DOCSLIB.ORG

Traagisen Ajattelun Synty

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text

Load more

TRAAGISEN AJATTELUN SYNTY reikkalaiset ilmaisevat ja samalla salaavat maail- yhdistävät myös ihmisen ja luonnon. Maa tuo lahjansa ! mankatsomuksensa salaopin jumalissaan. He vapaaehtoisesti, villeimmätkin eläimet lähestyvät toi- asettavat taiteensa kaksoislähteeksi kaksi jumaluutta, siaan rauhantahtoisesti. Pantterit ja tiikerit vetävät Apollonin ja Dionysoksen1 . Taiteessa nämä nimet edus- Dionysoksen kukilla koristeltua vaunua. Kaikki yhteis- tavat vastakkaisia tyylejä, jotka alituisesti kamppaile- kuntaluokkiin jakavat rajat, jotka puute ja mielivalta vat keskenään. Ainoastaan kerran, helleenisen “tahdon” on asettanut ihmisten välille, katoavat: orja on vapaa korkeimpana hetkenä, ne sulautuvat yhteen attikalai- mies, ylhäinen ja alhainen yhdistyvät yhdeksi bakkhi- sen tragedian taideteoksessa. seksi4 kuoroksi. “Maailmanharmonian” evankeliumi Nimittäin kahdessa tilassa ihminen saavuttaa olemas- vyöryy yhä kasvavissa joukoissa seudulta toiselle, saolonsa riemukkaan tunteen, unessa ja hurmiossa. ihminen ilmaisee itseään laulaen ja tanssien korkeam- Kaiken kuvataiteen ja myös runouden erään tärkeän man ideaalin yhteisön jäsenenä, hän on unohtanut osan isä on unimaailman kaunis lume2 , jossa jokainen kävelyn ja puhumisen. Ja vielä enemmän: ihminen ihminen on täysi taitei- tuntee olevansa lumot- lija. Hahmon välittö- tu, hänestä on todella mässä ymmärtämises- tullut jotakin toista. sä me nautimme, kaik- Kuten eläimet puhuvat ki muodot puhuvat hänelle ja maa antaa meille, mikään ei ole maitoa ja hunajaa, niin tarpeetonta ja yhden- TRAAGISEN myös hänestä soi tekevää. Unitodellisuu- jotakin yliluonnolIista. den korkeimmassa olo- Hän tuntee olevansa tilassa meillä on vielä AJATTELUN jumala; mikä muutoin läpikuultava tuntemus eli vain hänen mieli- sen lumeesta. Vasta SYNTY kuvituksessaan, sen kun se lakkaa, alkaa hän havaitsee itses- patologinen vaikutus, sään. Mitä hänelle ovat jossa uni ei enää vir- nyt kuvat ja veistok- kistä ja unitilojen set? Ihminen ei ole parantava luonnon- enää taiteilija: hänestä voima vaimenee. Mutta Friedrich Nietzsche on tullut taideteos, niin tämän rajan sisäpuo- hurmiossa ja ylevänä lella ei ole ainoastaan hän vaeltaa, kuten hän miellyttäviä ja ystäväl- unessa näki jumalien lisiä kuvia, jotka asettuvat tuolla yleistajuisuudella vaeltavan. Ilmestyy luonnon luova voima, ei enää nähtäväksemme. Myös vakava, surullinen, ikävä ja ihmisen: tässä vaivataan jalompi savi ja työstetään synkkä näkyvät lumeessa samalla ilolla, kuitenkin niin, kallisarvoisempi marmori: ihminen. että myös tässä lumeen hunnun on liehuen liikkuttava, Jos hurmio siis on luonnon leikkiä ihmisen kanssa, eikä se saa kokonaan kätkeä todellisen perusmuotoja. niin dionyysisen taiteilijan luova työ on leikkiä hurmion Missä mielessä Apollonista sitten voitiin tehdä taiteen kanssa. Tätä tilaa voi kuvailla vain vertauksin: on jumala? Tämä onnistui vain siinä määrin kuin Apollon jotakin samankaltaista, kun uneksiessa uni samalla on unikuvitelmien jumala. Hänellä, läpeensä “loista- tajutaan uneksi. Näin Dionysoksen palvelijan täytyy olla valla”, syvimmiltä juuriltaan auringon- ja valonjuma- hurmiossa ja olla samalla itsensä