Recasens Siches: Filosofía Del Derecho Y Sociología

REVISTA GALEGO-PORTUGUESA DE PSICOLOXÍA E EDUCACIÓN

N° 10 (Vol. 12) Ano 9°-2005 ISSN: 1138-1663

RECASENS SICHES: FILOSOFÍA DEL DERECHO Y SOCIOLOGÍA

Vicente GONZÁLEZ RADÍO Universidad Complutense de Madrid

RESUMEN gía en España hay que tener en cuenta a dife rentes pensadores, juristas y filósofos, que al Se trata de presentar a Luis Recasens lado de determinadas ciencias o saberes apli Siches como un referente en el marco teórico cados fueron creando ámbitos de reflexión y de las ciencias sociales en general y de la referencia, que cultivaron dentro de España, sociología en particular, ya que ha dedicado así como los que tuvieron que salir de España, una parte de su vida al estudio y reflexión de los (1), que han ofrecido una los marcos teóricos de la sociología. interpretación y una forma de ver y de analizar desde una perspectiva académica y, al mismo En este trabajo se contextualiza al autor, a tiempo, divulgativa de la realidad, las varia la obra y a las corrientes que aparecían en su bles vivenciales de la existencia y mismidad horizonte perceptivo tanto académico como de los individuos y de los grupos humanos. divulgativo de los distintos saberes que afec Pero, además, hay que tener en cuenta el taban a la filosofia, al derecho y a la sociolo alcance y el significado que las corrientes aca gía, resaltando la estimativa jurídica y el démicas y científicas de la sociología han ido lagos de 10 razonable, así como las configura marcando los nuevos modos de entender y ciones sociales y los marcos prenormativos y comprender la realidad social. normativos de la conducta. Al lado de la institucionalización de la En su análisis desde la sociología realiza sociología académica se ha ido conformando una visión sobre las corrientes y las aporta la profesionalización de la sociología, su ciones que el enfoque sociológico ofrece en el valor y su uso en diferentes campos. análisis de la realidad social, donde aparecen perfiladas las referencias y los referentes. La sociología académica ha tenido su desarrollo en el ámbito continental europeo, sobre todo en Francia y en Alemania, y tam INTRODUCCIÓN. bién hay que destacar el avance y desarrollo en el ámbito angloamericano, lugares que han Entre los nombres que han marcado y rese ofrecido las y los ; ñado el significado y el alcance de la sociolo- o por decirlo de otra forma, las ideas y las

141 corrientes doctrinales, que han sembrado Concepción Arenal, Jaime Balmés, Joaquín modelos y sistemas con procesos y procedi Costa, Joaquín Díaz de Rábago, Emilia Pardo mientos adecuados a una lógica del proceder, Bazán, Sales y Ferré, Severino Aznar, pero a ello hay que añadir los individuos que González Serrano...hasta Gómez Arboleya, han cultivado esta ciencia, que sirven para Enrique Tierno Galván o Francisco Ayala, individualizar y personalizar el mismo desa pasando por supuesto por José Medina rrollo de la ciencia y así se habla de , , , etc. de la ciencia sociológica con todas las expec tativas que todos esos enfoques conllevaban y Dentro del marco o ámbito de identifica que representaban la incorporación de mode ción del se pueden con los, formas y tendencias que existían en otras cretar los y , que latitudes. han servido para establecer la representación simbólica de los saberes sociológicos. Sin Aparte de los individuos y personajes de duda, nos cuestionamos el o son esos prohombres, que se completa de Enseñanza y la Residencia de Estudiantes, con la respuesta al objeto de la sociología o al el Instituto de Reformas Sociales, la Escuela de . Criminología o el Ateneo, que han sido centros de referencia y de reflexión sobre los más Teoría, metodología, ciencia e investiga variados temas que afectaban al nuevo modelo ción aparecen en ese horizonte histórico con de sociedad, que se completaba con el perio figurándose un espacio propio al lado de las dismo. Estos organismos e instituciones eran el ciencias sociales. escenario, el instrumento y el medio para expandir, proyectar y reflej ar lo que se ha ido Esta ha sido la preocupación que afectó al conformando como pensamiento sociológico. pensamiento español alIado de otros plantea mientos desarrollados en otros lugares para Verdadero proceso de conformación y dar respuesta a los interrogantes que la socie consolidación del saber sociológico, situándo dad industrial y el Estado Liberal de derecho se lo sociológico en una esfera social, ocu iban demandando. El desarrollo de la ciencia, pando su propio con y en todos los campos del objeto. del saber científico sociológico ha sido saber, incluyendo el mundo académico. (2) objeto de estudio y reflexión por parte de los filósofos de la escuela de Madrid y de Barcelona y de forma específica Ortega y l.-CONTEXTO DE LA VIDA Y OBRA DE Gasset, los representantes de la Institución LUIS RECASENS SICHES.- Libre de Enseñanza, en especial Giner de los Ríos con su estudio especial sobre la filosofia Hay momentos en que en la presentación y la sociología o Adolfo González Posada, a de la vida y obra de un autor puede darse pre los que hay que añadir otros nombres con ferencia a una u otra y, en ese sentido, desen otras sensibilidades como Gumersindo de focar el significado. Hay momentos en que el Azcárate, Quintiliano Saldaña. Igualmente la personaje anula a la obra y hay momentos en corriente higienista, así como enfoques antro que la obra anula al autor. En esta primera pológicos, jurídicos, con todo el desarrollo aproximación hay que guardar un equilibrio y del positivismo, la corriente proveniente del observar las opiniones, los comportamientos materialismo histórico, etc. y, de hecho, desde y actitudes y relacionarlos con los procesos Donoso Cortés, Ramón de la Sagra, constituyentes de la conformación y legitimi-

142 dad científica del pensamiento social, donde tantes de la Escuela de Viena. En este sentido el autor y obra representan valores simbólicos hay que destacar la complementación de los de la sociología. enfoques formalistas, positivistas e intersub jetivistas, que le sirvió para adentrarse en el Luis Recasens Siches nació en Guatemala enfoque dogmático de los saberes, tanto jurí• el 19 de junio de 1905 y murió en México en dicos como filosóficos. 1977. Atendiendo a estos simples datos pudié ramos decir que se trata de un autor iberoa Recasens Siches ha disfrutado de becas y mericano, que también lo es. Sin embargo, ayudas de distintas instituciones tales como hay que señalar que su nacimiento y su muer da la universidad de Barcelona para ir a te obedecieron a especiales circunstancias, ya Roma, como de la Junta para la Ampliación que sus padres eran catalanes y el nacimiento de Estudios para ir a Berlín, donde tuvo como se produjo en aquel país, volviendo posterior maestro a R. Stammler. mente a España, teniendo residencia en Valencia y, posteriormente, en Barcelona Inicia su actividad docente en 1928 ense donde estudió hasta los veintiún años. ñando Derecho natural en la universidad de Proyectándose más tarde profesionalmente, Santiago de Compostela, pasa en 1929 a la por una parte y, por otra, su muerte se produ universidad de Salamanca, luego, en 1930 ce en un momento determinado en la apertura entra en la universidad de Valladolid y en de la democracia española, cuando ya habían 1932 se traslada a Madrid como catedrático vuelto o estaban en trámites de ello otros exi numerario de "Estudios Superiores de liados. La , que diría Ortega, Filosofía del Derecho" en la Facultad de o lo que señala Amor Ruibal, han Derecho, y de "Teoría social" en la Facultad marcado de forma específica el inicio y el de Filosofía y Letras. Desde su inicio como final de la vida de un hombre que estudió docente surgen las controversias y posiciona derecho y filosofía, dedicándose a la enseñan mientos personales, ya que frente a la tenden za y un tiempo, durante la II República, a la cia escolástica del derecho natural hay que política, retomando, posteriormente, ya en contraponer las visiones positivistas y neo México, a la docencia. kantianas, lo cual pone al descubierto la con frontación entre los teóricos del derecho natu En España ha tenido su formación y así, ral y la corriente de la Escuela Histórica. entre 1913 a 1918 hace los cursos en el Instituto General y Técnico de Barcelona. A partir de ese contexto inicia la elabora Una vez terminado inicia los estudios supe ción de las aportaciones que se van registran riores en Derecho y Filosofía y Letras de la do en la filosofía del derecho con un carácter misma ciudad, pasando en el curso 1924/25 a integrador, estableciendo una , donde quedaban registradas, tanto doctorado en las dos carreras. Posteriormente las como los , que amplía sus estudios en Roma, Berlín y Viena encuentran en la fase de realización de su vida de 1925 y 1927 lo cual dimensiona las refe fuera de España su mayor desarrollo. rencias que de Europa se iban proyectando, en concreto, de Italia, donde completó sus estu Hay que destacar que mientras estaba en dios de derecho con G. del Vecchio, así como la universidad de Valladolid, en 1931, ha en Alemania, donde la escuela de Marburgo y pasado por la situación de excedencia forzosa las influencias neohegelianas, neokantianas y porque ha sido Director General de Liberal formalistas incidieron directamente. Su mar Republicana de Niceto Alcalá Zamora y cha a Viena pone a Recasens Siches en con Miguel Maura. Ello representó un nuevo tacto directo con Kelsen y con los represen- marco a tener en cuenta, ya que tanto la polí-

