohoto prostoru a obětovali mu na usmířenou to, co si mysleli, ţe má rád. Prostor působení bytostí by se dal rozdělit na oblast čistě přírodní, dále zemědělskou, časovou a oblast související s lidským ţivotem. Časové rozdělení pokrývá jednotlivé části dne a roku (ty ale byly pod patronací jednotlivých bytostí podle toho, která přírodní oblast byla v dané části roku na vrcholu sil). Oblast zabývající se lidským ţivotem bychom mohli rozdělit na tu, která zahrnuje osud, další domácnost a třetí zahrnuje vše, co se týká předků. Ale všechny tyto vyjmenované části prostředí, ve kterém člověk ţil, nebyly nikdy chápány odděleně. Prolínaly se a navazovaly
Load more

Recommended publications
  • Karty Slovanských Bohyní Baba Jaga
    KARTY SLOVANSKÝCH BOHYNÍ BABA JAGA Nechat jít, katarze, osvobození, roztržení pout, pouštění, transformace, stařena Baba Jaga přichází, aby ti do života pomohla integrovat její kvality. Ovládá všechny přírodní síly, divoké a nezkrotné, ale umí být i laskavá. Je svobodná, protože nenáleží žádnému muži a jako čarodějnice může být klidně i ošklivá. Je nespoutaná a volná. Má přístup k prameni živé a mrtvé vody, vyzná se v lese, poslouchají ji vládci noci, smrti a znovuzrození. Nepotřebuje nikomu nic dokazovat. Je jako mystická šamanka, která ti pomáhá najít skrytou moudrost a čistou pravdu. Někdy je potřeba věci nejdříve pustit, aby se mohly transformovat. Dovol si prožívat její kvality, například ve fázi stařeny během tvého menstruačního cyklu. BELA Voda, emoce, léčení, čištění, podvědomí, přijetí, čistota Bela k tobě přichází a nese poselství, že je čas ponořit se do svých vnitřních vod a přijmout, přeléčit a pustit zadržované emoce nebo situaci. Je tvým podvědomím, hlubokým a neprozkoumaným. Možná tě právě v tuto chvíli přemáhají emoce. Abys mohla vykročit vpřed, musíš stará zranění, která tě drží v uzavřeném kruhu, přijmout a s láskou pustit. Vnímej Belinu přítomnost na březích vodních toků, kde jí můžeš o svých starostech povídat. Ona poslouchá a léčí. Nebo si doma připrav solnou očistnou koupel. Dovol si vše procítit a odevzdat. Pak si do koupele můžeš přidat bylinky a vůně, aby pronikly do celého tvého těla. Nezapomeň, že pro vodu neexistují překážky, umí je obtéct, podemlít, prosáknout, dokud nedosáhne svého cíle. Využij jejích kvalit. DEVANA Lov, nezávislost, ochránkyně zvířat, panna, iniciátorka, divokost Devana přichází z divokých lesů a přináší ti luk a šíp, aby ses mohla postavit na vlastní nohy a už nikdy nebýt na nikom závislá v tom, jak hrdě kráčíš svou cestou divokosti.