takana tarkkailijana, lalla, on elementtinään kauneus ja sen vuoksi hänellä ikään kuin väijyksissä. Dionyysisen taiteilijan olemus on valta Kauniin Unimaailman valtakunnassa. Korkeam- ei näyttäydy maltillisuuden ja hurmion vaihteluna vaan pi viisaus, näiden tilojen täydellisyys puutteellisesti niiden rinnakkaisuutena. ymmärrettävään päivätodellisuuteen verrattuna, kohot- Tämä rinnakkaisuus on tunnusomaista kreikkalaisen taa Apollonin taiteelliseksi ja ennustavaksi jumalaksi. taiteen huippukohdalle. Alunperin Apollon oli yksin Mutta Apolloninkaan olemuksesta ei voi puuttua tämä hallitseva taiteen jumala ja juuri hänen valtansa hieno raja, jota unikuva ei saa ylittää, ettei vaikuttaisi hillitsi Aasiasta rynnänneen Dionysoksen siinä määrin, patologisesti siellä, missä lume ei vain erehdytä vaan että molempien välille saattoi syntyä mitä kaunein pettää — nuo kohtuulliset rajat, tuo villin kiihty- veljesliitto, juuri tuo rinnakkaisuus. Tässä ihailemme myksen puute, tuo kuvaamataiteiden jumalan viisaus helleenisen olemuksen uskomatonta idealismia ja rauha. Hänen silmiensä on oltava aurinkoiset myös korkeimmillaan: aasialaisille luonnonkultti merkitsi silloin, kun ne ovat vihaiset ja välkkyvät pahantuuli- kaikkien raakojen ja alhaisten viettien villeintä vapaut- sesti. Silloinkin hänen päällään on kauniin lumeen pyhä tamista, paneteeristä5 eläimen elämää ja se ylitti vihkimys. tiettynä aikana kaikki inhimillisyyden rajat. Kreikka- Sitä vastoin dionyysinen taide perustuu leikkiin laisille tästä kultista tuli maailman vapahdusjuhla. hurmion, ekstaasin, kanssa. Etenkin kaksi mahtia nos- Siten apolloninen kreikkalainen kulttuuri ei kertaa- tavat yksinkertaisen luonnonihmisen hurmion itseunoh- kaan ollut suuremmassa vaarassa kuin uuden juma- dukseen: kevätvietti, koko luonnon “Pane Alulle!”, ja lan myrskyisessä hyökkäyksessä. Eikä puolestaan narkoottinen juoma. Niiden vaikutukset symbolisoitu- delfisen6 jumalan viisaus ole näyttäynyt koskaan vat Dionysoksen hahmossa. Principium individuationis3 kauniimmassa valossa. Aluksi vastaanhangoitellen murretaan kummassakin tilassa. Esiin tunkeutuvan hän kutoi mahtavan vastustajansa ympärille mitä yleisinhimillisen, suorastaan yleisluonnollisen vallan hienoimman kudelman, niin että tämä tuskin huomasi edessä subjektiivinen katoaa kokonaan. Dionysos- vaeltavansa pian puolittaisessa vankeudessa. Nimittäin juhlat eivät solmi liittoa ainoastaan ihmisten välillä, ne delfinen papisto huomasi uuden kultin vaikuttavan NIETZSCHE syvästi yhteiskunnalliseen uudistumiseen ja edisti sitä kajahtaa kauhistuksen huuto, kaipaava valitus korvaa- poliittis-uskonnollisen näkemyksensä mukaan: apollo- mattoman menetyksen johdosta. Runsas luonto juhlii ninen taiteilija otti oppia Bakkhuksen palveluksen samanaikaisesti saturnaalejaan9 ja peijaisiaan. Sen vallankumouksellisesta taiteesta harkitsevalla kohtuu- pappien tunnekuohut ovat sekoittuneet ihmeellisesti: dellaan. Lopulta itse delfisen kulttijärjestyksen vuosien tuskat herättävät halun, riemu kirvoittaa rinnasta herruus jaettiin Apollonin ja Dionysoksen kesken, tuskallisia säveliä. Jumala, “vapauttajaksi” kutsuttu, molemmat jumalat lähtivät kilpailustaan sekä voitta- on vapauttanut itsestään kaiken, muuttanut kaiken. jina että samalla voitettuina