143 1.1.-EI debate del saber y la ciencia. tica como la concepClon y aplicación del enfoque organizativo e institucional encuentra Los marcos prenormativos y su repercu un desarrollo sión en los comportamientos, actitudes y opi niones de los individuos, grupos y ciudadanía Una vez estallado el conflicto bélico marcan referencias y valores a tener en cuen formó parte de una misión con otras cinco ta, afectando a formas de ver y de interpretar personas para explicar el problema español en la realidad y la vida. El saber popular tiene su París. Y una vez terminada la guerra civil se propia conformación y desarrollo. AlIado del fue a México siendo contratado por la saber popular y vulgar, aparecen los saberes Universidad Nacional Autónoma. filosóficos, que van consolidando y confor mando modelos y sistemas de pensamiento y, Al igual que otros filósofos que acudieron de hecho, el existencialismo, el formalismo, a Alemania, aparte de Ortega y Gasset, como el estructuralismo, el humanismo, el funcio son José Gaos, Eugenio Imaz, etc., Recasens nalismo, el planteamiento dialéctico, la feno Siches ha tenido un encuentro con los clásicos menología, el constructivismo...van dejando del pensamiento social, tanto juristas como huellas y modelos que afectan e influyen en sociólogos, realizando tareas de traducción y formas de concebir y de plantear el abordaje de presentación de diferentes académicos y de las realidades sociales y de los comporta pensadores y, al igual que el resto de pensa miento y actitudes, aparte de las opiniones de dores y filósofos, vertieron aquellas ideas y los individuos. La filosofia y otros saberes formas de pensar y decir al público de lengua tratan de sistematizarse en el desarrollo de española. En ese sentido, hay que señalar que conocimiento, donde aparecen al lado, la la traducción representó un modo de presen , la razón y la opinión. Al libro cia y de extensión de los conocimientos en el hay que unir el desarrollo del periodismo y la público hispano. prensa, donde los encuentran su plena extensión. Sin embargo, en ese marco Del Vecchio, Husserl, Scheler, Hartmann, filosófico hay que añadir la y la Stammler, Kelsen, los representantes del neo . No se trata de exponer la kantismo, la escuela de Marburgo y por naturaleza, el origen, las causas de los hechos, supuesto Ortega han sido referentes destaca la evolución de los mismos o los fines, sino dos en la formación y construcción del pensa que hay contexto, pretexto y análisis de tal miento filosófico y jurídico de este filósofo del realidad. La historia al lado de la filosofia se derecho, dando entrada a la perspectiva socia presenta sistematizada. Igualmente los sabe lizadora y, en consecuencia, plantear un socio res dogmáticos y los saberes jurídicos. logismo que hay que combinar con una visión del individuo que hay que unir a la dimensión Al lado de esos marcos prenormativos y o perspectiva de la , que una normativos se produce el desarrollo del saber construcción social que se arrastraba desde el científico, donde hay sujetos, objetos y méto pensamiento de Giner de los Ríos (4). dos, y donde hay todo un proceder científico o una investigación, donde se pone de mani Hay que destacar la complejidad que se fiesto la demostración, referenciando la exis vivía antes del segundo conflicto bélico mun tencia de leyes y de regularidades. dial, así como las controversias doctrinales y científicas, ya que todo ello marcó un sesgo El desarrollo de las ciencias y de los sabe de parcialización y fragmentación del saber, res ocupa un espacio social determinado, que ha sido presentado como representativos donde hay que tener en cuenta el papel insti de unos modelos de ver y analizar tucional y de los individuos y de los grupos

144 Estamos en la pugnabilidad y demarcación Otro de los enfoques que se desarrolla es del saber científico, cuando habían quedado el planteamiento del no-método o contra el atrás, así como herencia los enfoques de Hegel método que señala Feyerabend. donde 10 racional era 10 real y 10 real era 10 racional; los enfoques de Kant en su Crítica de La consolidación del saber y del conoci la razón pura, la Crítica de la razón práctica y miento se conforma en un horizonte percep la Crítica del juicio con todo 10 que representó tivo donde se individualizan unos indivi en las escuelas de Cohen y de Marburgo, donde duos (Intelectuales, pensadores, historiado los nombres de Rickert y de Windelband han res y filósofos en el plano filosófico y cien ofrecido sus propias reflexiones; los enfoques tíficos en la elaboración y consolidación de materialistas, donde Marx representa en sí un la ciencia). significado propio; los planteamientos neopo sitivistas y la escuela de Viena y su clasifica Los saberes jurídicos y los enfoques dog ción de las ciencias; los enfoques fenomenoló• máticos han vivido unas conflictividades gicos con Husserl; los planteamientos de la específicas alIado del desarrollo de las cien escuela analítica; los rebrotes de la corriente cias y de la filosofia y de la historia, por 10 positivista e historicista; los modelos formalis que presentan unas problemáticas especiales tas y humanistas... Todo ello dejaba al descu al lado del resto de las instituciones de las bierto los nuevos procedimientos de la lógica ciencias y del saber de la ciencia, donde la observación, la experi mentación' la verificación y la predicción se Recasens Siches ha presentado en su obra convierten en elementos del propio modelo marcos teóricos y referentes individuales que científico alIado de los modelos filosóficos. han cultivado los saberes metafisicos y dog máticos, así como ha presentado marcos temá La ciencia y la producción social de la cien ticos que han sido susceptibles de respuestas cia, tanto las causalistas, las funcionales o las concretas y que se enmarcan en modelos y sis intencionales, aparte de los saberes y modelos temas de pensamiento, adentrando su refle dogmáticos estructurados como saberes forma xión en el individuo y en el grupo. lizados encuentran su pleno desarrollo. La filosofía del derecho era un campo A partir de ahí está 10 que Merton llama el excesivamente amplio y presentó un plantea "ethos" académico, el reconocimiento interno miento de encuadre, donde aparece la reseña y externo, pero se enmarcan ya nuevos mar histórica y la herencia de pensadores clásicos, cos y modelos, que con el tiempo se confor tanto de la tradición helénica, romana, patrís• man como los encuadres de los tica, escolástica, del realismo y del nominalis de T. Kuhn con su visión estática de la cien mo, utópica, del derecho natural, del raciona cia, donde aparece la "ciencia normal", que lismo, del empirismo, de la escuela históri• llega a cambiar al producirse mediante ano ca....etc., que servían para enmarcar y perfilar malías e incidencias y realizarse . utilizaba los argumentos deductivos e inducti vos, los metafóricos, los analógicos y los de El planteamiento de Popper es más diná vías de ejemplos para conformar pensamien mico y habla de y y, en consecuencia, hay una visión más como análisis y que representaban desde aná abierta, donde el saber se consolida o no en lisis propiamente hasta simples definiciones función de su propia confirmación. En ese sobre aspectos determinados contexto plantea la .

