DOCSLIB.ORG

Devoción a Los Santos

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Devoción a Los Santos UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR FACULTAD DE TEOLOGÍA Devoción a los Santos TESIS MAYROL GREGORIO JUÁREZ PÉREZ Carné: 23441-83 Guatemala, febrero de 2012 Campus Central UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR FACULTAD DE TEOLOGÍA Devoción a los Santos TESIS Presentada al Consejo de la Facultad de Teología Por: MAYROL GREGORIO JUÁREZ PÉREZ Carné: 23441-83 Previo a conferírsele el grado académico y título profesional de: LICENCIADO EN TEOLOGÍA Guatemala, febrero de 2012 Campus Central AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR Rector P. Rolando Enrique Alvarado López, S. J. Vicerrector Académico Dra. Lucrecia Méndez de Penedo Vicerrector de Investigación y Proyección P. Carlos Rafael Cabarrús Pellecer, S. J. Vicerrector de Integración Universitaria P. Eduardo Váldes Barría, S. J. Vicerrector Administrativo Lic. Ariel Rivera Irías Secretaría General Licda. Fabiola de la Luz Padilla Beltranena CONSEJO DE LA FACULTAD DE TEOLOGIA Decano Lic. Rodolfo Alberto Marín Angulo Secretario Lic. Guillermo Enrique Téllez Director del ICCRE Hno. Abdón Camacho Directora Licenciatura en Teología Lic. María de la Luz Ortiz Martínez Director del Diplomado en Teología Lic. Francisco Romero González Director del Profesorado en Filosofía Lic. Agustín Maté Mansilla ASESOR DE TESIS Lic. Edwin Estuardo Martínez García REVISOR DE TESIS Licda. Marta Eugenia Recinos de Estrada Dedicatoria Con sacrificio, pero con mucho amor y dedicación, se ha elaborado esta tesis, para compartir la devoción a los santos de Dios, como una acción de la religiosidad popular, y el sentir del corazón al rezar. Por eso se dedica este trabajo a todas aquellas personas de buen corazón que se esfuerzan por seguir una vida cerca de Dios, amándolo con todo su ser y en toda ocasión. Además, se dedica esta tesis a aquellos que creyeron en que se podía seguir adelante y no dudaron en que se podía lograr la meta de terminar la carrera a pesar de todas las vicisitudes que se sufrieron. Esta tesis está dedicada a cada fiel cristiano católico que haga uso de estos textos para acercarse más a Dios y comprender que para seguirle no se debe poner ningún pretexto, porque ya personas santas ejemplo de la entrega a Dios nos dieron. Los santos están más cerca de de los hombres, de lo que se puede imaginar, es por eso que ayudan a conversar con Dios, pues Él es quien al cristiano puede ayudar. 1 ÍNDICE Pág. Dedicatoria………………………………………………………………………………...1 Resumen ………………………………………………………………………………….4 Introducción………………………………………………………………………………..5 I VER 1. Modo de ver la realidad…..………………………………………………………......8 2. Lugares de turismo religioso en Guatemala: peregrinaciones y romerías……………………………………………………….. 10 2.1. Santo Cristo Negro de Esquipulas……………………………………………11 2.2. Sepulcro del Santo Hermano Pedro en la Iglesia San Francisco el Grande, La Antigua Guatemala…………....………………………………11 2.3. Santiago Apóstol de Chichicastenango, Quiche, Guatemala…….……….12 2.4. Iglesia de Jesucristo Resucitado, aldea Valle de las Vigas Chinique, Quiché…………….……………………14 II JUZGAR 1. Quiénes son los Santos de acuerdo a la Biblia……………………………......15 2. ¿Qué se debe comprender por Santidad?.....................................................18 3. Cómo ser Santo…………………………..……………………….……………...20 4. Santidad de Jesús: El anuncio del Reino de Dios………………………….....22 5. La Santidad de la Iglesia…………………..………………………....................27 6. La Iglesia, es Santa por Naturaleza………………………….…………..……..28 7. María Modelo de Santidad……………………………………………..………..32 8. Nuestra confianza en La Virgen María: La Anunciación y su Fiat a Dios….…………………………….……………...34 2 9. El papel de María, en la educación de Jesús……………….……………..….36 10. Los santos, son amigos y modelos de Vida……...………..………………….38 11. Un llamado a la vocación de santidad…………..…….