Україномовна частина знаходится на ст . 5

OFFICIAL PUBLICATION OF THE UKRAINIAN CATHOLIC DIOCESE OF STAMFORD Vol. XXXVII; No. 11 ThStamfoerd, Conne cticutS 06902 ower November 22 , 2020

Philip’s Fast OPylypivkaP Pastoral of the Ukrainian Catholic Hierarchy of the U.S.A. Philip’s Fast OPylypivkaP Pastoral of the Ukrainian Catholic Hierarchy of the U.S.A. to Our Clergy, Hieromonks, and Brothers, Religious Sisters, Seminarians and Beloved Faithful,

Glory to Jesus Christ! of the Holy Family to Egypt and the return to Nazareth, about His healing of St. Philip’s Fast or Pylypivka is about to start. It is a joyful 40-day fast, the sick, about His rejection by the chosen people, about His betrayal and tak - which begins on November 15, the day after the feast of the apostle St. Philip, ing thirty silver pieces by one of the apostles, about His crucifixion among and lasts until December 24, Christmas Eve. This fast is meant to prepare us robbers, about His side being pierced, about His Resurrection and Ascension spiritually for the great and solemn holyday – the Nativity of Our Lord Jesus to Heaven. Later, the holy evangelists, while writing the Gospels inspired by Christ. This is the time given to us to deepen our understanding and aware - the Holy Spirit, will include these prophecies to show us that Jesus Christ is ness of God’s mystery – the Incarnation of the Son of God and the coming of the Messiah that everyone expected and that He is truly the Son of God. the Messiah, the King of Peace, Emmanuel and the Light of the world. It is The story of salvation does not end with the coming of Christ over 2,000 time for us to find and rediscover true joy of the years ago, but it continues to this very day. We are all Nativity of Our Lord through prayer, meditation, and awaiting His second coming, which He Himself prophe - acts of charity, not like it is in the artificial atmosphere sied, and it will be very different from the first. When of Christmas parties, buying and exchanging gifts and Christ comes a second time, everyone will recognize enjoying specially prepared holiday delicacies. Him. During His first coming, He was not loved but was We may think that the coming of Christ is a com - rejected. When He comes a second time, all the tribes pleted event and a historical fact of the past, and the will acknowledge Him as Lord. During His second com - anticipation of His coming is only symbolic for us. It is ing, He will also be accompanied by the angels. During not! Christ always comes to us. He is constantly born His first coming, He entered the world as a helpless baby spiritually in the heart of every person who believes in the manger. When He comes a second time, He will and expects Him. He comes to us in prayer and the come as the King of kings and Lord of lords. That is why Holy Mysteries, especially in Holy Confession and the expectation of the coming of Christ is not and can - Communion. Today He comes to be with us and among not be symbolic, but is a completely genuine event – He us. will come a second time. This year, St. Philip’s Fast and the understanding of During the Christmas fast, let us prepare spiritually the coming of Christ and His presence among us takes for His coming. Create a prayer corner in your home on a special meaning and significance for us. In the and display an icon of the Nativity of Christ, meditating midst of the relentless COVID-19 pandemic, the suf - daily on the mystery of the coming of the Messiah. Let fering of many from this deadly illness, often resulting us receive the Mysteries of Holy Confession and Holy in the sad and tragic loss of family members and Communion during these days, especially if we did not friends, political discord and instability, riots, wars and have the opportunity to do so during Great Lent. Let us human rights abuses around the world, we are thirsty abstain from meat on Fridays, overeating and excessive for a deep awareness and conviction that Christ the use of the Internet. Let us be generous with our time and Lord is truly present among us and that His grace is talents and serve the poor and disadvantaged as much as life-giving and necessary. we can. Let us reconcile with those whom we have offended and those who St. Philip’s Fast recalls for us the Old Testament and the world, which froze have offended us. Let us always be aware that Jesus Christ will come a second in anticipation of the coming of Christ, the Light of the world. We will hear time as our Lord and Judge, though “of that day and hour no one knows.” OMatt. readings from the books of the ancient prophets Nahum, Habakkuk, Daniel, 24:36P. and Isaiah, who prophesied of His coming eight centuries before He was born. May you and your family be blessed by Our Savior and Lord Jesus Christ, They wrote that the Messiah was to be born in Bethlehem, about the escape whose joyful Nativity in the manger of Bethlehem we patiently await!

+Borys Gudziak Archbishop of Philadelphia for Ukrainians Metropolitan of Ukrainian Catholics in the United States +Paul Chomnycky, OSBM Eparch of Stamford +Benedict Aleksiychuk Eparch of St. Nicholas in Chicago + Bohdan J. Danylo Eparch of St. Josaphat in Parma +Andriy Rabiy O author P Auxiliary Bishop of Philadelphia

November, 2020 page 2, November 22 , 2020 The Sower

A thought for the sick and for those who work with them in hospitals

Life’s Trials Make Faith and LivingL IiGnHT T ONhE CaAnNDkLsE giving Charity Grow Tony Rossi, Director of Communications, The Christophers On Wednesday morning, 4 November, the Pope returned to the practice of holding the General Audience in the Private Library of the Vatican’s Every November, on the fourth Thursday of the Apostolic Palace without the presence of the faithful, due to CovidM19 pro M month, we make it a point to remember the people and tective measures. Before continuing his series of catechesis on prayer, he invit M things for which we are grateful. But instead of just cel - ed the faithful to think of the sick and those who care for them. The follow M ebrating Thanksgiving once a year, what would happen ing is a translation of his reflection, which he shared in Italian. if we were willing to live in thanksgiving the whole year through? That’s a question we ask in the Christopher News Note “Living in Thanksgiving,” and it certainly can Dear Brothers and Sisters, Mk 1:35M38P. Jesus always goes a bit within a rule of life. Consistent be a challenge to focus on gratitude when life is tough. Good morning! further, further in prayer with the prayer produces progressive trans - But a classic song offers a fresh perspective on how to Unfortunately we have had to Father, and beyond, to other vil - formation, makes us strong in do that. return to holding this audience in lages, other horizons, to go and times of tribulation, gives us the We usually associate the words “Why me, Lord,” with the library, to protect ourselves preach, other peoples. grace to be supported by the One a lament when things are going wrong. But singer-song - against contagion by Covid. This Prayer is the rudder that who loves us and always protects writer Kris Kristofferson turned that idea on its head in also teaches us that we must be guides Jesus’ course. The stages of us. the early 1970s when he wrote, “Why Me, Lord,” which very attentive to the prescriptions his mission were not dictated by Another characteristic of became the biggest hit of his career up to that point. of the authorities, both the politi - success, nor by consensus, or the Jesus’ prayer is solitude. Those Instead of complaining to God about hardship, the cal authorities and health authori - seductive phrase “everyone is search M who pray do not escape from the lyrics offer a song of praise to the Creator: ties, in order to protect ourselves ing for you”. Jesus’ path was charted world, but prefer deserted places. against this pandemic. Let us offer by the least comfortable one, There, in silence, many voices can Why me, Lord? to the Lord this distance between which obeyed the Father’s inspira - emerge that we hide in our inner - What have I ever done us, for the good of all, and let us tion, which Jesus heard and wel - most selves: the most repressed To deserve even one of the pleasures I’ve known? think, let us think a lot about the comed in his solitary prayer. desires, the truths that we insist Tell me, Lord. sick, about those who are already The Catechism states that on suffocating, and so on. And, What did I ever do marginalized when they enter the “when Jesus prays he is already teach M above all, in silence God speaks. That was worth loving You or the kindness You've hospitals; let us think about the ing us how to pray” Ono. 2607P. Every person needs a space for shown? doctors, the nurses, the volun - Therefore, from Jesus’ example we him or herself, somewhere to cul - teers, the many people who work can derive some characteristics of tivate their interior life, where The song grew out of Kristofferson joining a friend with the sick at this time: they risk Christian prayer. actions find meaning again. for church one Sunday morning (something he rarely their life but they do so out of love First and foremost, it possess - Without an interior life we did), and hearing the preacher ask, “Does anyone feel lost in for their neighbor, as a vocation. es primacy: it is the first desire of become superficial, agitated, and their lives?” Though he didn’t want to raise his hand, Let us pray for them. the day, something that is prac - anxious — how anxiety harms us! Kristofferson couldn’t resist the urge. He then respond - During his public life, Jesus ticed at dawn, before the world This is why we must turn to ed to an altar call where the preacher asked him if he constantly availed himself of the awakens. It restores a soul to what prayer; without an interior life we would accept Jesus as his savior. Kristofferson answered, power of prayer. The Gospels otherwise would be without flee from reality, and we also flee “I don’t know.” The preacher then prayed over him, leav - show this to us when he retired to breath. A day lived without prayer from ourselves, we are men and ing Kristofferson weeping on his knees. Not long after, secluded places to pray. These are risks being transformed into a women always on the run. he wrote, “Why Me, Lord.” The lyrics continue: sober and discreet observations bothersome or tedious experi - Lastly, Jesus’ prayer is the that allow us only to imagine ence: everything that happens to place where we perceive that Tell me, Lord, if You think there's a way those prayerful dialogues. They us could turn into a badly endured everything comes from God and I can try to repay clearly demonstrate, however, that and blind fate for us. Jesus instead returns to him. Sometimes we All I’ve taken from You. even at times of greater dedication teaches an obedience to reality human beings believe that we are Maybe Lord, I can show someone else to the poor and the sick, Jesus and, therefore, to listening. Prayer the masters of everything, or on What I’ve been through myself never neglected his intimate dia - is primarily listening and encoun - the contrary, we lose all self- On my way back to You. logue with the Father. The more tering God. The problems of esteem, we go from one side to the he was immersed in the needs of everyday life, then, do not become other. Prayer helps us to find the This song is a reminder that even when life seems the people, the more he felt the obstacles, but appeals from God right dimension in our relation - dark, we can still be grateful for the love of God. And need to repose in the Trinitarian himself to listen to and encounter ship with God, our Father, and that, in sharing His love with others, we can emerge Communion, to return to the those who are in front of us. The with all creation. And Jesus’ from the darkness—and help them emerge from theirs. Father and the Spirit. trials of life thus change into prayer, in the end, means deliver - That’s what happened a couple of years ago to an 11- In Jesus’ life there is therefore opportunities to grow in faith and ing oneself into the hands of the year-old girl in foster care, who saw a star falling from a secret, hidden from human eyes, charity. The daily journey, includ - Father, like Jesus in the olive the sky and did what young kids do at that sight: make which is the fulcrum of every - ing hardships, acquires the per - grove, in that anguish: “Father, if it a wish. In her case, it was to be adopted, along with her thing. Jesus’ prayer is a mysterious spective of a “vocation” . Prayer has is possible ... but may your will be six siblings. reality, of which we grasp only the power to transform into good done”. Delivering oneself into the As reported by Yahoo, Terri and Michael Hawthorn something, but which allows us to what in life would otherwise be a hands of the Father. It is beautiful, of Hot Springs, Arkansas, had been foster parents to interpret his entire mission from sentence; prayer has the power to when we are agitated, a bit wor - several of these children, ranging in age from eight to 15. the right perspective. In those open the mind to a great horizon ried, and the Holy Spirit trans - The brothers and sisters had been bounced around the solitary hours — before dawn or at and to broaden the heart. forms us from within and leads us foster care system for years because their parents were night — Jesus immerses himself in Secondly, prayer is an art to be to this surrendering into the hands drug addicts. his intimacy with the Father, that practiced insistently. Jesus himself of the Father: “Father, let your will Terri and Michael grew to love them all, so they is, in the Love that every soul says to us: knock, knock, knock. be done”. decided to adopt the seven siblings. They shared the thirsts for. This is what emerges We are all capable of sporadic Dear brothers and sisters, let news with the kids at church on the Sunday before from the very first days of his pub - prayers, which arise from a us rediscover Jesus Christ as a Thanksgiving. The siblings were overjoyed! Terri told i lic ministry. momentary emotion; but Jesus teacher of prayer in the Gospel WFTV, “This is a blessing, they are a blessing. Every day these One Sabbath, for example, the educates us in another type of and place ourselves in his school. I kids wake up and they are giggling and they are happy...Lots of w town of Capernaum was trans - prayer: the one that knows a disci - assure you that we will find joy and v prayer and love is what made this possible.” c formed into a "field hospital" : after pline, an exercise, and is assumed peace. This Thanksgiving may be different than in the past sunset they brought all the sick to due to the pandemic. But I pray each of you finds at t Jesus, and he healed them. Before least one blessing for which to be grateful, and that you f dawn, however, Jesus disap - reflect God’s love to someone else, giving them a sense peared: he withdrew to a solitary of gratitude as well. r place and prayed. Simon and the others looked for him and when Official For free copies of the Christopher News Note LIVING IN they found him they said: Bishop Paul Chomnycky, OSBM, appointed Hieromonk THANKSGIVING, write: The Christophers, 5 Hanover “Everyone is searching for you!” How Raphael (Roman) Strontsitskyy, MSU, as Spiritual Director Square, New Yvork, NY 10004; or eMmail: does Jesus reply? “Let us go on to the for St. Basil Seminary. Effective November 1, 2020. [email protected] next towns, that I may preach there also; for that is why I came out” Ocf.

OFFICIAL PUBLICATION OTF THE UEKR ASINOIAWN CATEHOR LIC DIOCESE OF STAMFORD Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher Rev. Taras Chaparin, EditorMinMChief Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign (checks and money order, made out to Diocese of Stamford, in U.S. currency only). Submissions policy: news articles and press releases must be received no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. All submitted materials are subject to editing for style, content or length. Address all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. E-mail: [email protected]; Telephone – Editorial Office: (203) 324-7698; Fax: (203) 357-7681. Periodical postage paid at Stamford, CT. POSTMASTER: Send address changes to: The Sower , 161 Glenbrook Road , Stamford, CT 06902 The Sower page 3, November 22 , 2020

Statement on 2020 Presidential Election Holy Father Appoints Apostolic November 7, USCCB, Public Affairs Office Exarch in Italy Vatican Bulletin

true patriotism in our country. Democracy requires that all of us conduct ourselves as peo - ple of virtue and self-discipline. It requires that we respect the free expression of opinions and that we treat one another with charity and civility, even as we might disagree deeply in our debates on matters of law and public policy. As we do this, we recognize that Joseph R. Biden, Jr., has received enough votes to be elected the 46th President of the United States. We congratulate Mr. Biden and acknowledge that he joins the late President John Pope Francis meets U.S. Vice President Joe Biden and his sister Valerie F. Kennedy as the second United Biden Owens, after the papal installation Mass at the Vatican OL'OSSERVATORE ROMANO/APP . States president to profess the Bishop Paulo Dionisio Lachovicz, OSBM Catholic faith. We also congratu - late Sen. Kamala D. Harris of California, who becomes the The Holy Father terminated the office of Apostolic WASHINGTON, DC – themselves to dialogue and com - first woman ever elected as vice Administrator sede vacante of the Exarchate for Ukrainian Archbishop José H. Gomez of promise for the common good. president. Catholic faithful of Byzantine rite resident in Italy, in the Los Angeles and president of the As Catholics and Americans, We ask the Blessed Virgin person of Cardinal Angelo De Donatis, Vicar General of U.S. Conference of Catholic our priorities and mission are Mary, patroness of this great His Holiness for the Diocese of Rome (24 Oct.). Bishops has issued the following clear. We are here to follow Jesus nation, to intercede for us. May The Holy Father appointed Bishop Paulo Dionisio statement on the 2020 presiden - Christ, to bear witness to His she help us to work together to Lachovicz, OSBM, as Apostolic Exarch for Ukrainian tial election: love in our lives, and to build His fulfill the beautiful vision of Catholic faithful of Byzantine-Rite resident in Italy. Until We thank God for the bless - Kingdom on earth. I believe that America’s missionaries and now he has served as titular Bishop of Egnatia (24 Oct.). ings of liberty. The American peo - at this moment in American his - founders — one nation under Bishop Lachovicz, 74, was born in Pombas, Brazil. A ple have spoken in this election. tory, Catholics have a special duty God, where the sanctity of every member of the Basilian Order, he was ordained a priest on Now is the time for our leaders to to be peacemakers, to promote human life is defended and free - 8 December 1972. He was ordained a bishop on 26 February come together in a spirit of fraternity and mutual trust, and dom of conscience and religion 2006, subsequent to his appointment as titular Bishop of v v national unity and to commit to pray for a renewed spirit of are guaranteed. Egnatia.