    [Show full text]
  • HISTORY of UKRAINE and UKRAINIAN CULTURE Scientific and Methodical Complex for Foreign Students
    Ministry of Education and Science of Ukraine Flight Academy of National Aviation University IRYNA ROMANKO HISTORY OF UKRAINE AND UKRAINIAN CULTURE Scientific and Methodical Complex for foreign students Part 3 GUIDELINES FOR SELF-STUDY Kropyvnytskyi 2019 ɍȾɄ 94(477):811.111 R e v i e w e r s: Chornyi Olexandr Vasylovych – the Head of the Department of History of Ukraine of Volodymyr Vynnychenko Central Ukrainian State Pedagogical University, Candidate of Historical Sciences, Associate professor. Herasymenko Liudmyla Serhiivna – associate professor of the Department of Foreign Languages of Flight Academy of National Aviation University, Candidate of Pedagogical Sciences, Associate professor. ɇɚɜɱɚɥɶɧɨɦɟɬɨɞɢɱɧɢɣɤɨɦɩɥɟɤɫɩɿɞɝɨɬɨɜɥɟɧɨɡɝɿɞɧɨɪɨɛɨɱɨʀɩɪɨɝɪɚɦɢɧɚɜɱɚɥɶɧɨʀɞɢɫɰɢɩɥɿɧɢ "ȱɫɬɨɪɿɹ ɍɤɪɚʀɧɢ ɬɚ ɭɤɪɚʀɧɫɶɤɨʀ ɤɭɥɶɬɭɪɢ" ɞɥɹ ɿɧɨɡɟɦɧɢɯ ɫɬɭɞɟɧɬɿɜ, ɡɚɬɜɟɪɞɠɟɧɨʀ ɧɚ ɡɚɫɿɞɚɧɧɿ ɤɚɮɟɞɪɢ ɩɪɨɮɟɫɿɣɧɨʀ ɩɟɞɚɝɨɝɿɤɢɬɚɫɨɰɿɚɥɶɧɨɝɭɦɚɧɿɬɚɪɧɢɯɧɚɭɤ (ɩɪɨɬɨɤɨɥʋ1 ɜɿɞ 31 ɫɟɪɩɧɹ 2018 ɪɨɤɭ) ɬɚɫɯɜɚɥɟɧɨʀɆɟɬɨɞɢɱɧɢɦɢ ɪɚɞɚɦɢɮɚɤɭɥɶɬɟɬɿɜɦɟɧɟɞɠɦɟɧɬɭ, ɥɶɨɬɧɨʀɟɤɫɩɥɭɚɬɚɰɿʀɬɚɨɛɫɥɭɝɨɜɭɜɚɧɧɹɩɨɜɿɬɪɹɧɨɝɨɪɭɯɭ. ɇɚɜɱɚɥɶɧɢɣ ɩɨɫɿɛɧɢɤ ɡɧɚɣɨɦɢɬɶ ɿɧɨɡɟɦɧɢɯ ɫɬɭɞɟɧɬɿɜ ɡ ɿɫɬɨɪɿɽɸ ɍɤɪɚʀɧɢ, ʀʀ ɛɚɝɚɬɨɸ ɤɭɥɶɬɭɪɨɸ, ɨɯɨɩɥɸɽ ɧɚɣɜɚɠɥɢɜɿɲɿɚɫɩɟɤɬɢ ɭɤɪɚʀɧɫɶɤɨʀɞɟɪɠɚɜɧɨɫɬɿ. ɋɜɿɬɭɤɪɚʀɧɫɶɤɢɯɧɚɰɿɨɧɚɥɶɧɢɯɬɪɚɞɢɰɿɣ ɭɧɿɤɚɥɶɧɢɣ. ɋɬɨɥɿɬɬɹɦɢ ɪɨɡɜɢɜɚɥɚɫɹ ɫɢɫɬɟɦɚ ɪɢɬɭɚɥɿɜ ɿ ɜɿɪɭɜɚɧɶ, ɹɤɿ ɧɚ ɫɭɱɚɫɧɨɦɭ ɟɬɚɩɿ ɧɚɛɭɜɚɸɬɶ ɧɨɜɨʀ ɩɨɩɭɥɹɪɧɨɫɬɿ. Ʉɧɢɝɚ ɪɨɡɩɨɜɿɞɚɽ ɩɪɨ ɤɚɥɟɧɞɚɪɧɿ ɫɜɹɬɚ ɜ ɍɤɪɚʀɧɿ: ɞɟɪɠɚɜɧɿ, ɪɟɥɿɝɿɣɧɿ, ɩɪɨɮɟɫɿɣɧɿ, ɧɚɪɨɞɧɿ, ɚ ɬɚɤɨɠ ɪɿɡɧɿ ɩɚɦ ɹɬɧɿ ɞɚɬɢ. ɍ ɩɨɫɿɛɧɢɤɭ ɩɪɟɞɫɬɚɜɥɟɧɿ ɪɿɡɧɨɦɚɧɿɬɧɿ ɞɚɧɿ ɩɪɨ ɮɥɨɪɭ ɿ ɮɚɭɧɭ ɤɥɿɦɚɬɢɱɧɢɯ
    [Show full text]
  • Slovenské Bájeslovie
    ^ BL 9M0 C95P3 1876 C.l RÓBA 5>'^j:' -í-C- CJOEHCKE r, A K (M O B L. SLOVENSKÉ BÁJESLOYIE. SOSIT TRVY. písal VILIAM PAULÍNY- TÓTH, b. podpredeeda Matice Slovenskej, C. len uenej Srbskej spolonosti v Belehrade, . len Srbskej Matice Novom Sade, inSpektor evanj. A. v. cirkiíi a Skól Nitraiiského seniorátu, správca Tur. Sv. Martinskej úastinárskej sporitelne, estný nieSfan v Kekeméte, na Starej Turej, v Tur. Sv. Martine, v Mošovcach, v Kláštore, v Nem. Lupi a t. ä. Cena I. sošitu 1 zl. r. r. TURC. SV. MARTIN. TLAOU KKÍHTLAÍIABSKO-ÚASTIxAE. SPOLKU. — NAKLADOM SPISOVATEOVÝM 1870. «Í$=S- Chyby tlaee y I. sošite. Na str.: SLOVENSKÉ BAJESLOVIE. PÍSAL VILIAM PAULÍNY- TOTH, b. podprerlserfa Matice Slovenskej, . len uenej Srbskej spolonosti v Belehrade, 6. len Srbskej Matice v Novom Sade, inšpektor evanj. A. v. cirkví a ékl Nitranského seniorÄtu , správca Tur. Sv. Martinskej úastinárskej sporitelne, estný raeSan v Kekemte, na Starej Turej, v T. S. Martine, v MoSoTcaoh, v Kláštore, v Nem. Lupi a t. d. —i* « > ^ p TUR. SV. MARTIN. r*' ^TLACOU KNÍHTLAClABSKO-TCASTINÄR. SPOLKU. — NÁKLADOM SPISOVATEIOVÍM. 