Els Certàmens Literaris a Barcelona, Segles XIV-XVIII Albert Rossich
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Revistes Catalanes amb Accés Obert Els certàmens literaris a Barcelona, segles XIV-XVIII Albert Rossich No es pot parlar dels certàmens barcelonins de l’Edat Moderna sense fer re- ferència als inicis d’aquesta festa, a la darreria del segle XIV.1 I és que, a pesar dels canvis que el pas del temps comporta, un fil conductor uneix totes aquestes manifestacions literàries amb el record d’uns orígens que d’una o altra manera perviuen. Certament, a mitjan segle XV, amb el pas de l’occità trobadoresc al ca- talà, el model de llengua poètica canviarà; a la darreria del XV, el tema religiós i moral substituirà les poesies amoroses de ressons trobadorescos; el plurilingüis- me i, a l’últim, el predomini del castellà s’acabaran imposant en el segle XVI; a l’època del barroc, una gran varietat d’estils, formes i temàtiques hi tindran en- trada tumultuosa; alhora, una pluralitat de manifestacions artístiques hi conflui- ran, contribuint amb aquesta amalgama de celebracions diverses a l’espectacu- laritat d’unes festes desmesurades. Tot això és veritat; però, com no podia ser altrament, cada modificació es fa sobre la base del lligam amb un estadi anterior. Barcelona Quaderns d’Història, 9 (2003) Desenvolupar això, ara, ens portaria una mica lluny.2 El que em proposo fer a continuació és tan sols un repàs de la història dels certàmens literaris a Barcelo- na fins a l’entrada de l’època contemporània. Com és ben sabut, el rei Joan I, l’Amador de la Gentilesa, va fundar l’any 1393 un concurs de poesia en llengua vulgar (que «gaya vel gaudiosa, et alio nomine 1. Vull agrair l’ajut de diverses persones que en èpoques diferents m’han facilitat informa- cions, han consultat papers o han comprovat dades que necessitava per completar aquest treball, com Carme Barceló, Kenneth Brown, Concepció Canadell (Biblioteca Lambert Ma- ta), Dani Ferrer, Laia Miralles i Maria Rosa Serra. En un altre ordre de coses, he d’advertir que en la transcripció dels textos respecto l’ortografia del model excepte en l’accentuació, la puntuació, l’ús de majúscules i minúscules, l’aglutinació i la separació de mots, i l’ús de la dièresi, l’apòstrof, el punt volat i el guionet, on adopto els criteris regularitzadors habituals en les edicions de textos clàssics. 2. Cfr. Albert ROSSICH, «Els certàmens: de la Gaya Ciència als Jocs Florals», dins Francesc FELIU i Sadurní MARTÍ (ed.), Actes del XIII Congrés Internacional de Llengua i Literatura Catalanes. Girona, 8-13 de setembre de 2003, Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, [en preparació]. 83 Albert Rossich inveniendi sciencia nuncupatur») i en va nomenar jutges els preceptistes Jacme March i Lluís d’Averçó: respectivament, un cavaller i un ciutadà. La festa, insti- tuïda a imitació de les que es feien «in civitatibus Parisius et Tholose ac aliis civi- tatibus et locis», s’havia de celebrar a Barcelona el dia de l’Anunciació (el 25 de març) o el diumenge següent, i s’aniria convocant amb una periodicitat anual. Conservem el document fundacional d’aquesta notable celebració literària, i una precària documentació que permet, si més no, seguir alguns dels avatars de la història del Consistori de Barcelona.3 En canvi, contra el que explica aquell pri- mer document, no ens consta que a París, ni enlloc més sinó a Tolosa (on radica- va la Sobregaya Companhia dels Set Trobadors), se celebressin concursos poè- tics. El cas és que, en un document de 1399 signat per Martí I l’Humà, es torna a insistir en el model parisenc, al costat del de Tolosa: Rubió i Balaguer suposava que l’al·lusió a París tan sols obeïa al desig d’ennoblir el certamen sota l’empara de la Sorbona.4 Fos com fos, la primera notícia amb què es documenta la celebració efectiva d’un concurs poètic a Barcelona no és d’aquell any 1393 ni de l’any següent. Ri- quer suposa que l’any 1394 es devia fer el primer certamen, però no en tenim cap prova;5 en canvi, sí que és segura la celebració d’una «bella festa [...] a honor de la dita gaya ciència» l’any 1395, ja que, el 1396, una lletra del rei redactada per Bernat Metge demana als consellers de Barcelona que paguin les joies que s’han de concedir als guanyadors tal com s’havia fet l’any anterior. I ho fa amb aquests arguments: Entre les altres bones ordinacions que·n cascuna notable ciutat deuen ésser, sí és una, ço és, que sie donada occasió que·ls hòmens de cascuna edat, spe- cialment aquells qui viuen de lurs rendes e patrimoni, no stiguen ociosos, los quals en res no poden ésser tant inclinats a lunyar-se de ociositat, com ab conseguir coses profitoses e plasents. Com, donchs, aquestes