DOCSLIB.ORG

Gelenekten Geleceğe Kültür Miraslarimiz Somut Olmayan Kültürel Miras Tanitim Günleri

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Gelenekten Geleceğe Kültür Miraslarimiz Somut Olmayan Kültürel Miras Tanitim Günleri GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ SOMUT OLMAYAN KÜLTÜREL MİRAS TANITIM GÜNLERİ 26-29 NİSAN 2018 Atatürk Kültür Merkezİ ANKARA T.C. ANKARA VALİLİĞİ SOMUT OLMAYAN KÜLTÜREL MİRAS TANITIM GÜNLERİ SOMUT OLMAYAN KÜLTÜREL MİRAS Geçmişin İzleri, Yarının Sesleri Sözlü anlatımlar, sözlü gelenekler, gösteri sanatları, toplumsal uygulamalar, ritüel ve festivaller, halk bilgisi, evren ve doğa ile ilgili uygulamalar, el sanatları geleneği gibi kültürel ürünleri ve üretim süreçlerini ifade eden bir kavramdır. Toplulukların, grupların ve kimi durumlarda bireylerin, kültürel miraslarının bir parçası olarak tanımladıkları uygulamalar, temsiller, anlatımlar, bilgiler, beceriler ve bunlara ilişkin araçlar, gereçler ve kültürel mekanlar anlamına da gelmektedir. Kuşaktan kuşağa aktarılan bu somut olmayan miras, toplulukların ve grupların çevreleriyle, doğayla ve tarihleriyle etkileşimlerine bağlı olarak, sürekli biçimde yeniden yaratılır ve bu onlara kimlik ve devamlılık duygusu verir; böylece kültürel çeşitliliğe ve insan yaratıcılığına duyulan saygıya katkıda bulunur. 1 Geçmememiz Gereken Bir Geçmiş PROJEMİZ Küreselleşmenin ve kültürel tek-tipleşmenin doğurduğu sorunları Türk Kültürü özelinde masaya yatırabilmek amacı ile tasarlanmıştır. Pamuk Prenses yerine NARDANİYE HANIM’I, Robin Hood yerine KÖROĞLU’NU, Romeo ve Juliet yerine KEREM ile ASLI’YI ve bunlar gibi yüzlerce ortak bellek unsurumuzun gerek gündelik gerekse sanat üretim ve tüketim alanlarından uzaklaştırılmasında Somut Olmayan Kültürel Mirasa dayalı Kültürel İfade Çeşitliliğimizi nasıl ortadan kaldırdığımıza DİKKAT ÇEKMEK ve UNESCO Sözleşmesinden de hareketle çözüm önerileri getirilebilmesine katkı sağlayabilmek üzere ortaya çıkmıştır. 2 GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ 3 NEYİ AMAÇLAMAKTAYIZ • Somut Olmayan Mirası Korumak • Somut Olmayan Kültürel Mirasın Taşıyıcısı Konumundaki Toplulukların, Grupların ve Bireylerin Bu Değerlerine Gereken ATATÜRK KÜLTÜR MERKEZİ - ANKARA Saygıyı Göstermek • Konunun Önemi Anlamında Yerel, Ulusal ve Uluslararası Düzeyde Duyarlılığı Artırmak ve Karşılıklı Mutabakat Yönünde Ortak Paydalarda Birleşebilmek Üzere DEĞER BİLİRLİĞİ ATATÜRK KÜLTÜR MERKEZİNİ HİÇ BÖYLE GÖRMEDİNİZ Sağlayarak Artırabilmek • Genel Anlamda İşbirliği ve Yardımlaşmayı Sağlamak Atatürk Kültür Merkezi gerek iç alan, gerekse dış alanda yapılacak çeşitli düzenlemeler ve Somut Olmayan Kültürel Miras dokusuna uygun süslemelerle son derece şık ve büyülü bir alana dönüştürülecek, etkinlik bu yönü ile bundan sonra yapılacak işler için de doğru bir örnek teşkil edecek. Ziyaretçiler bambaşka bir Atatürk Kültür Merkezinde bulunmanın keyfini yaşayacak. GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ 4 5 NELERİ NELERE ÖNEM DEĞERLENDİRECEĞİZ VERECEĞİZ TAŞIYICI İŞLEV GÖREN KÜLTÜREL MİRASLARIMIZIN YAŞAYABİLİRLİĞİNİ GÜVENCE ALTINA ALABİLMEK ADINA Destan, Efsane, Halk Hikayeleri, Atasözleri, Masallar ve Fıkralar gibi DİL, SÖZLÜ GELENEK ve ANLATIMLARI Kimlik Saptamasına • • Belgelemeye Karagöz, Meddah, Kukla, Halk Tiyatrosu gibi • GÖRSEL SANATLARI Araştırmaya • • Nişan, Düğün, Doğum, Nevruz gibi kutlama, ritüel ve şölen Muhafaza edebilmeye anlamında gerçekleşen TOPLUMSAL UYGULAMALARI • Geliştirmeye • • Geleneksel Yemek, Halk Hekimliği, Halk Takvimi gibi Doğa ve Güçlendirmeye Evrenle İlgili BİLGİ ve UYGULAMALARI • • Örgün ve Yaygın Eğitim yolu ile Dokumacılık, Nazar Boncuğu, Telkari, Bakırcılık gibi Kuşaktan Kuşağa Aktarmaya EL SANATLARI GELENEKLERİNİ 6 GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ 7 NELERİ ÖN PLANA ÇIKARACAĞIZ MEDDAHLIK • MEVLEVİ SEMA GÖSTERİSİ • AŞIKLIK GELENEĞİ • KARAGÖZ • NEVRUZ • GELENEKSEL SOHBET TOPLANTILARI • KIRKPINAR YAĞLI GÜREŞ FESTİVALİ • ALEVİ BEKTAŞİ SEMAH RİTÜELİ • TÜRK KEŞKEK GELENEĞİ • MESİR MACUNU FESTİVALİ • EBRU SANATI • TÜRK KAHVESİ KÜLTÜRÜ Geçmişin Muhteşem İzleri ile • GELENEKSEL ÇİNİ USTALIĞI Selamlaşın • İNCE EKMEK YAPMA VE PAYLAŞMA KÜLTÜRÜ 8 GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ 9 ANKARA’NIN DÜNYA MİRAS LİSTESİNDE TÜRKİYE SOMUT KÜLTÜREL VE KÜLTÜREL DEĞERLERİ Başkent Ankara ve İlçelerinin aşağıda listelenen kültürel değerleri ; Ankara Valiliği DOĞAL MİRASLARIMIZ İl Kültür Turizm Müdürlüğü ve Ankara Kalkınma Ajansı iş birliğinde çeşitli sahne Dünya Miras Listesinde Türkiye somut ve kültürel doğal miraslarımıza ait performansları ve sergileme yöntemleri ile ön plana çıkartılacak. 3D fotoğraflar ve maketler etkinlik alanında sergilenecek ziyaretçilerin detaylı bilgilendirilmesi sağlanacak. Ahilik Geleneğinde Ankara’nın Yeri ve Önemi İstanbul [1985] Akköprü ve Gelenekleri Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası (Sivas) [1985] Ankara’da Güvey Görme Geleneğinde Höşmerim Hattuşa (Boğazköy) - Hitit Başkenti (Çorum) [1986] Ankara’nın Tarihi Hamamları ve Hamam Kültürü Nemrut Dağı (Adıyaman - Kahta) [1987] Xanthos-Letoon (Antalya - Muğla) [1988] Ankara Tava Yemeği Safranbolu Şehri (Karabük) [1994] Ankara’da Bağlama Yapımı ve Geleneği Troya Antik Kenti (Çanakkale) [1998] Ankara ve Çevresinde Geleneksel Beştaş Oyunu Edirne Selimiye Camii ve Külliyesi (Edirne) [2011] Beypazarı Bürgü Dokuması Çatalhöyük Neolitik Kenti (Konya) [2012] Ankara’da Çalı Gezme (Yağmur Duası) Bergama Çok Katmanlı Kültürel Peyzaj Alanı (İzmir) [2014] Ankara İli Çeyiz Serme Geleneği Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı İmparatorluğunun Doğuşu (Bursa) [2014] Ankara’da Çiğdem Günü Geleneği Diyarbakır Kalesi ve Hevsel Bahçeleri [2015] Ankara’da Ferfene Geleneği Efes (İzmir) [2015] Ankara’da Geleneksel Mangala Oyunu Ani Arkeolojik Alanı (Kars) [2016] Hacı Bayram-ı Veli ve Etrafında Oluşan Kültürel ve Sosyal Değerler Afrodisias (Aydın) [2017] Kalecik Kasnak Böreği kültürel olarak; Ankara Yöresinde Köy Konağı Geleneği Nallıhan İğne Oyaları Göreme Milli Parkı ve Kapadokya (Nevşehir) [1985] Ankara Seğmenlik Geleneği ve ‘’ Kızılca Gün ‘’ Pamukkale-Hierapolis (Denizli) [1988] Ankara’da Sinsin Oyunu Ankara Sof Dokumacılığı hem kültürel, hem doğal miras olarak listeye alınmıştır. Ankara ve Beypazarı’nda Telkari Sanatı Ankara-Nallıhan Sarıçalı Bayramı 10 GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ 11 NELER YAPACAĞIZ KARAGÖZ Deve veya manda derisinden yapılan ve tasvir adı verilen insan, hayvan veya eşya şekillerinin çubuklara takılıp arkadan yansıtılan ışıkla beyaz perde üzerinde Kongre ve Tartışma Ortamları hareket ettirildiği bir gölge oyunu türüdür. Karagöz oynatan ve usta-çırak ilişkisi içinde yetişen sanatçıya Konserler ve Sahne performansları hayali denmektedir Sergi ve Fuar Çalışmaları Karagöz, sanatçının performansına dayalı bir gölge oyunu olup Karagöz ve Hacivat arasında Kitap ve Bildiri