147 09-01-1999

Nº 147/9-I-1999 SEMANARIO DE INFORMACIÓN RELIGIOSA

El euro, para las personas, no al revés

En este número ...y además La foto 8

Criterios 9 3-5 Iglesia en Madrid La voz del cardenal arzobispo. EN PORTADA Usted tiene la palabra. Los cepillos electrónicos Bienvenido de la catedral 10-13 Mr. Euro Testimonio 14

El Día del Señor 15 ARÍN M

ORO Raíces C IV Centenario del nacimiento de Velázquez: Experiencia 19 religiosa de un maestro de la pintura 16-17 SPAÑA E España 1999: Año Santo Compostelano. La Carta pastoral del cardenal Calendario religioso 1999 18, 20 arzobispo de Madrid, en síntesis. Jesucristo: la Vida del mundo La vida 22-23

Cuadernos Alfa y Omega 2: Desde la fe Texto íntegro de la Carta pastoral La Curia Romana. Duro mensaje de Navidad del Patriarca de Jerusalén. 21 ¿Cómo educar en derechos humanos? MUNDO Taizé reúne en oración a 100.000 jóvenes en Nochevieja. El Papa pide que cesen La hermana de Martín Descalzo las guerras: habla para Alfa y Omega. Los derechos ignorados, Libros, radio 24-31 germen de violencia Contraportada 32

Etapa II - Número 147

Edita: Fundación San Agustín. Arzobispado de Madrid Delegado episcopal: Alfonso Simón Muñoz- Asesores religiosos: Manuel Mª Bru, Javier Alonso Redacción: Pza. del Conde Barajas,1. 28005 Madrid. Horario de secretaría: 8.30 a 15h. Téls: 91 365 18 13 - 91 366 78 64 Fax: 91 365 11 88 E-Mail: [email protected] Α Director: Miguel Ángel Velasco Puente Redactor Jefe: José Antonio Ullate Fabo - Redactores: Coro Marín Palacios, Inmaculada Álvarez, Jesús Colina (Roma) Jefe de Producción: Francisco Flores Domínguez - Secretaría de dirección: Sonsoles de la Vega Ω Documentación: Dora Rivas Imprime y Distribuye: Prensa Española, S.A. - Depósito legal: M-41.048-1995. Dirección de internet: http://www.archimadrid.es/alfayomega.htm

ΑΩ En portada Nº 147/9-l-1999 3 Bienvenido Mr. Euro

Sin manifestaciones en las calles, sin muestras de júbilo ni grandes protestas: así es como se está construyendo Europa, en un proceso histórico sin precedentes que, desde hace una semana, ya tiene divisa: el euro. La pregunta es: ¿Y el alma? ¿Tiene alma eso que llamamos Europa?

ace un siglo, nadie hubie- Hra creído que la Europa occidental pudiera disfrutar de más de 50 años de paz. Con los cañones todavía humeantes, franceses y alemanes fueron capaces de sentarse a hablar y fundaron la Comunidad Euro- pea del Carbón y del Acero. Un invento, no está de más decir- lo, que nace de la inspiración de hombres católicos, como Monet, De Gasperi o Schu- mann, dispuestos a perdonar los crímenes y a inaugurar una nueva era para el continente, en la hermandad. Hoy, ese sueño se ha con- vertido en un billete frío, asép- tico, sin otro símbolo que un mapa. La comparación con el dólar es casi obligada. El billete verde es fiel reflejo de los valores fundacionales de Estados Unidos, rubricados con la le- yenda In God We trust (Confia- mos en Dios), aunque poco de eso hubiera en lo que se ha conocido como diplomacia del dó- lar. Cayeron Presidentes, mu- rieron hombres y mujeres, o fueron sometidos a dictaduras, sólo por salvaguardar los intereses de empresas como la Na- tional Fruit Company. Dios quie- hacemos nosotros con la reina? ra que nuestros descendientes Faltan, también, los griegos, no tengan que hablar de la di- que necesitan un poco más de plomacia del euro. tiempo para poner en orden sus cuentas públicas. Faltan los UN PASO MÁS siempre escépticos y descon- fiados daneses y suecos. Y fal- Alemania, Austria, Bélgica, tan Polonia, República Checa, España, Finlandia, Francia, Ho- Hungría... landa, Irlanda, Italia, Luxem- Entonces, la reunificación burgo y Portugal son los pro- de las dos Europas, separadas tagonistas de un aconteci- ayer por el odio y por la estu- miento que ya ha marcado un pidez, se habrá consumado. punto de inflexión en la histo- Quizá sólo sea una unidad eco- ria del Viejo Continente, al re- mo en el caso alemán, conver- ropa unida bajo los más eleva- nómica, pero, una vez llegados nunciar a sus respectivas mo- tir una moneda en suprema re- dos ideales. a este punto, ¿es posible que nedas nacionales y, con ello, a presentación de la unidad na- Desde el 1 de enero, desde quede ahí la cosa? Si, desde uno de los elementos esencia- cional, casi casi a la altura de mucho antes en realidad, unos Roma y san Gregorio Magno, les de su soberanía. Y, para al- esos grandes símbolos patrios y otros están en el mismo bar- los europeos han vivido como gunos, no sólo eso. La brutal que son hoy las selecciones de co, sin que sea posible ya dar propias las experiencias de crisis religiosa y moral que ha fútbol. Todo, para unos, en aras marcha atrás. Faltan los britá- cualquier otro pueblo del con- sacudido a Europa en el siglo del pragmatismo, y, para otros, nicos, que deben antes resol- tinente distinto al suyo, no es XX, las dos guerras mundiales, como el ex-canciller germano, ver el dilema que planteara difícil aventurar qué ocurrirá la caída de los imperios y una el católico Helmut Kohl, como Margaret Thacher a sus homó- ahora que compartimos una larga lista de etcéteras llevaron instrumento para alcanzar ese logos europeos: Sí, sí, la moneda misma moneda y que la técni- a la inaudita situación de, co- sueño multisecular de una Eu- única está muy bien, pero ¿qué ca permite mayores posibili-

4 Nº 147/9-l-1999 En portada ΑΩ dades de comunicación que posible, lo que significa que blación no se fía de sus mone- damientos públicos para fi- nunca. diez euros hoy seguirán sien- das nacionales, que de la noche nanciar el gasto social o buen En otras palabras, y recu- do diez euros el mes que vie- a la mañana pueden convertir- número de sectores que, aun rriendo a un ejemplo que estos ne. La estabilidad de los pre- se en papel mojado, e invierte siendo improductivos, dan tra- días es inevitable: el Camino cios se impone. Se minimiza en dólares, pero una repentina bajo a miles de ciudadanos. de Santiago sigue ahí igual que ese impuesto encubierto que bajada del dólar (y de éstas, ha hace 500 años, sólo que los pe- es la inflación y se asegura el habido muchas) puede dar al REALISMO Y RACIONALIDAD regrinos italianos, franceses o ahorro de las familias. Las hi- traste con los ahorros de toda belgas no necesitan pasaporte, potecas son más baratas y las una vida. Del mismo modo, los En otras palabras, el euro se cuentan por millones en vez empresas pueden acceder más Gobiernos podrán contar de nos obliga a ser más serios. Si de por miles y, a partir del fácilmente a la financiación que antemano con unos precios es- queremos ser competitivos, 2002, darán sus limosnas en la necesitan. tables para sus importaciones tendremos que producir mejor catedral con la misma moneda Hay una razón de peso para y exportaciones, y los bajos ti- y más barato. Y si queremos con la que compran la leche en que esto sea así. Aunque sobre pos de interés en Europa y Es- Estado Social y pleno empleo, el supermercado de debajo de el papel quepa perfectamente tados Unidos contribuirán no- deberemos sufragarlo desde su casa. un euro inestable, las relacio- tablemente a aliviar el peso de una mentalidad realista y ra-

nes comerciales con Estados su deuda exterior. cional. Se acabaron las prome- AL KAISER, LO QUE ES DEL KAISER Unidos, o las transacciones que ¿Y cómo afectará el euro a sas electoralistas de crear mi- se realicen en dólares lo impi- la economía española? El pri- llones de puestos de trabajo, El euro, querámoslo o no, den. Un euro fuerte significa mer impacto puede ser bas- cuentos de la lechera y cultu- va a modificar nuestras vidas, más importaciones de produc- tante perjudicial. En los últi- ras del pelotazo. Porque los Go- y no solamente porque duran- tos estadounidenses, y un dó- mos años, especialmente des- biernos y partidos no son ya te unos meses nos obligue a es- lar fuerte, más exportaciones a pués de las cuatro los amos y señores de la eco- tar constantemente multipli- Norteamérica. Así pues, las devaluaciones de 1993, la com- nomía, y la economía, por fin cando y dividiendo para tras- dos potencias económicas de- petitividad de las empresas es- lo hemos descubierto, no hace ladar a pesetas los precios. De ben mantener una cierta esta- pañolas ha sido deudora del ti- milagros. Ya lo dijo san Pablo: entrada, tendremos una mo- bilidad cambiaria que evite po de cambio, esto es, de una Quien no trabaje, que no coma. neda fuerte. Un solo hombre, grandes sobresaltos. peseta débil que hacía atracti- Sin embargo, son muchas las George Soros, fue capaz de sa- Indirectamente, saldrán vos los precios de nuestros pro- razones para el optimismo. La car la libra esterlina del Sistema también ganando el tercer ductos en el extranjero. Ade- adhesión a la entonces Comu- Monetario Europeo. Con el eu- mundo y las denominadas eco- más, el pacto de estabilidad no nidad Económica Europea su- ro, esto es prácticamente im- nomías en transición. La po- nos permite recurrir a endeu- puso de entrada un importan-

ΑΩ En portada Nº 147/9-l-1999 5 te varapalo para la economía es- pañola, pero, a la larga, las ventajas han pesado más que los inconvenientes. Las empresas y los ciudadanos fueron capaces de asumir el reto. Por primera vez, sindicatos y Patronal aban- donaron la confrontación, y los sucesivos Gobiernos tomaron toda una serie de decisiones, tan impopulares como necesarias, en aras del proyecto europeo. A veces, cierto es, culpando a Bru- selas de todos nuestros males. Pero lo que es innegable es que Europa ha sido vista por el con- junto de la sociedad como una meta colectiva y que, por alcan- zarla, hemos aceptado asumir muchos sacrificios, desde la re- forma laboral a la congelación de los salarios. Que una sociedad sepa sa- crificarse, qué duda cabe, dice mucho de su vitalidad. Espa- ña ya lo hizo con la aventura yor prosperidad. Somos cató- La moraleja es clara: hará misma. Pero aquí no hay Go- americana y entonces, igual licos, universalistas. Por eso, falta algo más que una moneda biernos que valgan. La res- que ahora, pesaron más los as- por ese horizonte de universa- para que perviva en nosotros ponsabilidad está ahora en ca- pectos espirituales que los ma- lidad, Europa ha avanzado el sueño europeo. Habrá qué da uno de nosotros. teriales, aunque, a la larga, el siempre que lo han sabido vi- recuperar ese alma europea y proyecto significase una ma- vir sus dirigientes católicos. decir, con el Papa: Europa, sé tú Ricardo Benjumea

6 Nº 147/9-l-1999 En portada ΑΩ

¿Era necesario? Año nuevo, moneda nueva La autora de este artículo es profesora de Economía en la Universidad Autónoma de Madrid mpezamos el año nuevo Econ moneda nueva. Toda- vía no podemos utilizar el euro en las transacciones corrientes, pero sí en las transacciones finacieras (podemos ya obtener préstamos en euros, etc.) De aquí al 1 de enero del 2002, los Bancos Centrales de los países del euro acuñarán los miles de millones de monedas necesarios para sustituir todas las viejas monedas nacionales, y, durante este tiempo, empresas, Bancos, Admi- nistraciones, etc. procederán a las modificaciones contables pertinentes. Desde el 1 de enero, asimismo, los tipos de cambio de las monedas del euro son irrevocablemente fijos entre sí. ¿Era realmente necesario el paso al euro? Seguramente sí. Durante la década de los ´80 hemos asistido a una masiva liberalización de los mercados financieros internacionales –entre ellos, el comunitario–, y se ha visto que es algo ab- solutamente difícil de com- paginar: una absoluta libertad de movimientos de capital con un régimen de fluctua- unión política a largo plazo; y, tados miembros más y menos nes económicas: la conciencia ción controlada de las mone- por otra, se pensaba que la idea ricos, el resultado, en términos de la dignidad de la persona y das, como el imperante en Eu- de una moneda única podía absolutos, será positivo para su primacía sobre la economía ropa desde 1979, el llamado ser un elemento movilizador todos, al igual que el creci- (de aquí que el modelo euro- Sistema Monetario Europeo de los ciudadanos europeos, miento de una gran ciudad peo tenga un carácter mucho (SME). algo que les ayudara a asumir acaba por afectar positiva- más social que el americano o La fortísima crisis sufrida más fácilmente los costes deri- mente a las poblaciones cir- el japonés); la percepción de por el SME en 1992-93, que vados de la consecución de la cundantes. que el mercado es esencial- arrastró numerosas devalua- unión monetaria. • Sobre todo, porque un mente un entramado de relaciones de las monedas, pérdi- avance político y económico de ciones entre personas, que exi- das de divisas, etc., puso de COSTES Y BENEFICIOS la integración europea contri- gen una confianza, un fiarse manifiesto que, o se volvían a buye a favorecer la consolida- con, tan distante del concepto imponer controles a los movi- Esta unión monetaria aca- ción internacional del modelo americano individualista de li- mientos de capital, o era pre- rrea costes y beneficios. Mucho social de capitalismo europeo, bertad, etc. ciso caminar hacia una unión se beneficiarán de ella los gran- como alternativa al capitalis- El hombre europeo que ha monetaria, con tipos de cam- des poderes financieros y las mo liberal americano o al mo- forjado este modelo económico bio irrevocablemente fijos, que grandes empresas. Pero para delo japonés, en los que desa- ha crecido en suelo cristiano, impidieran las especulaciones nosotros, hombres y mujeres parece la persona. como ha recordado a menudo de los mercados financieros de la calle, ¿es razonable apo- Si tuviera que volver a comen- en sus discursos el ex-Canci- con las monedas. Los grandes yar este movimiento europeo, zar la construcción europea, lo ha- ller Kohl, y el modelo econó- intereses financieros mundia- aun cuando, hoy por hoy, per- ría por la cultura, decía en cier- mico generado –con todos sus les presionaban por la segun- cibamos menos sus ventajas? ta ocasión Delors, el anterior límites– es el más humano de da opción. Sí, por varios factores: Presidente de la Comisión Eu- los actualmente existentes. A En sí, no resultaba necesa- • Si bien una unión mone- ropea. Efectivamente, hay una mi juicio, apostar por la unión ria la creación de una moneda taria no garantiza la conver- forma peculiar de ser del hom- monetaria y el euro contribu- única; se trató de un criterio gencia económica entre los bre europeo, con una identi- ye a favorecer la consolidación político, por una parte, pues países de la Unión, y puede lle- dad precisa que le viene de su de este modelo. implícitamente se indicaba que gar incluso a darse un incre- historia y de su cultura, y que se estaba caminando hacia una mento de la distancia entre Es- ha impregnado las institucio- Maite Barea

