Türk Xalqları Ədəbiyyatı
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
TÜRKXALQLAfU eDƏfiİVYATI II cild Orta dövr Prof. Dr. Nizami Cəfərov Azorbaycan Rftspublıkası Preüidentıntn İdaroüi PREZİDENT KİTASXANAS! ÇAŞIOGLU Azərbaycanda AtatürK MərKƏZİ 2006 Kitabın nəşrinə sponsorluq etmiş, millət vəkili cənab Cavid Qurbanova təşəkkür edirik ÖN S ÖZ ü r K ədəbiyyatı tarixinin orta dövrü (XIII əsrdən XVI əsrin T sonu XVII əsrin əvvəllərinə qədər)türK xalqlarınm həyatm- da etnocoğrafi parçalanmalar, sülalə dövlətlərinin, imperiyala- rınm yaranması, islam dininin etnososial təfəKKÜrdə möhKəm- lənməsi, KÜtləviləşməsi ilə əlamətdardır. II minilliyin əvvəllə- rində TürKÜstandan (MərKƏzi Asiyadan) türKİərin (oğuz- səlcuqların) Qərbə doğru axınları Azərbaycanı, Kİçİk Asiyanı bütünlÜKİə türKİəşdirdi. Səlcuqlarm, onlarm ardmca isə osman- lılarm qurduqları möhtəşəm tü r K dövlətlərində mədəniyyətin, o cümlədən ədəbiyyatm (t ü r K müsəlman ədəbiyyatmm) inKİşafı TürK xalqları ədəbiyyatı. O rta dövr. üçün geniş şərait yarandı. VəbeləlİKİə, türK dünyası etnocoğra- Banı: Çaşıoğlu - Azərbaycanda AtatürK MərKƏzi, 2006. -320 s. fi baxımdan üç böyÜK regiona bölündü: 1. Şərq, yaxud TiirKÜstan; 2. Şimal-Qərb; ISBN 9952-27-037-2 3. Cənub-Qərb. Şərq, yaxud TürKÜstan tü r K dünyasınm etnososial baxımdan ən 4602020400-300 T ------------------------ rəngarəng regionu idi. Altaydan Xəzər dənizinə qədər uzanan regi- 0 8 2 -0 6 onda qədim dövrlərdən gələn ənənə ilə ən müxtəliftü r K etnosları ,(oğuzlar, qıpçıqlar, Karluq-uyğurlar və s.) yaşamaqda davam edirdi- lər. BöyÜK türK, yaxud Göy TürK (VI-VIII əsrlər), Uyğur (VIII-X əsr- lər) xaqanlıqlarmdan sonra burada iİK t ü r K müsəlman imperiyası ©“Çaşıoğlu”nəşriyyatı, 2006 olan Qaraxanlı dövləti (X-XIII əsrlər) yarandı. XIII əsrin əvvəllərin- © “Azərbaycanda AtatürK MərKəzi”, 2006 dən həmin dövlətçiÜK ənənələrini TürK-monqol imperiyası davam et- dirməyə başladı. İmperiyanm hüdudları tədricən Xəzər dənizindən Şimal-Qərbə və Cənub-Qərbə doğru genişlənərəK deməK olar kİ, bü- tüntürK dünyasını əhatə etdi. Əvvəl Çingiz xanm, sonra onun törə- mələrinin qurub idarə elədİKİəri TürK- monqol imperiyası parçalanıb zəiflədİKdə Şərqdən -TürKÜstandan daha bir böyÜK fateh-Teymur çıxdı. Çingiz xanm törəmələrinin pozduqları idarəçilİK harmoniyası- intensivliyi; nı bərpa eləməyə çalışan Əmir Teymur XV əsrin sonlarma doğru 3.Ərəb, fars, yunan və s. xalqlarla ədəbi-mədəni münasibətlər. qüdrətli bir tünc imperiyası yaratdı. LaKİn Çingiz xan Kimi Əmir Orta dövrdə Şərq (TürKÜstan) yazılı ədəbiyyatmm dili əsasən cı- Teymurun əsasmı qoyduğu dövlət də iddia edildiyi qədər davamlı ol- ğatay, Şimal-Qərb ədəbiyyatmm dili qıpçaq, Cənub-Qərb ədəbiyyatı- madı. Bütün türKİəri bir dövlət, yaxud imperiya, vahid idarəçilİK ət- nm dili isə oğuz türKCƏsində olsa da, bu türKCƏlər bir-birindən o qə- rafmda birləşdirməK cəhdləri özünü doğrultmadı. Həm Şərqdə, ya- dər də fəqlənmirdi. xud TürKÜstanda, həm də Şimal-Qərb və Cənub-Qərbdə regional türK ÜmumtürK ədəbi dili (türKİ) barədə aparılmış araşdırmalar (xü- dövlətləri yaranmağa başladı. susilə 50-ci illərdən sonra) gözlərimiz önündə, min ilə qədər tarixi Şimal-Qərbdə (Volqaboyu, Şərqi Avropa və Şimali Qafqazda) olan mÜKəmməl bir dil təzahürünün