Sunumları geçen karşılıklı komik diyaloglar ve atışmalara dayanır. Güldürü özelliği kelime oyunları, danslar ve hareketlerle sağlanır. İnteraktif DVD Çalışmaları Oyunda Karagöz ve Hacivat dışında Fotoğraf ve Video Kayıtları Zenne,Çelebi,Tiryaki, Beberuhi, Laz, Kayserili, Kastamonulu, Rumelili Arap, Kürt, Arnavut, Frenk/ Çoğaltım ve Dağıtım Hizmetleri Rum, Ermeni, Yahudi, Matiz, Külhanbeyi ve Çengi gibi farklı karakterler bulunmaktadır. Televizyon Programları Karagöz, 2009 yılında ülkemiz tarafından İnsanlığın Gençlerle Söyleşi Programları Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi’ne kaydettirilmiştir. Kültür Aktarımı İçin Basılı Malzeme Çalışmaları SAHNE PERFORMANSLARI VE UYGULAMALAR Bursa ilimiz, düzenlemiş oldukları Karagöz Kültür Şenlikleri ve Göl- ge Kukla oyunları Festivali kapsamında etkinliğe davet edilecek, Karagöz ve Hacivat oyunları sahnelenecek, Çeşitli resim ve el sanatları stantları açılacak. Ankara Somut Olma- yan Kültürel Miras Müzesi tarafından çocuk ziyaretçilere ve merak- lılarına Hacivat-Karagöz ve Kukla yapımı öğretilecek. 12 GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ GELENEKTEN GELECEĞE KÜLTÜR MİRASLARIMIZ 13 Geçmişten Geleceğe Uzanan Köprü MEVLEVİ SEMA TÖRENİ ‘‘ DİKKAT BÜYÜLENEBİLİRSİNİZ’’ Tören, birbiriyle bütünlük içinde farklı tasavvufî anlamlar içeren naat, ney taksimi, peşrev, Devr-i Veledî ve dört selâm bölümünden oluşmaktadır. Devr-i Veledî ölümden sonra dirilmeyi betimler. Hırkası kabri; sikkesi mezar taşı olan semâzen, otururken ölmüş sayılır. Devr-i Veledî’den sonra başlayan törende semâzenler usulünce hırkalarını çıkarır, dünyevi işlerinden soyunurlar. Semâ törenlerinde selam bölümü dört kısımdan oluşmaktadır: 1. Selâm, insanın kulluğunu idrak etmesini; 2. Selâm, Allah’ın kudreti karşısında hayranlık duyulmasını; 3. Selâm, kudret karşısında duyulan hayranlığın aşka dönüşmesini; 4. Selâm, insanın kulluğa dönüşünü anlatır. Tören, okunan Kur’an-ı Kerim ve dualarla bitirilir. Semâ yapılan yer yuvarlak olmasından dolayı dünyaya, Post-nişîn güneşe, semâzenbaşı aya ve semâzenler de gezegenlere benzetilerek semânın güneş sistemini sembolize ettiği varsayılır. İcra edilmesi özen ve dikkat gerektiren bu tören, başından sonuna kadar birçok aşamada mistik anlamda semboller taşır. Semâ esnasında dönmek tüm mekân ve yönlerde Allah’ı seyretmeyi temsil eder. Ayak vurmak, nefsin sınırsız ve doyumsuz isteklerini ayaklar altına alıp ezmek ve onunla mücadele edip nefsi mağlup etmektir. Kollarını yana açmak, en mükemmel’e yönelik bir acziyettir. Semâda sağ elin yukarı, sol elin ise aşağı doğru kollar açık bir hale gelmesi, sağ elle Tanrı’dan feyiz alıp O’ndan başkasına yüz çevirmek ve sol elle bu feyzin dağıtılması anlamına gelmektedir. İlahi aşkı anlatan Mevlevî Semâ Törenleri, Mevlâna’nın ölüm yıldönümü olan ve kulun Rabb’ine kavuşma gecesi olarak kabul edilen Şeb-i Arus’la (17 Aralık) Türk tarihinin ve kültürünün önemli bir parçası haline gelmiştir. UNESCO İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Kültürel Mirası Başyapıtları Programı çerçevesinde 2005 yılında Başyapıt olarak ilan edilen Mevlevî
Load more

Recommended publications
  • Türk Dünyası Somut Olmayan Kültürel Mirasları Envanter Çalışması