ΑΩ En portada Nº 147/9-l-1999 7

Declaraciones del Prefecto de Asuntos Económicos de la Santa Sede El Vaticano entra en el euro

os numismáticos pueden estar tran- puede convertirse en un signo del conti- Ahora bien, a estas razones de carácter Lquilos. La decisión del Estado de la nente que, ciertamente, tendrá una moneda, práctico, el Vaticano añade otra decisiva: el Ciudad del Vaticano de adoptar el euro pero que debería ayudarle a ir más allá de una deseo de impulsar y participar en el proceso de no les privará de las bellas monedas del Europa de simples monedas. integración entre los pueblos europeos. Vaticano, entre las más requeridas de toda Ante todo, la Santa Sede ha tomado es- colección. Pero no es ciertamente el deseo ta decisión por razones de carácter geográ- MONEDA Y JUSTICIA SOCIAL de contentar a los coleccionistas lo que ha fico. Explica monseñor Sebastiani: Si bien la llevado al Estado más pequeño del mundo Iglesia es universal, el Estado Vaticano se en- El Papa ha manifestado en el pasado a entrar en la moneda única europea. Es cuentra en el territorio de la Unión Europea objeciones a la Europa de las monedas más, como declara el Prefecto para los y, por tanto, necesita seguir las estructuras que, en ocasiones, se ha contrapuesto a la Asuntos Económicos de la Santa Sede, económicas y sociales de esta parte de Europa. Europa de los pueblos. El mismo Osserva- monseñor Sergio Sebastiani, al diario ita- Además hay un acuerdo con Italia, según el tore Romano, el diario de la Santa Sede, aca- liano Avvenire, las razones van mucho más cual, se adopta la misma unidad monetaria que ba de advertir del peligro de conformar allá de los aspectos prácticos, pues el euro circula en esa península. una Europa de banqueros. Monseñor Se- bastiani confirma estas advertencias y ra- tifica el compromiso de la Iglesia para que la integración no se limite a la moneda. Y aña- de: Si esta última es entendida como un medio y no como un fin, entonces podrán darse consecuencias sociales muy positivas. Basta pen- sar en la necesidad de crear puestos de trabajo. No soy un economista, pero está claro que, si no ponemos en primer plano el problema del trabajo, corremos el riesgo de que los ricos se hagan cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Las cuestiones prácticas de integración del Vaticano en el euro serán decididas en el seno de una comisión italo-vaticana que tendrá que negociar los detalles. Por lo que se refiere a la acuñación de monedas, monseñor Sebastiani explica que se trata de una de las atribuciones clásicas de un Es- tado independiente. En el fondo, no nos interesa tener una moneda, sino que se salvaguarde el principio. La función del Estado de la Ciudad del Vaticano consiste en garantizar la plena libertad e independencia de cualquier autoridad terrena a la libertad del Pastor de la Iglesia universal, que es el Papa. La prensa francesa ha escrito que, en nombre del carácter laico del Estado, no se debería permitir la circulación de una moneda con la efigie del Papa, pues es un líder religioso. Para monseñor Sebastiani estas afirmaciones son tonterías, en parte, porque el Papa es, al mismo tiempo, un Jefe de Estado. Además, ¿qué es lo que habría que decir de los Estados Unidos, Estado laico por de- finición, en cuya moneda está escrito «In God we trust» (confiamos en Dios)? Esta moneda, –concluye el Prefecto de Asuntos Económicos de la Santa Sede–, puede ayudar a Europa para que supere todas las barreras de las divisiones pasadas, y para que se convierta en estímulo para una mayor unidad entre los pueblos; para que no sea sólo una Europa económica, y no olvide los valores fundamentales del hombre, cuyas raíces se encuentran precisamente en el cristianismo.

Jesús Colina. Roma

8 Nº 147/9-l-1999 La foto ΑΩ La huida a Egipto 1999

A Egipto... y a tantos otros países del mundo: como hace dos mil años, ahí están el padre, la madre y el niño pequeño escapando de la violencia en Albania, del Herodes de turno. En la vieja y civilizada Europa, a dos pasos, como quien dice, de la plaza de San Pedro, de la Plaza Mayor de Madrid, de la londinense Trafal- gar Square, de la Plaza Roja de Moscú, etc, etc, etc... Con lo pues- to, y sobre un animal de carga, con el frío de la nieve por fuera, y con el más doloroso hielo de la soledad y del desamparo por dentro. Han pasado veinte siglos, con miles de declaraciones de los derechos humanos en todos los idiomas habidos y por haber; pero, tristemente, la historia se repite

ΑΩ Desde la fe Nº 147/9-l-1999 9

Problemas humanos Eurolandia o se nos ocultan los hon- Ndos problemas humanos y sociales que permanecen, algunos de ellos muy graves, entre nosotros: amplias zonas de pobreza, un grave problema de desempleo y de paro, sobre todo juvenil. Α Duele que en muchas zonas los jóvenes –incluso los mejor Ω preparados– no tengan un horizonte de trabajo estable y tengan que ir a buscarlo fuera de su tierra y lejos de su familia. a llegada del euro ha pro- La política de subvenciones, Lvocado, en no pocos, ala- que puede ser necesaria como banzas sin medida, hasta el un momento de transición, punto incluso de su diviniza- contribuye todavía más a esta ción –lo lógico, por otra parte, mentalidad, y favorece que en un mundo que tiene por muchos hombres y mujeres no dios al dinero–, proclamándo- se sientan protagonistas de su lo nada menos que santo y lle- propia historia. Al amparo de gando a decir que en él está la la grave necesidad de empleo esperanza de Europa –titulares que tienen muchas personas, como El euro, toda una esperan- hay demasiados contratos de za colectiva han proliferado en trabajo inmorales e injustos. los medios estos días–. Pocas Todo esto requiere políticas veces como ahora ha quedado eficaces y duraderas de crea- tan patente la subversión de la ción de empleo; un aliento se- realidad a que ha llegado la lla- rio a la creación de empresas, y mada posmodernidad: las cosas De «Le Nouvel Observateur» especialmente un apoyo deci- son las que cuentan, no las perdido a la pequeña y mediana sonas. Y se llama seriedad al la propia salud de la razón, y cerlo en las cuestiones económi- empresa; y también una con- comportamiento riguroso de la de la economía, lo que está cas. Y la distorsión aparece al cepción de la empresa y de la los parámetros económicos, al reclamando poner las cosas en malentender al César y a Dios. vida laboral que no tenga co- margen de cómo sea el com- su sitio. En más de una ocasión Al César, al Estado –se piensa–, mo único punto de mira el be- portamiento de las personas, nos hemos preguntado ya en corresponden las cosas públicas neficio y el enriquecimiento de que se considera cuestión pri- estas mismas páginas si el eu- –en definitiva, todo–; a Dios, só- unos pocos, sino el bien de las vada en la que no hay que en- ro, vacío de alma, podría apor- lo las privadas. Con lo cual, ya personas y de las familias. En trar..., claro, mientras no se ve- tarnos algún bien, y si no con- tenemos al dios Estado, al Se- el mundo agrario son también an afectados los intereses eco- vertirá a Europa, más aún, en ñor euro... y al hombre, escla- necesarias reformas profundas, nómicos. almacén de cosas, en lugar de vo. hechas con un hondo sentido De la diosa razón de los ilus- verdadero hogar habitable. Si Jesús quería decir justa- social y humano. trados, se ha pasado al dios eu- queremos –como parece ob- mente lo contrario: Poned la Igualmente nos preocupan ro de los posmodernos. No po- vio– que el euro sea útil y pro- moneda en su sitio, al servicio las nuevas pobrezas que se dan día ser de otro modo. La ido- vechoso, que su nacimiento sea de las personas; y, para ello, las en el mundo de la inmigración latría lleva, necesariamente, a ocasión de una Europa más personas hemos de ponernos y de la marginación social, así un proceso de degeneración de unida y solidaria, es indispen- en el nuestro. ¡Ojo con Euro- como el sufrimiento de las mulo humano. La razón ha dado sable que ocupe el lugar que le landia! Si queremos una Euro- jeres y de los niños maltrata- paso a la superchería, a la ni- corresponde, el de servidor, y pa realmente humana, y no de dos o abandonados, y las vi- gromancia, a los tarot y a los no el de señor. millonarios de euros, pero es- das –a veces muy jóvenes– des- futurólogos, cuyos negocios Tampoco es para asombrar- clavos, hemos de ponernos en truidas por el alcohol, la son cada día más boyantes; y se demasiado, porque no se nuestro sitio, al servicio del prostitución o la droga. Mu- el dinero, que ha de estar al ser- trata de algo nuevo. Ya en único Señor, que nos hace li- chos de estos dramas son fruto vicio de las personas, y no al tiempos de Jesús la moneda bres, y capaces de usar debi- de la soledad y la violencia con revés, terminará dando paso del Imperio traía un poco lo- damente los euros, y la razón. que deja a las personas una –ya lo está dando– a la mayor cos a unos y otros, y cuando le cultura que ignora o censura de las pobrezas, la de no tener preguntan su opinión dice cla- la dimensión religiosa y moral más que dinero. Ya lo dijo ramente: Dad al César lo que es del hombre. Chesterton, referido a la razón: del César. Pero a Dios, lo que es El loco no es el que ha perdido la de Dios. Hoy se hace muy ne- De la Carta pastoral razón, sino el que ha perdido to- cesario, quizás más que enton- de los obispos del Sur do, menos la razón. ces, asimilar estas palabras, de España con motivo No se trata de despreciar el que suelen entenderse al revés. del Jubileo del 2000 euro. Más bien se trata de to- ¡No mezclemos las cosas! –se in- do lo contrario. Como tampo- terpreta–, si lo civil no tiene que co, ante los ilustrados, se tra- inmiscuirse en lo religioso, tam- taba de despreciar la razón. Es poco la religión tiene por qué ha-

10 Nº 147/9-l-1999 Iglesia en Madrid ΑΩ

La voz del cardenal arzobispo Cuando se olvida la verdad de la persona humana...

«El respeto de los derechos humanos, también condición indispensable para nuestra mativos, son los efectos del consumismo ma- paz en España» es el título y la síntesis de la primera exhortación pastoral de nuestro terialista, en el cual la exaltación del indivi- duo y la satisfacción egocéntrica de las aspi- cardenal arzobispo en 1999, con motivo de la Jornada Mundial de la Paz. Dice: raciones personales se convierten en el objetivo último de la vida.

«NO HEMOS SABIDO RESPONDER» Nos encontramos hoy en España in- mersos en un delicado proceso de paz. Es verdad que se desarrolla en el marco humano y geográfico principal del País Vasco, una de las comunidades históricas más queridas por los españoles, pero no es menos verdad que nos afecta a todos, como también nos ha tocado a todos el sufrimiento de las terribles consecuencias de las acciones terroristas que sembraron el territorio español de dolor, de sangre y de muerte. El terrorismo ha interpelado a la Iglesia en lo más hondo de su ser y de su misión, que no es otra que anunciar y vivir, como una comunión de hermanos en Jesucris- to, el Evangelio de la Salvación, del Amor y de la Paz. Interpelación singularmente viva y grave para las diócesis vascas, pero que nos ha implicado a todas las diócesis españolas; incluida, por supuesto, Madrid. ¡Cuántas veces nos ha tocado acompañar en la oración, en la pena y el luto desga- rradores, a los familiares de las víctimas de los atentados terroristas en tantos funerales y Eucaristías de exequias, a lo largo y a lo ancho de toda nuestra geografía, desde que se inició esa incomprensible historia, tan terriblemente trágica, de ETA! Sin duda, los católicos y sus pastores, incluidos nosotros, los propios obispos, no hemos sabido responder siempre con toda la finu- ra y exigencias del amor cristiano a lo que reclamaban al unísono el dolor de las víc- timas y la necesidad de promover la con- versión de los autores de esos crímenes, de toda la sociedad española y la nuestra pro- Entierro de Miguel Ángel Blanco, en Ermúa pia, porque ciertamente a todos se nos puede decir con las palabras del Evangelio, l día primero del año, Fiesta de Santa claración Universal de los Derechos Huma- aplicadas a esta situación: El que esté libre EMaría, Madre de Dios, y Jornada Mun- nos y el grado real de su aceptación y cum- de pecado que tire la primera piedra. dial de la Paz, el Santo Padre nos ha diri- plimiento por las naciones, Estados y la gido un luminoso y actualísimo Mensaje comunidad internacional en nuestros días, ES POSIBLE LA ESPERANZA con el título El secreto de la Paz verdadera el Papa pone el dedo en la llaga de lo que reside en el respeto de los derechos humanos. son las principales causas de sus cada vez A la luz del misterio de la Navidad, del Luminoso, porque sitúa toda la doctri- más graves violaciones. Niño Jesús que ha traído definitivamente na de los derechos humanos, de forma Entre las que señala hay una primera y a la tierra la Gloria de Dios y la Paz a los sencilla y de fácil acceso a cualquier lec- condicionante de todas las demás, que nos hombres que ama el Señor y se dejan amar tor, en lo que es su firme e imprescindible atañe también a nosotros, en España: la por Él, es posible, sin embargo, la espe- fundamento: la dignidad trascendente de del olvido de la verdad de la persona humana. ranza: la esperanza cierta de conseguir de- la persona humana: de toda persona hu- Juan Pablo II no vacila en atribuir este ol- finitivamente el cese de las actividades te- mana. vido en la historia contemporánea a los rroristas y lograr así el fruto tan deseado y Actualísimo, porque, ante la enorme frutos de ideologías como el marxismo, el na- anhelado de la paz en la comunidad her- distancia entre el prestigio teórico de que zismo, el fascismo, así como también los mi- mana del País Vasco y en toda España. Pa- gozan unas normas y principios jurídico- tos de la superioridad racial, del nacionalismo ra que esa esperanza se convierta en rea- políticos que establecieron hace ya cin- y del particularismo étnico, añadiendo que no lidad cuajada, se hace imprescindible re- cuenta años las Naciones Unidas en la De- menos perniciosos, aunque no siempre tan lla- conocer y respetar en toda su seriedad y

ΑΩ Iglesia en Madrid Nº 147/9-l-1999 11

Perdón y justicia El texto del cardenal Rouco a persona humana... que publicamos en esta doble página no es el primero al respecto; siempre que fue necesario, se ha manifestado con nítida claridad. Recordamos algunos párrafos de dos de sus intervenciones:

ios no ha hecho el mal que inunda Dde lágrimas la historia de los hombres. Vivimos en un mundo de pecado y de crimen, pero ese mundo es obra nuestra, lo hemos hecho nosotros, lo hacemos nosotros. Estamos ciertos de que hay un Juez, y una recompensa, y un destino de plenitud en Dios más allá de la muerte. Pedimos fervientemente a Dios que todos los hombres de buena voluntad se unan para alejar de nuestra patria la pla- ga del terrorismo. Pedimos que los crimi- nales, y quienes los utlizan y los apoyan en función de puros intereses de poder, se conviertan, y se abran a la misericordia y a unos mínimos sentimientos de humanidad. Nadie puede disponer de la vida humana –que es sólo de Dios– en función de ningún objetivo humano, sea el que sea. Cuando el pueblo se reúne frente a todo aquello que degrada o envilece al hombre, frente a toda violencia física o espiritual, frente a toda manipulación y toda mentira, renace de nuevo la esperanza de un futuro en paz.

