DOCSLIB.ORG

26 BAB II KONDISI OBJEKTIF DPD Partai Keadilan Sejahtera (PKS)

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
26 BAB II KONDISI OBJEKTIF DPD Partai Keadilan Sejahtera (PKS) BAB II KONDISI OBJEKTIF DPD Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Kota Cilegon A. Sejarah Partai Keadilan Sejahtera Partai keadilan sejahtera (PKS) merupakan partai yang berdasarkan Islam yang pendiriannya terkait dengan pertumbuhan aktivitas dakwa Islam semenjak awal tahun delapan puluhan. Partai dengan lambing dua bulan sabit berwarna kuning emas ini merupakan kelanjutan dari partai Keadilan yang didirikan pada tanggal 20 Juli 1998.1 Partai keadilan sejahtera (PKS), sebelumnya bernama Partai Keadilan (PK) adalah sebuah partai politik berbasis Islam di Indonesia. Partai Keadilan didirikan oleh para aktivis intelektual Islam yang sering disebut komunitas dakwa, yang lahir dari fenomena politik kampus semenjak akhir 1970an, terutama setelah diberlakukannya kebijakan Nasionalisasi Kehidupan Kampus (NKK) yang mempersempit ruang kebebasan 1 Ali Said Damanik, Fenomena Partai Keadilan: Transformasi 20 Tahun Gerakan Tarbiyah di Indonesia, (Jakarta: Teraju, 2002) h. 218 26 27 dakwah. Pada awal 1980an mulai muncul gerakan keislaman dengan masjid-masjid sebagai basis oprasional dan strukturalnya, terutama masjid kampus. Ketika ada gerakan reformasi yang di ikuti oleh lengsernya soeharto, komunitas dakwah ini tidak menyia-nyiakan waktu untuk mendirikan partai. Berdasarkan latar belakang seperti itulah, partai keadilan didirikan dengan menggunakan Islam sebagai asas partai dan dideklarasikan pada tanggal 9 Agustus 1998. Partai yang dikomandani dengan istilah presiden partai oleh Dr. Ir. H. Nur Mahmudi Ismail dan Sekertaris Jendral H. Anis Matta, Lc. Ini berorientasi pada ajaran Islam guna mencapai tujuan dakwah Islam. Bersama dengan 41 partai politik lainnya, partai keadilan mempelopori tuntutan perubahan ketentuan Undang-undang pemilu tentang electoral threshold yang dirasakan tidak adil oleh mereka. Namun upaya ini menghadapi jalan buntu karna dihadang oleh sebagian kekuatan partai-partai besar yang khawatir akan revalitas dari kekuatan yang baru tumbuh. Pasca pemilu 1999 dan berusaha agar ketentuan electoral threshold itu dibatalkan, partai keadilan juga menyiapkan sebuah partai lain, 28 untuk mengantisipasi tetap diberlakukannya electoral threshold, maka pada tanggal 20 April 2002 didirikanlah partai baru yang akan menjadi wadah bagi kelanjutan kiprah politik dakwa warga partai keadilan, yaitu Partai Keadilan Sejahtera atau disingkat PKS. PKS dipimpin oleh Almuzamil Yusuf. sementara, sejak tanggal 21 Mei 2000 Partai Keadilan dipimpin Hidayat Nur Wahid sebagai presiden partai, karena Nur Mahmudi Ismail mengundurkan diri dari pengurus partai setelah ia terpilih menjadi mentri kehutanan dan perkebunan dalam cabinet pemerintahan K.H.Abdurrahman Wahid. Partai keadilan sejahtera ini dideklarasikan di masjid AL- Azhar, Kebayoran Baru, Jakarta pada 20 juli 1998 dan mengangkat Nurmahmudi Ismail sebagai Presiden pertamanya. Dipemilihan umum legislatif Indonesia 1999, PK mendapat 1,436,565 suara, sekitar 1,35% dari total perolehan suara Nasional dan mendapat tujuh kursi di Dewan Perwakilan Rakyat. Meskipun demikian PK gagal memenuhi ambang batas parlemen sebagai dua persen, sehingga memaksa partai ini melakukan 29 stembus accord dengan delapan partai politik berbasis Islam lainnya pada Mei 1999. Nurmahmudi kemudian, ditawarkan jabatan mentri kehutanan di Kabinet Persatuan Nasional bentukan presiden Abdurrahman Wahid pada Oktober 1999. Ia menyetujui tawaran tersebut dan menyerahkan jabatan presiden partai kepada Hidayat Nur Wahid, seorang dokter lulusan Universitas Islam Madinah, sejak 21 Mei 2000. Karena kegagalan PK memenuhi ambang batas parlemen di pemilihan umum selanjutnya, menurut regulasi pemerintah mereka harus mengganti