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Manual De Historia De La Iglesia

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j »fWtr v J\*WH> J *J^vni MU J\XUUCn MANUAL DE HISTORIA DE LA IGLESIA SECCIÓN DE HISTORIA BIBLIOTECA HERDER HUBERT JEDIN y KONRAD REPGEN SECCIÓN DE HISTORIA VOLUMEN 170 MANUAL DE HISTORIA DE LA IGLESIA MANUAL DE HISTORIA DE LA IGLESIA TOMO NOVENO IX LA IGLESIA MUNDIAL DEL SIGLO XX Publicado bajo la dirección de HUBERT JEDIN y KONRAD REPGEN Por GABRIEL ADRIÁNYI - PIERRE BLET JOHANNES BOTS - VIKTOR DAMMERTZ - ERWIN GATZ ERWIN ISERLOH - HUBERT JEDIN - GEORG MAY JOSEPH METZLER - LUIGI MEZZARDI FRANCO MOLINARI - KONRAD REPGEN - LEO SCHEFFCZYK MICHAEL SCHMOLKE - BERNHARD STASIEWSKI ANDRÉ TIHON - NORBERT TRIPPEN - ROBERT TRISCO LUDWIG VOLK - WILHELM WEBER PAUL-LUDWIG WEINACHT BARCELONA BARCELONA EDITORIAL HERDER EDITORIAL HERDER 1984 1984 Versión castellana de MARCIANO VIIXANUEVA, de la obra Handbuch der Kirchengeschichle, tomo vil, publicado bajo la dirección de HUBERT JEDIN y KONRAD REPGEN, por GABRIEL ADRIÁNYI, FIERRE BLET, JOHANNES BOTS, VIKTOR DAMMERTZ, ERWIN GATZ, ERWIN, ISERLOH, HUBERT JEDIN, GEORO MAY, JOSEPH METZLER, LUIGI MEZZARDI, FRANCO MOLINARI, KONRAD REPOEN, LEO SCHEFFCZYK, MICHAEL SCHMOLKE, BERNHARD STASIEWSKI, ANDRÉ TIHON, NORBERT TRIPPEN, ROBERT TRISCO, LUDWIG VOLK, WILHELM WEBER y PAUL-LI DWIG WFINACHT, Verlag Herder KG, Friburgo de Brisgovia 1979 ÍNDICE índice de siglas 11 Prólogo 17 PARTE PRIMERA: LA UNIDAD INSTITUCIONAL DE LA IGLESIA I. Estadística 23 Estadística de la población mundial — Estadística de las religiones mundiales — Porcentaje de los católicos . 23 Estadística de la población mundial de 1914 a 1965 . 24 Estadística de las religiones mundiales de 1914 a 1965 . 28 El desplazamiento del mundo cristiano hacia el sur . 33 Organización general de la Iglesia de 1914 a 1970 ... 34 Congregaciones, tribunales, organismos, comisiones y secretariados de la Curia (1916-1968) .... 37 El Colegio cardenalicio (1916-1968) 44 Los títulos y demarcaciones jurisdiccionales existentes en el conjunto de la jerarquía de la Iglesia cató­ lica (1916-1968) 46 Representaciones diplomáticas de la Sede apostólica ante los estados y de los estados ante la Sede Apos­ tólica (1916-1968) 48 © 1979 Verlag Herder KG, Freiburg im Breisgau II. Los papas Benedicto XV, Pió XI y Pío XII. Biografía y .£) 1984 Editorial Herder S.A., Barcelona actividad intraeclesial 50 Benedicto xv 50 Pío XI 54 ISBN 84-254-0689-7 rústica, obra completa Pío XII 62 ISBN 84-254-0690-0 tela, obra completa III. La política exterior vaticana en la época de las guerras ISBN 84-254-1405-9 rústica, tomo IX ISBN 84-254-1406-7 tela, tomo IX mundiales 71 La primera guerra mundial y la postguerra: Benedicto xv . 76 Neutralidad 77; Iniciativas asistenciales pontificias 81; DFPÓSITO LEGAL- B. 10.564-1984 PRINTID IN SPAIN Esfuerzos por la paz 82 ES PROPIEDAD DEFOSnu U""- "• '«••"" El período entre guerras: Pío xi 93 GRAFESA - Ñapóles, 249 - Barcelona (13) 5 Los acuerdos de Letrán de 1929 93 Los convenios en los pontificados de Juan XXIH y Pablo vi 317 Después de los acuerdos lateranenses: las crisis de Significación del concilio Vaticano II para las relaciones 1931 y 1938 103 jurídicas entre la Iglesia y el Estado 317 Pío xi y los sistemas totalitarios 108 Los convenios particulares 323 Pío XI y la Unión Soviética 109; Pío xi y la Ale­ Los protocolos con estados socialistas 323; El «mo- mania nacionalsocialista 113 dus vivendi» con Túnez 325; Modificaciones con­ cordatarias en los estados en que la Iglesia cató­ La segunda guerra mundial: Pío XII 131 lica goza de situación privilegiada 326; Concor­ Neutralidad 133 datos y acuerdos recientes con los países libres 328 Iniciativas en favor de la paz 138 Ayudas pontificias 146 El «silencio» del papa 152 PARTE SEGUNDA: LA VIDA INTERNA DE LA IGLESIA UNIVERSAL El concilio Vaticano II 157 Juan xxiii. Convocatoria y preparación del concilio . 163 VII. Problemática del Estado y de la sociedad desde la perspec­ El primer período de sesiones (1962) y el cambio de pon­ tiva de la Iglesia 345 tificado 177 Fundamentos y justificación de la doctrina social. Derecho El segundo período de sesiones (1963) y primeros resultados 190 natural y revelación (la «cuestión de la competencia») . 354 El tercer período de sesiones (1964). Crisis de noviembre y Los principios sociales: personalidad, subsidiariedad, soli­ constitución sobre la Iglesia 201 daridad, bien común, bien universal 359 Cuarto período de sesiones (1965) y fin del concilio ... 215 Estado y poder estatal. Democracia 365 Resultados 228 La Iglesia y las formas politicosociales 373 El CIC y la evolución del derecho canónico hasta 1974 . 236 Socialismo — Comunismo 373; Fascismo — Nacional­ Desde la promulgación del CIC hasta el concilio Vaticano ii 239 socialismo 380 La codificación del derecho canónico 239 Entendimiento entre los pueblos: El «Estado mundial» . 384 La evolución del derecho de 1918 a 1958 . 241 VIII. Evolución de la teología entre la primera guerra mundial Benedicto xv 242; Pío xi 243; Pío xii 246 y el concilio Vaticano II 389 Desde la convocatoria del concilio Vaticano II . 