mənzərəsini cızır -həmin dil tə- türKİərinin qurduqları müxtəlif siyasi birlİKİər orta əsrlərin sonu zahürü orta əsrlər türK bədii, elmi, içtimai-siyasi... təfəKKÜrünün yeni dövrün əvvəllərinə qədər yaşasa da tədricən slavyanlarm nəza- əsas ifadə forması olmuş,XVII-XVIII əsrlərdə isə milli (müasir) türK rəti altm a Keçib məhv oldu. ədəbi dillərinin formalaşmasma əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Cənub-Qərbdə oğuz türKİəri səlcuqlardan sonra (XI-XIII əsriər) ÜmumtürK ədəbi dilinin (türKİnin) təşəKKÜlü, təKamülü gələ-gələ re- regionun ən möhtəşəm dövləti olan Osmanlı imperiyasmı yaratdılar. gional xüsusiyyətlər Kəsb etməsi, tənəzzülü-milli (müasir) türK ədə- Kİçİk Asiya yarımadasını əhatə edən, sonralar hüdudlarmı daha da bi dillərinin formalaşması türKOİogiyanm aKtual problemlərindən bi- genişləndirən imperiya orta əsrlərin sonlarmdan başlayaraq türKİü- ri olaraq qalır: ümumtürK ədəbi dili (türKİ) nə zaman, hansı linqvis- yün əsas siyasi özünüifadəsi oldu. XVI əsrin əvvəllərində Osmanlı tİK, etnoKUİturoloji, sosial-siyasi əsaslarüzərində təşəKKÜl tapır? Nə imperiyasmdan Şərqdə (Azərbaycanda) daha bir möhtəşəm türK döv- cür inKİşaf edir? Neçə regionlaşır? TürKİnin regionlaşması ilə milli ləti-Səfəvilər yarandı. (müasir) türK ədəbi dillərinin təşəKKÜlü arasmda hansı münasibətlər Şərq> yaxud TürKÜstan regionu qədim dövrdə olduğu Kİmi orta mövcuddur?..Kİmi suallar müasir türK dilçiliyini, ümumən filologi- dövrdə də türK ədəbiyyatmm etnİK baxımdan ən rəngarəng, tarixi yasını düşündürməKdədir. Və türKİnin ümumtürK mədəniyyəti tari- KÖKİərə ən çox bağlı coğrafiyasmı təşKİl edir. Altaylarm “Maday Qa- xində oynadığı rolun miqyasmı təsəvvür etməK üçünt ə K c ə onu de- ra”sı, qırğızlarm “Manas”ı, özbəKİərin “Alpamış”ı məhz bu dövrdə məK Kİfayətdir Kİ, II minilliyin əvvəllərindən (Y.Balasaqunlunun (və bu regionda) yaranır. Oğuz, qıpçaq, xüsusilə Karluq türKİərinin “Kutadqu biliq”indən, Ə. YüqnəKİnin “Atibətül-həqaiq”indən, Ə.Ya- bir sıra yazılı ədəbiyyat nümunələri meydana çıxsa da, ümumiyyət- səvinin “Divani-hİKmət”indən)XVII-XVIII əsrlərə (...Əbülqazi xanm lə orta dövr Şərq, yaxud TürKustan regionu ədəbiyyatmm ən böyÜK “Şəcəreyi~təraKİməsi”nə, bir sıra rəsmi-işgüzar sənədlərə) qədər yüz- hadisəsi Əlişir Nəvainin yardıcılığıdır. lərlə, minlərlə bu və ya digər dərəcədə mÜKəmməl yazılı abidələr Şimal-Qərb (qıpçıq) regionundan fərqli olaraq Cənub-Qərb (o- məhz bu dildə, yaxud onun müxtəlif (əsasən üç) regional təzahür ğuz) regionunda xalq ədəbiyyatı ilə yanaşı yazılı ədəbiyyatm da sü- formalarmda qələmə almmışdır. Orta əsrlər türK şairləri, mütəfəK- rətlə inKİşafı müşahidə edilir. Yunus Əmrə, İmadəddin Nəsimi...dən Kirləri, ictimai-siyasi (dövlət) xadimləri... türKİdə nə qədər böyÜK başlamış Baqi, Füzuliyə... qədər onlarla böyÜK türK şairi türK ədə- əsərlər yazmışlarsa, həmin əsrlərin türK Katibləri, xəttatları, rəs- biyyatı tarixinin orta dövründə yazıb yaratmışlar. samları da eyni dərəcədə böyÜK ustalıqla, şövqlə həmin əsərlərin üzünü KÖçürmüş, gözəl sənət nümunələri (əlyazma Kİtabları) yarat- XIII-XIV əsrlərdən başlayaraq türK ədəbiyyatmm nəinKİ Şimal- mışlar. Qərb (qıpçaq), hətta Şərq (TürKÜstan) regionu ilə müqayisədə daha LaKİn müəyyən cəhdləri çıxmaq şərti ilə, ümumtürK ədəbi dili çox məhz Cənub-Qərb (oğuz) regionunda inKİşafı aşağıdaKi amillərlə (türKİ) bugünə qədər ətraflı (və düzgün elmi metodologiya ilə) araş- bağlı idi: dırılmamışdır kİ, bunun da səbəbləri əsasən aşağıdamlardan ibarət- 1.