AÑO 19 / N° 67 / TISHREI 5779/ PRIMAVERA 2018

“Y nosotros somos Tu pueblo y el rebaño de Tu pastoreo”

Shaná Tová Umetuká 2 3 contenido 67

15 destaque

6 EDITORIAL ¿ESTÁS PARA COSER BOTONES? -Rabino Eliezer Shemtov

10 CARTA DEL REBE 33 NADIE ES INCAPAZ DE LOGRAR SU OBJETIVO

22 TORÁ Y CIENCIA ¿CUÁNTOS AÑOS TIENE EL UNIVERSO DE ACUERDO AL JUDAÍSMO? -Tzvi Freeman

46 SALUD REHABILITANDO VIDAS DE LAS ADICCIONES 46 -Miriam Karp 50 MUJER JUDÍA ¿QUÉ HACER CUANDO NOS DECEPCIONAN? -Rosally Saltsman

53 HISTORIAS JASÍDICAS EL BURRO INGENIOSO -Yaakov Lieder

NUESTRA TAPA Publicación de Beit Jabad Uruguay. Pereyra de La Luz 1130 Los comienzos son siempre lindos; sueños, esperanza y fuerzas renovadas. Rosh 11300, Montevideo-Uruguay. Tel.: (+598) 26286770 Hashaná no es meramente el aniversario E-mail: [email protected]. de la creación del universo; según los Director: Rabino Eliezer Shemtov místicos judíos, en Rosh Hashaná Di-s Editor: Daniel Laizerovitz vuelve a crear al hombre y Su universo, Traducciones: Marcos Jerouchalmi dotándoles de nuevas fuerzas. Que sea un Foto de tapa: Johanna Avayú año de bendición, éxitos y satisfacciones para todos. Se imprime en MERALIR S.A. ¡Mashíaj ya! D.L.: Nº 369.704, Guayabo 1672 ¡Shaná Tová Umetuká! Agradecemos a www.chabad.org por habernos autorizado a reproducir varios de los artículos publicados en este número. Si sabe de alguien que quiera FE DE ERRATAS: conocer la revista Kesher y no la recibe, o si usted cambió de dirección, le Se hace constar que en la última rogamos que nos lo haga saber de inmediato al edición de Kesher (No 66), pág. 15, Tel.: 26286770 o al celular: 096105050 debe decir Sra. Rebeca Gerszonowicz Los artículos de opinión y la kashrut de los avisadores son responsabilidad de quienes de Margulies. los firman y no necesariamente coinciden con la posición de Beit Jabad Uruguay. 4 destaque ¡2.000.000 DE VISITAS!

Foto: captura de pantalla

Ya no impacta tanto cuando uno se cruza contemporánea. “Este es un ejemplo más de con algo en Youtube que tiene millones de cómo se puede utilizar todas las innovaciones visitas, a menos que se trate de algo de uno. tecnológicas y las vacaciones para servir a Di- Ver el número redondo de 2.000.000 de visitas s,” dijo Rabino Shemtov. El chiste y el cuento en la grabación de una actividad en la cual uno son herramientas pedagógicas que pueden invirtió mucho esfuerzo es realmente motivo de ser utilizadas muy eficazmente para transmitir gran satisfacción. Para reírse en serio, realiza- ideas profundas de una forma amena y de do por primera vez en Punta del Este, verano del fácil comprensión y retención. Para reírse en 2011, reunía en los salones del Conrad Resort, al serio ya es una tradición en Punta del Este que Rabino Eliezer Shemtov con el Dr. Jorge Bucay se realiza todas las temporadas ante salones para compartir los mejores chistes judíos y cuen- colmados. Puede disfrutarlo aquí: tos jasídicos y su aplicación a la vida cotidiana goo.gl/3uFLcp

5 EDITORIAL Shaná Tová Umetuká Alberto y Perla

¿Estás para coser botones? 4Por Rabino Eliezer Shemtov Director General de Beit Jabad Uruguay

uentan del sexto Rebe de Lubavitch, Ra- ¿Cómo hacemos para evaluar éxitos y fra- bino Yoseph Yitzchak Schneersohn —que su casos? mérito nos proteja— que cierta vez se alojó Antes que nada, hace falta saber cuáles en un edificio y se enteró de que en el quinto son los objetivos. ¿Cuál es la razón por la que Cpiso vivía un sastre que profesaba ser antirre- nacimos y por la que existimos? ligioso. El interrogante me hace recordar la anécdota Pidió que lo llevaran con su silla de ruedas del jasid que fue a pasar las Altas Festividades para verlo. Todos trataron de disuadirlo con de Rosh Hashaná y Iom Kipur con su Rebe en el el argumento de que el sastre era una per- pueblo de Lubavitch. Hombre pobre, para llegar sona muy hostil. Aun así, el Rebe, habiendo fue a pie desde su shtetl, en una trayectoria que sobrevivido a la ievsektsia y a los nazis, iemaj le llevó una semana. Veía pasar carros llenos shemam, insistió. de jasidim más pudientes yendo en la misma Tocaron el timbre del apartamento. Cuan- dirección, pero se conformaba con su humilde do el sastre abrió la puerta y vio al Rebe, le modo de trasladarse. Al llegar a unos kilómetros dijo: “Me parece que se equivocó de direc- de su destino, reconoció al chofer de un carro ción, Rabino”. que pasaba, oriundo de su mismo shtetl, y lo El Rebe le respondió: “Vine para que me saludó. El hombre lo reconoció y detuvo su carro: “¡Subí, Moishe! Mirá, estoy volviendo a cosa un botón”. casa y tengo el carro vacío. Te llevo, con mucho Replicó el sastre: “No creo que haya subi- gusto, ¡GRATIS!”. do cinco pisos con el único objetivo de que le “Te agradezco mucho el gesto”, respondió cosa un botón”. el jasid. “Pero, ¿para qué me sirve viajar gratis “Y yo no creo que su alma haya bajado al este, si tengo que llegar al oeste?”. tantos ‘pisos’ para llegar a este mundo con el Si uno no tiene claro cuál es la razón de ser único objetivo de coser botones”, respondió de su existencia, ¿cómo sabrá evaluar si se está el Rebe con una sonrisa. acercando o alejando al objetivo? Estamos actualmente en el mes de elul, el El judaísmo nos aporta reglas y valores de mes del balance anual, en el cual analizamos vida claros. Estas reglas y estos valores suelen nuestro comportamiento durante el año saliente ser distintos a los de la sociedad occidental que y tomamos resoluciones para el año entrante. nos rodea. Ahora bien, ¿implica esta diferencia ¿Cómo hacemos para evaluar éxitos y fra- estar en la vanguardia o en la retaguardia del casos? desarrollo humano? Estamos actualmente en el mes de elul, el No todo lo moderno es nuevo, y no todo mes del balance anual, en el cual analizamos los tradicional es viejo. Hay muchas cosas del nuestro comportamiento durante el año saliente mundo moderno que son viejas, en tanto que y tomamos resoluciones para el año entrante. nuestros valores tradicionales y milenarios, a

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pesar de su edad, siguen siendo revolucionarios tradición y su afán por lo moderno: tradición y y tan relevantes hoy como nunca. “La edad no modernidad no tienen por qué ser excluyentes, se mide por el pasaporte, sino por el espíritu”, ¡pueden y deben ser mutuamente complemen- decía el Rebe. tarias! El sabio mishnaico Rabí Iehuda1 lo expresó Veamos un ejemplo de cómo la Torá nos muy elocuentemente hace miles de años: “No ayuda de manera concreta en la búsqueda de te fijes en el barril, sino en su contenido”, dijo. nuestra realización personal, y en lograr la de- “Hay barriles nuevos llenos de vino añejo, y ba- terminación necesaria para alcanzarla. rriles viejos que ni vino joven contienen”. Todos los días de la semana (menos en En su afán por compatibilizar la tradición con Shabat y en las festividades) nos colocamos los la modernidad, muchos terminan abandonando tefilín en la cabeza y en el brazo, a la altura del por completo la tradición, o se quedan con un corazón. El objetivo de dicho precepto bíblico híbrido estéril que no es ni una cosa ni la otra, y, es ayudarnos a concientizarnos de nuestra razón como la mula, no dura más de una generación. de ser, y como consecuencia de ello, canalizar Veamos un ejemplo de cómo es que nues- y subyugar los pensamientos, sentimientos y tras tradiciones milenarias contienen mensajes acciones hacia el servicio de Di-s. Si bien la disci- relevantes para nosotros hoy en día. plina personal es un valor indiscutible, adquiere otro brillo y atracción cuando uno la personaliza El año 5779 que está por empezar es un año y aplica a algo concreto. No es lo mismo pensar embolismal, que consta de trece meses en lugar en la necesidad de canalizar los pensamientos de doce. Tendrá 385 días, en lugar del año lunar en general, que en el desafío de canalizar un común de 355 días. El motivo es emparejar las pensamiento o actitud específicos. El valor de la fechas con las estaciones del año. disciplina es constante; su aplicación específica La luz solar y la lunar representan — entre es cambiante. otras cosas — la constancia y la novedad, res- Esto es solo un ejemplo de cómo fusionar y pectivamente. La luz del sol que nos llega es refrescar lo tradicional con lo moderno. Los va- siempre igual, mientras que la de la luna es lores son atemporales; sus aplicaciones prácticas siempre diferente. se renuevan con el tiempo. También la vida judía se compone de dos tipos de actividades, las que son constantes y Cuanto mayor sea el conocimiento, tanto las que son novedosas. Todos los días rezamos mayor será la relevancia personal del judaísmo. los mismos rezos, mientras que Rosh Hashaná Es difícil amar lo que uno no entiende, y más tiene lugar una vez al año, y el Brit Milá, una difícil aun entender lo que ni conoce. Así, para vez en la vida. Cada una de ellas nos ilumina la poder realizar un inventario de vida judía co- vida de manera diferente: las constantes, por su rrectamente, hay que asegurarse de tener claro profundo arraigo logrado a través del hábito, en qué consiste. nos afectan más a nivel inconsciente; las otras, Aquí viene en mente lo que dijo el padre del por su novedad, nos inspiran y nos afectan más Rabino Adin Even-Israel cuando lo llevó a recibir conscientemente. instrucción religiosa a pesar de ser un hombre Hacen falta las dos. muy liberal y librepensador: “No me importa que mi hijo sea un científico o un zapatero, religioso El año embolismal nos enseña que no alcan- o laico; lo que no permitiré es que mi hijo tome za con tener las dos en forma separada, sino que sus decisiones basado en la ignorancia.”. hay que emparejarlas de alguna manera. Hay que introducir novedad y frescura en aquellas Esta puede ser una excelente oportunidad actividades constantes, y hay que introducir para tomar una resolución que lo haga crecer constancia en aquellas actividades novedosas. en muchos sentidos: aumentar el tiempo de estudio de Torá. Es esta una gran resolución para aquellos que están conflictuados por su lealtad a la ¡Shaná Tová!