145 1.2.-La sociología y la filosofia.- paso a los modelos formales; en segundo Aparte de la vida y de sus actividades lugar, Recasens Siches, cuando estaba ya en estudiantiles y de formación hay que resaltar México, en la Universidad Nacional de aquel la actividad académica, política y nuevamen país, extiende una reflexión específica sobre te académica, dando respuestas y encarando la sociología titulada "Lecciones de sociolo problemáticas específicas que sirven para gía", donde realiza desde las denominaciones explicar los determinados momentos de nues hasta la conformación de la sociedad, pasan tra historia, que gracias a su actividad nos do por diferentes análisis que la vida social sitúa en las coordenadas de los tiempos. recibe desde el tratamiento del saber. En ese sentido hay una gran aproximación epistemo Dentro de la dedicación a la docencia y la lógica y de síntesis sobre los diferentes encua investigación hay que destacar la atención a dres y explicaciones que se producen en la unas problemáticas específicas, al mundo del vida social; En tercer lugar, completando el derecho, a la persona y al grupo y las conse análisis iniciado en las lecciones de sociología cuencias que de ellos se extraen. Recasens Siches se adentra en el "Tratado General de Sociología", que titula como Individuo (persona) y grupo son dos refe "Sociología". En esta obra señala los marcos rencias permanentes en la obra y en las pre temáticos, los encuadres epistemológicos y tensiones que señala Recasens Siches. Desde enfoques de análisis de la realidad social así la perspectiva sociológica hay que destacar como ámbitos temáticos con las entradas per tres obras que sirven de referencia y sienta tinentes que en los mundos académicos se determinados referentes, modelos y esquemas producían. En esta obra se completan las que sirven para contextualizar el avance y el aportaciones que se van desarrollando en el desarrollo institucional y académico de la campo social tales como el conductismo o sociología. Estas obras son: la publicación de behaviorismo en sus diferentes versiones, el la primera etapa llamada "Wiese", donde esta hecho social, la acción social, el planteamien blece la contextualización de la formalización to dialéctico y el planteamiento funcionalista y el formalismo propiamente dicho. Esta obra a los que hay que añadir las aportaciones for se refiere no a la obra completa de Wiese y su malistas y fenomenológicas que sirven para abarcabilidad de todos los "tiempos" de conformar un horizonte perceptivo donde se Wiese, sino que remarca los primeros tiempos desarrolla la nueva ciencia social que reafir y, por otra parte recoge el enfoque y plantea ma, de esta forma, su propio espacio social. miento formalista de G. Simmel, es decir, el modelo del formalismo sociológico que com Sin embargo, su preparación y su cualifi parte con R. Stammler y con Wiese (5). De cación eran inicialmente el mundo del dere esta forma queda como un estadio más en ese cho y, en concreto, la filosofía del derecho. De pasado que sirve de forma acumulativa la esta forma ha repasado "El sistema filosófico sociología y la filosofía, el papel de lo cuali de Platon. Síntesis y comentario", el tativo, la descripción y la observación al lado "Concepto lógico del derecho: la coactivi de la medición y la matemática. A ello hay dad", una reflexión sobre "El profesor Mario que añadir las relaciones de la sociología y la Sáez en Madrid. Su personalidad. Sus doctri historia con todos los significados que se aca nas filosófico-jurídicas"; los "Aspectos de la baban de producir y se dan los pasos perti vida académica y científica germánica en la nentes en la consolidación y la institución del posguerra"; las "Direcciones contemporáneas saber sociológico que ya había dado sus pasos del pensamiento jurídico. La filosofía del y conformaciones sociales tales como el orga derecho en el siglo XX", "El actual viraje del nicismo positivista, los enfoques de la teoría socialismo germánico"; "El sentimiento y la dialéctica y las teorías del conflicto, dando idea de lo justo; sus "Estudios de Filosofía del

146 Derecho Internaciona1. La unidad de la cons ridos a "algunas directrices de Axiología trucción jurídica y el derecho internacional; Jurídica y Política; "La objetividad intravital sus estudios sobre "Estado y Derecho. El pro de los valores"; el "empirismo jurídico; la blema acerca de si sin distintos o bien una "Equidad", sus estudios sobre determinados sola idéntica identidad"; su análisis sobre "El autores que aparecerán posteriormente reco poder constituyente. Su teoría aplicada al gidos en obras más amplias, donde hay que momento español", "Las teorías políticas de destacar las reseñas especiales sobre Ortega y Victoria, con un estudio sobre el desarrollo de Gasset, que se ha convertido en otro de los la idea del contracto social"; "Los temas de la autores que muestra afectación en su obra en Filosofia del Derecho en perspectiva histórica temas capitales de su filosofia: la metafisica, y visión del futuro", su "Estudio sobre la teo a su sociología y a su filosofia socia1. .. (7). En ría del Derecho y del Estado"; los "Estudios definitiva, trato de realizar un análisis episte de Filosofia del Derecho"; "Los interrogantes mológico y de filosofia social sobre determi filosóficos del Derecho. Misión de una autén nados temas, así como sistematizó sus estu tica Filosofía del Derecho. dios sobre el derecho y la filosofia del dere cho en obras tales como "Introducción a la Aquí acaba una primera fase de su publi filosofía del derecho", "La nueva filosofia de caciones iniciando a partir de 1939 una aten la interpretación del derecho", "Experiencia ción, un tratamiento y un cuidado específico, jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica ", así como el "Tratado General de tes, tanto en las corrientes como en los sujetos Filosofía del Derecho" . que personificaban esas mismas corrientes y, de esta forma empieza a plantear "La actual Recasens Siches ha realizado un papel de revisión crítica de la sociología"; "Lo colecti síntesis y de divulgación de los enfoques de la vo"; "La seguridad como motivo radical de 10 filosofia del derecho y ha explotado de forma jurídico"; Las "Bases para la Estimativa jurí• directa el encuadre sociológico de los nuevos dica"; la "Vida Humana, Sociedad y saberes conformando una forma de observar y Derecho"; "La Filosofia del Derecho en el presentar la realidad académica y de pensa siglo XX"; las "Doctrinas sobre el contracto miento de una forma ecléctica, que superaba social", "El derrumbamiento de la cultura ale los marcos que se estaban produciendo en su mana"; la "fenomenología de las relaciones tiempo, tanto en 10 referente a los autores como interpersonales" (con sus variantes sobre el en 10 concerniente a las distintas corrientes mando, el ruego, la súplica y la exhortación, así como sobre la pregunta); "El pensamiento filosófico, social, político y jurídico en 2.-CONFIGURACIONES SOCIALES Hispanoamérica"; sus análisis sobre "El romanticismo alemán y el romanticismo fran Realidad y valores son los polos donde se cés; sus "Estudios de Filosofia del Derecho"; sujeta el eje de la "Estimativa jurídica" de "La sociología de la imitación de Gabriel Recasens Siches y, en ese contexto, ha ido Tarde; "La teoría del hecho social según configurando formalmente el discurso y el Durkheim; "El problema de la adaptación de argumento académico y socia1. De esta forma las gentes de origen rural que emigran a las se acerca a la filosofia y al derecho, partiendo grandes ciudades o centros industriales", de ellos para regular y conformar la vida "Hacia una Sociología del Derecho", "El con social, que aparece como ordenada y organiza cepto de política o también sus reflexiones da, donde los individuos desarrollan su vida. sobre el albedrío", el uisnaturalismo, el "Derecho protector de los consumidores; sus Recasens Siches parte de esas realidades, estudios sobre los "Juristas"; sus análisis refe- que son los verdaderos seres de las cosas y

147 desde ahí configura los atributos. La compren El desarrollo de la teoría tridimensional sión, extensión y significación de los seres se del derecho ha sido otro de los referentes y completa con los primeros principios, de ahí referencias que presenta la explicación del las distinciones y diferenciaciones, reseñadas, mundo normativo en la sociedad y que sirve además en el plano comparativo, donde apela para explicar la vigencia, la eficacia y el fun a "otros", que explican y justifican dichos pro damento del derecho (9). cedimientos en el abordaje de las diferentes realidades. De esta forma se conforma lo múl El estudio de la experiencia jurídica le tiple y el devenir, así como el orden de las lleva a plantear y estudiar los factores y con cosas. En ese recorrido se recoge el ser infini diciones en la producción del derecho, ofer to de las cosas y la finitud de las mismas. tando la aproximación semántica de la expe riencia así como los diferentes datos que pue En ese contexto sitúa la interacción entre dan formar parte de la misma, sean de origen el derecho y la filosofia, donde recalca la antropológico, biológico, económicos con dimensión normativa y recuerda "los prime todo 10 que conllevan y los políticos y su ros contactos del derecho. Ubicación del dere dimensión con el poder, hasta sociales, donde cho en el mundo", para recordamos la "coti repasa algunos deseos sociales básicos como diana y variadísima presencia popular del el de seguridad, el de nuevas experiencias y derecho en la vida de los humanos", "las dife progreso, el de reconocimiento, el de ayuda, rentes y contradictorias fisonomías con que el el deseo de ser libre y de autoafirmarse, el derecho se presenta", lo cual hace que se deseo de poder y de obediencia, lo cual deli extienda sobre el problema de la localización mita y formaliza los niveles de control social. del derecho en el universo, el sentido, com Es aquí cómo es la experiencia. Se deja a un prensión y alcance, etc. (8). lado el análisis de las acciones desde Weber hasta Pareto no haciendo alusión a las accio En su libro "Introducción al estudio del nes alógicas e ilógicas, reseñando sólo las derecho" dedica un capítulo específico a "lo lógicas y desde ahí adquieren significación y normativo y lo colectivo", donde apela a la peso específico en cuanto al proceso del siste normatividad formal y a la normatividad mate ma normativo y control social. rial atendiendo a los diversos modos de vida y a los diferentes encuadres y estudios de los Para Recasens Siches, dentro de la forma modos colectivos. Es aquí donde aparece acen lización del propio saber dogmático, presenta tuada la esencial historicidad de lo humano. al derecho como norma específica, diferente de otro tipo de normas, de ahí afirma la nece Derecho y realidad van unidos en el enfo sidad de distinguir el derecho frente a otros que descrito por Recasens Siches y de ahí su tipos de normas y así diferenciar el derecho de presentación y llamada a la tridimensionali la moral(10), Y otros autores recalcan la dife dad del derecho, pero entendido de forma rencia entre el derecho y la ética(ll). La dis conjunta, donde el derecho como categoría tinción entre las reglas del trato social y las racional, como hecho histórico y social, así normas jurídicas, y otros autores recalcan como norma, aparecen conformando la vida diferenciaciones más acusadas como son los social, o si se prefiere, la subordinación de la usos sociales, las reglas de trato social y las experiencia jurídica al mundo de la vida, la costumbres jurídicas y la intemalización de comprensión del valor y la dialéctica existen las normas sociales y conciencia ética (12) cial marcan el desarrollo de la humanidad. En componen el horizonte normativo. Recasens ese contexto establece la diferencia entre 10 Siches diferencia, al igual que el resto de la positivo y 10 natural. doctrina, entre el derecho y la arbitrariedad.