Blessed MBiy cAnhdreaw Feowll erM [email protected] Beatified

HARTFORD, CONN. — Attendees McGIVNEY C AUSE MILE STONE S at St. Joseph’s Cathedral in Hartford, Conn., erupted in applause and church bells rang as Father Michael J. McGivney, founder of the Knights of Columbus, was 10. Mir acle Appr oved for Beatification officially declared “blessed” at his beatifi - May 27, 2020 – After extensive med ical and t heological cation Mass held on Oct. 31. 1. Cause Opens reviews, t he Holy See announced t hat Pope Francis aut horized Dec. 18, 1997 – Fat her McGivney’ s Cause for a decr ee r egar ding t he miracle at tributed to t he inter cession of In a decree from the Vatican that was Saint hood of ficial ly opened in Hart for d by Fat her McGivney , opening t he way for his beat ificat ion. read at the Mass, Pope Francis credited Ar chbishop Daniel A. Cr onin. Fat her McGivney now-Blessed Michael McGivney for his is given t he t it le “Servant of God.” “zeal for the proclamation of the Gospel and 9. P ope F rancis P raises generous concern for his brothers and sisters” Father McG ivne y’s V ision that “made him an outstanding witness of 2. Diocesan R evie w Feb. 2020 – Pope Francis tel ls t he K of C Christian solidarity and fraternal assistance.” Completed Boar d of Dir ectors that the Or der has been The Vatican decree was read by fait hful “to t he vision of your founder , Cardinal Joseph Tobin of Newark, the Mar ch 6, 2000 – Closing of diocesan Venerable Michael McGivney , who was invest igat ion into Fat her McGivney’ s inspir ed by t he principles of Christ ian main celebrant of the Mass, with life, hol iness and virtues. charity and fraternity to assist t hose most Archbishop William Lori of Baltimore — in need.” Supr eme Chaplain Ar chbishop Supreme Chaplain of the Knights of Wil liam Lori pr esents Pope Francis wit h a copy of Parish Priest in Ital ian. Columbus — providing a translation. Other dignitaries present included Cardinal Timothy Dolan of New York, 3. P ositio Submitted to R ome 8. Mir acle Inv estig ated Cardinal Seán O’Malley of Boston, Summer 2002 – A 1,000-page document (Posit io) Sept. 2017 – Resul ts of an invest igat ion Archbishop Leonard Blair of Hartford, as laying out t he case for Fat her McGivney’ s cause is into a possible miracle at tributed to t he well as Supreme Knight Carl Anderson pr esented to t he Congr egat ion for the Causes of inter cession of Fat her McGivney is sent to and other Supreme Council officers. Saints at t he V at ican. the Congr egat ion for t he Causes of Saints. The celebrations emphasized Blessed McGivney’s humility, his holy witness and his love for the parishioners he served, 4. John P aul II C ommends (AP Photo/V incenzo Pinto, Pool) 7. P ope Benedict XVI Cites with his “crowning achievement” being the K of C and F ounder ‘Ex emplar y American P riest ’ establishment of the Knights of Oct. 2003 – In a message to t he Knights of April 2008 – During his visit to St. Patrick’ s Cat hedral Columbus. Columbus, St. John Paul II praised t he in New Y ork City , Pope Bened ict XVI cited t he Or der and its founder: “In fidel ity to t he The beatification Mass follows five “r emarkable accompl ishment of t hat exemplary vision of Fat her McGivney , may you months after the May 27 announcement American priest, t he V enerable Michael McGivney , cont inue to seek new ways of being a whose vision and zeal led to t he establ ishment that Pope Francis approved a decree rec - leaven of t he Gospel in t he world and a of t he Knights of Columbus.” ognizing a miracle attributed to the inter - spiritual for ce for t he r enewal of t he Chur ch in hol iness, unity and trut h.” cession of Father McGivney. The miracle involved the healing of Michael “Mikey” Schachle from fetal hydrops, which caus - 6. Declar ed V ener able es a fatal accumulation of fluids through - Mar ch 15, 2008 – Confirming Fat her McGivney’ s her oic out the body of an unborn child. 5. Biogr aphy Published virtue, Pope Bened ict XVI declar ed him a “V enerable Servant July 2006 – Parish Priest: Fat her McGivney and of God.” The decr ee states, in part, “Concerning t he The Schachle family, including Mikey, American Cat hol icism, a biography by historians theological virtues of Fait h, Hope, and Love bot h towar d God attended the beatification Mass and pre - Douglas Brinkley and Jul ie Fenster , is publ ished by and neighbor … t hey existed to a her oic degr ee in t he Servant sented Cardinal Tobin with one of Wil liam Morr ow/Harper Col lins. of God Michael McGivney , Diocesan Priest and Founder of t he Fraternal Or der t he Knights of Columbus.” Blessed McGivney’s relic. Members of

CONTINUED ON PAGE 14 page 4, November 22 , 2020 The Sower

The Fefroam As BtY ZoANfT INSEt R.IT ES LtITeURpGIhCAeL YnEA Rthby Jeuli anP Kartroij, OtSoBM martyr

In the feast of the Nativity of our the oldest of all the martyrs. The date of remains of his son, Avivus, and near them taught and demanded: “If anyone comes to Lord we admired the infinite love and his death is unknown. Holy Church Nicodemus—the secret disciple of me and does not hate his father and mother, sacrifice of God for us sinners. On the linked his memory with the feast of the Christ. The discovered relics of St. and wife and children, and brothers and sis M third day after the feast of the Nativity, Nativity of our Lord, for as the first-mar - Stephen were transferred to the church ters, yes, and even his own life, he cannot be my holy Church places before us the heroic tyr of Christ he bore a very close relation on Sion, in Jerusalem. Sometime after - disciple.” OLuke 14, 26M27P example of the love of God in the person with Christ. Originally, both the Eastern wards they were again transferred to the Upon us all weighs the obligation of of the Protomartyr St. Stephen. and the Western Churches celebrated the Church of the Stoning, north of being Christians not only in name, but The Eastern Church in giving glory feast of St. Stephen on the second day Jerusalem. The wife of Emperor also in the faithful and courageous pro - to St. Stephen in its church services, gives after Christmas. But when the custom of Theodosius the Younger, Eudokia, in the fession of our faith in word, deed and our him a threefold title, calling him an celebrating the Synaxis of the Most Holy year 460, at the place of the original entire life, and, if necessary, even in death Apostle, the Protomartyr, and an Mother of God on the day after Church of the Stoning, built a beautiful by giving up our lives for the faith. St. Archdeacon. The Acts of the Apostles say Christmas emerged in the Eastern basilica which was later destroyed. The Stephen, the first-martyr, gives us an that he was “a man full of faith and of the Church, then somewhere in the seventh ruins of this basilica were discovered in inspiring example of a courageous and Holy Spirit… full of grace and fortitude, who century, the feast of St. Stephen was 1812, and upon the old foundation the heroic profession of faith. St. John did great wonders and signs among the people.” transferred to the third day after present day church of St. Stephen was Chrysostom, setting before us St. OActs 6, 5 and 8 ) Christmas. To this day the Western erected. Stephen as a model for imitation, says: St. Stephen was not only a zealous Church celebrates the feast of St. A later tradition has it that the site of “Whoever would go to battle for the sake of apostle, but was also the first martyr. Stephen on the 26th of December. St. Stephen's martyrdom was the valley of Christ has St. Stephen for his teacher. Whoever Accused before the Synhedrion—the The feast of St. Stephen was already the Cedron, east of Jerusalem. Hence, would go forth to the struggle of martyrdom Jewish Council—by false witnesses, he generally known in the fourth century the Eastern gate of the old city is now will imitate Stephen. Stephen is the leader of bravely professed the holy faith. For this and was celebrated on an equal footing called the gate of St. Stephen. the fighters for Christ; Stepvhen is the support they led him out of the city and stoned with those of the Apostles. The Apostolic In the year 560 part of the relics of St. of those who die for Him.” him to death. This occurred in the year Constitutions of the fourth century say: Stephen were transferred to 34 or 35 (A.D.) after Christ. Like Christ, “Let them celebrate on the day of the firstMmar M Constantinople and deposited, first in he too prayed for his enemies at his tyr Stephen.” The holy Fathers of the the church of St. Lawrence, and later in death. Saul, a young man who later fourth century, such as St. Gregory the the newly built church of St. Stephen. became the Apostle Paul, took part in his Theologian, St. Gregory of Nyssa, St. The Greek Church celebrates the trans - martyrdom. St. Augustine ascribes the John Chrysostom and St. Augustine, lation of the relics to Constantinople on conversion of Saul to the martyrdom of preached sermons in honor of St. the 2nd of August. Just as at the finding, St. Stephen. “If Stephen had not prayed,” he Stephen. In the fourth and fifth cen - so too, at the translation of the relics of says, “the Church would not now have Paul.” turies, in the East and in the West, St. Stephen, various miracles took place. St. Stephen was the first to shed his churches were built in his honor. In St. Augustine, the great venerator of St. blood and give up his life after the Constantinople itself, there are as many Stephen speaks of these miracles. Ascension of our Lord. As a result of this, as three churches in memory of St. The Christian religion is a religion of he received the honorable title of Stephen. heroism. It cultivates and trains heroes “Protomartyr” (First-Martyr). The holy A further motive for the cult of St. and demands heroism. The life of a good Fathers highly extol this title in their ser - Stephen was the finding of his relics in Christian is a constant struggle with the mons and it is emphasized, in a special 415. It was then that the teacher of the devil, the passions and the world, which way, in our church services in honor of St. Apostle Paul, who died believing in is the enemy of God. The Christian must Stephen and in the service commemorat - Christ, appeared three times to a priest always place the love of God above all ing the translation of his holy relics on of Jerusalem, Lucianus. He told Lucianus things: above his “I” , above worldly inter - the 2nd of August. that, after the stoning of Stephen, he ests, above all comforts, above father, St. Stephen is the first-martyr and buried Stephen's body in his own tomb, mother, brother and sister, and even life prototype of all martyrs and so his cult is where it now rests together with the itself. This is what Jesus Christ Himself Martyrdom of St. Stephen

Pope calls for concrete measures to fight against poverty and defend the environment Statement on Holy A New and More Inclusive Socio-economic Paradigm Is See’s Report on Theodore McCarrick wwNw.osserveatodrereomd ano.va I welcome the report of the Holy See’s investigation into its knowledge demands a firm willingness to develop and decision-making regarding and implement practical measures that Theodore McCarrick during his long foster the dignity of all persons in their career as a priest, bishop, and cardi - human, family and work relationships, nal. We are studying these findings, while at the same time combating the and we are grateful to our Holy Father structural causes of poverty and working Pope Francis for his pastoral concern to protect the natural environment. for the family of God in the United Achieving an integral ecology calls for States and his leadership in calling the a profound interior conversion on both Church to greater accountability and the personal and communal level. As you transparency in addressing issues of examine the great challenges facing us at abuse and the mishandling of abuse this time, including climate change, the claims at every level. need for sustainable development and This is another tragic chapter in the contribution religion can make to the the Church’s long struggle to con - environmental crisis, it is essential to front the crimes of sexual abuse by break with the logic of exploitation and clergy. To McCarrick’s victims and selfishness and to promote the practice their families, and to every victim-sur - of a sober, simple and humble lifestyle Ocf. vivor of sexual abuse by the clergy, I In a message sent to participants in an Ways towards Integral Ecology: Five Years Laudato Si’, 222M224P. It is my hope that express my profound sorrow and international meeting organized by the after Laudato Si’” , addresses a relational your work will serve to cultivate in the deepest apologies. Please know that Focolare Movement to mark the fifth anniver M vision of humanity and care for our world hearts of our brothers and sisters a shared my brother bishops and I are com - sary of Laudato Si’, Pope Francis stressed “the from a variety of perspectives: ethical, responsibility for one another as children mitted to doing whatever is in our urgent need for a new and more inclusive socioM scientific, social and theological. In of God and a renewed commitment to be power to help you move forward and economic paradigm” in order to achieve an recalling the conviction of Chiara Lubich good stewards of his gift of creation Ocf. to ensure that no one suffers what you authentic integral ecology, The following is the that the created world bears within itself Gen 2:15P. have been forced to suffer. English text of his message, which was read a charism of unity, I trust that her per - Dear friends, once again I thank you To all those who have suffered aloud to the participants on Friday, 23 October. spective can guide your work in the for your research and your co- operative abuse by a priest, bishop, or someone Dear brothers and sisters! I offer cor - recognition that “everything is connected” efforts to seek new ways that lead to an in the Church, I urge you to report dial greetings to all taking part in this and that “ concern for the environment needs integral ecology for the common good of this abuse to law enforcement and to international Meeting being held as part to be joined to sincere love for our fellow the human family and the created world. Church authorities. of the year-long observance of the fifth human beings and an unwavering commit M In offering my prayerful best wishes for This report underscores the need anniversary of the Encyclical Letter ment to resolving the problems of society” your deliberations during this meeting, I for us to repent and grow in our com - Laudato Si’ . I express my gratitude to OLaudato Si’, 91P. cordially invoke upon you, your families mitment to serve the people of God. EcoOne , the ecological initiative of the Among such problems is the urgent and your associates God’s blessings of Let us all continue to pray and strive Focolare Movement, and to the representa - need for a new and more inclusive socio- wisdom, strength and peace. And I ask for the conversion of our hearts, and tives of the Dicastery for Promoting economic paradigm that reflects the you, please, to remember me in your that we might follow Jesus Christ Integral Human Development and the truth that we are “a single human family, fel M prayers. with integrity and humility. Global Catholic Climate Movement who low travelers sharing the same flesh, children have cooperated in making this event of the same earth which is our common home” Rome, from Saint John Lateran, 23 Most Rev. José H. Gomez possible. OFratelli Tutti, 8P . This solidarity with one October 2020 President, US Conference of Your Meeting, with its theme, “New another and with the world around us FRANCIS Catholic Bishops ОФІЦІЙНЕ ВиДАННЯ СТЕМФОРДСьКОї ЄПАРХІї УКРАїНСьКОї ГРЕКО -КАТОлиЦьКОї ЦЕРКВи В США Рік XXXVIII; Число 11 СтеСмфорд , Коннеіктикувт ач 22 листопада , 2020 Пастирське послання Ієрархів Української Католицької Церкви США на Пилипікву Всечеснішому духовенству, преподобному монашеству, семінаристам, нашим дорогим вірним Української Католицької Церкви в Сполучених Штатах Америки

Слава Ісусу Христу! приходить, щоби бути з прийшов вперше, Його не що Ісус Христос прийде нами і між нами. злюбили та відкинули. Коли вдруге як наш Господь і Суд - Вже надходить Пилипів - Саме у час посту розу - Він прийде вдруге, всі пле - дя, а «про цей день і годину ка, радісний 40-денний піст, міння факту приходу Христа мена визнають Його Гос - ніхто не знає» (Мт. 24:36). який розпочинається 15 ли - і Його присутності серед подом. Бо коли Він при - Нехай благословить Вас стопада, день після почи - нас набирає особливого зна - йшов вперше, то тільки два - Господь Ісус Христос, Різд - тання св. Апостола Пилипа, чення для нас цього року. надцять апостолів пішли за во Якого у вертепі Вифле - та триватиме до 24 грудня, Серед неспинної пандемії, Ним. Коли Він прийде вдру - ємському ми радісно чекає - Навечір’я Різдва Христово - перенесення захворювання ге, прийдуть з Ним числен - мо! го. Цей час є уділений нам вірусом, пережиття втрати ні ангели. Бо коли він при - для духовного приготування рідних та знайомих, полі - йшов вперше, Він був без - +Борис Ґудзяк до величавого празника – тичних незгод та нестабіль - помічним немовлятком у Митрополит Української Різдва Господа нашого Ісу - ності, заворушень, війн та яслах. Коли Він прийде вдру - Католицької Церкви у са Христа. Цей час даний порушень прав людини у ге, Він буде Царем над ца - США нам для глибокого усвідом - різних кутках світу, ми є рями та Паном над пана - Архиєпископ лення Божої тайни – вопло - спраглі глибокого усвідом - ми. Ось чому очікування Філадельфійський чення Божого Сина та при - лення і переконання у тому, приходу Христа не є і не для Ук pаїнців ходу Месії, Царя Миру, Ем - що Христос Господь на - може бути символічним, а мануїла та Світла світу. Це справді є присутній серед цілком правдивою подією +Преосвященний Павло час віднайти у цьому прав - нас, а Його ласка є життє - – Він прийде вдруге. Хомницький, ЧСВВ диву радість через молитву, дайною та необхідною. розбійниками, про проко - Увпродовж Різдвяного Єпископ Стемфордської розважання та діла мило - Пилипівка символізує лений списом бік, про Його посту зробімо наші приго - єпархії сердя, а не у штучній атмо - Старий Завіт та світ, який за - Воскресіння та вознесіння на тування до Різдва головно сфері радості Різдвяних вечі - вмер в очікуванні приходу небо. Пізніше, святі єванге - духовними. Створіть моли - +Преосвященний Венедикт рок, купівлі та обміну пода - Христа та Світла світу. Ми листи, пишучи євангелія під товний куток у своїй хаті та Алексійчук рунків і наготованих смако - почуємо читання з книг ста - надхненням Святого Духа, виставте ікону Різдва Хри - Єпископ Чіказької єпархії ликів на столі. родавніх пророків Наума, додадуть ці пророцтва, щоби стового, розважуючи денно святого Миколая Ми можемо думати, що Авакума, Даниїла та Ісаї, які показати нам, що Ісус Хри - над тайною приходу Месії. прихід Христа є звершеною пророкували про Його при - стос є тим Месією, якого усі Приступімо до святої Спо - +Преосвященний Богдан подією, історичним фактом хід вісім століть перед тим, очікували, і є направду Си - віді та святого Причастя у ці Данило минулого, а очікування Його як Він народився. Вони зга - ном Божим. дні, особливо якщо не зро - Єпископ Пармської приходу має для нас радше дували, що Месія народить - Історія спасіння не за - били цього під час Велико - єпархії святого Йосафата символічне значення. Це не ся у Вифлеємі, про втечу кінчується з приходом Хри - го Посту. Стримуймося від так! Христос завжди прихо - Пресвятої Родини до Єгип - ста 2000 років тому, а про - м’яса у п’ятниці, переїдання +Преосвященний Андрій Рабій дить до нас. Він постійно на - ту та її повернення до На - довжується до сьогодні. Ми та надмірного користування (автор) роджується духовно у серці зарету, про зцілення неду - всі є в очікуванні Його дру - Інтернетом. Будьмо щедри - Єпископ-Помічник кожної особи, яка вірує та жих, про відкинення Його гого приходу, про який Він ми з своїм часом і талантами Філадельфійський очікує Його. Він приходить вибраним народом, про зра - сам пророкував, і буде дуже та послужімо бідним і зне - до нас у молитві та Святих ду та продаж Його одним з різнитися від першого. Коли доленим чим можемо. По - Тайнах, особливо у Святій апостолів за тридцять сроб - Христос прийде удруге, усі мирімся з тими кого обра - листопад 2020 р. Б. Сповіді та Причасті. Він няків, про розп’яття між Його впізнають. Бо коли він зили. Будьмо завжди свідомі,

Послання Синоду Єпископів Української Греко-Католицької Церкви 2020 року до духовенства, монашества і мирян www.news.ugcc.ua