1 Avot, 4:20

8 9 Saluda Familia Piven

Nadie es incapaz de lograr su objetivo

CARTA DEL REBE 4Por el Rabino Menachem Mendel Schneerson, el Rebe de Lubavitch, que su mérito nos proteja Por la gracia de D-os 25 de Tevet 5741 Brooklyn, Nueva York

Dr. Robert Wilkes, buscar en el contexto de un problema más general, de lo cual lo anterior es solo una Con estima y bendición, de sus muchas posibles facetas. Le agradezco mucho su carta como tam- Se debe recordar que de acuerdo a la bién el material de la Conferencia que recibí Torá misma, es imposible para el judío, por separado. Aprecio las molestias que se como individuo, cumplir todas las seis- tomó para informarme sobre la Conferencia cientas trece mitzvot. y sus recomendaciones. Quiera Di-s que la Además de las mitzvot que son aplica- Conferencia dé los resultados deseados, e bles solo en la Tierra de Israel y durante la incluso que exceda las expectativas. Espe- época en que exista el Templo, hay mitzvot cialmente dado que Zejut Harabim (el mérito que son obligatorias sólo para kohanim, de trabajar en beneficio de la comunidad) por ejemplo, mientras que hay mitzvot ayuda, particularmente cuando los Rabim que un kohén no puede cumplir. Pero por son, en este caso, los jóvenes judíos. virtud del hecho de que todo el pueblo Con referencia a la pregunta al final judío es una entidad, como un organismo, de su carta, planteada por una madre: si cada individuo que cumple sus obliga- el propósito principal de la existencia es ciones en la medida de las capacidades cumplir los mandamientos de Di-s, si un que Di-s le dio, comparte la totalidad del judío es incapaz desde la niñez de cumplir esfuerzo y el logro. esos mandamientos debido a limitaciones Un principio similar funciona también en físicas o mentales, ¿cuál sería entonces el cada sociedad humana en general, donde propósito o significado de su existencia? todos tienen que contribuir al bien común, La respuesta a esta pregunta se debe aunque cada uno esté indefectiblemente

10 limitado en sus capacidades, siendo uno un Shaná Tová Umetuká agricultor que produce comida o un cientí- Gabriel Schnurmann y Familia fico o inventor de maquinaria para el agro y similar. Una persona que sobresale en un área o cometido en particular puede estar limitado o ser inútil en otra área. ¿Quién puede decir quién es más importante, quién categoría de “limitados” o “retardados”. La realiza la mayor contribución? Solo la cola- experiencia humana está llena de ejemplos boración y la utilización armoniosa de todos de individuos que han estado severamente los recursos humanos producen la máxima limitados en algunos aspectos, y no obstante completitud y perfección de la sociedad. ello sobresalieron e hicieron aportes extraor- Con respecto al individuo, todo lo que se dinarios a la sociedad en otros aspectos. necesita decir, y como nuestros Rabinos lo Estoy convencido de que si se instituyera han enfatizado, es que Di-s no exige de una un sistema adecuado de pruebas de aptitud, persona nada que esté fuera de sus capa- para determinar las habilidades particulares cidades naturales. No le corresponde al ser de nuestros niños especiales a una edad tem- humano cuestionar por qué Di-s dotó a un prana y se establecieran clases especiales para individuo con más capacidades que a otro. permitirles desarrollar esas habilidades, los Volviendo al tema de la correspondencia, resultados serían enormemente gratificantes es decir, las necesidades de los niños especiales y hasta asombrosos. Demás está decir, que (o los así llamados retardados o con desarrollo dicho método educativo mejoraría mucho limitado, como se suele decir), ellos están, su autoestima y desarrollo en general, sin seguramente, limitados en ciertas áreas (¿y mencionar también el hecho de que les per- quién no lo está?), pero no hay razón ni justi- mitiría hacer una contribución importante a ficación para generalizar a todos en la misma la sociedad.3

11 El presidente Trump declara Día Nacional de la Educación y el Compartir, EE.UU. en honor al Rebe de Lubavitch

Shaná Tová Umetuká Martina, Máxima, Silvia y Pablo 4Por Adam Eliyahu Berkowitz

En vísperas de Pésaj, en ocasión al aniversario y el Compartir, EE.UU., en honor a Rabino del 116 aniversario del nacimiento del Rebe de Menachem Mendel Schneerson, el Rebe de Lubavitch, el presidente de los EE.UU., Donald Lubavitch. J. Trump, firmó una resolución en su honor. Re- producimos aquí una nota que salió publicado “AHORA, POR LO TANTO, YO DONALD J. en ese momento. TRUMP, Presidente de los Estados Unidos de América, en virtud de la autoridad investida en mí por la Constitución y las leyes de los Estados Unidos, proclamo el 27 de marzo de 2018 como ‘Día de la Educación y el Compar- l presidente Trump declara Día Nacional tir, EE.UU.’”, firmó Trump en una declaración. de la “Educación y el Compartir”, EE.UU. en “Llamo a los oficiales de gobierno, educadores, honor al Rebe de Lubavitch voluntarios y a todo el pueblo de los Estados “Porque estar al abrigo de la sabiduría es Unidos a observar este día con los programas, Eestar en el abrigo del dinero, pero la ventaja ceremonias y actividades apropiadas.” del conocimiento es que la sabiduría preserva Una delegación de rabinos del movimiento la vida del que la tiene.” (Eclesiastés 7:12) Jabad-Lubavitch, asistió a la ceremonia de El Presidente de Estados Unidos Donald firma que tuvo lugar en la Oficina Oval. Trump firmó la 40a proclamación anual El Día de la Educación y el Compartir, marcando el Día Nacional de la Educación EE.UU. fue establecido en 1978 como un

12 Una delegación de representantes de Jabad Lubavitch, encabezada por el Rabino Abraham Shemtov, fue invitada a presenciar la firma de la proclamación, Día Nacional de la Educación y Compartir, EE.UU., 2018

llamado para aumentar la atención a la El Rabino Levi Shemtov, vicepresidente educación. Establecido en honor al Rabino ejecutivo de American Friends of Lubavitch Shaná Tová Umetuká Mendel Schneerson, conocido mundialmen- (Jabad) entregó dos obsequios al Presidente Martina, Máxima, te como “el Rebe”, el día nacional reconoce Trump en nombre de la delegación. El prime- Silvia y Pablo sus esfuerzos en el área de la educación y ro fue una menorá de plata (el candelabro el compartir para todo el pueblo. El Día de de nueve brazos usado en la festividad de la Educación y el Compartir, EE.UU. ha sido Janucá). El segundo regalo fue una Hagadá proclamado anualmente por cada presiden- de Pésaj encuadernada en cuero (el libro que te en funciones el día 11 del mes hebreo de describe la historia de Pésaj) con el nombre Nisán, fecha de nacimiento del Rebe. del presidente grabado en oro en la tapa.

13 El presidente también firmó una Hagadá Jag Sameaj idéntica, que Jabad imprimirá y enviará a Familia Macadar los soldados del Ejército de Defensa de Is- Angier rael para ser usado en sus sedarim de Pésaj, conmemorando el Éxodo de Egipto. El Rabino Levi Shemtov enfatizó que el día nacional tiene más relevancia ahora que nunca antes. de la próxima generación lo llevó al esta- “El Día de la Educación tiene como ob- blecimiento de centros académicos y de jetivo mirar un poco más profundo a fin acercamiento para ayudar a hacer crecer de encontrar un sentido más trascendente y ocupar a las mentes jóvenes y proveerles que da la vida”, dijo el Rabino Shemtov a asistencia espiritual y material”, continuó los medios. “Nunco hubo momento más Trump. “Gracias a este impulso y dedica- oportuno para este tipo de esfuerzo, como ción, esos centros de servicio educacional y ahora. El Día de la Educación puede servir social se pueden encontrar en cada Estado como vehículo para que en este sentido sal- y alrededor del mundo.” ga a luz. Estamos viendo el comienzo de un Trump expresó la esperanza de que el intercambio amplio que involucra tanto a los país siga el ejemplo del Rabino Schneerson líderes de este país como a la gente común.” priorizando la educación y otros valores En su proclamación del martes, Trump importantes. también habló del legado del Rabino “El Rebe de Lubavitch creía que incluso Schneerson en este aspecto. en el lugar más oscuro, la luz de una sola “El Rebe de Lubavitch fue un erudito vela puede ser vista de todas partes”, agregó ampliamente respetado y líder de la fe que Trump. cree en el potencial de todas las personas “Que nos esforcemos en ser esa luz para y busca fortalecer a los jóvenes a través de las generaciones futuras, inspirando en ellos la educación, el desarrollo del carácter y el el valor de la educación y las virtudes de orgullo cívico”, dijo Trump. coraje y la compasión que pueden impac- “Reconoció que el acceso a la educación, tar nuestras comunidades y al mundo para junto con el desarrollo moral y espiritual, bien.”3 pueden transformar al mundo para bien, y Fuente: breakingisraelnews.com dedicó su vida a esos principios.” Para ver el texto original de la proclamación: “Su compromiso de invertir en las vidas https://goo.gl/jCPJXy

Shaná Tová Umetuká les desea:

14 ACTUALIDAD El astronauta

Jag Sameaj Daniel Ascher y Familia

l 12 de agosto próximo pasado, despegó 1. abandonado la órbita terrestre; la sonda Parker desde cabo Cañaveral, en- 2. visto la Tierra como planeta en su tota- viada por la NASA para acercarse al sol con lidad; la finalidad de estudiar diversos aspectos 3. entrado al campo gravitacional de otro Edel mismo. cuerpo celestial (la luna); No hay casualidades, sino causalidades. 4. orbitado otro cuerpo celestial; Todo lo que uno ve o escucha contiene una 5. visto el otro lado de la luna con sus ojos; enseñanza para uno. 6. visto el amanecer de la Tierra; Cuando la NASA mandó la misión Apolo 7. escapado del campo gravitacional de 8 para orbitar la luna el 21 de diceiembre otro cuerpo celestial; de 1968, fue la primera vez1 que el ser hu- 8. vuelto a entrar al campo gravitacional mano había: de la Tierra.

Shaná Tová Umetuká les desea:

15 El Baal Shem Tov enseñó que “de todo lo que la persona ve u oye debe derivar una lección en el servicio a su Creador”.

Publicamos, a continuación, una ense- este suceso, y cada uno de sus aspectos y de- ñanza que el Rebe compartió en su mo- talles, está colmado de instructivas reflexio- mento. nes en cuanto a nuestra misión en la vida3. Ayer tuvo lugar un suceso que no cono- Unas veinticuatro horas antes de la con- ce precedentes en la historia humana: una clusión de la misión espacial, tuvo lugar otro nave espacial tripulada por seres humanos suceso: se presentó una pregunta en una se acercó a la luna, la orbitó varias veces, sesión de la Peguishá, una pregunta cuya fotografió tanto su “cara iluminada” como respuesta puede hallarse en dicha misión su “cara oscura”, y regresó sana y salva a espacial. la Tierra al sitio y tiempo exactos que fue Un participante de la Peguishá desafió a programado. uno de los oradores: “Según sé, bajo la ley El Baal Shem Tov2 enseñó que “de todo de la Torá, si una persona come alimento no- lo que la persona ve u oye debe derivar una kasher, recibe un castigo. Pienso que lo que lección en el servicio a su Creador”. De hecho, la persona come es su problema personal. 3

SALUDA Y DESEA UN AÑO BUENO Y DULCE 5779

16 Jag Sameaj Shaná Tová Umetuká J.S. y A.S. Héctor Liberman y familia

Las leyes deberían prohibir y penalizar aque- ¿Y por qué legisla la Torá tamaña brutal in- llas acciones que resultan nocivas a otros y a trusión a la vida privada del individuo? la sociedad, pero deberían mantenerse fuera Nuestros Sabios nos dicen que “La de la vida privada del hombre”. persona tiene el deber de decir: ‘El mundo El Rabino que conducía la sesión se vio entero fue creado para mí”’. En palabras bastante aturdido por la pregunta. ¿Cómo de Maimónides: “La persona siempre debe explicar a una sala llena de gente joven, verse a sí misma medio meritoria y medio criada en la América democrática y libre, el culpable, y al mundo entero medio meritorio hecho de que para un acto tan “inofensivo” y medio culpable — de modo que cuando y “personal” como dar un mordisco a cierta comete una transgresión, inclina la balanza comida, según la Toráhay que castigarlo. para sí, y para el mundo entero, hacia el lado Tras toser y mascullar, ofreció la habitual de la culpabilidad, y provoca su destrucción, respuesta de disculpa: a fin de que una y cuando realiza una única mitzvá, inclina transgresión sea castigada con azotes debe la balanza para sí, y para el mundo entero, cometerse en presencia de dos testigos; hacia el lado del mérito”6. estos dos testigos deben primero advertir al Ingerir un alimento espiritualmente tóxi- infractor de la criminalidad de su acto y de la co no es un acto inofensivo, ni es personal: pena que conlleva; el infractor debe cometer toda la creación se ve hondamente afectada el acto en el lapso de pocos segundos de la por cada uno de nuestros pensamientos, citada advertencia; así, debido a éstas y un palabras y acciones, para mejor o, Di-s libre, sinfín de otras estipulaciones, esta pena era para peor. ¿Qué crimen mayor puede haber rara vez aplicada realmente, si es que alguna. que el que una persona ponga deliberada- Por lo tanto, podría decirse que el castigo de mente en peligro su propio bienestar, y el de azotes ordenado por la Torá es más un indi- su familia, comunidad y el mundo entero, cador de la severidad de la transgresión que porque su paladar prefiere una lonja de un procedimiento penal operativo. carne no-kasher a una kasher? Todo esto es muy cierto, pero no responde Esto es lo que está escrito en los libros. La realmente la pregunta. Aun si la pena de azo- naturaleza del hombre, sin embargo, es que tes se aplicara siquiera una vez en cien años, entiende y acepta más fácilmente las cosas ¿el acto cometido merece semejante castigo? cuando ve un ejemplo tangible de ellas.

