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Reti Medievali E-Book 30 Reti Medievali E-Book

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Reti Medievali E-Book 30 Reti Medievali E-Book Comitato scientifico Enrico Artifoni (Università di Torino) Giorgio Chittolini (Università di Milano) William J. Connell (Seton Hall University) Pietro Corrao (Università di Palermo) Élisabeth Crouzet-Pavan (Université Paris IV-Sorbonne) Roberto Delle Donne (Università di Napoli “Federico II”) Stefano Gasparri (Università “Ca’ Foscari” di Venezia) Jean-Philippe Genet (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) Knut Görich (Ludwig-Maximilians-Universität München) Paola Guglielmotti (Università di Genova) Julius Kirshner (University of Chicago) Giuseppe Petralia (Università di Pisa) Francesco Stella (Università di Siena) Gian Maria Varanini (Università di Verona) Giuliano Volpe (Università di Foggia) Chris Wickham (All Souls College, Oxford) Andrea Zorzi (Università di Firenze) Peer-review Tutti gli E-Book di Reti Medievali sono sottoposti a peer-review secondo la modalità del “doppio cieco”. I nomi dei referee sono inseriti nell’elenco, regolarmente aggiornato, leggibile all’indirizzo: http://www.rmojs.unina.it/ index.php/rm/about/displayMembership/4. I pareri dei referee sono archiviati. All published e-books are double-blind peer reviewed at least by two referees. Their list is regularly updated at URL: http://www.rmojs.unina.it/index.php/ rm/about/displayMembership/4. Their reviews are archived. Marina Gazzini Storie di vita e di malavita. Criminali, poveri e altri miserabili nelle carceri di Milano alla fine del medioevo Firenze University Press 2017 Storie di vita e di malavita. Criminali, poveri e altri miserabili nelle carceri di Milano alla fine del medioevo / Marina Gazzini Firenze : Firenze University Press, 2017 (Reti Medievali E-Book, 30) Accesso alla versione elettronica http://www.ebook.retimedievali.it http://digital.casalini.it/9788864536156 ISBN 978-88-6453-614-9 (print) ISBN 978-88-6453-615-6 (online PDF) ISBN 978-88-6453-616-3 (online EPUB) In copertina: Maestro di Alkmaar, Le sette opere di misericordia, olio su tela, pannello: visitare i carcerati, 1504, Rijksmuseum, Amsterdam ( public domain). Il volume è pubblicato grazie ai contributi del Dipartimento di Discipline Umanistiche, Sociali e delle Imprese culturali dell’Università di Parma (PRIN 2015 Alle origini del welfare, XIII-XVI secolo. Radici medievali e moderne della cultura europea dell'assistenza e delle forme di protezione sociale e credito solidale; FIL Gazzini). Certificazione scientifica delle Opere Tutti i volumi pubblicati sono soggetti ad un processo di referaggio esterno di cui sono responsabili il Consiglio editoriale della FUP e i Consigli scientifici delle singole collane. Le opere pubblicate nel catalogo della FUP sono valutate e approvate dal Consiglio editoriale della casa editrice. Per una descrizione più analitica del processo di referaggio si rimanda ai documenti ufficiali pubblicati sul catalogo on-line della casa editrice (www.fupress.com). Consiglio editoriale Firenze University Press A. Dolfi (Presidente), M. Boddi, A. Bucelli, R. Casalbuoni, M. Garzaniti, M.C. Grisolia, P. Guarnieri, R. Lanfredini, A. Lenzi, P. Lo Nostro, G. Mari, A. Mariani, P.M. Mariano, S. Marinai, R. Minuti, P. Nanni, G. Nigro, A. Perulli, M.C. Torricelli. CC 2017 Reti Medievali e Firenze University Press Università degli Studi di Firenze Firenze University Press via Cittadella, 7 50144 Firenze, Italy www.fupress.com Printed in Italy La presente opera e gli E-Book di Reti Medievali sono rilasciati nei termini della licenza Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0: https:// creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode). Indice Introduzione 3 Capitolo 1. I carcerati nel medioevo: Milano, Italia 11 1. Un ritardo storiografico e le sue ragioni 11 2. La giustizia attraverso lo specchio della prigione 16 3. Il case-study milanese: fonti e metodo 21 Capitolo 2. Luoghi e spazi dell’imprigionamento 29 1. Carceri pubbliche, private, ecclesiastiche 29 2. La Malastalla, carcere comunale e ospedale 42 Capitolo 3. Profili di carcerati 49 1. Tra norma e prassi 49 2. Non solo uomini, non solo laici: donne e chierici 59 3. Prigionia e povertà 67 Capitolo 4. «Cura et custodia» dei carcerati 75 1. La sorveglianza 75 2. Aiuti materiali e altre attenzioni umane 83 3. Pratiche di culto e assistenza religiosa 91 Capitolo 5. Giustizia e misericordia per i carcerati 99 1. La tutela legale 99 2. La misericordia del dominus 114 Conclusioni. Fuori dal limbo 125 M. Gazzini, Storie di vita e di malavita. Criminali, poveri e altri miserabili nelle carceri di Milano alla fine del medioevo, ISBN (online) 978-88-6453-615-6, ISBN (print) 978-88-6453- 614-9, CC BY 4.0, 2017 Firenze University Press Storie di vita e di malavita Appendice. Per una storia della criminalità: liste di prigionieri e di condannati a morte I. Liste di prigionia 133 II. Liste di morte 156 Illustrazioni 169 Abbreviazioni e sigle 185 Nota monetaria 186 Unità di misura 187 Fonti, bibliografia e sitografia 189 Indice dei nomi 205 VI Ringraziamenti La monografia qui oggetto di pubblicazione rappresenta il