Цьогорічне постсино - Послання Синоду Єпископів часто не досягає вух і сер - Щоб не відвертати своїх сок болю і страждання, який дальне послання «Зали - Української Греко-Католиць - дець наших сучасників. Про - сердець від брата і сестри, від віків і до сьогодні по - шиться вам одне – те, що ви кої Церкви 2020 року до духо - те вбогі мають особливе міс - які страждають поруч із повнюється специфічним і дали вбогому!» єпископи венства, монашества і мирян це в серці люблячого Бога, нами, хочемо, наслідуючи болісним досвідом кожного УГКЦ присвятили темі бід - Отця Небесного, який бід - милосердного самарянина, народу, кожної родини і кож - ного рятує і підносить, за - зупинитися перед людсь - ності. У документі, який Всесвітліші та всечесніші ної людини і в якому розпі - смученим дає зазнати щастя кою недолею і похилитися складається із п’яти частин, отці! Преподобні брати і се - знаємо і дописуємо чимало (пор. Пс. 5, 11. 15), а нас взи - над нею в жесті милосердної владики стверджують, що стри в монашестві! Дорогі власних нужд і болів: ває устами свого пророка і співчутливої любові, яку прагнуть, спільно із духо - браття і сестри в Христі! убогість тих, хто зазнає венством, монашеством і Ісаї «кайдани несправедли - Господь вливає своїм Духом страждання, — фізичного, І. «Бідних матимете з со - вости розбити, пута корми - у наші душі (пор. Рим. 5, 5). морального чи психічного; мирянами всієї Церкви, ске - бою повсякчас» (Ів. 12, 8): рувати погляд до стражден - ги розв’язати, пригнобле - 2. Святіший Отець Фран - убогість маргіналізова - лики і виміри убозтва на - них на волю відпустити, циск, започатковуючи на - ної вбогої людини, мовчаз - вколо нас них, самотніх, відкинених ний крик якої часто не до - кожне ярмо зламати, з го - прикінці Ювілейного року та ігнорованих суспільством; 1. Цим посланням Сино - лодним своїм хлібом поді - Божого милосердя (2015– сягає вух і сердець наших су - убогість жертв зловжи - часників. ду Єпископів УГКЦ ми, ваші литись, увести до хати бід - 2016) щорічний Всесвітній пастирі, прагнемо спільно з них, безпритульних, поба - день убогих, звертав увагу на вання владою і впливовістю; вами скерувати наш погляд чивши голого, вдягнути численні прояви, або «лики», убогість тих, кого визис - «Залишиться вам одне — те, до стражденної вбогої лю - його, від брата свого не хо - убогості, присутні в сучас - кують задля наживи, топ - що ви дали вбогому!» дини, мовчазний крик якої ватись» (Іс. 58, 6–7). ному світі, — відкритий спи - чуть спотвореною логікою сторінка 6, 22 листопада , 2020 Сівач

влади і грошей; жертвами постійного недо - (Гомілія, виголошена під час сом сумління, яке взиває до виводять в офшори. — Авт.], убогість приречених на їдання і голодної смерті. Ба голоду та посухи). А далі порятунку тих, хто недоїдає оскільки майбутнє немож - заслання, переслідування і більше, у багатьох розвине - святий дає свободу своєму та голодує, і промотором ливо передбачити й існує тортури та ув’язнених; них країнах щоден - активних дій задля небезпека, що нас несподі - но викидаються на усунення лиха голоду вано спіткає бідність» (До ба - убогість жертв війни, смітники сотні тисяч з лиця Землі. Це має гатіїв, 2–3). конфліктів, тероризму; тонн продуктів, які стати нашою консо - убогість позбавлених сво - 9. Утім, Слово Боже і могли б порятувати лідованою і наполег - боди, прав і гідності; Учителі Церкви вказують життя тих, хто голо - ливою дією, усіх — на небезпеку, пов’язану з ба - убогість безграмотності дує. Разом із цією держави, громадсь - гатством. Зокрема, у ви - та неосвіченості, яка тримає їжею на смітники іс - кості, Церков, кож - щезгаданому творі читаємо в темряві мільйони моло - торії і на маргінеси ного українця і кож - ось що: «Багатство, якщо дих умів і душ; людської спільноти ної українки, для кого витрачати його, як велить убогість інтелекту і куль - викидаються, як не - святою є власна істо - Господь, залишається в тебе, тури, що пропонує низько - потріб, живі людські рія, доля країни і а якщо почнеш утримувати пробний сурогат, замість істоти й долі. пам’ять про загиблих. його, — вислизне з рук» (Там підносити людину на висо - 4. І в Україні си - І це було б нашою само). Очевидно, що Гос - ти духу; туація не набагато найкращою даниною подь не велить витрачати убогість духу, закритого краща. Вісім із 10 пен - пам’яті мільйонам накопичені статки на власні до Божої дійсності, позбав - сіонерів перебувають жертв Голодоморів і розкоші, як це робив багач із леного світла віри і знання за межею бідності. нашим дійовим внес - притчі про вбогого лазаря, Христа-Спасителя; При цьому щоразу ком у преображення що «одягавсь у кармазин та частіше нам сигналі - нинішнього людства: вісон і бенкетував щодня моральна вбогість зану - «Пам’ятаючи Голодо - рених у гріхах і поневолених зують про труднощі в розкішно» (лк. 16, 19), або пенсійному забезпе - мор — рятуємо від безумний багатій, який, зіб - невпорядкованими жадан - обуренню, бачачи байдуже голоду сьогодні!» нями; ченні в найближчому май - равши щедрий урожай, про - бутньому. За різними оцін - ставлення і гріховну нечут - ІІІ. «Багатим у цьому сві - мовив сам до себе: «Душе убогість безробітних, по - ками, від 25 до 45 відсотків ливість оточення до цих не - ті накажи!» (1 Тим. 6, 17): моя! Маєш добра багато в за - збавлених медичної та ба - громадян нашої держави не людських болів і страждан - звернення до сумління про пасі на багато років! Спочи - зової соціальної опіки; можуть забезпечити своїх ня: «Якого покарання заслу - співчуття і солідарність з вай собі, їж, пий і веселися!» убогість біженців, міг - елементарних базових по - говує той, хто здатен бай - убогими (лк. 12, 19). дужо пройти повз людину з рантів, заробітчан, безхат - треб. Незважаючи на деяке 7. Господь Бог, Творець і 10. Блага, багатства, за - таким виснаженим тілом? ченків та ін. збільшення рівня оплати Податель усяких благ, які іс - ощадження, якщо їх вико - Хіба можлива більша жор - «Який же довгий і далеко праці, в Україні спостеріга - нують у цьому світі, не за - ристовувати вміло і мудро, стокість? Хіба не гідна така не завершений список до - ється таке явище, як бід - суджує багатства, якого Він мають ставати корисними не людина того, щоб вважати її велося нам укласти, спог - ність тих, хто працює. Екс - є Джерелом і Запорукою для тільки для нас самих, а й для лютим звіром, визнати зло - лядаючи убогість — плід со - перти зазначають, кожно - добра всіх своїх дітей. Тому наших ближніх і перетво - дієм і людиновбивцею? лю - ціальної несправедливості, му третьому працівникові слушно зауважує Святіший рюватися в руках відпові - дину, яка має змогу виліку - моральної нужденності, за - не вистачає заробітної пла - Отець Франциск у своїй дальних управителів на май - вати, виправити зло, але доб - хланності небагатьох і за - ти на задоволення необхід - останній енцикліці «Усі бра - стерні знаряддя творчої лю - ровільно та з причини жа - гально поширеного збайду - них життєвих потреб, а ко - ти», що «найбільша небез - бові, що преображає світ. дібності відкидає це, варто жіння!» — підсумовує Папа жен другий працездатний пека прихована не в речах, не Натомість нечутливість сум - справедливо осудити разом свій погляд на убогість у працює на умовах вторинної в матеріальних предметах ління до справжньої варто - із убивцями» (Там само). світі і одночасно запрошує зайнятості. Ударяє по ба - чи організаціях, а в способі, сті матеріальних благ та до всіх нас розпізнавати в ликах гатьох наших родинах від - Мільйони поруч із нами у який люди їх використо - крику нужденного лежить в убогих цього світу при - сутність належного соці - живуть і сьогодні в тіні цьо - вують» (П. 166). Причина основі криз і потрясінь, які сутнього Христа, щоб по - ального забезпечення осіб із го повільного голодного спотвореного розуміння вар - мучать людський рід спо - хилитися над ними і про - інвалідністю та малозабез - вмирання, — мовчазні, по - тості матеріальних речей, конвіку і аж донині, завдаю - стягнути їм руку співчуття і печених співгромадян. збавлені гідності, уваги, спів - за словами Папи, закорінена чи страждання мільйонам допомоги, щоб вилити на Тож попри те, що ми от - чуття, допомоги і розуміння. в зраненій гріхом людській та наражаючи на вічну не - рани людства олію розради римали від Бога величезний їхнє горе, придушене на - природі, дуже податливій безпеку людей, засліплених і милосердної любові. природний, економічний і шою нечутливістю і безді - до того, що християнська багатством і грошима. Тому ІІ. «Жаль мені цих лю - людський потенціал, біль - яльністю, стає ще більше традиція називає «жадібні - ми вкотре змушені визнати, дей!» (Мт. 15, 32): виклик ма - шість населення нашої краї - кричущим і нестерпним. Бо стю», або «захланністю». що «серед найбільш важли - теріального убозтва в су - ни — через тривалу недолу - байдужість убиває! «Схильність людської істоти вих причин кризи сучасного часному світі гу політику можновладців і 6. Ми, українці, добре до замикання в іманентності світу є притуплене людське власного „я“, у власній групі, 3. Христос, побачивши непослідовність у реформах знаємо, що таке голод і го - сумління і віддаленість від — приречена на животін - лодна смерть, а також якою у власних нікчемних інте - релігійних цінностей, як рів - матеріальну нужду людей, ресах. Ця захланність є де - які перебували поруч із Ним ня. Криза в Україні, спричи - гіркою є самотність поми - но ж домінування індиві - нена російською агресією рання на очах збайдужілого фектом не лише нашої епо - дуалізму та матеріалістичних у пустині, відчув у своєму Бо - хи, — зауважує автор енци - жественному серці звору - на Сході, до якої додалися і зосередженого на собі сві - філософій, котрі обожню - новітні виклики, пов’язані з ту. Пам’ять про жахи Голо - кліки. — Вона існує, відколи ють людину і ставлять світсь - шення і співчуття до них. Він людина є людиною, і тільки скерував свій заклик до апо - пандемією, роблять життя доморів закарбувалася в на - кі та матеріальні цінності на мільйонів українців украй шій національній свідомості видозмінюється, набуває різ - місце найвищих і трансцен - столів, щоб пошукали їсти них проявів упродовж сто - цим знедоленим. тривожним і важким. Міль - назавжди. Однак ця пам’ять дентних принципів» (Усі бра - йони трудових мігрантів, накладає на нас відпові - літь, використовуючи ін - ти, 275). Матеріальне убозтво впа - струменти, які надає їй у масове безробіття, соціаль - дальність, не лише перед 11. Закликаючи замож - дає в око кожному, хто має розпорядження історичний на незахищеність — прояви померлими, а й перед су - них до переміни серця перед щире серце і відкриті очі. разючої убогості в нашій часниками, які сьогодні на момент» (Там само). Достатньо переглянути сві - лицем Всевишнього, до со - Батьківщині, «багатій країні очах в усього світу прирече - 8. Коли дорогами укра - лідарності і співчуття з убо - жі дані статистики, сухої і бідних людей», як хтось за - ні на подібні муки і страж - їнських міст щодня не по - безликої науки, яка пред - гими, хочемо стати голо - уважив з гіркою іронією. дання, що їх зазнавали наші одиноко проїжджають у сом Бога, який промовляє до ставляє за кожною цифрою брати і сестри майже сто - своїх люкс-автомобілях ба - конкретну людську долю, 5. Бажаючи змінити си - їхнього сумління задля їхнь - туацію на краще, мусимо ліття тому. Можливо, наш гатії і можновладці (що - ого ж спасіння і добра. Бо ті, людську істоту, пригнобле - народ, пройшовши такі правда, подібну картину ну, позбавлену гідності, утис - почати від заспокоєння ба - що, за влучним спостере - зових потреб, зокрема від по - страшні випробування, має можна спостерігати в ба - женням Климента Олек - нену у своїх правах, можли - від Бога особливу місію і за - гатьох куточках світу), а при востях і свободах. долання голоду навколо нас. сандрійського, «приносять З глибини століть до наших вдання пробуджувати сум - дорогах порпаються в сміт - похвальні слова багатіям, Міжнародні гуманітарні вух долинає голос св. Васи - ління людства та поодино - никах їхні співгромадяни, повинні бути справедливо організації повідомляють, лія Великого, пробуджую - ких осіб, щоб вони перей - як ніколи промовистим стає осуджені не тільки як під - що сьогодні у світі майже чи сумління стосовно людей, нялися ганебним явищем повчання св. Василія Вели - лесники та як ті, що втра - мільярд людей живе в умовах які вмирають від голоду: голоду у світі і робили все, кого, написане багато сто - тили гідність вільної люди - крайнього зубожіння, маючи «Хвороба нужденного — го - аби усунути ці страждання літь тому: «Диявол вигадав ни… але їх треба вважати на денний прожиток і своє лод, який є таким великим слабких та незахищених бра - якийсь хитрий спосіб, за - безбожниками і підступни - утримання менше ніж два стражданням, що не може не тів і сестер, ставши їхнім го - вдяки якому багаті мають ками… [як безбожники] вони американських долари, хоча викликати співчуття. Най - лосом і простягнувши їм тисячі приводів до видат - не дбають про те, щоби хва - в самих США теж є чимало гірша з усіх людських бід — помічну, солідарну руку. І як ків, тому вони домагаються лити і прославляти єдиного безробітних і убогих, які голод, і смерть від голоду — багатостраждальний єврей - непотрібного, наче необхід - і благого Бога, і зодягають працюють. Тоді як одна ча - тяжча за будь-яку смерть. ський народ, переживши жа - ного, і найбільших грошових честю, яка Йому належить, стина людства сягає кос - Інші небезпеки або вістря хіття Голокосту, став запо - сум їм замало на витрати, які людей, підлеглих Божому мічних просторів у своїх тех - меча приносять швидку біжником для грішного люд - вони собі постійно вига - судові… їм [як підступни - нологіях, інша — видає міль - смерть… Але голод є по - ства перед повторенням по - дують… А якщо після чис - кам] самого надлишку дібр ярди на смертоносну зброю, вільним злом, тривалою му - дібних злочинів, так само ленних видатків щось зали - достатньо, щоби ввести в майже 800 мільйонів людей кою; смерть, яка причаїлася наш народ, зазнавши досві - шається від багатства, це гординю душі тих, що є — а це близько 10 відсотків і заховалася всередині, що - ду винищення голодом, мав закопують у землю [сьогод - власниками дібр, а вони роз - населення Землі! — стають миті загрожує та зволікає» би слугувати у світі голо - ні ми б з певністю сказали: тлівають їх і зводять із до - Сівач сторінка 7, 22 листопада , 2020