1876, yn :a i mj^ if\ 11 HIT''' SLOVUTNÝM A VEAOTBNÝM PÁNOM LENOM MATICE SLOVENSKEJ S BRATSKOU lCTOU VENUJE SPISOVATE-. Digitized by the Internet Archíve in 2010 with funding from University of Toronto http://www.archive.org/details/slovenskbjesOOpaul ; Drahí bratia moji! Od viacej rokov úfal som sa, že toto moje skromné dielce raz Matica Slovenská — ako mi to v jednom jej valnom shromaždení už i prisMbené bolo — za hodné uzná k prijatiu a vydaniu, a že Vám, Drahí Bratia moji! touto cestou sdeli môc budem vj^sledok mojich dlhých trudovín, jímžto — ponúc od r.
    [Show full text]
  • Pojmovanje, Doživljanje in Odnos Do Smrti Pri Naših Prednikih Slovanih
    UNIVERZA V LJUBLJANI FAKULTETA ZA DRUŽBENE VEDE MATEJA SMONKAR – ROJEC POJMOVANJE, DOŽIVLJANJE IN ODNOS DO SMRTI PRI NAŠIH PREDNIKIH SLOVANIH Diplomsko delo Ljubljana 2008 UNIVERZA V LJUBLJANI FAKULTETA ZA DRŽBENE VEDE MATEJA SMONKAR – ROJEC Mentorica: izr. prof. dr. Vesna V. Godina POJMOVANJE, DOŽIVLJANJE IN ODNOS DO SMRTI PRI NAŠIH PREDNIKIH SLOVANIH Diplomsko delo Ljubljana 2008 moji mami POJMOVANJE, DOŽIVLJANJE IN ODNOS DO SMRTI PRI NAŠIH PREDNIKIH SLOVANIH V mnogih kulturah poznamo personifikacijo smrti. Kaže se kot okostnjak s koso, ki ne prizanaša sleherniku, ker smo pred njo vsi enaki. Gre za predstave, ki so nastale iz poganskih razmišljanj in iz katerih smo ljudje prišli do enega izmed ključnih spoznanj: vsako življenje se začne z rojstvom in se neizbežno konča s smrtjo. Pri naših prednikih Slovanih je bil zaključek posameznikovega življenja družbeno obredno zelo poudarjen. Smrt je bila v vsakdanjem življenju prisotna drugače kot danes. Slovani so svoje mrtve, katere so delili na »čiste« in »nečiste« pokojnike, pokopavali na različne načine (upepeljevanje, skeletni pokop), na različnih mestih (ob cerkvah, v hišah, v čolnih, v izdolbenih drevesnih deblih, na saneh, v krstah). Verjeli so v posmrtno življenje ter v dušo, vezano na telo, in v svobodno dušo, o čemer pričajo številni arheološki podatki o načinih pokopavanja ter različne šege in verovanja. Številne šege in navade naših prednikov so se ohranile vse do danes, vendar je njihov prvotni pomen pozabljen ali drugače razlagan ter zgolj še navada. Ključne besede: Slovani, smrt, pogrebne šege in navade, slovanski grobovi, žrtvovanje. OUR ANCESTORS' COMPREHENSION, EXPERIANCE AND RELATION WITH DEATH The personification of death is known in many cultures.