248 La disolución de la neoescolástica 390 Juan XXIH 249 Los presupuestos históricos e ideológicos .... 390 Pablo vi 250 La reorientación de la dogmática de la «ratio» a la vida 394 Órganos 250; características generales 255; Legisla­ La profundización teológica de la moral .... 404 ciones específicas 260; La revisión del CIC y del De la apologética a la teología fundamental . 411 derecho de las iglesias orientales 268 El desarrollo de la teología histórica a través del método La política concordataria de la Santa Sede desde 1918 a crítico-histórico 416 1974 274 Florecimiento de la historia de la Iglesia . 416 La era concordataria durante los pontificados de Pío xi La superación de la resistencia contra el método his­ tórico en las ciencias bíblicas 420 y Pío XII 277 Hasta el comienzo de la segunda guerra mundial . 277 La marcha ascendente de la pastoral a disciplina cientí­ Punto de partida, motivos y características generales fica y teológica 426 277; Los concordatos particulares con los nuevos La nueva importancia y significado de la pastoral ge­ estados 284; Con los países europeos partidarios neral (fundamental) 426 de la separación 288; Con los estados iberoame­ La renovación catequética 429 ricanos 292; Alemania 293 El giro de la homilética hacia la kerigmática . 432 Durante la segunda guerra mundial 303 La nueva fundamentación de la liturgia como teología En la época de postguerra 305 del culto 435 Concordatos en los países socialistas 306; Concorda­ IX. Los movimientos intraeclesiásticos y su espiritualidad . 440 tos con los países del mundo libre 310 El movimiento litúrgico 443 6 7 Índice Nueva conciencia de la Iglesia y movimiento bíblico . 450 Cooperación internacional 643 La Acción católica 453 Organización de Caritas en el período entre guerras . 645 El movimiento de los ejercicios espirituales 457 Caritas en el Estado totalitario 648 Transformación de la piedad eucarística 459 Devoción al corazón de Jesús 464 La ayuda en situaciones catastróficas desde la segunda gue­ Piedad mañana y mariología 467 rra mundial 650 La evolución espiritual de las órdenes y congregaciones re­ Caritas internacional 652 ligiosas 472 Nueva forma de las obras de caridad 655 Los institutos seculares 478 XV. El movimiento ecuménico 663 Los sacerdotes obreros 485 Las etapas de formación del consejo ecuménico de las Igle­ X. Evolución del clero desde 1914 493 sias y su evolución desde Amsterdam (1948) hasta Nai­ XI. Órdenes religiosas e institutos seculares 518 robi (1976) 664 Entre el inmovilismo y la transformación 518 La Iglesia católica en el movimiento ecuménico . 675 Nacimiento de un tipo de congregaciones religiosas . 522 XVI. Las iglesias orientales no unidas 685 Implantación de las órdenes religiosas en los países de misión 526 Las iglesias ortodoxas 692 La reforma de las órdenes y congregaciones religiosas bajo Los cuatro patriarcados antiguos 692 Pío xii 529 Los cuatro pariarcados antiguos 692 El concilio Vaticano n y sus repercusiones 533 Los patriarcados surgidos en las edades media y moderna 697 Las congregaciones religiosas en el campo de tensión de Las restantes iglesias ortodoxas 710 Iglesia y Estado 543 Las iglesias nacionales orientales (precalcedónicas) . 721 XII. Formación, educación y enseñanza 551 Las iglesias nestorianas 721 Iglesia y sociedad 552 Las iglesias monofisitas 722 La doctrina católica sobre la educación y la enseñanza . 555 Concilio Vaticano n y período postconciliar .... 558 PARTE TERCERA: LA IGLESIA PAÍS POR PAÍS La formación católica en el sistema educativo europeo y norteamericano 565 XVII. La Iglesia en Europa septentrional, oriental y sudoriental . 735 La enseñanza preescolar 567; Niveles primario y secun­ Los países escandinavos 741 dario 569; El nivel terciario o superior 576; La for­ Los países bálticos 743 mación permanente (la formación de adultos) 582 La Unión Soviética 746 Condiciones para la formación católica en otros continentes 586 Polonia 749 XIII. La información y los medios de comunicación social . 596 Checoslovaquia 755 Las exigencias católicas y la prensa neutra 599 Hungría 760 Las primeras etapas del cine y de la radio 601 Rumania 764 Panorámica internacional de la evolución de la prensa ca­ Yugoslavia 768 tólica 604 Bulgaria 772 Agencias católicas de noticias 620 Albania 774 La radio y la televisión. Condicionamiento comercial y con­ XVIII. La Iglesia en los países de lengua alemana (Alemania, troles públicos 622 Austria, Suiza) 775 Los medios de comunicación social de la Iglesia en el ter­ Alemania 775 cer mundo 624 Austria 800 La Iglesia y los medios de comunicación colectiva en teoría Suiza 805 y organización 627 La situación en territorios de lengua alemana después del XIV. Caritas y las organizaciones eclesiásticas de ayuda . 633 concilio Vaticano H 806 El siglo xix como base de partida 634 XIX. La Iglesia en los países del Benelux 812 Organizaciones nacionales 640 Bélgica 813 8 9 matee Luxemburgo 818 Los Países Bajos 819 La época del florecimiento (1919-1960) 819 La desintegración (1960-1970) 823 XX.
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  • Christology and the 'Scotist Rupture'

