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Fiqures Eveilleurs

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SOLSTICE D'ETE 1998 600 BEF - 100 FRF FIQURES EVEILLEURS REVUE D'ETUDES POLYTHEISTES FONDEE EN 1959 PAR MIRCEA ELIADE ET ERNST JÛNÇER PERIODIQUE TRIMESTRIEL - SEPT. 1998 BUREAU DE DEPOT 1050 BRUXELLES 5 2 Revue d'Etudes Polythéistes Revue semestrielle éditée par la Société d'Etudes Polythéistes ANTAIOS 168 rue Washington bte 2, B 1050 Bruxelles, Belgique. Directeur et éditeur responsable: Christopher Gérard. Membre Organisation Mondiale de la Presse Périodique. E-Mail: antaios_bru@hotmail. com Tout article n'engage que son auteur. La reproduction de textes publiés par ANTAIOS est strictement interdite sauf accord écrit de la direction. © Antaios, Bruxelles. Tous droits de reproduction et de traduction réservés. Abonnement simple: 1000 BEF/200 FF Abonnement de soutien: 2000 FB/400 FF Abonnement d'honneur: au bon plaisir. Pour la Belgique, à verser sur le compte "Générale de Banque" d'ANTAIOS: 210-0477993-29. Pour la France, paiement en liquide ou par chèque à l'ordre de C. Gérard. 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Montra tibétain, cité par Heinrich Harrer dans Lhassa. Le Tibet disparu, 1997. Antaios fêtera bientôt ses six ans d'existence, le 8 novembre prochain, date anniversaire de l'interdiction par l'Empereur chrétien Théodose de tous les cultes païens en 392. Pendant ces premières années, notre équipe n'a pas chômé: treize livraisons publiées, dont six d'environ deux cents pages, des entretiens avec une pléiade de penseurs non conformistes, d'Alain Daniélou à Michel Maffesoli, des textes de qualité sur la Tradition païenne, des dizaines de livres présentés avec soin à nos lecteurs, bref tout un travail parfois difficile, mais toujours accompli dans la conscience joyeuse de remplir sa mission le moins mal possible, en compagnie de quelques amis à la fidélité éprouvée. Des séjours aux Indes, des conférences prononcées devant des auditoires fascinés par le retour des Dieux dans la conscience européenne, et, surtout, de passionnants entretiens avec, entre autres, des maillons de la Tradition Eternelle (Sanathana Dharma), à savoir des Brahmanes, frères de nos Druides, qui sont parfaitement conscients d'incarner un lien ininterrompu avec notre tradition indo-européenne, nous encouragent non seulement à persévérer dans la voie sévère choisie (l'érudition sauvage chère à mon ami Marc Klugkist), mais à passer à la vitesse supérieure. D'où la constitution le 8 novembre 1998 de la Société d'Etudes Polythéistes, dont la mission sera de soutenir les travaux de la Revue d'Etudes Polythéistes, la publication de Cahiers, voire, à terme, de livres, la création d'un site Internet et l'organisation de Journées d'Etudes ainsi que d'un Séminaire annuel. Programme ambitieux, mais sans rien d'irréaliste. Tout est dans la main des Dieux: il suffit que nous soyons assez nombreux à faire le premier pas. Appel est donc fait à toutes et à tous pour constituer cette société de pensée et d'action, dont la Renaissance païenne a besoin. Le récent Congrès mondial des Religions ethniques à Vilnius au Solstice d'été 1998, organisé par notre ami Jonas Trinkunas (voir son entretien publié dans Antaios 8/9 au Solstice d'hiver 1995) illustre le rapide développement d'une mouvance encore informelle, toutefois bien vivante. Celle-ci a besoin, entre autres, d'un centre de réflexion philosophique sur le Paganisme du prochain millénaire. La Société et la revue Antaios peuvent jouer Solstice d'été 1998 4 un rôle de forum dans le domaine francophone, pour commencer, et ce dans le respect de l'infinie diversité de nos sensibilités polythéistes. L'objectif est donc de rassembler au sein d'une communauté de travail les Polythéistes intéressés par une oeuvre de définition du Paganisme, par des recherches sérieuses sur ce dernier, dans un cadre qui n'est pas celui d'un groupe religieux. En effet, il ne s'agit pas de créer un groupe religieux de plus, ni de fédérer les organisations existantes (le WCEN s'en chargera, c£ infra), mais de réunir les personnes issues de groupes divers ou isolées, désireuses d'effectuer un travail (re)fondateur et/ou d'aider à la diffusion de notre vision du monde archaïque avec les moyens offerts par la modernité. Antaios compte également faire profiter les membres de la Société des contacts noués avec les milieux hindouistes: des échanges, des conférences sont envisagés. Le lien, plurimillénaire, entre les milieux païens européens et hindouistes doit se renforcer pour notre bien à tous: il y a là une occasion unique de s'inspirer d'une Tradition antique qui a survécu malgré invasions et massacres. La Société d'Etudes Polythéistes est donc ouverte à des personnes, qui restent libres de tout engagement religieux, culturel ou socio-politique. Une charte sera rédigée, non pour constituer l'embryon d'une quelconque orthodoxie - qui est toujours le tombeau de la pensée, mais pour éviter malentendus, dérapages et mauvais procès. Les membres seront appelés à soutenir financièrement notre action par le biais d'une cotisation, à collaborer concrètement (rédaction de textes, traductions, recherche de documentation, constitution d'archives, organisation d'activités telles que des conférences régionales, le Séminaire et la Journée annuelles, etc). Un insigne (la rouelle d'Antaios, en argent) sera disponible pour les membres et un bulletin de liaison leur sera adressé. A terme, il devrait être possible de créer des cercles régionaux. Un courrier plus complet sera bientôt envoyé aux abonnés et à tous ceux qui se seront fait connaître. Les amis intéressés sont donc priés d'écrire à Antaios. Christopher Gérard G 'ANTAIOS 5 POUR SALUER ERNST JÛNQER ET MARC EEMANS EXIT ERNST JÙNQER Dans Rivarol et autres écrits, à l'occasion de la mort de Jean Schlumberger, Ernst Jiinger écrivait "Chaque fois qu'un de ces ancêtres, dont les noms nous sont familiers depuis des décennies, vient à nous quitter, c'est plus qu'une personne qui prend congé de nous, c'est une époque entière cristallisée en elle. Il y a longtemps bien sûr que cette époque n'existe plus; elle a disparu comme la falaise effacée chaque jour un peu plus par les vagues. Mais voici qu'un de ses derniers témoins s'en est allé: quelle étrange inquiétude nous assaille"? Oui, quelle inquiétude sourde nous étreint à l'idée que le dernier témoin de la Vieille Europe, le dernier Chancelier de l'Ordre Pour le Mérite a pris congé de nous? Qui seront nos Jûnger d'ici vingt ou trente ans? Quelle relève nous adressera de ces signes qui donnent tant de courage au combat? A Wilflingen, ils étaient trois Français à saluer une dernière fois le grand Anarque, parti pour les chasses éternelles. Ils furent trois à s'incliner lorsque retentit le poignant J'avais un camarade, trois à témoigner dans notre langue du chagrin et de l'étonnement, car, naïfs, nous avions fini par le croire éternel, le Maître de Wilflingen. Mais, au fait, qu'incarne-t-il à nos yeux? Tout d'abord la santé: son éditeur Michael Klett disait de lui: "il était l'homme le plus sain que j'aie jamais rencontré". Il était en effet la grande santé personnifiée: du beau visage marmoréen, aux allures d'empereur romain de la haute époque, émanaient, outre une sagesse et un charme intemporels, l'évidence d'un accord intime avec l'Ordre du Monde. En lui se conjuguaient aussi la vigueur du reître et le raffinement du lettré, un appétit de vivre et une soif de savoir d'un autre temps: celui de la civilisation traditionnelle, celle d'avant le cataclysme de la modernité. Cette joie, ce rire espiègle, ces restes d'enfance, il nous faudra les chercher sur les rives du Gange ou dans un humble pub du Donegal. Le Sage de Wilflingen incarnait aussi la rectitude et l'indépendance d'esprit, deux vertus de plus en plus rares, à une époque où triomphe un étouffant conformisme, Solstice d'été 1998 6 mélange infâme de cynisme et d'hypocrisie. Son exemple nous exhorte à résister à toutes les mises au pas. Comme lui, tâchons d'être fermes et exigeants. Enfin, dans Antaios (1959-1971), Jiinger avait entrepris, avec Mircea Eliade, de rassembler tous ceux qui étaient convaincus qu'au déclin succède la renaissance et que tout monde libre ne peut être que spirituel. Poursuivons donc ce combat pour le Sens, soyons fidèles à cette figure seigneuriale, qui, à plusieurs reprises, nous encouragea, avec autant de gentillesse que d'indulgence, à persévérer. Le 1er juin 1994, Jiinger nous écrivait en effet: "Dank fïir Antaios III. Das Heft ist wieder exzellent". Un peu plus tard, le jour du Solstice d'été, il adressait une carte à l'un de nos collaborateurs: "Antaios lese ich mit Genuss und Zustimmung". Plaisir et approbation: c'est exactement ce que m'ont exprimé les Brahmanes de Bénarès en juillet 1997.
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  • Les Facteurs Et L'importance De La Migration Dans L'espace Euro