17 Visitá nuestra web: www.kosak.com.uy Jag Sameaj Jag Sameaj Raúl Ferster y Familia Familia Berenstein Zylbersztejn

Por Providencia Divina, tenemos un ejem- determinado por científicos canosos luego plo tal en la misión espacial que concluyó de muchos años de investigación. Pero cree- ayer. A tres hombres adultos se les dijo que rá en sus palabras, y con gusto aceptará la dejaran de lado toda preferencia personal colosal intromisión en sus asuntos privados. y acataran un conjunto de instrucciones ¿Y qué si en juego no está un proyec- que dictaban cada una de sus conductas, to científico de unos miles de millones incluyendo sus hábitos más íntimos. Se les de dólares, sino el propósito Divino de la dijo exactamente qué, cuánto y cuándo Creación?3 comer, cuándo y en qué posición dormir, y qué zapatos vestir. Si alguno de ellos hubiera desafiado este régimen “dictatorial”, se le habría recordado que mil millones de dóla- 1 en.wikipedia.org/wiki/Apollo_8 res fueron invertidos en su tarea. 2 Rabí Israel Baal Shem Tov (1698-1760), funda- Ahora bien, mil millones de dólares dor del movimiento jasídico. 3 Lo que sigue no es sino una de las diversas lec- generan mucho respeto. No importa que ciones que el Rebe derivó del mencionado vuelo no sean sus millones, sino los del Tío Sam; espacial en su alocución. con todo, cuando a una persona se le dice 4 La comunidad de Jabad-Lubavitch en Crown que mil millones de dólares están en juego, Heights (y así en muchas partes del mundo) realiza periódicos “Encuentros con Jabad” de ésta se ajustará a todas las directivas e ins- fines de semana, conocidos como “Peguishá”, trucciones. en los que judíos de toda extracción se albergan con familias jasídicas y asisten a conferencias y Por supuesto, no tiene idea de cómo es talleres sobre pensamiento y práctica judíos. que la mayoría de estas instrucciones se rela- 5 Talmud, Sanhedrín 37a. cionan con el éxito de su misión. Ello ha sido 6 Mishné Torá, Leyes del Teshuvá 3:4.

18 FOTÓGRAFA

@foreveryoung_ph

19 La Knéset honra al Rebe en una sesión especial

ISRAEL

Jag Sameaj 4Por Yehuda Sugar Dina y Benjamín Wolfson

iembros de la Knéset y otros oficiales evento especial denominado “Día de Jabad israelíes de alto rango tomaron tiempo de en la Knéset.” sus ocupadas agendas legislativas para elo- Los participantes incluían al Ministro de giar el legado del Rebe, Rabino Menachem Transporte Israel Katz; la Ministra de Justicia MM. Schneerson de bendita memoria, y el Aiélet Shaked; el Ministro de Construcción y trabajo de los emisarios de Jabad Lubavitch Vivienda Ioav Galant; la Ministra de Cultura como una fuerza unificante y dedicada a lo Miri Réguev, el Ministro de Educación Naf- largo y ancho de Israel y el mundo. tali Bennett; el Ministro de Absorción Zeev “Ellos sirven al pueblo judío y a Israel, y Elkin; el Ministro de Agricultura y Desarrollo se merecen el reconocimiento del país”, dijo Uri Ariel y el Ministro de Comunicaciones Iaír Lapid, presidente del partido centrista Ayoub Kara. Iesh Atid, cuyos comentarios fueron com- Kara, un miembro de la comunidad partidos en un noticiero luego del evento del drusa israelí, relató su experiencia en la ce- lunes, organizado hacia los 25 años desde la lebración de un Bar Mitzvá que celebró con desaparición física del Rebe, que su mérito un emisario de Jabad en Tel Aviv. nos proteja. Muchos oradores se enfocaron en su Los elogios vinieron de todo el espectro admiración por el Rebe, sus enseñanzas político de Israel, con ministros del gobierno y su ejemplo, y en los emisarios de Jabad y miembros de la Knéset participando en un Lubavitch por continuar con la obra del Rebe

Desea un muy feliz año 5779

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20 Saluda Simón Lamstein y Familia

Rabino Iosef Itzchak Aharonov, jefe de Jag Sameaj Agudat Jasidei Jabad de Israel, resumió el Dina y Benjamín Wolfson sentimiento del día. “La presencia de miembros de la Knéset de todas las facciones políticas, demuestra la dedicación que tenía el Rebe por todos los integrantes de la nación”, dijo Aharonov. tanto sirviendo como uniendo a los judíos “El Rebe siempre inculcó en nosotros que en Israel y alrededor del mundo, indepen- es nuestro deber unir a todos los judíos, dientemente de su afiliación. sin mirar su situación personal. Este evento Algunos hablaron de instancias especí- prueba que el camino y la obra del Rebe ficas de servicio y actos de bondad hechos tuvo éxito en entrar en la conciencia israelí.” por los emisarios de Jabad-Lubavitch y otros El día, organizado por el miembro de jasidim de Jabad a través de la red creciente la Knéset Shuli Mualem y los líderes de de centros de Jabad a lo largo de Israel y Jabad Israel, no hubiera sido completo sin más de cien (!) países del mundo. Otros un llamado a la acción, que se manifestó en hablaron de sus relaciones personales con una sesión de colocación de tefilín para los los emisarios o con el mismo Rebe. oficiales que quisieran.3

21 TORÁ Y CIENCIA ¿Cuántos años tiene el universo de acuerdo al judaísmo?

4Por Tzvi Freeman

espuesta corta expandiendo, su tamaño y su masa total No podemos saber cuántos años tiene el y podemos calcular hacia atrás cuándo universo examinándolo, porque en primer puede haber comenzado. ¿El resultado? La lugar no entendemos cómo apareció. estimación actual es de quince mil millones R de años. Respuesta larga Si encuentras a alguien en la calle y Simple, ¿verdad? Bueno, no tanto. Verás, quieres saber cuántos años tiene, tienes dos nos estamos salteando un paso importan- opciones. Puedes examinar la evidencia cir- te, el primero. Hemos rastreado nuestro cunstancial, o le puedes preguntar a la per- universo hasta la línea de partida, como un sona, “Perdóneme, ¿cuántos años tiene?” solo punto a punto de explotar. Pero ¿qué lo hizo explotar? ¿Cómo llegó allí? ¿Qué Comencemos con el primer método y había antes? hagámoslo sistemáticamente. Tenemos una evidencia abrumadora de que el universo Así que ahora nos queda el trabajo de se está expandiendo. Todo lo que tenemos rastrear algo hasta la nada. Eso no es tan que hacer es medir cuán rápido se está simple. Si queremos ser minuciosos, vamos

ZENIT Les desea un muy feliz año 5779

22 23 a necesitar reconstruir varios grados entre Jag Sameaj la nada y algo, y describir cómo es que uno Moiés Sluckis y Familia evolucionó en otro. Todas esas son cosas que nuestros instrumentos científicos no pueden medir, la ciencia trata solo con cosas que son algo. La ciencia se pierde cuando se trata de algo antes de que llegue a ser algo. Técnicamente hablando, la ciencia puede hablar de causalidades temporales, pero no ontológicas. Lo que significa que si le va a Al contrario, como el Rebe de Lubavitch hacer la pregunta “¿Cómo llegó a ser nues- le escribió a Rabino Dr. Herzog en 19561 (la tro universo?” a un científico, también se la siguiente es mi propia traducción del He- podría hacer a un contador, un artista o un breo): “De acuerdo a las conclusiones de la agente inmobiliario. ciencia contemporánea, la aniquilación de Los Kabalistas, por el otro lado, tratan algo para que vuelva a la nada, o lo opues- justamente con eso: Una jerarquía de ser, to, la creación de algo a partir de la nada, comenzando con la Fuente Primaria que es algo imposible dentro de la ley natural.” trasciende todo el sistema de ser y no ser, “Y además, la creación ex nihilo, desde descendiendo a través de una cadena sis- una perspectiva científica, es más inverosímil temática e interconectada (evolución) de que hacer que un ser humano aparezca del múltiples universos que terminan en el punto barro inanimado así como es, sin ninguna más bajo, nuestro mundo físico. Pero nada etapa intermedia.” de esto está dentro del ámbito de las ciencias Ahora lo hemos estropeado todo. ¿Cómo físicas, que se basan en medidas precisas de puede la ciencia decir cuántos años tiene el los fenómenos y sus efectos. universo, cuando no puede describir, o ni

Quesos y fiambres kosher bajo supervisión del Rabinato de la Kehilá

24 Jag Sameaj Gabriel Werba y familia

siquiera tener la posibilidad de describir, los procesos por los que el universo llegó a ser en primer lugar? Nacimiento cósmico Para dar una analogía, digamos que examino a un extraterrestre para saber qué edad tiene. Le anuncio a este amigable y cooperativo ser que de acuerdo a mis cálcu- los, el nació hace 108 años atrás. A lo que él me responde, “¿Quién dijo que yo nací?” Buen punto. Quizás nuestro amigable extraterrestre tomó forma gradualmente, pasando de un período cuando no estaba vivo ni inanimado. Si es así, ¿cómo determi- namos el punto para empezar a contar su edad? O quizás existió inicialmente como un ser etéreo y recién ayer se materializó como un extraterrestre adulto completo. Si piensas que esto lo pone en desven- taja, imaginemos que damos vuelta el caso y le pedimos al extraterrestre que nos diga qué edad tenemos nosotros. El puede hacer un examen exhaustivo de nosotros y nuestro ambiente y determinar que dadas las fuerzas cosmológicas que conoce su civilización, y dada la composición química y energética de nuestro planeta, para que un biosistema tan complejo se desarrolle de la tierra to- maría unos 2,5 millones de años. A lo cual le respondemos que nosotros los humanos nacemos con los miembros y órganos ya desarrollados. No te sorprendas si él rechaza esa noción como absurda. Incluso un terrícola como Maimónides dio 43 razones por las que el nacimiento con vida es algo racionalmente imposible. Si alguna vez ha estado en alguna sala de parto, sabe de lo que estoy hablan- do: de un momento al otro, una persona completamente nueva aparece en el planeta tierra. Es algo que no parece normal.

