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092-095 FAVIO MAIZ-01_092-095 FAVIO MAIZ-01 30/10/12 10:32 Página 92 RETROSPECTIVA FAVIO LO ESTÁ FILMANDO MAÑANA Cuenta la leyenda que la primera vez que agarró una cámara sólo tenía en mente conquistar a una mujer. Medio siglo y varias generaciones de devotos después, diez ojos o, mejor, cinco miradas se proponen develar el gen de una obra atravesada por dosis parejas de obsesión, poesía popular e impertinencia. ¡Buen viaje! 92 maíz 092-095 FAVIO MAIZ-01_092-095 FAVIO MAIZ-01 30/10/12 10:32 Página 93 La estética sentaciones que la cinematografía proponía pectador. Favio construye una situación que de la soledad para los anónimos, que bajo la luz de las nue- se completa más allá de la pantalla, cuando Carlos Vallina vas condiciones del arte contemporáneo, ese observador ajeno empieza a sentir como ponían definitivamente en escena a seres propio el tiempo de los derrotados. Para comprender el mundo, Leonardo Favio que pugnaron a través de la historia de la creó sus mitos, de allí el comienzo sobre el pintura por desplazar a las ilustraciones ce- Leonardo Favio escenario convertido en paisaje donde, en la lestiales, para movilizar la espacialidad y la acequia de su memoria, la joven de la belleza temporalidad de los pueblos, en el desplie- y Lucrecia Martel: clásica cede lugar al off de la voz del autor gue catártico de su presencia material y de cineastas de colección que, en estremecida y tierna melancolía, ad- su subjetividad intrínseca. Lía Gómez mite que no puede dejar de pensar en Aniceto, Como ha dicho Robert Bresson: “Quieren en- ese relato que había firmado y filmado en contrar la solución allí donde todo es enigma”. En el año 2008, Lucrecia Martel se reúne 1967. Allí bucea en su trágico personaje, in- Por fortuna, las notas presentes hacen del con Leonardo Favio por primera vez. Pese duciéndonos a través de la poesía cinema- enigma los mejores análisis. a nunca haberse visto antes, el cine de am- tográfica, es decir a una narratividad en la bos es conocido por los dos, y en algún que la imagen domina, haciéndonos sentir Hay un pueblo sentido, estos cineastas se conocen infini- que sin trabajo, sin identidad, no hay destino, esperando tamente a través de sus films. Ese año, Favio no hay proyecto, y que el dolor oscila entre estrena su último Aniceto, y Lucrecia Martel el amor y la tragedia. Marcos Tabarozzi participa del Festival de Cannes con La Mu- Una forma de contar caracterizada por una A lo largo de nueve filmes, atravesando cinco jer sin Cabeza. Cuatro años después de ese coherente, precisa y sutil calidad plástica, una décadas de cine e historia social argentinos, emblemático encuentro, siguen siendo dos composición que asegure que los personajes, la obra de Leonardo Favio aparece en prin- cineastas que dialogan en su cine y en sus los ambientes y las situaciones funcionen al cipio como un luminoso camino de unión dichos. Dice Favio: “El cine es amor. Tenemos punto de convertirse en verdad fílmica en sus entre los movimientos más significativos del una relación amorosa con él, por eso duele materialidades lumínicas, espaciales y refe- cine moderno local: las generaciones de los tanto” (Revista Haciendo Cine, 2008). Sin du- renciales. No menos importante es la orga- 60 y de los 90, cuyas obras renovaron de da, el amor al cine es algo que une a estos nización del montaje, es decir del tiempo de una vez y para siempre las posibilidades del dos relizadores, y por qué no, y lo digo atre- esos actantes, que subsumen el drama, el pai- arte audiovisual de nuestro país. Sin em- vidamente, es el cine como lenguaje el que saje y la historia en otro tiempo superior: la bargo, el estatuto excepcional del corpus nos une y permite esta escritura. El sentido armonía del curso de las acciones, las con- faviano reside en haber alcanzado como na- que nos conmueve y motiva es comprender ductas y la fluencia morfológica y compositiva die lo que estas dos generaciones buscaron por qué lo real en sus obras nos remite el de las relaciones de la tecnología expresiva incesantemente: la comunión entre poesía uno al otro en cada film. Metafóricamente, con el movimiento interno del sentido espiri- y crítica social, entre arte y política, entre podemos decir que las imágenes de un cine tual del realizador. cine y pueblo. sobrevuelan el otro. ¿Qué fuerzas se mueven en la obra de Leo- En el estilo Favio, la forma estética es mo- En la década del 50, pensar el cine era cons- nardo Favio? derna y depurada pero sus motivos son los truir una teoría del lenguaje fílmico, que - Los testimonios de la pobreza como con- códigos populares