    Les Facteurs Et L'importance De La Migration Dans L'espace Euro

    Teka Kom. Politol. Stos. Międzynar. – OL PAN, 2017, 12/3, 77–95 LES FACTEURS ET L’imporTANCE DE LA MIGRATION DANS L’espACE EURO-MAGHRÉBIN Katarzyna Stachurska-Szczesiak Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie Wydział Politologii, Zakład Stosunków Międzynarodowych e-mail: [email protected] Le sommaire. À la fin du XXe siècle, la question de la migration est devenue l’une des questions clés énumérées dans les relations internationales. Et tout indique que ce sera l’un des plus grands défis du XXIe siècle. La migration dans l’espace euro-maghrébin fait partie des tendances des migrations internationales, comme un élément de la revolution transnationale qui transforme la société et la vie politique à travers le monde. Le Maghreb (Algérie, Maroc, Tunisie) fait partie de cet espace, ce qui représente la sous-région la plus développée de l’Afrique. Les changements qui ont touché directement les pays du Maghreb, d’une part sont le résultat de la mondialisation, qui a contribué à la « rapprochement de l’humanité dans le monde », sur les autres de la spécificités géopolitiques, à savoir, la proximité avec l’UE. Pour montrer l’importance de la migration dans l’espace euro-maghrébin, il est important d’analyser l’évolution des flux migratoires et les facteurs historiques, socio-démographiques et politiques, comme les forces motrices qui maintiennent les tendances actuelles et les orientations de la migration dans la région. L’article, en utilisant la mé- thode comparative vérifie l’hypothèse que la proximité géographique et du contexte historique ont un impact important sur l’importance de la migration dans l’espace euro-maghrebskiej pour la stabilisation les frontières du sud de l’UE.