    [Show full text]
  • CHAPTER I INTRODUCTION 1.1 Background of Study It Was
    CHAPTER I INTRODUCTION 1.1 Background of Study It was amazing and amusing when in my childhood listen the fable story of Sang Kancil and its series (the mouse deer) as the most popular children stories in my childhood. This story firstly was undocumented and it was told orally from the parents to their children. Such the traditional story shows the traditional setting of culture, custom, and nature as well. The jungle, the river and the farm field characterizes the setting of story. While the crocodile, snail, tiger, elephant, farmer, and the mouse deer itself became the characters in the story. It firmly depicts the influence of culture and nature to the traditional children stories. Being Sang Kancil (the mouse deer) is the well - known story for children, mostly it was told every day before the children were slept by the parents. Consequently, the following day, the children discussion in the school will talk of the abundance of this story, discussing the smartness of the mouse deer, laughing at the elephant’s silliness, crocodile’s confusion, and tiger stupidity, chatting how could the mouse deer cheat them and so forth. The simple discussion of the children dealing with the story is always about the amusement, funny, and entertaining simple topics. Attending the children to listen the stories will emerge two kinds of possibilities, first they will be laughing and happy and perhaps secondly, they will yawn as the reaction of their boredom. It is the natural response and honest expression from the children from the entire world in acquainted with the interesting and uninteresting of the stories that they have heard.
    [Show full text]
  • Cykle I Cykliczność.Pdf
    CYKLE I CYKLICZNOŒÆ Kochana Pani Profesor, ofiarowujemy Pani tę książkę z wdzięcznością, bo bez Pani nie bylibyśmy tacy, jacy jesteśmy. Uczniowie i Przyjaciele Recenzent Prof. dr hab. Zygmunt Ziątek Projekt okładki i opracowanie graficzne: Krzysztof Tur Redakcja: Elżbieta Kozłowska-Świątkowska Korekta: Zespół Redakcja techniczna i skład: Stanisław Żukowski Opracowanie indeksu: Dariusz Kulesza, Stanisław Żukowski c Copyright by Trans Humana Wydawnictwo Uniwersyteckie, Białystok 2010 15–327 Białystok, ul. Świerkowa 20 Tel./fax: 85 745 72 86 http://pip.uwb.edu.pl/transhumana; e-mail: [email protected] Wydanie I Wydanie publikacji zostało sfinansowane przez Wydział Filologiczny Uniwersytetu w Białymstoku Wszystkie prawa zastrzeżone All rights reserved ISBN 978–83–61209–42–3 Druk i oprawa: MZGraf, s.c., tel. 86 275 41 31, www.mzgraf.pl SPIS TREŚCI Pani Profesor z Rodziną Anna Kieżuń Profesor Krystyna Jakowska. Naukowiec, osoba, przyjaciel ............. 13 Tadeusz Bujnicki Śmiech i zabawa. Jeden z „triumwirów” – Wojciech Fox-Dąbrowski ...... 21 Cykle powieściowe Bogumiła Kaniewska Cykliczność w powieści ........................................ 35 Andrzej Stoff „Trylogia księżycowa” Jerzego Żuławskiego. Semantyczne konsekwencje cy- kliczności .................................................. 45 Maria Jolanta Olszewska Między tradycją a nowatorstwem. Zapomniany cykl Adama Krechowieckiego „O tron” .................................................. 57 Kamila Budrowska Cykl wymuszony. O „Węzłach życia” Zofii Nałkowskiej ............... 69 Seweryna
    [Show full text]
  • The Transcendental Side of Life. Aquatic Demons in Polish Folklore
