LA DANZA DE LA INSURRECCIÓN Textos reunidos de Ángel G. Quintero Rivera (1978-2017) Quintero Rivera, Ángel G. La danza de la insurrección: para una sociología de la música latinoamericana: textos reunidos / Ángel G. Quintero Rivera; prólogo de Jesús Martín Barbero. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO, 2020. Libro digital, PDF - (Antologías) Archivo Digital: descarga ISBN 978-987-722-645-4 1. Análisis Sociológico. 2. Historia de la Música. I. Martín Barbero, Jesús, prolog. II. Título. CDD 306.4842 OTROS DESCRIPTORES ASIGNADOS POR CLACSO Sociología de la música / Historia del Caribe / Estudios culturales / Música / Baile / Danza / Afrohistoria / Identidades / Ciudadanía / Cultura / Puerto Rico LA DANZA DE LA INSURRECCIÓN Para una sociología de la música latinoamericana Textos reunidos de Ángel G. Quintero Rivera (1978-2017) CLACSO Secretaría Ejecutiva Karina Batthyány - Secretaria Ejecutiva Nicolás Arata - Director de Formación y Producción Editorial Equipo Editorial María Fernanda Pampín - Directora Adjunta de Publicaciones Lucas Sablich - Coordinador Editorial María Leguizamón - Gestión Editorial Nicolás Sticotti - Fondo Editorial Fotografía de tapa - Frank Elías Corrección - Carla Fumagalli Diseño de tapa - Alejandro Barba Gordon Derarrollo de interiores - Eleonora Silva LIBRERÍA LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA DE CIENCIAS SOCIALES CONOCIMIENTO ABIERTO, CONOCIMIENTO LIBRE Los libros de CLACSO pueden descargarse libremente en formato digital o adquirirse en versión impresa desde cualquier lugar del mundo ingresando a www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana La danza de la insurrección. Textos reunidos (1978-2017) (Buenos Aires: CLACSO, agosto de 2020). ISBN 978-987-722-645-4 © Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales | Queda hecho el depósito que establece la Ley 11723. 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Clase, raza y género en la etiqueta de baile (2004) 339 Baile y ciudadanía (2009) 393 El despertar (de nuestro conocimiento sobre las sabidurías) de las comunidades afrocolombianas. Presentación introductoria desde Puerto Rico (2012) 437 La afro-historia y los Estudios Culturales de-coloniales (2015) 487 Los Cangrejeros y el plebeyismo “parejero” (2017) 507 A la memoria de Aníbal Quijano y Ralph Miliband. Y para Arcadio Díaz Quiñones, Nadia Celis, Jean Casimir y Mareia Quintero Rivera, mis más influyentes maestros, de diversas geografías y generaciones. La danza de la insurrección Apuntes preliminares Como muchos jóvenes universitarios latinoamericanos de los años 60 del siglo XX, me interesé por la sociología y las ciencias po- líticas para tratar de entender y contribuir a transformar la sociedad y el mundo en el que vivíamos, dominado por valores e intere- ses contrarios al idealismo justiciero que compartíamos. Al tratar- se académicamente de disciplinas, estas conllevaban tradiciones de saberes acumulados (metodológicos, conceptuales, en debate…). Y para aprovecharlas e incluso para modificarlas o transformarlas era necesario conocerlas y adiestrarse sólida y críticamente en sus prác- ticas. Para ello, muchos latinoamericanos buscamos prepararnos en los centros académicos de mayor abolengo en el “primer mundo”. Como puertorriqueño, tenía más posibilidades de conseguir ayudas económicas para mis estudios de posgrado en los Estados Unidos gracias a los logros de las muy loables luchas de las llamadas “mino- rías”. Admiraba el desafío de mis hermanos nuyoricans (puertorri- queños de Nueva York), y comprendía que bien merecían la llamada “acción afirmativa”. Pero como puertorriqueño residente en Puerto Rico, me sentía (me siento y vivo) más como latinoamericano que como miembro de una “minoría” en la potencia metropolitana co- lonial de mi país. Gracias a las gestiones de un rector progresista de la Universi- dad de Puerto Rico, Abraham Díaz González, unos pocos jóvenes 11 Ángel G. Quintero Rivera puertorriqueños pudimos (poco antes de que fuera expulsado de su posición) recibir becas para estudiar