nama. Setelah itu pada tanggal 2 juli 2003, partai keadilan sejahtera menyelesaikan seluruh proses verifikasi Departemen Hukum dan HAM di tingkat Dewan Pimpinan Wilayah (setingkat provinsi) dan Dewan Pimpinan Daerah (setingkat kabupaten dan kota). Sehari kemudian, Partai Keadilan resmi berubah nama menjadi Partai Keadilan Sejahtera. Dengan digantinya PK menjadi PKS, Partai ini kembali bertanding di pemilihan umum legislatif Indonesia 2004. PKS meraih total 8,325,020 suara, sekitar 7,34% dari total perolehan 30 suara nasional. PKS berhak mendudukan 45 wakilnya di DPR dan menduduki peringkat keenam partai dengan suara terbanyak, setelah Partai Demokrat. Presiden partai, Hidayat Nur wahid, terpolih sebagai ketua Majlis Permusyawaratan Rakyat dengan 326 suara, mengalahkan Sutjibto dari PDIP dengan suara 324. Hidayat menyerahkan jabatan presiden kepada Tifatul Sembiring, juga seorang mantan aktivis kampus dan pendiri PKS. Pada siding majlis syura I PKS pada 26-29 mei 2015 di Jakarta, Tifatul Sembiring terpilih menjadi presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) priode 2005-2010. Seperti Nuhmahmudi Isma’il dan Hidayat Nur Wahid disaat Tifatul Sembiring dipercayai oleh Susilo Bambang Yudhoyono Presiden Indonesia ke 6 sebagai mentri Komunikasi dan informasi. Maka estafet kepemimpinan pun berpindah ke Luthfi Hasan Ishaq sebagai pjs presiden PKS. Pada siding Majlis syuro PKS II pada 16-20 Juni 2010 di Jakarta, Luthfi Hasan Ishaq terpilih Menjadi Presiden PKS periode 2010- 1015.2 2 DPD PKS. Sejarah Partai Kradilan Sejahtera (PKS), https://id.m.wikipedia.org/wiki/Partai_Keadilan_Sejahtera. (21 Februari 2019, jam 22:46) 31 Partai Keadilan Sejahtera menampilkan lambing berbentuk kotak persegi empat yang mempunyai makna kesetaraan, keteraturan, keserasian dan persatuan arah. Bulan sabit dengan makna kemenangan islam, dimensi waktu, keindahan, pencerahan dan kesinambungan sejarah. Untaian 17 butir padi menggambarkan sifat adil, ukhuwa, istiqomah, berani, tegas dalam mewujudkan kesejahteraan dan kedisiplinan dalam menjalankan tugas. Sedangkan warna lambang partai: 1. Putih, melambangkan suci, mulia dan bersih 2. Hitam, melambangkan aspiratif, akomodatif, dan kepastian 3. Kuning emas, melambangkan kecemerlangan, kebahagiaan, dan kejayaan. Secara keseluruhan, lambang Partai Keadilan Sejahtera (PKS) bermakna: “Menegakan nilai-nilai keadilan berlandaskan pada kebenaran, persaudaraan, dan persatuan menuju kegemilangan dan kejayaan umat dan bangsa”.3 Adapun perolehan suara DPD PKS Kota Cilegon di pemilu 2019 menurut ketua DPD PKS Kota Cilegon Bapak Abdul Ghoffar yaitu: 3 Ali Said Damantik, Fenomena Partai Keadilan, ( Jakarta: Teraju 2002), h. 236 32 Perolehan suara yang didapatkan oleh DPD PKS Kota Cilegon ditahun 2019 adalah sebanyak 24.784 suara yang menduduki pringkat ke tiga setelah Golkar dan Gerindra dibandingkan di tahun 2014 DPD PKS Kota Cilegon berada diperingkat ke Enam. Dari empat daerah pemilihan (Dapil) yang ada dikota Cilegon PKS mendapatkan 4 Kursi dan memperoleh suara terbanyak dari Dapil 2 Citangkil dan Ciwandan.4 Berdasarkan survei yang dilakukan peneliti pada perolehan suara DPD PKS Kota Cilegon saat pemilu 2019 yang sudah dijelaskan diatas perolehan suara yang didapat oleh DPD PKS Kota Cilegon dalam pemilu serentak 2019 ini menunjukan arah grafik yang lebih baik bila dibandingkan dengan pemilu 2014 silam. Berdasarkan data yang dihimpun oleh Kader internal jumlah perolehan suara seluruh calon anggota legislatif (Caleg) dari partai yang berlambang bulan sabit kembar dan padi tegak itu di tingkat kota cilegon telah menempatkan DPD PKS diurutan ketiga setelah partai Golkar dan Gerindra. Perolehan suara yang didapatkan partai ditingkat kota dari empat daerah pemilihan (Dapil) yang ada dikota cilegon tercatat sekitar 24.784 suara dan memiliki 4 Kursi di DPRD Kota Cilegon, adapun suara terbanyak 4 DPD PKS. Wawancara Ketua DPD PKS: Abdul Ghoffar. ( Selasa, 24 September 2019 waktu: 10:00) 33 yang diperoleh oleh DPD PKS Kota Cilegon adalah dari Dapil 2 Citangkil dan Ciwandan. B. Profil Dewan Pengurus Derah (DPD) Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Kantor Cabang Kota Cilegon Nama Partai : Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Alamat : Jl. Pattimura No. 91 RT.01, RW.01, Kec. Cilegon, Kota Cilegon, Banten. 