ja tekivät taistelupaikalla Tällä tavoin kiihtyneiden joukkojen laulu ja käytös, sovinnon. Jos halutaan hyvin selkeästi nähdä, kuinka joissa luonto sai äänen ja ilmeet, oli homeeris-kreik- mahtavasti apolloninen elementti sittemmin esti kalaiselle maailmalle jotakin uutta ja ennenkuuluma- Dionysoksen irrationaalis-yliluonnollista kehittymistä, tonta. Kauhulla he tunnistivat tässä sen itämaisen, joka niin muistettakoon, että vanhemmalla musiikkikau- heidän täytyi ensin suunnattomalla rytmisyydellään della yksi päälaji, rauhallinen, oli lempinimeltään myös kukistaa; sen he myös voittivat samoin kuin egypti- “dityrambinen7 ”. Tämä on osoitus siitä, että dionyy- läisen temppelityylin. Apolloninen kansa kahlitsi ylivoi- sinen dityrambi oli ensimmäisinä taiteen sääntöjen maisen vaiston kauneuteen, se taltutti luonnon vaaral- mukaisilla jäljittelyillään samassa suhteessa originaa- lisimmat petoeläimet ikeen alle. Kaikki kansat ovat liinsa, dionyysisen mitan rauhanhymniin, kuin vanhem- todistettavasti viettäneet dionyysisia juhlia. Näistä man kreikkalaisen taiteen jäykät egyptisoivat jumalien kuuluisimmat olivat babyloniassa sakanieksi kutsutut. kuvat homeerisessa eepoksessa nähtyyn olympiseen Viisipäiväiset juhlat repivät röyhkeästi kaikki valtiol- jumalmaailmaan. Mitä voimakkaammaksi apolloninen liset ja sosiaaliset siteet, mutta keskuksena oli suku- taiteen henki kuitenkin kasvoi, sitä vapaammin sai puolinen kurittomuus, kaiken perhe-elämän tuhoutu- myös velijumala Dionysos jäsenensä vapauttaa. Siinä, minen rajattoman hetairian10 vuoksi. Vastineen tälle missä Apollon päätyi Feidiaksen8 aikana täyteen lähes tarjoaa kreikkalaisen dionysosjuhlan kuvaus, jonka järkähtämättömään kauneuden ilmaisuun, viittasi Euripides luonnostelee Bakkhanteissa11. Siinä virtaa Dionysos tragediassa maailman arvoitukseen ja kauhui- itse sulous, sama musikaalinen kirkastumisen hurmio, hin, ja lausui traagisessa musiikissa sisimmän luon- jonka Scopas ja Praksiteles12 tiivistivät veistokseksi. nonajatuksen: tahdon toiminnan kaikissa olennoissa Sanantuoja kertoo, että keskipäivän paisteessa hän ja kaikkien olentojen yläpuolella. vetäytyy laumansa kanssa vuoren huipulle. On oikea Vaikka musiikki oli apollonista taidetta, niin tarkasti hetki ja paikka nähdä näkemätöntä; nyt nukkuu Pan13, ottaen juuri rytmin kuvaavaa voimaa kehitettiin apol- nyt taivas on ihanuuden tyynenä taustana, nyt päivä lonisten tilojen esittämiseen. Apollonin musiikki on kukkii. sävelten arkkitehtuuria kitharalle ominaisin vihjailevin Sanantuoja huomaa alppiniityllä kolme naiskuoroa sävelin. Tässä pidetään huolellisesti erillään juuri se makaamassa säädyllisessä asennossa hajallaan elementti, joka määrää dionyysisen musiikin ja jopa maassa, kaikki uinuu. Äkkiä Pentheuksen äiti, hyvien ylipäänsä musiikin luonteen: sävelten järisyttävä mahti tapojen esikuva, alkaa riemuita: uni on pois pyyh- ja täysin verraton harmonian maailma. Kreikkalaisilla käisty ja kaikki hypähtävät ylös, oli tälle maailmalle mitä hienoin aistimus, kuten mei- dän täytyy sävellajien ankarasta luonteesta huomata: silmäluomesta syvän unen nopeasti karistavat heille suoritetun, todella sopusointuisen harmonian vapaat
Recommended publications
  • Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996

    Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996

    Kernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique 12 | 1999 Varia Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996 Angelos Chaniotis, Joannis Mylonopoulos and Eftychia Stavrianopoulou Electronic version URL: http://journals.openedition.org/kernos/724 DOI: 10.4000/kernos.724 ISSN: 2034-7871 Publisher Centre international d'étude de la religion grecque antique Printed version Date of publication: 1 January 1999 Number of pages: 207-292 ISSN: 0776-3824 Electronic reference Angelos Chaniotis, Joannis Mylonopoulos and Eftychia Stavrianopoulou, « Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996 », Kernos [Online], 12 | 1999, Online since 13 April 2011, connection on 15 September 2020. URL : http://journals.openedition.org/kernos/724 Kernos Kemos, 12 (1999), p. 207-292. Epigtoaphic Bulletin for Greek Religion 1996 (EBGR 1996) The ninth issue of the BEGR contains only part of the epigraphie harvest of 1996; unforeseen circumstances have prevented me and my collaborators from covering all the publications of 1996, but we hope to close the gaps next year. We have also made several additions to previous issues. In the past years the BEGR had often summarized publications which were not primarily of epigraphie nature, thus tending to expand into an unavoidably incomplete bibliography of Greek religion. From this issue on we return to the original scope of this bulletin, whieh is to provide information on new epigraphie finds, new interpretations of inscriptions, epigraphieal corpora, and studies based p;imarily on the epigraphie material. Only if we focus on these types of books and articles, will we be able to present the newpublications without delays and, hopefully, without too many omissions.
  • The Divinity of Hellenistic Rulers

    The Divinity of Hellenistic Rulers

    OriginalverCORE öffentlichung in: A. Erskine (ed.), A Companion to the Hellenistic World,Metadata, Oxford: Blackwell citation 2003, and similar papers at core.ac.uk ProvidedS. 431-445 by Propylaeum-DOK CHAPTKR TWENTY-FIVE The Divinity of Hellenistic Rulers Anßdos Chaniotis 1 Introduction: the Paradox of Mortal Divinity When King Demetrios Poliorketes returned to Athens from Kerkyra in 291, the Athenians welcomed him with a processional song, the text of which has long been recognized as one of the most interesting sources for Hellenistic ruler cult: How the greatest and dearest of the gods have come to the city! For the hour has brought together Demeter and Demetrios; she comes to celebrate the solemn mysteries of the Kore, while he is here füll of joy, as befits the god, fair and laughing. His appearance is majestic, his friends all around him and he in their midst, as though they were stars and he the sun. Hail son of the most powerful god Poseidon and Aphrodite. (Douris FGrH76 Fl3, cf. Demochares FGrH75 F2, both at Athen. 6.253b-f; trans. as Austin 35) Had only the first lines of this ritual song survived, the modern reader would notice the assimilaüon of the adventus of a mortal king with that of a divinity, the etymo- logical association of his name with that of Demeter, the parentage of mighty gods, and the external features of a divine ruler (joy, beauty, majesty). Very often scholars reach their conclusions about aspects of ancient mentality on the basis of a fragment; and very often - unavoidably - they conceive only a fragment of reality.
  • Coills of the Bible Full Hasmonean Chronology Still a Mystery

    Coills of the Bible Full Hasmonean Chronology Still a Mystery

    From our Collection of Classical Marbles /lOman mnrbh' blls/ of(1 bearded illlelh'('/ lial as (l (;reel.: Romon /!I arble life-size bllSI of MCI1(1ndl'r, AIIIellhlll po"', philosopher. Second haifa/2nd Cewllry A.D. le(l(/iliS It'rilcr ojlhe Nt'", COIIIl'dy (ca . .142-293 B.C. ). 22-I/r (57.' em.} &1r1y /srCf'llI/uyA.D. 15~(3R.1 em.) A nno unc in g t h e publicatioll of 0 111' 50th A nni versary c at a log. 96 pages, over 470 ohjects ill fuJI color ....................................... .. ....... $10.00 We fcnt llrc over 3500 works o f art rnngi ng from S I 00 to $1 ,0000,OOO ONE THOUSAND YEARS OPGREE K VAS ES (1990), nnd more, Inking great pride in ollr expe nise, connoisseurship, and 52-pp .... ....... ............. .................. .. .. ................ ..... ................ S 4.00 competitive pricing. all in an open and friendly atmosphere. GODS & r-. I OI~TALS: Ancicm Bronzes (1989), 52 pp ... S 4.00 Sl'ucI for our NEW FREE fu ll-color 32-pagc hrochur,,! TIl E AG E OF Cl .rOPATRA ( 1988),32 pp .... ................... S 2.00 Tile following ful l-color publications arc ;Jlso nvnibb1c: ART or THE ANCIENT WOR LD (1985). 208 PI' ............ $15 .00 GREEK , ETKUSCAN, KOMAN, EGYPTIAN AN D NEA K EASTERN ANTIQUITIES EU ROPEAN SCU LPTUKE T IIROUGH 1800 • OLD MASTER DRA WINGS ISLAMIC, SOUTH EA ST AS IAN AND OR IENTAL WORKS OF A RT PRE·COLUM BIA N AN D T RIBAL A RT · GREE K, KOMAN AND BYZANTINE COINS royal-athena galleries new y ork - beverly hills -london Eslablished 19-1 2 .J erol11 e M.
  • Fragments of Sophocles