    doi:10.7592/EP.2.lehr The transcendental side of life. Aquatic demons in Polish folklore Urszula Lehr A human being seeks in his life something that transcends him, wishing to either use it, or to pray to it. Van der Leeuw Abstract: The paper analyses water demons in the context of beliefs associated with water and describes the fate of human souls after death. Based on the empirical analysis of Polish folk texts, the author differentiates between two fundamental types of aquatic beings – female and male. In the latter group, two types of water demons were distinguished: the aquatic spirits and the drowners. The characteristic property of folk beliefs preserved in folk tales originating from the 19th and 20th centuries are the elements of old, possibly primary versions of the motifs dealing with aquatic creatures. They include: 1) the creative power of water, transforming a human soul into a demon; 2) an association between aquatic demons and the moon; 3) fear of thunderbolts; 4) zoomorphic motifs; 5) the red and green colour; 6) traces of “feeding” the element of water; 7) making offerings; 8) a ban on bathing on specified days; 9) a ban on rescuing a drowning person. Changes in the worldview of rural inhabitants are reflected in folk beliefs, which is also visible in the transformation of the character of aquatic demons. They have evolved from nameless spirits of water1 (duchy wody) through mythical water maidens (panny wodne), aquatic spirits (wodniki), drowners (topielcy) to aquatic devils (diabły wodne) and harmless devilish creatures (postacie diabelskie). Keywords: aquatic demons, variants, Polish rural community 1 The ‘spirit of water’ (duch wody) is not identical with the ‘aquatic spirit’ (wodnik), although the former demonstrates certain similarities to the latter.
    [Show full text]
  • Download The
    THE KAPPA LEGEND A Comparative Ethnological Study on the Japanese Water-Spirit Kappa and Its Habit of Trying to Lure Horses into the Water BY Ishida Eiichiro CONTENTS FOREWORD CHAPTER I Horses and Water-gods The Japanese Islands (1)—~K appa luring horses into the water (1)——Pastures by the water-side (1)— Fine horses sired by dragons (1)— Fine horses appear out of the water ( 2 ) China and its borders (3)—Dragon-horses (3)— Dragons turn into horses, and horses into dragons (4)— Dragons and celestial horses (7)— Pasturing mares by the waterside so that they may bear fine steeds (フ)一 Divine horses in the water (11)~Water-gods on horseback (13)— Horses and floods (14) ~W hite Horse Cave (15)— Underground water (15)~Water-horses of Central Asia (16)— T ing Pu-ling of A nnam (18)— River'-gods seek to draw horses into the water (19)— Sacrifice of horses to water-gods (20)— Importation of Chinese books (2 1 )Western and northwestern parts of China (22)— Sea-stallion (23)一 The Thousand Nights and One Night (23)~ W ild males and domesticated females (24)— T he Caucasus etc. (26)— Rashi, the winged horse (26)— Anahita (27)— A Permian idol (27)— Islamic culture and sea-stallions (27)— Prows in the form of horses’ heads (28)— The g o d Varuna (28)—The Finnic peoples (28)— Nakki, the water-spirit (29)— The Germanic peoples (29)— Hoofs pointing backward (30)— Odin and the Nakki (31)— Scotland (32)~ K e lp ie s (32)— The Boobrie etc. (32)— Iron as a charm (33)— Charms against water-spirits (34)—Ireland (35) ■~Manannan^ white horse (35)— Fine steeds of Cuchulainn (35)— St.