148 En su análisis y presentación divulgativa vivencia y una cooperaClon , y que hay siempre una (13). ciando fines de funciones, y apela a 10 que encontramos en otros manuales tales como la Acaba su libro de introducción al estudio certeza y la seguridad, por 10 que plantea la del derecho con su , colocando entre paréntesis en la también el papel del poder político y el desa presentación de la parte correspondiente "(o rrollo de la organización, la legitimación y la derecho natural)" (14). En la misma hace una limitación. introducción a la estimativa jurídica donde razona sobre la subjetividad, la objetividad, Siguiendo el esquema de otros manuales los valores y la relatividad. Igualmente en sus sobre la materia y que es seguido a su vez por razonamientos recuerda la naturaleza huma otros pensadores presenta los conceptos jurí• na, la civilización y el derecho positivo. Sitúa dicos fundamentales, que en otros aparecen en ese horizonte los ideales jurídicos y la his tipificados de otras maneras haciendo alusio toria, donde plantea 10 justo y repasa la histo nes a la ciencia, la lógica, etc. En este aparta ricidad en tomo a "la diversidad y el cambio do Recasens Siches plantea el estudio de 10 delas realidades sociales", en tomo a "la que es , , , obstáculos para la realización de un fin", en y tomo a "las lecciones suministradas por la . en las necesidades que cada situación plantea" y de acuerdo a "la pluralidad de los valores En su presentación nos muestra como es la vocacionales y situacionales". técnica jurídica, la metodología de la jurispru dencia y la interpretación del derecho, donde Igualmente hay que reseñar que presenta aparecen las instituciones, las sentencias y, la justicia y también sobre el humanismo, que desde ahí se nos presentan la norma indivi 10 estudia frente al antihumanismo, así como dualizada' la interpretación del derecho y la también habla de la persona. En ese sentido lógica de 10 razonable como medio para la este enfoque nada tiene que ver con el estudio interpretación del derecho y para la política de Manuel Granell (15), ni nada con las coor legislativa. denadas europeas sobre el debate de aquella realidad entre Heidegger y Sartre. En ese marco de síntesis nos recuerda al Estado, donde realiza relación entre el Estado Lo y la se con y el derecho, donde, desde la perspectiva vierten en dos elementos a tener en cuenta en sociológica recoge las "dimensiones socioló• las consideraciones que realiza y que forman gicas y dimensiones jurídicas del Estado", parte de horizonte perceptivo y de cognición donde recuerda que "es correcto considerar de la dogmática jurídica, tan lejanas de los que en el Estado hay realidades sociológicas, planteamientos del , de la pero también esencialmente dimensiones nor , de la , de la mativas, especialmente jurídicas". Recoge el , de la permanencia y el cambio, pensamiento de Wiese que "dice que el de la , del y del Estado constituye un fenómeno de mando", . Hay que destacar que Recasens que es , que , que tiene , que propone asegurar una con- modelo sintético y ecléctico. En ese sentido,

149 pese a la historicidad, Ortega va por una parte observadas desde su propia parcela de teórico y Recasens va por otra. del derecho, así como la instrumentalidad que recoge de las distintas referencias convertidas 2.1.-La persona y la persona social en referentes para estructurar su propio dis curso, ofertando una construcción o teoría del Las tradiciones europeas reinterpretan a logos de lo razonable(17). partir de la Ilustración todo lo referente a la persona, a su dimensión individual y colecti En ese repertorio de referencia se ponen al va. En esa lontananza se observa el tránsito de descubierto las preferencias y la jerarquiza , que luego es visto como , más tarde aparece como y, a se resalta un modelo de valoración y conside partir de ahora como . Esta es la ración, que es muy dificil encuadrar y juzgar evolución de la sociedad occidental, pero, en en tiempos posteriores. En ese contexto hay esta última etapa de individuo diferentes for que recordar que nos señala a Sander, a mas de ver la personalidad, el Estado y las Cossio, a Capograssi, a Francesco Carnelutti, relaciones con la persona y las relaciones de a León Husson, a Felice Battaglia, a Giácomo los individuos con el Estado. Todo ello hizo Perticone, a Alessandro Guiliani, a Luiggi que se realizaran diferentes análisis sobre esa Bagolini, Houriou, a Renard, a Delos, a Leon realidad individual y colectiva, privada y Duguit, a Del Vecchio, a Asquini, a Cologero, pública. a Gangi, a Betti, a Adolf Reinach, a Michel Villey, a Luis Legaz Lacambra, a Agustín de La tradición española viene conformada Asis, a Emil Brunner, a Gustav Radbruch, a por Francisco Giner de los Ríos, que nos ha Helmut Coing, a Erich Fechner, a Karl presentado sus reflexiones sobre la idea de Larenz, a Werner Maihofer, a Hans Welzel, a personalidad, como los juristas y sociólogos Günter Stratenwerth y Ottmar Ballweg, a de nuestro tiempo manejan una teoría de la Herbert Schamberck, a Karl Engisch, a persona social, viene manejada desde el plan Arnold Brecht, a lImar Tammelo, a Karl teamiento del derecho natural hasta el derecho Llewellyn, a Filmer S.C. Northrop, Ralf positivo, donde se repasa a Spencer, a Dreier, a Norberto Bobbio o a Ernesto Gazón Fouillée, a Schaffle o la ética de Wundt (16). Valdés. Es decir, nos encontramos con una selección sesgada, fragmentada e instrumen Recasens Siches arranca de una perspecti tal, que representa el horizonte de transmisio va heterogénea y múltiple, pero sin romper nes que nos ofrece Recasens Siches (18). con los hábitos y usos académicos imperantes en España. Es ahí donde sitúa la "Experiencia Estamos ante el jurista que opera con los jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica ", donde parte de la tradición, de la trumentaliza los referentes y las referencias, superación de los formulismos kantianos y sin que sea el mundo ni tan hecho ni tan con fenomenológicos para adentrarnos en lo que formado, de ahí viene que él mismo trate de el llama "experiencia", que es una síntesis y ofrecer "la experiencia jurídica como estímulo un marco ecléctico donde se perfila lo inevi para la teoría dellogos de lo razonable" (19) table de la historia de los actos. En ese senti do somete a recordatorio la experiencia jurídi• Para poder ofertar una respuesta lo más ca en sentido neokantiano y positivista para abierto y diáfana posible en su construcción recordarnos a Stammler, Kelsen o Cossio, la mixta y heterogénea desde el plano formal, teoría de la "experiencia integral" de realiza una historia de las teorías sobre el Gourvitch, entre otros, lo cual resalta el reper logos de lo razonable o (20), donde empieza con la