(En el funeral por Tomás y Valiente. II-96)

Nosotros queremos ser hermanos de todos los que están en el País Vasco: de los que José Antonio Ortega Lara, con su familia, poco después de ser liberado sufren las consecuencias de la violencia y tam- bién de los que intentan, con buena con- contenidos la verdad de la dignidad de sa del Padre, siguiendo un itinerario de conciencia, con seriedad y visión cristiana, ayu- toda persona humana como el supremo versión. El día de fin de año, se abría en la dar a resolver el problema. Nosotros conde- valor al que ha de obedecer toda acción y Catedral Compostelana, la del Señor San- namos el crimen, sin paliativos, pero apoyamos proyecto políticos y jurídicos, por encima tiago, Patrono de España –de todas las Es- también todo intento de ejercer la caridad de cualquier diferencia de procedencia ge- pañas–, la Puerta Santa, la de la Gran Per- cristiana, en el sentido más serio y más am- ográfica y étnica, cultural y social, por muy donanza, la del Camino de todas las Igle- plio de la palabra. Ahora estamos en una eta- dignas de respeto que sean y a las que hay sias particulares de España: de la España y pa que parece que supone una ventana abier- que ofrecer –también nos lo recuerda el de la Europa cristianas. Es el último Año ta a la esperanza, y nosotros esperamos, y de- Papa– atención y promoción responsables. Santo Compostelano de este milenio. ¿Por seamos, que esa ventana se abra del todo. ¿Cómo no vamos a poder ser capaces to- qué no recorrerlo con renovado espíritu Hay que perdonar cristianamente. El per- dos los españoles, sin necesidad de re- de penitencia, fraternalmente, buscando dón cristiano es un perdón que parte previa- nunciar a la historia propia de nuestros las fuentes más puras y más nobles de la mente del reconocimiento de la culpa. La Igle- pueblos, tan peculiar y diferenciada en verdad, de la vida y los valores más pre- sia, sacramentalmente hablando, no puede tantos aspectos, de saber valorar el bien ciosos que poseemos: los del Evangelio de perdonar el pecado si el pecador no se arre- de la concordia, de la cooperación y de la Nuestro Señor Jesucristo? Si así lo hicié- piente de lo que ha hecho. En la vida pública, unidad de mentes y corazones vividos a ramos, la paz será el fruto cierto de nues- en la vida política, se debe decir: Yo te per- lo largo de tantos siglos como expresión tra delicada hora histórica y el vínculo de dono, pero, pero... no me sigas crucificando. precisamente de nuestro común aprecio una renovada unidad: será nuestro don Pedir perdón por los errores es una exigen- y amor al hombre, de raíces tan entraña- para el futuro, porque viene de quien lo cia que se debe mantener siempre. Lo que sí blemente cristianas? puede dar para siempre: el Señor que nos se les puede pedir, se les debe pedir, es que se El Papa nos invita a emprender el año ha nacido en Belén, de María, Madre nues- arrepientan de sus pecados, en primer lugar. nuevo que acaba de comenzar, último de tra, Reina de la paz. la preparación al Jubileo del Año Dos Mil, (Entrevista a «El País». 8-XI-98) como una peregrinación espiritual hacia la ca- + Antonio Mª Rouco Varela

12 Nº 147/9-l-1999 Usted tiene la palabra ΑΩ

Siete fondo de su ser, por su con- sido más acertado dibujar ró (gracias al director del es- mártires dición de hombres, están unos cuantos dólares, o el pectáculo, claro). Las di- l martirio sufrido en sometidos a la sentencia de contorno de un diván psi- versas técnicas de persua- E1996 por los siete mon- Tertuliano: La sangre de los quiátrico. Lo que está claro sión utilizadas y las recetas jes trapenses del monaste- mártires es semilla de nue- es que la identidad que se detallan en antena rio de Nuestra Señora del vos cristianos, fundada en amor/preservativo tiene provocan algo más que es- Atlas, en Argelia, a manos la fuerza de la verdad. Si el una relevancia similar a la cepticismo. ¿Por qué se per- de los terroristas del Grupo grano de trigo muere, pro- de coca-cola/sensación de mite este tipo de engaños? Islámico Armado, tiene su duce mucho fruto. vivir. Identificar amor con El problema está en que la explicación en lo sobrena- preservativo es más propio gente embaucada es la que tural: si Trapa significa al- José Millán Guerrero de un fabricante de cerve- menos posibilidades tiene tura en el lenguaje patois, zas que de una entidad pú- de subsistir y de sacar ade- al presentar sus gargantas ¿Eso es blica. lante su fe, sujetándose a al degüello, emularon la al- «amor»? ¡Estamos en la moderni- un clavo ardiendo para vi- tura del gigante Atlas, de dad, hemos conseguido li- vir. Apelemos a la libertad quien suponía que sostenía n los últimos días he vis- berarnos de los tabúes que de expresión: ¿hasta dón- con sus hombros la bóve- Eto los anuncios que la hemos arrastrado a lo lar- de llega su límite? Pense- IRECTOR da celeste. Comunidad de Madrid ha go de la Historia. El destape mos que nuestra liberación Cuando en las altas e in- promovido con el fin de fa- es una realidad. Ha vencido no llega a través de uno

D hóspitas cumbres del Atlas vorecer el uso del preser- la libertad de expresión! No que dice tener el Espíritu argelino, todos los días al vativo, especialmente por nos engañemos: ampararse Santo sobre él, sino del mis- atardecer se ponga el sol, la población juvenil. Me en el progreso para usar un mo Espíritu, de Dios, sin habrá pasado para estos han llamado la atención las preservativo es como beber trueques. Todos esos circos

AL mártires la hora de Com- imágenes que forman el un refresco con el conven- y teatros que llegan a ser pletas y del Salve Regina, anuncio: en la mitad dere- cimiento de que así no en- retransmitidos como un au- pero para sus ejecutores se- cha hay una foto grande vejecemos. No da igual téntico partido de fútbol in- rá la hora de la cuarta ora- de un preservativo; en la usar el preservativo que no vitan fácilmente a la solu-

AS ción Almagreb, del día de parte izquierda hay, entre usarlo. Es un acto de muy ción de todos los proble- todo musulmán, dedicada varias rayas sin sentido, dos graves consecuencias. Es- mas, apelando a los a la misma persona, al Hi- corazones rojos entrelaza- conderse en la cultura para sentimientos como última jo de Nuestra Señora del dos. La identificación es cla- usarlo es hacer a sus pro- manifestación. Creo que, Atlas (Miriam), conocido ra: amor y preservativo. motores más culpables del como cristianos, debemos,

ART por unos como Jesucristo, y Preservativo, todos lo sa- engaño. si bien con respeto, hacer por otros como Sidna Eisa, bemos, puede llegar a sig- una crítica rotunda de esta

C a quien el Corán cita en he- nificar muchas cosas y, des- José Bernardo San Juan mentalidad, basada en la chos y palabras 237 veces. de luego, la gran mayoría actitud religiosa seria y com- Los trapenses, como to- de ellas no tienen nada que Gente prometida. das las Órdenes contem- ver con el amor. Un preser- embaucada plativas, no forman parte vativo puede significar Mª del Valle Guijarro de una sociedad de otra 15.000 pesetas en un vie- oy una asidua lectora de época, ni de ninguna otra; jo club de carretera, una co- SAlfa y Omega, de 22 Navidad ellos están fuera del tiem- pa de más con esa chica a años. Casualmente escuché en Cuba po y constituyen el corazón la que se acaba de cono- un programa de radio algo viviente de la Iglesia. ¿Son cer, un problema serio de peculiar que se llama ¿Tiene ucedió en Madrid, en comprensibles para los timidez, un par de pastilli- problemas en su vida? Sun concurso de villanci- hombres hedonistas de la tas rojas un viernes por la Parece mentira cómo, a cos. Al anunciar el villanci- sociedad materialista occi- tarde o la ceguera ansiosa las puertas del siglo XXI, co, Farolita, una ciudadana dental del siglo XX? Apa- de un púber enloquecido. proliferan todo tipo de nue- cubana dio las gracias a los rentemente no, pero en el Probablemente hubiera vas vivencias y experiencias, que habían elegido el cómo se busca el espectá- mencionado villancico, culo y el milagro; cómo se pues todos sabemos que agarra uno a lo más es- en Cuba han estado du- trambótico para buscar un rante unos 40 años sin po- escape a nuestras vidas, vi- der celebrar la Nochebue- das que nosotros mismos na. El acto fue hermoso, enredamos y no consegui- todo el mundo aplaudió, mos resolver. Y uno de esos y en el mismo coro a algu- ganchos está en las Igle- no se le saltaron las lágri- sias pentecostales y otras mas: al final, Farolita ganó que, aunque parezca men- el primer premio. Después tira, tienen sus propios me- de esto, pienso en la po- dios de comunicación (te- blación cubana, que ha levisión, radio…) pasado tantos años sin li- He escuchado hoy en bertad, y en el sarcasmo una de estas emisoras el en la llegada de Fidel al milagro del paralítico. Sim- poder, cuando la llamó la plemente la llegada del in- Cuba Libre. dividuo al salón donde estaban sus hermanos, le cu- Pedro Galindo Sanz

ΑΩ Iglesia en Madrid Nº 147/9-l-1999 13 Los cepillos electrónicos de la catedral eclesial es sólo algo privado, a la caridad, al culto, y a las lio no invita a dar antes que a nadie le ha extrañado que sin repercusión social, y todas obras del arte y de la cultura gastar? Auna entidad bancaria re- sus manifestaciones, obras e in- cristianos. Mala manera de Manuel María Bru salte en su publicidad su apor- ciativas han de ser vergonzan- mostrar que creemos en lo que tación benéfica para restaurar temente ocultadas, desencar- hacemos, que la Iglesia es co- NOTA DEL CABILDO las catedrales españolas, y na- nadas, desnaturalizadas, desa de todos, y que costearla en- CATEDRALICIO die se ha escandalizado tam- sactualizadas, y silenciadas. tre todos es tan natural como poco porque en cada una de A veces, los hombres y las comprar el pan, pagar la luz de Tras la instalación de cepillos las regiones españolas (inclui- mujeres de Iglesia hemos caí- la casa, o ir de vacaciones. electrónicos en nuestra catedral, da la Comunidad Autónoma do en la tentación de esta men- Por eso, si nadie se echó las el Cabildo hace pública la siguiente de Madrid, con las tres cate- talidad, difrazada de una fal- manos a la cabeza cuando pu- nota: drales diocesanas y la Magis- sa imagen de pobreza, y hemos dimos pagar la compra en el «Desde hace un tiempo, las tral de San Isidro) se estén de- preferido no hacer nada para supermercado con tarjeta, ¿por colectas en los templos han ba- sarrollando planes, con el di- no pedir nada, o hemos pedido qué va a serlo pagar nuestra jado, y creemos que no por otra nero de todos, para la esas pesetillas que no devuel- catedral? Por otro lado, si no razón que la de llevar los fie- conservación de las catedrales. ven ni en los comercios para es pecado recibir dinero de un les menos dinero en papel por Sin embargo, algunos medios pagar las obras humanas más cajero automático, ¿por qué va temor a los frecuentes robos. de comunicación se han asom- verdaderas y duraderas: las a ser malo donarlo por el mis- En su lugar se prefiere llevar brado, unos con sorna y otros destinadas a la evangelización, mo medio? ¿Acaso el Evange- la tarjeta de crédito. con escándalo, de que en la ca- El llamado cepillo electrónico tedral de la Almudena se ha- facilita una colaboración más yan puesto unos cepillos eclec- generosa de los fieles (sin des- trónicos con los que facilitar al cartar la que puedan hacer a visitiante dar su limosna en fa- través de los cestillos que se vor de la terminación de las ofrecen normalmente al co- obras de la catedral, que para menzar el ofertorio de las mi- muchos de ellos es su catedral, sas) y que consiste en marcar el templo de su diócesis, la se- una determinada cantidad (tal de de su obispo, y por tanto de como se explica en el mismo algún modo también, al igual cepillo eclectrónico) e introdu- que su parroquia, su propia ca- cir la correspondiente tarjeta; sa. inmediatamente, el cepillo de- Es verdad que se trata de al- vuelve el oportuno recibo don- go novedoso y desacostum- de consta la cantidad que se ha brado, pero no tiene nada de entregado, y con él basta para extraño. Es tan natural como desgravar en Hacienda. el hecho de que se enciendan Los responsables de las luces eléctricas en el templo, obras de la Almudena consi- además de la velas, o el Papa deran conveniente realizar es- vaya en un jeep, o los archivos ta experiencia, ya que, junto a de una parroquia se hagan por la satisfacción de todos por ordenador. Y si la Iglesia se hu- comprobar cómo se avanza en biese quedado sólo con las ve- la culminación del templo ca- las, los certificados de Bautis- tedralicio, el llamado cepillo mo sólo se hiciesen a mano, o electrónico puede facilitar a mu- el Papa siguiese yendo en silla chos colaboradores entregar gestatoria, entonces la exten- donativos mayores, como sin sión del tópico de Iglesia anti- duda es intención de muchos». cuada sería mucho mayor. Parecería éste un tema ba- ladí, si no fuese porque una vez más, como ocurre con tantas otras cosas de la vida coti- Nuevos canónigos del Cabildo madrileño: diana, una noticia como ésta l arzobispo de Madrid, cardenal Rouco Varela, ha nombrado canónigos de la Iglesia Catedral haya despertado un poco el an- de Santa María de la Almudena a don Tomás Juárez García Gasco, Vicacio episcopal para ticlericalismo de cierta prensa Easuntos económicos y Ecónomo diocesano, a don Joaquín Martín Abad, Vicario episcopal pa- sensacionalista, al menos sen- ra la vida consagrada, a don José Luis Irízar Artiach, Director nacional de las Obras Misionales sacionalista con la información Pontificias, a don Celedonio Gutiérrez Maroto, Patrono estable del Tribunal Eclesiàstico Archi- religiosa; y porque este anti- diocesano, y a don Alberto Andrés Domínguez, Secretario general del Tribunal Eclesiástico. clericalismo pueda haber en- Con estos nuevos nombramientos son ya 21 los canónigos, a quienes corresponde celebrar las fun- contrado eco en esa mentali- ciones litúrgicas más solemnes en la Santa Iglesia Catedral, y cumplir todos aquellos oficios que dad tan extendida en la cultu- les encomiende el señor Cardenal. ra dominante, según la cual lo

14 Nº 147/9-l-1999 Testimonio ΑΩ

El asesinato de un sacerdote ha conmovido a Italia en estas fiestas «El “muerto” es el asesino» Durante la Vigilia de Nochebuena, en Orgosolo (Cerdeña), era asesinado el sacerdote don Graziano Muntoni. Aunque la identidad de los asesinos no se conoce, parece que pertenecen a la «mala vita» organizada sarda, cuyo método de extorsión preferido son los secuestros, y cuyas actuaciones habían sido repetidamente denunciadas por don Graziano. Su funeral supuso un admirable testimonio de perdón a los asesinos por parte de la hermana del difunto, Caterina

rgosolo y Cerdeña están de luto por la Omuerte de don Graziano Muntoni, el vicepárroco ferozmente asesinado la Vi- gilia de Navidad. Mientras prosigue la ca- za del asesino, el sacerdote fue sepultado a los pocos días en Fonni, en presencia de miles de fieles. De su hermana Caterina son estas impresionantes palabras de per- dón: Al hermano que le ha matado quiero decir- le que Graziano está más vivo que nunca. Al verdadero muerto al que debemos llorar es a él, que vaga por nuestras calles. El obispo de Nuoro, monseñor Pietro Meloni, decía: Hay unas fieras que tienen por rehén a toda la comunidad. Los obispos de Cerdeña invitan a la gente a olvidar su miedo: El que sepa la verdad, que hable. No es el primer sacerdote mártir en Cerdeña: don Michele Cadoni, en 1955, escapó milagrosamente a un tiroteo; en los ochenta, don Ariosto Columbu fue tor- turado durante tres horas, y posterior- mente asesinado. Don Graziano fue sacerdote ya mayor. De pequeño había entrado en el seminario, pero tuvo que abandonarlo por mo- tivos de salud; aunque no abandonó nunca la idea de la vocación. Fue animador de Acción Católica en acampadas y cole- gios; fue presidente de la asociación Pro loco, consejero del Ayuntamiento, asesor de Deportes, Turismo y Cultura. Llegó al sacerdocio a los 50 años, tras más de veinte años de profesor de Letras en el Bachillerato, tarea que continuó como Cristo perdona al buen ladrón cura. Como vicepárroco de Orgosolo se convirtió en punto de referencia de chicos verdad a todos. Quizás por esto molesta- muchas noches que no podemos dormir. Los y jóvenes, y de sus familias. Era un hombre ba. chavales arman broncas todas las noches en la sincero, generoso, franciscanamente sen- Don Graziano lo había denunciado a puerta de casa. Muchas veces he llamado a la cillo, casi ingenuo. Decía francamente la sus amigos en más de una ocasión: Hay policía y no han querido venir. Una vez que vinieron, en lugar de poner orden, empezaron a insultarme a mí porque les había molestado. Oraciones de andar por casa Ésta era y sigue siendo la difícil situa- ción de muchos beneméritos sacerdotes, en medio de la tormenta del malvivir en- démico de las zonas deprimidas del inte- Plegaria del peregrino rior de Cerdeña, en la que más de uno con- Apóstol Santiago, de peregrinos, sidera una Iglesia de frontera. elegido entre los primeros, siguiendo el camino Caterina, la hermana de don Graziano, tú fuiste el primero en beber de la vida cristiana; junto a su perdón, claramente ha reafir- el cáliz del Señor, y aliéntanos para que, mado: y eres el gran protector finalmente, Espero que el sacrificio de mi hermano sir- de los peregrinos; alcancemos la Gloria va para rescatar a nuestra comunidad, que a haznos fuertes en la fe de Dios Padre. menudo se ha manchado de estos horrendos y alegres en la esperanza, delitos. Quiero repetir mi oferta de perdón aquí, en nuestro caminar Amén sobre el altar de Fonni, donde Graziano celebró el Santo Sacrificio de la Misa tantas veces.