42416, Nomor Telefon : (0254) 380988. Website : www.pks-banten.org atau www.cilegon.pks.id Status : Partai Politik islam yang moderat Layanan : Kantor Cabang5 C. Visi dan Misi Dalam buku Demokrasi, Hak Asasi Manusia dan Masyarakat Madani yang ditulis oleh A. Ubaedillah menerangkan bahwa Visi stategis adalah pandangan-pandangan 5 DPD PKS, Profil DPD PKS Kota Cilegon, www.cilegon.pks.id 34 stategis untuk menghadapi masa yang akan datang. Kualifikasi ini menjadi penting dalam rangka realisasi good governance.6 Partai Keadilan Sejahtera (PKS) sebagai partai yang berasazkan Islam memiliki Visi serta Misi dalam upaya menjaga keberlangsungan serta mendukung keberhasilan partai. Visi Partai Keadilan Sejahtera (PKS) dibagi menjadi dua yaitu Visi umum dan Visi khusus, visi umum yaitu sebagai partai da’wah penegak keadilan dan kesejahteraan dalam bingkai persatuan umat dan bangsa. VISI KHUSUS Partai berpengaruh baik secara kekuatan politik, partisipasi maupun opini dalam mewujudkan masyarakat Indonesia yang madani, yaitu: 1. Menjadi unsur perekat dan pengaruh kesatuan umat dan bangsa. 2. Menjadi wadah pendidikan politik bagi umat Islam khususnya dan bangsa Indonesia umumnya, sekaligus tangga menuju kepemimpinan nasional. 6 A. Ubaedillah, Abdul Rozak, dkk, Demokrasi, Hak Asasi Manusia dan Masyarakat Madani (Jakarta: ICCE Uin Syarif Hidayatullah dan Pranada Media Group, 2007), cet VII, h. 165 35 3. Menjadi dinamisator pembelajaran bagi bangsa Indonesia. 4. Menjadi akselerator bagi terwujudnya masyarakat madani di Indonesia. MISI 1. Berjuang mewujudkan masyarakat madani Indoesia 2. Menegakan eksistensi politik umat Islam di Indoesia 3. Menyebarluaskan da’wah
Load more

Recommended publications
  • Islamic Political Parties and Democracy: a Comparative Study of Pks in Indonesia and Pas in Malaysia (1998-2005)
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by ScholarBank@NUS ISLAMIC POLITICAL PARTIES AND DEMOCRACY: A COMPARATIVE STUDY OF PKS IN INDONESIA AND PAS IN MALAYSIA (1998-2005) AHMAD ALI NURDIN S.Ag, (UIN), GradDipIslamicStud, MA (Hons) (UNE), MA (NUS) A THESIS SUBMITTED FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY SOUTHEAST ASIAN STUDIES PROGRAM NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE 2009 Acknowledgements This work is the product of years of questioning, excitement, frustration, and above all enthusiasm. Thanks are due to the many people I have had the good fortune to interact with both professionally and in my personal life. While the responsibility for the views expressed in this work rests solely with me, I owe a great debt of gratitude to many people and institutions. First, I would like to express my gratitude to Dr. Priyambudi Sulistiyanto, who was my principal supervisor before he transferred to Flinders University in Australia. He has inspired my research on Islamic political parties in Southeast Asia since the beginning of my studies at NUS. After he left Singapore he patiently continued to give me advice and to guide me in finishing my thesis. Thanks go to him for his insightful comments and frequent words of encouragement. After the departure of Dr. Priyambudi, Prof. Reynaldo C. Ileto, who was a member of my thesis committee from the start of my doctoral studies in NUS, kindly agreed to take over the task of supervision. He has been instrumental in the development of my academic career because of his intellectual stimulation and advice throughout.
