Acerca De La Parroquia De San Juan Bautista, En Tenango Del Aire
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Algunas consideraciones histórico-arquitectónicas acercaacerca dede lala parroquiaparroquia dede SanSan JuanJuan Bautista,Bautista, enen TenangoTenango deldel Aire,Aire, EstadoEstado dede MéxicoMéxico Areli Karenina Velázquez Espejo monio edificado. De manera general se ha dividido cán). Cuando los aztecas invaden la región y sub- el escrito en tres partes, la primera referida a la yugan a los señoríos chalcas, se produce una re- Raúl Martínez Vázquez cuestión histórica del bien inmueble, la segunda, organización del espacio y las comunidades, pues avocada a cuestiones arquitectónicas y una ter- el asentamiento de Tenanco se traslada hacia el cera en donde se correlacionan la primera con la sur, a un paraje conocido como Tenanzulco en la segunda y se presentan algunas consideraciones época virreinal, en las inmediaciones de cerro Xo- Alumnos 2º. Semestre, Maestría en Arquitectura preliminares, pues el trabajo aún está en curso. cayán, cerca de la actual Ozumba; es el asenta- con Especialidad en Restauración de Monumentos, miento de Tepopolla el que permanece en su lugar ENCRyM y el cual a partir de entonces es reconocido como tributario de los mexicas, apareciendo en la Ma- trícula de Tributos (Monterrosa, 2006). Introducción Localizado en la porción sureste de la entidad mexiquense, en la región de Chalco-Amecameca, Tenango del Aire, antiguamente Tenango de Tepo- pula, ha sido uno de los contextos de investigación en los que se está trabajando desde 2008 por par- te de estudiantes de la Maestría en Arquitectura con Especialidad en Restauración de Monumen- tos de la ENCRYM. De manera particular se han seleccionado dos inmuebles para desarrollar una Imagen 1. Ubicación del municipio de Tenango del Aire, en propuesta de intervención arquitectónica, siendo el contexto de la región Chalco-Amecameca (composición uno de estos el conjunto parroquial de la cabecera elaborada con imágenes de www.edomex.gob.mx). municipal, sobre el cual se presentan en este tra- bajo algunas consideraciones preliminares, bajo la Las raíces históricas de Tenango del Aire se remon- premisa de que la correlación entre el componen- tan hacia la época prehispánica, cuando un grupo te histórico del edificio y su contraparte arqui- de filiación chichimeca, funda el altépetl denomina- tectónica, pueden generar una lectura no solo del do Tenanco Texocpalco Tepopolla, el cual a partir de Imagen 2. Topónimo de Tepopolla, que aparece en la pro- desarrollo del mismo inmueble sino de la historia entonces sería uno de los cuatro señoríos inte- vincia tributaria de Petlacalco, lámina 4 de la Matrícula de de la propia comunidad y servir de referente para grantes de la llamada Chalcáyotl (los otros eran Tributos (Tomado de Revista Arqueología Mexicana, Ed. proponer estrategias de conservación del patri- Tlalmanalco, Amecameca y Chalco-Chimalhua- Especial Matrícula de Tributos, 2003: 25). 34 Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía “Manuel del Castillo Negrete“ Memorias 2o Foro Académico 2009 Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía “Manuel del Castillo Negrete“ Memorias 2o Foro Académico 2009 rrosa, 2006), es decir no se localizaba en la par- Aspectos históricos te plana del valle. En relación a lo antes expuesto, vale la pena Tras la conquista española, la región de Chal- mencionar el caso de San Mateo Tepopula, co- co-Amecameca se ve envuelta en el proceso de munidad conurbada con la cabecera municipal evangelización por parte de las tres principales de Tenango del Aire, pero que no es un barrio; órdenes mendicantes que llegaron a la naciente pues esta peculiaridad al parecer tuvo que ver colonia (franciscanos, dominicos y agustinos); con el cambio de emplazamiento llevado a cabo en este contexto se da la fundación del nuevo por los dominicos; cuando los frailes deciden di- asentamiento de Tenango, situación sobre la cho traslado, las tierras donde se iba asentar el cual hay dos versiones al respecto. Por un lado nuevo pueblo, pertenecían a Tepopula y los do- el cronista de Tenango, Julio Salamanca al reto- minicos pensaban integrar dicho asentamiento mar los datos presentes en un documento anti- como sujeto de Tenango, a lo cual los naturales guo de 1865 (copia de uno anterior del siglo XVI), se negaron rotundamente; como una solución menciona que para 1532 se realizó la congrega- para el conflicto, los religiosos decidieron man- ción de varios pueblos aledaños en lo que sería tener la independencia del poblado y tuvieron posteriormente la actual cabecera municipal; que ceder a las exigencias de los naturales que lo anterior fue realizado por Fray Juan de Zu- solicitaron la fundación de una visita dedicada márraga, quien además asignó el nombre de un a San Mateo, ubicada a unos pasos de la cabe- santo para cada uno de los pueblos existentes, cera. Imagen 3 Mapa histórico donde se muestran los