    [Show full text]
  • Odraz Mytologie Ve Světě Zaklínače Andrzeje Sapkowského
    Univerzita Hradec Králové Pedagogická fakulta Katedra českého jazyka a literatury Odraz mytologie ve světě zaklínače Andrzeje Sapkowského Bakalářská práce Autor: Jana Veselá Studijní program: B7507 Specializace v pedagogice (Bc. učitelství) Studijní obor: Český jazyk a literatura se zaměřením na vzdělávání Ruský jazyk se zaměřením na vzdělávání Vedoucí práce: Mgr. Tereza Šmídová Oponent práce: dr. hab. Marcin Lukasz Filipowicz, Dr. Hradec Králové 2021 Prohlášení Prohlašuji, že jsem tuto bakalářskou práci vypracovala pod vedením vedoucí bakalářské práce samostatně a uvedla jsem všechny použité prameny a literaturu. V Hradci Králové dne 20. 4. 2021 ………………………… Jana Veselá Poděkování Tímto bych chtěla velmi poděkovat Mgr. Tereze Šmídové nejen za odborné vedení bakalářské práce, ale také cenné a podnětné rady a velkou míru trpělivosti. Zároveň děkuji rodině a přátelům, bez jejichž neutuchající pomoci a podpory by nebylo možné práci dokončit. Anotace Veselá, Jana. Odraz mytologie ve světě zaklínače Andrzeje Sapkowského. Hradec Králové: Pedagogická fakulta Univerzity Hradec Králové, 2021. 73 s. Bakalářská práce. Tato bakalářská práce se zabývá prvky slovanské mytologie v díle Andrzeje Sapkowského. Jejím cílem je analyzovat autorovo vyobrazení postav a porovnat je se slovanskou mytologií. Zvolenou metodou je rozbor fantasy série Zaklínač. Práce sestává z teoretické a praktické části. První z nich rozebírá pojem mytologie a mýtus. Následně je věnována obecnému základu slovanské mytologie, zejména pak božskému panteonu a mytickým postavám vyskytujícím se ve slovanském folklóru. V části druhé je přiblížen autorův život, samotná zaklínačská série a její různorodá zpracování. Hlavní obsah tvoří rozbor bytostí, a to jak z hlediska slovanské mytologie, tak autorovy koncepce. Sapkowského pojetí je se slovanskými bájemi komparováno. Klíčová slova: Slované, mytologie, zaklínač, Andrzej Sapkowski, mýtické postavy.
    [Show full text]
  • NO.2 the Banquet for Peter Kohutov
    NO.2 a law the president. He pushed for more Slovak autonomy and was the clear winner of parliamentary elections in e mem of Parliament have 1992 with 37 percent of the vote. Polls say his deserted him, forcing him to scramble to keep a An important meeting of the First District of working Lemko Association will be held on January 30, popularity has fallen drastically since. 1994 sponsored by the Elizabeth Branch, #35 - 7. gambler, not a statesman," The meeting will begin at 2:00 PM and will be Although Meciar claims an "economic said Emil the No. 2 man in the opposition at: miracle" in Slovakia, his opponents laugh him off. Christian Democratic Party. P.A.l. Youth They point to nearly 14 unemployment and 400 Maple "",,,nt::IIII.I':= a deficit. linden, New Jersey Rudolf Firkus, who was dismissed as Controversy has swirled around him all year. ambassador to Austria and subsequently We request that all Lodges in the First Dis­ *M~ciar drew for a speech dis­ Meciar's Movement for a Democratic trict send their delegates to this meeting. paraging Gypsies and has chronic trouble with calls him an authoritarian who "wants to do it all by Slovakia's ethnic Hungarian minority. himself." District Committee "'He sacked his first foreign minister after three months and his ambassadors to key neigh­ "What is lacking is a clear economic ******************************************* boring countries Austria and Hungary. He got in a said Milan Flatcnik, deputy chairman of Excerpts from THE RECORD. fight with President Michal Kovac over protege of the Democratic Left -- the former Communists.