ΑΩ El Día del Señor Nº 147/9-l-1999 15

Fiesta del Bautismo Un mundo reestrenado del Señor

l domingo si- habían vuelto a Lecturas de la Misa Eguiente a la empañar, a rom- Epifanía es como per y a oscurecer Isaías 42, 1-4.6-7 una segunda mala historia de los Hechos 10, 34-38 nifestación de hombres. Para es- aquel Niño encar- to vino Él: para nado en nuestra devolver a los hu- historia, de aque- manos la posibi- Evangelio lla Palabra acam- lidad de estrenar pada en nuestros o re-estrenar el Mateo 3, 13-17 mutismos y sole- plan de Dios ori- dades. Aquel Jesús ginario, que el pe- manifestado hu- cado había trun- n aquel tiempo fue Jesús des- mildemente en Be- cado. de Galilea al Jordán y se lén es reconocido No hay razón Epresentó a Juan para que lo en el escenario del para el desaliento bautizara. Pero Juan intentaba Jordán por Juan el desde que Jesús disuadirlo diciéndole: Bautista. Era un es- vino y nos pro- –Soy yo el que necesito que cenario doliente de metió su presen- tú me bautices, ¿y tú acudes a tantos dramas, cia resucitada. No mí? junto a unas aguas es una esperanza Jesús le contestó: bañadas por lágri- ciega e irracional –Déjalo ahora. Está bien que mas de arrepenti- la nuestra, no es cumplamos así todo lo que Dios miento y de deseo una posición fun- quiere. de perdón. damentalista que Entonces Juan se lo permitió. Una vez que el ignora los dra- Apenas se bautizó Jesús, salió bautismo se reali- mas. Nuestra ac- del agua; se abrió el cielo y vio zó y que Jesús ma- titud debe beber que el Espíritu de Dios bajaba nifestó así la gloria y debe vivir en la como una paloma y se posaba de la voluntad de que hemos sobre él. su Padre, nos dice «Bautismo de Cristo». Evangeliario etiópico (siglo XV) aprendido de Je- Y vino una voz del cielo que Mateo que se abrió sús: dejar que decía: el cielo y ese Padre manifestó la gloria de su Hijo: nuestra vida sea vivida desde Otro, realizando –Éste es mi Hijo, el amado, éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Sobre Él se el diseño y el designio de ese Otro, del Padre mi predilecto. posó el Espíritu de Dios como al principio de la Dios, para que, como Jesús, también seamos hi- creación, cuando aquel Espíritu volaba sobre una jos, amados y predilectos, y para que el Espíritu tierra informe y caótica para llenarla de belleza, se pose en nosotros, y nosotros a nuestra vez po- de bondad y de armonía. damos re-crear tantas cosas mientras damos la Jesús, con su docilidad al Padre, permite una vida por la obra de ese Otro. nueva creación, inaugura una re-creación, porque otros caos, otros dramas, otras oscuridades Jesús Sanz Montes, ofm

Padre rico en misericordia

nte sus conciudadanos de Nazaret, Cristo Aanuncia las palabras de Isaías: El Espíritu del Señor está sobre mí, me ungió para evangelizar a los pobres; me envió a predicar a los cautivos la libertad a los ciegos, la vista; para poner en libertad a los oprimidos... Mediante sus hechos y palabras, Cristo hace presente al Padre entre los hombres. Es significativo que estos hombres sean, en primer lugar, los pobres, los privados de libertad, los ciegos que no ven la belleza de la creación, los que viven en aflicción de corazón o sufren a causa de la injusticia, y finalmente los pecadores. Con relación a éstos especialmente, Cristo se convierte en signo legible de Dios que es amor. En tal signo visible, al igual que los hombres de aquel entonces, también los hombres de nuestros tiempos pueden ver al Padre.

Goyo Domínguez Juan Pablo II (Dives in misericordia, n. 3) Goyo Domínguez

16 Nº 147/9-l-1999 Raíces ΑΩ

IV Centenario del nacimiento de Velázquez (1599-1999) Experiencia religiosa de un maestro de Europa

Entre las diversas exposicio- nes que este año tendrán lugar en Sevilla y en Madrid, la Dirección Gene- ral de Bellas Artes programa una monográfica sobre la pintura religiosa de Velázquez, de cuyo nacimiento celebramos –espere- mos que con la dignidad que se merece– el cuarto centenario

l 6 de junio de 1599, va, aún si cabe, que su mágico llanos, realiza, entre otros, la hija Francisca que acaba de na- en Sevilla, nace Diego pincel. Inmaculada Concepción (arriba, cer, su suegro... y hasta el al- Velázquez. Es el dato En el siglo XVII, en España, a la izquierda), y la célebre Epi- deanillo que tenía contratado fidedigno que tene- los encargos habituales para fanía (página siguiente, arriba como modelo. Emos de los primeros días de un pintor eran los de conteni- a la derecha), que puede ad- Es el suyo un estilo riguro- este grande entre los grandes do religioso, para iglesias, con- mirarse en el Prado, en la que samente naturalista, de rostros de la pintura, de este hombre ventos, monasterios, oratorios. puede que los modelos sean individuales y luz dirigida; era cuya aguda mente es más vi- Así, en sus años jóvenes sevi- su propia familia: su mujer, su la moda del momento, acep-

ΑΩ Raíces Nº 147/9-l-1999 17 maestro de Europa

tada con gusto por la Iglesia, pues el fiel cristiano se veía re- flejado en ese hombre normal, en el que se producía el milagro, el regalo maravilloso del encuentro con Cristo (Cristo y los peregrinos de Emaús, a la derecha). Un primer viaje a Italia, con 30 años, le permite a Veláz- quez aprehender del arte clá- sico, de los grandes del Rena- cimiento: escultura y pintura entran por sus ojos; cuando re- gresa trae en su equipaje, entre otros, un tema bíblico: La tú- nica de José. Títulos magníficos se van a suceder: El Cristo (página anterior, arriba), de San Plácido, en el que la alusión escultórica se vuelve pintura, y ésta en un Hombre muerto, con la luz in- tensificándose en ascenso, porque resucitará. Su Coronación de María (arriba, a la izquierda) es intensa de color y belleza. Toda una obra de naturale- za magistral, por la mente y el pincel magistrales del magistral Diego Velázquez.

Elena Simón

18 Nº 147/9-l-1999 España ΑΩ

Año Santo Compostelano 1999: Año de la Gran Perdonanza

ste año, 1999, es Año Santo cibe el perdón de los pecados EJubilar. Se espera que acu- con indulgencia plenaria. dan diez millones de peregri- El lema del cartel del Año nos a Santiago. En agosto se ce- Santo Jubilar lleva el título en lebrará el Encuentro Europeo nueve lenguas, formando un de Jóvenes. Se espera, aunque camino que llega hasta Santia- por el momento no hay confir- go. En el trasfondo aparece la mación oficial, que Juan Pablo imagen de san Pedro, para sig- II, si su salud se lo permite, es- nificar la relación del Año Ju- té presente en dicho encuen- bilar con la Iglesia universal, y tro, rodeado de más de 100.000 el Jubileo del año 2000. Se sub- jóvenes. titula Pórtico del 2000. El arzobispo de Santiago, monseñor Julián Barrio, defi- Coro Marín ne así el Año Jubilar: Es el Año de la Gran Perdonanza, el año del perdón entre los adversarios, año de múltiples conversiones y de pe- Compromiso con el Evangelio nitencia sacramental y extrasa- l celebrarse el rito de apertura de la Puerta Santa, que señala el comienzo del Año Santo Jacobeo, cramental, año para favorecer la me uno espiritualmente a los pastores y fieles de esa archidiócesis de Santiago de Compostela, fe y el testimonio de los cristianos asíA como a los peregrinos provenientes de los más variados lugares de Galicia y de todo el orbe cris- por medio de la conversión y de la tiano, que acuden al Pórtico de la Gloria con la esperanza de cruzar el dintel de la gracia. Quieren predicación asidua de la Palabra así dar cumplimiento a sus anhelos de reconciliación, de encontrarse con el Señor y fortalecer su fe, de Dios, año para promover la san- a ejemplo y por intercesión del Apóstol Santiago, testigo y mártir del Evangelio. El Jubileo que aho- tidad por medio de la oración y de ra se inaugura, y que tiene como lema El Año Jubilar Compostelano, pórtico del Año Santo del 2000, ad- la caridad, y para animar la evan- quiere un significado particular por celebrarse en las postrimerías de un siglo y en los albores del ter- gelización continua de la sociedad, cer milenio. con la esperanza de los bienes fu- A lo largo de los siglos, las diversas rutas del Camino de Santiago se han poblado de peregrinos turos. que caminaban hacia el entonces llamado finis terrae para alcanzar la tan ansiada perdonanza y, al A partir del gran encuentro mismo tiempo, acoger de nuevo en su corazón la luz del Evangelio transmitido por los Apóstoles. Al con Juan Pablo II en 1982, se ha final del trayecto encontraban la luz de Cristo, que es la auténtica esperanza para la Humanidad y producido un verdadero rena- la patria verdadera de todo ser humano. Recorrido con este espíritu, el Camino de Santiago llega cimiento del peregrinar com- a ser un verdadero proceso de conversión y un progresivo desprendimiento del hombre viejo, para postelano. En 1987 Santiago re- revestirse del hombre nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad de la verdad. cibió a unos 3.000 peregrinos; Teniendo muy presentes los imborrables recuerdos de las anteriores visitas a Santiago, pienso en en 1993, Año Jubilar, 100.000 estos momentos en los hombres y mujeres, jóvenes y adultos, que de Galicia y España, de Europa y personas acudieron a pie, a ca- allende los mares, se pondrán en marcha hacia Compostela. Seguirán un camino secular jalonado ballo o en bicicleta, y más de 4 de magníficas obras de arte y de cultura, en las que tantas generaciones han dejado esculpido el millones por otros medios. En testimonio de su fe robusta. Encontrarán a otras gentes y tendrán la oportunidad de apreciar las va- 1997 fueron 25.176 peregrinos; riadas costumbres y culturas en que el ser humano puede expresar lo mejor de sí mismo, abriéndose de ellos, la mayoría eran jóve- así a una visión más universal y a una mejor comprensión de los diversos pueblos. nes: 6.994 tenían entre 21 y 30 Este Año Santo ofrece al noble pueblo español una ocasión propicia para impulsar, con renova- años, y 4.482 entre 31 y 40 años. do vigor, su compromiso con los valores del Evangelio, proponiéndolos persuasivamente a las nue- De los peregrinos de 1998, vas generaciones e impregnando con ellos la vida personal, familiar y social. A ello se orientan las el 70% aseguraba, al llegar a la diversas actividades pastorales programadas para el Jubileo, entre las que cabe destacar el En- catedral, que su motivación era cuentro Europeo de Jóvenes y el Congreso Eucarístico Nacional. religiosa, que querían confe- Encomiendo los frutos de este Año Jacobeo a Nuestra Madre del Cielo, que acompañará a los pe- sarse y acoger la gracia de la regrinos en su itinerario penitencial y les acogerá sonriente a su llegada al Pórtico de la Gloria. conversión. La mayoría de los Que con su ayuda, y con la poderosa intercesión del Apóstol Santiago, los queridos hijos de Galicia que comienzan el Camino co- y de España, así como los venidos de otras tierras, progresen material y espiritualmente, en un cli- mo turistas –son los menos–, ma de solidaridad para con los más necesitados, y de paz con todos. lo concluyen como peregrinos. En Año Jubilar, el peregrino re- Del Mensaje del Papa al arzobispo de Santiago de Compostela

ΑΩ España Nº 147/9-l-1999 19

La Carta pastoral del cardenal arzobispo de Madrid, en síntesis Jesucristo: la Vida del mundo

El cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, ha escrito la Carta pastoral «Jesucristo: la Vida del mundo», cuyo texto íntegro ofrece Alfa y Omega en este mismo número. Ofrecemos aquí, en síntesis, algunos de los párrafos más esenciales de esta Carta pastoral

■ No se puede evangelizar sin comunión en la Iglesia.

■ Mediante la comunión crece la esperanza y la capaci- dad de amar a la Humanidad.

■ Para dar testimonio del Evangelio de Jesucristo, es me- nester convertirnos.

■ El hombre, que ansía y busca la verdad y hambrea la libertad, corre gravísimos ries- gos si no encuentra a Jesucris- to, que da respuesta a todas sus preguntas.