………………………41 III ACTUAR 1. Balance………………………………………………………………………………..45 2. Razones para ser devotos de los Santos y qué debemos hacer para alcanzar sus favores………………………………………………………………...47 3. La devoción a los santos nos ayuda a Convertirnos a Dios…………………….49 4. El Reino de Dios como proyecto de vida de los santos……………….………....50 5. Recomendaciones………..…………………………….…………………………....58 IV Anexos 1. Nuestra Fe………………..……………..………..……..……………………….60 2. El amigo San Jerónimo………………………….……..………………..…......60 3. Experiencias particulares con los Santos………..…..….……………………62 4. Conclusiones de la tesis……………………………..…..……………………...66 Bibliografía……………………………………………………..…….………...................68 3 Resumen ¿Qué se sabe a cerca de los santos?, ¿Por qué se veneran los santos? Esta tesis se realizó para dar respuesta a estas y muchas preguntas más que pueden suscitarse, por eso se da a conocer “La Devoción a Los Santos”, para que sea un camino de acercamiento a Dios. Lo que se transmite es que esta devoción, no debe perderse por ningún motivo, pues los santos acercan al ser humano a Dios para así conseguir alguna gracia o un favor y hasta un milagro, por medio de la suplica elevada y la intercesión de ellos. Es bueno saber quiénes son los santos, ya que fueron personas que dieron todo de sí mismas para entregarse al Señor. Del ejemplo de vida que dan los santos, puede sacarse provecho para la vida cristiana, porque ellos acercan al hombre a Dios y por su intercesión se consigue la gracia y favores de Dios. Frente a las consecuencias sociales que se viven actualmente en el mundo, es fundamental hablar de santidad, si se pretende mejorar la calidad de vida y particularmente ser testigo del amor de Dios en el mundo. 4 Introducción El trabajo que a continuación se desarrolla, quiere ayudar a formar una mejor consciencia hacia los santos, cuyas memorias se han tenido olvidadas. Con la elaboración de esta tesis se logrará retomar ésta consciencia, recogiendo argumentos escritos y tradiciones orales que recuperan el amor hacia los santos. Para realizar este trabajo, se consultó muchas bibliografías, como lo son: los documentos del Concilio Vaticano II (Vat. II), El Código de Derecho Canónico (CDC), el Catecismo de de la Iglesia (CIC), la IV Conferencia Episcopal Latinoamericana, la cual se desarrolla en Santo Domingo (DSD), también se tomo en cuenta la V Conferencia Episcopal Latinoamericana, Aparecida (DA), donde en los capítulos IV y V hablan muy específico sobre la santidad. Como de algunos libros que nos refieren a los santos: “Biografía y Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, La Vida de Los Santos, Gran Predicador y Hombre de Ciencia (San Antonio de Padua), Los Defectos de Los Santos, Elegidos Para Ser Santos y Devocionarios de la Virgen María”; estos textos recogen la vida y milagros de los santos, como también aquellos de que no se ha oído hablar casi nada, pero que de igual manera han hecho bien a la Iglesia, así también de experiencias personales con los santos, la cual forma la religiosidad popular, la cual se expresa en poner mucho esmero en la religión, en la fe de un pueblo, el cual encuentra en las tradiciones una forma o manera de expresar su devoción. La devoción a los santos, es algo que se ha ido perdiendo u olvidando, por lo que se pretende dar a conocer su importancia y actualidad, contrario a lo que es una práctica superflua. Se presentarán testimonios sobre experiencias personales sobre la devoción a los santos, pues constituyen parte de la religiosidad, la cual alimenta la fe del pueblo, expresadas por medio de las costumbres y tradiciones. Esta es una realidad de hombres y mujeres que han dado su vida por el reino de Dios, y se pueden comprender sus milagros como clamores del reino, aquí en la tierra y, que Dios al conceder las gracias manifiesta su poder inigualable, el cual actuaba en Jesús; Él se compadecía de su pueblo el cual andaba como ovejas sin pastor (Cfr. Mc 6, 32). 