роги, якою можна було б осягнути щоб подолати спокусу всемогутно - Вселенський Архиєрей Фран - жить » ( лк. 22, 27 ): бути Церквою, яка спасіння. Крім того, вони приту - сті, яка обманює людину, що вона циск закликає сьогодні всю Церкву виходить, щоб служити вбогим плюють розум багатих насолодами безсмертна. Убогість — це погляд «говорити свідченням убогості» і 22. Утім, християнська правед - від своїх безмірних прославлянь і вза - серця, який перешкоджає думати пояснює, що це повинно означати на ність не полягає і не може полягати галі роблять так, що багачі знева - про гроші, про кар’єру, про розкіш практиці: «Якщо якийсь віруючий го - тільки в аскезі, у втечі від спокуси, жають усі речі, крім багатств…» як мету життя і передумову ща - ворить про убогість або про без - у стриманості від гріха та розкошів, (Який багач спасеться?). стя». домних і провадить життя як фа - жадібності і захланності. — Христос, Тож, не бажаючи бути засудже - 16. Щоб наше крокування за раон: такого не можна чинити. Це запрошуючи багатого юнака на до - ними разом із багатіями, а турбую - Христом убогим дорогою Бла - — перша спокуса. Інша спокуса — це рогу спасіння, закликав його не чись про їхнє дочасне справжнє женств було для інших вірогідним укладати сумнівні угоди із владни - лише не покладатися на марне ба - благо та вічне спасіння, кличемо і і привабливим, доконче мусимо ми структурами. Угоди робити мож - гатство, а йти ще далі в здобутті промовляємо до них: не покладай - опертися на свідчення, а не обме - на, проте вони повинні бути дого - життя, продавши все, що має, і роз - теся на багатства, щоб лихо не за - жуватися словесними деклараціями. ворами чіткими, прозорими. Бо за - давши вбогим. Іншими словами, стало вас зненацька і безповоротно! При цьому слід наголосити, що пе - вжди є спокуса до корупції в пуб - Ісус бажав зцілити серце юнака від Натомість, як мудрі управителі, ске - реконливість свідчення полягає не лічному житті, як політичної, так і егоїзму, що засліплює, від самодо - руйте засоби, які ви маєте у своїх ру - просто у відповідності між нашими релігійної» (Інтерв’ю нідерландській статності, яка чинить нечутливим до ках, щоб рятувати вбогих, захищати словами і ділами — справжній «сві - газеті « Straatnieuws », листопад 2015 присутності вбогого, від понево - слабких, підтримувати знедолених. док Невидимого» завжди скеровує р.). лення багатством, що дає коротке за - Тоді і ваші душі просвітяться теплом іншу людину до Бога, сприяє її осо - 19. То ж у ситуації, коли сучасне доволення, проте позбавляє життя любові, правди та добра, і ви зазнаєте бистій зустрічі з Ним. З далекого людство потерпає від таких чис - глибшого сенсу і правдивої краси. благословення, миру та радості, 1974 року лине до нас пророчий го - ленних травм, зранень, бідності і Ось — справжня мудрість віруючої яких ніякими грошима не зможете лос святого папи Павла VI, акту - браку найнеобхіднішого, ми, хри - людини: зробити із багатства май - собі купити чи гарантувати. альний і сьогодні: «Сучасна людина стияни, мусимо часто казати собі в стерний інструмент любові до 12. Основну відповідальність за охочіше слухає свідків, ніж вчителів, ім’я вірності Євангелію і солідар - ближнього і засіб власного спасіння. покращення ситуації в економіці і на або, якщо і слухає вчителів, то лиш ності з убогими: не личить! Не ли - Праведний митрополит Анд - ринку праці відіграє, вочевидь, дер - тому, що вони є свідками. Справді, чить жити «понад стан», тобто понад рей, будучи дуже заможною люди - жава. Тому ми закликаємо держав - людина відчуває інстинктивну від - можливості свого становища, на - ною, посідав саме таку мудрість, них мужів України та країн нашого разу до всього, що скидається на об - копичуючи про запас достатки, за - поставивши свої маєтки і ресурси на поселення вживати рішучих і по - ман, позірність і компроміс. У цьо - мість ділитися із потребуючими на - служіння любові та спільному бла - слідовних заходів, щоб забезпечити му контексті розуміємо важливість віть тим скромним, що сьогодні гу. Тому міг зі спокоєм і переко - власним громадянам, емігрантам і життя, яке по-справжньому відоб - посилає нам Господь; не личить бу - нанням духу звертатися до вірних заробітчанам доступ до праці та ражає Євангеліє!» (Промова під час дувати розкішні вілли і палаци, Церкви, бідних і багатих: «В ста - гідну винагороду за неї, належний со - Аудієнції в Папській раді у справах пам’ятники марнославства і знаки ранню про багатства перед тим од - ціальний захист і опіку, зокрема мирян, 2 жовтня 1974 р.). недозволеної розкоші; не личить ним лишень Христос перестерігає, найслабшим і найуразливішим. Не - На практиці це означає, що всі їздити дорогими ексклюзивними щоби люди не цінили маєтку вище припустимим і таким, що кличе ми, Христові учні, першими по - авто задля заспокоєння хворобливих Бога, над совість, над щастя вічне; про помсту до неба, є затримання за - кликані до проголошення блажен - амбіцій і здобуття ефемерного ста - щоби дарів Божих самі собі не за - робітної платні працівникам, як ства вбогих, яке є наріжним каменем тусу; не личить по-хижацькому ста - міняли на шкоду: бо було би прав - рівно ж несправедливе винагород - Христової науки, щоб показати, з од - витися до довкілля, засмічуючи Бо - дивою шкодою для чоловіка, прав - жування та відсутність соціального ного боку, близькість Бога до кож - жий дар природи, руйнуючи спіль - дивим злом, коли би через маєток захисту працівників. Експерти слуш - ної стражденної людини, а з іншо - ну для нинішніх і прийдешніх по - один другого кривдив, коли би для но зауважують, що поки в нас є го — щоб явити світові новий, пре - колінь домівку; не личить закрива - гроша запропастив свою безсмерт - таке ганебне явище, як бідність се - ображений Духом Христа спосіб ти очі на нужду навколо себе і ви - ну душу… Будьте ощадними, але не ред населення, яке працює, побо - ставлення до матеріальних благ, будовувати навколо власного життя, скупими! Ви, багаті, пам’ятайте, що роти бідність пенсіонерів буде не - котрі Господь вкладає в наші людсь - власних родин, спільнот, парафій му - дóбра, які посідаєте, маєте від Бога, можливо. кі руки, аби вони ставали знаряддя - рів байдужості й черствості. Ні, а Бог наказав вам давати милостиню. таке християнам аж ніяк не личить! 13. Більше від різного роду суб - ми любові, милосердя і братерства. Пам’ятайте, що кожний дар, даний сидій чи спорадичних подачок із рук 17. Християни, вдивляючись у 20. У межах церковної спільноти убогому, Всевишній приймає на багатих, суспільному благу мало б прийдешні вічні блага, вбачають у є християни, котрі, спонукані Свя - Свій рахунок. В годині смерті з усь - слугувати впровадження таких під - дочасних речах цінний Божий дар і тим Духом, прагнуть дати світові ого вашого майна залишиться вам ходів і методів ведення підприєм - водночас засіб служіння. «Добра до - особливе свідчення відірваності від єдине — те, що ви дали убогому!» ництва, які ставлять у центрі уваги часні в очах християн не мають без - матеріальних благ і прийняття про - (Перше слово Пастиря, 1899 р.). людську особу, її гідність, свободи і оглядної вартости, — застерігав стого, убогого, євангельського спо - До цієї мудрості святих закликає права. Соціально спрямований біз - свого часу праведний Андрей Шеп - собу життя. Ми називаємо їх бого - нас і Боже слово устами мудреця, нес — це те, що має визволити пра - тицький, — вони є засобом до осяг - посвяченими особами, які свідомо і сина Сираха: «Сину, ніколи ні од - цедавців і економічні структури від нення вищого і вічного. Чоловік добровільно відрікаються від земних ному вбогому не відмов милостині поневолення сліпими законами рин - на сім світі єсть в дорозі. В небі його багатств, щоб у свободі серця на - й не відвертай ніколи ока від по - ку, під дією яких часто гинуть люди, вітчизна» (О квестії соціяльній). слідувати Христа вбогого, смирен - требуючого; голодуючого чоловіка топчуться права простих працівни - Про це не варто забувати та керу - ного і ціломудренного. Ми дякуємо ніколи не злегковаж і убогому в ків, перекреслюються долі стар - ватися євангельською мудрістю, яка їм за це свідчення, цінуємо їхню по - його потребі не зроби ніколи при - ших, ламаються надії молодих. навчає: «Великий це зиск — побож - святу служінню ближнім — жін - крости. Не засмучуй серця потре - кам, дітям і молоді, недужим, особам 14. Ми вповні усвідомлюємо і ність, вона бо дає вдовілля. Ми бо не буючого і не поскупи малого дару похилого віку, в’язням і нашим за - підтримуємо слова великого като - принесли на світ нічого, та й вине - тому, хто в біді. Не відкидай про - хисникам з їхніми сім’ями, але вод - лицького проповідника Фултона сти нічого не можемо. А маючи по - хання убогого і не відвертай свого ночас перестерігаємо їх перед спо - Шіна про те, що «людські серця, живу та одежу, цим будемо вдово - лиця від потреби ближнього» (Сир. кусою надмірно турбуватися про отруєні ненавистю, хтивістю та за - лені. А ті, що хочуть багатіти, впа - 4, 1–4). матеріальні речі і, що ще небезпеч - здрощами, не можуть бути зцілені дають у спокусу та в тенета, і в без - 23. То ж ідеалом християнської ніше, робити це коштом плекання лише мудрими проповідями та сус - ліч бажань безглуздих та шкідливих, спільноти загалом і кожного хри - щирого життя в євангельській лю - пільними реформами». Є вкрай не - що штовхають людей у прірву та по - стиянина зокрема є служіння. Наша бові, простоті та співчутті до по - обхідна «переміна в людських серцях, гибель. Бо корінь усього лиха — гро - Церква має довгу історію солідар - требуючих. у звичках і стилях життя» (Усі бра - шолюбство, до якого деякі вдав - ності та соціального служіння, які ти, 166). Про таку переміну сердець шися, від віри відбились і прошили 21. «Я так бажаю вбогої Церкви проявилися з особливою силою у молимося, шляхом такої переміни себе численними болями. Ти ж, чо - для вбогих!» — часто повторює важкі періоди нашої церковної і на - прагнемо крокувати самі і запро - ловіче Божий, утікай від цього» (1 Папа Франциск. Нашим бажанням ціональної історії. На поселеннях ми шуємо до цього всіх людей доброї Тим. 6, 6–11). рівно ж є давати свідчення єван - спомагали одне одного, гуртуючись волі. 18. Господь Ісус, як милостивий гельської убогості, щоб кожен мо - у церковних громадах і громадсько- настир нашої Церкви випромінював ІV. « Блаженні вбогі духом! » ( Мт. Бог і Творець людини, скеровує культурних організаціях, засновую - простоту і скромність, відкритість 5, 3 ): давати християнське свідчення свої спасенні кроки і спасенне сло - чи з великою жертовністю наукові до вбогих і солідарну близькість із євангельського убозтва во передовсім до вбогих. Виголо - інституції, щоб зберегти нашу іден - шуючи у синагозі в Назареті свою ними. Та й у кожній парафіяльній тичність, передати скарб віри на - 15. До згаданої переміни серця по - «програмну проповідь», Він послу - спільноти і в особистому, родинно - щадкам та поділитися ним із наро - кликані всі люди, створені на Божий говується словами старозавітного му житті всі ми покликані провадити дами, з якими ми творили одне сус - образ і Божу подобу, проте насам - пророка Ісаї, який заповідав прихід життя ощадне, повне співчуття до пільство в країнах, що нас прийма - перед ті, хто вдостоївся зустрічі з жи - Спасителя: «Дух Господній на мені, потребуючих і милосердя до нуж - ли. Наші серця у вільному світі від - вим Богом у воплоченому Христі. бо Він мене помазав, послав нести денних. Пам’ятаймо, що в спільно - чували з усією гостротою біль і Папа Франциск у Посланні з наго - Добру новину вбогим». Сповнений ті і в родині, де любов і милосердя утиски, яких зазнавали греко-като - ди Першого всесвітнього дня вбогих Духа милосердя, Ісус відчував скор - є не абстрактними поняттями, а лики під владою комуністичного пригадує, що «для Христових учнів боту і глибокий біль через людську способом нового християнського режиму на материнських землях. З убогість — це насамперед покли - нужду, голод і страждання. Тож ко - буття, зростатимуть здорові діти, до - діаспори підносилися до неба не - кання наслідувати вбогого Ісуса. жен, хто вдостоївся стати храмом зріватиме свідома молодь, будуть за - устанні молитви за переслідуваних Це шлях за Ним і з Ним, — шлях, Його Святого Духа, неминуче від - хищені і оточені належною поша - братів і сестер у вірі, а милосердна який веде до блаженства Царства чуватиме у своєму серці ті самі по - ною і турботою дорослі та старі, а та щедра рука простягалася до них Небесного (пор. Мт. 5, 3; лк. 6, 20). чуття, що були і в Його Боже - над усіма спочине благословення у жесті солідарного служіння, що Убогість означає смиренне серце, ственному серці: співчуття, мило - неба. стало особливо цінним і важливим яке вміє сприйняти власний стан об - сердя, співучасть, солідарність. V. « Я між вами як той, що слу - після виходу нашої Церкви з ката - меженого і грішного створіння, сторінка 8, 22 листопада , 2020 Сівач

комб. Вдячність за цю тривалу вір - ду, в Україні і на поселеннях сущо - забезпеченням чисельно значних стри! Бажаємо дедалі більше бути ну і щедру допомогу ніколи не пе - го. Випробування, які падали і па - верств населення в Україні і в різних Церквою, яка виходить, щоб слу - рестане линути з рідної землі до Бога дають на нас, не ламають, на щастя, частинах світу, спричинений і за - жити, — це наша програма, наша і до вас, дорогі брати і сестри на по - нашого духовного хребта, а навпаки, гострений світовою пандемією ко - мрія, наш дороговказ. Насамперед селеннях! Тепер Україна поспішає з мобілізують всі душевні і фізичні ронавірусу, пропонуємо усій нашій маємо служити тим, хто є най - необхідною допомогою на посе - сили для захисту, підтримки, поря - церковній спільноті цього року за - ближче до нас і відчуває брак уваги, лення, зокрема посилаючи праців - тунку. початкувати з нагоди Всесвітнього підтримки й розради. Але закон і за - ників у Христовому винограднику, Ми дякуємо всім вірним Церкви дня вбогих конкретний милосерд - повідь любові має універсальний священнослужителів, яких вихо - і людям доброї волі в нашому сус - ний чин — благодійну акцію «На - вимір і характер. Тож наша Церква вують наші семінарії на Батьківщи - пільстві, в Україні і за кордоном, за годуй убогого!», координацію якої — в Україні і на поселеннях — по - ні і які відтак надають духовну опі - вашу доброту, посвяту, щедрість і доручаємо нашому Відділу соціаль - винна вчитися виходити дедалі біль - ку та соціальний супровід нашим вір - жертовність, що їх ви проявляли як ного служіння. ше за межі своїх парафіяльних, кон - ним у різних кутках світу. На цьому у рамках програми «Жива парафія», Ніхто з-посеред нас не є таким фесійних і етнічних «огорож», щоб цінному досвіді взаємної підтримки так і за інших численних нагод і по - убогим, щоб не міг поділитися з ін - відкритися у милосердній любові до і солідарності маємо будувати наше треб. Вашими пожертвами та доб - шими. лише тіснота серця можуть всіх стражденних і знедолених, не - сьогодення і майбутнє, поширюючи рими ділами ви не лише підтримуєте перешкодити нам це зробити. На - зважаючи на конфесійну і релігійну і збагачуючи цей досвід нашими сотні тисяч постраждалих від війни, томість серце, що містить у собі бо - приналежність, на расу, стать чи відповідями на новітні виклики та за - катаклізмів, несправедливості та дай крихту Христових думок і по - вік. Єдине, що має нас провадити до вдання. соціальної нерівності, — ви даєте пе - чуттів (пор. Флп. 2, 5), не зможе не зустрічі із ними, — це Христова лю - 24. Десять років тому, розпочи - ред Божим обличчям ясне і сми - сказати перед лицем людського бов, яка нас надихає і спонукає до дії наючи програму парафіяльного ренне свідчення живої віри, сили лю - болю і страждання: «Жаль мені цих (пор. 2 Кор. 5, 14). Нема на світі для оновлення під гаслом «Жива парафія бові, яка заповідає перемогу життя людей» (пор. Мт. 15, 32). А цей жаль Божої дитини чужої людської долі, — місце зустрічі з живим Христом», і воскресіння. серця неодмінно породжуватиме чужого горя і нещастя. Усі ми — діти єдиного Отця Небесного і члени тієї ми наголошували, що діяльна любов 25. Та лихо поки що не минуло. щиру молитву, діла милосердя, го - самої людської та Божої родини. до ближнього є покликанням і за - Убогих завжди матимемо поміж товність поділитися, скласти по - Тож маємо завдання і доручення, от - вданням кожного християнина, і нами. Тому сьогодні відновлюємо жертву на благодійну мету, щоб ря - римане від нашого Спасителя у закликали поглянути навколо себе, наш заклик продовжувати наполег - тувати життя і захищати знедолену притчі про милосердного самаря - щоб зауважити, скільки у світі є не - ливо і сумлінно служити потре - людину, даруючи їй свій час, увагу і нина як напуття, як заповіт і наказ: щастя і бідності, самотності і смут - буючим, убогим і знедоленим. матеріальні засоби, потрібні для «Іди і ти роби так само!» (лк. 10, 36). ку, болю і страждання! Усі ці прикрі «лише тоді зможемо вважатися жи - життя. явища нашого земного життя — це вими християнами, а наші парафії Тож закликаємо братів і сестер для нас запрошення до чинної лю - стануть місцем, де піклуються про у вірі по всьому світі активно до - Благословення Господнє на вас! бові, яка є виявом живої віри. Гос - сироту, заступаються за вдову, до - лучитися до цієї ініціативи «Нагодуй подь хоче відкрити наші очі на нуж - помагають убогому і розділяють убогого!», яка надалі діятиме при на - Від імені Синоду Єпископів ду світу, щоб ми навчилися по- страждання із хворими. Так об’яв - ших парафіяльних спільнотах і цер - Української Греко-Католицької справжньому любити і виявляли лятимемо світові материнське об - ковних організаціях на постійній Церкви нашим ближнім Божу любов — ува - личчя Церкви та станемо живим зна - основі. При цьому заохочуємо тво - гою до них, сердечним співчуттям, ком присутності Бога серед людей, рити щоразу нові підходи та форми, підтримкою, словом потіхи і роз - згідно зі словами св. Августина: щоб нести своєчасну і посильну по - † СВЯТОСлАВ ради, а головно ділами милосердя. „Якщо бачиш любов, бачиш Пре - міч усім без винятку нужденним, За ті роки, які минули від початку святу Трійцю“ (Блаженніший Свя - близьким і далеким, віруючим і не - цього спільного шляху церковного тослав, Пастирський лист „Жива па - віруючим, бо Божа любов, яка нас на - Дано в Києві, оновлення ми стали свідками і спі - рафія — місце зустрічі з живим дихає, не зводить мурів та бар’єрів, при Патріаршому соборі Воскресіння вучасниками великого руху солі - Христом“, 2011 р.). а прокладає шляхи і будує мости все - Христового, у день Святого мученика дарності і милосердя серед Божого 26. Беручи до уваги критичний прощення та милосердя. Лонгина сотника, люду нашої Церкви і нашого наро - стан із продуктовим та матеріальним 27. Дорогі в Христі брати і се - 29 жовтня 2020 року Божого

Посвята ікони-копії Зарваницької Матері Божої в Стейтен Айленді, НЙ

У неділю 11 жовтня 2020 року ве - під ласкавим поглядом Матері Бо - Павло урочисто освятив ікону-копію жини при парафії церкви Святої личне свято завітало в українську жої Зарваницької. Радо вітали Вла - Зарваницької Божої Матері, радіс - Трійці. громаду, що на Стейтен Айленді. дику Павла діточки парафії, отець но привітав усіх вірних з величною Насамкінець, отець Василь щиро Напередодні свята Покрови Пре - Василь, мужі довіри та усі парафія - подією, а також висловив свої щирі подякував усім за участь в Урочистій святої Богородиці відбулася посвя - ни. Співслужителями Архиєрей - сподівання на майбутнє: «Маю за Архиєрейській літургії та з нагоди та ікони-копії Зарваницької Матері ської літургії були: парох церкви честь зачати цей новий день у жит - незабутньої великої події - освя - Божої, до появи якої великі зусилля Святої Трійці - отець Василь Го - ті не тільки вашої парафії, а і цілої чення ікони-копії Зарваницької Ма - доклав отець Василь Годенчук, па - денчук, парох церкви Святого Юрія Стемфордської Єпархії. Я думаю, що тері Божої - подарував пам’ятні об - рох церкви. - отець Ілля Броновський та парох це місце стане місцем Прощі, і па - разки. Зважаючи на сьогоднішні умо - церкви святого Михаїла в Нью Хе - ломники з цілої Єпархії і навіть Знайома та рідна ще з України ви, Богослужіння відбулося на под - вен, Конектикут - отець Юрій Го - поза нею будуть приходити, щоб мо - ікона Зарваницької Матері Божої вір’ї церкви. Господь дарував чу - денчук, брат отця Василя. литися у стіп Зарваницької Матері відтепер перебуватиме з нами тут, десний день – без дощу, тепло, со - Величаво, з процесією та чудо - Божої, ікона якої буде зберігатись у в Америці, і радо зустрічатиме при - нячно. Дотримуючись усіх санітар - вим співом церковного хору церк - стінах вашої парафії тут у Стейтен хожан. них застережень, парафіяни, гості, ви Святої Трійці, з трепетом у сер - Айленді». отці зібралися разом, як одна хри - цях і невимовною радістю усі віря - Членкиня Марійської Дружини стиянська родина, щоб взяти участь ни зустріли нашу Небесну Царицю церкви Святого Юрія, пані Наталя На світлинах: фрагменти із посвячення в Урочистій Архиєрейській літур - – ікону-копію Зарваницької Божої Богуслава висловила глибоку на - копії ікони Зарваницької Матері Божої у па - гії, яку очолив Високопреосвящен - Матері. дію на те, що саме ця подія запо - рафії Святої Трійці на Стейтен Айленді НЙ ний Владика Павло Хомницький, Після Богослужіння владика чаткує осередок Марійської дру - Сівач сторінка 9, 22 листопада , 2020