150 dialéctica y retórica de los sofistas, con lidad y modo de realizar y aplicar la norma y Sócrates y Platón, para continuar con de realizar la vida individual y colectiva. En Aristóteles, Cicerón, los jurisconsultos roma definitiva, nos encontramos con un discurso nos, el repaso al mundo romano y sus mani con grandes cantidades de para el festaciones, así como al Medievo, Vico, a argumento de los saberes dogmáticos, presen Leibniz, a Jaime Balmes, a William James, a tados como pruebas y referencias. Henrich Maier, a Dilthey, a Dewey, a Ortega y Gasset, a Collingwood, a Chaim Perelman, 2.2.-EI acercamiento a la obra de Recasens a Stephen E. Toulmin, a Brian Barry, a Emilio Siches Betti, a Cayetano Betancur o a Mario Sambarino (20). Probablemente sea necesario observar al autor para reseñar su obra y, en ese contexto, En su construcción discursiva estructura en su tarjeta de presentación se nos dice que es los argumentos según sean a favor o en contra un "ex-catedrático de la universidad de de sus pretensiones o del constructo que pre Madrid", sin contar las otras universidades tende presentar y así plantea las ofensivas como docente, ni el tiempo en que ejerció, y es contra la lógica tradicional y la búsqueda de presentado como "profesor emérito de la uni un nuevo logos especialmente en la jurispru versidad nacional de México e investigador dencia donde revisa a Ihering, a Oliver titular en su Instituto de Investigaciones Wendel Holmes, a Gény, Raymond Saleilles, Filosóficas; ex-profesor visitante de la escuela a Edouard Lambert, a Kantorowicz, a Ehrlich, de derecho de "New York University", de la aJean Cruet, a Roscoe Pound, a Benjamin "Graduate Faculty of the New School for Cardoso, a Louis Brandeis, a Julius Stone, a social research" de Nueva York; de la escuela Heck, a Jerome Frank, a Joaquín Dualde, a de derecho de "Tulane University" (Nueva Carlos Cossio, a Juan David Garcia Bacca, a Orleáns, de la escuela de derecho de "The Theodor Viehweg" a Chaim Perelman, a la University of Texas" (Austin); ex profesor de "Escuela belga", a Michel Vi11ey, Ottmar la universidad Iberoamericna (México); profe Ballweg, a Fritz von Hippel, a Esser y sor visitante de la universidad de Madrid; con Wilburg, a Karl Engisch, a Hruschka, a ferenciante de las universidades de Bonn, Philips y Wisdom, a Vilhelm Aubert, a Julius Maguncia, Friburgo" Francfort, Münster Stone, a Jesen, a Edward H. Levi, a Thomas I.W.Erlangen-Nürnberg, París, Toulouse, Cowam, a Freund, a Camelutti, o a Sebastián Milán, Pavía, Génova, Puerto Rico, Santiago Soler (21). Es decir nos adentra en entregas de de Chile, Concepción, Buenos Aires, La Plata, juristas que no siempre coinciden los análisis Santa Fe, Rosario, Montevideo, Sao Paolo, y los planteamientos con el retrato presenta Río de Janeiro, Brasilia, San Marcos de Lima, do. En ese sentido, aunque sea un modelo Lima, Caracas, Maracaibo, Mérida, Panamá, dentro de la filosofia del derecho, no nos que San José de Costa Rica, León (Nicaragua), dan conformaciones sociales sobre el indivi Tegucigalpa, San Salvador, Guatemala, La duo, el grupo, la estructura social, los enfo Habana, Barcelona, Valencia, Salamanca, ques antropológicos sobre todo dialécticos y Santiago de Compostela, La Laguna de estructural funcionalistas. Tenerife, Bilbao, Navarra y otras" (22).

Nos encontramos con una elección parti Es obvio que su atención y preocupación cular con un repertorio específico, lo cual se centró en el derecho, en las formas en que pone de relieve la documentación que se conformaba ese derecho socialmente y, Recasens Siches tenía y ofrecía para sostener debido a su propia dedicación mantuvo un su construcción de 10 que denominaba ellogos cuidado específico sobre esa área del saber. de lo "razonable", que se convierte en posibi- Aunque, más en concreto, se centró en esta-

151 blecer un , un <área> propia de la excluida, por caduca, la concepción mecánica filosofia del derecho, que sirviera de referen del silogismo dentro de la función judicial y, cia y de fundamentación en las aplicaciones e en ese sentido, plantea la función judicial interpretaciones de las normas. Ha pretendido como algo siempre y necesariamente creado conformar, institucionalizar y referenciar un ra(24) doctrinal y base al enfoque, a la dirección, al sentido y al significado que Para poder ajustar los nuevos horizontes debiera recibir el derecho en este nuevo tiem perceptivos y cognitivos de lo razonable rea po, lo cual conlleva que se tenga en cuenta las bre la nueva perspectiva de la equidad, un nuevas coordenadas de la persona social. nuevo proceder de la lógica de lo razonable y se cuestiona el cómo operó la certeza y la Se cuestiona la influencia de la filosofia seguridad jurídicas. jurídica académica en la creación del nuevo derecho, planteando los grandes cambios del Todos estos planteamientos encuentran un derecho positivo de nuestro tiempo, teniendo nuevo lugar donde son expuestos y que repre en cuenta la aplicación del derecho y las sentan los contenidos de la obra de derecho características de esta época. En ese marco se más acabada, el "Tratado general de filosofia incribe su libro "Nueva filosofia de la inter del derecho". En este tratado se expone de pretación del derecho", donde hay que tener forma armónica, sistemática y académica los en cuenta la teoría fundamental del derecho, aspectos y ámbitos normativos, las dimensio la lógica y la ontología. En ese mismo con nes objetivas, las subjetivas y las formales. texto, tal como ha utilizado en otras obras recoge puntos de vista o referencias de otros En su tratado, Recasens Siches, plantea la autores como Bentham, Ihering, Holmes, relación formal, tanta abstracta como concreta Gény, Ehrlich, Cardozo, Pound, John Dewey, entre la ciencia jurídica y la filosofia del dere Joaquín Dualde, Carlos Cossio, Juan David cho. Desde la perspectiva social adquiere un García Bacca, Theodor Viehweg, Chaim significado propio el capítulo dos de dicho tra Perelman, Michel Villey, Ottmar Ballweg, tado, que trata de "el universo, la vida huma Karl Engisch, Joachim Hruschka, Lother na, la sociedad y el derecho"(25). Plantea el Phillipps, Vilhelm Aubert, Julius Stone, mundo prenormativo y normativo tanto formal Edward Levi, Thomas Cowan, Paul A. Freund como material, de esta forma plantea el "ser y Francesco Camelutti. ideal", los "valores", las dimensiones de la "vida humana", del "libre albedrío", la cultura, Una vez repasado a modo de florilegio las lo colectivo y la razón vital y la razón históri• variadas aportaciones, Recasens Siches se ca, donde aparece cierta referencia al plantea inclina por la interpretación jurídica por medio miento de Ortega y Gasset. del "logos de lo humano" o de lo "razonable" (23), realizando una construcción formal. Se plantea Recasens Siches los distintos enfoques y planteamientos que puede recibir Hay que destacar que e esa conformación el derecho y los diversos tipos de normas, formal parece descartarse la afectación y vin donde refleja la diferencia entre derecho y culación individual, adentrándonos en la asep moral, donde se tiene en cuenta las reglas del sia valorativa, en la neutralidad y en una nueva trato social o la arbitrariedad (26). objetividad. En ese mismo sentido parece des cartarse lo ideológico, lo superestructural. En este tratado estudia el tema de la liber tad y su relación con el epígrafe del derecho Este nuevo escenario acepta unas formas y subjetivo. Dentro de esa lógica estudia el modelos y excluye otros. De este modo queda deber jurídico (27).

152 Estudia específicamente las diversas acep sentido presenta la vertiente social y socioló• ciones de la palabra , de "la con gica de su pensamiento. creción única de persona en cada indivi duo"(28), el alcance de la personalidad, así Dentro de ese marco estableció la "lógica de como también los entes colectivos. lo jurídico" y el derecho presentaba dos grandes planos, uno el normativo y otro el enunciativo, En este tratado estudia el orden jurídico, el que tenían en cuenta otras bases y fundamenta Estado y el derecho, la necesidad de la esti ciones como las históricas y las sociales. mativa jurídica, pero donde señala un nuevo marco de referencia es la historicidad de los En ese contexto situaba tres elementos o ideales jurídicos, valores e historia en la vida variables explicativas: el individuo, la interin humana, donde recoge como referencias que dividualidad y lo colectivo. le anteceden a autores tales como a Platón, Aristóteles, San Agustín, la filosofia escolás Este perfil sociológico obedece a la pers tica y a autores de esta corriente como Santo pectiva de análisis, con lo cual ha dimensio Tomas y Francisco Suárez, la Escuela Clásica nado la variable "relación", estableciendo del Derecho Natural, Rousseau, Kant, la unas nuevas dimensiones a la misma. Esta Escuela Histórica del Derecho, Hegel, los perspectiva social y sociológica venía conno positivismos y los naturalismos, Max Scheler, tada por el sentido social y por la repercusión Marx y Stammler (29). social de las acciones de los individuos, ya que producen efectos y consecuencias para La justicia y la valoración jurídica, el los propios individuos y para la sociedad en humanismo y el antihumanismo, la estimati general. En su dimensión social trata específi• va y la interpretación del derecho son otros camente la institucionalización, las institucio tantos temas que componen este tratado que nes sociales y la socialización, donde las leyes se nos presenta como un corpus formal de tienen un peso específico abarcabilidad de la normatividad y de la aplicabilidad de lo normativo en la vida Hay en Recasens Siches una perspectiva social. formalista en el análisis de la realidad social que ha heredado del pensamiento alemán y, de esta forma queda plasmado en su trabajo 3.-LA SOCIOLOGÍA DE RECASENS sobre Wiese. En esta obra trata al primer SICHES. Wiese. Con esta obra se adhiere al formalismo sociológico e, incluso, somete a crítica deter Su obra ha tenido al derecho y a la filoso minados puntos de vista contrarios a esta ópti• fia del derecho como marco temático y de ca de análisis, que tiene en cuenta el aspecto referencia académica. Pero en su valoración material, los elementos de ese objeto material, de los hechos y de las acciones ha tenido en pero que encuentran significado, dirección y cuenta el encuadre del individuo en la socie sentido cuando estan ordenados formalmente. dad, por lo que presenta una axiología jurídi• Lo material y lo formal encuentran plena jus ca, como señala Miguel Bueno (30). tificación tratados conjuntamente.