Ədəbi mühitin varisliyini müdafiə edən mÜKəmməl (və ardıcıl) dir: dövlətçilİK mədəniyyətinin mövcudluğu; 1) ötənəsrin 30-cu illərindən etibarən türKOİogiyada hər bir mü- 2.TürK düşüncəsi ilə islam idealogiyasmm qarşılıqlı əlaqələrinin asir türK dilinin (eləcə də xalqının) tarixini “müstəqilləşdirməK”, fantİKİ olaraq ümumtürK KonteKstindən çıxarmaq, hər bir türK xal- TürKİnin təşəKKÜlünün etnolinqvistİK şərti,XI əsrin böyÜK tür- qı üçün “müstəqil” genezis uydurmaq tenedensiyası mövcud olmuş- Koloqu M.Kaşqarinin dahiyanə bir aydınlıqla göstərdiyi Kİmi, müx- dur; təlif türK tayfa dillərinin ədəbi səviyyədə təmərKÜzləşmə- 2) “sovet türKologiyası” üm um iyyətlə türKcənin tarixini canlı inteqrasiyasıdır -”Divani-lüğət-it-türK” müəllifi, əsərinin əsas ideya- funKsional bir proses Kİmi, Keniş mənada dünya m ədəniyyəti tarixi- sı olan həmin ədəbi təmərKÜzləşmə-inteqrasiya mövqeyində duraraq, nin üzvi tərKİb hissəsi Kİmi deyil, əlaqəsiz hadisələr yığım ı, bir növ müxtəlif türK tayfa dillərinə məxsus fonetİK, Iəksİk və qrammatİK “m uzey m aterialı” Kİmi təqdim etm iş, “tarixi qrammatİKa” hər yer- xüsusiyyətləri təbii haldan daha çox “normadan yaymma”, “norma- də “ədəbi dil tarixi”ni üstələm işdir; nı pozma” Kİmi şərh edir.Bu isə o deməKdir kİ, I minilliyin sonu II 3) ümumtürKOİoji miqyasda işləməyə, araşdırmalar aparmağa minilliyin əwəllərində (IX-XI əsrlərdə), bir tərəfdən, türK tayfa dil- qadir olan Kadrların yetişməsi üçün (xüsusi milli respublİKalarda) lərinin (oğuz, qıpçaq, Karluq-uyğur...) diferensiasiyası gedirsə (xalq nəinKİ şərait yaradılmamış, əKsinə, bu cür araşdırmalar MosKva tə- dili səviyyəsində), digər tərəfdən, ədəbi dil, yaxud yazı dili səviyyə- rəfindən ardıcıl olaraq məhdudlaşdırılmışdır. sində təmərKÜzləşmə-inteqrasiya güclənir. LaKİn bu bir həqiqətdir Kİ, ümumtürK ədəbi dili (tünd) düzgün V-X əsrlərdə MərKƏZi Asiyada geniş yayılan dialeKt fövqü (de- metodologiya ilə (və hərtərəfli) öyrənilməsə, müasir (milli) türK ədə- məK olar Kİ, ədəbi) dil təzahürləri türKİnin təşəKKÜlü üçün mənbə bi dillərinin mənşəyi, tipologiyası barədə az-çox elmi bir söz deməK olmuşdur - həmin dövrə aid yazılı abidələrin (qədim türK yazılı abi- çətindir. dələrinin) dili üzərindəKİ müşahidələr göstərir Kİ, qədim türKCƏ (tür- hər bir mÜKəmməl ədəbi dil təzahürü Kİmi türKİ də təşəKKÜl, tə- Kİyə qədərKİ yazılı türKçə) Kİfayət qədər yÜKSƏK normativliyə malİK Kamül və tənəzzül dövrləri Keçirmişdir: olub, hansısa siyasi hegemonluğa çatmış bir tayfanın dili, yaxud 1. TəşəkküI dövrü (IX-XII əsrlər). müxtəlif türK tayfa dillərinin mexanİKİ (necə gəldi) yığımı deyil, 2. TəKamül (regionlaşma) dövrü(XIII-XVI əsrlər). mÜKəmməl, mərKƏzləşmiş, hətta Konservativ bir epos dilidir.Bu dil 3. Tənəzzül (süqut) dövrü (XVII-XVIII əsrlər). ən azı şifahi şəKİldə, yaxud şifahi ədəbi dil olaraq min İİİİk bir təKa- Müşahidələr göstərir Kİ, ümumtürK ədəbi dilinin (türKİnin) İİk, mül dövrü Keçmişdir Kİ, onun da ən azı yarısı yazılı dövrdür: eyni zamanda yÜKSƏK normativliyə, funKsional-üslubi imKanlara