Засновника «лицарів Колумба» о. Майкла МакГівні беатифікували www.synod.ugcc.ua

31 жовтня 2020 року в катед - пневмонії під час пандемії у віці 38 копа і митрополита Бориса під - жіння Церкві та ближньому». ральному соборі Святого Йосифа в років, але справа, яку він розпочав, креслили міжнародний характер Гартфорді (штат Коннектикут, триває донині. Організація «лица - лицарів і їхню „католицькість“ в ши - За матеріалами о. Володимира Маль - США), відбулася знаменна подія — рі Колумба» сьогодні нараховує по - рокому значенні цього слова. Мо - чина для Департаменту інформації беатифікація засновника «лицарів над два мільйони членів, в тому люся, щоб за посередництвом бла - УГКЦ Колумба» — о. Майкла МакГівні. У числі і в Україні, і є найбільшою ка - женного Майкла МакГівні якомога ній також взяли участь представники толицькою мирянською організа - більше українців-католиків вступи - Пресслужба Секретаріату Синоду Єпи - Української Греко-Католицької цією у світі. ли в ряди „лицарів Колумба“ і до - скопів УГКЦ Церкви: архиєпископ і митропо - В Україні перша рада «лицарів лучилися до їх величної мети слу - лит Філадельфійський владика Бо - Колумба» була створена 20 ве - рис Ґудзяк та єпарх Стемфордський ресня 2013 року при Патріаршо - владика Павло Хомницький. му соборі Воскресіння Христо - Представник Святішого Отця вого УГКЦ і носить ім’я Святого кард. Джозеф Тобін, архиєпископ Володимира Великого. Станом Ньюарка, під час урочистого бого - на сьогодні в Україні є 1600 чле - Урочисте Святе Причастя у служіння оприлюднив Декрет про - нів «лицарів Колумба», які об’єд - голошення преподобного о. Майк - нані в 33 Ради (місцеві припара - парафії св . Володимира у ла МакГівні блаженним. У декреті фіяльні осередки). лицарі по - Папа Франциск відзначив о. Майк - дають хороший приклад бра - Гемпстеді, НЙ ла за його «завзяття до проголо - терської співпраці між греко- та шення Євангелія та щедру турботу римо-католицькими радами. про своїх братів і сестер», що «зро - Рішення про беатифікацію било його видатним свідком хри - було прийняте після офіційного стиянської солідарності і братньої підтвердження 27 травня 2020 допомоги». Беатифікаційний процес року чудесного зцілення малень - був проведений в архидієцезії Гарт - кого хлопчика Майкла Шеклі за форда, де своє священниче служін - заступництвом о. Майкла Мак - ня звершував о. Майкл наприкінці Гівні. лікарі діагностували вагіт - XIX ст. ній матері водянку плоду, що У 1882 році він заснував бра - спричиняє смертельне скупчення терську організацію чоловіків-ка - рідини в організмі майбутньої толиків «лицарі Колумба». Метою дитини, і не давали жодних шан - організації була духовна і фінансо - сів на народження. Батько Майк - ва підтримка католиків та членів їх - ла, який був членом «лицарів Ко - ніх сімей. Небайдужі чоловіки па - лумба», ревно молився про дар рафії Матері Божої в Нью-Гейвені життя сина до о. Майкла Мак - об’єдналися, щоб: Гівні, і хлопчик народився всупе - допомагати один одному під час реч науковим прогнозам і закли - хвороби чи смерті через простий кам лікарів зробити аборт. Роди - страховий план, завдяки чому їхні на Шеклі разом із п’ятирічним жінки і діти уникнули б злиднів; хлопчиком Майклом була на уро - укріпляти себе та інших у вірі; чистостях беатифікації. зміцнювати сім’ї та родинне На літургії з нагоди проголо - життя; шення блаженним о. Майкла були стати сильною опорою для свя - також представники з України, зо - щенників та єпископів; крема архиєпископ львівський служити Церкві і суспільству, Римо-Католицької Церкви в допомагаючи найбільш потребую - Україні Мечислав Мокшицький. чим у громаді. УГКЦ представляли владика Бо - Святість життя отця МакГівні, рис Гудзяк, архиєпископ і мит - його віддане священниче служіння рополит Філадельфійський, та і невтомні зусилля на захист сімей - владика Павло Хомницький, єпи - ного життя мали величезний вплив скоп Стемфордської єпархії. Між - на «лицарів Колумба» та членів їх - народна штаб-квартира «лица - ніх сімей далеко за межами штату рів Колумба» і римо-католицька Коннектикут. церква Матері Божої, в якій спочи - вають мощі блаженного МакГів - За словами найвищого лицаря ні, розташовані в м. Нью-Гейвені, Карла Андерсона, о. Майкл у своє - що на території Стемфордської му душпастирстві далеко виперед - єпархії. Молитовні намірення жав дух свого часу: «Майже за сто - українською мовою під час лі - Українська Католицька Церква Святого Володимира у Гемпстеді, Нью ліття до Другого Ватиканського тургії озвучив семінарист Стем - Йорк: 19 липня, 2020 р. - УРОЧиСТЕ СВЯТЕ ПРиЧАСТЯ: виражає - Собору бачення отця МакГівні на - фордської семінарії святого Ва - мо свої сердечні поздоровлення Денискові Дуда – синові Степана і дало можливість мирянам служити силія Великого бр. Тарас Пащак. Іванки Дуда з нагоди першої Сповіді і урочистого прийняття Святого Церкві та ближнім по-новому, за - Ділячись своїми враженнями Причастя. Нехай Господь Бог наш Спаситель, Ісус Христос благосло - вдяки більшій прихильності до бла - вить тебе, Дениску і цілу родину у Його Святих Тайнах. годійності та побудові ефективної від цієї події, владика Павло Хом - співпраці між мирянами та духо - ницький відзначив: «Моя при - На фото: Першопричасник Дениско Дуда і о. парох Василь Гриньків (автор фото Петр о венством». Отець Майкл помер від сутність і присутність архиєпис - Заприлюк .) сторінка 10, 22 листопада , 2020 Сівач

Нерозривність подружнього союзу між чоловіком та жінкою як одна з основних рис християнського подружжя у творах Митрополита Андрея Шептицького Підготував о. д-р Богдан Тимчишин

дружжя у дотриманні присяги тя, яке походить від Бога криється справжня любов у житті є трива - бути разом до кінця впливає на у християнському житті і вірі. Слу - лою!». майбутнє не тільки певної сім’ї, га Божий Андрей наголошує на не - Щоб любов подругів один до од - родини, але й цілого суспільства, обхідності дбати в житті «про свя - ного була довготривалою, Митро - народу і цілого людства, бо коли ту віру, […] щоб нікому не дати ви - полит радить взяти подружжю за ос - буде ця відповідальність, то це є рвати собі віри зі серця». Віра лю - нову любов до Бога: «любов поміж ознакою здорової сім’ї. дини допоможе їй дійти до прав - людьми тим ліпша, чим більше на Присягу «бути разом до кін - дивого і єдиного щастя, яке полягає любові Божій опирається. любов по - ця», яку складають один одному в тому, «щоб Бога над усе любити і між християнами так має бути, подруги в часі звершення Святого Йому цілим серцем служити». В ін - щоби людей для Бога любити. По - Таїнства Подружжя, для Мит - шому випадку Митрополит радить дружжя, що на такій любові стоїть, рополита, має виражати свободу подругам, які прагнуть бути щас - буде тривале і щасливе». Подружня дії самих подругів: «[…]щоби по - ливими разом звертатись до Бога і любов, яка базується на християн - дружжя було важне, потреба, пе - уточнює, що Бог є той хто посилає ському розумінні любові, де Бог є редовсім, щоби дві сторони сві - правдиве щастя для родини: «Як Бог любов’ю і джерелом всякої любові; домо і добровільно собі прися - не допоможе в щастю родиннім, буде справжньою і довготривалою, гали. Як котра сторона присилу - пуста праця тих, що над тим щастям буде рости і долати всякі перешко - о. д-р Богдан Тимчишин вана, подружжя нема, бо нема з її трудяться». ди. В першу чергу ця любов не сторони волі». Свобода вибору у Митрополит прирівнює по - буде егоцентричною і замкнутою на подружжі для слуги Божого Ан - дружнє щастя до домашнього вог - одному з подругів, бо «Правдива лю - продовження, початок у попередньому дрея характеризує суттєву ознаку нища, яке потрібно постійно під - бов шукає добра того, котрого лю - номері важності Подружжя як Таїнства, а тримувати, працюючи над хрис - бить; шукає, щоби йому добре було також вказує на щастя одного з тиянізацією всіх відношень і засад, і на сім, і на тім світі». З самої природи речей випливає, подругів: «Треба ж вам добре знати, і прав родинного життя. Він ставить Без любові подруги схожі на не - що обітниця дана в подружжі має ха - що силуване подружжя ніколи не за приклад правдивого сімейного вільників, які сковані кайданами. рактер морального зобов’язання буде щасливе, а часто може бути щастя Пресвяту Родину з Назарету Митрополит Андрей співчуває та - подругів один перед одним: «Бо прямо неважне». Власне подружня і говорить, щоб у сім’ї сповнялись ким, які стають один для одного не коли людина відповідає за свої діла спільнота для того і створюється, обов’язки: «[…] як їх сповняли свя - добром, а злом і тягарем. Подруж - – підлягає моральному законові, – то щоб подруги були щасливі у тому тий Йосиф, Пречиста Діва і Ісус нє життя без любові не буде спря - в першій мірі цей закон обов’язує її стані і з тим кого обирають. Христос, і будьте певні, що за таке моване на щастя подругів, а не - в домашньому житті та й у по - християнське життя Бог буде Вам щастя. Жити подругам, між якими дружньому зв’язку». З цього випли - Нерозривне подружжя – благословити і будете мати дочас - немає любові стає неможливо, адже ває, що подружжя по своїй приро - запорука щастя не і вічне щастя». Адже, подружнє без любові у подругів зникає жер - ді є моральним законом. «Таким Нерозривність подружнього щастя повинно наближатися до твенність, терпеливість, а розвива - було [подружжя], - згідно зі слів слу - життя є не тільки фундаментом ідеалів щастя і це є праця цілого ється егоїзм, самолюбство. Слуга ги Божого Андрея, – з первісного самого подружжя, для Митрополита життя подругів. Божий Андрей говорить, що дуже Божого установлення, таким було вона виступає як засіб для досяг - важко стає допомогти таким по - почасти навіть і в поган […] що нення щасливого сімейного, гар - Спільнота любові дружжям. вони заодно розуміли подружжя монійного життя, вона дає впевне - Щасливе подружжя для Мит - Прикладом любові для подруж - як моральний, а почасти й святий ність подругам у їх спільному май - рополита у значній мірі залежить не жя служить любов Ісуса Христа до зв’язок. Без морального обов’язку у бутньому. від матеріальних благ, суспільного Церкви, про яку сказано в послан - подружжі, саме подружжя було б Прагнення людини бути щас - становища, краси, а від любові. По - ні апостола Павла до Ефесян: «Чо - схоже скоріше на самолюбну при - ливою закладене Творцем у саму треба любові у подружній спільно - ловіки, любіть своїх жінок, як і страсть, що прирівнюється до тва - людську природу. Бог даруючи чо - ті випливає зі самої природи по - Христос полюбив Церкву й видав ринних інстинктів. ловікові жінку і жінці чоловіка, а та - дружжя, як установи Божої. себе за неї» (Еф. 5:25) і ця жертвен - Присяга спільного подружнього кож через їх сімейне щастя хоче У святому подружжі мають за на любов має стосуватись обох по - життя, для Митрополита є «дже - привести двох до вічного і правди - обов’язок подруги любити один другів. Подруги черпають в любо - релом того, що називають богос - вого Щастя. «Все, що Бог нам дає, одного і лише у подружжі любов між ві Спасителя до людства силу лю - лови сакраментальною благодат - то лиш для того дає, щоб ми дійш - чоловіком і жінкою є Богом дозво - бити один одного жертвенною, тю». Від виконання присяги, яка під - ли до вічного щастя в небі», – гово - лена і це не буде гріхом. Щоб по - всепрощаючою любов’ю, яка радіє падає під моральний закон зале - рить Митрополит Андрей. дружжя було щасливою спільно - і шукає щастя для кожного з них. жить чи буде Божа благодать діяти Правдиве щастя подружньої тою любові, потрібно звернутись до у подружжі чи ні. Подружній зв’язок спільноти повинно бути тривалим початків, а на початку Бог створив Спільне виховання дітей зобов’язує «подругів у взаємній за - і не перериватись поки живуть по - чоловіка і жінку один для одного, які любов поєднує людей проти - лежності від себе» і накладає на други. Основою для правдивого єдналися в нероздільній любові на лежної статі у подружжі. Плід цієї подругів відповідальність один за од - подружнього щастя служить од - ціле життя. любові – це діти. Отже, як зазнача - ного. Відповідально відноситись ність і нерозривність подружжя. любов для Митрополита Ан - лося вище, мета подружжя – це до - радить молодим людям слуга Божий «Одність і нерозривність подружжя, дрея є одним з наріжних каменів у бро подругів, а також народження Андрей не тільки до свої подружніх що опираються на природнім та Бо - подружній спільноті: «Підвалиною і виховання дітей, а нерозривність обов’язків, але й до самої підготов - жім законі, – для слуги Божого Ан - хати в подружжі – то правдива, подружжя як інституції в цьому ві - ки до подружжя: «Хто входить в по - дрея, – є необхідною умовою ро - щира любов». Вона необхідна по - діграє основну роль, бо «Тільки по - дружжя, той закладає собі родину. динного щастя і здійснення цілі по - дружжю як для риби вода: «Витяг - други, що живуть у любові та в не - […]Від тої хвилини залежить дуже дружжя». Від збереження нероз - ни рибу з води – згине; візьмеш лю - розривній зв’язі, можуть спільно багато в цілім життю людини. Важ - ривності подружнього союзу між чо - бов з родини – а вже й родини не добре виховати свої діти та й збіль - на річ для людини – хату покласти, ловіком і жінкою залежить щастя не буде». любов оживляє сімейні сто - шити Боже царство на землі». Тоб - важливіша ще – заснувати собі ро - тільки двох подругів, а й цілої сім’ї, сунки і є немов би душею людини: то, тільки нерозривне подружжя дину через святе подружжя». І ра - громади, народу: «Бо сила і щастя «Не стане душі, не стає і життя; буде може виконати мету свого покли - дить звертатися до Бога, тим хто за - християнської родини та цілого тіло, але мертве. Родина без любо - кання, без сповнення якої саме по - думує одружитися: «[…].щоби се народу спочиває на двох підвалинах: ві – то так, як тіло без душі». дружжя тратить сенс. Від нероз - по-Божому зробити, щоби хату сво - на релігії та одності й нерозривності Подружня любов передбачає ривності подружньої спільноти за - го родинного життя до Сонця по - подружжя». Розуміння і прагнення довготривалість стосунків, а отже лежить щастя подругів – бути спів - класти». Нареченим найкраще буде до нерозривності подружжя забез - нерозривність. В іншому випадку ні - творцем нового життя і виховання взяти собі за помічника Господа: печує майбутнє щастя і моральну велюється сам сенс любові у по - дітей, що є виключним правом і «Ви, що вступаєте в святий стан по - вартість кожної людини і цілого на - дружжі, бо справжня любов не може обов’язком подругів. На думку мит - дружній, з Богом нове життя зачи - роду і вказує наскільки суспільство зрадити і триває до смерті одного рополита Андрея, щоб мета по - найте, а Ваші подружжя нехай бу - є морально здорове і сильне, бо: з подругів. Митрополит взаємо - дружжя була реалізована: «[…] то по - дуть чесні, святі!». «Майбутнє, – на думку Митропо - пов’язуючи спільнотне життя і лю - дружжя повинно бути таким, яким Говорячи про відповідальність у лита, – належить до тих народів у бов у подружжі, надає важливого було воно з первісної Божої уста - дотриманні подружньої обітниці, яких подружжя є святою річчю значення любові: «Подружжя, яке не нови, тобто нерозривним союзом слуга Божий Андрей надає їй есха - […]», тобто нерозривним. було би нерозривним, не було би одного мужчини з одною жінкою». тологічного значення, стверджую - Подружнє щастя не полягає у зо - спільнотою життя і не лучило б сто - чи що від виконання зобов’язань «за - середженості подругів лише один на рін так, щоб взаємно та постійно по - лежить удержаннє та майбутнє одному, воно передбачає відкри - магали собі в житті. Таке подруж - людства». Відповідальність по - тість, в першу чергу, на Бога. Щас - жя не було б і спільнотою любові. Бо продовження у наступному номері Сівач сторінка 11, 22 листопада , 2020