    [Show full text]
  • In Search of Hegemony: Islamism and the State in Indonesia
    In Search of Hegemony: Islamism and the State in Indonesia LUQMAN NUL HAKIM This thesis is submitted for the degree of Doctor of Philosophy The University of Melbourne February 2019 Declaration I certify that this thesis is the product of my own research, fewer than the maximum word limit in length, and contains no material which has been accepted as part of the requirements of any other degree at any tertiary education institution, or any material previously published by another person except where due reference is made. Luqman Nul Hakim i Abstract In post-authoritarian Indonesia, but particularly following the 9/11 terrorist attacks, Islamism has become a contentious matter of scholarly debate. The prominent accounts emerging from security and democratisation studies place much analytical weight on ideology and culture by often portraying the relationship between Islam and politics in essentialist fashion, associating the dynamics of Islamism with interpretations of Islamic doctrine or the contest between moderate and radical Muslims. The institutionalist literature, on the contrary, explains the rise of Islamism as the result of the weak capacity of the state following the fall of the centralised New Order authoritarian regime. Another variant draws attention to the moderation of Islamic politics as the result of participation in democratic processes, especially electoral politics. Yet, such linear and teleological explanations obscure the complex circumstances that establish the different trajectories of Islamism. They also fail to comprehend how the prevalence of Islamist discourse on power struggles in the current democracy can produce a more conservative and illiberal form of Islamism. In contrast, this thesis utilises the politics of hegemony approach as developed in the traditions of political discourse theory.
    [Show full text]
  • INDO 92 0 1319755155 1 18.Pdf (444.9Kb)
    No Turkish Delight: The Impasse of Islamic Party Politics in Indonesia Vedi R. Hadiz1 Invoking a long-held but no longer correct assumption, a recent book describes Turkey as "the only Muslim secular-democratic state" in the world.2 Much earlier, Bernard Lewis had ventured to answer the question of why Turkey was the only existing democratic Muslim-majority country by pointing out that it has had "the longest and closest contact" with Western civilization.3 However, without such a history or similar geographical proximity to the West, Indonesia has emerged since the fall of the dictator Soeharto in 1998 as another strong exemplar of an overwhelmingly Muslim-majority country where secular democratic politics are prevalent, no matter how faulty and predatory in nature.4 As in Turkey, Islamic forces in Indonesia continue to be active within secular democratic politics, pursuing parliamentary as well as extra-parliamentary strategies. In both cases as well, shadowy organizations have employed violent methods in their efforts to establish an Islamic state. But it is particularly in the arena of parliamentary 11 thank Andi Rachman, Harun Ercan, Benny Setiawan, and Khelmy Kalam Pribadi for the assistance they provided during fieldwork that contributed material for this article, and also Nicole Andres at Murdoch University. 2 Banu Eligur, The Mobilization o f Political Islam in Turkey (Cambridge: Cambridge University Press, 2010), p .l. 3 Bernard Lewis, "Why Turkey Is the Only Muslim Democracy," Middle East Quarterly 1,1 (1994): 41-49. 4 It is generally accepted that Muslims make up about 98 percent of the Turkish population of 73 million, and about 88 percent of the Indonesian population of close to 240 million people.
    [Show full text]
  • Evaluasi Pemerintahan Sby – Kalla
    www.theindonesianinstitute.com POLICY ASSESSMENT Juni 2005 EVALUASI PEMERINTAHAN SBY – KALLA Aly Yusuf, M.E. Peneliti Bidang Politik The Indonesian Institute I. PENGANTAR Pada awal bekerja, pemerintahan SBY – Kalla mencetuskan tema Konsolidasi, Konsiliasi, dan Aksi (K2A). Konsolidasi artinya membentuk pemerintahan yang solid, Konsiliasi maksudnya terciptanya kondisi aman transisi kekuasaan dari Megawati kepada SBY. Aksi adalah program nyata dalam meperbaiki kondisi bangsa dan negara. Tidak hanya itu, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Wakil Presiden Jusuf Kalla mencetuskan program seratus hari pemerintahannya untuk memberikan gambaran arah yang jelas tentang kebijakan apa yang akan ditempuh pemerintah dalam lima tahun ke depan. Pencetusan program seratus hari ditindak lanjuti dengan pencanangan sederet masalah yang harus segera diselesaikan untuk menunjukkan kepada rakyat bahwa pemerintah punya kesungguhan dan kemampuan dalam menyelesaikan masalah yang dirasakan mendesak dan harus jadi prioritas. Dengan dirumuskannya program jangka pendek yang lebih dikenal dengan program seratus hari, setidaknya diharapkan muncul pesepsi dan harapan positif dari masyarakat yang berlanjut kepada sikap optimisme di masyarakat terhadap apa yang akan dikerjakan pemerintah ke depan. Lebih jauh dari itu, penyelesaian permasalahan yang sangat kompleks di Indonesia, tentunya tidak cukup dengan program seratus hari, akan tetapi perlu waktu yang cukup untuk mengurai dan 1 mendapatkan solusi dalam pemecahan masalah. Dengan kata lain, pengukuran kinerja pemerintahan SBY – Kalla tidak cukup dengan mengukur program seratus hari tetapi sepanjang SBY – Kalla menjadi presiden dan wakil presiden. Evaluasi ini akan membahas tentang proses dan dampak dari pembentukan Kabinet Indonesia Bersatu yang dibentuk dari berbagai kalangan, rekstrukturisasi lembaga kenegaraan dan departemen di pemerintahan SBY - Kalla, serta mengevaluasi kinerja pemerintahan SBY – Kalla periode Oktober 2004 – Juni 2005.
