La Identidad Latinoamericana Y El Realismo Mágico
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Facultad de Ciencias Humanas y Sociales Grado en Traducción e Interpretación Trabajo de Fin de Grado LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA Y EL REALISMO MÁGICO. Autora: María Ramírez Ferreira Director: José María Marco Tobarra UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE COMILLAS Índice 1. Introducción: ............................................................................................... 3 2. Finalidad y motivos: ................................................................................... 6 3. Marco Teórico: ......................................................................................... 10 3.1 Contexto y origen del realismo mágico ................................................ 10 3.2 Los escritores del realismo mágico ....................................................... 11 3.3 Autores y críticos sobre el realismo mágico ......................................... 13 3.4 Características y rasgos literarios del realismo mágico ........................ 15 4. Estado de la cuestión: ............................................................................... 17 4.1 Concepto de identidad cultural ............................................................. 17 4.2 El contexto de la identidad latinoamericana ......................................... 18 4.3 La identidad latinoamericana ................................................................ 18 4.4 La identidad latinoamericana y el realismo mágico ............................. 20 5. Objetivos y preguntas: .............................................................................. 23 6. Metodología: ............................................................................................. 24 6.1 Técnicas de recolección de datos .......................................................... 24 6.2 Técnicas de análisis de datos ................................................................ 27 7. Análisis y discusión: ................................................................................. 29 7.1 Viaje a la semilla (Carpentier, 1944) .................................................... 29 I. Resumen de Viaje a la semilla .......................................................... 29 II. Análisis de Viaje a la semilla ............................................................ 30 7.2 Casa tomada (Cortázar, 1946) .............................................................. 34 I. Resumen de Casa tomada ................................................................. 34 II. Análisis de Casa tomada ................................................................... 35 7.3 Pedro Páramo (Rulfo, 1955) ................................................................ 38 I. Resumen de Pedro Páramo............................................................... 38 II. Análisis de Pedro Páramo ................................................................ 39 1 7.4 La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada (García Márquez, 1972) ........................................................................... 42 I. Resumen de La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada .............................................................................................. 42 II. Análisis de La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada .............................................................................................. 43 8. Conclusiones y propuestas: ...................................................................... 45 9. Bibliografía ............................................................................................... 49 2 1. Introducción: El término realismo mágico fue acuñado por primera vez en Europa por el crítico alemán Franz Roh para describir un tipo de pintura en el año 1925. Sin embargo, la acepción del término realismo mágico que más conocemos es la referida al movimiento literario surgido en Latinoamérica a mediados del siglo XX. De hecho, podríamos decir que el realismo mágico es la corriente literaria más célebre y representativa de América Latina. Dentro de este movimiento literario podemos enmarcar a escritores tan destacados como Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Gabriel García Márquez o Arturo Uslar Pietri. Estos y otros autores escribieron obras caracterizadas por mezclar elementos maravillosos y realidad con una gran naturalidad en las que cobra una gran importancia el mito y los temas relacionados con el continente. Entre ellas podemos destacar: Los hombres de Maíz (M.A. Asturias, 1949); El reino de este mundo (A. Carpentier, 1949); Pedro Páramo (J. Rulfo, 1955); Cien años de soledad (García Márquez, 1967) o La lluvia (1967, A. Uslar Pietri). De un