en los programas de nuestras preferencias. Escogí viajar a Inglaterra, pues me atraía lo que pudiera aprender de toda una tradición intelectual progre- sista muy rigurosa e innovadora, y comprometida con su país y con la clase obrera, clase social sobre la cual recaería, según la vi- sión predominante de la izquierda entonces, el protagonismo de la trasformación social que se anhelaba. Me refiero a intelectuales como E.P. Thompson con, sobre todo, su monumental –imaginativo, nada dogmático, meticulosa- mente investigado y tan bien escrito– The Making of the English Working Class (1963); Eric J. Hobsbawn con, principalmente, La- bouring Men: Studies in the History of Labour (1965); Ralph Miliband y su Parlamentary Socialism. Study in the Politics of Labour (1961); John Saville (ed.), Democracy and the Labour Movement (1954); y otros autores presentes en dos importantísimas antologías: de E.P. Thompson, Out of Apathy (1960), con contribuciones de Ray- mond Williams, Stuart Hall y Ralph Samuel, entre otros, y la pro- puesta transformadora para el Labour Party editada por Raymond Williams (1967) como May Day Manifesto 1968, con contribucio- nes de Michael Barratt Brown, Terry Eagleton, Ralph Miliband, Iris Murdoch, Stuart Hall y E.P. Thompson, entre muchos. Como examino en uno de los ensayos del libro ante ustedes, de esta rica tradición de Labour Studies (estudios laborales) fueron emergiendo y conformándose los Estudios Culturales, pues la gran pregunta era ¿por qué la clase obrera no lograba la transformación deseada habiendo desarrollado una conciencia de clase que debía, supues- tamente, manifestarse en las lides económico-políticas? Y esta era una interrogante cultural en el sentido que señala Raymond Wi- lliams (1958, 1961, 1976) como a whole way of life (toda una forma abarcadora de vida). 12 La danza de la insurrección. Apuntes preliminares Me fui formando académicamente imbuido en estas corrien- tes político-intelectuales que entrelazaban los Estudios Culturales y las investigaciones sobre la clase obrera.1 Para mi tesis docto- ral (1976) y mis primeros libros, me sumergí en los archivos por varios años, escudriñando la compleja historia de la clase obre- ra puertorriqueña entre innumerables documentos y escritos pro- ducidos por los obreros mismos y, sobre ellos, por representantes de otras clases sociales; estadísticas sobre su vida material y regis- tros documentales de sus quehaceres y aconteceres. De mis escri- tos de esa época –modestia aparte– valiosos para los interesados en Puerto Rico, sólo he incorporado uno en La danza de la insu- rrección: “Socialista y tabaquero”, el ensayo más antiguo de esta antología, pues es el que más claramente sirve de puente con los Estudios Culturales y la Sociología de la Música a la que habría de dedicarme después. En mis investigaciones sobre la historia obrera de una socie- dad caribeña, dependiente y colonial me percaté de la importan- cia (para entenderla y transformarla) de examinar unos aspectos poco abordados por mis maestros británicos; aspectos que anali- zo en el ensayo sobre la Afrohistoria en esta antología. Fui des- cubriendo la honda sabiduría popular que contienen nuestras prácticas de elaboración estética, sobre todo la que más nos mue- ve y caracteriza: la música (y el baile) de –como denomino– “los mulatos márgenes de Occidente”. La investigación y análisis de nuestras prácticas musicales y bailables me hizo más conscien- te de unas diferencias fundamentales entre una necesaria episte- mología renovadora (llamada a veces “del sur”) y las tradiciones intelectuales eurocéntricas. Aprendí enormemente en Inglaterra –tanto de mis maestros como de la vida diaria (de los Pubs, de los 1. En el Prefacio de Cuerpo y cultura. Las músicas mulatas y la subversión del baile (2009) abundo sobre esta experiencia. 13 Ángel G. Quintero Rivera Beatles y de Twiggy, por ejemplo)– sobre la realidad clasista del capitalismo. Pero el estudio de la música y el baile afroamericanos (latino, creole y anglo) me demostraba que los análisis no podían centrarse