    [Show full text]
  • 4Program Andalan
    Warta DEPOKINFORMASI DAN KOMUNIKASI MASYARAKAT KOTA DEPOK PROGRAM ANDALAN 4 KOTA DEPOK CHIKUNGUNYA SEKOLAH ALAM GENTA NADA ABDUL MADJID GANGGA DINAS KOMUNIKASI & INFORMASIwarta KOTAdepok DEPOK1 SURAT DARI WALIKOTA Sukseskan Empat Program Andalan Kota Depok Assalamu’alaikum Wr. Wb. Warga Depok yang budiman, lingkungan. Depok juga bisa menjadi tempat yang layak Apa kabar saudara-saudaraku, pada tahun 2012, untuk pertumbuhan dan perkembangan anak. Selain itu, tentunya kita semua memiliki resolusi, harapan dan cita- kita juga menginginkan seluruh masyarakat Depok sejahtera cita mulia. Mulai dari kesehatan jasmani, kesehatan ruhani, dunia dan akhirat. diberikan keberkahan rejeki, hingga tercapainya hajat Kami mengucapkan terima kasih kepada seluruh bersama yakni terwujudkan Kota Depok yang melayani dan pihak yang telah dan terus menyukseskan gerakan bersama mensejahterakan. ini. Kami juga berterimakasih kepada Puskesmas, Posyandu, Hingga saat ini, Pemerintah Kota Depok pun dan para warga pemerhati kesehatan yang telah bekerjasama bercita-cita melaksanakan empat program andalan yakni dalam program penanganan gizi buruk di Kota Depok, Depok Kota Tertib dan Unggul, Depok Kota Bersih dan sehingga Kota Depok mendapat penghargaan dalam ajang Hijau, Depok Kota Layak Anak, dan Depok Cyber City. Indonesia MDGs Awards tahun ini. Penghargaan ini didapat Kami berharap seluruh elemen masyarakat Depok bisa bukan karena kerja dadakan semata, tetapi merupakan saling bahu membahu serta berperan aktif mewujudkan ke bukti nyata dari kinerja dan komitmen kita bersama untuk empat program tersebut. memajukan dan menyejahterakan Kota Depok. Tak bosan-bosannya, kami terus menyosialisasikan Kami juga berterimakasih kepada warga yang sadar dan menyukseskan hajat tersebut. Di setiap kesempatan, untuk menjaga kebersihan rumah dan lingkungannya di berbagai kegiatan, di Depok maupun di luar kota, kami masing-masing.
    [Show full text]
  • Ahmad Syaikhu
    Ahmad Syaikhu Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Loncat ke navigasiLoncat ke pencarian Ahmad Syaikhu Presiden Partai Keadilan Sejahtera ke-8 Petahana Mulai menjabat 5 Oktober 2020 Pendahulu Sohibul Iman Anggota DPR-RI Daerah Pemilihan Jawa Barat VII Petahana Mulai menjabat 1 Oktober 2019 Presiden Joko Widodo Wakil Walikota Bekasi ke-3 Masa jabatan 10 Maret 2013 – 10 Maret 2018 Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Joko Widodo Gubernur Ahmad Heryawan Pendahulu Rahmat Effendi Pengganti Tri Adhianto Tjahyono Informasi pribadi Lahir 23 Januari 1965 (umur 55) Cirebon, Jawa Barat, Indonesia Kebangsaan Indonesia Partai politik Partai Keadilan Sejahtera Pasangan Lilik Wakhidah Alma mater Sekolah Tinggi Akuntansi Negara Pekerjaan Politisi H. Ahmad Syaikhu (lahir di Cirebon, Jawa Barat, 23 Januari 1965; umur 55 tahun) adalah seorang politikus Indonesia yang menjabat sebagai Presiden Partai Keadilan Sejahtera. Ia adalah Wakil Wali Kota Bekasi, Jawa Barat mendampingi Rahmat Effendi yang dilantik pada 10 Maret 2013.[1] Pasangan ini diusung Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera (PKS). Sebelumnya, Ahmad Syaikhu merupakan anggota DPRD Provinsi Jawa Barat dari Fraksi PKS. Ia dipercaya oleh Partai Gerindra dan PKS untuk maju mendampingi Mayjen. (Purn.) Sudrajat dalam Pemilihan umum Gubernur Jawa Barat 2018 Aboe Bakar Al-Habsyi Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Loncat ke navigasiLoncat ke pencarian Habib Aboe Bakar Al-Habsyi S.E. Anggota DPR-RI Daerah Pemilihan Kalimantan Selatan I Petahana Mulai menjabat 1 Oktober 2004 Presiden Megawati Soekarnoputri Susilo Bambang Yudhoyono Joko Widodo Informasi pribadi Lahir 15 Oktober 1964 Jakarta, Indonesia Partai politik Partai Keadilan Sejahtera Pasangan Fitrita Habib Aboe Bakar Al Habsyi, S.E. (lahir di Jakarta, 15 Oktober 1964; umur 56 tahun) adalah salah satu anggota Dewan Perwakilan Rakyat - Republik Indonesia (DPR RI) sejak tahun 2004.