5 Como ejemplo de la devoción a los santos, se puede mencionar: San Ignacio de Loyola, San Antonio de Padua, San Judas, entre otros; y como devociones a Jesús y María: Virgen de la Paz, Nuestra Señora de Fátima, Nuestra Señora de Guadalupe, Cristo Crucificado, Cristo Negro de Esquipulas, la imagen del apóstol Santiago en Chichicastenango, la tumba del Santo Hermano Pedro, en la Antigua Guatemala, Jesús de la Divina Misericordia, en la Capital de Guatemala, entre otros lugares visitados están la Iglesia de la Merced, donde se venera a San Judas Tadeo y La Basílica de Nuestra Señora del Rosario, las dos situadas en la capital de Guatemala. Los santos son seres que nunca abandonan a nadie, pues donde quiera que un cristiano se encuentre y pida su auxilio, siempre contará con la ayuda e intercesión de ellos. Algo que no se debe olvidar es, como a pesar de tantos momentos difíciles que han vivido algunos santos, que al parecer eran situaciones que no los dejarían llegar a una vida llena de gracia, se sobrepusieron a tanta situación que les amenazaba, para llegar a ser hijos predilectos de Dios. Se puede mencionar situaciones de santos, que habiendo llevado una vida desordenada como es el caso de san Agustín de Hipona, supieron reponerse de esas vicisitudes de la vida para encontrar a Dios, otros han tenido que luchar contra la fama del mundo e incluso renunciar a una vida acomodada, como todos conocen la vida de san Francisco de Asís, que renunciando a los bienes de su padre toma y abraza la cruz del Señor. Por eso se ofrecen ejemplos de esa gracia divina que es un don de Dios, que ha actuado en personas no solo ya no estando en este mundo, sino que han hecho verdaderos milagros, gracias o favores, desde que han estado compartiendo entre los cristianos. La devoción a los santos, puede nacer con ver o conocer a algún cristiano que tenga mucha fe y confianza en ellos, como también yendo a la Iglesia y escuchar la palabra de Dios; pero sobre todo participando en la Santa Misa, que es la fuente de toda gracia a través de Cristo Eucaristía. La fe y la devoción a los santos también se fortalecen cuando se tiene experiencias vivas con personas que han recibido milagros. Es necesario reconocer que, muchísimos son los favores que se han recibido de los santos; esas ayudas y milagros, hay que estar claros que aunque han sido pedidas a los santos, no son ellos directamente quienes hacen o conceden las gracias sino que 6 vienen directamente del amor de Dios, pues Él como Ser omnipotente, es quien amorosamente dispone de toda la vida humana para llenarla de gracia y bendiciones.
Load more

Recommended publications
  • Estudios De Cultura Otopame 9
    ESTUDIOS DE CULTURA OTOPAME 9 Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Antropológicas México 2014 00 Preliminares.indd 5 5/19/15 4:20 PM EL SEÑOR DEL BUEN VIAJE, EL NORTE DEL VALLE DEL MEZQUITAL Y LA COSTA DEL GOLFO DE MÉXICO: RUTAS DE INTERCAMBIO ENRIQUETA M. OLGUÍN Instituto de Artes, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo Introducción La religiosidad en el valle del Mezquital se caracteriza por la devoción a Cristo, venerado en varias advocaciones. Una de éstas es la del Señor del Buen Viaje, ve ne- ra do en Orizabita, asentamiento otomí ubicado al norte de Ixmiquilpan, cuyo culto se gestó, según papeles históricos, durante el siglo XVII y aparentemente se expandió por una ruta de intercambio entre la costa del Golfo y la parte norte del valle del Mezquital.1 El Señor del Buen Viaje tiene su capilla en Orizabita, pues es el santo pa- trono del pueblo. Dentro de la construcción se puede apreciar en el altar un Cristo de unos 75 cm de alto (con todo y cruz), hecho de yeso. Esta imagen se encuentra a la derecha de otro Cristo que ocupa el lugar central, es de mayor tamaño y parece estar hecho de pulpa de caña de maíz, ataviado con cabello humano natural y con un paño de caderas bordado a la usanza contemporánea otomí. Al lado izquierdo de éste se encuentra otro más, de menor tamaño que también parece haber sido hecho de pulpa de caña de maíz. Quien suscribe piensa que las dos últimas imágenes datan del siglo XVIII.