25 Pero, dentro de nuestra biósfera, el naci- proceso fue disperso sobre múltiples esta- miento es la forma de origen standard. Las dos de ser, donde los procesos ocurrieron a cosas tienden a aparecer en escena comple- diferentes velocidades? tamente armadas. El extraterrestre puede Una analogía simple de la geometría: no saber esto. Pero el ser humano no tiene Dibuja un cuadrado. Ahora haz una línea excusas si no integra este fenómeno en su desde el ángulo superior derecho al ángulo intuición. En cambio insistimos con especu- inferior izquierdo. ¿Lo hiciste yendo hacia laciones que sobresimplifican el cosmos en abajo a la derecha y después hacia la iz- patrones evolutivos elegantes y graduales quierda? ¿O hiciste una línea recta diagonal en un solo plano horizontal de existencia. directa al objetivo? Que es justamente lo que estamos ha- ciendo aquí: Cuando vamos hacia atrás has- ta el origen del universo como un solo punto y recién entonces preguntamos “¿Cómo apareció esto allí?” estamos partiendo Figura 1: Tiempo y estado del ser: elige tu camino arbitrariamente una sola respuesta en dos Lo mismo es aquí, hay dos coordenadas: pasos. Estamos diciendo: primero apareció. Luego evolucionó hasta su estado presente. El proceso que llevó al diseño y forma de Pero quizás no es así. Quizás ambos proce- nuestro cosmos. sos ocurrieron al mismo tiempo. ¿Quizás el La transición ontológica de nada en algo.

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26 búsqueda, porque hay otra cosa desconocida: ¿Cómo se comporta el tiempo en un estado más elevado de ser? Cuando la forma y la sustancia se definen más generalmente, como lo eran en un estado pre-material, ¿puede la causa y efecto ocurrir sobre un período más De la forma en que Di-s corto de tiempo? En verdad, ¿tiene algún sen- tido hablar del tiempo en todas esas etapas? creó los cielos y la tierra, el El útero de Di-s macrocosmos, Antes de que sientas que estamos comple- así Él creó a Adán, tamente perdidos, permíteme indicar que, en el microcosmos. realidad, tenemos algún marco de referen- cia. De la forma en que Di-s creó los cielos y la tierra, el macrocosmos, así Él creó a Adán, el microcosmos. El ser humano contiene procesos que se corresponden con cada nivel de la jerarquía ontológica mencionada anteriormente. Nosotros no solo hacemos tareas materiales, hablamos de ellas, pensa- mos sobre ellas, tenemos sentimientos sobre ellas, concebimos que estas tareas estarán en algún lugar en nuestra consciencia o pre- consciencia, e, incluso antes de todo esto, Quizás ocurrieron simultáneamente, a la comenzamos con un simple deseo de que misma vez. O quizás no. Ese es el punto: no algo sea. Así que, al examinar esos procesos tenemos forma de saberlo. dentro del microcosmos de nuestra mente, Pero la respuesta es crucial para nuestra podemos tener una imagen de cómo todo

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esto funciona en el gran macrocosmos. elemento natural para que se convierta en Y he aquí que nos espera un descu- pez, así como El dirige a la tierra para que brimiento: cuanto más subamos en la haga brotar vegetación. Pero esto ocurre jerarquía, tanto más rápido suceden estos rápidamente y con intención deliberada. El procesos. Lo que lleva años realizar, lleva origen de la vida a partir de sustancias quí- solo horas describir, minutos en imaginar y micas inanimadas sigue siendo un enigma el brillo de un relámpago desear y concebir. para los biólogos, dado que es estadística- mente imposible que ocurra por casualidad. Si el cosmos fue concebido e incubado en ¿Puede haber ocurrido esta síntesis, como el útero de la mente de Di-s, ¿en qué etapa dijimos, en el útero de la mente creativa de nació en la escala temporal que nosotros Di-s, en un plano superior de ser? medimos con nuestros sentidos físicos? ¿Es concebible que procesos geológicos, Es interesante notar que la Kabalá tam- químicos y orgánicos que puedan llevar mi- bién describe un proceso incremental de formación, aunque en términos muchos les de millones de años en nuestro ámbito, más allá que los mecanismos crudos del puedan ocurrir en el equivalente de horas o evolucionismo materialista. En vez de orga- minutos o incluso nanosegundos, o quizás nismos físicos transformándose en formas cero tiempo, cuando ocurren en un estado de vida cada vez más complejas, el antiguo más elevado de ser pero contados desde Libro de la Formación describe las letras que nuestra realidad? forman las palabras del relato de la Creación Consideremos los océanos, por ejemplo. pasando a través de una (¿casi?) sinfin se- El relato en Génesis comienza hablando rie de permutaciones para recombinarse y sobre la concepción del Creador de un sólo generar todos los detalles de cada instancia océano y concluye con Su creación actual del cosmos. de múltiples océanos. ¿Acaso el movimiento El proceso ha sido comparado con el continental puede haber ocurrido dentro del funcionamiento de la mente humana. La período de gestación entre la concepción y mente comienza con una simple semilla de el nacimiento, dividiendo así el gran océano una idea. Entonces, en etapas graduales, ge- en partes? Si es así, se resolverían muchas nera una vasta serie de corolarios, analogías preguntas: el movimiento de los continentes y aplicaciones, cada cual con su particular requiere de grandes gastos de energía que conjunto de palabras con las cuales la mente derretirían la tierra en poco tiempo.2 Quizás articula esas ideas a sí misma y a otros. Por en una realidad ontológica superior, el pro- cierto, este paradigma provee una alterna- ceso puede ocurrir en forma no destructiva tiva coherente al Darwinismo para explicar y también mucho más rápido. el aparente filogenia de las especies. Y ¿qué piensas acerca del origen de la Hubo un tiempo en el que los cientí- vida? El Ramban3 entiende Génesis como ficos asumieron que tenían las llaves del diciendo que el agua, a través de su movi- conocimiento absoluto. Los últimos ciento miento, se convirtió en las criaturas del mar. cincuenta años nos han hecho reconocer Esta es, entonces, una descripción de un que no existe una cosa así dentro del ámbito tipo de proceso evolutivo. No es solo que de la percepción y razón humana estándar. Di-s dijo “pez” y hay peces allí. Di-s dirige un Cuando se trata de hechos vivos y sanos 28 en el mundo real, podemos hacer algunas Jag Sameaj buenas estimaciones de la verdad. Cuando C.B. y Familia se trata de cuestiones del futuro, podemos hacer especulaciones limitadas. Cuando se trata de conocer el origen de las cosas, el materialismo empírico está completamente fuera de su ámbito. Quizás estamos listos hoy para reconocer un lugar para la visión interior del profeta y el místico. veniente para el Rebe conceder a los científicos y así La respuesta alternativa complacer a ambos lados. Pero entonces leí un ensayo de un científico americano importante, Prof. Wolfgang Como dijimos antes, hay otro método Smith (Cosmos, Bios, Theos, pág. 115, ed. Margenau para determinar la edad aparte de la hipó- and Varghese, Open Court, Chicago 1992). Vale la pena tesis y la especulación. Si el sujeto es un ser leer todo el ensayo (como también el libro), y admito consciente, le podemos preguntar, “Perdó- que tomé prestada alguna de su terminología para este neme, ¿recuerda cuántos años tiene?” ensayo. Para citar un pasaje sucinto: En el fondo, el evolucionismo es la negación En el caso del cosmos, hemos pregunta- de la trascendencia, el intento desesperado de do. Por supuesto que algunos lo llamarán entender la vida en el plano horizontal de sus especulación, o incluso “imaginación pri- manifestaciones. Por otro lado, la religión, está mitiva”. Pero entonces me pregunto ¿cómo forzosamente preocupada con la trascendencia y la llamarán los científicos dentro de un siglo dimensión vertical, en la cual solo se puede efectuar el re-ligare o el volver a conectar. Por lo tanto, la a las especulaciones de los cosmólogos de supuesta fusión de esas doctrinas opuestas consti- hoy? En cuanto a mí, mi entendimiento de tuye uno de los acontecimientos más extravagantes la Torá es que no es una voz humana, sino de estos ya confusos tiempos.3 la voz de la esencia del cosmos mismo. Así que preguntamos La respuesta a la fecha de este artículo es 5761 años.4 1 Vale la pena leer toda la carta y está publicada Postdata en Ma Rabu Maaseja, pág. 262, y en Igrot A decir verdad, el rechazo absoluto del Rebe a Kódesh, vol. 13, pág. 143. cualquier matrimonio entre el Darwinismo y el Génesis 2 Ver Cook, Melvin A. 1966. Prehistorical Earth frecuentemente me desconcertó. Muchos teólogos han Models, Max Parrish, Londres. estado ansiosos y dispuestos a reinterpretar algunos 3 Rabí Moshé ben Najman, conocido también versículos de la Torá para hacer lugar a los científicos, como Najmánides. Gran sabio judío del siglo 14. mientras que la comunidad científica es casi univer- 4 Esta edad está determinada de acuerdo a la salmente intolerante de aquellos que se salen de la cronología que aparece en la Biblia. Este Rosh doctrina Darwiniana. Hubiera sido mucho más con- Hashaná será el 5779 aniversario de la creación.

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CIUDADANIA EUROPEA PARA SEFARDITAS: Una oportunidad histórica

Los Gobiernos de Portugal y España, en este firmar la solicitud, imposible para una familia orden, aprobaron en los primeros meses del sudamericana de economía media. Sin embar- año 2015, Leyes Nacionales para otorgar la go, resulta ser un proceso extremadamente ciudadanía europea a los sefarditas, es decir, seguro, pues una vez firmada la solicitud ante a aquellos (judios o no) que son descendien- el notario español, la nacionalidad esta conse- tes de los judíos de Marruecos, Turquía, Siria, guida. Además, a los hijos menores de edad Líbano, Italia, Libia, Grecia, Egipto, Túnez, y en ya nacidos, España les otorga la ciudadanía general, toda la cuenca mediterránea, donde española de forma automática y gratuita, una se asentaron sus antepasados después de las vez uno de los padres ya la haya obtenido. Y expulsiones de España en 1492, y de Portugal no perder de vista que la Ley tiene caducidad: en 1497. 30 septiembre 2019. (Portugal no especifico La legislación de ambos países persigue el ningún plazo en su Ley). mismo fin: Restituir la nacionalidad a los hijos La ley portuguesa fue aprobada varios de quienes en algún momento de su vida, hace meses antes que la española, el 27 de febrero más de 500 años, fueron judíos y ciudadanos de 2015, y pasó desapercibida para todo el de pleno derecho de España y de Portugal, público. A destacar que no obliga a viajar a y que, aun después de 5 siglos, y a pesar de Portugal, ni saber portugués, ni tener ascen- la expulsión, conservan aun tradiciones, dencia portuguesa, ni a hacer ningún tipo de costumbres y vínculos religiosos, culturales y exámenes. Todos los que aplican por España, emocionales con dichos países. tambien lo pueden hacer por Portugal. En La ley española salió publicada el 24 de este sentido, es un proceso más fácil que el junio de 2015, con bombo y platillo, ha sido español, aunque muy exigente en cuanto a la más comentada, alabada exageradamen- las formalidades documentales, rozando la te, y, a mi juicio, sin un conocimiento de las histeria si hay alguna diferencia en una sola dificultades plateadas en su normativa. Entre letra en cualquiera de los documentos pre- otras, impone la obligación de hacer un exa- sentados. No obstante, esta Ley nació con men de conocimientos culturales (mayores un hándicap muy grande, y es que Portugal de 70 años y menores de 18 estan exentos), y no concede la ciudadanía a los hijos menores otro de idioma a quien no tiene un pasaporte de edad que nacieron antes que el padre o la hispanoamericano, lo que aleja al 80% de madre sefardita obtuvieran su nacionalidad los sefarditas, cuya lengua materna no es el portuguesa. castellano; además, obliga a viajar a España a Vemos por tanto, que ambas legislaciones

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30 se complementan perfectamente: Los Shaná Tová Umetuká inconvenientes de la primera son ventajas Pedro Kaiser y Familia en la segunda, y viceversa. Al final, ningún CIUDADANIA EUROPEA sefardita, tenga la edad o situación económica que tenga, se quedara fuera en este proceso. Algunos, con motivo, se preguntarán cual PARA SEFARDITAS: Una oportunidad histórica es la conexión con Portugal. La misma Ley 30- diferencia entre tener origen “español” (cuyos A/2015, cita en el preámbulo (lo que históri- antepasados llegaron a América desde Espa- camente sabemos) que los judíos expulsados ña), a tener origen judío-sefardita, donde se de España en 1492 se refugiaron en Portugal, deberá probar la pertenencia de algún abuelo pues tenían intenciones de regresar después o bisabuelo a una comunidad judía de origen que se calmaran los ánimos de los Reyes Ca- sefardí. Este último aspecto es determinante. tólicos. Así, convivieron y se mezclaron con los Para terminar, deseo destacar que consti- judíos sefarditas portugueses, hasta que fue- tuye un hecho histórico de gran valor emo- ron expulsados de ese país por el Rey Manuel cional para la comunidad sefardita mundial, I. Por tal motivo, casi todos los sefarditas de por lo que a reconciliación definitiva entre origen “español” son considerados también, a los sefarditas y España/Portugal significa. Un efectos de esta ley, como si tuviesen un lejano justo “pido perdón por la terrible Expulsión” “origen portugués”. que, aunque a destiempo, supone un paso Ambas legislaciones exigen probar de for- de gigante en las relaciones entre Europa y los ma documental y sin ninguna duda el origen judíos sefardíes. Algo que Alemania debería judío-sefardita de algún ascendiente, y no es imitar con los descendientes de las víctimas válido argumentar la inclusión del apellido en del Holocausto. “listas” que son simples bulos y no tienen nin- Lic. ELÍAS BENDAHAN (mayo 2018). guna validez legal. Es importante destacar la Asesor legal y director de la oficina SOYSEFARDI.

