A Representação Da Favela Nas Telenovelas Brasileiras Como Um Novo Espaço De Práticas De Consumo1
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PPGCOM ESPM // SÃO PAULO // COMUNICON 2015 (5 a 7 de outubro 2015) Comunicação e Consumo: A Representação Da Favela Nas Telenovelas Brasileiras Como Um Novo Espaço De Práticas De Consumo 1 Virgínia PATROCINIO 2 PPGCom - ESPM, SP Resumo Aqui discutimos a representação da favela nas novelas brasileiras como um novo espaço de práticas de consumo. O objeto empírico são as novelas exibidas pela Rede Globo nos últimos 20 anos que tiveram favelas em suas tramas. O objetivo é identificar como se deu a construção identitária destes espaços na ficção televisiva. Entendendo que a teledramaturgia se vale da representação do real para estabelecer um vínculo com seus públicos, até mesmo orientando uma agenda social, verificamos as características físicas das favelas ficcionalmente representadas e, a partir dos espaços (comerciais) aí existentes, identificamos quais práticas de consumo são priorizadas. Para tanto, partimos de um mapeamento das novelas, observando aspectos como a abordagem temática e a ambientação utilizada. O objetivo geral é refletir sobre como são representadas midiaticamente as relações identitárias e sociais entre os moradores de favela, esta incorporada ao ambiente social urbano, e a sociedade como um todo. Palavras-chave: Comunicação e consumo; favela; identidade; telenovela; representação. Um Breve Panorama Sobre A Telenovela No Brasil A contemporaneidade assumiu uma dinâmica social própria a partir da consolidação dos meios de comunicação nas relações cotidianas dos indivíduos, funcionando como mediadores culturais e identitários importantes na percepção do indivíduo como membro da sociedade em que está inserido e na sua compreensão de pertencimento no mundo. Tal centralidade dos meios de comunicação nas relações sociais na atualidade nos remete ao pensamento de Marshall McLuhan que defendia a 1 Trabalho apresentado no GT-02: Comunicação, Consumo e Identidade: materialidades, atribuição de sentidos e representações midiáticas, do 5º Encontro de GTs - Comunicon, realizado nos dias 5, 6 e 7 de outubro de 2015. 2Mestranda do PPGCom-ESPM, email: [email protected]. PPGCOM ESPM // SÃO PAULO // COMUNICON 2015 (5 a 7 de outubro 2015) influência dos meios de comunicação na maneira como percebemos nossa experiência no mundo (CASTRO, 2014). Desde que a televisão chegou ao Brasil, no início da década de 1950, passou de artigo de luxo para item essencial ao ambiente doméstico, ganhando cada vez mais destaque na casa da maioria dos brasileiros. Destaque este incentivado, entre as décadas de 1970-1980, pela ampliação da área de cobertura das emissoras de televisão, num plano de integração nacional que uniu interesses econômicos e políticos entre as emissoras e o Governo (CUNHA; TONDATO e CASTILHO, 2013). Neste contexto, o meio televisivo chega em 2014 presente na quase totalidade dos lares do país. Segundo matéria do jornal Estadão3, “atualmente, 97% da população tem uma TV, média acima da mundial, de 72%” (Estadão, 24 de abril de 2014). Enquanto produto midiático televisivo, a telenovela também assume posição de destaque no Brasil por suas características técnicas, que colaboraram para promover o hábito de “ver novela”, sendo assim definida: a telenovela (ou novela) tal como a conhecemos hoje, enquanto formato da ficção televisiva, surgiu em 1963, podendo ser definida como uma narrativa ficcional de serialidade longa, exibida diariamente e que termina por volta de 200 capítulos, ou seja, é levada ao ar seis dias por semana e tem uma duração média de oito meses”. (LOPES, 2009, p.22) Nesse panorama geral, a Rede Globo de Televisão, com uma ampla cobertura do território nacional, desponta como a principal emissora do país. De acordo com o anuário Obitel 2014 (LOPES e OROZCO GÓMEZ, 2014), a Rede Globo, mesmo com queda de audiência de 5% em relação a 2012 e atuais dificuldades em se manter na preferência do público, ainda mantém a liderança da TV aberta, com 38,7% da audiência no ano de 2013. Diversos aspectos convergem para o reconhecimento da Rede Globo como melhor produtora de telenovelas no Brasil, dentre eles o elevado padrão de qualidade por ela perseguido, a formação de um elenco que reúne os melhores profissionais em teledramaturgia do país e a solidez e homogeneidade da grade de programação da emissora, inclusive incluindo chamadas nos intervalos comerciais para todos os seus 3 http://economia.