■ Si se pierde el horizonte real de la vida como don, se le niega su esencial vocación de llegar a la plenitud. En- tonces se produce un ence- rramiento avaricioso, y el hombre niega, sin más, la vida misma; acoge a la muerte como algo suyo, y hasta la usa como instrumento contra su Ni siquiera el pecado detiene a Dios en su propósito de reconstruir la vida del hombre prójimo. ■ Hoy existe la poderosa ■ Jesús desafía de forma ■ La ternura de Cristo ■ El pecado constituye el tentación de relativizar y va- inaudita la razón y la libertad acompaña los momentos cla- primero y fundamental aten- ciar de contenido trascendente de quien quiere vivir verdade- ves de la vida con su presen- tado contra la vida. los fundamentos jurídicos de ramente. A cada hombre al que cia sacramental: el nacimiento los derechos del hombre. Se lle- encuentra lo coloca ante la de- y el crecimiento de la persona- ■ El siglo XX, y en particu- ga fácilmente a renunciar a la cisión suprema de su vida. Sus lidad; su alimento constante; lar Europa, han sido testigos transmisión de la vida, a pen- discípulos experimentan que el matrimonio y la familia; la de esta irracional y soberbia sar que no vale la pena. la vida crece siguiendo a Jesús, vida en comunidad; la capaci- alianza con la muerte. y comprenden, poco a poco, dad de perdón; el sufrimiento ■ El siniestro fantasma de que la existencia se juega en la y la enfermedad. ■ El patrimonio ético y ju- la concepción de vidas huma- relación con Él. rídico más valioso de la tradi- nas con distinto valor, las dig- ■ El hombre, que no se ción europea proviene del nas de ser vividas y las que no va- ■ Cristo priva de su poder aquieta cuando intenta refu- Evangelio: el verdadero título len para vivir, vuelve a rondar tiránico sobre el hombre los giarse en la mentira de que no de la dignidad humana está en en el horizonte cultural y so- aspectos de la vida que más tiene pecado, sólo es capaz de que cada persona ha sido crea- ciopolítico europeo de nues- desesperanza generan: la so- reconocer humanamente su da a imagen y semejanza de Dios. tros días ledad, la angustia, la triste- mal cuando está en presencia De aquí el derecho de ciudadanía za, la traición, el dolor y la de la misericordia, de una mi- del cristianismo en la historia ■ Es urgente volver los ojos muerte. Los rescata del sin- sericordia infinita. de Europa. al misterio de la vida. sentido. ■ El camino de la vida no ■ La Unión Europea alcan- ■ El Reino de Dios es un rei- ■ La vida no puede ser con- puede nunca ser reducido a la zará sus objetivos más verda- no de vida. Ni siquiera el pe- siderada ya más como el jue- parábola descendente que des- deros si ahonda en la tradición cado del hombre detiene a go de un azar ciego, o como el cribe la biología. de la que proviene su pasión Dios en su propósito de re- resultado de una necesidad im- por el hombre. construir la vida del hombre. personal inexorable. Alfa y Omega

20 Nº 147/9-l-1999 España ΑΩ

La Conferencia Episcopal convoca 30 jornadas eclesiales Calendario religioso de 1999 Como es habitual, en vísperas de la entrada del nuevo año, la Conferencia Episcopal Española ha hecho público el calendario oficial de jornadas eclesiales y de fiestas que la Iglesia católica celebrará en España y que en 1999 serán un total de 19 conmemoraciones

JORNADAS PONTIFICIAS Y MUNDIALES ■ 1 de enero: Día de la paz. ■ 18-25 de enero: Semana de oración por la unidad de los cristianos. ■ 2 de febrero: Día de la vida consagrada. ■ 11 de febrero: Jornada mundial del enfermo. ■ 28 de marzo: Domingo de Ramos, Jor- nada de la juventud. ■ 2 de abril: Viernes Santo. Colecta pontificia en favor de los Santos Lugares. ■ Tercer domingo de abril, 18 de abril: Jor- nada de las comunicaciones sociales (conlleva colecta). ■ Cuarto domingo de Pascua, 25 de abril: Jornada de oración por las vocaciones consagradas. ■ 1 de mayo: Día mundial del trabajo. ■ 29 de junio: Día del Papa (conlleva colecta). ■ Último domingo de septiembre, 26 de septiembre: Día de las migraciones. ■ 27 de septiembre: Día mundial del turismo. ■ Tercer domingo de octubre, 17 de octubre: Día del Domund (conlleva colecta). ■ 26 de diciembre: Día de la familia.

JORNADAS MISIONERAS DE LA IGLESIA ■ ■ CATÓLIC A EN ESPAÑA Sexto domingo de pascua, 9 de mayo: Primer domingo de julio, 4 de julio: Día Día del enfermo. de la responsabilidad en la carretera. ■ Epifanía, 6 de enero: Día del catequista ■ 23 de mayo: Pentecostés. Día de la ac- ■ 16 de julio: Día de las gentes del mar. nativo y del IEME (conlleva colecta). ción católica y del apostolado seglar. ■ Domingo anterior a Cristo Rey, 14 de ■ Cuarto domingo de enero, 24 de enero: ■ 30 de mayo: Santísima Trinidad. Día noviembre: Día de la Iglesia diocesana Día de la infancia misionera (conlleva co- pro orantibus o de la vida consagrada (conlleva colecta). lecta). contemplativa. ■ Primer domingo de marzo, 7 de marzo: ■ 6 de junio: Corpus Christi, Día de la Alfa y Omega Día de Hispanoamérica (conlleva colec- caridad (conlleva colecta). ta). ■ Primer domingo de mayo, 2 de mayo: Día del clero nativo y jornada de la cam- 1999 tendrá nueve fiestas paña vocacional misionera «Primavera de la Iglesia» (conlleva colecta). de ámbito nacional

OTRAS JORNADAS DE LA IGLESIA CATÓLICA l calendario laboral para 1999, publicado en el Boletín Oficial del Estado del 17 de no- EN ES PAÑA Eviembre, mantiene las mismas fiestas de ámbito nacional que han regido para 1998. Las nueve fiestas previstas son: ■ Primer domingo de febrero, 7 de febrero: Jornada pro vida. ■ 1 de enero: Año Nuevo. ■ 12 de febrero: Día del ayuno voluntario. ■ 6 de enero: Epifanía del Señor. ■ Segundo domingo de febrero, 14 de fe- ■ 2 de abril: Viernes Santo. brero: Día de la campaña contra el ham- ■ 1 de mayo: Fiesta del Trabajo. bre (conlleva colecta). ■ 12 de octubre: Fiesta Nacional de España. ■ 19 de marzo: Día del seminario (con- ■ 1 de noviembre: Todos los Santos. lleva colecta). ■ 6 de diciembre:Día de la Constitución. ■ 1 de abril:Jueves Santo. Día del amor ■ 8 de diciembre: La Inmaculada Concepción. fraterno. ■ 25 de diciembre: La Natividad del Señor.

ΑΩ Mundo Nº 147/9-l-1999 21

El Papa pide que cesen las guerras HABLA EL PAPA «Los derechos ignorados, germen de violencia» Durante el Ángelus del pasado domingo, el Papa dirigió el siguiente llamamiento:

l inicio de un dose gritos de de- Anuevo año, sur- solación a causa ge espontáneamente de las guerras y de en los espíritus un las violaciones. Mi movimiento de espe- pensamiento se di- ranza, que pide tra- rige, en este mo- Cada niño es una ducirse en obras con- mento, a Angola, cretas de paz y de re- donde estalla de «nueva sonrisa» conciliación. He nuevo el conflicto para el mundo recogido esta aspira- fratricida, a la Re- ción muy difundida pública del Congo, en el mensaje que he cuyas poblaciones, publicado con moti- alejadas de la aten- vo de la Jornada ción mundial, su- a Sagrada Familia irradia Mundial de la Paz. fren desde hace una luz de esperanza sobre Está centrado en la tiempo las conse- Lla realidad de la familia de hoy. convicción de que el cuencias de duros Precisamente en Nazaret bro- secreto de la auténtica enfrentamientos tó la primavera de la vida hu- paz está en el respeto de armados, y a Sie- mana del Hijo de Dios, en el ins- los derechos humanos. rra Leona, teatro tante en el que fue concebido Cuando los derechos de violencias inde- por obra del Espíritu Santo en de la persona son ig- cibles que obligan el seno virginal de María. Entre norados o incluso a la gente a huir de los muros acogedores de la Ca- despreciados, se di- sus casas hacia lo sa de Nazaret tuvo lugar, en la seminan inevitable- desconocido. alegría, la infancia de Jesús. mente los gérmenes de la inestabilidad, de la Haciendo eco a los llamamientos angustio- De este modo, el misterio de rebelión y de la violencia. sos que me llegan desde tantas partes, me diri- Nazaret enseña a cada familia Es urgente recuperar la conciencia de la dig- jo a los responsables políticos y militares y les pi- a generar y a educar a sus pro- nidad de cada persona humana, creada a imagen do que emprendan cualquier iniciativa posible pios hijos, cooperando de ma- y semejanza de Dios, para encontrar en ella el fun- capaz de favorecer una paz justa y duradera. nera admirable en la obra del damento seguro de la libertad, de la justicia y El drama de Kosovo, donde en la vigilia de Creador y dando al mundo, en de la paz en el mundo. Navidad tuvieron lugar nuevos enfrentamien- cada niño, una nueva sonrisa. Por desgracia, el año nuevo, en sus primeros tos, está también presente en mi corazón. En la familia unida los hijos pasos, registra todavía situaciones penosas y, maduran su existencia, vivien- en varias partes del mundo, siguen escuchán- do la experiencia más signifi- cativa y más rica del amor gra- tuito, de la fidelidad, del res- La ONU declara el 99 «Año de los ancianos» peto recíproco y de la defensa de la vida. as Naciones Unidas han de- nidad del anciano y su misión La propuesta de la Santa Sede (31-XII-1998) Lcidido declarar 1999 Año in- en la Iglesia y en el mundo (por ante este fenómeno es clara. Re- ternacional de los ancianos. El el momento sólo ha sido editado cordando el respeto de la digni- tema es significativo: Hacia una en italiano). dad humana y de los derechos sociedad para todas las edades. Comienza afrontando los de- fundamentales de la persona an- Lo explica el mismo Kofi Annan: safíos que plantea la revolución si- ciana, así como la convicción de Se trata de promover una socie- lenciosa: el alargamiento de la que los ancianos todavía tienen dad que, lejos de caricaturizar duración de la vida y el descenso, mucho que decir y pueden dar a los ancianos como enfermos a veces dramático, de la natali- mucho a la vida de la sociedad, y pensionistas, los considera por dad han originado una transición desea que la cuestión sea afron- el contrario agentes y benefi- demográfica sin precedentes, tada por parte de todos: indivi- ciarios del desarrollo. que ha dado literalmente la vuel- duos, familias, asociaciones, Go- Juan Pablo II se ha adherido ta a la pirámide de la edad de no biernos y Organizaciones inter- plenamente a esta iniciativa, y hace más de cincuenta años: el nacionales, según las ha encargado al Consejo Ponti- número de ancianos en creci- competencias de cada uno, y en ficio para los Laicos el docu- miento constante; el de los jóve- conformidad con el principio, im- mento que lleva por título La dig- nes, en disminución. portantísimo, de subsidiariedad.

22 Nº 147/9-l-1999 La vida ΑΩ

Nombres «Seminaristas y focolarinos: propios una buena combinación» n su última audiencia de 1998 (30 de diciembre), Juan Pablo EII felicitó a los organizadores del Congreso Internacional de onseñor Lajos Kada, Nuncio Apos- seminaristas celebrado en Castegandolfo, del 28 de diciembre al Mtólico en España, ha afirmado re- 1 de enero, por haber ofrecido a los más de 830 jóvenes (32 de cientemente: La preocupación más gran- ellos, españoles) orientados al sacerdocio, de 79 naciones de to- de para la Iglesia en España es la ense- dos los continentes, la oportunidad de conocerse, de compartir sus ñanza religiosa, un problema que no está experiencias, y de dirigir juntos su mirada hacia los grandes retos resuelto a pesar del Concordato con el del mundo actual. Se refirió tambien al tema central del Congre- Gobierno. Tendrían que hacer un nuevo so, Jesús crucificado y abandonado, puente entre cielo y tierra, del Real Decreto que prevea la alternativa a la que dijo ser el centro de todo camino vocacional, y especialmente enseñanza religiosa, porque el arreglo del de aquellos que se preparan para el sacerdocio ministerial, y que se pretende es ridículo, no vale. «Pac- se preguntaba: ¿No sigue siendo fascinante la persona de Cristo, ta sunt servanda». Hasta que no cumplan la intensidad de sus palabras, y la fuerza transcendente de sus con las obligaciones contraídas, uno tiene gestos proféticos? ¿No continúa hoy siendo atrayente para tantos que dudar de la buena voluntad. jóvenes su peculiar camino de vida evangélica y su servicio humilde *El cardenal Rouco presidirá mañana y generoso al Reino de Dios y al bien de cada persona? domingo, a las 20 horas, en la parro- Después, espontáneamente, contestó a los cantos y a las feli- quia de Nuestra Señora de Guadalupe citaciones de los seminaristas con una peculiar felicitacion navidena: (Puerto Rico, 1, Madrid), la Ultreya con- ¡Seminaristas y focolarinos: una buena combinación! Juntos en memorativa del 50 aniversario del naci- Castelgandolfo: todavia mejor! ¡Feliz año nuevo! miento de los Cursillos de Cristiandad. *El profesor José Antonio Sayés hablará el 11 de enero, a las 7 de la tarde, en la Asociación de Universitarias Es- A los altares, Marcelino Champagnat, pañoles (Alfonso XI, 4, Madrid), sobre Dios Padre. fundador de los Maristas *Entre los nueve sacerdotes consa- grados obispos por el Papa el día de la oy, sábado 9 de enero, la Iglesia proclamará a tres nuevos santos. Se trata de Marcelino Be- Epifanía del Señor, en la Basílica Vaticana, Hnito José Champagnat, fundador de los Hermanos Maristas; de don Giovanni Calabria, fun- están monseñor José Luis Redrado dador de las Congregraciones de los Pobres Siervos y de las Pobres Siervas de la Divina Pro- Marchite, de la Orden Hospitalaria de videncia; y de Agostina Livia Petrantoni, una religiosa enfermera asesinada por uno de sus pa- San Juan de Dios, Secretario del Pontifi- cientes en un arrebato de locura. cio Consejo para la Pastoral de los Agen- Con ellos, el número de los santos declarados por Juan Pablo II en sus veinte años de pon- tes Sanitarios, y monseñor Rafael Cob tificado asciende a 283. De los 280 que hasta ahora habían sido canonizados, 246 son már- García, Vicario Apostólico en Puyo tires y 34 confesores de la fe. Además ha proclamado 805 beatos, de los cuales 595 son már- (Ecuador). tires y 210 confesores de la fe. En toda la Historia ningún Papa había elevado a la gloria de los *La Federación Española de Pueri altares a tantos siervos de Dios. Cantores prepara una gran peregrina- El más conocido de los nuevos santos es quizá Marcelino Champagnat. Nació en Francia, ción jubilar por el Camino de Santiago. en Lyón, el 20 de mayo de 1789. Último de doce hermanos, prefería el trabajo manual al es- Cada coro, por un trecho distinto y en la tudio. Le costó lo suyo llegar a ser sacerdote, vocación que sintió con fuerza desde su prime- misma jornada, recreará en las iglesias ra juventud. En 1817, Champagnat dio origen a la comunidad de los Pequeños Hermanos de y ermitas del Camino las mismas melo- María, dedicados particularmente a la educación de los jóvenes. Murió a los 51 años, en días que cantaron los primeros peregri- 1840. Actualmente los Maristas están presentes en más de setenta países del mundo con es- nos europeos a la tumba del Apóstol. cuelas y asociaciones juveniles.

El chiste de la semana INTERNET http://www.teleline.es/personal/jocliab/home.htm

La dirección de la semana sta es la dirección oficial española de la Renovación Ca- Érismática Católica, uno de los nuevos movimientos de la Iglesia que fueron invitados por el Papa al Encuentro de Pen- tecostés.

Dirección: http://www.teleline.es/personal/jocliab/ home.htm Comentario: La página tiene dos versiones, en caste- llano y en catalán. La versión castellana puede dar error al intentar acceder a ella.