31 32 HISTORIAS JASÍDICAS

Hoy no es ayer

4Por Yossy Gordon Jag Sameaj Yehonatan y Jaim Or Safrai

oy no es ayer. ¿No es algo obvio? chak Schneersohn (1880-1950). La siguien- Una de mis personalidades favoritas te historia que a le gustaba particularmente entre los grandes mentores jasídicos es contar a su joven a cargo transmitía una Rabino Shmuel Betzalel Shéftel, conocido lección importante. Hcomo Rashbatz (cerca de 1829-1905). En un pequeño pueblo de Rusia vivía un Rashbatz sirvió como tutor de la infancia maletero que se ganaba el sustento trans- del sexto Rebe de Jabad, Rabí Yosef Yitz- portando gente y paquetes hacia y desde

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34 Efraim Ben Israel Z”L Te queremos Javier Felder y Famila

HISTORIA JUDÍA

Aba Jilkia

4Por Nissan Mindel Shaná Tová Umetuká Martín y Carol Glass

hora que está por empezar la temporada Segurame significa una escasez tanto de de las lluvias en Israel (las primeras lluvias agua como de comida. La lluvia es la que llamadas Ioré empiezan a caer en el mes marca la diferencia entre un año de abun- de Marjeshván), relataremos la historia de dancia y otro de pobreza, no solo para el AAba Jílkia, “el hacedor de lluvias”, que nos agricultor, sino para todo el país. 1 cuenta el Talmud. En los días de los Tanaim (los grandes sa- Lo llamamos el “hacedor de lluvias”, pero bios de la Mishná), vivían en la Tierra Santa por supuesto que él no hacía la lluvia, por- hombres santos a los que los sabios y líde- que solo Di-s hace llover. Aba Jílkia solo hacía res del pueblo se dirigían en momentos de que la lluvia cayera cuando era necesario. angustia para que recen por la misericordia

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35 de Di-s. Esos hombres piadosos, debido a Saluda la santidad de sus vidas y estudios de Torá, Jorge Radzewicz podían lograr milagros con sus plegarias. y Familia Uno de esos humildes tzadikim era Aba Jílkia. El era el nieto de Joni HaMeaguel, el “hacedor de círculos”, quien se llamaba así porque cuando se necesitaba lluvia, dibujaba un círculo alrededor suyo y le rezaba a Di-s, diciendo que no saldría del círculo hasta que no lloviera. matorral de arbustos con espinas, se levantó Aba Jílkia era un trabajador común, quien la ropa y no le importaron los rasguños en su vendía sus servicios como obrero agrícola. piel. Cuando llegaron a su casa y Aba Jílkia Él y su familia estaban contentos con las y su familia se sentaron a comer, no invitó a necesidades mínimas de la vida, por lo que los huéspedes a unirse a ellos. Al repartirles trabajaba solo lo que era necesario para galletas a sus hijos, Aba Jílkia le dio al mayor satisfacer esas necesidades, y el resto del una galleta mientras que al menor le dio dos. tiempo se dedicaba al estudio de la Torá. Después de la comida, Aba Jílkia llamó a Una vez hubo una larga sequía que ame- su esposa aparte y le dijo: “Sé que esos eru- nazó la Tierra de Israel. Los líderes sabios ditos vinieron a pedirme que rece por lluvia. enviaron a dos de sus colegas a Aba Jílkia Vayamos a la azotea a rezar; quizás Di-s acepte para pedirle que rece por lluvia. Los enviados nuestras plegarias y envíe lluvia, de forma que fueron primero a su casa, pero no estaba allí. no tengan que pedirnos nada o se sientan Así que fueron al campo y lo encontraron en- obligados con nosotros.” corvado trabajando, cavando la tierra árida y dura. Lo saludaron respetuosamente, pero él Aba Jílkia y su esposa subieron a la azotea, no les prestó atención. Esperaron hasta que y cada uno se paró en una esquina rezándole a finalizara su trabajo, y lo siguieron a su casa. Di-s para que enviara la bendición de la lluvia a Sus angustiados hijos. Apenas terminaron de Se dieron cuenta que cuando terminó de rezar, empezaron a aparecer nubes de lluvia y trabajar, se puso el abrigo sobre un hombro, en poco tiempo la lluvia largamente esperada y un atado de leña y su pala sobre el otro. empezó a caer. Para sorpresa de los dos envia- Pensaron que era algo extraño, porque hu- dos las nubes de lluvia no aparecieron de la biera sido más cómodo que ponga la leña y dirección de la esquina de Aba Jílkia, sino ¡de la pala sobre el abrigo doblado. Sin embargo la de su esposa! no dijeron nada. Pero había más sorpresas para ellos. Aba Jílkia se sacó los zapatos, los Aba Jílkia volvió con sus visitantes y les dijo: ató a su cinturón y caminó descalzo. Pero cuan- “Reverados maestros, ¿por qué han venido do tuvieron que cruzar un arroyo se puso los a verme?”. Le respondieron, “Los sabios nos zapatos y caminó en el agua con los zapatos enviaron para pedirte que reces por lluvia.” puestos! Cuando tuvieron que pasar por un Les dijo: “Bendito sea el Misericordioso que les

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36 evitó tener que depender de Aba Jílkia.” Pero Shaná Tová Umetuká los eruditos contestaron, “Sabemos que la Familia Rotemberg lluvia vino por ti. Sin embargo, ahora que ha Smaisik llovido, no tenemos nada que pedirte sino solo que nos expliques las cosas que nos sorprendieron”, y comenzaron a preguntar: “¿Por qué no nos respondiste el saludo en el campo?” Aba Jílkia respondió, “Estaba contratado para trabajar por el día, y el tiempo no era “¿Por qué le diste a tu hijo mayor una mío; ni siquiera un minuto de él. No tenía galleta, pero dos al menor?” derecho de conversar con ustedes e inte- “Porque el mayor se queda en casa y si rrumpir mi trabajo.” tiene hambre puede pedir comida. Sin em- “¿Por qué pusiste tu abrigo en un hom- bargo el menor va a la escuela.” bro y la leña y la pala en el otro?” Satisfechos con esas explicaciones los sa- “Porque el abrigo era prestado; lo pedí bios le hicieron ahora una última pregunta: prestado para vestir no para usarlo como “¿Por qué las primeras nubes aparecieron acolchado para cargar leña y herramientas.” del lado en que estaba parada tu esposa?” “¿Por qué caminaste descalzo en tierra A lo que el humilde y piadoso Aba Jílkia seca, pero te pusiste los zapatos para pasar respondió: por el agua?” “La plegaria de mi esposa fue respondida “No quería gastar los zapatos. Podía primero, porque ella está en la casa todo el caminar sin peligro en tierra seca porque día. Cuando viene un pobre hambriento y podía ver dónde estaba pisando. Pero no golpea la puerta, ella le da algo de comer había forma de saber dónde estaba pisando y le calma el hambre inmediatamente. En mientras pasaba por el agua.” cambio cuando un pobre se me acerca en “¿Por qué levantaste tus ropas mientras el campo, solo le puedo dar una moneda, y el caminabas por los abrojos, permitiendo que tiene que ir a comprarse comida, y el benefi- tu piel se dañe?” cio real le llega más tarde. Es por eso que las “Porque los rasguños en la piel se curan plegarias de mi esposa fueron respondidas pero una prenda rasgada no se cura.” antes que las mías. Puede haber también otra razón: Han habido ladrones en mi calle, y yo le “¿Por qué no nos invitaste a comer pan recé a Di-s para que nos libre de ellos, ¡pero mi contigo?” esposa rezó para que corrijan sus caminos!”3 “Porque no había suficiente comida, y a pesar de que sabía que se iban a rehusar agradeciendo, no quería que me agradecie- 1 Taanit 23a-b. ran por nada.”

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37 Cocinando en familia para Rosh Hashaná

Pasan los años, cambian las modas, cada vez MUFFINS DE MANZANA tenemos menos tiempo, más obligaciones. Ingredientes Pero lo importante es y será siempre 3 manzanas ralladas importante. Por eso queremos recuperar 4 huevos algunas costumbres que poco a poco 1/2 taza de aceite vamos perdiendo. Ahora que se acerca 1 taza y 1/2 de azúcar Rosh Hashaná, es un buen momento para 3 tazas de harina trasmitir valores y tradiciones familiares.Por 2 cucharaditas de polvo de hornear eso queremos revalorizar la cocina casera. 1 cucharadita de canela Sencilla, rápida, económica y que trasmite 1 cucharadita de bicarbonato de sodio de generación en generación las costumbres de nuestros abuelos. No dejemos que se Procedimiento pierdan. Recuperemos recetas de siempre y compartámoslas en familia. Por eso hoy les Mezclamos los huevos con el azúcar y dejo una receta sencilla para hacer con los el aceite. Agregamos las manzanas ra- chiquitos de la casa. Una versión un poco lladas. Cernimos la harina, polvo de hor- más moderna de una tradicional torta de near, canela y bicarbonato. Agregamos manzana. También una buena forma de a la mezcla húmeda y mezclamos hasta incorporar más frutas al menú familiar. unir. Rellenamos los moldes de muffins Yo la simplifique para poder hacerlo con los hasta 3/4 parte de su capacidad. Los niños. llevamos al horno, previamente calenta- do a 180 grados, aproximadamente 20 Anette Grauer minutos.

