Copia Del Cuadernillo De Historia Tradicional De Los Urus De Chipaya
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COPIA DEL CUADERNILLO DE HISTORIA TRADICIONAL DE LOS URUS DE CHIPAYA Esta redacción de historia tradicional de Urus de Chipaya, redactado por un jo- ven a base, según la tradición del lugar, escrito con pulso de la mano, las intere- santes leyendas de su pueblo campesino. (Fdo.) O. Martín Qaispe HISTORIA. TRADICIONAL DE LOS bitante.1» llamados cliullpas ya que cons- TJRUS DE CHIPAYA truyeron antes del juicio se arrinconaron en sus casitas pequeñas en familias en Antiguamente desde los tiempos remo- cada estancia para proteger la calor, unos tos los primeros pobladores del mundo rei- y otros correteaban al campo al ver la naban loa chullpas; (|ue estos vivían cou luz que aclarecía las lilas o celaies <ie! la luz do la Lur.». romo se tuviera ol Sol. Sol cubierto entre nubes que la luz El sol salió del Este cerca a la tierra era fresca, la noche más oscura. con rayos ardientes den la mañana Sába- En aquella época poblababan distintos do de Gloria (Pascua de Resurrección). hombres en grupos separados como ser: El Sol y la Luna dicen quo han naci- los dimonios, los murus que comían a la do gemelos niño y niña de ambos sexos gente, los ladrones, etc..., animales que hijos de una señora. convertían en gentes para conversación Se quemaron todos los habitantes que con los humanos, en esa vez no existía poblaban en esta región con calor del Sol, cristianismo, en otro país existían tam- no fueron salvados. En la primera noche bién los cristianos ya civilizados que hoy apareció la luna nueva que alumbra de llamamos EE.UU. de Norteamérica donde noche en el mundo. Una estancia de los lia seguido pleito o juicio nuestro Señor chulpas llamado Ajllata que estaba si- Jesucristo contra los demonios. tuada en la orilla de la laguna Ajllata Después de muchos siglos se adivinaban Río Lauca se metieron dentro del agua algunos sabios para salir el Sol, enton- hombres y mujeres como a bañarse se ces construyeron unas casitas rectangula- asomaban las cabezas que el agua era res con puertas angostas de pura greda tibio se alimentaban de yerbas acuáticas, o barro apelmazado con la paja brava al ya que era tarde entró el sol volvían a pie de los cerros, algunos vivían en las sus casitas donde vivían cada cual se pa- cavernas de las rocas, pero no se afirma- seaban de nóche en la luz de la .Luna ba bien claro; que ha de salir el Sol de nueva a ver a sus compañeros que vi- Sud o de Norte, unos decían el Sol ha vían al pié de los cerros y otro en las de salir de Oeste o de Este, en aquella cavernas se vieron todos muertos con la voz en cerca de juicio no producía la calor ardiente. cosecha de plantas comestibles, se care- Después de haber salvado del juicio ar- cían víveres, alimentaron de raíces, pas- diente se trabajaban de noche poco a po- tos, lima y animales que cazaban para co se acostumbró con la calor del sol de mantener su vida. Al día siguiente acla- nuevamente se frotó por sí con la lluvia reció la auror* de la mañana, loe ha- las plantas comestibles y pastos anima- — 134 — ¡ta 'loinéstieos y silvestres como que es- bres coi iré especie de camisón sin man- íalíRn ante» ¿«I inicios I>íob Mío bendi- ga sobr* Ib *intnra una soguilla, en la ción nuevamente para loa habitantes del cabeza ra nrro llamado chullo, en los futuro. pies ojera c« cuero, las mujeres se ves- En tiempo de los chullpas los habitan- tían esrecie costalón llamado chulo, en tes tenían por vestido antes de organi- los pie? ojusi de cuero, las mujeres se zarse, se cubría con algunas hojas de pía ci- vestían íspe-ie de costalón llamado uy- tas o pieles do los animales que cazaban, co o aso store la cintura una r.a faja, <lp.«puí*s <le organizarse se vencían los hom- en la fabezi se ponían en las trenzas .-.¡a*.