Vertura & Burladero, en La Vanguardia

ΑΩ La vida Nº 147/9-l-1999 23

La Ortodoxia La deuda externa de los países del Mitch stos son los datos sobre la deuda externa de los cuatro países afectados por el huracán Mitch, pu- y la unidad Éblicados en la edición de 1998 de los «World Development Indicators», del Banco Mundia:. a Iglesia Ortodoxa Rusa ha Deuda externa en millones de dólares Ldecidido abandonar, al me- Nicaragua 5.929 nos temporalmente, su parti- Honduras 4.453 cipación en el Consejo Mun- Guatemala 3.785 dial de las Iglesias (CMI). Según El Salvador 2.894 ha explicado el Patriarcado de Moscú, la medida se debe a di- Deuda como porcentaje del Producto Interior Bruto ferencias de carácter teológi- Nicaragua 322 co y moral, que han surgido Honduras 92 con la dirección de esta orga- Guatemala 23 nización. El Salvador 26 La decisión se dio a conocer tras una reunión que reali- Pagos de Intereses y porcentaje con respecto a las exportaciones zó el Sínodo de la Iglesia orto- Nicaragua 17,3 doxa rusa, bajo la presidencia Honduras 28,8 del Patriarca de Moscú, Alejo Guatemala 11 II. La suspensión se prolongará El Salvador 9,5 hasta que se haga público un documento preparado por una comisión mixta de miembros de diversas Iglesias ortodoxas y por el Consejo Mundial de las Iglesias, el cual abordará una serie de cuestiones dogmáti- cas. Los ortodoxos rusos, con sus 123 diócesis, ubicadas prin- cipalmente en el territorio de la antigua Unión Soviética, no son la primera confesión cristiana en abandonar el Consejo. Una similar medida la había tomado con anterioridad la Igle- sia ortodoxa de Georgia.

Dos libros de interés

ans Urs von Baltasar escri- yuda a la Iglesia Necesitada Hbió una monumental e Aacaba de editar este pe- inolvidable trilogía: Estética, Te- queño catecismo con el que odramática, y Teológica: en busca conseguir algo parecido a quince volúmenes explicaba los lo que, hace ya veinte años, lo- estilos eclesiásticos y laicales; gró con su pequeña Biblia del el hombre en Dios, el hombre Niño titulada Dios habla a sus en Cristo; la verdad del mun- hijos, de la que han sido distri- do, la verdad de Dios y el Es- buidos ya más de treinta y cua- píritu de la verdad. Ediciones tro millones de ejemplares en Encuentro acaba de editar aho- ciento cinco idiomas. Estas cien- ra el Epílogo a esta grandiosa to sesenta páginas, primorosa- trilogía; en palabras del propio mente editadas en Alemania, autor, algo así como una pers- con preciosas ilustraciones de pectiva que abarca toda la Bradi Barth, son un importante obra. servicio en la gran tarea de la Estas enriquecedoras pági- evangelización, de cara al nue- nas esclarecen que los miste- vo milenio. Con la debida auto- rios del cristianismo no pueden los 2.000 años de la Iglesia. Es- rización de las Congregaciones cillo y completo, con el que mu- derivarse de ninguna filosofía te pequeño libro no puede ni para la Doctrina de la Fe y para chos lectores, pequeños y ma- religiosa. Sólo pueden presen- quiere ser más que una bote- el Clero, este pequeño catecis- yores, pueden aprender la sín- tarse de manera bastante im- lla arrojada al mar. Que arribe a mo católico intenta abrir el ape- tesis de la doctrina de salvación precisa y casi incomprensible; algún sitio y alguien la en- tito de los más jóvenes para que que, tal vez, empezaron a co- pero sobre ellos hay suficien- cuentre sería un milagro. Pero luego puedan navegar por el nocer de niños con la lectura y tes escritos dignos de leerse en de vez en cuando acontecen gran Catecismo universal de la estudio de la pequeña Biblia del la teología elaborada durante también tales sucesos. Iglesia. Es un texto a la vez sen- Niño.

24 Nº 147/9-l-1999 Desde la fe ΑΩ La Curia Romana Congregaciones

Doctrina de la Fe Causas de los Santos Clero Prefecto: cardenal Joseph Ratzinger Prefecto: monseñor José Saravia Martins Prefecto: Darío Castrillón Hoyos Iglesias orientales c.m.f. Institutos de Vida consagrada Prefecto: cardenal Achille Silvestrini Obispos y sociedades de vida apostólica Culto divino y disciplina Prefecto: cardenal Lucas Moreira Neves o.p. Prefecto: cardenal Eduardo Martínez Somalo de los Sacramentos Evangelización de los Pueblos Educación católica Prefecto: cardenal Jorge A. Medina Estévez Prefecto: cardenal Josef Tomko Prefecto: cardenal Pío Laghi

Consejos Pontificios

Laicos Pastoral para los agentes sanitarios Presidente: cardenal James Francis Stafford Presidente: monseñor Javier Lozano Barragán Promoción de la unidad de los cristianos Presidente: cardenal Edward Idris Cassidy Interpretación de los textos legislativos Familia Presidente: monseñor Julián Herranz Presidente: cardenal Alfonso López Trujillo Diálogo interreligioso Justicia y paz Presidente: cardenal Francis Arinzé Presidente: monseñor François X. Nguyên Van Thuan «Cor Unum» Cultura Presidente: monseñor Paul Josef Cordes Presidente: cardenal Paul Poupard Pastoral para los emigrantes e itinerantes Comunicaciones sociales Presidente: monseñor Stephen Fumio Hamao Presidente: monseñor John Patrick Foley

Tribunales Secretaría de Estado Oficinas Penitenciaría apostólica Secretario de Estado: cardenal Angelo Sodano Cámara apostólica Tribunal supremo de la Signa- I Sección: Asuntos Generales Administración del patrimonio tura apostólica Sustituto: monseñor Giovanni Battista Re de la Sede Apostólica Tribunal de la Rota romana II Sección: Relaciones con los Estados Prefectura para los Asuntos Secretario: monseñor Jean-Louis Tauran económicos de la Santa Sede

Otros organismos Prefectura de la Casa pontificia Oficina para las celebraciones litúrgicas del Papa Sala de prensa de la Santa Sede Oficina central de Estadística de la Iglesia Comisiones y Comités Pontificios Comisión para los bienes cul- Comisión para la revisión Comisión «Ecclesia Dei» Comité del gran Jubileo turales de la Iglesia y enmiendas de la Vulgata Comité para los Congresos del año 2000 Comisión de arqueología sacra Comisión teológica interna- eucarísticos internacionales Comisión disciplinar de la Cu- Comisión bíblica cional Comité de ciencias históricas ria romana Instituciones vinculadas a la Santa Sede Archivo secreto vaticano L´Osservatore Romano Fábrica de San Pedro Academias pontificias: en- Biblioteca apostólica vati- Librería editora vaticana Limosnería apostólica tre otras, de las Ciencias, de cana Radio vaticana Oficina para los asuntos la- Ciencias sociales, para la Vi- Tipografía vaticana Centro televisivo vaticano borales de la Sede apostólica da...

ΑΩ Desde la fe Nº 147/9-l-1999 25

Duro mensaje de Navidad del Patriarca de Jerusalén «Alguien fomenta el odio entre cristianos y musulmanes»

ichel Sabbah, Patriarca de la Iglesia Mcatólica de rito latino, y obispo de Je- rusalén, con ocasión de la Navidad, en- viaba una carta pastoral a los fieles de Tie- rra Santa, en la que repasaba la difícil si- tuación de Oriente Medio de este fin de año, especialmente la de Palestina y la de Irak. En Nazaret, la ciudad donde vivió Je- sús, la población es actualmente mitad cristiana mitad musulmana, y hasta hace poco era un modelo de convivencia pací- fica. Pero, desde hace un año, un grupo islámico ocupa una explanada frente a una iglesia cristiana, terreno que es propiedad del Gobierno israelí para uso municipal, y donde se pretende construir una mez- quita más alta que la iglesia. La tensión sigue subiendo, y ya ha habido los primeros heridos, sin que el Gobierno haya hecho nada por evitarlo. Monseñor Sabbah ha denunciado la si- tuación, y su dedo acusador apunta a las autoridades: Yo no sé quién tiene interés en desencadenar el odio y las divisiones. Digo só- lo que el Gobierno israelí muestra una extraña negligencia permitiendo la ocupación de un terreno por parte de un grupo político. Monseñor Sabbah celebra en Jerusalén la Misa de Navidad En la región de Galilea –continúa–, pero más en general en todo Israel, se multiplican los les incidentes sean espontáneos. Pero una co- El principal obstáculo a la paz proviene incidentes entre cristianos y musulmanes. Es sa es segura: si Nazaret explota, sufrirán to- de que los israelíes tienen miedo. El Pa- un fenómeno muy extraño que no tiene expli- dos: cristianos y musulmanes, la sociedad y el triarca de Jerusalén lo resume con estas cación inmediata en un lugar donde ambos Gobierno. Que nadie crea que va a salir ven- palabras: Israel habla siempre de seguridad y pueblos han convivido en paz. No creo que ta- cedor. exige que se ponga fin a los actos de violencia y terrorismo para seguir con el proceso de paz. Pero es poner el carro delante de los bueyes: si La Navidad en Cuba: Un paso hacia una sociedad más justa hay violencia, es porque mucha gente vive en la opresión y en la injusticia. Quisiera decir a los Agradecimiento del Papa a Castro israelíes: tened confianza, perseguid la paz total con los palestinos, y las manifestaciones de uan Pablo II envió un telegrama al Presidente del Consejo de Estado y de Gobierno de Cu- violencia desaparecerán. Jba, Fidel Castro, en el que le expresa su profundo aprecio por la decisión de devolver al Refiriéndose al conflicto de Irak, mon- día de Navidad su carácter festivo para todos los cubanos, en conformidad con su tradición, señor Sabbah critica con decisión a la co- y auspicia que Cuba puede consolidar su camino hacia una sociedad más próspera, justa munidad internacional, que justifica la pro- y fraterna. pia conciencia con la necesidad de aplicar las La televisión cubana emitió pasajes del mensaje que el Santo Padre dirigió al mundo decisiones de la ONU, olvidando que ninguna con motivo de la Navidad. En el año en que la Navidad ha vuelto a convertirse en día de razón puede imponer la muerte a un pueblo. fiesta, después de casi treinta años, los cubanos escucharon cómo el Papa exigía el com- Un pueblo que es rehén de un conflicto políti- promiso de todos, gobernantes y ciudadanos, para liberar a los niños y adolescentes de to- co mundial. da forma de explotación, para frenar la mano ensangrentada de los responsables de ge- La comunidad cristiana católica de rito nocidios y crímenes de guerra, para prestar a las cuestiones del medio ambiente, sobre latino de Tierra Santa se compone de unos todo tras las recientes catástrofes naturales, la atención indispensable que merecen, a fin de 70.000 fieles, dispersos entre Israel, Jordania salvaguardar la creación y la dignidad del hombre. y Chipre. Un pequeño grupo, como en los tiem- Horas antes, una emisora estatal había difundido, con motivo de la Navidad, un mensaje pos de Jesús –comenta Michel Sabbah–, lla- del cardenal cubano Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, en el que ofrece sus oraciones mado a dar testimonio del Evangelio en su tie- por los gobernantes, por quienes están solos y enfermos, por las familias separadas, por quie- rra. Y sufrimos, igual que los demás, esta ines- nes sufren prisión, por quienes están necesitados de amor o de reconciliación. tabilidad política, económica, social y moral.

Avvenire/Alfa y Omega

26 Nº 147/9-l-1999 Desde la fe ΑΩ

La solidaridad, como base Demasiada retórica hipócrita de la paz, es el tercer principio constitucional de la De- claración Universal de Dere- chos Humanos. ¿Cómo educar en En la actual situación de desequilibrios económicos y de competitividad comercial, estos derechos se traducen generalmente, como dice el derechos humanos? Papa, en estos cinco valores de paz: justicia social, igual- dad económica, equilibrio ecológico, participación po- lítica y trabajo solidario para el desarrollo, que supone aceptar los problemas ajenos como propios, sus situaciones de riesgo, y cooperar en estrategias de solidaridad. La educación sobre los derechos humanos en las escuelas no puede reducirse, por tanto, a una asignatura de ética, de filosofía social o de antropología. Es imprescindible el enfoque interdis- ciplinar. La educación para la paz es un encuentro con la realidad; parte de un diagnós- tico de nuestra situación actual. Porque existe un divor- cio entre los principios y los hechos. La educación para la paz trata de acercar los valores que se proclaman con los hechos que se practican. In- formación, formación y ac- n su mensaje para la Jorna- Si la paz se entiende como la Declaración Universal. Es, ción se articulan en la educa- Eda de la Paz, Juan Pablo II convivencia pacífica basada en como dice el Papa, el derecho a ción para la paz. pide una cultura de los dere- el respeto y desarrollo de los la vida, a la libertad, a la igual- Después de 50 años de la chos humanos, porque la defensa valores y derechos de los hom- dad y dignidad de la persona, Declaración Universal, ¿aca- de la universalidad y de la indivi- bres y de los pueblos, la edu- a las libertades democráticas, baremos por comprender que sibilidad de los derechos humanos cación para la paz es informa- a la cultura, a un nivel de vida tenemos que empezar a cons- es esencial para la construcción de ción de actitudes contra la vio- humano y a ejercer dominio truir la paz en las escuelas y una sociedad pacífica y para el de- lencia estructural, y sobre las cosas. centros de enseñanza? Esta- sarrollo integral de los individuos, preparación práctica de los La tolerancia, como base de mos saturados de declaracio- pueblos y naciones. No hay paz hombres para acciones concre- la paz, es disposición favora- nes y de proclamaciones de sin el reconocimiento efectivo tas con vistas a superar las de- ble a la comprensión y respe- derechos. Con espléndidos de los derechos fundamentales sigualdades que provocan la to a las creencias, opiniones, actos de exaltación y de me- del hombre y de los pueblos. violencia. valores y conductas diferentes moria, hábilmente orquesta- Pero ¿en qué consiste y cómo La educación para la paz no de las nuestras, lo que hace po- dos por los medios de comu- educar para la paz? se reduce, pues, a informar o sible una convivencia pacífica nicación, acabamos de cele- A partir del Congreso Edu- dar cuenta de la Declaración entre todos y el desarrollo de brar este 50 aniversario, al cadores para la paz (Madrid Universal de los Derechos Hu- las libertades individuales y mismo tiempo que esos mis- 1986), constatamos en España manos; es más que la simple colectivas. La tolerancia tiene mos medios de comunicación un creciente interés por pro- información o conocimiento de su fundamento en el derecho bombardeaban nuestra ima- fundizar en las cuestiones re- los derechos o valores que con- del ciudadano a su propia ginación con fantásticas imá- lacionadas con la pedagogía de dicionan la convivencia pací- identidad y al desarrollo inte- genes de misiles americanos la paz en las escuelas y centros fica. Justicia, tolerancia y soli- gral de su propia personalidad. iluminando las negras noches de enseñanza. El objeto de es- daridad son los valores priori- No es sinónimo de permisivi- de Bagdad; retransmitían por tos estudios consiste en formar tarios y los primeros criterios dad, indiferencia o pasividad. televisión estampas dantes- a personas comprometidas y que deben convertirse en nor- La tolerancia obliga al conoci- cas de masacres en el Oriente críticas, capaces de identificar mas de convivencia pacífica de miento de las razones que apo- Medio, o seguían pasando situaciones que atentan contra los españoles. yan las diferentes posiciones, nuevas listas de mujeres ase- los derechos humanos, anali- creencias, valores y conductas sinadas entre nosotros. De- zándolas e ideando acciones BASES DE LAPAZ de los otros. El tolerante actúa masiada retórica, demasiada para su defensa. Para favore- razonablemente dentro de la co- propaganda, demasiada hi- cer esta cultura de los derechos La justicia, base de la paz, munidad de un Estado de De- pocresía. humanos se vienen ensayando se concreta en una serie de va- recho. Hay tolerancias intole- nuevas técnicas escolares. lores o derechos codificados en rables. Luciano Pereña