38 PERSPECTIVAS El dólar en baja

4Por Elana Mizrahi Shaná Tová Umetuká Ela, Maia, Eitán y Maxim Raviski

staba en la línea de la caja del autoservi- Mirando que los precios de la gasolina cio cuando la mujer delante de mí empezó a vuelan, estoy agradecida porque no po- discutir con el cajero. “No puede ser correc- demos permitirnos el lujo de comprar un to. Por favor sume de nuevo mis artículos” automóvil. Agradezco por tener comida, Epidió. Él sumó todo de nuevo - una hogaza ropa, y un techo sobre nuestras cabezas. de pan, un cartón de leche, dos potes de Nada nos falta cuando presupuesto cuida- queso cottage, y dos heladitos de agua. No, dosamente, intentando ensanchar al máxi- la cantidad era correcta. “Pero no puede mo cada centavo; pero no puedo dejar de ser,” ella protestó al sacar el dinero de su preocuparme y detener la ansiedad en mi cartera. “El dinero es como el agua, se va corazón, cuando el costo de vida continúa como el agua”. Sentí empatía al mirar mis subiendo. Oigo personas diciendo: “¿que propios artículos y pensé en la provisión será, que será?” de dinero en efectivo que menguaba en Cuando Adán y Java, el primer Hombre mi billetera. y la primer Mujer, pecaron comiendo del

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39 Shaná Tová Umetuká Jag Sameaj Terry S.A. Izjakito, Benja y Manu

árbol prohibido, junto con la serpiente que Mi marido me contó cómo se dirigió a incitó a Java a pecar, cada uno recibió un Di-s en una plegaria: ‘¡Ayudame!’. El Shabat castigo. Di-s castigó a la serpiente, “…polvo llegó y mi marido lo recibió con el mismo deberás comer todos los días de tu vida” amor como lo hace todas las tardes del (Génesis 3:14). A la Mujer, Di-s le dijo, “Au- viernes. El Shabat acabó, domingo pasó y mentaré tu sufrimiento y tu embarazo;...con el lunes llegó, el día que se suponía que el dolor darás luz...” (ibid 3:16). Y al Hombre: comerciante cobraba el cheque. “con el sudor de tu rostro comerás pan Cuando mi marido arribó a su oficina hasta que vuelvas a la tierra…” (ibid 3:19). había otro cheque de un cliente que lo es- Cuando comparamos el castigo del peraba. La cantidad era exactamente igual Hombre al de la serpiente, parece que el que la suma que él necesitaba para cubrir Hombre recibió un castigo mucho más el cheque. duro. Cuando Di-s maldijo a la serpiente, era Después de todo, el polvo está por todas como si Él estuviera diciendo: “Te propor- partes. La serpiente puede encontrar su co- ciono comida por todas partes para que mida dondequiera que vaya y sin esfuerzo, nunca tengas que llamarme, porque no mientras que el Hombre debe trabajar y sólo quiero nada que ver contigo”. Haciendo la recibe su sustento por el sudor de su frente. vida de la serpiente fácil, Di-s estaba distan- Los comentaristas, sin embargo, explican ciándose esencialmente de ella, y ésta es la que la serpiente recibió el peor castigo de peor maldición. los tres. El hombre y la mujer, por otro lado, Hace diez años, mi marido trabajaba en fueron castigados con maldiciones que la industria textil y las cosas en su negocio requerirían su contacto constante, y la estaban muy difíciles. Siempre pagaba a sus dependencia directa de Di-s. Su sustento y empleados los viernes. su bendición más grande - los niños - sólo Pero una semana, no había dinero para vendrían con dolor y esfuerzo, pero un dolor pagar a sus obreros. Escribió un cheque a y trabajo que los conectarían a Di-s. otro comerciante y le pidió que le diera di- Nuestro sustento y nuestras bendiciones nero en efectivo por el valor del cheque que más grandes son los medios para traernos estaba post-datado hasta el lunes siguiente. más cerca de nuestro Creador. Recuerdo Él pagó a sus obreros y vino casa con un esto cuando veo el dólar cayendo y yo llamo corazón pesado. a Di-s: ‘Ayúdame’3

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40 IOM KIPUR El significado de Kol Nidré

4Por Naftali Silberberg

unque Kol Nidré, una plegaria de anu- celestial y por la autoridad del tribunal lación de promesas, seguramente es vista terrenal, autorizamos rezar con aquellos como una de las plegarias más importantes que han pecado.” del año, hay poco en la literatura judía que Aunque seguramente esta es una res- Aapoye esta idea. puesta romántica, el hecho es que Kol Sin embargo permanece la pregunta: Nidré precede a la Inquisición por al menos ¿por qué la tradición judía le da tanto peso quinientos años. Parecería que la respuesta y solemnidad a esta plegaria aparentemen- simple a la pregunta es que Kol Nidré es la te técnica? plegaria de apertura del día más sagrado Están aquellos que afirman que la ra- del año, y como tal es recitada con gran zón se remonta a los días de la Inquisición devoción, pero no debido a su contenido. Española, cuando los conversos (judíos De acuerdo a la Kabalá, Kol Nidré es más que se convirtieron al cristianismo para que un procedimiento técnico de anulación no enfrentar la expulsión o la muerte, de promesas. Al liberarnos de nuestras pero se mantuvieron fieles al judaísmo en promesas le estamos pidiendo a Di-s que el corazón, y en cierto grado en la obser- nos corresponda de la misma manera. En vancia también) se reunían en la víspera caso que Él haya prometido no traer aún de Iom Kipur en sinagogas escondidas. Se muele pescado todo el año la salvación, en caso que haya hecho un Antes de que comiencen los servicios de juramento de traer juicios duros sobre Su Iom Kipur, suplicaban a Di-s con lágrimas pueblo el año siguiente, le pedimos que Av. Prof. Dr. Euclides Peluffo S/N y emoción que los perdone por todas las anule esas promesas y en su lugar nos afirmaciones públicas que hicieron el año Loc. 6, BUCEO otorgue un año de felicidad y redención. anterior que eran contrarias a la doctrina judía. Supuestamente esta es también la Quizás esta es la razón para la solemni- razón por la que Kol Nidré es precedido por dad de la plegaria. la frase “... con la autoridad del tribunal Que tengas un año dulce y con salud.3

41 ¿Por qué el Talmud está PREGUNTAS Y RESPUESTAS escrito en arameo?

Jag Sameaj 4Por Yehuda Shurpin Walter Mendlowicz y Familia

regunta estados arameos y luego se convirtió en el Dado que el Talmud es una obra tan lenguaje en común, o lingua franca, de los fundamental en el Judaísmo, ¿por qué no imperios asirios y persas. fue escrito en hebreo, como la Biblia y la Incluso hay algunas palabras en arameo en PMishná? ¿No se considera el hebreo una la Biblia. Un ejemplo es la frase iegar sahadu- “lengua santa”? ta, dicha por Labán el arameo (Génesis 31:47) Respuesta De hecho, el Talmud de Jerusalem1 indica Antes que entremos en el tema de por- que el arameo se encuentra en las tres sec- que el Talmud fue escrito en arameo, es ciones de la Biblia: la Torá (los cinco libros necesaria una breve reseña de la historia de Moisés)2, los Neviim (profetas)3 y Ketuvim del lenguaje. (escrituras)4. El arameo es un lenguaje antiguo que Eventualmente, durante el período medio ha estado presente desde hace unos 3000 arameo (aproximadamente 200 aec al 200 años. Fue el lenguaje oficial de los primeros ec), el arameo se comenzó a dividir en dos

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42 grandes grupos de dialectos, los lenguajes Paz, salud y alegría arameos del este y el oeste5. en estas fiestas Los lenguajes arameos del oeste fueron Jaime, Teresa Grobert usados principalmente en el área que estaba y Familia bajo el gobierno romano (y luego Bizantino). El Talmud de Jerusalem, compuesto en Israel, está escrito en el dialecto arameo del oeste. Los lenguajes arameos del este florecieron en el Imperio Persa, y como resultado el Talmud de Babilonia, escrito en la Babilonia forma que fuera accesible a todos. Después dominada por Persia, está en dialecto ara- de todo, el objetivo del estudio es entender meo del este. lo que se aprendió de forma que pueda ser Durante la era de la Mishná, las traduc- incorporado en nuestras vidas. ciones de la Biblia conocidas como Targum Del arameo al árabe Onkelos y Targum Ionatan fueron escritas en arameo del oeste. De acuerdo a algunos, Más tarde, durante las conquistas is- esas traducciones en arameo de la Torá (tar- lámicas, el arameo fue sustituido por el gumim) eran parte de la tradición oral de árabe como la lengua en común del Medio Moshé originaria del Monte Sinaí6. Oriente. Es debido a esto que algunas de las Jag Sameaj obras judías más grandes, como aquellas Walter Mendlowicz y Familia Cuando los judíos regresaron a Israel del de Rabí Saadia Gaon y Maimónides fueron exilio babilónico y reconstruyeron el Segun- escritas en árabe. do Templo, hablaban mayormente arameo. El hebreo, la “lengua santa”, fue reservado Cumpliendo una mitzvá para asuntos sagrados, como la plegaria, La última mitzvá de la Torá es la obliga- y no era usado para actividades sociales o ción de todo judío de escribir un rollo de la comerciales comunes. El Talmud fue escrito Torá, como dice el versículo “Ahora escriban en arameo, el lenguaje de las masas, de para ustedes esta canción, y enséñenla a los

43 hijos de Israel. Póngala en sus bocas, para Shaná Tová Umetuká que esta canción sea para Mi como testigo Familia Bzurovski para los hijos de Israel”7. El Talmud explica que estos versículos indican la obligación de cada persona de escribir toda la Torá. En una alocución fascinante, el Rebe de Lubavitch explica que escribir el Talmud en arameo fue una manera de cumplir con esta mitzvá. ¿Cómo? básicos como el Jumash, Mishná, Talmud, y ley judía) en un lenguaje que puedan apren- El eminente talmudista Rabeinu Asher der y entender. El Rebe convirtió también ben Iejiel (c.1250-1327), conocido como esta mitzvá en una de sus 10 campañas de el Rosh, escribe que en épocas anteriores, miztvot. cuando estaba prohibido escribir la Ley Oral, un rollo de la Torá era el único texto que los Así que ahora que sabe porque el Talmud judíos podían usar para el estudio. Y por lo fue escrito en arameo, es hora de que vaya y tanto, era también la única forma de cumplir consiga sus propios libros judíos en castella- esta mitzvá de escribir un rollo de la Torá. no. No solo va a estar haciendo una mitzvá, Hoy en día, cuando está permitido escribir sino que ¡puede terminar aprendiendo algo la Ley Oral, y el rollo de la Torá se guarda nuevo! 3 en la sinagoga para las lecturas públicas en vez de ser usado como texto de estudio, es posible que la obligación de escribir un rollo de la Torá pueda ser cumplida también ad- quiriendo otros libros sagrados que puedan 1 Sotá 7:2 2 8 Génesis 31:47 ser usados para el estudio . 3 Jeremías 10:11 Y así, cuando los sabios escribieron sus 4 Daniel 2:4b–7:28; Ezra 4:8–6:18 y 7:12–26 5 obras en arameo o árabe, no lo hicieron solo Yona Sabar, http://www.jewish-languages. org/jewish-aramaic.html. por una cuestión de practicidad; estaban 6 Ver Rama en Shuljan Aruj, Even ha-Ezer 126, cumpliendo la mitzvá de escribir Torá. Por- y su respuesta, no. 126. Vea también Shuljan que después de todo, la mitzvá es escribir Aruj haRav, Oraj Jaim 285:2; Likutei Sijot, vol. Torá en una forma que la gente la pueda 21, p. 447, fn. 10 7 Deuteronomio 31:19. aprender y entender. Si la mayoría de los 8 Rosh, Hiljot Sefer Torah 1. Algunos inter- judíos hablaban o entendían arameo o ára- pretan que el Rosh está diciendo que adquirir be, entonces ese era el lenguaje que había libros de Torá puede ser parte de la mitzvá de que usar para cumplir la mitzvá de escribir escribir una Torá, pero que uno aún necesita 9 escribir una letra. una Torá . 9 Sijot Kodesh, Kedoshim 5741. Ver también La mitzvá de escribir una Torá se aplica no Likutei Sijot, vol. 23, págs. 24–25. solo a editores y autores, sino a cada perso- na. Es por esta razón que el Rebe alentaba constantemente a la gente a comprar tex- tos judíos para sus casas (por lo menos los

44 45 SALUD Rehabilitando vidas de las adicciones

4Por Miriam Karp Shaná Tová Umetuká M.M. y Familia

a agenda diaria de Donna Miller es un llevaron a involucrarse con la rehabilitación y poco distinta que la de muchos. Encuentros Jabad. “Estaba estudiando para ser terapeuta con abogados y supervisores de libertad familiar y quería integrar valores judíos en mi condicional. Admitir a un joven adicto a la trabajo. Mi asesor consejero sugirió que haga Lcocaina. Sesión de terapia con una familia un internado en Jabad”, recuerda Donna. destrozada por la adicción al juego del padre. “Hice mis horas de internado, completé mi Tan solo otro día en la vida de la directora del licencia y me quedé ocho años, desarrollando Centro de Tratamiento Residencial de Jabad eventualmente un programa familiar para en Los Ángeles. nuestro centro de tratamiento de mujeres.” Pero Donna Miller no se ve a sí misma Donna descubrió su interés en especializarse como una mujer extraordinaria. Ella dice en el campo de la adicciones, y trabajó a su que solo fue bendecida con tener un trabajo vez en otro centro de rehabilitación judío en significativo. Una serie de “circunstancias” la la ciudad de Los Ángeles.

