1 Zoomvoordracht Gehouden Door Frans Lutters AVIN 09-04-2020 De

Liane Collot d’Herbois Zoomvoordracht gehouden door Frans Lutters A.V.I.N 09-04-2020 De stille week - krachtputten uit verstilling 1 In deze bijdrage tijdens de Stille Week zal ik de verstilling van het hart als oefenweg bespreken. Ik zal daarbij aangeven op welke manier wij het hart in verstilling kunnen openen voor het opnemen van opstandingskrachten met Pasen. In deze onzekere tijd van de Corona-crisis hebben we deze krachten van het hart meer dan ooit nodig. Ik begin met een korte beschrijving van de gebeurtenissen in de Stille week als oerbeeld voor de innerlijke ontwikkeling: Palmzondag, Palmzondag is een vreugdevolle dag, Christus Jezus rijdt op een ezel Jerusalem binnen. Het is een zonnige dag, er wordt gewuifd met palmtakken. In andere jaren lopen de kinderen met Palmpasen stokken, dit jaar kan dit enkel individueel gebeuren. Maandag Op maandag in de stille week is het motief de reiniging van de tempel. Het is eigenlijk ruimte maken in je hoofd, ruimte maken in de tempel van je lichaam, en ruimte maken in je hart om deze week in zijn diepte te beleven. Dinsdag Op dinsdag is daar de uiteenzetting met de Schriftgeleerden. We hebben allemaal een Schriftgeleerde in ons, we leven allemaal met de gedrukte letter of met de digitale letter. Op deze dag gaat het erom dat Christus Jezus zich plaatst ten opzichte van de Schriftgeleerden en wel zo dat hem gevraagd wordt “wat is de macht waaruit je spreekt, uit wiens naam spreek je?” Hij laat het antwoord in het midden, hij wil zich niet baseren op de geschreven letter, hij laat de machtsvraag in het midden. Woensdag Op woensdag is de voetwassing en voetzalving van Christus door Maria Magdalena. Op de dag van Mercurius, mercredi, de woensdag werkt Maria Magdalena met genezende krachten. Zij ondersteunt het transparant houden van het hele lichaam van Christus tot in zijn voeten opdat hij het lichaam kan blijven doordringen tot goede vrijdag, zodat hij kan lopen naar Golgotha op de voeten die op woensdag door haar gezalfd zijn. Witte donderdag Vandaag is het donderdag. Donderdag is de Jupiter dag, het is de dag van de wijde blik, daarom hebben we op de donderdag op scholen en vele antroposofische initiatieven vaak een vergadering. Rudolf Steiner noemde het de kleine zondag in de week, het is de dag van Zeus, van Jupiter. Jupiter houdt overzicht, Hij verliest het doel in de verte niet uit het oog. De donderdag helpt om overzichtelijk met wijsheid te werken. Op deze dag wordt beleid gemaakt. Christus breekt in de avond van deze dag de Witte donderdag, of in Duitsland groene donderdag, Gründonnerstag genoemd, het brood en drinkt de wijn en deelt het onder zijn leerlingen en zegt “dit is mijn lichaam en dit is mijn bloed”. Daarmee duidt hij op dat wat van hem uitgaat en in de toekomst van de aarde doorwerkt als de kracht van de zonnegeest. De zonnegeest is mens geworden in Christus, in Jezus en werkt door in de hele aardeontwikkeling en maakt het mogelijk dat we de zonnekrachten vanuit de aarde, dus niet alleen vanuit de zon buiten ons maar ook de zonnekrachten in ons zelf, in de aarde en in de 2 natuur niet verliezen. Dat is de transsubstantiatie waarvoor de kiem werd gelegd op de eerste Witte donderdag 2000 jaar jaar geleden. We kunnen ons vandaag in de stilte van het hart de vraag stellen: “Werk ik mee, wil ik meewerken aan transsubstantiatie, aan een ‘ ver-zonnen’ het zon worden van de aarde? Of zoals de Duitse dichter Novalis al zei: “opdat de aarde eens een ster mag worden”? Dat is de vraag die we ons op witte donderdag kunnen stellen. Goede Vrijdag Vrijdag, Vendredi, Venusdag de dag van de liefde, de dag waarop het liefdesoffer wordt gebracht. Op Goede vrijdag om drie uur ’s middags is het moment. Kosmisch gezien is dit om vier uur vanwege de zomertijd. U kunt op die tijd tussen drie en vier uur naar buiten gaan en dan ervaren hoe de natuur verstilt, de adem inhoudt. Daar wordt werkelijk de Christuskracht in de aarde ingeademd met het vallen van het bloed op de aarde. Jozef van Arimathea ving een gedeelte van het bloed op in een schaal, die later de Graalschaal genoemd zal worden. Dit bloed bevat de kiemkracht voor de toekomst van de aarde. Stille Zaterdag Zaterdag is de dag van Saturnus, daar dalen we met Christus af in de diepte. Christus daalt af, je zou ook kunnen zeggen verdiept zich, verdiept zich in de wereld van de gestorvenen. Hij komt tot al de zielen die nog minder, misschien nog geen verhouding hebben tot de zonnekrachten in de aarde, tot de Christusimpuls. Ik bedoel met de Christusimpuls niet alleen de Christelijke religie, ik bedoel een objectieve kracht die voor iedereen er is. Zo heeft Rudolf Steiner het steeds gebracht dat de Christusimpuls