    [Show full text]
  • La Industria De La Telenovela Mexicana: Procesos De Comunicación, Documentación Y Comercialización
    UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN Departamento de Biblioteconomía y Documentación LA INDUSTRIA DE LA TELENOVELA MEXICANA: PROCESOS DE COMUNICACIÓN, DOCUMENTACIÓN Y COMERCIALIZACIÓN. MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Leticia Barrón Domínguez Bajo la dirección de los doctores José López Yepes Pedro García-Alonso Montoya Madrid, 2009 • ISBN: 978-84-692-7619-8 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Facultad de Ciencias de la Información Departamento de Biblioteconomía y Documentación La industria de la telenovela mexicana: Procesos de comunicación, documentación y comercialización. Trabajo de investigación que presenta la Licenciada Leticia Barrón Domínguez para la obtención de Doctor bajo la dirección del Prof. Dr. José López Yepes, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, y del Prof. Dr. Pedro García-Alonso Montoya, Profesor Titular de la Universidad Complutense de Madrid MADRID 2008 Índice general PRIMERA PARTE: INTRODUCCIÓN Y PANORAMA GENERAL DE TELEVISA Y TV AZTECA. Pág. Capítulo 1: Introducción. 1.1 Objeto de la investigación. 1 1.2 Método de la investigación. 11 1.3 Estado de la cuestión: Fuentes y bibliografía. 21 Capítulo 2: Televisa y TV Azteca. Panorama general. 2.1 La industria televisiva mexicana. 32 2.2 Televisa. 36 2.3 TV Azteca. 55 2.4 Comparación en 2006 entre Televisa y TV Azteca. 72 SEGUNDA PARTE: LA INDUSTRIA DE LA TELENOVELA MEXICANA, HISTORIA, EVOLUCIÓN, ESTRUCTURA DE SU AUDIENCIA NACIONAL Y ÉXITO COMERCIAL. Capítulo 3: La industria de la telenovela mexicana. 3.1 Inversión y rentabilidad. 75 3.2 Orígenes y concepto de telenovela. 78 3.3 Subgéneros. 82 3.4 Breve historia de la telenovela mexicana (1958-1995).
    [Show full text]
  • Leopoldo Alas
    Leopoldo Alas Pipá 2003 - Reservados todos los derechos Permitido el uso sin fines comerciales Leopoldo Alas Pipá - I - Ya nadie se acuerda de él. Y sin embargo, tuvo un papel importante en la comedia humana, aunque sólo vivió doce años sobre el haz de la tierra. A los doce años muchos hombres han sido causa de horribles guerras intestinas, y son ungidos del Señor, y revelan en sus niñerías, al decir de las crónicas, las grandezas y hazañas de que serán autores en la mayor edad. Pipá, a no ser por mí, no tendría historiador; ni por él se armaron guerras, ni fue ungido sino de la desgracia. Con sus harapos a cuestas, con sus vicios precoces sobre el alma, y con su natural ingenio por toda gracia, amén de un poco de bondad innata que tenía muy adentro, fue Pipá un gran problema que nadie resolvió, porque pasó de esta vida sin que filósofo alguno de mayor cuantía posara sobre él los ojos. Tuvo fama; la sociedad le temió y se armó contra él de su vindicta en forma de puntapié, suministrado por grosero polizonte o evangélico presbítero o zafio sacristán. Terror de beatas, escándalo de la policía, prevaricador perpetuo de los bandos y maneras convencionales, tuvo, con todo, razón sobre todos sus enemigos, y fue inconsciente apóstol de las ideas más puras de buen gobierno, siquiera la atmósfera viciada en que respiró la vida malease superficialmente sus instintos generosos. Ello es que una tarde de invierno, precisamente la del domingo de Quincuagésima, Pipá, con las manos en los bolsillos, es decir, en el sitio propio de los bolsillos, de haberlos tenido sus pantalones, pero en fin con las manos dentro de aquellos dos agujeros, contemplaba cómo se pasa la vida y cómo caía la nieve silenciosa y triste sobre el sucio empedrado de la calle de los Extremeños, teatro habitual de las hazañas de Pipá en punto a sus intereses gastronómicos.