    Türk Dünyası Somut Olmayan Kültürel Mirasları Envanter Çalışması Ankara, 2015 İnceleme Türk Dünyası Somut Olmayan Kültürel Mirasları Araştırma Envanter Çalışması Dizisi Ahmet Yesevi Üniversitesi Avrasya Çalışmaları Grubu YAYIN NO: 26 Editör Dr. Murat Yılmaz Yayın Koordinatörü Halil Ulusoy Redaksiyon Şehnaz Burhaneddin Ünal • M. Kürşat Birinci Çeviri Yasemin Vaudable (İngilizce) Yılmaz, Murat Türk Dünyası Somut Olmayan Kültürel Mirasları Envanter Çalışması / Murat Yılmaz. – Ankara : Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi, 2014 144 s. ; 19x27 cm. – (Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi inceleme-araştırma dizisi ; yayın no: 26) ISBN: 978-9944-237-30-7 1. Türk kültürü – Envanterler 2. Türk dünyası – Envanterler 306.0899435 0312 472 37 73 Tasarım-Baskı 0312 472 37 73 0312 472 37 73 SFN Televizyon Tanıtım Tasarım Yayıncılık Ltd. Şti. Tel: 0312 472 37 73-74 0312 472 37 73 www.sfn.com.tr Baskı Tarihi: Temmuz 2015 © Ahmet Yesevi Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanlığı TÜRKSOY Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı Ferit Recai Ertuğrul Caddesi No: 8 Or-An / ANKARA Tel: 0312 491 01 00 (pbx) • Faks: 0312 491 01 11 www.turksoy.org.tr Ahmet Yesevi Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanlığı Taşkent Cad. Şehit H. Temel Kuğuoğlu Sok. No: 30 06490 Bahçelievler / ANKARA Tel: 0312 216 06 00 • Faks: 0312 216 06 09 www.ayu.edu.tr • [email protected] türk dünyası somut olmayan kültürel mirasları envanter çalışması İÇİNDEKİLER SUNUŞ / Prof. Dr. Musa Yıldız ...........................................................................................................................................................................................6
    [Show full text]
  • Bk Inno 001813.Pdf
    LESSON NOTES Culture Class: Holidays in Turkey S1 #1 New Year's Day CONTENTS 2 Vocabulary 2 Sample Sentences # 1 COPYRIGHT © 2017 INNOVATIVE LANGUAGE LEARNING. ALL RIGHTS RESERVED. VOCABULARY Turkish English Class yılbaşı New Year's Day noun oryantal dans gösterisi belly dance show phrase a sausage-shaped candy cevizli sucuk made from grape must,nuts noun and flour geri sayım countdown noun havai fişek gösterisi firework show phrase Mutlu yıllar! Happy New Year! expression Nar pomegranate noun SAMPLE SENTENCES Yılbaşını arkadaşlarımla dışarda Her yıl, geri sayım için geceyarısına kutlamak istiyorum ama babam ailecek doğru Taksim'e çıkarız. kutlamamız gerektiğini söylüyor. "Every year, towards midnight we go to "I want to celebrate New Year's day Taksim for the countdown." outside with my friends but my dad says we have to celebrate it as a family." Yılbaşına geri sayım başladı. Nar suyunun sağlığa yararlı olduğu söyleniyor. "The countdown to the New Year was on." "It is said that pomegranate juice is good for health." Türkiye kışın nar açısından çok zengindir. "Turkey is very abundant in pomegranates during winter." TURKIS HCLAS S 101.COM CULTURE CLAS S : HOLI DAYS I N TURKEY S 1 #1 - NEW YEAR'S DAY 2 LESSON NOTES Culture Class: Holidays in Turkey S1 #2 Republic Day CONTENTS 2 Vocabulary 2 Sample Sentences # 2 COPYRIGHT © 2017 INNOVATIVE LANGUAGE LEARNING. ALL RIGHTS RESERVED. VOCABULARY Turkish English Class geçit töreni republic parade phrase Cumhuriyet balosu first republic ball phrase kutlama töreni ceremony phrase resmi tatil official holiday phrase Kenan Dogulu, well-known Kenan Doğulu pop singer proper noun Cumhuriyet Bayramı Republic Day noun clause, phrase Turkish Grand National Türkiye Büyük Millet Meclisi Assembly noun clause, proper noun adjective clause, proper Onuncu Yıl Marşı Tenth Year March noun SAMPLE SENTENCES Geçit töreni nedeniyle yollar kapalı.