    Christology and the 'Scotist Rupture'

    Theological Research ■ volume 1 (2013) ■ p. 31–63 Aaron Riches Instituto de Filosofía Edith Stein Instituto de Teología Lumen Gentium, Granada, Spain Christology and the ‘Scotist Rupture’ Abstract This essay engages the debate concerning the so-called ‘Scotist rupture’ from the point of view of Christology. The essay investigates John Duns Scotus’s de- velopment of Christological doctrine against the strong Cyrilline tendencies of Thomas Aquinas. In particular the essay explores how Scotus’s innovative doctrine of the ‘haecceity’ of Christ’s human nature entailed a self-sufficing conception of the ‘person’, having to do less with the mystery of rationality and ‘communion’, and more to do with a quasi-voluntaristic ‘power’ over oneself. In this light, Scotus’s Christological development is read as suggestively con- tributing to make possible a proto-liberal condition in which ‘agency’ (agere) and ‘right’ (ius) are construed as determinative of what it means to be and act as a person. Keywords John Duns Scotus, ‘Scotist rupture’, Thomas Aquinas, homo assumptus Christology 32 Aaron Riches Introduction In A Secular Age, Charles Taylor links the movement towards the self- sufficing ‘exclusive humanism’ characteristic of modern secularism with a reallocation of popular piety in the thirteenth century.1 Dur- ing that period a shift occurred in which devotional practices became less focused on the cosmological glory of Christ Pantocrator and more focused on the particular humanity of the lowly Jesus. Taylor suggests that this new devotional attention to the particular human Christ was facilitated by the recently founded mendicant orders, especially the Franciscans and Dominicans, both of whom saw the meekness of God Incarnate reflected in the individual poor among whom the friars lived and ministered.

  • Catholic Social Teaching Edited by Gerard V

    Cambridge University Press 978-1-316-51360-6 — Catholic Social Teaching Edited by Gerard V. Bradley , E. Christian Brugger Frontmatter More Information catholic social teaching Catholic Social Teaching (CST) refers to the corpus of authoritative ecclesiastical teaching, usually in the form of papal encyclicals, on social matters, beginning with Pope Leo XIII’s Rerum Novarum (1891) and running through Pope Francis. CST is not a social science and its texts are not pragmatic primers for social activists. It is a normative exercise of Church teaching, a kind of comprehensive applied – although far from systematic – social moral theology. This volume is a scholarly engagement with this 130-year-old documentary tradition. Its twenty-three essays aim to provide a constructive, historically sophisticated, critical exegesis of all the major (and some of the minor) documents of CST. The volume’s appeal is not limited to Catholics, or even just to those who embrace, or who are seriously interested in, Christianity. Its appeal is to any scholar interested in the history or content of modern CST. Gerard V. Bradley is Professor of Law at the University of Notre Dame. He has been a Visiting Professor of Politics at Princeton University, a Fellow of the Hoover Institution at Stanford, and is currently a Senior Fellow of the Witherspoon Institute. At Notre Dame he is Co-Editor-in-Chief of The American Journal of Jurisprudence and serves as Co-Director of the Natural Law Institute. E. Christian Brugger is Professor of Moral Theology at St. Vincent de Paul Regional Seminary in Boynton Beach, Florida. He is author of Capital Punishment and Roman Catholic Moral Tradition, 2nd ed.