La Historia De Un Fracaso
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Ides Universidad Nacional de General Sarmiento DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES 2008-2014 Acreditación de la Coneau (Resolución 320/04) Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias Sociales LA HISTORIA DE UN FRACASO: LA RELIGION JUDEO COMUNISTA EN LOS TIEMPOS DE LA URSS (La prensa del ICUF en Argentina entre 1946 y 1957) Alumno: Ing. Israel Lotersztain Director: Dr. Horacio Tarcus Buenos Aires, Agosto de 2014 RESUMEN A fines de la 2º Guerra Mundial una organización denominada ICUF (Idisher Cultur Farband – Confederación de Cultura Judía, en idish), comenzó un muy intenso y exitoso desarrollo en el ámbito de la Colectividad judía en Argentina, en el seno de la cual hasta fines de la década de 1950 fue un factor de singular influencia y magnitud. La caracterizaba una férrea adhesión ideológica al P. Comunista argentino, seguidor estricto de la línea soviética, pero simultáneamente una notable pasión por la cultura judía en el idioma idish, laica y netamente progresista. Si bien su actividad se desarrollaba fundamentalmente en Buenos Aires se extendía además a todo el país. El ICUF había logrado configurar para su militancia un muy extenso y particular espacio socio cultural caracterizado fundamentalmente por una red de escuelas judías, pero unidas además a numerosas y diseminadas Salas de Cultura, una vasta y polifacética actividad editorial de diarios, periódicos y libros, una notable producción teatral, musical, deportiva, etc. que tenía lugar fundamentalmente en idish pero también y crecientemente en castellano. Además una muy amplia red de instituciones financieras generaba recursos no solo para solventar esta actividad sino para derivarlos en parte al P. Comunista argentino. En su apogeo en 1953 el ICUF llegó a obtener casi el 40% de los votos en las reñidas elecciones de la muy politizada AMIA, la mutual israelita de Buenos Aires, sumamente representativa entonces por el alto número de sus socios de todo el judaísmo argentino. La presente investigación se propone analizar, a través de la prensa oficial del ICUF, las características identitarias y a la vez la línea política de la organización entre los años 1946 y 1957 en torno a cuatro ejes muy específicos pero sumamente ilustrativos. El primero se refiere a su peculiar relación con el por entonces recién creado Estado de Israel, donde como se evidencia pasan de un apoyo casi incondicional a una hostilidad furiosa. El segundo eje y el más importante lo constituye la continua y sistemática negación de la evidente supresión de la cultura judía en la URSS y de los 2 distintos sucesos que allí se producían claramente encuadrados en el antisemitismo. Esta continua negativa y es mas, las agresiones por parte de la prensa del ICUF a todos los que se atrevían siquiera a mencionar la posibilidad de que tal cosa tuviera lugar nos conduce al tercer eje: sus tormentosas relaciones con el resto de la Colectividad, que culminaron con su expulsión del seno de la misma a comienzos de 1953, expulsión que constituyó la mayor crisis comunitaria en toda la historia del judaísmo argentino. El cuarto eje lo constituyen las relaciones del ICUF con el primer peronismo (1946-1955) muy variables pero que culminaron con una violenta y poco conocida persecución política que tuvo lugar entre los años 1953 y 1955. Las fuentes primarias que se utilizan en la investigación lo constituyen la prensa que actuaba como vocero político oficial del ICUF en la Argentina: los diarios Der Veg y Haint entre 1946 y 1951 y el semanario Tribune posteriormente. El período que se considera y se describe en profundidad coincide por un lado con la disponibilidad de las fuentes primarias pero además con el comienzo, luego el apogeo del ICUF en Argentina y finaliza con una crisis en su seno en 1956 a la que consideramos casi terminal ya que sin duda origina su posterior decadencia. Concurren a dicha crisis, a la que analizamos con detalle, en primer lugar la revelación de que la tan negada por ellos supresión de la cultura judía en la URSS era una realidad, luego la disyuntiva en la que los colocaba la guerra en el Sinaí en 1956 en la que se hacían eco de los temores que les inspiraba la supervivencia del estado judío pero al mismo tiempo tenían necesidad de acatar las políticas de la URSS y por último la inesperada decisión que adoptaron de abandonar la cultura en idioma idish que era un pilar de su identidad, decisión que motiva el masivo éxodo de militantes y simpatizantes. En el capítulo final se intenta reflexionar sobre las razones de su singular postura asimilándola a una especie de religión laica judeo comunista tan especial que habían desarrollado, y se fundamenta nuestra opinión sobre las probables razones por las que la misma estaba condenada a un inevitable fracaso. 