dues coses ab res no puxen tan fàcilment aconseguir com ab alcuna sciència, deu ésser do- nat loch que molts hajen occasió de traballar en aquella, e majorment quan sens gran mesió e traball se pot aconseguir, axí com és la gaya sciència, la qual poden convinentment saber homes il·lustrats e en aquella adelitar-se e moltes vegades aconseguir-ne profit, car és fundada en rectòrica, per la qual, 3. Per a tot això, cfr. especialment Jaume MASSÓ TORRENTS, L’antiga Escola poètica de Barcelo- na, Barcelona, Impremta de la Casa de la Caritat, 1922 [1924]; Jaume MASSÓ TORRENTS, Re- pertori de l’antiga literatura catalana. La poesia, I, Barcelona, Alpha, 1932, pàg. 309-348; Jordi RUBIÓ I BALAGUER, De l’Edat mitjana al Renaixement, Barcelona, Teide, 1979 (2a ed.), pàg. 23-31; Jordi RUBIÓ I BALAGUER, Història de la Literatura Catalana, Barcelona, Departa- ment de Cultura de la Generalitat de Catalunya i Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 1984, vol. I, pàg. 197-209; Martí DE RIQUER, Història de la Literatura Catalana, Barcelona, Editorial Ariel, 1984 (4a ed.), vol. II, pàg. 565-577, i Giuseppe TAVANI, Per una història de la cultura catalana medieval, Barcelona, Curial, 1996, pàg. 53-81 i 91-109. El text llatí apareix transcrit dins José María CASAS HOMS (ed.), ‘Torcimany’ de Luis de Averçó. Tratado gramati- cal y diccionario de rimas. Siglos XIV-XV, Barcelona, CSIC, 1956 vol. II, pàg. 441-443. 4. RUBIÓ I BALAGUER, Història de la Literatura..., vol. I, pàg. 201. Riquer, en canvi, sembla con- cedir-hi una certa versemblança: cfr. RIQUER, Història de la Literatura..., vol. II, pàg. 67 i 69. 5. RIQUER, Història de la Literatura..., vol. II, pàg. 68. 84 Els certàmens literaris a Barcelona, segles XIV-XVIII mesclada ab saviesa, car en altre manera fort poc val, se haja seguit gran ho- nor e profit a moltes universitats e persones singulars en lo món.6 La petició no podia ser més inoportuna, en un moment de màxim enfronta- ment entre la ciutat i la corona per les malversacions de recursos que s’atribuïen als servidors reials. No és estrany que els consellers s’hi neguessin, argumentant «los grans e importables càrrecs que la Ciutat ha, e per lo poch millorament que aconsegueix de la dita Gaya Ciència».7 Al cap de poc, però, el rei mor, i, natural- ment, aquell any el concurs no se celebra. El seu successor, Martí I, continuà impulsant l’activitat del Consistori. El 1398, signa un document comprometent-se a pagar les despeses del certamen d’aquell any. El 1399, Martí I demana a Jacme March i Lluís d’Averçó que s’encarreguin novament d’organitzar la festa. Els historiadors suposen que a partir d’aquesta data, el Consistori té una activitat regular, tot i que no poseïm documentació en aquest sentit fins a l’any 1413, quan Ferran d’Antequera introdueix modifica- cions importants per al funcionament del Consistori: els càrrecs passen a ser vi- talicis, els jutges podran demanar l’assessorament de les persones que calgui i podran celebrar tantes sessions i premiar tantes composicions com creguin oportú.8 De l’època del rei Martí, potser, o més probablement del regnat de Fe- rran d’Antequera,9 deu ser una funció del Consistori de Barcelona que va des- criure amb detall Enric Villena, encara que amb algunes imprecisions. Del relat d’Enric de Villena, inclòs al seu Arte de trovar (1433), es dedueix que la cerimò- nia es feia al començament en un lloc tancat («llegados al dicho capítulo, que ya estava aparejado, e emparamentado aderredor de panyos de pared, e fecho un asentamiento de frente con gradas en do estava don Enrique en medio, e los mantenedores de cada parte [...] e el suelo cubierto de tapiçería»), concretament la sala capitular del convent dels dominics, a Santa Caterina («en el [consistorio] público, congregávanse los mantenedores e trobadores en el palacio, e yo partía dende [=d’allà] con ellos, como está dicho, para el capítulo de los frayles predica- dores, e collocados, e fecho silencio, yo les facía una presuposición»).10 Anys més 6. Antoni RUBIÓ I LLUCH, Documents per a l’historia de la cultura catalana mig-eval, Barcelona, Institut d’Estudis Catalans, 1908, vol. I, pàg. 384-385 (la citació és de la pàg. 385). 7. RIQUER, Història de la Literatura..., vol. II, pàg. 68. 8. RIQUER, Història de la Literatura..., vol. II, pàg. 68-69; TAVANI, Per una història..., pàg. 79. 9. «Aquesta descripció sol ésser adscrita al regnat de Ferran I, però és probable que calgui situar- la, en els seus aspectes principals, en el de Martí I, ja que consta la presència de don Enrique a Barcelona el 1408 i que, tal com s’explica a l’Arte de trovar, no hi ha dubte que fa referència al regnat de Martí l’Humà» (RIQUER, Història de la Literatura..., vol.