    Fragments of Sophocles

    THE FRAGMENTS OF SOPHOCLES IN THREE VOLUMES VOLUME II CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS C. F. CLAY, MANAGER Honiron: FETTER LANE, E.G. fEirinirurgf): ioo PRINCES STREET $*to gorfe: G. P. PUTNAM'S SONS iSomiiag, (Calcutta anU JKatnas: MACMILLAN AND CO., LTD. Sotcmto: J. M. DENT AND SONS, LTD. ftoftgo: THE MARUZEN-KABUSHIKI-KAISHA All rights rese!"ved THE FRAGMENTS OF SOPHOCLES EDITED WITH ADDITIONAL NOTES FROM THE PAPERS OF SIR R. C. JEBB AND DR W. G. HEADLAM BY A. C. PEARSON, M.A. FORMERLY SCHOLAR OF CHRIST'S COLLEGE, CAMBRIDGE VOLUME II Cambridge : at the University Press 1917 CONTENTS OF VOLUME II PAGES FRAGMENTS OF NAMED PLAYS : Introductions, text and notes . i—330 IQN For the title see p. 23. 319 avhpbs icrOXov iravTa yevvaicos <f>epeLV. 319 Orion flor. 7. TO p. 51, 29 So- 'Sophoclem imitatus videtur Menander: (poK\eovs"Iwvos. 'Trpbs...(pipeiv.' /cat rdyada /cat ra /ca/ca Set Trralovra Nauck favours F. W. Schmidt's pro- (1. fjujaavra) yevvaicas (ptpetv Com. 4 p. 264 posal to write e<rd\ov irpbs dvSpds, and [fr. 672, III 195 K.]. dvdpbs rd Trpo<rirL- quotes in its support Choricius Gaz. p. 17 iTTOVTa yevvalws (pepeiv Com. 4. p. 293 iadXov yap dv8p6s, r\ rpayqpdia (prjaiv, [fr. 771, ill 215 K. = Men. mon. 13]. diravra (pipeiv /caXws. Emphasis certainly Menandri vestigia legerunt multi: XPV seems to require that order : cf. At. 1071 yap rd av/xTriTTTOVTa yevvalws (ptpeiv Kairoi KCIKOV irpbs dvSpbs dvbpa 87]/J.6TT)V Nicetas Eugen. 9, 142. rd 8e GVfAfiai- I fir/dev diKcuovv KTL Eur.fr.
  • Plutarch's Moralia

    Plutarch's Moralia

    THE LOEB CLASSICAL LIBRARyT .jr^ FOUNDED BY JAMES LOEB, LL.D. X^ ^ EDITED BY tT. E. PAGE, C.H., LITT.D. E. t CAPPS, PH.D., LL.D. t W. H. D. ROUSE, lttt.d. L. A. POST, L.H.D. E. H. WARMINGTON, m.a., f.r.hist.soc. PLUTARCH'S MORALIA VI PLUTARCH'S MOKALIA IN FIFTEEN VOLUMES VOLUME VI 439a— 523b WITH AN ENGLISH TRANSLATION BY VV. C. HELM BOLD TRINITir COLLBGK, UABTTOKD, COKX. CAMBRIDGE, MASSACHUSETTS HARVARD UNIVERSITY PRESS LOKDON WILLIAM HEINEMANN LTD MCMLXU First primeaprinted 1939iaj» ^^ . Reprinted 1957, 1962 W jX ?>RA DECl c; 11536 Printed in Great Britain — CONTENTS OF VOLUME VI PAOK Preface vii The Traditional Order of the Books of the MORALIA ix Can Virtue be Taught ? Introduction 2 Text and Translation 4 On Moral Virtue— Introduction 16 Text and Translation 18 Ox the Control of Anger— Introduction 90 Text and Translation 92 On Tranquillity of Mind— Introduction 163 Text and Translation 166 On Brotherly Love— Introduction 245 Text and Translation 246 V CONTENTS OF VOLUME VI PAGE On Affection for Offspring— Introduction 328 Text and Translation 330 Whether Vice be sufficient to cause Unhappiness— Introduction 361 Text and Translation 362 Whether the Affections of the Soul are WORSE than Those of the Body— Introduction 378 Text and Translation 380 Concerning Talkativeness— Introduction 395 Text and Translation 396 On being a Busybody— Introduction 471 Text and Translation 472 Index • 519 PREFACE In proceeding with this edition of the Moralia a few changes have been made from the standard created and maintained by Professor Babbitt.
  • Ancient Art and Its Remains: Or a Manual of the Archaeology Of

