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Alonso De Burgos Y La Fundación Y Primeros Estatutos Del Colegio De San Gregorio De Valladolid

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Alonso De Burgos Y La Fundación Y Primeros Estatutos Del Colegio De San Gregorio De Valladolid Alonso de Burgos y la fundación y primeros estatutos del colegio de San Gregorio de Valladolid. La regulación de la vida religiosa y académica de los dominicos observantes en la Castilla del siglo XV Alonso de Burgos and the founding and first statutes of Saint Gregory college in Valladolid. The regulation of religious and academic life in the observantes Dominican friars in the Castilian 15th century Jorge DÍAZ IBÁÑEZ Profesor Titular de Historia Medieval Facultad de Geografía e Historia Universidad Complutense de Madrid [email protected] Recibido: 3 de diciembre de 2015 Aceptado: 17 de febrero de 2016 RESUMEN En el presente trabajo se analiza primeramente el proceso de fundación, a fines del siglo XV, del colegio de San Gregorio de Valladolid por parte del obispo dominico, consejero y confesor real Alonso de Burgos; el colegio, de patronato real y centrado en los estudios de teología, estaba reser- vado exclusivamente para frailes predicadores observantes. A continuación, y como parte más am- plia y fundamental del estudio, se analizan los primeros estatutos que tuvo el colegio, otorgados por su fundador, ofreciéndose finalmente, en apéndice documental, su transcripción completa. PALABRAS CLAVE: Colegio de San Gregorio, Alonso de Burgos, Valladolid, siglo XV, dominicos, universidades, estatutos colegiales, teología. ABSTRACT In the present article we analyze in the first place the founding, at the end of 15 th century, of Saint Gregory college in Valladolid by the Dominican friar and bishop, royal confessor and counselor _____________ Este trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de I+D del Programa Estatal de Fo- mento de la Investigación Científica y Técnica de Excelencia, Subprograma de Generación del Conocimiento, nº HAR2013-42211-P, de la Secretaría de Estado de Investigación, Desarrollo e Innovación, titulado Prácticas de Comunicación y negociación en las relaciones de consenso y pacto de la cultura política castellana, ca. 1230-1504. Cuadernos de Historia del Derecho 41 ISSN: 1133-7613 2016, 23, 41-100 http:// dx.doi.org/10.5209/rev_CUHD.2016.v23.53058 Jorge Díaz Ibáñez Alonso de Burgos. The college was only and exclusively for observantes Dominican friars, was specialised in theology and belonged to royal patronage. Right after, at the article’s core, the first college statutes given by Alonso de Burgos are analyzed, and finally we offer their complete transcription. KEYWORDS: Saint Gregory college, Alonso de Burgos, Valladolid, 15th century, Dominican friars, universities, college statutes, theology. RÉSUMÉ Dans cet article on analyse d’abord le processus de fondation, à la fin du XVe siècle, du Collège de San Gregorio de Valladolid par l’évêque dominicain, conseiller et confesseur royal Alonso de Bur- gos. Le collège, axé sur le favoritisme royal et centré sur les études théologiques, était réservé ex- clusivement aux moines observants prédicateurs. Puis, dans la partie la plus large et fondamentale de l’étude, les premiers statuts qui ont été donnés à l’école, accordés par son fondateur, sont analy- sés, offrant enfin en annexe documentaire la transcription complète. MOTS CLÉ: Collège de San Gregoire, Alonso de Burgos, Valladolid, XVe siècle, Dominicains, univer- sités, statuts des collèges, théologie. SUMARIO: Introducción. 1. Alonso de Burgos y la fundación del colegio de San Gregorio de Valladolid. 1.1. Mecenazgo eclesiástico, vida académica y reforma religiosa en Valladolid durante la baja Edad Media. 1.2. La fundación del colegio de San Gregorio. 2. Los primeros estatutos del colegio de San Gregorio. Estudio de su contenido. 2.1. Dedicación del colegio, observancia y patro- nato regio. 2.2. Los colegiales. Condiciones para su admisión, procedencia y requisitos. 2.3. Tiempo y normativa de residencia. 2.4. Elección y competencias del rector, los consiliarios y otros oficiales del colegio. 2.5. El ritmo de los estudios en el colegio. 2.6. La liturgia y la vida religiosa en el cole- gio. 2.7. La vida cotidiana y privada de los colegiales. 2.8. El control de las rentas y gastos del colegio. 2.9. El mantenimiento de la disciplina y la «honestidad» en el colegio. 2.10. El cumpli- miento de los estatutos y su vigencia. 