    [Show full text]
  • 6. Ve 8. Sinif Türkçe Ders Kitaplarinda Somut Olmayan Kültürel Miras Unsurlari Elements of Intangible Cultural Heritage In
    Nisan / April 2021; (51): 321-337 e-ISSN 2458-9071 6. VE 8. SINIF TÜRKÇE DERS KİTAPLARINDA SOMUT OLMAYAN KÜLTÜREL MİRAS UNSURLARI ELEMENTS OF INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE IN TURKISH LANGUAGE COURSE BOOKS OF GRADE 6 AND GRADE 8 Dilek CERAN* Öz Derya YILDIZ** Somut olmayan kültürel miras terimi UNESCO’nun Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi ile birlikte kavramsallaştırılmıştır. Somut Olmayan Kültürel Miras; toplulukların, kültürel miraslarının bir parçası olarak tanımladıkları uygulamalar, anlatımlar, beceriler ve bunlara Anahtar Kelimeler ilişkin araçlar ve kültürel mekânlar biçiminde ifade edilir. Somut olmayan Somut olmayan kültürel miras, kültürel miras yeni nesillere aktarılarak korunur. Bu durum kültürel mirasın Türkçe ders kitabı, Halkbilim, Türkçe aktarımında eğitimin ve dolayısıyla da ders materyallerinde kültürel miras eğitimi unsurlarına yer vermenin önemini göstermektedir. Bu bağlamda çalışmanın amacını, 6. ve 8. sınıf Türkçe ders kitaplarında yer alan somut olmayan Keywords kültürel miras unsurlarının incelenmesi oluşturmaktadır. Araştırma, nitel bir Intangible Cultural Heritage, araştırma olup veriler doküman incelemesi yoluyla değerlendirilmiştir. Turkish language course book, Araştırmada Türkçe ders kitapları incelenerek elde edilen bulgular Folklore, Turkish education tablolaştırılmış ve kitaplardan doğrudan alıntılar yapılmıştır. Bulgulara göre; UNESCO listesi ile Kültür ve Turizm Bakanlığının ulusal envanterinde yer alan ve her iki sınıf kitabında yer alan somut olmayan kültürel miras unsurları: Âşıklık Geleneği ile Mevlevi Sema Töreni; sadece 6. sınıfta yer alan unsur Karagöz; sadece 8. Sınıfta yer alan unsurlar; Kırkpınar Yağlı Güreş *Doç. Dr., Necmettin Erbakan Festivali, Geleneksel Çini Ustalığı, Alevi-Bektaşi Ritüeli Semah, Ebru: Türk Üniversitesi, A.K.Eğitim Fakültesi, Kâğıt Süsleme Sanatı, Dede Korkut Mirası: Destan Kültürü, Halk Masalları Türkçe ve Sosyal Bilimler Eğitimi ve Müzik, Nevruz’dur.
    [Show full text]
  • Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity As Heritage Fund
    ElemeNts iNsCriBed iN 2012 oN the UrGeNt saFeguarding List, the represeNtatiVe List iNTANGiBLe CULtURAL HERITAGe aNd the reGister oF Best saFeguarding praCtiCes What is it? UNESCo’s ROLe iNTANGiBLe CULtURAL SECRETARIAT Intangible cultural heritage includes practices, representations, Since its adoption by the 32nd session of the General Conference in HERITAGe FUNd oF THE CoNVeNTION expressions, knowledge and know-how that communities recognize 2003, the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural The Fund for the Safeguarding of the The List of elements of intangible cultural as part of their cultural heritage. Passed down from generation to Heritage has experienced an extremely rapid ratification, with over Intangible Cultural Heritage can contribute heritage is updated every year by the generation, it is constantly recreated by communities in response to 150 States Parties in the less than 10 years of its existence. In line with financially and technically to State Intangible Cultural Heritage Section. their environment, their interaction with nature and their history, the Convention’s primary objective – to safeguard intangible cultural safeguarding measures. If you would like If you would like to receive more information to participate, please send a contribution. about the 2003 Convention for the providing them with a sense of identity and continuity. heritage – the UNESCO Secretariat has devised a global capacity- Safeguarding of the Intangible Cultural building strategy that helps states worldwide, first, to create
    [Show full text]
  • Middle Eastern Cuisine
    MIDDLE EASTERN CUISINE The term Middle Eastern cuisine refers to the various cuisines of the Middle East. Despite their similarities, there are considerable differences in climate and culture, so that the term is not particularly useful. Commonly used ingredients include pitas, honey, sesame seeds, sumac, chickpeas, mint and parsley. The Middle Eastern cuisines include: Arab cuisine Armenian cuisine Cuisine of Azerbaijan Assyrian cuisine Cypriot cuisine Egyptian cuisine Israeli cuisine Iraqi cuisine Iranian (Persian) cuisine Lebanese cuisine Palestinian cuisine Somali cuisine Syrian cuisine Turkish cuisine Yemeni cuisine ARAB CUISINE Arab cuisine is defined as the various regional cuisines spanning the Arab World from Iraq to Morocco to Somalia to Yemen, and incorporating Levantine, Egyptian and others. It has also been influenced to a degree by the cuisines of Turkey, Pakistan, Iran, India, the Berbers and other cultures of the peoples of the region before the cultural Arabization brought by genealogical Arabians during the Arabian Muslim conquests. HISTORY Originally, the Arabs of the Arabian Peninsula relied heavily on a diet of dates, wheat, barley, rice and meat, with little variety, with a heavy emphasis on yogurt products, such as labneh (yoghurt without butterfat). As the indigenous Semitic people of the peninsula wandered, so did their tastes and favored ingredients. There is a strong emphasis on the following items in Arabian cuisine: 1. Meat: lamb and chicken are the most used, beef and camel are also used to a lesser degree, other poultry is used in some regions, and, in coastal areas, fish. Pork is not commonly eaten--for Muslim Arabs, it is both a cultural taboo as well as being prohibited under Islamic law; many Christian Arabs also avoid pork as they have never acquired a taste for it.