Recasens Siches, en su encuadre y rela En esta obra estudia el formalismo par ción del individuo y sociedad ha resaltado los tiendo de Kant y nos recuerda a los represen marcos prenormativos y normativos que tantes de la escuela de Marburgo, representa unían la relación. De ahí su pretensión de pre da principalmente por Cohen, Natorp y sentar las identidades grupales y las estructu Cassirer y a la escuela de Baden, que tenía ras y funciones de los grupos sociales. En ese como más destacados a Windelband y a

153 Rickert. Pero que amplía a Stammler y a la historia, o la filosofía, así como la sociología Kelsen en el plano del derecho y a Simmel y frente a ciencias sociales particulares. a Wiese en el plano sociológico. De esta forma, la filosofía, el derecho y la sociología Con esa pretensión de identidad y de dife se convierten en las tres referencias de su renciación recalca cómo es el planteamiento horizonte cognitivo. Desde esta perspectiva sociológico como ciencia que estudia la socie formal incluye a Tonnies, recordando las dad y, en esa dirección presenta la sociología referencias a la "comunidad", que es orgáni general y las sociologías especiales, la socio ca, en la que el individuo no entra por su logía y su plasmación como puede ser la decisión voluntaria, sino que se encuentra en sociografía. ella, ligado por una solidaridad de la que no es autor, movido por impulsos naturales, por Así mismo cuestiona el objeto de la socio una voluntad esencial, y a la "asociación", logía y el uso de unas terminologías propias o constituida libremente, por decisión de albe conceptos que sirven para identificar y asen drío, de ordinario por procedimientos con tar el espacio público de esta ciencia social, tractuales (31) por lo que devienen unas consecuencias y uti 1izaciones prácticas de esta ciencia. Coetáneos a Wiese o con posterioridad a él, Recasens Siches sitúa, enmarcándolos Igualmente, dentro del estudio sobre dentro del ámbito formalista a autores como Wiese estudia el "yo individual profundo"y el Vierkandt, Schamalenbach, Plenge, Ellwood, "yo individual adherido al individuo", donde Rayes, Cooley, Giddings, Ross, Sorokin, aparece la vida espontánea individual y la cul Pakk, Burgess, Bogardus, etc. tura. La cultura es para Recasens la que ofre ce respuestas a las necesidades vitales y es Dentro de este libro de Wiese trata el for instrumento para la propia vida, por lo que malismo sociológico de G. Simmel, situándo representa un valor objetivo y cumple unas le como el precedente de Wiese, para presen funciones imprescindibles para el individuo y tamos la filosofía y la sociología de Simmel, su realización de la vida en la sociedad. donde establece el marco de delimitación del saber sociológico, donde establece críticas de Para poder realizar una armoniosa conjun la sociología enciclopédica y naturalista, los ción entre el individuo y la sociedad recoge el límites de lo social, así como las referencias a planteamiento de Wiese sobre "las relaciones lo psicológico y a lo sociológico. y los procesos sociales", tanto desde la pers pectiva estática como, y sobre todo, desde la En su estudio sobre Wiese va presentán perspectiva dinámica, donde revisa el signifi dolo como objeto de estudio y ello le lleva a cado de la "distancia social", el propio "pro establecer la delimitación de la sociología ceso social", "los deseos y los afanes socia como ciencia autónoma, con una perspectiva les", "la situación", "la mediación de la dis y una referencias propias. En ese sentido esta tancia social", "el espacio social" y "la siste blece los límites y las diferencias con otras matización de los procesos y de las relaciones ciencias, recalcando que la sociología no per sociales" (33). tenece al grupo de las ciencias naturales, puesto que para Recasens, partiendo de Estudia las formaciones sociales que pre Wiese, no toma los supuestos de las ciencias senta Wiese, los llamados entes colectivos naturales ni emplea sus métodos (32). como las masas, los grupos y las corporacio nes. Realiza estas clasificaciones según el La sociología presentaba para Wiese, y lo mayor o menor grado de y viceversa recoge Recasens, diferencias con la psicología, de ; la duración o la permanencia;

154 los originados o los impulsados principalmen Su acercamiento a la sociología se hace te por fuerzas naturales; o según la coacción o por sus planteamientos académicos y por su la libertad de sus miembros. labor docente en la Universidad Nacional de México y fruto de ello es su obra "Lecciones De esta forma establece un marco teórico, de sociología", que se terminó de imprimir el donde encuentran plena justificación unos 13 de febrero de 1948 (35). conceptos que encuentran un significado y una aplicación propia desde un saber propio A lo largo de 738 páginas y a través de como es el sociológico y, desde este mismo cuarenta capítulos va presentando y referen saber se estudian los entes colectivos abstrac ciado conceptual y didácticamente lo que se tos o corporaciones e instituciones entiende y se presenta como sociología, así como las implicaciones teóricas y metodoló• 3.1.-Lecciones de sociología. gicas que este saber encierra dentro del marco de las ciencias sociales. Después de observar el plano normativo donde el derecho tiene una función específica En este texto, en el que sostenía que su se cuestiona la interacción entre normas y valo contenido excedía de la materia que puede ser res, tanto en su dimensión individual como en explicada en un sólo curso, presenta el con su vertiente colectiva, teniendo en cuenta la texto y la interacción de las acciones indivi sociología jurídica como ciencia y el sociolo duales y colectivas dentro de un esquema for gismo jurídico como método, aunque obser malista, abstracto y estructural-funcional. vando el cómo era tratado en el ámbito históri• co y comparado. Recasens Siches tiene en En su contenido presenta el concepto de la cuenta los planteamientos de Giner de los Ríos, sociología, el acercamiento genérico, su ori a Adolfo G. Posada o a José Ortega y Gasset en gen próximo y remoto, las dificultades de cuanto a los antecedentes y a sus formas de aprehensión de la sociedad y busca una deli observar la realidad social y la explicación que mitación del saber sociológico frente a otros la misma recibe. Pero completa ese horizonte tipos de saberes, así como el encuadre cientí• perceptivo con el marco comparado, desde los fico con todo lo que conlleva en el ámbito del alemanes, el italiano Renato Treves o la pujan objeto como en el ámbito de la metodología. te literatura sociológica norteamericana. En ese sentido, cuando plantea los temas de la sociología entra a presentar el debate de la Es preciso destacar que, aparte de la pers sociología como ciencia con objeto propio y pectiva histórica y comparativa, hay que rese el método sociológico aplicado al estudio de ñar la orientación propia que Recasens quiso otros temas, adentrándose en los significados imprimir donde observó y valoró el trato de la y la (36). social, la coercibilidad, la caactividad, la his toricidad de los ideales jurídicos y la justicia, Ciencia y objeto son presentados en el así como los valores y su incidencia en la vida contexto histórico, desde el nacimiento de la humana y su plasmación histórica, donde la sociología como saber y ciencia propios en el certeza y la seguridad, tanto individual como siglo XIX y su trascurso en el tiempo, esta colectiva era una referencia permanente en su bleciendo diferencias con otras ciencias. esquema explicativo y, ahí, conjuntaba e inte graba el derecho subjetivo, el deber jurídico, De hecho se cuestiona el problema añadi la persona jurídica y el orden jurídico o siste do, el de la definición de sociedad, agregados ma. Lo normativo y lo colectivo son referen o conjuntos, la sociedad como ingrediente o tes a tener en cuenta en el esquema y plantea como contorno de nuestra vida, lo social como miento de su análisis de la realidad social. homogeneidad, como diferenciación o como

155 organización. Así mismo, y dentro de su plan nes capitales para la fundamentación de la teamiento estructural, funcional y formal plan sociología, tales como las aportaciones del tea diversas clases de sociedades, pero recalca formalismo sociológico con figuras como en la necesidad, pese a las dificultades, de Simmel o Wiese y las relaciones interhuma ofrecer una definición de sociedad como nas, los enfoques del de Max Weber, colectivos con vida y dinámica propia (37). la de Gabriel Tarde o el de Durkheim. Centra en esta parte el En estas "Lecciones de sociología" nos pre núcleo del pensamiento fuerte de la sociolo senta una segunda parte que trata de los prece gía, ya que presentan unas perspectivas, unos dentes y fundación de la sociología. En ese modelos y todo un planteamiento y diseño sentido señala los antecedentes de la filosofia metodológico que sirve a cada cual con su social, política y jurídica y, en ese repaso nos esquema para acercarse, comprender y expli recuerda a los pitagóricos, a los sofistas, a los car la realidad social. epicúreos, a Sócrates, a Platón, a Aristóteles, a la patrística y a la escolástica, a Guillermo de La quinta parte presenta uno de los temas Occam, Marsilio de Padua, a Juan de Wiclif y centrales en el planteamiento propio de Nicolás de Cusa, Aben Jaldún, Maquiavelo, Recasens en el mundo de la sociología, se Bodin, la escuela iusnaturalista clásica, a trata de la teoría de 10 colectivo. Asienta la Leibniz, los pensadores políticos ingleses, a misma en la , la vinculación Spinoza, a Hume, a Juan Bautista Vico, a del sujeto con el mundo de los objetos, el Montesquieu, a Rousseau, Condorcet, Turgot, tema de la conciencia y la libertad, donde Bossuet, Burke, al romanticismo alemán, a sigue el planteamiento de Ortega, sosteniendo Hegel, a la escuel francesa y española tradicio que "la vida humana consiste en un hacerse a nalista, el papel de los economistas, a Saint sí misma", por 10 que el contorno, los fines y Simon, a Fourier, así como a otros pensadores las estimaciones así como la perspectiva vital sociales como Owen, Sismodi, etc. conforman el desarrollo de lo colectivo.

