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M617.Pdf (2.563Mb) CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL LA DEVOCIÓN DEL CRISTO DE LAS AMPOLLAS EN YUCATÁN, ENTRE LOS PODERES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO (1850-1915) T E S I S QUE PARA OPTAR AL GRADO DE MAESTRO EN HISTORIA P R E S E N T A LEOPOLDO MANUEL GONZÁLEZ MARTÍN DIRECTORA DE TESIS: DRA. LAURA MACHUCA GALLEGOS MÉRIDA YUCATÁN MÉXICO, JULIO DE 2014 CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL UNIDAD PENINSULAR LA DEVOCIÓN DEL CRISTO DE LAS AMPOLLAS EN YUCATÁN, ENTRE LOS PODERES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO (1850-1915) TESIS QUE PARA OPTAR AL GRADO DE MAESTRO EN HISTORIA PRESENTA LEOPOLDO MANUEL GONZÁLEZ MARTÍN MÉRIDA, YUCATÁN MÉXICO JULIO DE 2014 AGRADECIMIENTOS Quiero expresar en primera instancia mi agradecimiento por el apoyo que recibí del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología durante estos dos años de estudios. En estas cortas líneas no puedo expresar en su dimensión el reconocimiento y deuda que tengo tanto para aquella institución como para el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social, que respaldaron mi preparación, a las cuales pretendo corresponder con los resultados obtenidos. Un lugar destacado merece en este apartado la continua atención, orientación y dirección de la Dra. Laura Machuca Gallegos, como mi asesora titular, quien estuvo siempre atenta a mis avances y reorientó los continuos desvíos en el infinito mar de la historia en que solía caer. También expreso con sinceridad mis respetos y agradecimientos a la Dra. Julia Preciado Zamora y Dra. Patricia Fortuny Loret de Mola, así como al Dr. Arturo Taracena Ariola y al Dr. Rodolfo Aguirre Salvador, el tiempo dedicado a la elaboración de este documento, sus comentarios y sugerencias llenaron vacios que me eran difíciles de distinguir, pero que no escaparon a la vista de ellos, como expertos que son de estos temas. Por supuesto, agradezco a todos y cada uno de los catedráticos y personal del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Centro Peninsular por la dedicación y sabia orientación que recibí durante las cátedras y fuera de las aulas, por todo el profesionalismo que los caracteriza. Quedan por nombrar a muchas personas que siempre me brindaron apoyo, a Gloria, Diana y Leonardo, mis motivos, a familiares, compañeros del curso y amigos que me proporcionaron valiosas referencias para el texto, a sacerdotes y al personal de la catedral de la diócesis de Yucatán, así como a bibliotecarios de los centros de investigación por sus atenciones. A todos les expreso mi sincero reconocimiento y agradecimiento. I RESUMEN LA DEVOCIÓN DEL CRISTO DE LAS AMPOLLAS EN YUCATÁN, ENTRE LOS PODERES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO (1850-1915) Leopoldo Manuel González Martín El objetivo de este estudio consiste en conocer las expresiones de devoción que se practicaron a una de las imágenes católicas más arraigadas en Yucatán México, principalmente entre dos períodos conflictivos que experimentó la Iglesia: la Reforma y la Revolución. Las imágenes constituyen parte fundamental de la piedad. La devoción al Cristo de las Ampollas adquirió relevancia desde el siglo XVII al atribuirle un origen milagroso en Ichmul y subsistir a un incendio que lo dejó negro y “ampollado.” En un ambiente solemne fue trasladada la escultura a la catedral y la Iglesia siguió promoviendo la devoción mediante diversas estrategias. Las autoridades civiles fueron partícipes en procesiones y actos solemnes, y reconocieron a las hermandades e instituciones crediticias fundadas a la piedad de la imagen. Los cambios transcendentales impuestos por las Leyes de Reforma fueron sorteados por el clero con alianzas estratégicas, la promoción del culto y aprovechando la libertad de prensa. En el porfiriato la Iglesia recuperó parte de la posición que gozaba antes de La Reforma, reflejo de aquello fue la consolidación de los gremios de la imagen y las fiestas religiosas y profanas tan esperadas por la población ávida de participar en las misas solemnes con coro de voces, en el bullicio de las serenatas y el goce de los artefactos de pirotecnia, entre tantas novedades. A la piedad del Cristo se realizaron obras de arte, grabados, se realizaron inversiones en el decorado y modernización de la capilla y de la catedral. Se donaron joyas y alhajas a la imagen y numerosas inhumaciones fueron dispuestas en la capilla. La Iglesia, por su parte, correspondía a los fieles con indulgencias, incluso por disposición papal. Las redes de poder establecidas durante el clericato porfirista fueron desmanteladas por el gobierno de Alvarado que justificó su política revolucionaria anticlerical consintiendo varios atentados contra la Iglesia, incluyendo la destrucción del Señor de las Ampollas, que cerró de esta manera una etapa de la historia de la devoción y de la vigencia de la Iglesia yucateca. Se incluye un estudio de los “Cristos” negros en la región, el contexto nacional y regional de la Iglesia católica en el período, se tratan las hermandades, instituciones crediticias y de fomento al culto. El estudio se sustentó en documentos de archivos de los siglos XVIII al XX, y de consultas bibliográficas y hemerográficas de los siglos XIX al XXI recopiladas en acervos de las ciudades de México y Mérida. La labor incluyó el cruce de información, revisión e interpretación, que se complementó con datos obtenidos de la catedral y museos de Mérida. II ÍNDICE INTRODUCCIÓN. 