3 THESIS ABSTRACT: “The history of a failure: Judeo Communist Religion in Soviet Times; The ICUF Press in Argentina, 1946-1955” As World War II drew to a close, an organization known as the ICUF (the acronym of Idisher Cultur Farband, Yiddish for “Confederation of Jewish Culture) began a very intense and successful phase of development within the Jewish community of Argentina, where it played a major and highly influential role until the end of the 1950s. The ICUF was characterized simultaneously by ironclad ideological adherence to the Argentinean Communist Party towing the strict Soviet line, and by an overwhelming passion for Jewish secular and markedly progressive culture in the Yiddish language. The ICUF functioned primarily in Buenos Aires but also throghout all the country. It sponsored a configuration of an unique socio-cultural space, taking most notably the form of a network of Jewish schools but featuring as well numerous geographically dispersed cultural-social halls, extensive and multifaceted publishing of newspapers, magazines and books, theatrical and musical productions, sports and social activities. All such endeavors took place primaraly in Yiddish at first and then also increasingly in Spanish. A wide network of small finantial institutions generated resourses not only to sponsor these activities but also to contribuite funds to the Argentinean Communist Party. The ICUF, at the height of his glory in 1953, managed to garner nearly 40% of the votes in the elections held by the AMIA, the Jewish Federation of Buenos Aires, whose large membership made a faithful reflection of Argentinean Jewry at the time. The research here studies the ICUF press in an attemp to analyze construction of their identity and the official political line of the organization between 1946 and 1957. We follow four axes at once highly specific but throughly exemplary. The first concerns the then occuring creation of the State of Israel, wich the ICUF began by supporting almost inconditionally but after made into a target of throughgoing hostility. The second and most important axis is constituited by the continuous, systematic denial of the obvious suppression of the Jewish culture in the Soviet Union and the distinct events there of clearly antisemitic nature. The 4 constant denial, coupled with the attacks by the ICUF press on whoever dared to suggest that such things cuold happen in the Soviet Union leads us to the third axis: the ICUF`s tempestuous relationship with the other parts of the Jewish community, culminating in the organizations official expulsion toward the begining of 1953, till now the most important political crisis in the whole history of the Argentine Jewry. The fourth axis concerns the relations of the ICUF with Peron`s government during the first period of his rule (1946-1955); these relations for several reasons varied in nature but ended with a violent and little studied political persecution of the organization between 1953 and 1955. The primary sources employed in this research are the press that performed as official mouthpiece of the ICUF: the dailies Der Veg and Haint between 1946 and 1951, and thereafter the weekly Tribune. These organs appered at first almost entirely in Yiddish. However, towards the end of the period under review Spanish became also the other preminent language in Tribune. The timeframe here, studied in greath depht, was chosen as a function of the availability of the sources, but also coincides with the begining, then the height of the ICUF`s importance in Argentina and finally with the nearly fatal crisis and subsequent decline it underwent in 1956. The deterioration in their status was brought about by several factors, in the first place the revelation, which for so long they denied, of the violent suppression of the Jewish culture in the Soviet Union. Second, the quandary in which the Sinai war in 1956 was placed by reckindling fears regarding the survival of the Jewish state, which contradicted the Soviet position they felt obliged to follow. Finally the unexpected decision to abandon the Yiddish language-culture that was a basic part and reason of the organization`s identity, a decision that resulted in a massive exodus of activists and alienation of sympathizers. The final chapter examines the reasons behind the ICUF`s quite unique posture that made for a kind of religion, a most interesting and singular Judeo- Communnist religion, and expounds our view on why it was condemned to an almost innevitable failure. 5 INDICE Capitulo I Introducción El objeto de este estudio……………………………………………... 11 Las razones para la elección de esta temática……………………… 15 Metodología y descripción de la investigación……………………... 18 Estado de la cuestión………………………………………………… 22 Bibliografía utilizada en esta tesis…………………………………... 24 Dedicatoria y agradecimientos……………………………………… 27 Capítulo II 1795-1917: Transitando por la encrucijada de la Historia De las Cruzadas y la Peste a la desaparición de Polonia………….. 30 La opresión zarista…………………………………………………... 37 Los judíos frente a la represión zarista…………………………….. 42 La alternativa marxista……………………………………………..