    [Show full text]
  • April 2012 Sampai Dengan Kamis, Tanaman Obat Keluarga
    Warta DEPOKINFORMASI DAN KOMUNIKASI MASYARAKAT KOTA DEPOK Menuju Depok Cyber City AWASI ANAK DI DUNIA MAYA KIAT JITU MENCIPTAKAN KULIT SEHAT ALAMI PELAJAR DEPOK SIAP SAMBUT PPDB ONLINE DINAS KOMUNIKASI & INFORMASIwarta KOTAdepok DEPOK1 SURAT DARI WALIKOTA DEPOK Cyber City Assalamu’alaikum Wr. Wb. Warga Depok yang kami cintai, Cita-cita dan semangat mewujudkan Depok menjadi Cyber City terus menguat. Sejumlah manfaat dan keuntungan yang bisa diraih oleh masyarakat depok dari realisasi Cyber City begitu banyak. Selain keuntungan bisnis internet, pembangunan infrastruktur. perdagangan alat komunikasi, dan penjualan alat- Menuju Depok Cyber City ini, Dinas Komunikasi alat elektronik, masyarakat pun akan mendapatkan dan Informatika berencana membangun sejumlah kemudahan pelayanan publik. Mulai dari kalangan fasilitas yang bisa mendukung terwujudnya impian ini. pelajar, mahasiswa, pekerja, pebisnis, masyarakat Antara lain dalam waktu dekat Pemkot Depok akan umum hingga ibu-ibu rumah tangga bisa merealisasikan pembangunan ‘gedung cyber’. Secara memanfaatkan jaringan Cyber City nantinya. bertahap kedepannya pemkot Depok juga berencana Kita ketahui, di Depok sekitar 70 - 80 mangadakan jaringan wi-fi di tiap kelurahan. Ditambah Ribu mahasiswa, utamanya di tiga perguruan juga dengan adanya ‘gedung cyber,’ pemkot akan tinggi yakni Universitas Indonesia, Universitas mengadakan workshop yang SDM-nya akan diadakan Pembangunan Nasional, dan Universitas dengan cara menjalin kerjasama dengan beberapa Gunadarma memanfaatkan jaringan internet universitas yang memiliki keahlian di bidang TI di kota untuk menopang pendidikan. Maka itu, kami Depok. tengah bekerjasama dengan Menkominfo Konsep Depok Cyber City yang bertujuan untuk menjadikan Depok sebagai Cyber City. mempermudah masyarakat Depok. Pada dasarnya Konsekuensinya banyak hal yang harus kita melalui teknologi internet, masyarakat bisa persiapkan, mulai dari infrastruktur hingga mendapatkan kemudahan pelayanan publik.