Дякуємо в листопаді, обдаровуємо в грудні

загинуло, а інші воєнних скитальців, яких ми нази - жемського (1923 – ). Німці у 1944 році мільйони залиши - ваємо третьою хвилею еміграції, пе - його та інших студентів львівської лись безпритуль - реселитися до Америки. їхня доля і Академії Мистецтв, вивезли на при - ними, бездомними доля їхніх нащадків була б зовсім ін - мусові роботи до Німеччини. З при - біженцями. Серед шою без цієї допомоги, заходів та зу - ходом американців та кінцем війни, цих біженців було силь. Американський Червоний Хрест біля двох мільйо - У нашій архівній колекції маємо прийняв його на роботу для малю - нів українців. У кін - 39 коробок листування Комітету в вання портретів американських вій - ці війни багато із справах заходів та допомоги переїзду ськових. Його мрією було дістатися них були насильно до Америки скитальцям. Комітет мав до Америки та продовжувати ми - репатрійовані до окремий відділ, який займався ви - стецькі студії, що й згодом сталося. Совєтського Сою - ключно допомогою культурним дія - Божемський став відомим мистцем зу, а біля 200000 чам – науковцям, проф.есорам, пись - в Америці. Наш музей пишається ве - залишилися в Ні - менникам, мистцям, лікарям і також ликою збіркою його творів. Не всі меччині та Австрії. священникам. Спонсорство і юри - спонсорства та приїзди до Америки Для них були зор - дичне підтвердження цього було були гладкими та легкими. Для при - ганізовані табори далеко важче дістати для культурних кладу маємо цікаву історію проф.. для переміщених діячів, ніж для пересічних емігран - Костя Кисілевського (1890-1974) та осіб, у яких вони тів. Працю цього відділу та всю пе - його родини. Комітет підшукав спон - жили кілька років. реписку проводив проф. Микола сора для родини Кисілевських, але Цими таборами Чубатий (1899-1975) – науковець, іс - коли вони прибули до пристані в опікувалися со - торик, педагог, журналіст, суспільний Нью Йороку 1949 року, спонсор не юзники, міжнарод - діяч. Переписка між проф. Чуба - зустрів їх. На щастя, еміграційний ні допомогові ор - тим і аплікантами надзвичайно ці - працівник старався допомогти їм в ганізації, такі як кава. У листах апліканти подають не дечому. Спочатку, порадив їм роз - УНРРА, ІРО, і тільки свої біографічні дані, але пе - міняти доляр, який мали при собі, на українські органі - редусім висловлюють турботу про десять десяти центових монет, щоб зації в Америці – майбутній культурний розвиток мати відповідну суму заплатити за Український Допо - еміграції в Америці, про збережен - їзду автобусом чи підземкою. Згодом моговій Комітет, ня ідентичночсти, про протистав - родина Кисілевських добралася до Союз Українок лення асиміляції тощо. Наприклад, мешкання родича, який прибув до Останні два місяці року – листо - Америки, Укра - у листі проф. Євгена Храпливого Америки раніше. Можна подума - пад і грудень – для більшості з нас їнський Католицький Допомоговий (1898-1949) (батько письменниці, пе - ти, що з такими невідрадними пер - мають особливе значення. У листо - Комітет для Скитальців та інші. дагога лесі Храпливої), крім про - шими враженнями і пригодами при - паді маємо нагоду обміркувати, зу - Згодом табори почали закривати і бі - хання допомоги виїзду до Америки, їзду до Америки, пропаде бажання пинитися та зробити підсумок подій, женці мусіли пересилитися до таких підняте і більш вагоме питання. Він включатися в громадську працю. діяльності, що відбулися в минуло - країн, як Америка, Канада, Австра - підкреслює важливість обновлення Але так не сталося. Більшість по - му році, обдумати те, що вже пере - лія, Південна Америка, які прийма - Наукового Товариства ім. Шевчен - воєнних скитальців, які прибули до жили. Часто ці спогади й роздуми ви - ли повоєнних біженців, або мали за - ка в Америці, яке було знищене со - Америки і осіли в Нью Йорку, жили кликають у нас почуття вдячности, лишитися в Європі. вєтами, щоб довести світові, що на долині міста близько Томпкінс і ми, кожний по-своєму, складаємо Однією із найбільш активних українська національна наука існує і Сквер парку. Після школи дітвора щиру подяку Божому провидінню за установ в Америці для благодійної розвивається в екзилі. Шкода, що йшла до парку бавитися, а їхні бать - все добро, яке нам було дане. Але це допомоги та розв’язання ускладнених проф. Храпливий помер незадовго ки приходили туди після роботи вираження вдячности є суто особи - логістичних справ переселення був до виїзду до Америки, але його ідеї для зустрічі з новими прибулими, для стим. Проте, час від часу ми повин - Український Католицький Допомо - були втілені в життя. У листі Сергія розмови, порад тощо. Проф. Кисі - ні поширити межі визнання і вия - говий Комітет для Скитальців з литвиненка (1889-1964) а (скульп - левський приходив до парку також. вити вдячність відомим і невідо - осідком у Стемфорді, що в Кон - тор, мистець) проханням допомоги Він звернув увагу на молодь, яка в мим особам, які багато років тому нектикуті. Комітет був заснований дізнаємося, що 1939 року Отець Пав - парку перебувала бездільно. Це під - здійснили неабиякі доброчинні спра - владикою Константином Бога - ло Процько (1889-1949) – тодішний казало йому зорганізувати корисне ви по відношенню до людей, які чевським, який призначив владику ректор Семінарії св Василія в Стем - заняття для них, і так було зоргані - потрапили у винятково невідрадні Амвросія Сенишина директором. форді – звернувся до мистця спору - зовано суботню школу, щоб умож - обставини. З цих доброчинностей ми Для кращого розуміння проблем дити пам’ятник Маркіяну Шашке - ливити дітям продовження вивчен - і наші нащадки чимало скористали. скитальців, Владика Богачевський ви - вичу для Семінарії. Нажаль, вибухла ня українознавчих предметів. У 1950- Цього року відзначаємо 75 ліття слав свого представника о. Івана війна і пам’ятник не був спорудже - их роках ми ходили на українознав - закінчення другої світової війни. Стаха до Європи. Отець Стах без - ний. Відомий мистець Дам’ян Гор - чі лекції у вівторок і п’ятницю вве - Спустошення Європи в результаті посередньо полагоджував необхідні няткевич (1892-1980) теж просить чір та суботу ранку. війни набрало неймовірних розмірів. справи та інформував про все Комі - допомоги виїзду з надією, що знай - Це тільки кілька цікавих історій, Міста зруйновані, сільська місце - тет. Віддана праця цього комітету деться для нього спонсор, хоча у ньо - поданих на підставі листів, збере - вість пограбована, мільйони людей дала можливість значній кількості по - го велика кількість цінного мате - жених у нашому архіві. Маємо бага - ріалу. Йому вдало - то більше, про які напишемо у на - ся вивезти з Украї - ступному числі Сівача. Цікавим яви - ни велику збірку щем є те, що більшість аплікантів у книжок з ділянки проханнях до виїзду, висловлювали українознавства та турботу не про свої особисті по - історії мистецтва, треби і можливості, але підкреслю - 2500 зразків виши - вали важливість планів і праці над вок, унікальну ко - майбутністю українців в Америці, лекцію писанок, над збереженням ідентичності та ін - світлини пам’яток телектуального розвитку тощо. українського ми - Члени Католицького комітету стецтва тощо. Він допомоги скитальцям, чисельні спон - бажав би вивезти сори, які безкорисно послужили в по - цю збірку за океан, требі, священники та парафії Укра - щоб мати змогу їнської Католицької Церкви в Аме - розгорнути широ - риці повоєнних років під проводом ку видавничу ді - владик Константина Богачевсько - яльність і пропа - го і Амвросія Сенишина і невтомний гандистську акцію секретар проф.. Микола Чубатий - про українську всім їм належиться наша глибока культуру на тере - вдячність. нах Америки. Спонсор знайшов - ся і колекцію пере - Любов Волинець везено до Америки. Надзвичайно сер - Продовження буде дечниий та милий лист з проханням На світлинах: зразки листування Комі - допомоги прийшов тету в справах заходів та допомоги пе - від Богдана Бо - реїзду до Америки скитальцям сторінка 12, 22 листопада , 2020 Сівач

Вартість Чесноти Вдячності Підготував о. д-р Ярослав Налисник, парох Церкви Христа Царя у м. Бостоні

ні ісламу, які зобов’язані до п’яти - ного впливу практикування чесноти духовного зросту потрібно перш за разової молитви кожного дня, не вдячності на цілий організм вдячної все усвідомити вартість чесноти просять у Бога нічого, але тільки людини. Наприклад, у групи осіб, які вдячності, здобути додаткові знання возносять слова подяки за уже от - вели так званий журнал вдячності про природу та функціональну вар - римані ласки; y буддистській тра - (gratitude journal ) на протязі певного тість вдячності, а відтак уже з внут - диції дуже важливими є духовні часу виявили інтенсивну нейрости - рішнім переконанням старатися за - практики – медитації, які пле - муляцію у ділянках тканини голов - стосовувати повсякчас цю дуже важ - кають у вірних чесноту вдячності ного мозку, які мають дотичність до ливу і потрібну життєдавну та змі - та пошани за вс i жив i сотворіння центрів, які відповідають за логічне стом наповняючу шляхетну чесноту. у світі. Більшість філософів ста - мислення, суддження, моральну по - З часом, через практикування чес - родавнього та модерного світу у ведінку ( prosocial behavior ), емпатію, ноти вдячності, ми можемо змінити своїх трактатах признавали і на - тощо. Релігія і філософія, які спо - голошували, що чеснота вдячності нукали вірних та громадян до пле - наше наставлення до життя, а відтак особи є морально-етичною осно - кання чесноти вдячності були по - саме наше життя і життя ближніх на краще через силу прикладу власного о. д-р Ярослав Налисник вою для розвитку здорового сус - переду модерної науки, яка тільки за - пільства і ключем до формування раз підтверджує вартість спільного способу життя. Особа з високим ви - довготривалих взаємних довірли - людського досвіду у формуванні лю - робленим почуттям вдячності може вих відносин серед громадян. За дини та здорового суспільства. Вис - започаткувати ланцюг позитивного “За все дякуйте: бо така щодо вас останні десятиліття з розвитком по - ліди багатьох досліджень проведених наслідування у своїй власній родині, воля Божа у Христі Ісусі” (1 Сол. 5:18). зитивної психології науковцями було науковцями за останні десятиліття на роботі, громаді та у суспільстві. Ці - звернуто більшу увагу на вартість чес - показують колосальний позитивний каво, що тут діє не тільки соціальний Коли читачі “Сівача” отримають ноти вдячності у житті людини щодо вплив чесноти вдячності на орга - феномен, але й біологічний через фе - цей черговий друк видання, позаду підбудови і підтримки її ментально– нізм людини та на її відносини у сус - номен так званих дзеркальних ней - вже буде святкування у родинному емоційного та фізичного здоров’я, пільстві. У підсумку, практикування ронів ( mirror neurons ). Коли ми усмі - колі Дня Подяки, а попереду гряде моралі та здорових соціальних від - вдячності у житті людини позитив - хаємось при зустрічі з людиною, Різдво Христове. У цей передрізд - носин у родині, на робочому місці та но впливає на функції та системи ор - тоді отримуємо у дарунок усмішку на вяний час наші серця будуть напов - у спільноті. Отже, пропоную чи - ганізму, а саме: зменшує вплив стре - лиці особи взамін. Так само, коли ви - нені почуттям вдячності за дар жит - тачеві розглянути наступні тези щодо су та хронічного мікрозапалення, являємо вдячність тій чи іншій осо - тя, родину, друзів, проживання у суті і означення, важливості і кори - які є важливими ко-факторами у бі, тоді природньо і не вимушено спо - країні дійсної свободи слова, сум - сті плекання чесноти вдячності у розвитку серцево-судинних недуг, нукаємо її до подібної поведінки. ління, віри, необмеж eних можливо - нашому житті та житті рідних і діабету та раку, покращує сон, ней - Тут діє позитивний альтруїзм з обох стей самовираження і реалізації, та за близьких людей. тралізує почуття тривоги, страху та сторін ( norm of reciprocity - I scratch дар спасіння, яке приносить з висо - депресії, сприяє скорішому виду - ти воплочене Боже Слово – лоґос, жанню з недуг, покращує емоційне your back, you scratch mine (humor). Господь Бог Наш Ісус Христос. У цій Означення та суть чесноти вдячності: самопочуття та сприяє доброму на - Саме таке наставлення до взаємної статті запрошую читачів розважити У англійській мові слово вдячність, строю, додає енергії та більше років підтримки і вдячності ми всі повин - вартість чесноти вдячності у нашо - gratitude, походить латинського сло - життя. З психологічної сторони вдяч - ні свідомо плекати по своїх родинах, му житті, яке повне не тільки тер - ва gratia (grace), що означає ласка, дар, на людина випромінює оптимізм, парафіях та громадах. Взаємна вдяч - піння і болю, викликів і випробувань, добродійство. У поняття слова вдяч - проявляє самоконтроль, який у свою ність постає моральним баромет - втрат та зрад, але й повне добра і ності входить усвідомлення особою чергу запобігає розвитку різного ром у житті особи та спільноти. жертви, співчуття і милосердя з боку того, що вона вже отримала дарунок, роду залежностей ( addiction ) від пе - рідних і близьких людей та благо - видимий чи невидимий, від когось, як реїдання, зловживання тютюном, словення з висоти. Цікаво зазначити, дар доброї волі. З виробленим по - алкоголем, наркотичними засобами Практичні поради: Кожного ранку що відчуття і вираження вдячності чуттям вдячності людина признає та навіть безконтрольн oму накопи - віддати славу і подяку Богові за дар давньогрецький філософ Арістотель добро у своєму житті, а відтак відчу - ченню речей ( impulsive shopping ). життя, родину і все, що ми посідає - не включив у список базових людсь - ває внутрішню потребу подякувати Почуття вдячності та бажання жити мо у цьому житті вживаючи наше тра - ких чеснот і емоцій щодо вироб - за ласку та добродійство, які вона от - повнотою життя може потенційно диційне християнське славослів’я. лення доброго і сильного характеру римала від інших починаючи від трансформувати негативний вплив на Слава і подяка Богу Отцю, що нас со - людини. Мабуть тому, що чеснота Бога Творця, природи, батьків, дру - організм людини після набутої пси - творив і цей білий світ. Слава і подяка вдячності виявляє правдиву дійсність зів, вчителів, наставників та всіх доб - хологічної травми ( PTSD: Post-Trau - Богу Сину, що нас відкупив. Слава і життя, а саме - людина не є і не може родіїв у своєму житті. Вдячність од - matic Stress Disorder ) у духовно-пси - подяка Богу Духу Святому, що нас бути повністю самодостатньою. По - ночасно є моральною та соціальною хологічний зріст ( Post-Traumatic освятив, просвітив, зцілив. У кінці чинаючи з миті зачаття та до остан- чеснотою і виражається емоційною Growth ). Дуже цікаві нові клінічні до - дня перед сном грядущим знайти час нього подиху людина залежна від відповіддю з чином подяки за отри - слідження показують позитивний опіки та підтримки батьків, родини, мане добро з боку інших. Чеснота взаємозв’язок між почуттям вдяч - і написати у щоденнику вдячності друзів, наставників, вчителів, лікарів вдячності завжди іде вногу з вихова - ності і плацебо ефектом ( placebo ef - (gratitude journal ), що доброго сталося та спільноти, яким повинна виявля - ністю людини, взаємною довірою, вві - fect ) та процесом зцілення. Вироб - за прожитий день ( WWW – What ти справедливу вдячність. Пройшло чливістю та справедливістю у відно - лене почуття вдячності допомогає Went Well ). Звичайно було б добре як багато часу для інтелектуального та синах з іншими. Особа з виробленою людині бути більш вирозумілою та би кожен із нас вислав картку - подяку духовного розвитку людини, щоб чеснотою вдячності формує не тіль - готовою до примирення та прощен - своїй шкільній вчительці чи вчи - ця чеснота вдячності у свідомості осо - ки свій власний благородний харак - ня у час тертя у людських відносинах. тельці катехизму, духовним настав - би постала ознакою зрілості та бла - тер, але й паралельно формує спри - Вдячна людина не заглядає зі за - никам, опікунам та всім нашим доб - городності, а не виявом слабкості та ятливе і приємне середовище для здрістю за паркан сусіда на подвір’ї родіям. Вірним церкви варто замов - залежності. Одночасно, важливо зра - спілкування та співжиття у спільно - якого є зеленіша трава, а радше по - ляти не тільки Служби Божі з про - зу наголосити, що Христова Церква ті. Чеснота вдячності може і повин - ливає водою траву на ниві свого ханнями та потребами, але й Служ - за останні два тисячоліття стара - на перейти із риси чи наставлення ха - власного життя. людина з почуттям би Подяки за вже отримані ласки. Го - лась виплекати у вірних церкви цю рактеру людини до постійного стану вдячності краще розуміє різницю ловно, щоб ми батьки показали своїм чесноту вдячності, як одну з базових душі. Великодушна та вдячна особа між тим, що конче потрібно для гід - дітям та внукам добрий приклад на - чеснот благородного характеру ві - може постійно змінювати своє жит - ного життя та зайвими забаганками шої вдячності, ввічливості і велико - руючої у Христа людини. Наприклад, тя і життя ближніх на краще. Вира - – втішається тим, що вже має, а не на - душності до Бога та людей. Дорослі саме слово літургія у перекладі з жена вдячність стимулює і примно - рікає, що чогось не має. В інтимних діти у свою чергу запрошені повсяк - грецької мови означає служба подя - жує почуття вдячності у спілкуванні чи соціальних відносинах вдячна лю - час проявляти слова та жести вдяч - ки. людина віри розуміє, що все, між людьми у різному соціальному се - дина цінує саму людину та її якості ха - ності своїм батькам за дар життя, за що вона посідає, починаючи з влас - редовищі. Отже, чеснота вдячності рактеру, а не те, що є поза близькою їхню жертву, любов і опіку. Кори - ного життя, є даром від Бога Творця, має не тільки внутрішню онтологічну особою - статус, статки, кар’єра, сла - якому належить слава і подяка. Чес - вартість, але й функціональну (біо - ва, тощо. стуючись нагодою, бажаю щиро по - нота вдячності у всіх світових релігіях логічну), моральн o- духовну та соці - дякувати всім читачам за Ваші листи- та духовних традиціях займає цент - альну цінність. відгуки на мої дописи, а редакторам ральне місце у богослуженнях та Плекання чесноти вдячності: Пле - “Сівача” за можливість на сторінках формуванні доброго характеру вір - кання любої чесноти чи риси харак - цього видання ділитися з вірними них. У юдейській релігійній традиції Вартість чесноти вдячності: Но - теру є навиком, який потрібно шлі - церкви своїми думками і набутими вірні починають свій день з молитвою вітні технології та методи дослід - фувати і удосконавлювати. Щоб бути знаннями, життєвим та душпа - подяки Богові за дар життя, прожи - ження функцій головного мозку успішним у цьому процесі само - стирським досвідом. Сердечно всім тий та дарований грядущий день; вір - підтверджують наявність позитив - удосконалення і мати задоволення від дякую! The Sower page 13, November 22 , 2020