y hasta la fabulación de incluyera en su interpretación a los autores dición de un destino inestable. un pueblo posible. La mirada sobre los per- y su mundo, y en su gran mayoría, eran crí- - La necesidad del reconocimiento. sonajes lúmpenes y marginales que habitan ticos de la revista Cahiers du Cinèma en - El combate que los humildes, desposeídos sus filmes está atravesada por la piedad, Francia. Allí Eric Rohmer plantea que “el ar- y oprimidos encaran para tal fin. pero sin subrayados ni efectos. El tiempo tista ya no tiene la modesta ambición de - La evidencia de su esperanza y de su des- se acumula en sus planos y tras largas se- complacer a su cliente, sino la de enriquecer esperanza. cuencias estalla en fragmentos como en un el patrimonio de la humanidad” (49:13 - 14). - La idea de una civilidad que al ser negada, film experimental, pero Favio usa estos re- Favio y Martel, más que ambición, tienen ese propone la aparición de la violencia, tanto cursos sin afectaciones, sólo para mostrar don de contar el mundo, un territorio que como mantenimiento de la injusta situación cómo soportan y se rebelan los postergados les es propio, pero que por sobre todas las como de su radical cuestionamiento. de la historia. cosas es social, histórico y político en el mo- - La constitución de imaginarios, creencias, Una situación atraviesa su cine: la espera. do estético de su construcción. Son autores mitos, leyendas, supersticiones como cargas Este motivo fundamental no reside única- cinematográficos porque exponen su visión de energía para la sobrevivencia. mente en las anécdotas visibles de cada film: del mundo, lo narran, lo explican, lo comple- - La sequedad de lo real. emerge desde una puesta en escena del de- jizan y lo cuestionan en el cine y desde el cine. - La pugna por poseer una voz propia, que seo suspendido, los tiempos muertos, la Utilizan el lenguaje en toda su riqueza, his- exprese lo perdido, lo no formulado, la me- tristeza de sus criaturas. Antihéroes solita- toria y evolución. moria, lo deseado. rios que son fatalmente ellos mismos pero Siempre recuerdo a Ricardo Piglia, diciendo - El deseo y la ternura como confrontación también son la cifra de un pueblo que ha vi- que la especificidad de la ficción es su rela- entre la sexualidad lúdica y la procreación vido esperando. Polín, el Aniceto, el Señor ción con la verdad. En el cine de Favio la familiar. Fernández, Juan Moreira, Nazareno Cruz, verdad aparece hecha poesía; en Martel su - El hambre y el sueño de narrar el mundo el Rulo y Gatica son los nombres que el mun- verdad es el cine. Podemos decir que esta- desde su perspectiva más auténtica. do tejido por el cine de Favio les ha dado. mos hablando de una linealidad posible del Narrar en las condiciones de lo que L.F. re- Entre estos nombres aparece uno más, por- cine moderno en la Argentina, donde la his- presenta, implicó acceder a las formas de que los filmes de Favio componen cuadros toria se hace carne en los personajes y la modernidad más definidas, a las repre- con vacíos y grietas: allí está el lugar del es- espacios en escena, pero también en el mo- maíz 93 092-095 FAVIO MAIZ-01_092-095 FAVIO MAIZ-01 30/10/12 10:33 Página 94 En pág 92: Carlos Monzón, campeón mundial de box y protagonista de “Soñar soñar” (1976). FAVIO Foto de Charlie Adamson, gentileza de Leonardo Favio a través de La memoria de los ojos. en carrera Abajo, Crónica de un niño sólo (1965). Foto de Alfredo Suárez, gentileza Favio para LMO. Leonardo Favio supo ser una estrella de la canción romántica latinoamericana, que tuvo auge entre fines de los 60 y principios de los 70 El notable cineasta siempre reconoció que la música fue una buena vía para obtener cierta estabilidad económica y financiamiento para sus películas “Fuiste mía un verano”, de 1968, fue un éxito absoluto y junto a “Ella ya me olvidó”, es una de sus canciones más “Aniceto” (2008), último y notable film de Favio, tras pasar 15 años alejado del circuito comercial. Foto de Juan Carlos Villareal. reconocidas Entre trabajos de estudio, registros en vivo y compilaciones, su obra musical cuenta con veinticinco discos Un recorrido medular por la obra de Favio, que Martín Wain, autor editor, presentó en la Feria del Libro 2012 en presencia de Favio. Maíz le agradece a él y a María Aramburú las imágenes que ilustran esta nota. 94 maíz 092-095 FAVIO MAIZ-01_092-095 FAVIO MAIZ-01 30/10/12 10:33 Página 95 do narrativo, en cómo construyen un mon- tado sobre la cama, con el empapelado de extracinematográficos que propone el mo- taje invisible pero presente que permite la flores y un Jesús sin cruz detrás, escucha delo hegemónico.