frutto di in- dagini condotte negli ultimi anni su un filone per me relativamente nuovo. Sono arrivata infatti ad approfondire il tema carcerario partendo dalle mie conoscenze pregresse sul sistema assistenziale milanese, di cui fecero parte alcune delle istituzioni e delle associazioni qui studiate (in particolare il car- cere-ospedale della Malastalla, la società dei Protettori dei carcerati, la con- fraternita di san Giovanni decollato). Esplorare nuovi argomenti ha significa- to muoversi in ambienti fisici e storiografici diversi da quelli da tempo noti, un “uscire dal comfort” che non mi sarebbe stato possibile senza il prezioso aiuto di una serie di enti e persone che è mio piacere ringraziare anche se brevemente. Anzitutto penso al personale, sempre disponibile, degli istituti conser- vatori, archivi e biblioteche, che ho frequentato alla ricerca di fonti credute inesistenti o irrimediabilmente disperse. La calda accoglienza dei colleghi dell’Universitat de Barcelona, Blanca Garí de Aguilera, Antoni Conejo da Pena, Ignasi J. Baiges Jardí, Salvatore Marino, mi ha consentito di orientarmi senza difficoltà all’interno del contesto catalano. Non è poi retorica affermare di provare un sentimento di viva riconoscenza per chi ha segnalato documenti e studi, per chi ha fornito consulenze iconografiche e naturalmente per chi ha letto il testo in fieri, discutendone alcuni punti e aiutandomi a perfezio- narlo. Le persone sono state tante, e quindi sicuramente me ne dimenticherò qualcuna, ma vorrei almeno ricordare Giuliana Albini, Michele Ansani, Ma- rio Ascheri, Attilio Bartoli Langeli, Nadia Covini, Anna Esposito, Ada Grossi, Paola Guglielmotti, Marco Negroni, Gian Maria Varanini, Andrea Zorzi. Sono grata anche ai miei referees, che sono stati prodighi di utilissimi consigli e suggerimenti ma che, essendo anonimi per definizione, non sono in grado di menzionare per nome. Grazie infine a quegli istituti conservatori che hanno concesso la riproduzione gratuita delle immagini. È doveroso inoltre precisare che non mi sarebbe stato possibile né allar- gare le ricerche archivistiche, in Italia e all’estero, né concentrarmi sulla fase della scrittura senza un periodo di alternanza dalla didattica, gentilmente concessomi dall’Università di Parma. I ringraziamenti sono terminati ma non posso concludere senza ricordare un piccolo personaggio che non fa parte della comunità degli studiosi ma che con questa ha dovuto, suo malgrado, convivere fin dalla nascita: mia figlia Ginevra. A lei, mio ikigai, il libro sia dedicato. M. Gazzini, Storie di vita e di malavita. Criminali, poveri e altri miserabili nelle carceri di Milano alla fine del medioevo, ISBN (online) 978-88-6453-615-6, ISBN (print) 978-88-6453- 614-9, CC BY 4.0, 2017 Firenze University Press Storie di vita e di malavita. Criminali, poveri e altri miserabili nelle carceri di Milano alla fine del medioevo Introduzione «Periferie esistenziali»: con questa suggestiva metafora i carcerati sono stati indicati da papa Francesco fra quanti, in nome della misericordia e delle sue opere, si auspicherebbero destinatari di una giustizia che nell’applicazio- ne del dettato della legge si dimostrasse non solo rigorosa, ma anche equa e non dimentica della dignità delle persone, ma che invece vivono per lo più nella sofferenza, nella precarietà e nell’indifferenza1. La liminalità della con- dizione dei carcerati – una liminalità fatta di marginalizzazione ma anche di emarginazione2 – trova un riflesso nel fatto che, per lo meno in Italia, di carceri e carcerati si parla e si scrive poco. Scarsa è difatti l’attenzione che, al di là di episodi sensazionalistici, carta stampata e programmi televisivi de- dicano alla vita quotidiana nelle prigioni, specchio di una società che tende a rimuovere quanto accade “dietro le sbarre”, stereotipando i ruoli sia di chi è detenuto sia di chi è preposto alla sua sorveglianza3. Da “dentro” vi è inve- ce un forte desiderio di comunicazione che, quando trova spazi consentiti, si esprime in maniera ricca e articolata, servendosi delle modalità tradizionali di scrittura – di cui sono nobili testimoni, tra gli altri, Silvio Pellico e Antonio Gramsci – e, in maniera via via crescente, anche dei nuovi media4. 1 Francesco, Misericordiae vultus, bolla di indizione del giubileo straordinario della Misericor- dia, aprile 2015, capp. 15 e 20. 2 Sulle discussioni intorno all’emarginazione sociale, alla devianza, alle istituzioni penali, si veda quanto prodotto dal centro di documentazione L’altro diritto, fondato nel 1996 presso il Dipartimento di Teoria e storia del diritto dell’Università di Firenze < www.altrodiritto.unifi. it/index.htm >. 3 Nel 2011 è stata presentata a Milano la Carta del carcere e della pena, pensata per quanti, a stampa o nel web, fanno informazione sul carcere e sul sistema giudiziario in Italia. La Carta è stata approvata l’11 marzo 2013 dal Consiglio nazionale dell’Ordine dei giornalisti e inserita ufficialmente nel loro protocollo deontologico. 4 Sono da segnalare ad esempio «Il Due», net-magazine dei detenuti della casa circondariale San Vittore di Milano, < www.ildue.it >, e «Ristretti orizzonti», sito della casa di reclusione di M. Gazzini, Storie di vita e di malavita.