Se detiene en el positivismo y en Comte, En ese desarrollo de lo colectivo presta donde hay que destacar el tema de las regula especial atención a las objetivizaciones de la ridades y leyes sociológicas, ya que centran al vida humana, en especial a la cultura como objeto de estudio y al método del mismo. com sistema de funciones de la vida humana. Es pleta esta parte las primeras contribuciones y así como entrecruza 10 abstracto y 10 concreto desarrollos de la sociología, donde recuerda a para perfilar una definición de 10 colectivo. Stein, a Proudhon, a Marx, o a Spencer (38). Vida humana y la dinámica de 10 colecti En la tercera parte presenta un examen crí• vo marcan 10 que es la y la tico de las direcciones típicas de la sociología . En ese contexto, Recasens a fines del siglo XIX y comienzos del XX, Siches, estudia la socialización del compor donde recuerda las diferentes corrientes tales tamiento, las relaciones del individuo y la como el monismo fisicista, el biologismo sociedad, la ecología, los factores físicos, organicista, las tentativas de sociología basa biológicos y psicológicos y su relación con das sobre diferencias raciales, la filosofía la vida social. Es ahí como presenta una social del romanticismo alemán y de Hegel, de las relaciones interhu así como una revisión crítica de la sociología manas. Así, y de forma didáctica señala las en el siglo XX (39). diversas clases de formas de sociabilidad, los procesos sociales, los complejos sociales, las En la cuarta parte realiza una exposición muchedumbres, los círculos sociales y los y examen crítico de algunas de las aportacio- entes colectivos (40).

156 En estas "Lecciones de sociología" dedica actualidad. Plantea el alcance de la ciencia y la sexta parte a la sociología de la cultura, los requisitos que la misma impone, por lo repasando las aportaciones de las distintas que objeto, contenido y continente reciben un corrientes, tales como: el monismo del idea tratamiento metodológico propio, dándose, lismo (Hegel); el monismo economicista o desde la sociología una explicación y com materialismo histórico (Marx); los enfoques prensión de los hechos sociales con un cuerpo pluralistas en la sociología de la cultura; o los teórico-conceptual propio. procesos históricos universales, donde se detiene en las aportaciones de Spengler y de Pasa, una vez delimitado el objeto y el Alfredo Weber. método y la diferenciación con otras ciencias a las funciones prácticas de la sociología, al Dentro del marco cultural, Recasens, estu planteamiento aplicado y especializado de la dia la sociología del lenguaje, la sociología sociología. En ese contexto señala Recasens del conocimiento y la sociología del derecho que aunque la sociología es una ciencia teóri• (41). ca tiene una función práctica, estableciendo diferencias con otras ciencias y saberes como 3.2.-Tratado de sociología.- la filosofía y las relaciones con la filosofía social y, conectado con esa referencia analiza Dando un paso más y consolidando sus las políticas. No hay que obviar el papel de las pensamientos y enfoques iniciados en sus ideologías, el pensamiento social, etc. acercamientos al formalismo de Wiese y Simmel, así como en sus "Lecciones de socio Recasens Siches analiza los precedentes, logía", encara un nuevo reto, la consolidación la fundación y los primeros pasos de la socio de un pensamiento, que en los ámbitos acadé logía como saber específico que trata de com micos y docentes tiene reconocimiento, se prender las nuevas condiciones económicas, trata de su Tratado de sociología. No se trata políticas, sociales y científicas que se produ de una nueva edición de las Lecciones de cían en nuestro contexto cultural. De esta sociología, sino que el mismo autor nos manera el progreso, el desarrollo del Estado, recuerda que se trata de un libro nuevo, donde del mercado, la industrialización, la urbaniza pretende Recasens Siches ofrecer "un panora ción, el desarrollo científico, etc., producen ma de todos los temas substanciales de esta respuestas y, entre ellas aparecen el pensa disciplina ( la sociología), dispuestos en un miento social y la sociología orden articulado, a la altura del tiempo pre sente y desenvueltos en un estilo fácil"(42). Es evidente que, en este planteamiento sistemático del Tratado, recorre a los referen Es evidente que nos encontramos con temas tes (hechos) y a las referencias (ideas con sus ya tratados en las Lecciones, pero en el Tratado respectivos autores). En ese contexto nos pre aparecen sistematizados y conformados de senta varias experiencias de lo social, donde acuerdo a nuevas aportaciones y fuentes. se registran actitudes, comportamientos y opi niones. Así aparece el estudio de la conviven Este Tratado consta de treinta y cuatro cia, los grupos, las afinidades y las diferencia capítulos, comenzando por el objeto y propó• ciones, las interacciones, la red, las normas y sito de la sociología, sus diferencias y rela los mandatos, los modos de conducta aprendi ción con otras disciplinas. Queda, de esta dos, la cultura... forma, circunscrito un campo y establecidos unos límites con otras áreas del saber. De esta Para Recasens Siches la sociología apare forma repasa la fundación de la sociología, ce "como ciencia de determinados hechos sus desenvolvimientos, su revisión crítica y su humanos con sentido" (43), haciendo una sín-

157 tesis del pensamiento de Weber con otras las creencias, los usos, las costumbres, los aportaciones. Pero, en ese capítulo añade las ritos, los símbolos que afectan a la vida social, aportaciones del darwinismo social, del neo a la dinámica de los grupos. positivismo y el conductismo, la crítica de la sociología naturalista. Se adentra en la com Conectado con este planteamiento aparece prensión y explicación weberiana, pero añade su estudio de la socialización de la conducta, las aportaciones de Cooley, Maclver, la "mentalidad colectiva", donde repasa la Znaniecki, Mises, Schütz, Nadel y Parsons. reacción entre individuo y sociedad. Para ello concreta temas que afectan directamente al Hay que resaltar que Recasens nos intro enfoque estático y dinámico de este objeto de duce directamente en la dificultad de concre estudio: el progreso y el cambio social. A tal tar el objeto de la sociología y, en concreto, el fin realiza una labor de configuración de ele "problema de la definición de lo social" (44), mentos o factores que inciden directamente en el planteamiento ontológico sobre el ser de lo ese ámbito. De esa forma repasa los "factores social. En ese contexto se centra en el "estu físicos y la vida social", "las condiciones y dio del hombre como introducción al estudio factores biológicos y factores psicológicos" de la sociedad", por lo que se detiene en el (47). estudio de la personalidad individual y sus ingredientes sociales, el yo, los demás, la Es en ese contexto donde sitúa la orteguiana, donde plantea las entre los hombres (45). diferencias entre los factores puramente físi• cos y los antrofísicos, las causas agentes La relación ocupa una parte considerable directas y las causas agentes indirectas, entre en su reflexión. En ese sentido estudia "la per causas agentes y condiciones. por otra parte, cepción del prójimo y la comunicabilidad con la seguridad, nuevas experiencias, reconoci él, como supuesto y fundamento radical de miento, ser libre y autoafirmación se convier toda relación interhumana y de la sociedad", ten en el planteamiento de Recasens Siches en "la percepción del , la experiencia causas y fines. del nosotros. El y el ", pero com pleta esa perspectiva con dos ámbitos y sabe Pero además, en otra perspectiva, plantea res complementarios en el planteamiento de el estudio de las razas(48) como se hacía en Recasens, la sociedad y la historicidad. Es aquella época, cuando en nuestro tiempo raza aquí donde aparece la influencia de Ortega y sólo hay una, la del ser humano. Gasset, donde la historicidad del hombre y la vida humana son referencias incuestionables, Una de las cuestiones y temas que por lo que aparece la razón vital y la razón his Recasens atiende de forma especial es el tema tórica como factores que afectan directamente. de la interacción social y las relaciones socia les, de las relaciones y los procesos sociales, No es posible comprender la vida humana donde aparecen los procesos asociativos, los sin la cultura, por lo cual recalca un papel procesos sociales de oposición y disociativos. directivo en la sociedad, tanto la "cultura Posteriormente se adentra en las "formacio objetiva" o la "cultura subjetiva", tanto corno nes, complejos o grupos sociales", donde apa "herencia" como "patrimonio"(46). En ese recen las "muchedumbres", los "grupos socia contexto nos recuerda las reflexiones realiza les permanentes no organizados", los "círcu• das por Mead, Benedict y otros. los" o las "clases sociales"(49).