ΑΩ Desde la fe Nº 147/9-l-1999 27

Taizé reúne en oración a 100.000 jóvenes en Nochevieja Muchachos de Europa en un encuentro ecuménico en Milán

a sido una Nochevieja inolvidable. perseverar en la fe, a ponerse al servicio de HCien mil jóvenes de Europa se reu- la comunión. Sin ningún lazo exterior: nieron en Milán para festejar el año Los jóvenes se fían de nosotros, eso sí. El nuevo de una manera muy original: en único vínculo es la confianza. Una con- oración. Una auténtica ráfaga de oxí- fianza que todos los años atrae a miles geno para el viejo continente en estos de jóvenes, ya sea en Taizé durante to- tiempos de consumismo. Entre los jó- do el año, ya sea en una gran ciudad venes, de los cuales unos 40.000 eran europea entre Navidad y Nochevieja. italianos, había representantes de todas Entre los presentes se encuentra Pa'l las regiones de Europa, desde Albania Solt, tiene 62 años, pero se siente como hasta Finlandia, e incluso de naciones un joven más. Casado y padre de un del Oriente Medio, como Israel o Jor- hijo, desde 1990 es presidente de la Cor- dania. te Suprema de Hungría. He comprendi- Se trata del XXI Encuentro de Jóvenes do el significado auténtico de la palabra «co- Europeos, organizado por la Comuni- munidad». El manantial está en la oración, dad de Taizé, fundada hace cuarenta explica. Es un veterano de estos en- años en Francia para servir de puente cuentros de Nochevieja. Revela un epi- entre la Iglesia católica y por las Igle- sodio de 1983: En aquella época todavía sias cristianas que están separadas de eran muy altos los muros de las ideologías. la Santa Sede. Los jóvenes fueron reci- Organicé una visita relámpago del herma- bidos por las familias y por las parro- no Roger a Budapest. Vino de civil, sin el quias de la capital italiana de la moda: hábito. Hubo momentos de oración en varias de este modo, el ambiente de oración iglesias. Participó sin hablar, para evitar y de paz se transmitió de manera in- problemas. En diciembre de 1991, el en- contenible entre los hogares milaneses. cuentro de final de año se celebró en la Desde hace casi cuarenta años vivimos capital húngara. Taizé, según él, tiene en la sorpresa: ¿por qué vienen tantos jó- mucho que decir a los jóvenes de Eu- venes?, se pregunta el hermano Roger, ropa del Este. Es indispensable que ad- fundador de esta comunidad. ¿Qué hay quieran la dimensión de la oración. Nece- detrás de Taizé? No es un movimien- sitan conocer esta esencialidad que se vive to: No tenemos la voluntad de crear nada en Taizé. Hermano Roger, Superior de Taizé parecido, nos explica uno de sus seguidores. Queremos ayudar a los jóvenes a Jesús Colina. Roma Habla el Hermano Roger, fundador de Taizé «La oración cambia al mundo» or qué hoy los jóvenes se Ahora, la mayoría de los apoyarnos en este misterio de Alguno sostiene que Pacercan a la experiencia jóvenes están lejos de la comunión que se llama Iglesia. ahora el ecumenismo ha de Taizé? Iglesia. ¿Cómo es posible? llegado a un punto muer- Hace casi cuarenta años que Yo también me lo pregunto. ¿Cómo interpreta Taizé to... mis hermanos y yo estamos es- Se ha creado un vacío donde hoy el ecumenismo? Ojalá que el Jubileo, como tupefactos. ¿Por qué tantos jó- pueden desarrollarse corrientes De joven me sorprendía ver a desea el Papa, sostenga la vo- venes vienen a nosotros? A me- de espiritualidad con conteni- cristianos que, a pesar de hablar cación a la reconciliación. Juan nudo llevan dentro de sí esta dos de lo más variado, incluso de un Dios de amor, estaban se- Pablo II ha mostrado repetida- pregunta esencial: ¿Qué es lo esotéricos. Este derrumbe de la parados. La experiencia de mi mente, de forma clara, que el que Dios espera de mí? Quere- fe nos hace estar alerta. ¿Cómo abuela, en la primera guerra ecumenismo es una de las prio- mos que descubran el sentido preparar en nuestra realidad los mundial, me impresionó. Consi- ridades de su ministerio. ¿Có- de su vida, a través de la ora- caminos a Cristo Jesús? Nuestra guió reconciliar en sí misma la mo olvidar la palabra de Cristo: ción en común, la reflexión, el comunidad siempre ha recha- fe de su origen evangelista con Ve antes a reconciliarte? Al dejar silencio, la búsqueda de las fuen- zado crear en torno a sí un mo- la católica. Cuando en Europa la reconciliación para más tar- tes de la fe. Muchos son inquie- vimiento. estalló una nueva guerra, sentí de, sin darse cuenta, el ecume- tos, inseguros. Están desanima- Queremos que quien venga que era esencial crear una co- nismo cultiva esperanzas iluso- dos por el futuro. Queremos ser aquí entienda que es Cristo munidad de hombres empeña- rias. hombres que escuchen, más quien nos hace salir del aisla- dos en reconciliarse para reali- que maestros espirituales. miento y nos hace el don de zar una parábola de comunión. Avvenire/Alfa y Omega

28 Nº 147/9-l-1999 Desde la fe ΑΩ

La hermana de Martín Descalzo habla para Alfa y Omega «Intentó hacer feliz a la gente» El sacerdote y periodista José Luis Martín Descalzo fue una de las personas más queridas e influyentes de nuestro país. «Buenas Noticias» (Planeta+Testimonio) es un libro en donde se recoge una selección de sus últimos artículos, algunos de ellos inéditos, escritos en el diario ABC, dentro de sus secciones «Cara y Cruz» y «Ni guerra ni política»

an pasado nueve años de Hla muerte de tu hermano y mucha gente siente su falta. ¿Te sientes orgullosa del gran amor que le siguen profesan- do? Me siento muy agradecida. Emociona ver que pasan los años y que no dejan de llegar cartas de los lugares más apar- tados, de personas totalmente desconocidas, pero amigos de verdad. Me impresionan las cosas que cuentan porque hacen que sintamos a José Luis muy vivo y veo que no se confundió al decir que la gente era buena, mucho más de lo que creemos.

Desde ABC, José Luis con- taba a sus lectores las cosas buenas que sucedían en el mundo y que nadie o casi nadie escribía. Intentaba ilumi- nar y dar esperanza. ¿Era éste el secreto de su comunión con los lectores? Intentaba hacer feliz a la gente. Era muy responsable del sacerdotal de José Luis? cuencia a Balmes, san Agustín, gún otro pasaje. Hombre en el carácter alegre y positivo que Lo dice él mismo: No recuer- san Juan de la Cruz... cual estamos toda la Humani- se le había dado, sólo quería do haber querido ser otra cosa. dad. A ese Cristo, orante y do- ayudar. Sacaba siempre leccio- Cuando éramos pequeños, de- ¿Qué consejo le daría José lorido, todos podemos acer- nes de la vida, y quería que nos cía: Quiero ser cura y albañil. Al Luis a un joven que quiere de- carnos, nunca encontraremos diéramos cuenta de que la mis- preguntarle por qué, contesta- dicarse a comunicar a Cristo grandes nuestras cruces, y ma vida puede ser, si sabemos ba: Cura, porque quiero ayudar a a través de la palabra escrita? siempre saldremos confortados mirarla, una fuente de espe- la gente, y albañil porque si me Que su amor a Cristo fuera en la esperanza. Es Dios que da ranza y de alegría. Pero el au- queman la iglesia (estábamos en apasionado y de calidad. Que su vida por nosotros porque téntico secreto de llegar a los la guerra civil), puedo arreglarla. intentara imitarle, vivir como quiere y es Hombre que se aba- lectores era que nunca intentó Él. Que supiera escribir y lo hija hasta tener miedo. hablar a los hombres, sino ha- ¿Cuáles fueron los padres ciera, no para vivir de lo que blar con ellos y de sus cosas. espirituales que más influye- escribe, sino por necesidad de ¿Qué proyectos hubiera ron en el pensamiento de José comunicar el amor que vive. querido realizar José Luis y ¿Que destacarías en este li- Luis? no pudo? bro que pueda animar a dis- Sin duda mis padres; el am- ¿Cómo afrontó José Luis el Dejó ya escrito el proyecto frutar con su lectura? biente familiar que supieron sufrimiento de su larga en- de Vida y misterio de María de Para las personas que lo le- crear: de fe, de cultura y de fermedad y la visión de una Nazaret. Los últimos días ha- an, desearía: primero que dis- compromiso apostólico. Sus muerte cada vez más cercana? bló de Diálogos de Cristo con su fruten, y después que intenten profesores, sus amigos. Y tam- En este mismo libro hay re- Iglesia. Esto segundo no fue aprender aquello que necesi- bién los libros. De pequeño, le- flexiones sobre el dolor: Pero idea suya, algún obispo amigo ten. Para unos será esperanza; yó cuanto caía en sus manos. en tres palabras se podría re- se lo sugirió y le encantó. Es- habrá quien sienta el dolor co- Devoró a los clásicos. Cuando sumir: Coraje, fe y agradeci- taba ilusionado con ello. mo algo catastrófico; que sepa empezó a escoger sus lecturas, miento. En su Testamento, sólo es- sacar de él alegría y redención. le marcaron algunos escritores: cribió: Poned sobre mi tumba mi Pero no piensen que leer este en sus primeros años Delibes. ¿Cuál crees que era el pa- nombre./Y mi apellido: sacerdo- libro es leer un libro de recetas. Consideraba como padre a saje evangélico preferido por te./ Y nada más./ Porque jamás he Hay que tener en cuenta que Bernanos, pero también a tu hermano? sido/ni he querido ser/otra cosa. las recetas sólo se saborean Claudel, Mauriac, Graham Sin duda El huerto de Getse- después de cocinarlas. Greene, Newman, Dosto- maní. Porque en él, Cristo se Alex Rosal ¿Cómo nació la vocación yewski... Leía con mucha fre- muestra Hombre como en nin-

ΑΩ Desde la fe Nº 147/9-l-1999 29

LIBROS PUNTO DE VISTA Desde Cuba con… Razonable vida eterna ras la muerte de la poetisa Gloria Fuer- tes, hasta aquellos que le llamaban la e aquí un ensayo periodístico que pre- Tcamionera, sentían por esta mujer una es- Htende dar la visión global de Cuba de pecie de afecto irracional, aquel que pro- quien se considera hijo adoptivo de la revo- vocan las personas que aman la infancia y lución cubana. Para ello, el autor aprovechó se resisten a salir de ella. La sencillez pro- la visita del Papa a Cuba ; en realidad, a esta fundísima de la niñez protegió a Gloria visita dedica menos de un tercio de las más Fuertes de la pedantería adulta, lo que de 700 páginas editadas por El País Aguilar. no deja de ser una de las pocas claves de Todas las demás son un intento de análisis de la felicidad. En su entierro, alguien colo- lo que él llama el estudiadísimo sistema de se- có unos versos que decían: Vete tranquila, ñales que funciona en la Perla del Caribe. yo les diré a todos que no has muerto. En la página 65, Vázquez-Montalbán con- Pues no: Gloria Fuertes sí que ha muer- fiesa honradamente que solicitó de la Ofici- to. Quizás el anónimo autor quería decir na de prensa de la Santa Sede las indispen- que sigue viva en la memoria de quienes la sables credenciales para poder asistir a los querían. En ese caso, ni el carácter estéti- actos papales de mi interés. co del solecismo le exculpa de la confu- Es justo señalar al eventual lector de estas sión que provoca. La buena literatura con- páginas que este interés (el del autor) es la siste en llamar a las cosas por su nombre, clave de este libro. En función de ese interés, y los precitados versos no hacen sino con- están las entrevistas que constituyen el servar y promover los eufemismos eternos meollo del libro: a Felipe González, al car- de la humanidad, empeñada en no mirar denal Etchegaray, a Joaquín Navarro-Valls a la muerte de cara. y, de manera muy particular, a Frei Betto, el Hay un consenso tácito para imponer un teólogo brasileño de la liberación que, pocos silencio fúnebre acerca de la vida después de días después de que Juan Pablo II regresara la muerte. ¿Quizás para no herir la sus- desde La Habana a Roma, se reunía con Fi- pio Vázquez Montalbán ha afirmado, este ceptibilidad de aquellos que no creen en el del Castro, con García Márquez y con otros libro no es ni castrista ni anti-castrista, que- más allá? No parece. Son muy pocos. En teóricos de la revolución castrista para hacer dan bastante oscuras las motivaciones de puridad no hay ninguno. A fin de cuentas balance, que ya dijo Bertold Brecht que pri- las muchas afirmaciones que se leen en és- es más fácil negar la existencia de Dios que mero el estómago y luego la moral; así que te, máxime cuando se titula –el autor sabrá negar la existencia de la vida eterna. Y, de la revolución bien vale una misa ... por qué– Y Dios entró en La Habana. La hecho, son muchos más los que creen en un Desde estas coordenadas, es fácil enten- confusión crece cuando se cree que la reli- más allá que los que creen en un Dios crea- der que el autor interprete la visita del Papa gión es un mercado. Cada cual da lo que dor y, sobre todo, padre. a Cuba como un gran show mediático y tiene, y quien sólo tiene en la cabeza eco- Porque si alguien, que no sea tonto, re- con dos grandes actores. Da pena que al- nomía y gramsci, sólo puede dar Gramsci y almente creyera que no existe vida más guien inteligente no alcance a ver en Juan economía. allá de la muerte, se pegaría un tiro. Lo Pablo II más que a un actor. Si, como el pro- que ocurre es que el ansia de eternidad del ser humano es tan fuerte, y tan lógico ( ¿cómo puede morir un espíritu?), que Peras al olmo, no nos amedranta la posibilidad de que es- temos engañándonos a nosotros mismos, a costa de confundir nuestro mayor deseo i el más imaginativo de Jesucristo. Es mucha osadía, con la realidad. Nlos seguidores de Nor- incluso para él; estoy por La respuesta es muy simple: deseo y re- man Mailer hubiera podido decir que sobre todo para alidad, en este caso, forman una misma co- imaginar jamás que su in- él. Así le ha salido un Jesu- sa. Y esto, por el mismo motivo por el que conoclasta autor hubiera cristo que duda, mero hom- Dios existe o no existe independientemente podido escribir un día una bre, abrumado por su mide que los hombres crean o no crean en él. novela como ésta, en la que sión, sin esperanza, sin la Sin Dios no es posible responder a la Jesucristo no sólo es el pro- plenitud de ser Dios. Es de- pregunta siguiente: ¿Por qué existe algo? tagonista, sino el narrado. cir, le ha salido un Jesucristo Sin la vida eterna, es imposible responder El Evangelio según el Hijo, que no es Jesucristo. Es lo- a la pregunta: ¿qué es el hombre? No nos que acaba de editar en es- able el intento de respon- engañemos: la vida eterna es algo muy pañol Anagrama, ofrece un der a la clamorosa demanda razonable. texto –no podía ser de otra de espiritualidad que ca- Gloria Fuertes vive, y no en la memoria manera– no sólo frío, sino racteriza este fin de milenio, que no puede ser, no puede de sus afectuosos homenajeadores. Lo de gélido, sobre Jesucristo. A pero si se entiende a Jesu- ser, y además es imposible. vivir en la memoria de alguien no deja de un judío de Brooklyn, como cristo como un mito, no se Es inútil pedirle peras al ol- ser un símbolo, esto es, algo propio de Mailer, no se le podía pedir puede transmitir Su verdad. mo, como es inútil pedirle buscadores de metáforas, signos, alego- otra cosa. Estas 200 pági- Los críticos norteamericanos al agnóstico Norman que rías y retruécanos, de gente adulta, su- nas son lisa y llanamente, podrán echarle todas las flo- crea; y si no cree, no pue- perficial. un quiero y no puedo. Mai- res que quieran; hay quien de hacer que Cristo llegue ler ha osado nada menos incluso lo ha parangonado al corazón de sus lectores. Eulogio López que meterse en la piel de con Doswstoiesky; pero lo ¡Lástima!...