EXPLORING OUR MUSEUM AND LIBRARY

November Is for TBhy Laubnow kWoslyn,e tzD, Cueratcor ember Is for Gifts

scholars, artists, writers, physicians emi - sequently became a noted Ukrainian grate to America for whom sponsorship artist. Our museum is proud to have a and affidavits were more difficult to get large collection of his works. Not all compared to an average refugee appli - sponsorships and arrivals were smooth cant. The work of this sub-section was in and easy. For example, a sponsor was the hands of Prof. Nicholas Chubaty found for Kost Kysilevsky (1890-1974) – a (1899-1975) – scholar, historian, peda - linguist and pedagogue and his family. But gogue, civic activists, journalist. The cor - when their ship docked in 1949 at the respondence between Prof. Chubaty and New York City Pier, the sponsor did not the applicants is fascinating. Not only do come to pick up the family. Fortunately, we learn details of the applicants’ life and an emigree officer at the pier helped and achievements, but also their concerns as advised them what to do (telling them to to the future of the cultural development get change for the one-dollar bill they had of Ukrainian life in America and the into dimes in order to have the exact preservation of its identity. For example, amount for subway or bus rides). They Prof. Yevhen Chraplyvy (1898-1949, father managed to get to the apartment in of Lesia Chraplyva, writer and educator) downtown New York City of a family in a letter to Chubaty, besides asking for member who had arrived a few months the necessary affidavits to emigrate, he earlier. One would think an experience of immediately turns to more significant this nature would discourage them from matters. In his letters, he underscores the any engagement in community activities. importance of the revitalization of the Not so! Most of the refugees who arrived Shevchenko Scientific Society in in New York lived in the downtown area America, which was abolished by the of the city near the Tompkin’s Square Soviets in Ukraine. This, he believes has Park. After school, most of us youngsters to be done to prove to the world that would go to the park to play. Our parents Ukrainian national scholarship exists and would come for walks there, to meet thrives in exile. Sadly, Prof. Chraplyvy other newcomers, exchange information, died just before coming to America, but etc. Prof. Kysilevsky came to the park, his concerns and plans lived on. In a letter and upon seeing so many youngsters from the sculptor Serhii Lytvynenko doing nothing useful, decided it was time (1899-1964), asking for assistance to emi - to organize a Saturday Ukrainian School grate, certain little known interesting for them. This is how Ukrainian Saturday facts come to light. Apparently, in 1939 Schools began thanks to Prof. Kysilevsky Rev. Procko, then Rector of St.Basil and his concern for the future of the Seminary commissioned Lytvynenko to Ukrainian community in America. In the do a monument of Markian Shashkevych 1950’s we had Ukrainian classes on for the Seminary grounds. War broke out Tuesday and Friday evenings and Saturday and, regrettably the plan never material - mornings. ized. The noted artist and educator These are just a few stories retrieved Damian Horniatkevych (1892-1980) asked from the correspondence of the for assistance but explained the difficul - Committee. There are thousands more ties the committee might have in finding and each one more fascinating than the From a letter to Prof. Dr. Kysilevskyy, The Ukrainian Museum and Library of Stamford a sponsor for him. During his escape from other, which we will present in next the Bolsheviks, he managed to bring with month’s issue. The unifying quality of him his large collection of rare books these stories display the fact that most of For most of us, the last two months of organizations in America like the dealing with the history of Ukrainian art, the applicants did not express worry the year have a meaningful quality. Ukrainian American Relief Committee, artists, and Ukrainian culture, 2500 about their personal wellbeing but under - November is a month which gives us the the Ukrainian National Women’s League extraordinary embroidery samples, a scored their concerns about the future of opportunity to contemplate upon, of America, the Ukrainian Catholic unique pysanka (Easter egg) collection, a Ukrainians in America, the preservation recount and ponder on the events, experi - Relief Committee, and others. Eventually, photograph collection of important his - of their identity, their intellectual devel - ences, and blessings of the past year. the DP camps began to be disbanded and torical monuments, etc. The committee opment, the production of objective Often, these recollections evoke in us a all its residents had to be resettled to did find a sponsor and all of these items scholarly works, etc., and were ready and feeling of gratitude and we, each in our countries like the USA, Canada, Australia, did come to America together with the did work towards these aims. own way, offer sincere thanks for God’s and South America, which were willing to artist and his family. A sincerely heart - The members of the Committee to providence for the benefits and good for - accept refugees. warming letter asking for assistance came Aid Refugees, the many sponsors willing tune that came our way. But this One of the most active Ukrainian from a Bohdan Bozemsky (1923-). While a to offer their services, priests and parish - Thanksgiving is on a very personal, indi - institutions in the United States to help student at the Art Academy in Lviv, he as es of the Ukrainian Catholic Church in vidual level. Nevertheless, we might con - the refugees dealing with charitable aid well was abducted by the Nazis in 1944 America under the guidance and direc - sider at times to broaden our scope of and the complicated logistics of resettle - and forced to work in German factories. tives of Metropolitan Constantine recognition and express appreciation and ment was the Ukrainian Catholic Relief At the end of the war and the coming of Bohachevsky and Bishop Ambrose gratitude to the known and unknown Committee for Refugees, with its head - the American Army, he managed to get Senyshyn and the tireless secretary Prof. men and women who, decades ago, com - quarters in Stamford CT. The Committee work at the American Red Cross painting Mykola Chubaty – all deserve, albeit mitted great acts of charity for the well- was founded by Metropolitan portraits of American soldiers. His dream belatedly our deep gratitude. being of their less fortunate brethren, Constantine Bohachevsky with Bishop was to come to America and continue among whom many of us and our proge - Ambrose Senyshyn as its executive direc - with his art studies, which he did and sub - To be continued nies were the beneficiaries. tor. Bishop Bohachesky, for better han - This year commemorates the 75th dling and understanding of the refugee anniversary of the end of World War II. difficulties, sent Rev. John Stock to The devastation the war brought to Europe as his representative to deal Europe was of enormous proportions. directly with the demands of the situa - Cities were destroyed, villages and coun - tion. Many of those Ukrainian refugees trysides pillaged, millions of people per - who came here as the third wave of immi - ished while millions more were displaced grants were the recipients of the commit - and became refugees. Among these dis - tees often self-sacrificing and dedicated placed peoples were about two million work, without which their lives and the Ukrainians. Many were forcefully repatri - lives of their already American born ated to the Soviet Union but about descendants (children, grandchildren and 200,000 of them remained in Germany great grandchildren) could have taken a and Austria. For these refugees, Displaced very different turn. Persons camps were organized where, for In our Archival collection, we have 39 a few years, they lived there under the boxes (20 linear feet) of correspondence protection and care of western allies, of the Ukrainian Catholic Relief international organizations, e.g. UNRRA Committee dealing with their efforts to (United Nations Relief and help resettle Ukrainian refugees to Rehabilitation Association) IRO America. Within the committee there (International Relief Organization), and was a sub-section which was mainly con - with the assistance from Ukrainian cerned in helping cultural activists - An ad in The Way, The Ukrainian Museum and Library of Stamford

For more information about The Ukrainian Museum and Library of Stamford, please, visit www.ukrainianmuseumlibrary.org, call 203M324M0499 or 203M323M8866. The Museum is open Wednesday through Friday from 1 p.m. to 5:00 p.m., or by appointment, and is located at: 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 . page 14, November 22 , 2020 The Sower

Relocation of the Contemplative ContinueMd fromc PGAGE i 4 v. ney Beatified Nuns of St. Basil the Great Sister Teresa, OSBM the K of C founder’s remaining rela - tives also participated in the celebra - tion. During the event, Supreme Knight Carl Anderson read a brief biography of the K of C founder, stating that Blessed McGivney remains a witness and inspiring example for the more than 2 million members of the Knights of Columbus around the world. “Nearly a century before the Second Vatican Council, Father McGivney’s vision empowered the laity to serve the Church and their neighbors in a new way, through a greater commitment to charity and build effective cooperation between laity and cler M of Father McGivney’s sainthood. gy,” Supreme Knight Anderson said. Supreme Knight Anderson “Today’s beatification serves to encourage thanked Pope Francis, Cardinal Tobin, that vision of lay leadership and fellowship.” Archbishop Blair and others for their The Contemplative Nuns of the Order Excellency Bishop Emeritus Basil Losten Blessed McGivney was born of support in this process, saying that he of St. Basil the Great, who have resided in and to His Excellency Paul Chomnycky, Irish immigrant parents in 1852 in believes that the beatification will rein - Middletown, NY, since 1992, will be relo - OSBM, for their generosity, loving assis - Waterbury, Conn., and began his vigorate the Knights’ charity and cating to Jenkintown, PA, by the New Year. tance, prayers, Divine Liturgies and annual priestly ministry in 1887 after being strengthen the Order’s fraternal broth - The Nuns of St. Basil the Great are the feast day visits over the years. In 1992, ordained in Baltimore. At a time of erhood. He evoked Pope Francis’ new contemplative branch of the Sisters of the Bishop Basil placed the tabernacle, provid - anti-Catholic sentiment, he worked encyclical Fratelli Tutti — which calls Order of St. Basil the Great. Their con - ed the antimension, later donated the icon tirelessly to offer practical solutions to Catholics to decide whether to be templative Basilian monastic life is above of the Mother of God for their chapel, and immigrant Catholic communities in “Good Samaritans or indifferent all a life of prayer, in imitation of Christ’s celebrated with the Nuns his January 1st Connecticut. In 1882, he founded the bystanders” — saying it was “providen - unceasing communion with His heavenly feast day only six weeks after their moving Knights of Columbus to provide spiri - tial” that it was published the same Father. Their personal prayer, sacrifice, and in. Bishop Paul Chomnycky, also a Basilian, tual support to men and offer financial month as Blessed McGivney’s beatifi - openness to the Divine Presence in each gave many generous donations to our resources for families that had suffered cation. moment, is combined with their interces - monastery. the loss of a breadwinner. He died of “We know the decision blessed Father sion for the needs and intentions of the The Nuns look forward to placing pneumonia on Aug. 14, 1890, after Michael McGivney made, and we know the Church, the world, their Order, and all who themselves under the loving shepherding falling ill amid a pneumonia pandemic. decision many of his brother Knights made ask for their prayers. of His Grace, Borys Gudziak, Archeparch The process for his possible canon - following his example,” Supreme Knight Although residing in the motherhouse of Philadelphia. ization officially opened in 1997. In Anderson said. “Inspired by the example of March 2008, Pope Benedict XVI of the Jesus, Lover of Humanity Province, The Sisters are looking for volun ? blessed Father Michael McGivney, let us declared Father McGivney from where the active Sisters carry out teers to help them sort, pack and “a Venerable now go forward with a renewed spirit of citing the their apostolic works, the Nuns will main - empty their monastery. Volunteers Servant of God,” “remarkable charity vso that we too can be a blessing to all tain their unique identity as the contem - are welcome to support the Nuns as accomplishment of that exemplary people.” Today’s beatification plative branch of the Order. they prepare for this move. American priest.” Want to learn more about brings Father McGivney one step fur - As the Contemplative Nuns leave the Volunteers may call M. Bernadette, Father McGivney’s legacy and ther in the canonization process, which Eparchy of Stamford, they wish to extend OSBM, at @845A343?1308 to arrange influence on people around the could eventually lead to a declaration their heartfelt gratitude both to His for a convenient time. world? Visit kofc.org/beatification.

Mother Cabrini statue unveiled in Battery Park City

A Mothwewwr.o sstervoato rIerommanom.va igrants

On Monday, 12 October, the New luggage and an ocarina, an instrument York State’s Mother Cabrini Memorial invented near Mother Cabrini’s birth - located in Battery Park City, just south of place, representing the music and culture South Cove along the Battery Park City immigrants have brought to America. Esplanade, was unveiled by Governor A Mother Cabrini Memorial Andrew M. Cuomo. With a direct view of Commission was established in October both the Statue of Liberty and Ellis 2019 with the aim of overseeing the cre - Island, the area provides a fitting location ation of a statue honoring Mother to pay tribute to the Patroness of Cabrini. The Commission was charged Immigrants. The Memorial includes with providing recommendations per - interpretive panels highlighting Mother taining to the design, location and instal - Cabrini’s service to Italian-American lation of the new memorial. It opened immigrants and the poor in New York the competition for proposals on 13 including the building of dozens of December 2019, soliciting designs orphanages, hospitals, and schools. The through robust outreach to the artistic plaza is surrounded by seating and a community. The Commission received mosaic created from stones from Mother submissions from artists from around the Cabrini’s birthplace, Sant’Angelo world, each movingly telling the story of Lodigiano, Italy. Mother Cabrini’s life and her many con - The bronze Memorial, which sits on tributions to immigrants in New York a marble base, depicts Mother Cabrini on and worldwide. After a thorough review a paper boat with two children, a repre - process, the Commission recommended sentation of the paper boats which, as a New York City-based sculptors Jill and child, Mother Cabrini would fold and fill Giancarlo Biagi to design and build the with violets. Placing them in the cur- memorial to Mother Cabrini. rents outside of her home, these boats Jill Biagi studied at the University of would send her “missionaries” around the Washington and received a fellowship to world. The paper boat serves as a symbol work and study art in Pietrasanta, Italy of hope and courage: Although fragile with stone carving artisans. Giancarlo and delicate, it can hold against the Biagi studied at the Istituto d’Arte Stagio water’s currents and stay afloat — sym - Stagi of Pietrasanta before moving to the American who founded many organiza - Columbus Hospital, which was eventual - bolizing Mother Cabrini’s determination United States to attend the Art Students tions to help the needy. She was the ly renamed the Cabrini Medical Center in the face of adversity and struggle. League of New York. Together, Jill and youngest of 13 children, born in and was housed in Manhattan for many The three figures are all facing the Giancarlo have created sculptures for Lombardy in 1850, and before migrating years. Statue of Liberty, a beacon of hope for several public commissions with the goal to the United States, she took vows and Originally buried in West Park, immigrants as they entered New York of capturing the life story and pre- serv - founded the Missionary Sisters of the Mother Cabrini is now interred at the Harbor to begin their new lives in ing the legacy of revered individuals. Sacred Heart, an order that served and Saint Frances Cabrini Shrine in America, and where Mother Cabrini Additional works by these artists are educated orphans. Manhattan. In 1946, nearly 30 years after arrived on a mission to help Italian found in major museums around the While in New York, she taught at her death, Mother Cabrini became the migrants in 1889. The young girl, a reflec - world. Jill and Giancarlo maintain studios Saint Joachim’s parish, the Church of Our first naturalized U.S. citizen to be canon - tion of Mother Cabrini’s youth, is holding in New York and Pietrasanta. The cre - Lady of Pompeii, and the Transfiguration ized a saint. She is recognized as the a book, a symbol of Mother Cabrini’s ative team also included architect Martin Catholic Church — all in Manhattan — Patron Saint of Immigrants. Several aca - commitment to educating children. As Sendlewski and lighting designer Ken as well as at Saint Rita of Cascia in The demic institutions, religious buildings Bronx and the Church of Saint Stephen and hospitals across New York are named music has been important to the heritage Farley. v of immigrants, the young boy is holding Mother Cabrini was an Italian- in Brooklyn. She also founded the after her. The Sower page 15, November 22 , 2020