Recasens recalca el enfoque sobre los Recasens Siches estudia de forma especí• modos colectivos de conducta e individualiza fica los "entes colectivos institucionales", su

158 permanencia, sus funciones y sus ingredien aunque él, por sus circunstancias personales tes. En ese contexto encuadra a la "familia", a ha complementado su visión desde el exilio y la "comunidad local" y en ese marco introdu con unas circunstancia muy particulares ce la perspectiva de la "sociología rural" y la "sociología urbana" (50). Hay que reseñar la labor de síntesis y de referencias que ha completado con unas pre Dentro de ese marco estudia la nación, la sentaciones específicas en el escenario de la sociología de la cultura, la dinámica socio lengua castellana. En ese sentido hay que cultural, la sociología del lenguaje, la sociolo valorar su presencia en América y el signifi gía del conocimiento y la sociología del dere cado específico de su presencia y entrega. cho (51). Igualmente hay que destacar su labor de Completa su nuevo marco explicativo análisis de 10 que es la realidad social, donde Recasens Siches con su enfoque sobre la téc ha ofrecido una mirada, una perspectiva y nica y su repercusión social. Pero, además, donde ha presentado unas referencias y unos añade un nuevo tema que engloba el tema, el referentes. mensaje, el signo y la representación, se trata del arte (52). Hay que destacar su labor enciclopédica y referencial, ya que gracias a esas síntesis se En definitiva, con Recasens Siches que pueden establecer comparaciones en el marco dan superadas unas formas de encarar el estu europeo y americano de la sociología. dio de la sociedad, el individuo y las formas que una y otro conllevan. El enfoque forma De la misma manera, tanto sea desde el lista otorga un marco orientativo de los ele todo o desde las partes, desde la divulgación o mentos que componen el objeto. desde la cautela de la búsqueda, Recasens Siches ha ofrecido los antecedentes y las coordenadas de una forma de pensar y de ver CONCLUSIONES. la realidad social.

Después del Tratado de sociología y de la Por todo ello es preciso reivindicar su Sociología contemporánea de Adolfo Posada lugar y su reconocimiento, así como distintas casi no hay específicamente nada en España, deudas que en el marco académico se produ aunque haya que recalcar que Severino Aznar, cen, aunque al tratar de dos o tres temas que que Urbano González Serrano o que corresponden a áreas de conocimiento dife Quintiliano Saldaña, aparte de Francisco rentes pueden ser, sino olvidadas, sí al menos Giner de los Ríos, Azcarate, o Concepción sometidas a una jerarquización. Arenal hayan publicado diferentes textos sobre objetos propios de la sociología. BIBLIOGRAFÍA. En el marco pedagógico, didáctico y edu cativo hay que resaltar que Recasens Siches (I)José Luis Abellán (1998) El exilio filosófi• representa un representante del pensamiento co en América. FCE. México sociológico, aparte de su verdadero y nuclear centro, que era el derecho. (2)Sobre la historia de la sociología hay varie dad y gran parcialidad de estudios, siendo Otro aspecto importante ha sido el marco de destacar entre otros a Enrique Gómez metodológico del enfoque sociológico, pues Arboleya(1958) Sociología en España. ha heredado el enfoque germánico del saber, Instituto de Estudios Político. Madrid;

159 Salustiano del Campo Urbano (Director) (17)Luis Recasens Siches(1971)Experiencia (2001) Historia de la sociología española. jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica Ariel. Barcelona "razonable". FCE.-.UNAM. México

(3)Benito de Castro Cid (1974)La filosofia juri (18)Luis Recasens Siches(1971)Experiencia dica de Luís Recasens Siches.Universidad jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica de Salamanca "razonable". FCE-UNAM. México.

(4)Francisco Giner de los Ríos (1923)La per (19)Luis Recasens Siches(1971)Experiencia sona social I-II. Espasa Calpe.Madrid. jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica "razonable". FCE-UNAM. México. (5)Don Martindale(1979) La teoría sociológi• ca. Aguilar Madrid. (20)Luis Recasens Siches(1971)Experiencia jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica (6)Luis Recasens Siches (1943)Wiese.FCE. "razonable". FCE-UNAM. México. México; Luis Recasens Siches(1959) Lecciones de sociología.PoITÚa. Mexico; (21 )Luis Recasens Siches(1971 )Experiencia Luis Recasens Siches 1960) Sociología. jurídica, naturaleza de la cosa y Lógica PoITÚa. Mexico. "razonable". FCE.-UNAM. México

(7)Benito de Castro Cid. Op. Cit. (22)Presentación que viene en varios libros de Luis Recasens Siches, por elemplo en: (8)Luis Recasens Siches (1981 )Introducción Nueva filosofía de la interpretación del al estudio del derecho. PoITÚa. México. derecho.

(9)Miguel Reale (1997) Teoría tridimensional (23)Luis Recasens Siches(1980)Nueva filoso del derecho. Tecnos. Madrid. fía de la interpretación del derecho. PoITÚa. México. (10)Luis Recasens Siches. (1981 )Introducción al estudio del derecho. (24)Luis Recasens Siches(1980)Nueva filoso PoITÚa.Mexico. fía de la interpretación del derecho. PoITÚa. México. (11 )Elías Díaz(1976) Sociología y filosofía del derecho. Tauros. Madrid (25)Luis Recasens Siches(1983)Tratado general de filosofía del derecho. PoITÚa. (12)Elías Díaz(1976)Sociología y filosofía México. del derecho. Tauros. Madrid. (26)Luis Recasens Siches(1983)Tratado (13)Luis Recasens Siches(1981)Introducción general de filosofía del derecho. PoITÚa. al estudio del derecho. PoITÚa. México México.

(14)Luis Recasens Siches(1981)Introducción (27)Luis Recasens Siches(1983)Tratado al estudio del derecho. PoITÚa. México. general de filosofía del derecho. PoITÚa. México. (15)Manuel Granell (1959)El humanismo como responsabilidad.Tauros. Madrid. (28)Luis Recasens Siches(1983)Tratado general de filosofía del derecho. PoITÚa. (16)Francisco Giner de los Ríos. Op. Cit. México.

160 (29)Luis Recasens Siches(1983)Tratado (45)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. general de filosofia del derecho. PoITÚa. PoITÚa. México. México. (46)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. (30)Miguel Bueno(1990)La axiología jurídica PoITÚa. México. en Luis Recasens Siches. Universidad Nacional Autónoma de México. México. (47)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. PoITÚa. México. (31 )Luis Recasens Siches(1943) Wiese. FCE. México (48)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. PoITÚa. México. (32)Luis Recasens Siches(1943) Wiese. FCE. México. (49)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. PoITÚa. México (33)Luis Recasens Siches(1943) Wiese. FCE. México. (50)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. PoITÚa. México. (34)Luis Recasens Siches(1943) Wiese. FCE. México. (51 )Luis Recasens Siches(1956)Sociología. PoITÚa. México. (35)Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de sociología. PoITÚa. México (52)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. PoITÚa. México. (36)Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de sociología. PoITÚa. México

(37)Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de CURRÍCULO DEL AUTOR. sociología. PoITÚa. México. Vicente González Radío. (38)Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de sociología. PoITÚa. México. -Doctor en Ciencias Políticas y Sociología y Doctor en Ciencias de la Información, ambos (39)Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de por la Universidad Complutense de Madrid sociología. PoITÚa. México. -Catedrático de Sociología en la Univer sidad de La Coruña con docencia en Sociología (40)Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de de la Comunicación y Opinión Pública. sociología. PoITÚa. México -Ha ocupado distintos puestos en la Universidad, siendo en la actualidad el (41 )Luis Recasens Siches(1948)Lecciones de Director del Departamento de Sociología, sociología. PoITÚa.México. Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Sociología. (42)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. -Es autor de distintos trabajos de investi PoITÚa. México gación y publicaciones tanto referidas al marco teórico como al empírico tales como (43)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. "Comunicación y pensamiento social"; PoITÚa. México "Información y postmodernidad"; "Ética, Administración e Información"; "La sociedad (44)Luis Recasens Siches(1956)Sociología. mediática"; "Justicia y globalización"; "Masa PoITÚa. México. y público"; "Comunicación y cuerpo", etc. 161