46 Después de un tiempo volvió a Jabad Gmar Jatimá Tová como supervisora de internados, donde co- Familia Bergazyn Schwartz menzó a fortalecer los programas existentes. Un rabino de Israel que estaba trabajando allí, Rabino Meir Kohen, vio su efectividad y le dijo: “Tu deberías ser la directora aquí.” Donna no estaba buscando ese nivel de aprender a recibir amor y cuidado, y estar responsabilidad, pero dice con una risa: más orientado al servicio, al dar y cooperar. “Acepté y eso fue hace más de quince años Intentamos ayudar a nuestros clientes a atrás. Fue algo muy desafiante, y uno de mis reclamar su personalidad verdadera y desa- objetivos principales fue desarrollar un pro- rrollar un deseo por una vida significativa.” grama con más contenido judío. El centro siempre fue kasher, con celebraciones de ¿Educación moral? Eso suena como algo festividades y una atmósfera cálida, pero yo justo para Jabad. construí nuestro shil (sinagoga) y agregué Relata Donna, “Jabad se involucró en el más clases de Torá, que no son obligatorias, tratamiento contra las drogas desde hace pero se ofrecen. Ahora tenemos un rabino más de 40 años. El rabino Shlomo Cunin, full-time y varios part-time dando clases y director de Jabad de la Costa Oeste, ya di- siendo consejeros.” rigía un Beit Jabad en el campus de UCLA. Ella le dio al centro mucho más que un Después de tomar consciencia del problema mejor programa, le agregó una perspectiva de las drogas en algunos estudiantes, plan- única y herramientas para la estrategia de teó su preocupación con el Rebe. El Rebe Shaná Tová Umetuká recuperación. “Usé todos los componentes subrayó la importancia de ayudar a los estu- M.M. y Familia de mi formación que pude. Fui entrenada diantes a estar bien, y con su orientación, el para promocionar el desarrollo moral adulto, rabino Cunin abrió el Centro de Tratamiento lo cual es un enfoque distinto para dar forma Residencial Jabad en 1968. Fue realmente e inspirar cambios conductuales.” un pionero en la comunidad judía.” Hoy, a pesar de que está basado en valores de la “En vez de solo enfocarnos en la disci- Torá, el programa del centro no tiene afilia- plina y el sistema de recompensa y castigo, ción religiosa e incluye a todas las personas, intentamos promover un nivel más elevado independientemente de su orientación.” de razonamiento moral. La naturaleza de la adicción es que tiende a bajar el funciona- La adicción es una enfermedad insidio- miento de uno a un nivel más hedonista y sa y difícil de tratar exitosamente. ¿Cómo egoísta. Para cambiar verdaderamente por encuentra Donna inspiración y fuerza para dentro, el adicto necesita sentirse entendido, llenar su día y vida con el tipo de gente

47 experiencias religiosas pasadas de nuestros clientes, y muchas veces hay una fuerte influencia de las experiencias y valores se- culares.” El centro provee una experiencia positiva y cálida, que ayuda a los clientes a separarlos de las heridas del pasado, conectarse con su esencia y volver a abrazar una conexión con sus raíces. “Trabajamos para curar los problemas subyacentes que llevaron a sus que muchos ven como sin esperanza, que adicciones, como la baja autoestima, rela- tocaron fondo, y profundamente enreda- ciones familiares cortadas, y traumas del dos en una red de negatividad? ¿Cómo pasado. Enseñamos el dominio del estado mantiene la capacidad de ver a una per- de ánimo y estrategias para enfrentar el sona con un alma, una persona que me- dolor, e incorporamos principios espirituales rece ser redimida en el medio de todas las y de la Torá en sus vidas”, explica Donna. heridas, traumas, temores y problemas? El programa de Donna está basado en 12 Donna le da el mérito a la filosofía jasí- pasos, que ella ha agrupado en tres prima- dica como la fuerza conductora detrás de rios, basándose siempre en las enseñanzas su trabajo. “Mi alegría e inspiración vienen del Baal Shem Tov: del Rebe y del jasidismo, más que de la Psicología. Las enseñanzas del Rebe que Sumisión - Cuando te enfrentas con un desafío, sométete. Admítelo. Deja entrar a enfatizan construir sobre las fortalezas, Di-s en tu vida, para lo que es vital el auto- decir las cosas de la manera más positiva control del ego ante al Supremo.(Correspon- posible, y encontrar un verdadero propósito diéndose con los pasos 1 a 3) y significado, todo eso influye en mi trabajo como terapeuta y el desarrollo del programa Separación - Mira adentro y reflexiona. aquí”, dice Donna. Separa lo que te hicieron a ti de lo que tu hiciste. Deja irse las cosas externas, repara Donna se familiarizó con Jabad a través los perjuicios que causaste y asume la res- de su involucramiento en el centro. “Un re- ponsabilidad. Limpia lo que es tuyo (Corres- sidente me arrastró a un retiro de mujeres. pondiéndose con los pasos 4 y 5). Cuando vi el nivel de las mujeres, me quedé muy impresionada y conmovida”, dice. Endulzamiento - Date cuenta, aprecia y aumenta la dulzura, la luz preciosa que sur- Los estudios muestran que una conexión ge de la oscuridad: Estaba en cierto punto. con la religión y las tradiciones culturales Caí muy bajo. Ahora estoy más alto y tengo de uno son componentes importantes de más que ofrecer. (Correspondiéndose con la recuperación, por lo que las discusiones los pasos 6 a 12: servir, dar, gratitud, etc.) sobre Di-s y la espiritualidad son frecuentes en el centro. Pero no siempre el camino es Donna sostiene que esos pasos tienen llano. De acuerdo a Donna, “hay frecuente- una relevancia universal. “Como terapeuta mente muchas heridas relacionadas con las conductista, sé que todos tenemos que

Saluda a la Comunidad Judía en el advenimiento del nuevo año 5779

48 hacer esos pasos y ser más funcionales.” A su educación y convertir sus adversidades pesar de que es una administradora, super- personales en la capacidad de ayudar a visando muchas áreas como el el equipo de otros y crecer profesionalmente, es una gran trabajo, el financiamiento, el desarrollo de recompensa”, agrega. programas y más, ella mantiene sus pies Donna está agradecida por la visión y el firmemente plantados en su pasión. “La apoyo de Rabino Cunin, y por su constante terapia es lo que amo. Hago la mayor parte aliento. “Hubieron momentos en los que de la terapia familiar y marital, y estoy muy dije: “¡No puedo seguir con esto!” Pero él involucrada en ayudar a familias y parejas no me permitió dejar. Me calmó y me dijo: a unirse y curar sus relaciones”, dice. Cita ‘Mira lo que estás haciendo y lo que estás a su abuela, Ray Korn, y sus padres como logrando’. Estoy muy agradecida por la ejemplos inspiradores de amor y una creen- oportunidad de ser parte del ‘ejército del cia firme en la capacidad de hacer las cosas Rebe’, por haberme confiado trabajar con mejor. Y ayuda a sus clientes a reconectarse sus ‘perlas’.” con las riquezas de su herencia individual. “Todos venimos de tradiciones e historias Y ella mira al futuro. “Mi sueño: mejorar muy ricas. Incluso cuando las cosas han sa- las instalaciones, continuar construyendo y lido tremendamente mal, me gusta ayudar aumentar las partes educacionales y voca- a nuestros clientes a nutrirse de las fortale- cionales de nuestro programa de residentes, zas de sus ancestros y reconectarse con sus y tener más opciones para nuestros clientes raíces y con la gente que lo ama. Me gusta para fijarse objetivos y prepararse para el ayudar a las familias a aprender y crecer de mundo. Estamos en el proceso de expandir su intercambio con nuestros pacientes.” nuestros servicios a pacientes ambulatorios de forma que podamos hacer más eventos El trabajo es intenso. ¿Cómo continuar, para las familias, proveer educación comu- especialmente cuando las tragedias golpean nitaria y coordinar nuevos programas para con recaídas y pérdidas? Donna celebra mujeres sobrias con servicios ambulatorios.” los éxitos, las celebraciones que afirman y reconstruyen la vida. “El número de bodas Lejos de dormirse sobre los laureles, esta y nacimientos a los que asistimos, viendo a cálida y dedicada mujer quiere más, lo mejor la gente cambiando por completo de una para sus amados clientes, para las almas gran confusión y desesperación a una vida valientes que tocan fondo, y han hecho feliz, significativa y conectada, esa es la gran el trabajo arduo y honesto de escalar a la alegría de este trabajo. Hemos sido parte de completitud y la curación. 3 muchas historias... graciosas, tristes, con- Por más info: Chabadrehab.com movedoras, inspiradoras y a veces incluso devastadoras”, dice Donna con emoción. “La mayor parte de nuestro personal son ex-clientes. El ayudarlos a continuar

49 ¿Qué hacer cuando nos decepcionan?

MUJER JUDÍA

4Por Rosally Saltsman

Gmar Jatimá Tová Felicia Persitz y Familia

uerida Raquel,

QMi hermana se olvidó de nuevo n Pasé otra mañana frustrante de mi cumpleaños. Todos los años con mi madre. Aunque pasé toda celebramos el de ella, y todos los años la mañana llevándola de un lado a se olvida del mío. Estoy furiosa y otro de la ciudad y ayudándola con frustrada por su desconsideración. mandados y citas, ¡todo lo que hace es Frustrada quejarse! ¿Por qué no puede decir tan solo “gracias”? n Mi esposo sabe cuán importante es Herida para mi llegar en hora, pero siempre llega tarde. La semana pasada n Mi hija es muy desorganizada, y llegamos apenas en hora para la boda yo soy muy organizada. Ella nunca de la hija de mi jefe. ¡Estaba tan me escucha cuando le doy sugerencias avergonzada! ¿Por qué no aprende? que la pueden ayudar. Me ofrezco a Humillada sentarme con ella y ayudarla a poner un poco de orden en su vida, pero ella se niega. ¿Cómo va a hacer para ser n Cada vez que mi hijo trae a casa independiente? el boletín de calificaciones me tenso. Invariablemente dice lo mismo: Preocupada “Puede intentarlo más; no vive de acuerdo a su potencial; necesita esforzarse más.” Nada de lo que digo o hago hace ninguna diferencia. Decepcionada