    [Show full text]
  • Studia Polsko-Ukraińskie 6 Okładka Ostatnia
    Studia POLSKO-UKRAIŃSKIE Polsko-Ukraińskie 6 Studia 6 www.wuw.pl Warszawa 2019 Studia 21.5-17-4#+Ē5-+' Rada Naukowa prof. dr hab. Petro Bilous (Żytomierski Uniwersytet Państwowy im. Iwana Franki, Ukraina) prof. dr hab. Giovanna Brogi (Uniwersytet w Mediolanie, Włochy) prof. dr hab. Teresa Chynczewska-Hennel (Uniwersytet w Białymstoku, Polska) dr hab. Mariusz Drozdowski (Uniwersytet w Białymstoku, Polska) prof. dr hab. Piotr Fast (Uniwersytet Śląski, Polska) dr Katarzyna Jakubowska-Krawczyk (Uniwersytet Warszawski, Polska) prof. dr hab. Stefan Kozak (Uniwersytet Warszawski, Polska) dr hab. Roman Mnich (Uniwersytet Warszawski, Polska) prof. dr hab. Mirosław Nagielski (Uniwersytet Warszawski, Polska) dr hab. Żaneta Nalewajk (Uniwersytet Warszawski, Polska) prof. dr hab. Anna Nasiłowska (Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk, Polska) prof. dr hab. Olha Novyk (Berdiański Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny, Ukraina) prof. dr hab. Vira Prosalova (Doniecki Uniwersytet Narodowy im. Wasyla Stusa, Ukraina) prof. dr hab. Rostyslav Radyshevskyi (Kijowski Uniwersytet Narodowy im. Tarasa Szewczenki, Ukraina) dr hab. Ludmila Siryk (Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Polska) prof. dr hab. Oksana Slipushko (Kijowski Uniwersytet Narodowy im. Tarasa Szewczenki, Polska) prof. dr hab. Hanna Skrypnyk (Instytut Sztuki, Folklorystyki i Etnologii im. M.T. Rylskiego Narodowej Akademii Nauk Ukrainy, Ukraina) prof. dr hab. Frank E. Sysyn (Uniwersytet Alberty, Kanada) prof. dr hab. Mykola Tymoshyk (Kijowski Narodowy Uniwersytet Kultury i Sztuki, Ukraina) prof. Larysa Vakhnina (Instytut Sztuki, Folklorystyki i Etnologii im. M.T. Rylskiego Narodowej Akademii Nauk Ukrainy, Ukraina) prof. dr hab. Alicja Wołodźko-Butkiewicz (Uniwersytet Warszawski, Polska) 9[F\KCđ.KPIYKUV[MK5VQUQYCPGL 2TCEQYPKC&\KGLÎY2QNUMQ7MTCKēUMKEJ5VQUWPMÎY.KVGTCEMKEJ Studia 21.5-17-4#+Ē5-+' 6 Warszawa 2019 Redakcja prof. dr hab. Valentyna Sobol, Uniwersytet Warszawski, Polska – Redaktor Naczelna prof.
    [Show full text]
  • East European Journal Psycholinguistics
    East European Journal of Psycholinguistics. Volume 7, Number 1, 2020 Східноєвропейський національний університет імені Лесі Українки Lesya Ukrainka Eastern European National University EAST EUROPEAN JOURNAL OF PSYCHOLINGUISTICS Volume 7 Number 1 Lutsk 2020 1 East European Journal of Psycholinguistics. Volume 7, Number 1, 2020 Approved by the Academic Council of Lesya Ukrainka Eastern European National University, Record of proceedings No 8 dated June 23, 2020 Editor-in-Chief Serhii Zasiekin Lesya Ukrainka Eastern European National University, Ukraine Associate Editor Larysa Zasiekina Lesya Ukrainka Eastern European National University, Ukraine Editorial Assistant Diana Kalishchuk Lesya Ukrainka Eastern European National University, Ukraine Editorial Board Tetiana Andrienko Kyiv International University, Ukraine Valery Belyanin Institute of Applied Psychology, Canada Emrah Dolgunsöz Bayburt University, Turkey Natalya Fomina Sergey Yesenin Ryazan State University, Russia Janna Glozman Lomonosov Moscow State University, Russia Larysa Kalmykova Hryhorii Skovoroda University in Pereyaslav, Ukraine Oleksandr Kapranov West Norway University of Applied Sciences, Norway Shelia Kennison Oklahoma State University, USA Azizuddin Khan Indian Institute of Technology Bombay, India Oleksandr Kholod Vasyl Stefanyk Precarpathian National University, Ukraine Khrystyna Khvorost Lutsk National Technical University, Ukraine Lada Kolomiyets Taras Shevchenko National University of Kyiv, Ukraine Nina Kressova University of Tartu, Estonia Hristo Kyuchukov University
    [Show full text]