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-tera-em-2014-uma-televisao-por-habitante-diz- fgv,182825e. Acesso em: 12 de julho de 2015. PPGCOM ESPM // SÃO PAULO // COMUNICON 2015 (5 a 7 de outubro 2015) programas em exibição (TEMER e TONDATO, 2009). Fatores esses que somados contribuem para uma ritualidade, fidelizando a audiência e configurando o gênero “novela” como parte da vida cotidiana dos brasileiros. Tendo em vista a temática de interesse deste artigo, a representação da favela nas telenovelas brasileiras nos anos mais recentes, é importante, ainda, compreender a relevância da telenovela como “espaço público de debates de temas representativos da modernidade”, denominada por Lopes (2009) como sendo um “recurso comunicativo”, extrapolando a ideia de novela como entretenimento e dando a ela um considerável destaque ao trazer debates e questionamentos que envolvem os contextos sociais do país e suas representações no momento de sua transmissão. A relevância da telenovela nas relações sociais contemporâneas Partindo da premissa de que a telenovela hoje apresenta a favela como um espaço de convívio social aceitável, ou seja, lugar de moradia, (con)vivência e práticas cotidianas regulares, bem diferente dos estereótipos de “lugar violento”, de “exclusão”, faz-se necessário, inicialmente, abordar as características mais marcantes da telenovela enquanto “produto estético e cultural, convertendo-se em figura central da cultura e da identidade do país” (LOPES, 2009, p. 22). Nesse sentido, trazemos Tondato quando diz que: no cenário da comunicação latino-americana, pensar a comunicação significa incluir a televisão e, mais especificamente, a ficção, que cada vez mais é veículo de tradução de questões sociais, públicas, além dos aspectos da vida privada, já amplamente abordados em estudos sobre a temática. (2011, p.12) Tal perspectiva coloca a telenovela como elemento de organização social, dando “visibilidade a certos assuntos, comportamento, produtos e não a outros; ela define uma certa pauta que regula as interseções entre a vida pública e a vida privada” (LOPES, 2009, p. 23). Nesse aspecto, a autora relaciona a telenovela à ideia de agenda setting4, aproximando-se da ideia da telenovela como orientadora de uma agenda social. 4 O termo agenda setting foi introduzido na teoria da comunicação em 1972 por Maxwell McCombs e Donald Shaw para designar a determinação dos assuntos em destaque na mídia nas discussões cotidianas do público. PPGCOM ESPM // SÃO PAULO // COMUNICON 2015 (5 a 7 de outubro 2015) O consumo brasileiro da telenovela, portanto, presente há mais de 50 anos no cotidiano de sua audiência, seis dias por semana, a partir de três narrativas diferentes: a novela das seis, das sete e das nove (em se tratando da grade proposta pela Rede Globo), constitui um ritual compartilhado, capaz de familiarizar aqueles que a seguem com seus recursos narrativos, tendo reflexos nos comportamentos sociais e, de nosso interesse, no consumo, constituindo-se como uma “narrativa da nação e um novo espaço público de debate da realidade do país” (LOPES, 2009). Pensando nesta questão da ritualidade e do agendamento inerente às temáticas propostas pela novela, é possível destacar, com isso, a importância da telenovela na construção identitária da cultura brasileira, a partir de suas representações sociais e na formação de um imaginário coletivo, aqui pensado a partir da representação da favela. A Representação Da Favela Como Espaço Social Possível Entendendo o espaço da favela como local possível de socialização nos termos da sociedade de consumo, compreendemos a presença de tal cenário na trama como uma estratégia de identificação com um público cada vez mais presente no discurso midiático na atualidade: o da classe C. A sociedade de consumo aqui abordada segue o pensamento de Baccega (2013, p.13) ao identificá-la como sendo uma característica da contemporaneidade na qual consumo e comunicação são faces da mesma moeda, são interdependentes. Nesta sociedade de consumo, que teve a duração substituída pela transitoriedade, o durável pela permanente novidade, o estar em movimento é mais importante que adquirir e possuir bens. Eliminá-los, substituindo-os, é imprescindível a esta sociedade que transforma tudo em mercadoria – até o próprio sujeito. Hoje, o consumo se coloca como um dos fatores classificatórios e definidores do modo de vida e constitui-se num dos padrões das relações entre os homens. (BACCEGA, 2013, p.18) Tendo a televisão posição de destaque nas práticas de consumo midiático, como já especificado, é natural que, a partir desse entendimento do consumo como característica própria da sociedade atual, possamos refletir sobre a dinâmica do consumo em geral – material e simbólico – dentro da trama ficcional. A ficção opera, portanto, no sentido de atender a demanda de seu público “consumidor”, impetrando uma identificação entre o conteúdo transmitido e sua PPGCOM ESPM // SÃO PAULO // COMUNICON 2015 (5 a 7 de outubro 2015) audiência. Nesse aspecto, a classe C 5 é identificada como sendo o público-alvo principal do meio por ser o grupo consumidor de televisão, uma vez que as pessoas de maior poder aquisitivo têm mais opção de lazer, cultura