in iedere religie, in iedere levensbeschouwing te ervaren is als zonnekracht in de aarde. Op deze dag van verstilling, op deze dag van het verdiepende binnengaan in de wereld van de gestorvenen kunnen we de zon binnenbrengen in de wereld van de gestorvenen die ons dierbaar zijn en kunnen we samen in de stilte in de zon zijn. Zondag Zondag de dag van de opstanding, dat is een octaaf van palmzondag, opnieuw de zonnedag. Wakker wachten in verstilling Ik zal nu stil staan bij enkele momenten uit de Stille Week die op de donderdag, de vrijdag, en de zaterdag plaatsvinden die zo veel verstilling brengen. Deze verstilling is door Rudolf Steiner altijd aangeduid als een innerlijke toestand die je ook kunt bereiken in de meditatie. Het bijzondere is dat, voor zover ik weet, hij in zijn boeken nooit aanwijzingen heeft gegeven voor deze verstilling maar wanneer hij de meditatie persoonlijk gaf zei hij er altijd bij dat je na innerlijk spreken van de meditatie-inhoud of na een bepaalde strofe moet wachten, wakker wachten in verstilling. Juist deze activiteit is voor mij een belangrijk thema rond het meditatief werken in de Stille week. Momenteel, in deze coronatijd, is de verstilling om ons heen best wel aanwezig; de lucht is helderder, de maan straalt helderder en niet alleen omdat hij iets dichter bij de aarde staat ook omdat er minder vliegtuigen vliegen, minder mensen met hun auto’s erop uit trekken en iedereen toch wat dichter bij huis probeert te blijven. Deze uiterlijke verstilling kan een hulp zijn om innerlijke verstilling te vinden. Nu is het zo dat toen Rudolf Steiner meditaties begon te geven hij een boekje gebruikte dat Helena Blavatsky, de oprichtster van de theosofische vereniging, had geschreven The Voice 3 of the Silence, de Stem van de Stilte. Het heet dus niet de klank van de stilte maar juist de stem van de stilte. Wanneer we de stem zien als de drager van het woord dan kunnen we in de wereldgeschiedenis de verwantschap met het begrip Logos vinden. De stem van de mens verbonden met de stem van de goden noemden de oude Grieken logos. We zouden dit boekje de Logos in de stilte, het woord in de stilte, de stem die tot woord is geworden, kunnen noemen. Rudolf Steiner schrijft een beschouwing over deze meditatieve tekst van Blavatsky, die hij geeft aan individuele leerlingen als aanwijzingen voor de meditatie. Deze beschouwing is al vrij vroeg uitgegeven door Marie Steiner in Anweisungen für eine esoterische Schule. De inhoud bevat een beschouwing over de Stem van de Stilte en daarvan zegt Rudolf Steiner: ‘In de stilte kan zich de geestelijke wereld uitspreken en die stilte is ook een stilte van kunnen wachten op een antwoord.’ Verstilling is niet alleen even stil zijn maar is een actief stil zijn, een actief luisteren naar dat wat in zekere zin als een complementair van de beleving in de meditatie of in de spreuk maar ook in het dagelijks leven zich uitspreekt in de dingen maar dat uitspreken dat gaat dan in jezelf gebeuren, ik denk dat u dit allemaal kent. Nu is het zo dat de apostelen zelf in een situatie waren dat ze ook niet alles begrepen van wat er in de Stille week gebeurde. Daarom waren ze vaak ook stil, beduusd en soms konden ze het ook niet bijhouden wat er gebeurde en vielen zij in slaap. Judas op Witte donderdag is echter fel tegen het gebeuren zoals dat plaatsvindt, hij heeft beleidszaken te doen, hij stelt vragen rond de toekomst van Israël, over het geld wat in de apostelkring is. Judas heeft kritiek en zorgen, daardoor kan hij niet in de verstilling komen om te kunnen luisteren. 1e niveau Verstilling mysterie van Efeze Rudolf Steiner heeft veel gesproken over verschillende mysteriescholen in de oudheid. De antroposofische vereniging zou er niet meer zijn als hij niet de daad had gesteld om een kiem te leggen voor de vernieuwing van de mysteriën. Als hij spreekt over de vernieuwing van de mysteriën in onze cultuur dan zegt hij die kracht die wij kennen uit de oude mysteriën wil in onze tijd individueel gegaan worden op een persoonlijke wijze. En dan spreekt hij met name in de paastijd 1924 over het mysterie van Efeze. Het oude Efeze ligt nu aan de westkust van Turkije en maakte toen deel uit van het Aziatische deel van Griekenland. In Efeze was een machtige tempel en velen van u zullen zich al vaker met deze tempel innerlijk uiteen hebben gezet. Het mysterie van Efeze noemt R. Steiner het paasmysterie, het lentemysterie. De lente mysteriën spreken mij persoonlijk ook sterk aan omdat ik leraar ben. Lente mysteriën hadden te maken met het voorgeboortelijke, de maan mysteriën. Er werd gekeken naar de ongeboren zielen die, na een tijd in de geestelijke wereld te zijn geweest en daarvoor andere levens hadden geleid, weer terug naar de aarde keren.

Load more