luga- entre ellos el actual San Mateo Tepopula, que Regresando al asunto del convento, de res en que se está llevando a cabo la evangelización en la ya tenía muchos años de existir; es de llamar la acuerdo a Peter Gerhard, el nuevo monasterio zona aledaña a Tenango; este ultimo aparece en un círculo atención que el franciscano haya ordenado la anteriormente había sido una visita del con- (AGN, Número de Catálogo 1180). construcción de una parroquia no en Tepopula, vento franciscano de Tlalmanalco (2000:106); sin sino en el pueblo recién fundado (Salamanca, embargo no deja claro si dicha visita estuvo en 1999:57). el nuevo Tenango (que presumiblemente habría está acompañado de un expediente en náhuatl La otra versión basada en documentos del fundado Zumárraga) o bien ésta primitiva iglesia sobre el asunto (AGN, número de catálogo 1180) Archivo General de la Nación (AGN) atribuye estuvo en Tenanzulco, y desaparece cuando la Pero a la situación poco clara de la fundación a los dominicos el trazo del pueblo así como el evangelización queda a cargo de los seguidores de la parroquia de Tenango, debemos agregarle reparto de solares y el establecimiento de los de Santo Domingo (Jalpa, 2008:26). Si nos vamos un ingrediente más: las menciones que se hacen barrios, pues para 1570 los predicadores fun- a las fechas enunciadas en ambas fuentes, 1532 del establecimiento monástico desde la historio- dan un convento con la advocación de San Juan y 1570, nos daremos cuenta que la diferencia es grafía dominica. En las actas del capítulo domi- Bautista y hacen el traslado de la población considerable (38 años), sobre todo si tomamos nico del 14 de septiembre de 1559 se enumera la desde Tenanzulco hasta el actual Tenango, que en cuenta que existen evidencias gráficas de aceptación como conventos de dos fundaciones: era el emplazamiento original del asentamien- que para 1557 se estaba llevando a cabo el pro- San Antonio de Tetela (el actual Tetela del Vol- to al momento de la conquista mexica (Jalpa, ceso de evangelización en varios pueblos de la cán, Morelos) y San Juan Bautista de Tenango 2008:26); sobre lo anterior es preciso hacer zona como son: Tenaco (Tenango), Santiago Te- (Álvarez Espitia, 2006: Anexo 3); al respecto del notar que el sitio arqueológico que se identi- tepoxtla (Santiago Tepopula), San Juan Chotola establecimiento de los predicadores en Tenango, fica como el Tenango que fue abandonado tras (San Juan Coxtocan), San Francisco Tlatlama Mullen propone como número promedio de frailes la dominación azteca es el que ocupa la zona de (Temamatla) y uno ilegible, el cual se propone es en el convento, de 2 a 4 y hace notar que apare- malpaís al oeste de la actual cabecera (Monte- San Mateo, los cuales aparecen en un plano que ce nombrado por el cronista Fray Agustín Dávila 35 Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía “Manuel del Castillo Negrete“ Memorias 2o Foro Académico 2009 Padilla (Mullen, 1975:236, 238). Cabe mencionar concluyéndose en el siglo XVII (1981:14); en ambos que en la pared del sotocoro de la iglesia, del casos no aportan mayor detalle al respecto. lado del claustro, hay una pintura mural de 1867, Antes de pasar a los apartados referentes a en donde se enlistan las casas dominicas de las la parte arquitectónica y funcional del inmueble, naciones mexicana (Tenango se incluye en ésta), no se pueden pasar por alto, algunos datos inte- mixteca y zapoteca. resantes que nos proporcionan un plano histórico y dos expedientes documentales; el plano y uno de los documentos son del siglo XVIII y el otro do- cumento es del siglo XVI. En el caso del plano, su temática central es la Hacienda de Tequimilco, la cual fue la unidad productiva más importante en la época virreinal en el entorno de Tenango; dicho plano (AGN, Número de Catálogo 1185), es del año 1742 y en el aparece el pueblo de Tenango con su respectiva iglesia, la cual presenta un techo a dos aguas y una sola torre, con la disposición similar Imagen 5 El pueblo de Tenango en un plano histórico re- a como se observa en la actualidad; es decir, po- ferente a la cercana hacienda de Tequimilco, que data demos suponer que por lo menos para esa época de 1742; resalta al centro la iglesia de San Juan Bautista había un techo de madera. La aseveración antes (AGN, Número de Catálogo 1185). expuesta se confirma con las fuentes escritas, pues una de ellas es una licencia de 1591, conce- dida a los naturales de Tenango Tepopula para un sacerdote italiano de nombre Vicente Palloti; cortar del monte de Amecameca, doscientas vi- sin embargo el encargo pastoral de los clérigos gas de madera para techar su iglesia, guardando polacos tiene que ver con la veneración a la ima- la ordenanza (AGN, Indios, Vol. 3, Exp. 990). En gen del Señor de la Misericordia, el cual de acuer- cuanto al otro testimonio escrito, este refiere a do a la iglesia católica se le apareció a una monja 1779 (AGN, Indiferente Virreinal, Caja 1215), es una polaca hace varias décadas.