50 Termine el año y con él sus Jag Sameaj pesares. Empiece el año y Enrique Lempert y Familia con él sus bendiciones. Añada clara y dulce. Perla Bella y Familia 1 Reconoce el bien Tu madre, hermana, esposo, hijo, hija tie- nen puntos buenos a pesar de los defectos en el área que a ti más te molesta. Tu hijo puede no ser un gran estudiante, pero saca la basura y te da un beso de buenas noches con un abrazo; tu hija puede ser desorgani- Cuando recibo cartas como estas, zada, pero es una buena amiga y te ayuda siento que le tendría que responder a la cuando más la necesitas; tu esposo llega persona... tarde porque está trabajando. Hazte una Querida Fulana. Esta persona ha estado lista de todas las cosas buenas y alábalos haciendo lo mismo por mucho tiempo. al menos tanto como los criticas. La gente ¡Deje de esperar que cambie! aumentará lo que tú refuerzas. 2 Asume la responsabilidad por lo que Gmar Jatimá Tová Pero no lo hago porque yo hago lo mismo. Es irónico pero la gente tiene tanta te corresponde a tí y deja ir lo que no Felicia Persitz y Familia dificultad de dejar ir las expectativas sobre A parte de tus hijos, a quienes tienes la cómo la otra gente tiene que cambiar. Es- responsabilidad de educar apropiadamente, perar que alguien cambie es como darle de el cuán puntual, agradecida u organizada comer a alguien y esperar que uno mismo pueda ser otra persona no es tu problema, deje de tener hambre. También es más y no hay nada que puedas hacer al respecto. complicado cuando implica a miembros de Le puedes pedir a alguien que te hable bien la familia porque no podemos evitar situa- o que se organice para llegar a un evento ciones que surgen y nos irritan. por separado para no depender de otra Cada uno de nosotros está en este mun- persona, o puedes mejorar los rasgos de do para hacer un tikun, para cambiar uno carácter dentro tuyo que le son importantes, o más rasgos de carácter que son difíciles pero no puedes asumir responsabilidad por de cambiar. Es el trabajo individual propio el comportamiento de otro. Considéralo de todos. un desvío por el que tienes que maniobrar. Así que aunque aquellos a tu alrededor 3 Muestra aprecio incluso por lo que estén o no trabajando para cambiar, exami- no es perfecto nemos cuatro cosas productivas que puedes Agradece a tu esposo por ir a la boda hacer para ayudarte a tratar con las fobias contigo; cómprale a tu hijo un pequeño re- de tus familiares: galo por su boletín de calificaciones aunque

51 no sea perfecto; hazle una fiesta sorpresa B”H “...Hashem te guardará de todo para el próximo cumpleaños de tu herma- mal. El guardará tu alma. Hashem na; lleva a tu madre a comer en tu próxima cuidará tu ida y tu venida desde salida. Muestra aprecio por los que amas, ahora y para siempre” incluso si no son perfectos. Enfócate en tus (Salmo 121) actos de dar en vez de en los de ellos que no son necesariamente recíprocos. 4. Si debes tratar con un problema, no dediques más de cinco minutos dis- cutiendo Tómate un tiempo fijo. Luego sigue ade- lante. No te enfrasques en una discusión. Explica lo que sientes, quieres y necesitas y que aceptar un comportamiento inaceptable no lo que la otra persona tiene que hacer. en la medida que te comprometa, tu amor “No puedo hablar mientras manejo, me no debería ser condicional o dependiente de necesito concentrar en el camino.” “Nece- un comportamiento específico. Un defecto sito llegar a tiempo a la cita, así que voy a no tiene porqué destruir toda tu relación salir un poco antes.” “Voy a salir con unos con la persona a menos que tu lo permitas. amigos por mi cumpleaños, y me gustaría 3 que te unas a nosotros.” Y sí, no esperes que la gente cambie. “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Po- demos amar a otro incluso si no siempre nos Afectivamente, gusta su comportamiento. Aunque no tienes Raquel

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52 El burro ingenioso HISTORIAS JASÍDICAS

Shaná Tová Umetuká 4Por Yaakov Lieder Sharon & Yehuda

na vez una de mis hijas, cuando tenía sino de los tiempos difíciles. Durante los bue- once años, se quejó de un dolor en su rodi- nos tiempos estamos felices y por lo tanto no lla. Al no ver nada que llamara la atención, queremos que nada cambie. Es durante los le sugerí que probablemente era un dolor tiempos malos, cuando no estamos felices Ude crecimiento. A mi hija no le gustó la ex- con las cosas como son, que podemos apren- plicación. “¿Por qué no podemos crecer sin der a cambiar las cosas, cómo transformar dolor?” reclamó. Desafortunadamente, en la nuestro mundo en algo mejor de lo que es. vida real, el crecimiento está frecuentemente Cuando la vida nos presenta desafíos, asociado con el dolor. Como dice el famoso dicho, “Sin dolor no hay ganancia”. Aunque tenemos que elegir. Podemos sentir lástima no podamos tener control sobre la parte del de nosotros mismos y llorar y quejarnos “¿Por “dolor”, especialmente cuando es causado qué a mi?”. O podemos detenernos y decir- por otros, definitivamente tenemos control nos a nosotros mismos: “¿Qué puedo hacer, sobre la parte de la “ganancia”. dadas las circunstancias que han surgido?”. PÍDALO EN La mayor parte de nuestro aprendizaje y Una vez le pregunté a una persona sabia crecimiento viene no de los buenos tiempos y anciana a quien me acercaba para pedir MACROMERCADO DEVOTO HNOS. GEANT SUPERMERCADOS DISCO

53 Shaná Tová Umetuká Avivit y Uziel una hora de palear fuertemente, el granjero se detuvo para descansar. Para su sorpresa, vio a su viejo burro ¡saltar del pozo y empezar a trotar! Al principio de su “entierro”, cuando el burro se dio cuenta de lo que estaba pasando, se puso a consejo, “¿De dónde sacas el buen juicio que llorar más lastimosamente. Pero tienes?”. El respondió, “El buen juicio viene de luego al sabio animal se le ocurrió las malas experiencias.” Me relató la siguiente un plan. Cada pala de tierra que caía historia, que tuvo un efecto profundo en mi. sobre su lomo, el burro la sacudía Un día, un burro se cayó en un y se paraba sobre el montículo de pozo. El animal lloró y gimió durante tierra creciente. Eventualmente, el horas mientras el dueño intentaba montículo creció lo suficiente como darse cuenta qué hacer. Finalmente, para permitirle salir del pozo. el granjero decidió que dado que La vida va a tirar tierra sobre ti, todo tipo el animal era viejo, y el pozo había de tierra. El truco para salir del pozo bien es que taparlo de todas formas, que sacudirla y pararse sobre ella. Podemos salir enterraría al burro allí mismo. Tomó de los pozos más profundos no deteniendo- una pala y comenzó a llenar el pozo. nos y nunca dándonos por vencidos. Tan solo El burro siguió llorando, pero luego sacúdela y párate sobre ella. se quedó en silencio. Después de ¡Inténtalo; funciona!3

54 Mezuzot y Tefilín para todos Respondiendo al llamado del Rebe, de for- talecer la seguridad, garantizando que cada hogar judío tenga Mezuzot Kasher y que cada hombre se ponga Tefilín en los días hábiles, disponemos en Jabad los ya cono- cidos Bancos de Tefilín y de Mezuzot. Estos posibilitan a quienes desean cumplir con estas mitzvot, lo hagan sin ningun impedi- mento. La Campaña de Mezuzot, en mérito de Guershon Leib ben Menuja, y la Cam- paña de Tefilín ha llegado ya a centenares de personas y hogares.

55 Preparando Shabat en The Kids Club Fotos: Alan Kugelmass

56 Preparando Shabat en The Kids Club

CAROLINA DE CUNTO www.carolinadecunto.com

Happy Rosh Hashaná

57 Fotos Andrés Aksler TENx en Hyatt

Previo a Shavuot, bajo el lema 3330, conme- moramos la salida de Egipto y la entrega de la Torá en el Monte Sinaí. TENx Montevideo, en su cuarta edición, se llevó a cabo con la par- ticipación de un grupo dinámico y diverso de judíos uruguayos, quienes compartieron con el público sus historias y vivencias. Tomaron parte y expusieron ante un nutrido grupo de presentes: el sobreviviente de Bergen Belsen, Isaac Borojovich, Luli Jinchuk, Andrés Bzu- rovski, Melanie Catán, Rafa Fremd, Bettina Berlinlau, Miguél Cazarez, Diego Beinha- cker, Elian Stolarsky, Nicole Szyfer, Brian Jaffe y fue moderado por Lali Sonsol. El hilo conductor de la velada fueron los 12 pesukim o pasajes de Torá seleccionados por el Rebe de Lubavitch como bloques fundamentales de toda la literatura judía. Al inicio compartimos un elegante buffet preparado por el chef de Jabad para el disfrute de todos los presentes. Los videos de cada presentación los puedes encontrar en nuestro canal de youtube. Agra- decemos especialmente al Hotel Hyatt Centric por habernos recibido en su casa.

58 Fotos Andrés Aksler Escuelas y Tnuot Este año en vísperas de Pésaj, cada niño y niña de edad escolar recibió de obsequio, una nueva Hagadá hecha especialmente con ellos en mente, a través de las Escue- las de la Red y las Tnuot Noar. Gracias a la visión y la generosidad de la familia Elen- ter, quien hizo posible este proyecto, en bendita memoria de su padre, Reb Osher ben Nojim A”H, cientos de hogares judíos, tuvieron la bendición de tener niños más involucrados y atentos en las noches del Séder en familia. Como ya es tradición, Ja- bad Uruguay, en mérito de Leib ben Batia, entregó cajas de matzot a las tnuot para la merienda de Pésaj. De las actividades más lindas del año, fue la Hafrashat Jalá y visita a la Mikve que hicieron las alumnas de la Escuela Integral junto a la Rabanit Musya Shemtov, con presencia de sus madres y abuelas, en preparación para su Bat Mitzvá.

59 Mamá y yo - Babyccino

Felicitaciones!, a “Mamá y yo” le nació un Mamá y Yo (clases de música para madres con nuevo hermanito! Gracias al éxito que tie- sus bebés de 6 meses a dos años) Babyccino ne en Pocitos desde que comenzó hace casi (para madres con sus niños de 2 y 3 años) y 15 años, este clásico y esperado encuentro The Kids Club (de 4 a 13 años), están diseña- semanal de mamás y bebés ya tiene una dos para que cada alumno se pueda expresar sucursal y actividad mensual en Carrasco. y aprender en un ambiente sano y seguro, sin Si escuchas los comentarios de los padres y importar de qué tipo de hogar viene y del nivel alumnos de cada uno de los tres programas de observancia y práctica que lleva la familia. El educativos que brindamos, entenderás por qué programa The Kids Club, dedicado a la bendita cada vez son más los que apuestan por ellos. memoria del Sr. Moisé Safra A”H, gracias a la visión y generosiad de la familia Levitin - Safra, está dirigido especialmente a chicos y chicas que no concurren a colegios judíos y se trata de un complemento único que nutre su identidad de una manera completa y muy amena. El progra- ma Aleph Champ para aprender a leer hebreo de una manera divertida ya recibió elogios in- ternacionales y estamos muy orgullosos de ser los únicos en Uruguay que lo aplican.

60 CTeen Uruguay

La novedad del año fue el lanzamiento de la sede de CTeen Uruguay, uniéndonos al progra- ma internacional para adolescentes judíos, hoy activo en más de 400 ciudades del mundo. Las actividades fueron muy bien recibidas por de- cenas de teens entre 14 y 17 años y sus padres. Impulsamos un taller de automaquillaje, par- tidos de fútbol con el infaltable asado, noches de pizzas, shakes y sorteos. En los próximos meses habrán sorpresas para todos quienes participen de los encuentros mensuales y de los desafíos CTeen en redes sociales. Podrán acumular puntos para viajar, sí, a Nueva York, con motivo del Shabaton Internacional. Allí representarán a nuestra comunidad joven. En Rosh Hashaná de este año habrá una gran actividad de shofar y pizza, y en Sucot tendre- mos un Masterchef en la Sucá. Seguinos en Instagram @cteenuruguay

61 62 63 CONSULTA NUESTRAS PROPUESTAS GASTRONÓMICAS PARA TODO TIPO DE EVENTO

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64 CON SERVICIO KASHER BAJO SUPERVISIÓN DEL RABINATO DE LA KEHILÁ