1 CAPÍTULO 1. LOS ORÍGENES DE UNA DEVOCIÓN YUCATECA Y SU CONTEXTO 6 La devoción cristocéntrica en color negro en la Nueva España y en Yucatán. 6 Ichmul y origen de la imagen del Señor de las Ampollas. 15 Análisis crítico del origen del Cristo de las Ampollas. 18 Hacia la consolidación de un culto. 27 Consideraciones. 33 CAPÍTULO 2. CONTEXTO POLÍTICO, SOCIAL Y RELIGIOSO (1800 A 1915) 35 La Iglesia en México, de 1850 a 1915. Panorama nacional. 35 Panorama de la relación gobierno civil-Iglesia en Yucatán 1800-1915. 45 Jurisdicción de la diócesis de Yucatán. 46 Gobierno civil y gobierno eclesiástico en Yucatán. 1810-1830. 47 La Iglesia en Yucatán. 1831-1850. 51 Vigencia de la Iglesia católica yucateca, 1851-1915. 57 Vida religiosa. 62 Consideraciones. 66 CAPÍTULO 3. LA IMAGEN DEL SEÑOR DE LAS AMPOLLAS ENTRE EL PODER CLERICAL Y EL ESTADO 68 Procesiones, peregrinaciones y fiestas religiosas. 69 Las procesiones del Señor de las Ampollas. 77 Cofradías y fondo de cofradías. 79 Cofradía y fondo de cofradías del Señor de las Ampollas. 84 Capellanías y Obras pías. 86 Capellanías y Obras pías del Señor de las Ampollas. 91 III Los gremios católicos. 92 1) Los artesanos, antecedentes y orígenes de la práctica devocional. 93 2) Inicios del culto gremial durante el gobierno del obispo José María Guerra (1834-1863). 98 3) Promoción de los gremios durante el gobierno eclesiástico de Leandro Rodríguez de la Gala (1868-1884). 100 4) Impulso a los gremios durante la gestión del obispo Carrillo y Ancona (1887-1897) hasta fines del siglo XIX. 102 5) Los gremios durante el obispado-arzobispado de Tritschler (1900-1942). 105 6) Las fiestas religiosas. 107 7) Los festejos profanos. 113 8) Apuntes complementarios sobre los gremios. 116 Consideraciones. 119 CAPÍTULO 4. EXPRESIONES DE UNA DEVOCIÓN Y DESAPARICIÓN DEL CRISTO 120 Al amparo del Señor de las Ampollas. 120 Alhajas y joyas al poder espiritual. 121 Arte y artistas en la capilla del Señor de las Ampollas. 123 La devoción como recurso para modernizar la catedral. 126 Imágenes de una imagen milagrosa. 127 Recompensas del culto. 134 La última morada, cerca del Cristo ampollado. 135 El Cristo de las Ampollas ante el anticlericalismo. 138 Destrucción de la imagen. 143 Consideraciones. 147 CONCLUSIONES 149 ANEXOS 153 IV 1.1.-El Cristo de las Ampollas. Origen de la escultura y devoción según el preámbulo de una novena del siglo XIX. 153 1.2.-Fiestas, festividades y vida religiosa en Yucatán. 1883. 154 3.1.-Obras pías y fondo de consolidación de Yucatán. 1868ca. 158 3.2.-Gremios católicos del Señor de las Ampollas. 1868-1898. 159 3.3.-Gremios católicos del Señor de las Ampollas. 1900-1914. 160 3.4.-Reglamento de la Sociedad Católica del Gremio de Barberos de Mérida. 1872. 161 3.5.-Representantes del Gremio de Comerciantes y Hacendados del Cristo de las Ampollas. (1882-1915). 164 3.6.-Crónicas de fiestas del Señor de las Ampollas. 1883, 1890. 167 4.1.- Culto al Señor de las Ampollas para apaciguar calamidades. 1808-1914. 171 4.2.- Mejoras materiales en la capilla del Señor de las Ampollas. 1882-1906. 173 4.3.- Mejoras en la catedral con la participación de los gremios católicos. 1872-1911. 174 4.4.- Grabados e imágenes del Cristo de las Ampollas. 1850-1910ca. 178 4.5.- Indulgencias que ofreció la diócesis de Yucatán en devoción al Señor de las Ampollas. 1717-1907. 180 4.6.- Inhumaciones en la capilla del Señor de las Ampollas 1676-2008. 182 4.7.- Anticlericalismo por la devoción de los gremios. 1875. 187 ARCHIVOS Y FUENTES DE CONSULTA 189 V ÍNDICE DE TABLAS. Tabla 2.1. Encargados de la diócesis de Yucatán. 1797-1942 . 47 Tabla 3. 1. Procesiones religiosas en la ciudad de Mérida. 1790, 1851. 73 Tabla 3.2. Relación de capitales que reportaron la Cofradía del Señor de las Ampollas (1796) y el Fondo del Señor de las Ampollas. (1832-1861). 86 Tabla 3.3. Fondos, rentas y misas de capellanías en Mérida. 1822. 87 Tabla 3.4. Establecimientos que operaban en Mérida en 1884. 96 Tabla 3.5. Oficios en el censo de Mérida de 1895 que aparecen en los gremios. 97 Tabla 3.6. Población de Mérida, católicos y sacerdotes. 1895. 98 Tabla 3.7. Participación de los gremios católicos del Señor de las Ampollas.
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