tiempo a esta parte, hemos sido testigos del enorme éxito de las obras y los autores del realismo mágico así como de su influencia en corrientes literarias posteriores. Ante estos hechos se han llevado a cabo numerosos estudios sobre diversos aspectos de este movimiento literario. Por un lado se ha estudiado el origen y la definición del término realismo mágico. También se han analizado las ideas de los autores más reconocidos del movimiento y su influencia en las sociedades, principalmente, latinoamericanas pero también del resto del mundo. Asimismo, se han llevado a cabo estudios sobre el significado de diversas obras mágico-realistas. Entre los estudios realizados en torno al realismo mágico podemos destacar: ¿Lo Real Mágico o el Realismo Maravilloso? (Eva Lukavská, 1991), Un balance crítico: la polémica del realismo mágico y lo real maravilloso (Alicia Llarena, 1997), Tradición y originalidad en "Hombres de maíz": del Modernismo al Realismo Mágico (Sandro Abate, 2000), Cien Años de Soledad: Realidad total, novela total (M. Vargas Llosa, 2007) o Cien años de soledad: El neobarroco conceptual latinoamericano (Andrés Bustamante Ortiz, 2016). 3 Cercana en tiempo y espacio al realismo mágico encontramos la identidad latinoamericana, configurada a finales de la década de 1960 y 1970 en América Latina. En un contexto de crisis económica, política y, sobre todo, de valores, la sociedad latinoamericana marcada por un sentimiento de fracaso pone en jaque la efectividad de las ideas europeas-occidentales. Frente a esto, en el continente se defiende e impulsa la configuración de una identidad supranacional cimentada en los elementos comunes pero también en la diversidad y asimetrías entre los pueblos de América Latina. Existen diversos autores que han apoyado esta idea de identidad latinoamericana y han escrito sobre ella. Entre los autores y estudios sobre la identidad latinoamericana podemos destacar varios: Jorge Larraín que escribe La identidad latinoamericana teoría e historia (1994), Eduardo Devés Valdés y su libro El pensamiento latinoamericano en el siglo XX: entre la modernización y la identidad (2004) o Samuel Sosa Fuentes que publica en 2010 La identidad cultural latinoamericana en José Martí y Luís Villoro: Estado plural, autonomía y liberación en un mundo globalizado. Teniendo en cuenta su cercanía temporal y espacial así como la común reivindicación de lo latinoamericano es fácil comprender que estos dos conceptos (realismo mágico e identidad cultural) puedan estar relacionados. Sin embargo, el presente trabajo pretende ir más allá y se propone identificar características de la identidad latinoamericana en varios textos mágico-realistas. Las obras escogidas para dicho análisis son cuatro: Viaje a la semilla (1944) de Alejo Carpentier, Casa Tomada (1946) de Julio Cortázar, Pedro Páramo (1955) de Juan Rulfo y La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada (1972) de Gabriel García Márquez. Sin embargo para poder realizar un análisis completo de los elementos de la identidad latinoamericana en dichos textos del realismo mágico antes debemos conocer cada uno de los conceptos. Así pues, el presente trabajo comienza exponiendo los motivos que hacen de éste un estudio necesario ya que el realismo mágico constituye uno de los movimientos literarios más destacados de los últimos tiempos y ha tenido, por tanto, una gran influencia en corrientes literarias posteriores. La identidad latinoamericana, por su parte, aunque menos estudiada también simboliza rasgos muy relevantes del continente pues se presenta como un elemento de unión y de aceptación de las diferencias. Más adelante, en el marco teórico, se tratará de responder a la pregunta ¿qué es el realismo mágico en términos generales? Dicho estudio se dividirá en cuatro bloques: el contexto y 4 el origen del realismo mágico; los escritores del realismo mágico; la opinión e ideas de autores y críticos sobre el realismo mágico y, por último, las características y rasgos literarios del realismo mágico. Una vez que hemos profundizado en el realismo mágico podremos adentrarnos en la identidad cultural y su relación con el realismo mágico. Con este fin, el estado de la cuestión, se centrará en hacer una reflexión general sobre el concepto de identidad latinoamericana y su relación con la cuestión del realismo mágico. En primer lugar, presentaremos la definición y el proceso de constitución de la identidad cultural según varios autores. Una vez explicado el concepto de identidad cultural en general podremos ser más específicos y adentrarnos en el estudio de la identidad latinoamericana. Comenzaremos, por tanto, exponiendo el contexto en el que se configura la identidad latinoamericana para después centrarnos en la identidad latinoamericana en sí misma y, finalmente, analizar la relación entre la identidad