3. Conclusiones. Apéndice documental. Introducción El obispo dominico Alonso de Burgos constituye un personaje del que tradi- cionalmente su importante labor de mecenazgo, como fundador del colegio de San Gregorio de Valladolid, ha despertado un mayor interés historiográfico1 que _____________ 1 En la primera mitad del siglo XVII, el primer autor que se interesó por la figura de Alonso de Burgos en su faceta de fundador del colegio de San Gregorio fue el fraile dominico, prior del con- vento de San Pablo de Burgos, Gonzalo de Arriaga, Historia del colegio de San Gregorio de Valla- dolid, ed. corregida y aumentada de Manuel María Hoyos, Valladolid, Tipografía Cuesta, 1928- 1940, 3 vols. Respecto a la historiografía reciente pueden destacarse, entre otros, los trabajos de José Ignacio Hernández Redondo, «Aportaciones al estudio del legado artístico de fray Alonso de Bur- gos», en María Luisa Melero Moneo, et. al. (eds.), Imágenes y promotores en el arte medieval. Miscelánea en homenaje a Joaquín Yarza Luaces, Barcelona, Universidad Autónoma, 2001, pp. 423-439; y Diana Olivares Martínez, Alonso de Burgos y la arquitectura castellana en el siglo XV, Madrid, La Ergástula, 2013; Ibíd., «Documentos para el estudio de Alonso de Burgos y el colegio de San Gregorio de Valladolid», Estudios Medievales Hispánicos, 3, 2014, pp. 43-70; Ibíd., «Los Reyes Católicos y la financiación de las empresas arquitectónicas de Alonso de Burgos», en Mª D. Teijeira, Mª V. Herráez, y Mª C. Cosmen (eds.), Reyes y prelados. La creación artística en los reinos de León y Castilla (1050-1500), Madrid, Sílex, 2014, pp. 417-435. 42 Cuadernos de Historia del Derecho 2016, 23, 41-100 Alonso de Burgos y la fundación … su relevante actividad política y su dilatada trayectoria eclesiástica, mucho menos estudiadas. En el presente trabajo, tras ofrecer un breve bosquejo biográfico del personaje y exponer en sus líneas generales cómo se desarrolló el proceso de fun- dación del colegio de San Gregorio y su primera andadura, me centraré en el es- tudio y transcripción de los primeros estatutos otorgados por Alonso de Burgos a la institución, pues se trata de un documento jurídico inédito hasta la fecha y que reviste un particular interés para conocer no sólo cómo era la regulación interna de un colegio de religiosos, sino también muchos aspectos de su proyección ecle- siástica y socioeconómica. Nacido probablemente en la ciudad de Burgos, en torno a 1415, y de familia judeoconversa2, Alonso de Burgos estuvo durante su niñez y juventud al servicio y bajo la protección del obispo burgalés Pablo de Santa María y su familia3, pero sin que ello signifique una necesaria relación de parentesco con este último, como a veces se ha señalado. Su carrera religiosa se inició precisamente, bajo la in- fluencia y protección del maestro fray Martín de Santa María, en el convento do- minico de san Pablo de Burgos4, pasando más tarde al de san Pablo de Valladolid, donde perfeccionó sus estudios en Artes y Teología, adquiriendo el título de maestro en esta última disciplina y fama de elocuente orador5. En 1449 ya era prior del convento de Burgos6, y años después lo fue de san Pablo de Valladolid, ciudad donde frecuentemente se encontraba la corte, lo que precisamente le facili- taría ya en plena madurez el acceso a la vida política y entrar al servicio de la princesa y luego reina Isabel. Entre 1465 y 1468 Alonso de Burgos se integró en el grupo eclesiástico- nobiliario formado en torno al príncipe Alfonso7, del que además fue confesor al menos desde noviembre de 14658, utilizando sus sermones como arma política de condena contra Enrique IV9. En 1473 ya era capellán mayor y consejero de la _____________ 2 Francisco Cantera Burgos, Alvar García de Santa María y su familia de conversos. Historia de la judería de Burgos y de sus conversos más egregios, Madrid, Instituto Arias Montano, 1952, p. 522. 3 Luciano Serrano, Los conversos don Pablo de Santa María y don Alfonso de Cartagena, obis- pos de Burgos, gobernantes, diplomáticos y escritores, Madrid, C.S.I.C., 1942, p. 116, nota 35. 4 Francisco Cantera Burgos, Alvar García de Santa María…, pp. 394, y 521-522. 5 Sobre estas virtudes el cronista Alonso de Palencia, que le conoció, se muestra bastante crítico, al señalar que, tras la muerte de fray Martín de Santa María y por su influencia, «alcanzó el joven Alfonso entre los religiosos de San Pablo de Valladolid cargo más elevado de lo que su erudición merecía», y que «comenzó luego a buscar el favor del vulgo con sermones de más petulancia que doctrina, y, para suplir con cierta hipocresía lo que la falta de instrucción le rebajaba, adoptó un rostro severo y andar majestuoso, muy contra lo que exigía su natural y contra lo que ordinariamente ocurre en los años juveniles» (Alonso de Palencia, Crónica de Enrique IV, ed. de A. Paz y Meliá, Madrid, Atlas, 1973, vol. I, p. 282). 6 Archivo Histórico Nacional, Clero, carp. 188, nº 15. 7 David Nogales Rincón, La representación religiosa de la monarquía castellano-leonesa: la capilla real (1252-1504), Madrid, Universidad Complutense, 2010, p. 1999. 8 Archivo General de Simancas (AGS), Escribanía Mayor de Rentas, Mercedes y Privilegios, Sección 1ª, leg. 105, f. 77r-v. 9 Alonso de Palencia, Crónica de Enrique IV, vol. I, p. 282. Cuadernos de Historia del Derecho 43 2016, 23, 41-100 Jorge Díaz Ibáñez princesa Isabel10, de la que sería también confesor, desempeñando dichos cargos hasta su muerte11. Como tarde desde 1478 formó parte habitualmente del Consejo Real, incorporándose dos años después a la presidencia de la Santa Hermandad12.
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