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    Il passato riscoperto CENNI SULLA STORIA DELLA CHIESA DI S. CALOCERO CAPITOLO 3 - IL 1300 1299-1338 Abate Bartolomeo da Parma Locazioni fatte dall’Abate del monastero di S. Pietro e S. Calocero in Civate 1 1300 Lecco è parte della Repubblica di Venezia 1300 L'anno 1300 Matteo Visconti ammogliò Galeazzo, suo primogenito, con Beatrice d'Este, sorella di Azzone VIII, signore di Modena e Reggio e marchese di Ferrara. … Per conciliarsi la corte di Roma, Matteo lasciava che il papa Bonifacio VIII regolasse e disponesse della chiesa milanese a suo libero arbitrio, eleggendo i candidati per qualunque beneficio, e dando ordine ai regolari senza saputa dell'arcivescovo; in somma comandando senza limite quanto voleva nella gerarchia ecclesiastica. 2 7 gennaio1300 Rinuncia all'investitura di un sedime di casa e di un pezzo di terra situati nel territorio di Annone "ubi dicitur ad sanctam Laurentium" fatta da Valletto Incino nelle mani di Bartolomeo di Parma e immediata investitura della medesima tenuta in Defendente del fu Uberto degli Oldofredi per l'annuo affitto di cinque terzoli di Milano. 3 All’Abate Bartolomeo da Parma si riferisce una cronaca contenuta nel cod. 2256 della Bibl. Trivulziana in cui si legge: “ Nel settecentosei Dino Abate de Santo Pietro regnando Desiderio con suo figliolo Algisio nel Regno d’Italia ordinò che si facesse la Chiesa tale e quale è quella di Santo Pietro di Roma: quali tutte le cose a voi Padre Bartolomeo di S. Pietro di Civate per Gratia di Dio e della Santa Sede Apostolica l’ho ridotta a memoria Umaime (?) da Barzanone.” 1 F.
  • The Case of Cardinal Pietro Riario and Pope Sixtus IV, 1471-1474

    The Case of Cardinal Pietro Riario and Pope Sixtus IV, 1471-1474

    2019 VI Princely Patronage on Display: The Case of Cardinal Pietro Riario and Pope Sixtus IV, 1471-1474 Jennifer Mara DeSilva Article: Princely Patronage on Display: The Case of Cardinal Pietro Riario and Pope Sixtus IV, 1471–1474 Princely Patronage on Display: The Case of Cardinal Pietro Riario and Pope Sixtus IV, 1471–1474 Jennifer Mara DeSilva BALL STATE UNIVERSITY Abstract: Following on from the translation of Nikolaus of Modruš’ funeral oration for Cardinal Pietro Riario in issue 5.2 (December 2018), which explored his developing posthumous reputation, this study examines the role of Pope Sixtus IV’s nephew as a representative of the pontificate. Less constrained than the pope by behavioral restrictions, cardinal-nephews could mix ecclesiastical and secular activities, welcoming and hosting visiting ambassadors and princes. The cardinal-nephew’s blood ties emphasized his elite position in his uncle’s pontificate, while his wealth, derived from lucrative benefices bestowed by his patron the pope, allowed a magnificent display that projected messages about power based on liberality. This practice shows a sort of resource-sharing that benefitted both the pope and his nephew, while performing necessary ceremonial, political, and social functions. Via these events observers could identify important members of the papal court and thus the pope’s relatives were able to establish alliances that benefitted both clerical and lay papal kin. Using Nikolaus of Modruš’ funeral oration, ambassadorial letters, contemporary chronicles, and household inventories, the cardinal’s household emerges as an important vehicle for the display of dignity and the development of diplomatic relationships. Read together with the translation of Nikolaus of Modruš’ funeral oration, this essay presents Pietro Riario as a front- runner in the use of elite households as a conduit for patronage systems that extended papal reach across and beyond the city of Rome, at the onset of a period of change characterized as a papal monarchy.