    [Show full text]
  • HALKALI-ISPARTAKULE- CERKEZKOY RAILWAY LINE Environmental and Social Impact Assessment
    AYGM HALKALI-ISPARTAKULE- CERKEZKOY RAILWAY LINE Environmental and Social Impact Assessment 70069878-ESIA MAY 2021 PUBLIC AYGM HALKALI-ISPARTAKULE-CERKEZKOY RAILWAY LINE Environmental and Social Impact Assessment TYPE OF DOCUMENT (VERSION) PUBLIC PROJECT NO. 70069878 OUR REF. NO. 70069878-ESIA DATE: MAY 2021 WSP Three White Rose Office Park Millshaw Park Lane Leeds LS11 0DL Phone: +44 113 395 6200 Fax: +44 113 395 6201 WSP.com PUBLIC 9 CULTURAL HERITAGE PUBLIC CULTURAL HERITAGE NATIONAL LEGISLATION Environment Law No. 2872 (1983), amended by Law No. 5491123 Law No. 2863 (1983) on the Preservation of the Cultural and Natural Assets124 1st Degree Archaeological Sites: Areas requiring highest level of protection. 123 Turkish Government (2017). Available at: https://www.ecolex.org/details/legislation/law-no-5491-amending-the- environmental-law-no-2872-lex-faoc065097/ and http://www.fao.org/faolex/results/details/en/c/LEX-FAOC065097 (Accessed 09/09/20). 124 Turkish Government (2005). Available at: https://www.ecolex.org/details/legislation/law-on-the-protection-of-culture- and-natural-resources-lex- faoc043200/?q=Law+No.+2863+%281983%29+on+the+Preservation+of+the+Cultural+and+Natural+Assets&xcountry=T urkey&xdate_min=&xdate_max= (Accessed 09/09/20). 125 Decision no. 658 of 5. 11. 1999 by Kültür ve Tabiat VarlıklarınıKoruma Yüksek Kurulu (High Commission for the Preservation of Cultural and Natural Property). HALKALI-ISPARTAKULE-CERKEZKOY RAILWAY LINE PUBLIC | WSP Project No.: 70069878 | Our Ref No.: 70069878-ESIA May 2021 AYGM Page 365 of 846 2nd Degree Archaeological Sites: Areas requiring medium level of protection. 3rd Degree Archaeological Sites: Lowest level of protection area.
    [Show full text]
  • Adana Yemek Kültürü
    ADANA YEMEK KÜLTÜRÜ Fatma ARSLANTAŞ Temmuz 2020 DENİZLİ ADANA YEMEK KÜLTÜRÜ Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Halk Bilimi Bilim Dalı Fatma ARSLANTAŞ Danışman: Dr. Öğr. Üyesi Habibe KAHVECİOĞLU SARI Temmuz 2020 DENİZLİ Bu tezin tasarımı, hazırlanması, yürütülmesi, araştırmalarının yapılması ve bulgularının analizlerinde bilimsel etiğe ve akademik kurallara özenle riayet edildiğini; bu çalışmanın doğrudan birincil ürünü olmayan bulguların, verilerin ve materyallerin bilimsel etiğe uygun olarak kaynak gösterildiğini ve alıntı yapılan çalışmalara atıfta bulunulduğunu beyan ederim. Fatma Arslan taş i ÖN SÖZ Kültür bir toplumun bütün maddi ve manevi olgularının tümünü kapsayan ve koruyan tek kavramdır. Toplumun inançları, yaşam biçimleri, gösterdiği davranışlar gibi kavramlar, toplumun içinde yer alan olgulara yansıyarak bir bütünlük oluşturur. Bu yüzden bir ürünü tamamen anlayabilmemiz için onun sosyal bağlam çerçevesinde işlevleri ile ele alınması gerekir. Kültürün kapsadığı unsurlardan biri de toplumun beslenme şekilleridir. Mutfak kültürü içinde yer alan bir ürün yalnızca yemek ve doymak için değildir. Bu ürüne sosyal bağlam çerçevesinde bakıldığında üzerinde birçok işlev olduğu görülmektedir. Adana, mutfak kültürü zengin ve beslenme çeşitliliği bol olan bir kenttir. Kentin sosyal yapısına bakıldığı zaman, yıllar içerisinde çok fazla göç almasına rağmen birçok alanda gelenekselliğini koruyabilmiştir. Her toplumun mutfak kültürü kendine has özellikler taşır. Bu yüzden bir toplumun yemeklerine, içeceklerine, yapıldıkları özel zamanlara ve yapılış şekillerine bakıldığında, hem besinin o toplum için ne ifade ettiği hem de toplum hakkında ipuçları yakalayabiliriz. Bu çalışmada amaç Adana’nın mutfak kültürünü, beslenme şekillerini, yemeklerini, yemeklerin yapılış şekilleri ve yemeklerin sözlü kültür ortamındaki işlevlerine bakarak Adana mutfak kültürünün ana hatlarını belirlemek ve ortaya koymaktır.