30 Nº 147/9-l-1999 Desde la fe ΑΩ

GENTES PUNTO DE VISTA Respetos humanos GIOVANNI SARTORI, FILÓSOFO

o pudo despedirse mejor de «Lo importante en las democracias europeas es tener una buena Constitu- sus alumnos: terminar un tri- ción, pero no pueden reemplazar a los seres humanos. Hay un problema de Nmestre de Derecho Procesal de- calidad del liderazgo. En la teoría de la representación, hemos perdido de seando a toda la clase unas felices vista completamente la cuestión de la selección –no simplemente de la elec- Navidades es casi una norma de ción– del liderazgo. Una elección debería también ser una selección, y la cua- cortesía con quienes se comparte lidad de las personas que han de representarnos debería ser un tema de de- el día a día de una labor docente bate». universitaria. Pero continuar re- comendando a aquellos que tienen fe que vivan estas fechas con LORENZO GOMIS, PERIODISTA Y ESCRITOR toda intensidad, e invitar a los que no la tienen a plantearse, con motivo de la Navidad, cómo están vi- «El actual dogma económico es un fracaso; volverá la religión». viendo sus vidas y la razón última de éstas, fue todo un ejercicio de apostolado. En el respeto a la plu- ralidad, como se dice hoy, pero apostolado. No es frecuente asistir a esce- nas como ésta. Muchos cristianos sufren el cuadro clínico de los respetos humanos, esa engañosa LUISA FERNANDA RUDI, ALCALDESA DE ZARAGOZA coartada del miedo o la timidez en el testimonio, que impide no ya evangelizar a otros, sino vivir en «Yo no entiendo que TVE dé determinados programas. Por ejemplo, algunos plenitud el Evangelio. Respetos hu- concursos que se dan. Comprendo que TVE está en la posición de la pescadilla manos en la oficina, como si los que se muerde la cola y, si no da programas que tienen audiencia, pierde pu- compañeros no tuvieran derecho blicidad y no se puede mantener. Pero en algún momento habrá que rom- al ejemplo sencillo y veraz de un per ese ciclo. Porque hay, además, otros aspectos, como el del daño que cristiano. Respetos humanos en el se está haciendo a la sociedad con tanta violencia ofrecida por televisión, so- taller, no vaya a ser que se tache bre lo que tenemos que pararnos a reflexionar seriamente». de beato a quien protesta, firme pero educadamente, por estar har- to de conversaciones inconvenientes. Respetos humanos ante la in- Morir de derechos (humanos) justicia de la falta de ética en un negocio... Apenas llegamos a la o ha habido institución que haya querido desaconsejado el proceso, para no alterar la re- triste categoría de cristianos de me- Npermanecer ajena a la celebración de los construcción nacional. dia jornada, cuando el día del cre- 50 años de la Declaración de derechos del hombre. El contenido de los derechos del hombre va- yente no acaba nunca. En siglo tan turbio como éste se necesita bus- ría al antojo de los poderosos. Ahora, los técnicos Muchas veces he pensado en car pepitas de oro que compensen de tanta ma- de Naciones Unidas luchan más por los llama- qué hubiese sido del cristianismo tanza y tanta barbaridad. Pero saltan a la vista dos derechos a la salud reproductiva que por ningún si san Pedro o san Pablo hubiesen algunos inconvenientes. ¿Qué es lo que hace otro. Gracias a estos derechos, las mujeres de los tenido esos respetos. Desde lue- tan importantes esos derechos? En cuanto co- campos de refugiados están muriendo a miles. El go, el libro de los Hechos de los dificación jurídica son un fracaso. Han sido in- Alto Comisariado para los refugiados y el Fon- Apóstoles hubiese sido una es- corporados a unas pocas legislaciones nacio- do de la ONU para la Población han publicado pecie de tebeo. Quizá seamos nales, aunque hayan sido suscritos por la ma- un folleto en el que prevén como actividades de sa- poco conscientes de las conse- yoría de los países. El Secretario General de lud reproductiva realizables dentro de un campo cuencias de esa actitud: malvivir Naciones Unidas, Kofi Anan, está siendo inde refugiados la inserción de dispositivos in- nuestra fe con respetos humanos vestigado por su papel en el genocidio de Ruan- trauterinos y el aborto provocado. En medio del no hace sino dar por válida la da, cuando era responsable de las misiones de polvo y de la porquería, sin asepsia, se practican errónea opinión de quienes se paz de la ONU y los cascos azules permitieron los más importantes derechos humanos. Si eso aprovechan de nuestro silencio que miles de tutsis fueran salvajemente asesi- significa hemorragias, infecciones masivas, per- y quieren reducir la religión a lo nados mientras las tropas de la ONU se llevaban foraciones de útero, contagios venéreos y la privado, como si las creencias hi- del país a los extranjeros. Quizá mañana se in- muerte de la mayor parte de esas mujeres –y de ABLILLO cieran de quien cree en Dios un vestigue el deshonroso papel que NU ha juga- todos los niños que iban a nacer–, es el precio ciudadano de segunda clase. No do en la vergüenza que fue el ataque de Estados que hay que pagar por un mañana mejor. Siempre nos conformamos con serlo an- Unidos a Irak, en plena orgía de derechos hu- que las mujeres no sean las elegantes de los fun- te Hacienda o en la liga de fút- manos y de mentira a escala planetaria. La mi- cionarios de NU, sino las hijas y esposas de pró-

bol. Más que vivir como se pien- RET sión que Anan ha enviado a Camboya para in- fugos del tercer mundo. sa, como dice el refrán, habría vestigar la posible creación de un tribunal in- No creo mucho en los derechos humanos. ternacional que juzgue los crímenes de los Espero no ser, por eso, menos humano. que vivir como se es: cristiano. L jemeres rojos (más de un millón y medio de Andrés Merino muertos, sobre una población de unos ocho) ha José Antonio Ullate Fabo E

ΑΩ Desde la fe Nº 147/9-l-1999 31

■ La euroforia que ha recorrido la tarle a este señor qué quiere de- espina dorsal de los centros de po- cir eso de emergente, pero me te- der económico de la vieja Europa, mo que me lo figuro, porque a con motivo del nacimiento oficial continuación el periodista le del euro, ha sobrepasado con cre- pregunta: Si para ustedes no es ces las expectativas más ambicio- Jesús el hijo de Dios, ¿esperan aún sas de algunos. Ni que el euro fue- a su Mesías? Y Roitman le res- ra la panacea que nos va a resolver ponde: El sueño de un mundo me- al vida, a partir de ahora, a los ciu- jor es la gran aportación del mun- dadanos de Europa. No se lo cre- do judío a Occidente, con su deri- en ni ellos. Hay editorialistas que vado mesánico incluido. ¡Marx, al incluso han escrito: Europa ha dado fin, es la versión secular del anti- un paso de gigante... bla, bla, bla. Es De «Le Nouvel Observateur» guo profetismo judío! ¡Ah, bue- la decisión más trascendente adoptada no...!, entonces me parece que desde que se puso en marcha el proceso... Que no, hombre, ya sé lo que este caballero entiende por emergente y por de- que no; que hay un montón de cosas en la vida de la gen- rivado mesiánico. Otro más como el Nobel Saramago, que te mucho más trascendentes, a Dios gracias, que eso del eu- acaba de celebrar con Castro los 40 años de la Revolu- ro: que el padre se ha quedado sin empleo, que la madre ción y ha dicho: Si hay una posibilidad de que el ser humano tiene que ser operada de cáncer, que el hijo mayor ha en- sea verdaderamente ser humano, esa posibilidad está aquí, y contrado trabajo, que la niña ya tiene novio, que ha naci- lo que he oído de Fidel Castro lo muestra clarísimo ¡QueDios do un nuevo hijo en la familia, que no hay problemas de sa- le conserve la vista a Saramago y al clarividente Fidel lud en casa y un sinfín más de realidades de cada día que Castro que ha profetizado el fin del capitalismo! Mucho an- afectan muchísimo más a la vida de cada cual, que eso tes que él lo hizo Lenin, y ya me contarán dónde quedó la del euro. Hay quien ha escrito que, después de la sangre, el oro clarividencia marxista. Pero ¿de verdad que estos señores es lo que más une y, claro, tampoco es verdad, a Dios gracias. y sus comparsas, como Umbral o Vázquez Montalbán, Eso es lo que cree, o dice que cree –que también habría se pueden creer de verdad lo que escriben estos días? que verlo– alguna gente; pero, a la hora de la verdad, el oro se queda aquí y la sangre también, mientras que todo lo ■ Estuvo en titulares el día que el señor Ibarreche tomó VERDAD que tiene que ver con la fe y con el espíritu pervive y es un posesión de su nuevo cargo de Lehendakari: Ante Dios hu- tesoro que, como dice el Evangelio, no lo corroe la polilla. millado, en pie sobre la tierra vasca...La nobilísima fórmula de juramento del noble y viejo País Vasco bien merece ■ ¿A que no saben ustedes lo que es Jesús para Daniel A. ser reproducida al menos como es, y con una coma entre ES Roitman, un judío de 41 años nacido en Buenos Aires y Dios y humillado; porque, si no, lo que dice quien jura es director del Santuario del Libro, en Jerusalén? Pues él que lo hace ante un Dios humillado y, evidentemente, el

mismo acaba de contarlo en La Vanguardia, y para él Jesús que se humilla o debe humillarse es él, y no Dios. O fue un emergente genial de su época. Siento muchísimo que al periodista que le entrevista no se le ocurriera pregun- Gonzalo de Berceo N

Buscando soluciones ste es el título de media hora de radio (16, 45 horas) que Éemite Radio España dentro de su programa Tardes con Teresa. En él, y dirigido por Cuca García de Vinuesa, se pone en contacto a personas que necesitan algún tipo de ayuda u objeto, con otras que les ofrecen tales soluciones. Desinteresada y, muchas veces, anónimamente. En este tiempo en que muchos viven de espaldas a los demás, resulta reconfortante que Radio España dedique media hora a tares de caridad. Y digo caridad, y no solidaridad o filantropía, palabras con las que a menudo se quiere desvirtuar la esencia de la virtud teologal, porque en las palabras de los que piden y de los que ayudan late con frecuencia, aunque no siempre, la presencia de Dios que mueve sus sentimientos. He oído cómo se regalan radiadores de calor, aten- diendo demandas de otros; he oído cómo se busca a personas que aceptan cuidar a un muchacho parapléjico, a cambio de vivienda y de comida. En este programa cabe de todo. Sin llegar a la magnitud y profesionalidad de atención a problemas que Cáritas Madrid demuestra continuamente, mil necesidades humanas quedan satisfechas a través de un contacto radiofónico humano, reconfortante, hecho con amenidad, hasta con desenfado y alegría. Merece ser escuchado y, a poder ser, difundido. ADIO

Juan A. Mayor de la Torre R

ΑΩ Contraportada ΑΩ Como tantas recientes huídas

os importantes per- Lsonajes permanece- rían un rato en la casa. Acaso la hospitalidad judía del matrimonio les obsequió con algún breve refrigerio. Si- guiendo la estrella ha- bían llegado a Jerusa- lén. Allí habían preguntado a unos y a otros si les podían dar la noticia del Rey que había nacido. Nadie sa- bía nada. Queda con- firmado hasta qué punto se había evapo- rado el revuelo de los pastores. Entonces ha- bían ido a Herodes. Todo hubiera suce- dido desastrosamente, si aquella noche no hu- bieran, otra vez, reapa- recido los ángeles. En sueños dijeron a los Magos que no volvie- ran a Herodes, sino que regresaran por otro camino. En sueños avisa- ron a José: Toma al Niño y a su madre y huye a Egipto, y permanece allí hasta que yo te avise. Pues Herodes ha de buscar al Niño para matarlo. Poco había durado La huída a Egipto. Woelfel el ingenuo gozo ma- ternal de la noche de Re- raba el día. Los anti- do, de León Uris. Los llena de las ondas más fuga… Pero María es- yes. En seguida había guos, desde los evan- que saben lo que es veloces, las del miedo: taba ya plenamente se- venido la noche de la gelios apócrifos, hicie- aguardar toda una no- Herodes, al sentirse gura de que nada ha- angustia. Se habían ron de la huída a Egipto che espiando si se oyen burlado por los Magos, bía acabado: de que to- acabado las confirma- un cuadro casi idílico: o no en la escalera los había estallado en una do estaba empezando. ciones luminosas y la Madre y el Hijo so- pasos fatídicos; los que cólera delirante. Alguna vez, en la musicales de la mesia- bre el borriquillo que conocen el horror del Levántate, María, no fuente, en la calle, al- nidad, y empezaba la lleva del ronzal el pa- se acercan; el suspiro de es posible detenerse. No guna egipcia, acari- confirmación negativa dre, atravesando re- por esta noche, nos hemos tendrían mucho más ciando al bello Niño fo- y trágica: Herodes, el giones de cuento, es- salvado, comprenderán empaque las palabras rastero, preguntaría: del palacio de las altas coltados por los ánge- mejor lo que, en aque- constantes de José, en ¿Cómo se llama el peque- torres, se enfrentaba les, saludados por lla atropellada huída a cada etapa. La angus- ño? con la casucha de Be- palmeras que se incli- Egipto, María guarda- tia tiene un vocabula- María diría con un lén. nan; socorridos por ba en su corazón. Ca- rio muy corto. Descen- susurro: Jesús. Nosotros estamos fuentes que brotan mi- da mata, un posible pe- dieron los ochocientos –¿Que quiere signi- en mejores condiciones lagrosamente. ligro; cada ruido, ¿unos metros de la pendien- ficar? que los antiguos para Nosotros entende- pasos?, ¿nos siguen? Y te desde Belén hasta el –Dios socorre. entender el corazón de mos mejor la huída a acaso en alguna fuen- nivel de mar. Luego, el Y la mujer egipcia, María en aquella noche Egipto confrontándola tecilla donde se detu- desierto, donde las con su cántaro al hom- que pasaría, desvelada, con tantas recientes vieran, en algún me- huellas de las carava- bro, se alejaría con un recogiendo apresura- huídas. ¿Vienen ya?, ¿no són, en alguna carava- nas servían de mapa gesto de extrañeza. damente su pobre vienen?, todo eso que na que los adelantara, de carreteras. Luego, ajuar, sudorosas las ha inspirado tantas pá- el terrible notición; eso unas dunas arenosas. José María Pemán manos frías, espiando ginas de la literatura que nunca necesitó ni El mar a lo lejos. Y al de Lo que María las rendijas del venta- moderna, desde el Dia- telégrafo ni radio para fin, Egipto. Había aca- guardaba en su corazón. nuco para ver si acla- rio de Ana Frank a Éxo- volar cuando el aire se bado la emoción de la Edibesa