    Ancient Art and Its Remains: Or a Manual of the Archaeology Of

    2. - ANCIENT ART AND ITS REMAINS; MANUAL OF THE ARCHEOLOGY OF ART. BY C. 0. M"LLER, Author of " The Histovy and Antiquitiesof the Doric Race." " A Scientific S\-stem of Mvthologv,"'"Src iW EDITION -WITH Nl'MEROUS ADDITIONS BY F. (I.WELCKER. TRANSLATED FROM THE GERMAN BY JOHN LEITCH. LONDON: A. FULLARTON AND CO., NEWGATE STREET. 185U. kdinburgh: FCLLVRTOX AX,. MACNAB, PRIXTERS, LEITH WALK. DEDICATED THE RIGHT HOJiOURABLE SIR ROBERT PEEL, BART., M.P., SINCERE ADMIRATION HIS VIRTUES AND TALENTS, THE TRANSLATOR. 8530"6 TRANSLATOR'S PREFACE I have entleavoure"! to much In tlii" Translation avoid, as as pos-sible, the introduction of new words; but, in the original, various with technical terms occur, which, notwithstanding their novelty to the English reader, I could not dispense; because their rejection in sacrifice of would occasion, some measure, a sense, or a disturb-ance the of the system pursued by author, " as in Tectonics and A)'chitectonics for example. I may also mention the word scalpture. in in It is not, 1 believe, use our language, but as scalptiiradesignates branch of ancient I did hesitate a particular art, not to Anglicise it. It be also to that the may proper explain, throughout work a dis-tinction and is kept up between column jyillctr,the fonuer denoting the circular supporting member of the diflerent orders of architec-ture, the latter the square pier. The words formative and 2}iastic, convertible likewise, are employed as epithets, except in a few in-stances where the latter is used in its original and more restricted its sense; in these, however, meaning may be discovered from the context.
  • The Religion of Freelance Experts in Early Imperial Rome

    The Religion of Freelance Experts in Early Imperial Rome

    AT THE TEMPLE GATES: THE RELIGION OF FREELANCE EXPERTS IN EARLY IMPERIAL ROME BY Heidi Wendt A.B., Brown University, 2004 M.T.S., Harvard Divinity School, 2007 DISSERTATION Submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of Doctor of PhilosoPhy in the Department of Religious Studies at Brown University PROVIDENCE, RHODE ISLAND MAY 2013 © Copyright 2013 by Heidi Wendt This dissertation by Heidi Katherine Wendt is accepted in its present form by the Department of Religious Studies as satisfying the dissertation requirement for the degree of Doctor of Philosophy. Recommended to the Graduate School Date________________ _______________________________________________ Dr. Stanley K. Stowers, Advisor Date________________ _______________________________________________ Dr. Ross S. Kraemer, Advisor Date________________ _______________________________________________ Dr. John Bodel, Advisor Recommended to the Graduate School Date________________ _______________________________________________ Dean Peter Weber, Dean of the Graduate School iii CURRICULUM VITAE Heidi Wendt was born May 12th 1982, in Bethesda, Maryland. After five years in Fairfax, VirGinia, her family moved to Danville, California, where she attended local public schools. In 2000, she entered Brown University as an underGraduate student. There she concentrated in International Relations and ReliGious Studies, with a focus on development and interactions between native reliGion and Christianity in West Africa that included field research in Ghana. After taking several reliGion courses with faculty whose expertise and research were in the ancient Mediterranean world, she grew increasingly interested in the Greco- Roman context of earliest Christianity. After graduating Magna Cum Laude from Brown in 2004, Heidi enrolled in Harvard Divinity School, where she studied reliGion in the Roman Empire with an interdisciplinary approach that included coursework in Roman art and archaeoloGy.
  • The Presence of Gods and Goddess in People's Life in Greco-Roman Egypt Athr Anwr Abdel Hameed1 Ali Omar Abdalla2 Nashwa M

    The Presence of Gods and Goddess in People's Life in Greco-Roman Egypt Athr Anwr Abdel Hameed1 Ali Omar Abdalla2 Nashwa M