Nativity. Festal Dismissal. Antiphon; Usual Third Antiphon with Scripture readings of the Saturday after the refrain of the Second Nativity Typikon Christmas: Antiphon “Save us, Son of God, born of continued from page 16 Epistle: 1 Timothy §288 [6:11-16]. a virgin…”; Resurrection Tropar (Tone 5); Gospel: Matthew §46 [12:15-21]. Tropar of the Nativity; Tropar of the Saints; Tropar of St. Stephen. Week after Pentecost). Tropar of the Forefeast; Glory/Now: Sunday, December 27 SUNDAY AFTER THE NATIVITY Glory/Now: Kondak of the Saints. Gospel: Luke §72 [13:18-29] (29th Week Kondak of the Holy Fathers. Prokimen, Prokimen of the Sunday (Tone 5) and of after Pentecost). Alleluia Verses of the Holy Fathers; Commemoration of the Holy and the Saints; Alleluia Verses of the Saints; Sunday, December 13 Communion Hymn of Sunday and the Just Joseph, King David; James, SUNDAY OF THE FOREFATHERS Holy Fathers. Brother of the Lord according to Communion Hymn of the Nativity and of the Saints. Instead of “It is Truly +The Holy Martyrs Eustratios, Auxentius, Scripture readings of the Sunday of the the Flesh; Post?feast of the Nativity right…” take Hirmos of the Nativity. Eugenius, Mardarius and Orestes O284M305P; Holy Fathers: of Christ; the Holy Apostle, First estal Dismissal. and the Holy Martyr Lucia the Virgin Epistle: Hebrews §328 [11:9-10; 17-23; 32- Martyr and Archdeacon Stephen; F (284-305). 40]. Our Venerable Father and Confessor Scripture readings of the Sunday after Gospel: Matthew §1[1:1-25]. Theodore “the Branded One” (844). the Nativity: Tone 3. Matins Gospel VI. Epistle: Galatians §200 [1:11-19]. Bright vestments. Resurrection Tropar Tone 5. Matins Gospel VIII. v Monday, December 21 Bright vestments. First Nativity Gospel: Matthew §4 [2:13-23]. (Tone 3); Tropar of the Martyrs; Tropar Forefeast of the Nativity of Christ; the Holy of the Forefathers; Glory/ Now: Kondak Martyr Juliana of Nicomedia (284-305). of the Forefathers. Prokimen, Alleluia Dark vestments. Tropar of the forefeast; Verses, and Communion Hymn of the Glory/Now: Kondak of the forefeast. Forefathers. Prokimen, Alleluia Verses, and Scripture readings for the Sunday of the Communion Hymn of Monday. HEMPSTEAD , NY - SPT. VaLrADiIMsIhR Update Forefathers: Scripture readings for Monday: Dennis Duda, Son of Stepan and Ivanka Duda, received First Solemn Holy Epistle: Colossians §257 [3:4-11]. Epistle: Hebrew §319 [8:7-13] (30th v Communion on July 19, 2020. Many and Happy years! Gospel: Luke §76 [14:16-24]. Week after Pentecost). Monday, December 14 Gospel: Mark §42 [9:42-10:1] (31st Week The Holy Martyrs Thyrsus, Leucius after Pentecost). (249-51), Philemon, Apollonius and Tuesday, December 22 Callinicus (284-305). Forefeast of the Nativity of Christ; the Holy Dark vestments. Weekday service for Great-Martyr Anastasia (284-305). Monday. Dark vestments. Tropar of the forefeast; Scripture readings for Monday: Glory/Now: Kondak of the forefeast. Epistle: Hebrew §308 [3:5-11; 17-19] (29th Prokimen, Alleluia Verses, and Week after Pentecost). Communion Hymn of Tuesday. Gospel: Mark §33 [8:11-21] (30th Week Scripture readings for Tuesday: after Pentecost). Epistle: Hebrew §321 [9:8-10; 15-23] Tuesday, December 15 (30th Week after Pentecost). The Holy Priest-Martyr Eleutherius; Gospel: Mark §43 [10:2-12] (31st Week Our Venerable Father Paul of Latra after Pentecost). (956); Our Holy Father Stephen the Wednesday, December 23 Confessor, Archbishop of Surozh (8th Forefeast of the Nativity of Christ; t he Holy c.). Ten Martyrs of Crete (249-51). Dark vestments. Weekday service for Dark vestments. Tropar of the forefeast; Tuesday. Glory/Now: Kondak of the forefeast. Scripture readings for Tuesday: Prokimen, Alleluia Verses, and Epistle: Hebrew §310 [4:1-13] (29th Communion Hymn of Wednesday. Week after Pentecost) Scripture readings for Wednesday: Gospel: Mark §34 [8:22-26] (30th Week Epistle: Hebrew §323 [10:1-18] (30th after Pentecost) Week after Pentecost). Wednesday, December 16 Gospel: Mark §44 [10:11-16] (31st Week The Holy Prophet Haggai (Aggee) (6th after Pentecost). c. BC). Thursday, December 24 Dark vestments. Weekday service for Christmas Eve Wednesday. The Holy Venerable Martyr Eugenia. Scripture readings for Wednesday: Dark vestments. Dennis Duda with Fr. Vasyl Hrynkiw Epistle: Hebrew §312 [5:11-6:8] (29th Note: Today is a day of abstinence. Week after Pentecost). In the morning: Royal Hours are cele M MT KISCO , NY - H OLY PROTECTION MISSION Gospel: Mark §36 [8:30-34] (30th Week brated today. after Pentecost). In the afternoon: Vespers with the Every Wednesday the parish hosts the Rosary on Zoom. On October 28, 2020, Bishop Paul joined the prayer and offered an inspiring meditation on the Thursday, December 17 Divine Liturgy of St. Basil the Great; The Holy Prophet Daniel, the Three instead of “It is truly right” N “In you, O Luminous Mysteries of the Rosary. Thank you Bishop Paul for joining us! Holy Youths Ananiah, Azaraih and woman full of grace …”. Mishael (6 c. BC). Scripture readings for the Vigil of the Dark vestments Weekday service for Nativity: Thursday. Epistle: Hebrew §303 [1:1-12]. Scripture readings for Thursday: Gospel: Luke §5 [2:1-20]. Epistle: Hebrew §315 [7:1-6] (29th Week In the evening: Great Compline with after Pentecost). Litia. Gospel: Mark §39 [9:10-16] (30th Week Friday, December 25 after Pentecost). C⊕HRISTMAS Friday, December 18 THE NATIVITY IN THE FLESH OF OUR The Holy Martyr Sebastian and His LORD , G OD AND SAVIOR JESUS CHRIST – Companions. CHRISTMAS . Dark vestments. Weekday service for Bright vestments. Festal Service for Friday. Nativity, including proper Antiphons, Scripture readings for Friday: Entrance Hymn and Hirmos. Instead of Epistle: Hebrew §317 [7:18-25] (29th Trisagion, take “All those who have been Week after Pentecost). baptized…” Dismissal of the Feast. Gospel: Mark §41 [9:33-41] (30th Week Scripture readings for the Nativity: after Pentecost). Epistle: Galatians §209 [4:4-7]. Saturday, December 19 Gospel: Matthew §3 [2:1-12]. SATURDAY BEFORE CHRISTMAS Note: There is no fasting until leaveMtak M The Holy Martyr Boniface. ing of the Theophany OJanuary 14, SYRACUSE , NY - S T. J OHN THE BAPTIST Bright vestments. Tropar of the 2018P. Four new sets of altar linens were blessed after the Divine Liturgies the week - Forefeast; Glory:/Now: Kondak of the Saturday, December 26 end of November 7/8. They were purchased through generous donations by v Forefeast. Prokimen, Alleluia Verses, and SATURDAY AFTER CHRISTMAS parishioners. Communion Hymn of Saturday. PostMfeast of the Nativity of Christ; The Apostleship of Prayer led the prayers of the St. Michael Chaplet after the Scripture readings for Saturday before Synaxis of the Most Holy Mother of 4 p.m. Divine Liturgy on 11-7-20 to commemorate the Synaxis of St. Michael the v Christmas: God; the Holy Priest-Martyr Archangel. Epistle: Galatians §205 [3:8-12]. Euthymius, Bishop of Sardis (824). Gospel: Luke §72 [13:18-29]. Bright vestments. First Nativity The Apostleship of Prayer held a membership meeting following social dis - tancing guidelines after the chaplet to elect officers for 2020-2022 and decide on Sunday, December 20 Antiphon; Usual Third Antiphon with v possible community outreach activities. SUNDAY BEFORE CHRISTMAS (S UNDAY OF the refrain of the Second Nativity v THE HOLY FATHERS ) Antiphon “Save us, Son of God, born of +Sonya Kochan fell asleep in the Lord on November 8. Eternal memory! Forefeast of the Nativity of Christ; The a virgin…”; Tropar of the Nativity; WOONSOCKET , RI - S T. M ICHAEL v Holy Priest-Martyr Ignatius the Glory/ Now: Kondak of the Synaxis. +Bohdan Kusma fell asleep in the Lord on October 11. Eternal memory! Godbearer (110). Prokimen, and Alleluia Verses of the Sophia Barchuk, daughter of Andrij and Krystyna Barchuk, received the v Tone 4. Matins Gospel VII. Saturday after Christmas; Communion Sacraments of Initiation on October 17. Many and Happy Years! Bright vestments. Resurrection Tropar Hymn of the Nativity. Instead of “It is (Tone 4); Tropar of the Holy Fathers; Truly right…” take Hirmos of the No news from your parish? Ask your pastor to submit parish updates regularly! page 16, November 22 , 2020 The Sower

Official TEparYchial PM ArrIangKed by OFr. TaN ras Chaparin

Sunday, November 22 Blue vestments. Service for November tyr Clement, Pope of Rome (101); Peter, after Pentecost). 25 TH SUNDAY AFTER PENTECOST 21, including proper hirmos. Bishop of Alexandria (312). Friday, December 4 PostMfeast of the Entrance of the Mother of Scripture readings for Monday: Blue vestments. Service for November The Great-Martyr Barbara (286-305); God; The Holy Apostle Philemon and Epistle: 1 Timothy §278 [1:1-7] (26th 21, including proper hirmos. Our Venerable Father John of Damascus Those with Him. Week after Pentecost). Scripture readings for Wednesday: (749). Tone 8. Matins Gospel III. Gospel: Luke §86 [17:20-25] (27th Week Epistle: 1 Timothy §281 [1:18-20; 2:8-15] Dark vestments. Weekday service for Blue vestments. Resurrection Tropar after Pentecost). (26th Week after Pentecost). Friday. (Tone 8); Tropar of the Feast; Glory: Tuesday, November 24 Gospel: Luke §90 [18:15-17, 26-30] (27th Scripture readings for Friday: Resurrection Kondak; Now: Kondak of PostMfeast of the Entrance of the Mother of Week after Pentecost). Epistle: 2 Timothy §290a [1:1, 2, 8-18] the Feast. Prokimen, Alleluia Verses, and God; The Holy Great-Martyr Catherine Note: Dark vestments are the norm for (27th Week after Pentecost). Communion Hymn of Sunday and the (310-13); the Holy Great-Martyr Philip’s Fast with exception of Gospel: Luke §101 [20:19-26] (28th Week Feast, including proper hirmos. Mercurius (249-51). Saturdays, Sundays and feasts of the after Pentecost). Scripture readings for Sunday: Blue vestments. Service for November first class. Saturday, December 5 Epistle: Ephesians §224 [4:1-6] (25th 21, including proper hirmos. Thursday, November 26 ±Our Venerable and God?bearing Week after Pentecost). Scripture readings for Tuesday: Our Venerable Father Alypius the Stylite Father Sabbas the Sanctified @532A. Gospel: Luke §66 [12:16-21] (26th Week Epistle: 1 Timothy §279 [1:8-14] (26th (610); the Blessing of the Church of the Bright vestments. Service for December after Pentecost). Week after Pentecost). Holy Great-Martyr George which is in 5. Monday, November 23 Gospel: Luke §87 [17:26-37] (27th Week Kiev, before the Gates of Holy Wisdom Scripture readings for St. Sabbas: PostMfeast of the Entrance of the Mother of after Pentecost). Cathedral (1019-54). Epistle: Galatians §213 [5:22-6:2]. God; Our Holy Father Amphilochius, Wednesday, November 25 Darks vestments. Weekday service for Gospel: Mathew §43 [11:27-30]. Bishop of Iconium (4th c.) and Gregory, LeaveMtaking of the Entrance of the Mother Thursday. Sunday, December 6 Bishop of Agrigentum (7th c.). of God; Our Holy Father and Priest-mar - Scripture readings for Thursday: 27TH SUNDAY AFTER PENTECOST Epistle: 1 Timothy §283 [3:1-13] (26th ±Our Holy Father Nicholas the Week after Pentecost). Wonderworker, Archbishop of Gospel: Luke §92 [18:31-34] (27th Week Myra in Lycia @Traditionally ca. REMEMBER OUR DECEASED PRIESTS AND RELIGIOUS after Pentecost). 337A. Friday, November 27 Tone 2. Matins Gospel V. December 1, 1972 December 15, 1982 The Holy Martyr James of Persia (422); Bright vestments. Resurrection Tropar +Father Julian Koczerzuk +Father Basil Lar Our Venerable Father Palladius. (Tone 2); Tropar of the Saint; Glory: December 1, 1985 December 15, 1987 +Father Andrij Nazarevych +Father Casimir Roszko Dark vestments. Weekday service for Resurrection Kondak; Now: Kondak of December 2, 1977 December 15. 1995 Frisday. the Saint. Prokimen, Alleluia Verses, and +Father George Zydan +Father Cyril Drozdiak, OFM Scripture readings for Friday: Communion Hymn of Sunday and the December 2, 1978 December 15, 2003 Epistle: 1 Timothy §285 [4:4-8; 16] (26th Saint. +Father Paul Canon Dzulynskyj +Archpriest Alex Burak Week after Pentecost). Scripture readings for Sunday: December 3, 1968 December 16, 1993 Gospel: Luke §95 [19:12-28] (27th Week Epistle: Ephesians §233 [6:10-17] (27th +Father Roman Bodnar +Mitered Zenon Zlochowskyj after Pentecost). Week after Pentecost). December 3, 2009 December 17, 2015 Saturday, November 28 Gospel: Luke §85 [17:12-19] (29th Week +Father Anthony Pawliuk + Sister Emellia Prokopik, OSBM The Venerable Martyr-Stephen the New after Pentecost). December 3, 2018 December 18, 1922 (c. 764); The Holy Martyr Irenarchus +Sister Consolata Marie Trudick, SSMI +Father Vladimir Korytowsky Monday, December 7 December 4, 1962 December 19, 1950 (284-305). Our Holy Father Ambrose, Bishop of +Sister Anastasia Matkowsky, OSBM +Father Sozont Dydyk, OSBM Bright vestments. Weekday service for Milan (397). December 4, 1974 December 19, 1996 Saturday. Dark vestments. Weekday Service for +Sister Irene Hladik, OSBM +Sister Innocence Bodnar, OSBM Scripture readings for Saturday: Monday. December 4, 2001 December 20, 1949 Epistle: Galatians §205 [3:8-12] (26th Scripture readings for Monday: +Father George Lukaczyk +Father John Kashubynski Week after Pentecost). Epistle: 2 Timothy §294 [2:20-26] (28th December 4, 2010 December 21, 1993 Gospel: Luke §51 [10:19-21] (27th Week Week after Pentecost). +Father Oryst Balaban +Sister Charitina Bendera, SSMI after Pentecost). Gospel: Luke §102 [20:27-44] (29th December 5, 1923 December 22, 1952 Sunday, November 29 Week after Pentecost). +Father Andrew Ivan +Father Jacob DeBoer 26 TH SUNDAY AFTER PENTECOST December 5, 1970 December 22, 1990 Tuesday, December 8 +Sister Partenia Serilo, SSMI +Father Peter Kabarowsky The Holy Martyr Paramon (249-51), the ±The Conception of Saint Anna, December 5, 1988 December 23, 1967 Holy Martyr Philomenus (270-75). When She Conceived the Most +Father Michael Shewchuk +Father Jaroslav Skrotsky Tone 1. Matins Gospel IV. Holy Mother of God. December 5, 1998 December 24, 1931 Bright vestments. Resurrection Service Blue vestments. Service for the Feast, +Msgr. Bohdan Olesh +Father John Fekula in Tone 1. including proper Irmos. December 6, 1932 December 24, 1973 Scripture readings for Sunday: Scripture readings for the Feast: +Father Vladimir Spolitakewych +Father Ireneus Hotra, OSBM Epistle: Ephesians §229 [5:9-19] (26th Epistle: Galatians §211 [4:22-31]. December 7, 1949 December 24, 1973 Week after Pentecost). Gospel: Luke§36 [8:16-21]. +Father Myron Jacovich +Father Nestor Romanovich Gospel: Luke §71 [13:10-17] (27th Week Wednesday, December 9 December 7, 2010 December 24, 1987 after Pentecost). Our Venerable Father Patapius. +Rt. Rev. Mitred Archpriest John Lazar +Sister Emilia Ostiak, OSBM December 8, 1967 December 25, 1958 Monday, November 30 Dark vestments. Weekday Service for +Father Nicholas Prytulak +Father Basil Sushko The Holy and AllMPraiseworthy Apostle Wednesday. December 8, 1997 December 25, 1978 Andrew the FirstMCalled. Scripture readings for Wednesday: +Msgr. Stephen Knapp +Most Rev. Joseph Schmondiuk Bright vestments. Service for November Epistle: 2 Timothy §299 [4:9-22] (28th December 8, 2014 December 25, 1987 30. Week after Pentecost). +Sister Grace Ladouceur, SSMI +Father Michael Schudlo, CSSR Scripture readings from the Common Gospel: Luke §104 [21:5-7, 10-11, 20-24] December 9, 2001 December 25, 2002 for an Apostle: (29th Week after Pentecost). +Father Peter Ohirko +Father James Steele Epistle: 1 Corinthians §131 [4:9-16]. Thursday, December 10 December 10, 1967 December 26, 1935 Gospel: John §4 [1:35-51]. The Holy Martyrs Menas, Hermogenes +Father Nicholas Hlavacz +Father Andrij Havryshchak and Eugraphus. December 11, 1957 December 26, 2002 Tuesday, December 1 +Father Michael Kuzmak +Father Michael Bobersky The Holy Prophet Nahum (7th c. BC). Dark vestments. Weekday Service for December 12, 1978 December 27, 1950 Dark vestments. Weekday service for Thursday. +Father Gregory Muzyczka +Father Stephen Reshetylo, OSBM Tuesday. Scripture readings for Thursday: December 12, 1992 December 27, 1999 Scripture readings for Tuesday: Epistle: Titus §300b [1:5-2:1] (28th Week +Sister Daria Ann Roshko, OSBM +Father Volodymyr Figol Epistle: 1 Timothy §286 [5:11-21] (27th after Pentecost). December 12, 2008 December 28, 1955 Week after Pentecost). Gospel: Luke §107 [21:28-33] (29th Week +Rt. Rev. Emile Canon Sharanevych +Sister Elizabeth Zubkiw, OSBM Gospel: Luke §98 [19:45-48] (28th Week after Pentecost). December 13, 1949 December 28, 1981 after Pentecost). Friday, December 11 +Msgr. Anthony Lotowycz +Father Vladimir Pellich Wednesday, December 2 Our Venerable Father Daniel the Stylite December 13, 1970 December 28, 1988 The Holy Prophet Habakkuk (493). +Father Nicholas Deresh +Father Bohdan Canon Izak December 13, 1977 December 29, 1959 (Avvakum). Dark vestments. Weekday Service for +Father John Prokopovych +Father John Pidzarko Dark vestments. Weekday service for Friday. December 13, 1984 December 29, 1966 Wednesday. Scripture readings for Friday: +Father John Canon Oleksiuk +Father Leo Pelensky Scripture readings for Wednesday: Epistle: Titus §301 [1:15-2:10] (28th Week December 14, 1973 December 30, 1917 Epistle: 1 Timothy §287 [5:22-6:11] (27th after Pentecost). +Sister Anatolia Fedkiw, OSBM +Father John Zaklinsky Week after Pentecost). Gospel: Luke §108 [21:37-22:8] (29th December 14, 2002 December 30, 1921 Gospel: Luke §99 [20:1-8] (28th Week Week after Pentecost). +His Beatitude Myroslav Cardinal Lubachivsky +Sister Theresa Lenchuk, OSBM after Pentecost). Saturday, December 12 December 15, 1973 December 30, 1975 Thursday, December 3 Our Venerable Father Spiridon the +Father Alexander Treshnewsky +Father Michael Skorodinsky The Holy Prophet Zephaniah Wonderworker, Bishop of Tremithus. December 15, 1974 December 30, 1990 +Father Orest Zaseybida, OSBM +Sister Euphrosyne Gewetchak, OSBM (Sophonias) (7 c. BC). Bright vestments. Weekday service for December 15, 1979 December 31, 1945 Dark vestments. Weekday service for Saturday. +Father Titus Lazor, OSBM +Father Basil Berecz Thursday. Scripture readings for Saturday: December 15, 1980 December 31, 2016 Scripture readings for Thursday: Epistle: Ephesians §218 [1:16-23] (28th +Father Theodosi Atamaniuk †Sister Oksana Iwasczszyn, SSMI Epistle: 1 Timothy §289 [6:17-21] (27th Week after Pentecost). PLEASE PRAY FOR VOCATIONS DAILY! Gospel: Luke §100 [20:9-18] (28th Week CONTINUED ON PAGE 15