    [Show full text]
  • Marketing Istanbul As a Culinary Destination
    Journal of Destination Marketing & Management xxx (xxxx) xxx–xxx Contents lists available at ScienceDirect Journal of Destination Marketing & Management journal homepage: www.elsevier.com/locate/jdmm Marketing Istanbul as a culinary destination ⁎ Bendegul Okumusa, , Gurel Cetinb a University of Central Florida, Rosen College of Hospitality Management, Orlando, FL 32819, USA b Istanbul University, Faculty of Economics and Business Administration, Istanbul, Turkey ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords: This study investigates whether and how Istanbul, Turkey is marketed and promoted as a culinary destination. Istanbul Based on a critical literature review, a research framework was developed, and official brochures and websites Food for Istanbul, Turkey, were content-analyzed. The research findings suggest that although Istanbul has rich cu- Culinary linary resources and offers many domestic and international cuisines, the city is not well marketed and promoted Tourism as a culinary destination. This is one of the first studies discussing how far a leading urban destination in a Destination marketing developing country is not successfully marketed and promoted as a culinary destination. Based on the research Turkey findings, this study offers specific theoretical and practical implications on how Istanbul and similar destinations can better utilize their unique culinary resources. 1. Introduction consuming foods in a destination (Robinson & Getz, 2014; Sotiriadis, 2015). Availability of local, regional and international foods is not only The attractiveness
    [Show full text]
  • Manisa'da Yöresel Yemeklerin Ve Lezzetlerin Turizmin Gelişimine
    Manisa’da Yöresel Yemeklerin ve Lezzetlerin Turizmin Gelişimine Katkısının Belirlenmesi 139 Manisa’da Yöresel Yemeklerin ve Lezzetlerin Turizmin Gelişimine Katkısının Belirlenmesi* Eda ÖZLEYENa, Mustafa TEPECİb a Dokuz Eylül Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yükseklisans Öğrencisi, İZMİR b Celal Bayar Üniversitesi, İşletme Fakültesi, Turizm İşletmeciliği Bölümü, MANİSA Öz Bu çalışmada Manisa’da yöresel yemeklerin ve lezzetlerin il turizminin gelişimine nasıl katkı sağlayabileceğinin belirlenmesi amaçlanmıştır. Nitel araştırmalarda en çok tercih edilen veri toplama yöntemi olan görüşme tekniğine başvurulmuş ve veri toplama sürecinde yarı yapılandırılmış görüşme formu kullanılmıştır. Manisa il merkezinde bulunan seyahat acentesi, otel ve lokanta çalışan ve yöneticileri, yerel üreticiler, Lokantacılar Odası Başkanı, Tarım İl Müdürlüğü Organik Tarım Koordinatörü, İl Kültür ve Turizm Şube Müdürü ve ziraat mühendisi öğretim üyesi dahil olmak üzere toplamda 19 kişi ile yüz yüze görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Toplanan veriler betimsel analiz tekniği kullanılarak incelenmiştir. İnceleme sonuçlarına göre katılımcıların 18’i bu yöresel yemeklerin il turizmi için çekicilik unsuru olmadığını ve bilinirliğinin az olduğunu ifade etmişlerdir. Ayrıca yöresel yemeklerin tanınırlığının az olması nedeniyle araştırmaya katılan lokanta ve otel işletmelerinin menülerini oluştururken yöresel yemeklere fazla yer vermedikleri tespit edilmiştir. İl genelindeki restoranlarda hizmet kalitesi iki katılımcı hariç 17 kişi tarafından yetersiz bulunmuştur. Anahtar Kelimeler: Gastronomi, Gastronomi Turizmi, Manisa, Yöresel Yemekler. Abstract The purpose of this study is to explore how the local food and gastronomic values may contribute to the improvement in tourist numbers and tourism development of Manisa. This is a qualitative study that adopts the interview method which is one of the most common methods of the qualitative research; a semi-structured interview form has been used as the data gathering tool.
    [Show full text]
  • Assessment for Awareness and Perception of the Cultural Heritage of Geography Students
    ©RIGEO, Volume 10, Issue 1 (Special Issue), 2020 Research Article Copyright © RIGEO 2020 To cite this article: Karadeniz, C. B. (2020). Assessment for Awareness and Perception of the Cultural Heritage of Geography Students. Review of International Geographical Education (RIGEO), 10 (1), Special Issue, 40-64. Retrieved from http://www.rigeo.org/vol10no1/Number1Spring/RIGEO-V10-N1-2.pdf DOI: 10.33403rigeo.640722 Submitted: October 31, 2019 Revised: December 17, 2019 Accepted: February 04, 2020 Assessment for Awareness and Perception of the Cultural Heritage of Geography Students Cemile BAHTİYAR KARADENİZ1 Ordu University, Ordu, TURKEY Abstract It is the responsibility of every individual to ensure the continuity of the cultural assets and values that societies have. One of the important components in the protection of cultural heritage is awareness. In this study, it is aimed to determine the perception and awareness of the students taking geography undergraduate education towards the universal cultural heritage values and assets of Turkey. For this reason, case studies have been conducted. The study, a quantitative researches, was fictionalized in a survey design and conducted with 204 students. The data were collected using a form of 35 open-and closed-ended questions developed by the researcher that determine the awareness of Turkey's cultural assets and values. In general, the perception and awareness of our cultural heritage values and assets, which are tangible and non-tangible, were found to be moderate. In line with the findings, it is proposed to plan detailed studies on raising the cultural heritage awareness levels of the students, to place more emphasis on the subject in the courses, and to organize curriculum programs for this area.