    Journal of the Faculty of Tourism and Hotels-University of Sadat City, Vol. 4, Issue (1/2), June, 2020 The Presence of Gods and Goddess in People's Life in Greco-Roman Egypt Athr Anwr Abdel Hameed1 Ali Omar Abdalla2 Nashwa M. Solieman1 1Faculty of Tourism and Hotels, University of Sadat City 2Faculty of Tourism and Hotels Management, Helwan University Abstract The different circumstances that people faced in Greco-Roman Egypt, made them refuge to gods as they believed that their fortune was depended on the divine will. The presence of gods was appeared in domestic sphere, in objects used to perform religious rites, religious statues, and figurines used for fertility, in private letters and manuscripts as oxyrhynchus papyri. It was very common to mention gods in letters, regardless the purpose of it. People used to ask the protection of gods and pray for gaining their blessing. On other hand in case of any crisis people refuged to gods to solve it. Material evidence indicates that each household constructed its own collection of deities to worship, depending on its specific requirements. Many gods were connected to the domestic life; as Aphrodite goddess of love, god Bes who linked with domestic protection, maternity. Asklepius, Imhotep and Amenhotep who were gods of curing. God Zeus who was responsible for justice, Heron the warrior god, Harpocrates the patron deity of childhood. This thesis tries to recognize how people made a connection with gods in their daily life; it explores different popular gods connected to domestic life. Key words: love goddess, fertility gods, maternity, domestic protection, healing.
  • Epigraphic Bulletin for Greek Religion 2000

    Epigraphic Bulletin for Greek Religion 2000

    Kernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique 16 | 2003 Varia Epigraphic Bulletin for Greek Religion 2000 Angelos Chaniotis and Joannis Mylonopoulos Electronic version URL: http://journals.openedition.org/kernos/832 DOI: 10.4000/kernos.832 ISSN: 2034-7871 Publisher Centre international d'étude de la religion grecque antique Printed version Date of publication: 1 January 2003 Number of pages: 247-306 ISSN: 0776-3824 Electronic reference Angelos Chaniotis and Joannis Mylonopoulos, « Epigraphic Bulletin for Greek Religion 2000 », Kernos [Online], 16 | 2003, Online since 14 April 2011, connection on 15 September 2020. URL : http:// journals.openedition.org/kernos/832 Kernos Kemos, 16 (2003), p. 247-306. Epigraphie Bulletin fOl" Gt"eek Religion 2000 (EBGR 2000) The 13th issue of the Epigrapbic Bulletin for Greek Religion presents a selection of those epigraphic publications from 2000 that contribute to the study of Greek religion ancl its cultural context (Oriental cuIts, ]uclaism, Early Christianity); we have also filled some of the remaining gaps from earlier issues (especially BBGR 1999). As in earlier bulletins, we have also incluclecl a selection of papyrological publications, especially with regard to the stucly of ancient magic. \V'e were unable to include in this issue several important new publications, such as the first volume of the Samian corpus (cf nO 69) or the corpus of the published inscriptions of Philippi (P. PILHOFER, Fbilippi. Band II. Katalog der Inscbriften von Fbi/ippi, Tübingen, 2000), but we plan to present them ­ together with several other books and articles published in 1998-2000 - in the next issue of the BBGR.
  • A Guide to the Principal Gold and Silver Coins of the Ancients, from Circ

    A Guide to the Principal Gold and Silver Coins of the Ancients, from Circ

    UC-NRLF B 3 fl^fl 3DD BRITISH MUSEUM DEPARTMENT OF COINS AND MEDALS. A GUIDE TO THE PRINCIPAL GOLD AND SILVER COINS OF THE ANCIENTS, FHOM CIRC. B.C. 700 To A.D. 1. BARCLAY V. HEAD, D.C.L., D.Litt. FIFTH L.HTION. WITH SEVEN AUTOTYPE PLATCS. LONDON: PRINTED BY ORDER OF THE TRUSTEES. 1909. Price Half-a-Crown. BRITISH MUSEUM DEPAKTMENT OF COINS AND MEDALS A GUIDE TO THE PEINCIPAL GOLD AND SILVER COINS OF THE ANCIENTS, FROM CIRC. B.C. 700 TO A.D. 1. BY BARCLAY Y. HEAD, D.C.L., D.Litt. FIFTH EDITION. WITH SEVEN AUTOTYPE PLATES . PRINTED BY ORDER OF THE TRUSTEES. SOLD AT THE BRITISH MUSEUM AND BY Longmans and Co., 39, Paternoster Row; Bernard Quaritch, 11, Grafton Street, New Bond Street: AsHER and Co., 13, Bedford Street, Covent Garden; Henry Frowde, Oxford University Press, Amen Corner; C. RoLLiN and Feuardent, 6, Bloomsbury Street. 1909. [All^ights reserved.'} : LONDON PRINTED BY WILLIAM CLOWES AND SONS, LIMITED. PREFACE. The want of a general chronological view of the coinage of the ancients has long been felt by all who have devoted any study to this branch of archaeology. It is this want which I have here made a first attempt to supply. In the choice and classification of the coins described in the following pages, I have throughout endeavoured to keep simultaneously in view the historic, artistic, and strictly numismatic interest of the coins selected. Thus, and thus alone, have I found it possible to present to the spectator a tolerably complete representative series of the gold and silver money current throughout the ancient world in approximate chronological order.
  • Review of Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), Vol