    [Show full text]
  • Pendidikan Ideal Sebuah Kota
    DEPOKINFORMASI DAN KOMUNIKASI MASYARAKAT KOTA DEPOK PENDIDIKAN IDEAL SEBUAH KOTA Merokok Dapat Menyebabkan Kelainan Bawaan Kreatifitas WargaT umbuhkan Minat Belajar bagi Anak-anak Revitalisasi Pasar Tradisional DINAS KOMUNIKASI & INFORMATIKwartaA KOTAdepok DEPO1 K SURAT DARI WALIKOTA Meningkatkan Mutu Pendidikan Assalamu’alaikum Wr, Wb. Warga Depok yang budiman, Mendapatkan pendidikan yang berkualitas sudah tentu menjadi cita-cita kita bersama. Apalagi jika lembaga pendidikan bermutu tersebut lebih mudah dijangkau dari sisi lokasi dan biaya. Maka itu, kami telah dan terus mewujudkan serta merealisasikan pendidikan yang mudah dijangkau oleh masyarakat. Sebab, bagi siapapun Heryawan akan merehab manusia yang hidup di era globalisasi ini, pendidikan ribuan ruang kelas di Jawabarat. menjadi sangat penting untuk Sebanyak 9.468 ruang kelas dari 2.710 Sekolah Dasar didapatkan. Pendidikan menjadi (SD) dan Sekolah Menengah salah satu modal utama agar Pertama (SMP) diperbaiki. Kegiatan kita bisa bertahan hidup dan rehabilitasi ruang kelas tersebut mengembangkan diri di zaman berkat kerjasama antara Pemprov teknologi nan canggih ini. Jabar dengan pemerintah pusat. Mengingat persaingan Untuk rehabilitasi ruang kelas yang semakin ketat, maka tersebut, sudah dikucurkan sekitar kualitas dan mutu pendidikan Rp607 miliar untuk SD dan Rp34 pun harus sejalan dengan miliar buat SMP yang berhak tantangan tersebut. Banyak menerima dana tersebut. Sekolah- hal yang sudah dilakukan sekolah yang direhab berdasarkan pemerintah pusat dan daerah, hasil verifikasi dan menghasilkan beberapa diantaranya adalah calon penerima rehabilitasi ruang program wajib belajar Sembilan kelas rusak dan ringan di Jabar. tahun, pemberantasan buta aksara latin dan Al Qur’an, Sudah sepatutnya kita berterimakasih program sekolah gratis, BOS (Bantuan Operasional Sekolah) kepada Gubernur H. Ahmad Heryawan yang sangat serta peningkatan kualitas mutu dan penambahan ruang peduli dengan nasib pendidikan di wilayah kita.
    [Show full text]
  • The Case of PKS
    GJAT | DECEMBER 2019 | VOL 9 ISSUE 3 | 27 ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482 www.gjat.my The Influence of Middle Eastern Islamic Political Thought on Islamic Political Parties in Indonesia: The Case of PKS Ahmad Ali Nurdin Faculty of Social and Political Sciences, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia Tel: +6282117543973 E-mail: [email protected] Abstract Muslim world. The role of Islam in politics was not only reflected in governmental and This paper primarily focuses on the influence social organizational activities, but was also of Middle Eastern Scholars on the Prosperous the concern of the scholars as well. Muslim Justice Party or the Partai Keadilan Sejahtera scholars like Jamaluddin al-Afghani and (PKS) of Indonesia. By looking into the way Muhammad ‘Abduh in Egypt, and Sir Sayyid the party establishes and develops itself, and its Ahmad Khan and Muhammad Iqbal in the member recruitment style, this paper shows that Indian subcontinent were actively involved the influence of Middle Eastern scholars on the in disseminating ideas of modernism and party’s ideology is relatively significant. The resurgence. “Islamic modernism” consisted emergence of what was known in Indonesia as primarily of intellectual movements driven by the dakwah or tarbiyah movement, which later several factors, and is particularly concerned came to influence the establishment of PKS, was with Muslim ‘backwardness’ vis-à-vis Western in fact an extension of the movements promoted colonial influences. Although modernism in by Abu A’la Maududi in Pakistan and Hassan Islam was originally conceived in the Middle al-Banna in Egypt. For the PKS, books written East, Middle Eastern modernist movements by Maududi and al-Banna have become main later managed to influence Muslims around sources for its members’ training activity, known the world, especially those in the Indo-Pakistan as the liqo activity.
    [Show full text]
  • Pks' Democratic Experiences in Recruiting Members and Leaders
    PKS’ DEMOCRATIC EXPERIENCES IN RECRUITING MEMBERS AND LEADERS Ahmad Ali Nurdin Sunan Gunung Jati State Islamic University, Bandung, Indonesia Abstract: This paper focuses on the views of democracy and the implementation of democratic rules in real politics by the Islamic political party that has a democracy platform in Indonesia, Partai Keadilan Sejahtera (PKS). I examine PKS views on the relationship between Islam and democracy and its manner of recruiting members and leaders to show that this Islamic political party is not a threat to democracy at all. PKS believes that democracy goes to the roots of Islam and the Indonesian context in which they exist; and that it is a good political tool for an Islamic party like PKS to achieve its political goals. Taking the process of recruitment of members and leaders of PKS as examples, the paper also shows that the commitment of PKS to strengthening democracy in Indonesia could be seen in their process of recruiting leaders. PKS has practiced democratic rules in their internal party activities, particularly in the way they used to recruit their members who would be nominated as parliamentary members and how they choose their own leaders. However, it is necessary to note that in terms of member recruitment and expanding the cadres of the party, the PKS seems to have a special strategy; that is, encouraging their cadres to have big families. [Artikel mengulas pandangan Partai Keadilan Sejahtera (PKS) mengenai demokrasi dan implementasi nilai-nilai demokrasi dalam kehidupan politik. Dalam artikel ini, relasi Islam dan demokrasi serta metode PKS dalam merekrut anggota dan pemimpin partai akan dibahas.