    [Show full text]
  • Notas Para El Estudio Del Uso De La Escultura Del Santo Cristo De Esquipulas En El Ideario Guatemalteco
    Notas para el estudio del uso de la escultura del Santo Cristo de Esquipulas en el ideario guatemalteco Fernando Urquizú Resumen del tema La presente exposición analiza datos acerca d origen y pervivencia de la imagen del santo Cristo de Esquipulas en el ideario guatemalteco, que ha variado conforme ha avanzado el desarrollo de las fuerzas productivas desde que fue confeccionado en el taller del maestro de artes Quirio Cataño. La comprensión del uso de esta escultura es parte fundamental de la historia del arte guatemalteco porque ha servido para mover las ideas entre los distintos grupos sociales, más allá de sus diferencias étnicas y socioeconómicas, ha cohesionado el pensamiento religioso a favor de los grupos de poder local y regional, hasta constituirse en un símbolo de paz e identidad, que trasciende más allá de nuestra área geopolítica. Introducción Las notas para el estudio del uso de la escultura del Santo Cristo de Esquipulas en el ideario guatemalteco parte del análisis de un corpus que tiene como principal protagonista la escultura del Santo Cristo de Esquipulas, que se encuentra en el municipio de este nombre en el departamento de Chiquimula en la República de Guatemala. En torno a ella se extraen documentos que son analizados de nuevo a luz de una historia del arte, un tanto más desarrollada en la Escuela de Historia en la Universidad de San Carlos. Este suceso nos permite cuestionar incluso, verdades socialmente aceptadas que hemos repetido de memoria hasta la saciedad, entre ellas que la esculpió Quirio Cataño a finales del siglo XVI. En el desarrollo de cada uno de los temas que aborda la exposición, analiza su papel en distintos momentos de nuestra historia, para esclarecer su uso como icono de cohesión social, aprovechado por los grupos de poder, que han cambiado su función didáctica del Evangelio, según sus intereses y conveniencia, incluso hasta nuestros días,pues se asocia a la identidad nacional en el extranjero o bien como un sitio propio para el turismo por encima de la peregrinación y la penitencia de otros tiempos.
    [Show full text]
  • A Companion to Latina/O Studies
    Between Religious Powers and Social A Companion to Latina/o Studies i 9781405126229_1_pre.pm5 1 7/16/2007, 11:01 David Carrasco BLACKWELL COMPANIONS IN CULTURAL STUDIES Advisory editor: David Theo Goldberg, University of California, Irvine This series provides theoretically ambitious but accessible volumes devoted to the major fields and subfields within cultural studies, whether as single discip- lines (film studies) inspired and reconfigured by interventionist cultural studies approaches, or from broad interdisciplinary and multidisciplinary perspectives (gender studies, race and ethnic studies, postcolonial studies). Each volume sets out to ground and orientate the student through a broad range of specially com- missioned articles and also to provide the more experienced scholar and teacher with a convenient and comprehensive overview of the latest trends and critical directions. An overarching Companion to Cultural Studies will map the territory as a whole. 1. A Companion to Film Theory Edited by Toby Miller and Robert Stam 2. A Companion to Postcolonial Studies Edited by Henry Schwarz and Sangeeta Ray 3. A Companion to Cultural Studies Edited by Toby Miller 4. A Companion to Racial and Ethnic Studies Edited by David Theo Goldberg and John Solomos 5. A Companion to Art Theory Edited by Paul Smith and Carolyn Wilde 6. A Companion to Media Studies Edited by Angharad Valdivia 7. A Companion to Literature and Film Edited by Robert Stam and Alessandra Raengo 8. A Companion to Gender Studies Edited by Philomena Essed, David Theo Goldberg, and Audrey Kobayashi 9. A Companion to Asian American Studies Edited by Kent A. Ono 10. A Companion to Television Edited by Janet Wasko 11.