    Review of Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), Vol

    Bryn Mawr College Scholarship, Research, and Creative Work at Bryn Mawr College Classical and Near Eastern Archaeology Faculty Classical and Near Eastern Archaeology Research and Scholarship 1988 Review of Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), vol. 3 (Atherion-Eros) Brunilde S. Ridgway Bryn Mawr College, [email protected] Let us know how access to this document benefits ouy . Follow this and additional works at: http://repository.brynmawr.edu/arch_pubs Part of the Classical Archaeology and Art History Commons, and the History of Art, Architecture, and Archaeology Commons Custom Citation Ridgway, Brunilde S. 1988. Review of Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), vol. 3 (Atherion-Eros). American Journal of Archaeology 92:138-139. This paper is posted at Scholarship, Research, and Creative Work at Bryn Mawr College. http://repository.brynmawr.edu/arch_pubs/54 For more information, please contact [email protected]. 138 AMERICAN JOURNAL OF ARCHAEOLOGY [AJA 92 nal in no consistent or publications, resulting graphic style Plates: pp. 826, pls. 741. Artemis-Verlag, Zurich scale. In a indication is and in some many, compass lacking, and Munich 1986. DM 2100 cases, the scale of reproduction renders details invisible. assistance Nevertheless, the plans provide an invaluable in Only two years after the appearanceof LIMC II, LIMC both and text. The 180 themati- following catalogue plates, III has joined it on the library shelf. In the meantime,both at the end of the are of cally grouped volume, generally good previous volumes have receivedstrongly positive reviews in quality. the scholarlyliterature, and the future of this Herculeanin- A second contains appendix eight presence-absence ternational feat seems assured,especially with the financial three of which summarizethe associationsof differ- charts, contributionof the J.
  • 2003 Conference Abstracts

    2003 Conference Abstracts

    conference_abstracts_30th.html MIDWEST ART HISTORY SOCIETY 30th ANNUAL CONFERENCE: ABSTRACTS PITTSBURGH, PENNSYLVANIA APRIL 10-12, 2003 CO-CHAIRS: David G. Wilkins, University of Pittsburgh and Judith Hanson O'Toole, Westmoreland Museum of American, Art THURSDAY MORNING, 8:15-10:15 Pitt and Art History on the Web, M. Alison Stones, Univ. of Pittsburgh Several art-history web projects are underway at Pitt, paving the way to the future of our discipline, presenting the matierials of our field in new ways which open up new kinds of questions. This session demonstrates and discusses three projects currently operating out of the University of Pittsburgh and a fourth project at the Getty which was developed by a Pitt graduate student. Graduate students have played a major role in creating these sites and they here describe and demonstrate their work. The approaches and methods applied in these projects offer several different models for similar endeavours elsewhere. Marion Dolan, University of Pittsburgh Medart <http://www.pitt.edu/~medart> Medart is a free on-line data-base of monuments of medieval art and architecture, created at the University of Pittsburgh in 1995 and maintained by Jane Vadnal and Alison Stones. It has won several international awards. The structure, materials, and methods in this project are described and demonstrated by Marion file:///D|/!work/Creative%20Capsule/MAHSOnline/public_html/conference_abstracts_30th.html (1 of 74)9/29/2006 12:17:41 AM conference_abstracts_30th.html Dolan. Kate Dimitrova, University of Pittsburgh The ‘Tapestries' Digitization Project at the Getty <http://www.getty.edu/research/tools/digital/tapestries. html/ Common Issues Involved with the Digitizing, Cataloging and Describing of Photographs Kate Dimitrova will discuss her role as the lead cataloger and a project manager of the “Tapestries“ project at the department of Special Collections and Visual Resources at the Getty Research Institute in Los Angeles.