    [Show full text]
  • The Attitude of PKS on the Implementation of Sharia in Democratic Indonesia
    The Attitude of PKS on the Implementation of Sharia in Democratic Indonesia by Raden Cecep Lukman Yasin, MA Submitted in fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Deakin University November 6, 2017 Publication: Political Economy of the Islamist Party in a Muslim Democracy. The Experience of PKS of Indonesia Research Journal of Politics, Economics, and Management Volume 4, Number 4 (2016): October 2016 http://www.siyasetekonomiyonetim.org/index.php/seyad Abstract In its struggle to realize Sharia in a democratic system, the PKS is fully aware that the majority of Indonesian Muslims do not support the Islamist agenda, especially the ideals to implement Sharia and to Islamize the state and the constitution. Some degree of compromise between the party’s principles and general public demand cannot be avoided if the party is to win the mass support. Consequently, the party downplays its Sharia agenda by promoting issues which are appealing to a broader constituency. The party describes this approach as being intrinsic to its da’wa (dakwah) strategy and was intended to bring the party closer to its potential constituents and sympathizers. TABLE OF CONTENT CHAPTER ONE INTRODUCTION A. Background of the Study 1 B. Literature Review 6 C. Research Objectives and Questions 9 D. Methodology 10 E. Structure of the Thesis 14 CHAPTER TWO THEORETICAL FRAMEWORK 16 A. Political Ideology 18 B. PKS as A Social Movement 27 CHAPTER THREE THE CAUSE OF DA’WA AS A DISCURSIVE SUPERSTRUCTURE 44 A. PKS’ Shared Values 44 B. Preserving Party Cohesion 54 CHAPTER FOUR THE SURVIVAL OF A DA’WA PARTY AND THE MOBILIZATION OF ITS BASE 70 A.
    [Show full text]
  • Cerita Pembangunan Air Minum Dan Sanitasi Indonesia TERNYATA
    TERNYATA BISACerita Pembangunan Air Minum dan Sanitasi Indonesia TERNYATA BISACerita Pembangunan Air Minum dan Sanitasi Indonesia POKJA AMPL B Ternyata Bisa Kata Pengantar Cerita Pembangunan Air MInum dan Sanitasi ISBN 978-979-17112-9-6 Pelaku pembangunan air minum dan sanitasi di Indonesia perlu semakin optimis untuk mencapai target Universal Access 2019. Seperti judul buku ini, “Ternyata Bisa”, kita telah berhasil meningkatkan Diterbitkan Oleh: akses air minum dan sanitasi hampir 2 kali lipat dari kondisi tahun 2000. Keberhasilan ini tentu saja Sekretariat Kelompok Kerja AMPL berkat kerja keras dari seluruh pelaku yang patut untuk diteruskan dan disebarluaskan. Sebagai Jl. Lembang No. 35, Menteng contoh, strategi advokasi yang digunakan untuk menggerakan pelaku mulai dari kepala negara, Jakarta - Indonesia 10310 menteri, kepala daerah sampai tokoh masyarakat perlu dipertahankan. Dalam hal perubahan Telp/fax (62-21) 31904113 / 31903909 perilaku hidup bersih dan sehat, anak-anak merupakan agen perubahan yang efektif bagi lingkungannya. Selain itu, dalam hal koordinasi, Pokja AMPL dirasakan cukup berhasil dalam Pengarah: mengatasi masalah klasik koordinasi, khususnya pada pembangunan air minum dan sanitasi yang Nugroho Tri Utomo (BAPPENAS); Claire Quillet (UNICEF) bersifat lintas sektor dan pelaku. Dari semua pengalaman yang kita miliki ini, mencapai target Universal Access bukanlah hal yang tidak mungkin. Editor: Nurul Wajah Mujahid, Ira Lubis, Aldy Mardikanto, Kania Mayang, Cheerli Buku “Ternyata Bisa” ini sengaja dikemas secara kasual agar mudah dipahami oleh semua pelaku pembangunan air minum dan sanitasi. Keberhasilan pembangunan air minum dan sanitasi selama Narasumber: 10 tahun terakhir ini terbagi ke dalam 22 topik yang menarik. Selain itu, buku ini menampilkan Laisa Wahanudin, Eko Widji Purwanto, Fany Wedahuditama, Kania Mayang banyak foto, ilustrasi dan diagram banyak agar pembaca dapat lebih mudah memamahi setiap (BAPPENAS); Lilik Trimaya (UNICEF); Dadang Sumantri Muchtar, Wilfred Purba, topik yang disampaikan.
    [Show full text]