    [Show full text]
  • Leyendas Del Cristo Negro De Mahfúd Massís
    Universidad de Chile Facultad de Filosofía y Humanidades Departamento de Literatura La parábola y la errancia en la obra: Leyendas del Cristo Negro de Mahfúd Massís Informe para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica con mención en Literatura Estudiante: Claudio Chávez Profesor Guía: David Wallace Cordero Santiago de Chile 2013 1 INTRODUCCIÓN El siguiente ensayo es producto del Seminario de Grado titulado: “La antinovela hispanoamericana contemporánea”. Ahí se desplegaron los conceptos de inscripción/excripción del cuerpo-escritural, la novela/ensayo como cuerpo-en-devenir, la transformación y deformación del corpus travestido, y la metaficción de las vanguardias históricas y neovanguardias latinoamericanas actuales. Esta investigación tiene por objeto el excurso de las Leyendas del Cristo Negro de Mahfúd Massís publicadas en 1967. Poeta de fuerte compromiso político, estético y cultural con el movimiento social de corte antifascista durante el siglo XX, escribió en la revista Multitud, fue director de la revista Polémica, así como también Presidente de la Sociedad de Escritores de Chile y del Instituto Árabe en Chile, para finalmente ser agregado cultural de Chile en Venezuela (1970); país en el cual fue exiliado por la dictadura militar debido a su postura política; donde fallece en 1990 cuando se aprestaba a volver a Chile después del triunfo del no. Autor que ha sido inscrito por la crítica literaria en la generación del ´38, principalmente por su compromiso social, pero también fue influenciado por corrientes simbólicas, decadentistas y de la antigua tradición bíblica, marcadas por la herencia arábiga y latinoamericana. La obra analizada en este trabajo pertenece al género narrativo y tiene la forma de un poema en prosa versicular.
    [Show full text]
  • Imágenes En Acción El Uso De Las Imágenes Religiosas En La Religiosidad Popular Latinoamericana
    Imágenes en acción El uso de las imágenes religiosas en la religiosidad popular latinoamericana Imágenes en acción El uso de las imágenes religiosas en la religiosidad popular latinoamericana Victorino Zecchetto, sdb. Abya-Yala 1999 IMÁGENES EN ACCIÓN El uso de las imágenes religiosas en la religiosidad popular latinoamericana Victorino Zecchetto, sdb. 1a. Edición Ed. Abya-Yala 12 de Octubre 14-30 y Wilson Casilla: 17-12-719 Teléfono: 562-633 / 506-247 Fax: (593-2) 506-255 E-mail: [email protected] [email protected]. Quito-Ecuador Autoedición: Abya-Yala Editing Quito - Ecuador Impresión Docutech Quito - Ecuador ISBN: 9978-04- Impreso en Quito-Ecuador , 1999 Índice Introducción .......................................................................................7 EL VERANO DE LAS IMÁGENES RELIGIOSAS ................................................. 7 I.- Rasgos de la religiosidad en América Latina ............................ 9 1.– EL SINCRETISMO RELIGIOSO DEL CRISTIANISMO LATINOAMERICANO ................................................................. 9 2.– LA RELIGIOSIDAD INDÍGENA Y AFROAMERICANA ....................... 12 a) Evangelización y religiones autóctonas ........................ 12 b) La religiosidad afroamericana ....................................... 17 c) Ritos y costumbres religiosas ........................................ 18 3.– EL CRISTIANISMO POPULAR DE LOS POBRES DE LAS CIUDADES .. 20 4.– LA RELIGIOSIDAD DE LA CLASE MEDIA URBANA ........................ 24 a) Los católicos tradicionales ...........................................
    [Show full text]
  • El Cristo Negro
    lacotepec de Benito Juárez, Puebla tuvo un centro de Tculto de veneración a Tláloc, dios que fue substituido por un Cristo durante la colonización. El mito fundacional Leticia Villalobos Sampayo señala que la imagen se apareció en las cuevas del Yeye- tépetl, sitio donde los frailes franciscanos construyeron un santuario e instrumentaron el cambio de color del Cristo blanco en negro para atraer a los indígenas. Pese a todos los esfuerzos de los clérigos, la nueva imagen condensó varios de los atributos del dios prehispánico como dador de lluvia. El análisis de las expresiones rituales, los flujos de peregri- nos, las estrategia de los procesos de peregrinaje y los nexos con otros centros cristológicos negros nos permiten señalar la existencia de un territorio devocional. Conceptualizado como un espacio simbólicamente apropiado a través de los significados que los actores le asignan, cuyos contornos más o menos delimitados posibilitan la descripción analítica de esa atmósfera sagrada y de los grupos culturales involucra- dos. El santuario es el ethos religioso de varias comunidades interestatales y es el escenario de experiencias rituales que expresan una religión popular y una cosmovisión en torno al agua y de la naturaleza. El territorio devocional. dador de lluvia en Tlacotepec Juárez El Cristo Negro: dador de lluvia en Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Facultad de Filosofía y Letras Tlacotepec de Juárez Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología El territorio devocional. El Cristo Negro: Leticia Villalobos Sampayo El territorio devocional. El Cristo Negro: dador de lluvia en Tlacotepec de Juárez Leticia Villalobos Sampayo Prólogo de Alejandra Gámez Espinosa BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS CONSEJO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA El territorio devocional.