    [Show full text]
  • Destinasyonların Sahip Olduğu Gastronomi Kimliğine Bir Bakış
    DOI: 10.21325/jotags.2018.251 Destinasyonların Sahip Olduğu Gastronomi Kimliğine Bir Bakış; Manisa Örneği (An Overwiev to the Gastronomy Identity of Destinations; Manisa Sample) *Ceyhun AKYOLa a Artvin Çoruh University, Arhavi Vocational High School, Departmant of Tourism and Travel Agency, Artvin/Turkey Anahtar Kelimeler Öz Gastronomi Ege Bölgesinin ülke turizmindeki payının fazla olmasıyla birlikte, bu paydan bölgenin iç kesimleri yeteri kadar yararlanamamaktadır. Kıyı turizmi ağırlıklı olan bölgenin iç Manisa kesimlerinde farklı turizm potansiyeline sahip destinasyonlar ve bu destinasyonların sahip Gastronomi turizmi olduğu turistik değerler mevcuttur. Manisa destinasyonu, alternatif turizm değerleri ve farklı turizm türleri kapsamında değerlendirilebilecek birçok gastronomi değerine sahiptir. İl sınırları içerisinde yer alan ilçe, belediye ve köylerin kendi coğrafyalarına özgü gastronomi unsurları bulunmaktadır. Bu yöre ve bölgelerde bulunan çiftlik, bağ, bahçe, köy, yayla gibi alanlarda; kırsal ve kültürel yaşam, yöresel köy mutfakları, yerel etkinlikler, geleneksel tarım gibi miras ve değerler, çiftlik turizmi, köy turizmi, yayla turizmi gibi turizm çeşitleri kapsamında değerlendirilebilecek gastronomik faaliyetler bulunmaktadır. Bu çalışmanın amacı, yapılan çeşitli çalışmaları irdeleyerek, Manisa’nın sahip olduğu gastronomi unsurlarına ve gastronomi turizm değerlerine yönelik dikkat çekmek ve bu konuda bir bakış açısı oluşturabilmektir. Ege Bölgesi genelinde ve Manisa özelinde yapılan gastronomi turizmi çalışmalarına katkı sağlamak, konu ile ilgili oluşturulan literatüre eklemelerde bulunabilmek ve öneriler getirebilmek çalışmanın önem arz eden konu başlıklarıdır. Keywords Abstract As the share of the Aegean region in the country tourism is high, the inner parts of this Gastronomy region are not able to benefit as much. Coastal tourism is predominant in the inner parts of the region with different tourism potential destinations and tourist attractions that these Manisa destinations are available.
    [Show full text]
  • Somut Olmayan Kültürel Miras Unsurlarının Turistik Ürün Olarak Geliştirilmesine Yönelik Alternatif Öneriler
    Somut Olmayan Kültürel Miras Unsurlarının Turistik Ürün Olarak Geliştirilmesine Yönelik Alternatif Öneriler Ali TÜRKER*, İsa ÇELİK" Özet UNESCO, 2003 yılında gerçekleştirmiş olduğu genel konferansında "Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesini" imzalamıştır. Türkiye ise bu sözleşmeye 2006 yılında 5448 sayılı "Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesinin Uygun Bulunduğuna Dair Kanun" ile dâhil olmuştur. Bu çalışmanın temel amacı somut olmayan kültürel miras unsurlarının turistik ürün olarak mevcut kullanımı üzerinde durmak ve alternatif ürün geliştirme örnekleri verebilmektir. Bu amaçla birinci bölümde kültür ve somut olmayan kültürel miras kavramları üzerinde durulmuştur. İkinci bölümde ise Türkiye'nin somut olmayan kültürel miras sözleşmesine dâhil olma süreci ve Türkiye'nin SOKÜM envanteri üzerinde durulmuştur. Çalışmanın üçüncü bölümünde, turizm kavramı tanımlanmış ve dünyada ve Türkiye'de turizmin mevcut durumu hakkında bilgi verilmiştir. Bu bölümde ayrıca kültür ve turizm ilişkisine değinilmiştir. Çalışmanın sonuç bölümünde ise somut olmayan kültürel miras unsurlarının turistik ürün olarak değerlendirilmesine ilişkin örnek çözüm önerileri sunulmuştur. Anahtar Kelimeler: Kültür, SOKÜM, Turizm, Turistik Ürün. Alternative Proposals for Tourist Product Development of Intangible Cultural Heritage Elements A bstract UNESCO signed "Convention on the Protection of Intangible Cultural Heritage" in General Conference in 2003. Turkey became a member by signing specifically the article 5448 named as "Law on Ratification of the Convention on the Protection of Intangible Cultural Heritage" in 2006. The main purpose of this study is to focus upon intangible cultural heritage elements as tourist product and to give alternative product development examples. For this purpose, the first part of the study focuses on the concepts of culture and intangible cultural heritage. In the second part, the process of Turkey becoming a member in intangible cultural heritage and intangible cultural Heritage (ICH) of Turkey were evaluated.
    [Show full text]