- -y^' Mujer Csiipaya con predominantes rasgos Ara-Wak. Foto Bolivia Film. — 135 — brillantes topos de plfttu y do cobro estos acercaban alrededor cada cual con su so- usaban en caito3 de colorea como de lu- ga para enlazar prepararon unos obs- jo. táculos o trancos especie de tirantes col- Los habitantes de esa época se ali- gados sogas se acercó de un golpe a los mentaban con raíces do las plantas o chullpas se escapó todos apenas capturó con algunos animales que cazaban, des una sola persona se amarraron con la so- pués más tarde modificaron la siembra ga encerró en una habitación para reco- de papa, quinua, cafiabi. Hablaban la idio- nocer al día siguiente preguntó en día ma puquina. Los habitantes construían en aimarn no pudo contestar se señalaba fortaleza o pucaraa en las colinas de los con la mano hacia el Este, los aimaras corros con grandes piedras adoraban a al verlos el único persona les querían la Santa Tierra y también en algunas pie- mucho invitaron la cana y siempre se (lrillas especie de formas de animales do- ponían de miedo a los aimaras se soltó mésticos que lo llamaban illa también fa- amarrado cou larga soga so iba hacia el bricaban algunos lujosos de topos que te- Este acompañó tres aimaras so fueron jun- nían como figuras en sus casitas estos tos a la estancia de los chullpas se cami- eran de cobro, plata y oro. Amaban a ia naron a las distancia larga llegó no en- lluvia, al viento, a las estrellas, etc. a contró a nadie, señalaba el único chullpa estos ídolos respetaban hacían grandes hacia el río se hallaba uua lagunilla a fiestas la alegría do ellos. "orilla del río, también so fueron juntos Después de varios siglos se vino loa al río se vieron en medio de la laguni- aimarás con otro idioma llenaron a po- lla se asomaban un grupo do cabeza que blar en todas las partes y estos habi- bañaban en "medio del agua, se desató et tantes vivían en tribus separados más o amarrado entró al agua a sus compañe- menos ya civilizados en sus costumbres, ros con una papeleta escrito llamamiento llegaron a civilizar a la población, eran a Sabaya entregó a sus compañeros so avi- bastante adelantado en sus profesiones de só que los aimaras están muy buenos me la agricultura y tejidos. quieren mucho me invitó la cena ahora En una población de los aimaras que ustedes se vendrán esta noche todos yo hoy es cantón Sabaya que los aimaras me espero en allá he de volverme junto trabajaban la construcción de la torre, en con los aimaras a Sabaya al siguiente no- una noche se vino " ios chullpas como de che se iban otra vuelta a Sabaya a tra- paseo llegaron a Sabaya 'observaron a la bajar, los aimaras se aficionaron en la construcción de la torre, entonces luego tercera noche bien para pescarlos a los se volvió a su estancia Ajllata donde vi- otros de un golpe acercaron por todos la- vían una población do los chullpas se dos y ordenaron a los chullpas cuando es- avisó a sus compañeros y pensaron a co- taban trabajando la torre de noche en laborar al trabajo de los aimaras al si- la luz de la lunn, fueron enlazados la guiente noche so iban todos a Sabaya a mayor parte, los demás se habían esca- trabajar la torre llegaron comenzó el tra- pado, se amarraron con la soga y otros bajo en otra forma con unos pedazos de se encerró en una habitación para vei barro apelmazado con paja brava constru- ni día siguiente que los chullpas pensa- yeron la pai&d más alta, luego suspendió ron una ayuda nocturna a los cristianos el trabajo volvieron a su estancia al día aimaras de Sabaya que ellos querían ser siguiento se vieron los cristianos aimaras verdaderos cristianos y pertenecer a los que su trabajo de la torre construido en aimaras. Sabaya que era una población otra forma bien embarrado la pared más Curato que hoy es cantón de la provincia alta los aimaras se admiraban y conten- Sabaya en esa época existía un párroco tos al ver el trabajo se siguían por las qué" hacía la Santa Misa cada domingo idas de los chullpas estaban caminando por orden de Tata Sabaya Mallcu. un grupo de hombres hacia a Este en la Que los chullpas que no tenían hombres siguiente noche se iban otra vuelta al entre ellos, se llamaban con nombres de trabajo y así venían cada noche, en la vestidos irs — vitu — tal — vitu, guaka- tercera los aimaras so veló alrededor del 11a, wuaka, cheherco, puncliuni, etc. Los pueblo bien aficionados para la captura aimaras después de la captura a los chull- no sabían donde vivían los chullpas que» pa se le hizo llamar al Párroco para rían conocer a las personas desconocidas bautizar al ulio y lo metieron dentro de luego los chullpas llegaó a la construc- la Santa Iglesia, el párroco comenzó a ción comenzó el trabajo y los aimaras se bautizar (X) con los apellidos de la nn- — 136 — turalezi. en aimara como lian pasado en lluaran tata (Huarachi) es que los aima- la captura, al primer chullpa bautizó Kes- ras se hecho con agua a los chullpas y pi Kespiata (Quispe) que han salvado a otros apellidos Villca j Copa, es que los verdadero cristiano. Chimu, chimuntata aimaras se han hecho salir do la laguna (Chino) es que estaba amarrado con la mediante sefial con la mano.