    [Show full text]
  • Blancura Situacional E Imperio Español En Su Historia, Cine Y Literatura (S.XIX-XX)
    University of Kentucky UKnowledge Theses and Dissertations--Hispanic Studies Hispanic Studies 2016 Blancura Situacional e Imperio Español en su Historia, Cine y Literatura (s.XIX-XX) Jose Maria Perez Sanchez University of Kentucky, [email protected] Author ORCID Identifier: https://orcid.org/0000-0002-6235-5881 Digital Object Identifier: http://dx.doi.org/10.13023/ETD.2016.102 Right click to open a feedback form in a new tab to let us know how this document benefits ou.y Recommended Citation Perez Sanchez, Jose Maria, "Blancura Situacional e Imperio Español en su Historia, Cine y Literatura (s.XIX-XX)" (2016). Theses and Dissertations--Hispanic Studies. 26. https://uknowledge.uky.edu/hisp_etds/26 This Doctoral Dissertation is brought to you for free and open access by the Hispanic Studies at UKnowledge. It has been accepted for inclusion in Theses and Dissertations--Hispanic Studies by an authorized administrator of UKnowledge. For more information, please contact [email protected]. STUDENT AGREEMENT: I represent that my thesis or dissertation and abstract are my original work. Proper attribution has been given to all outside sources. I understand that I am solely responsible for obtaining any needed copyright permissions. I have obtained needed written permission statement(s) from the owner(s) of each third-party copyrighted matter to be included in my work, allowing electronic distribution (if such use is not permitted by the fair use doctrine) which will be submitted to UKnowledge as Additional File. I hereby grant to The University of Kentucky and its agents the irrevocable, non-exclusive, and royalty-free license to archive and make accessible my work in whole or in part in all forms of media, now or hereafter known.
    [Show full text]
  • Sermones Evangelísticos Para Las Campañas Y Los Grupos Pequeños
    Título: Llevando Esperanza Mientras Jesús Vuelve. Sermones Evangelísticos para las Campañas y los Grupos Pequeños (Autor: Areli Huérfano Castro) 1.000 Ejemplares Llevando Esperanza Mientras Vuelve Jesús Página 1 CONTENIDO Introducción 2 Sugerencias para Preparación y Ejecución de las Campañas 3 Evangelísticas Tema 1 16 Avanzando por Fe, Obediente al Señor (Para ser Predicado el Sábado en la Mañana) Tema 2 22 Siendo una Gran Familia de Dios Tema 3 30 Poderosos y Triunfantes al Orar, Teniendo Fe Tema 4 41 Alistándonos para Ver a Jesús Tema 5 49 Jesucristo, Mesías y Salvador Admirable Tema 6 59 ¡Ángel o Diablo! ¿Quién Causa el Mal? Tema 7 69 Evaluando el retorno del Pródigo Tema 8 79 Promesas de un Mundo Mejor para los Salvos Tema 9 91 Viviendo Mejor, para Ganar Salud Tema 10 100 Aún la Ley es Válida, Después de Muchos Siglos Tema 11 115 Identificando la Verdadera Iglesia de Dios Tema 12 123 Recibiendo la Gran Bendición del Bautismo Tema 13 136 Avivados por el Espíritu Santo para Salvación Tema 14 145 “Escapa por tu Vida, Evita Perecer” Tema 15 152 La Plenitud de una Vida Llena del Espíritu. Llevando Esperanza Mientras Vuelve Jesús Página 2 (Para ser Predicado el Sábado en la Mañana) AGRADECIMIENTO Apreciado evangelista: El tiempo que nos ha tocado vivir demanda de nosotros un mayor compromiso al servicio, siendo nuestra mayor necesidad terminar la misión que Jesucristo nos entregó como pueblo remanente, mientras Él retorna a la tierra. Nos llenamos de un intenso gozo al colocar en las manos de cada evangelista laico y líder de grupo pequeño, esta maravillosa herramienta de trabajo, tenemos la seguridad que será de gran utilidad y bendición en la obra de la proclamación de las buenas nuevas de Salvación, durante la hermosa etapa de cosecha.
    [Show full text]
  • Federal Register/Vol. 63, No. 20/Friday, January 30, 1998/Notices
    5142 Federal Register / Vol. 63, No. 20 / Friday, January 30, 1998 / Notices LIBRARY OF CONGRESS provided by the URAA, copyright work before December 8, 1994, the date protection was restored on January 1, the URAA was enacted. See 17 U.S.C. Copyright Office 1996, in certain works by foreign 104A(h)(4). Before a copyright owner [Docket No. 97±3C] nationals or domiciliaries of World can enforce a restored copyright against Trade Organization (WTO) or Berne a reliance party, the copyright owner Copyright Restoration of Works In countries that were not protected under must file a Notice of Intent (NIE) with Accordance With the Uruguay Round the copyright law for the reasons listed the Copyright Office or serve an NIE on Agreements Act; List Identifying below in (2). Specifically, for restoration such a party. Copyrights Restored Under the of copyright, a work must be an original An NIE may be filed in the Copyright Uruguay Round Agreements Act for work of authorship that: Office within 24 months of the date of Which Notices of Intent to Enforce (1) is not in the public domain in its restoration of copyright. Alternatively, Restored Copyrights Were Filed in the source country through expiration of an owner may serve an NIE on an Copyright Office term of protection; individual reliance party at any time (2) is in the public domain in the during the term of copyright; however, AGENCY: Copyright Office, Library of United States due to: such notices are effective only against Congress. (i) noncompliance with formalities the party served and those who have ACTION: Publication of Seventh List of imposed at any time by United States actual knowledge of the notice and its Notices of Intent to Enforce Copyrights copyright law, including failure of contents.
    [Show full text]
  • M617.Pdf (2.563Mb)
    CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL LA DEVOCIÓN DEL CRISTO DE LAS AMPOLLAS EN YUCATÁN, ENTRE LOS PODERES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO (1850-1915) T E S I S QUE PARA OPTAR AL GRADO DE MAESTRO EN HISTORIA P R E S E N T A LEOPOLDO MANUEL GONZÁLEZ MARTÍN DIRECTORA DE TESIS: DRA. LAURA MACHUCA GALLEGOS MÉRIDA YUCATÁN MÉXICO, JULIO DE 2014 CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL UNIDAD PENINSULAR LA DEVOCIÓN DEL CRISTO DE LAS AMPOLLAS EN YUCATÁN, ENTRE LOS PODERES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO (1850-1915) TESIS QUE PARA OPTAR AL GRADO DE MAESTRO EN HISTORIA PRESENTA LEOPOLDO MANUEL GONZÁLEZ MARTÍN MÉRIDA, YUCATÁN MÉXICO JULIO DE 2014 AGRADECIMIENTOS Quiero expresar en primera instancia mi agradecimiento por el apoyo que recibí del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología durante estos dos años de estudios. En estas cortas líneas no puedo expresar en su dimensión el reconocimiento y deuda que tengo tanto para aquella institución como para el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social, que respaldaron mi preparación, a las cuales pretendo corresponder con los resultados obtenidos. Un lugar destacado merece en este apartado la continua atención, orientación y dirección de la Dra. Laura Machuca Gallegos, como mi asesora titular, quien estuvo siempre atenta a mis avances y reorientó los continuos desvíos en el infinito mar de la historia en que solía caer. También expreso con sinceridad mis respetos y agradecimientos a la Dra. Julia Preciado Zamora y Dra. Patricia Fortuny Loret de Mola, así como al Dr.
    [Show full text]