Marx Y Vattimo Viendo the Walking Dead. ¿Por Qué a La Izquierda Le Gusta El
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Revista Realidad 154, 2019 Realidad 154, Revista Marx y Vattimo viendo The Walking Dead. ¿Por qué a la izquierda le gusta el ENSAYO apocalipsis zombi? • ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 Roberto Herrera Zúñiga Universidad de Costa Rica, sede de Occidente Resumen: Este ensayo intenta analizar, desde la filosofía política y el análisis social contemporáneo, las razones por las cuales una serie como The Walking Dead han generado tanta simpatía y aceptación, no solo entre el público en general, sino, y de manera notable, entre una audiencia poco esperable para una serie de televisión posapocalíptica: la militancia política de izquierda. Palabras clave: The Walking Dead, series de televisión, ideología, posmoder- nidad, post apocalipsis, comunismo, Karl Marx, Gianni Vattimo. Abstract: This essay analyses, from a political philosophy and contemporary social analysis perspective, the reasons by which a series such as The Walking Dead has generated so much sympathy and acceptance, not only on the general public but also, and notably, on an unexpected audience for a post-apocalyptic television series: the left’s political militancy. Keywords: The Walking Dead, television series, ideology, Postmodernity, Post- apocalypse fiction, Communism, Karl Marx, Gianni Vattimo. Crisis civilizatoria y crisis política. The Walking Dead es una serie este texto se encuentra en su novena de televisión creada y producida por temporada. Robert Kirkman y Frank Darabont, basada en el comic del mismo La serie es el retrato de un nombre. La serie televisiva es produ- mundo posapocalíptico, en el cual cida por la cadena AMC, fue estre- un evento nunca precisado a lo nada en el año 2010 y al escribirse largo de la misma transformó a Marx y Vattimo viendo The Walking Dead. ¿Por qué a la izquierda le gusta el apocalipsis zombi? 89 No. 154, Julio-Diciembre de 2019, 89-108 la mayoría de seres humanos en enfrenta a otros grupos de humanos zombis (aunque nunca se refieren sobrevivientes. La serie pretende a estos por ese nombre, sino por mostrar posibles comportamientos el genérico de ‘caminantes’). Los humanos en situaciones imaginarias grupos humanos que quedan están extremas. Estas situaciones imagina- en constante peligro de desaparecer. rias extremas coinciden con algunos El mundo social, con su sociabilidad dilemas de lo que se ha llamado y sus costumbres, ha desaparecido crisis civilizatoria1. también. En este mundo posapoca- líptico se narran las peripecias de Pablo Iglesias, líder del partido Rick Grames, antiguo jefe de policía político español Podemos, comen- ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • y líder del grupo principal de la serie tando otra gran serie de televisión, en (grupo que va mutando a través de la que también aparecen caminantes muertes, adhesiones y alianzas). A que se alimentan de hombres, señala lo largo de las temporadas, el grupo que el gusto por estas imágenes de Grimmes actúa, interactúa y se reside en: […] el escenario de destrucción del orden civil y político que nos presenta la serie, […] con un colapso civilizatorio a las puertas, Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista conecta directamente con cierto pesimismo generalizado y cierta conciencia oscura del fin de nuestra civilización occidental tal y como la conocemos. (Iglesias 2014, 3). Por otro lado, Slavoj Žižek (2011) tierra en un infierno”. (Žižek, citado ha señalado cómo nuestra actual por Hinkelammert 2004, 3). condición social e ideológica hace que nos sea más fácil imaginar el Películas como La aldea de fin del mundo que una sociedad M. Night Shyamalan, o La playa de igualitaria y sin capitalismo; de este Danny Boyle, muestran cómo intentar sustrato se nutre todo el género realizar un proyecto de sociedad igua- posapocalíptico. litaria no llevará más que a desgra- cias. Este tipo de películas son, sin A estas tesis, yo agregaría que la duda, terriblemente conservadoras y representación cinematográfica de además aburridísimas. Las sociedades sociedades igualitarias es siempre, o despiadadas, como las que se retratan boba (como Los Pitufos), o bien una en Game of Thrones o The Walking puesta en escena del aserto poppe- Dead, parecen ser productos cultu- riano en el sentido de que “intentar rales particularmente encantadores, realizar el cielo en la tierra, nos tanto para el gran público como para seduce para convertir nuestra buena la izquierda política 2. 90 Roberto Herrera Zúñiga Revista Realidad 154, 2019 Realidad 154, Revista La imaginación de la derrota y la victoria Teresa Rodríguez, referente de La crisis civilizatoria, con sus Anticapitalistas, ala izquierda de distintos alcances y profundidades, Podemos, ha dicho que nos hace más la crisis de las alternativas polí- falta ganar, nos hacen falta victorias ticas radicales y socialistas, es uno duraderas. Esta afirmación política de los factores que permite que la debe ser entendida, no en el sentido imaginación utópica cinematográ- • nostálgico estalinista, que ve en la fica sea tendencialmente posapoca- – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 implosión de la URSS el fin de toda líptica. Probablemente, algún triunfo posibilidad revolucionaria3, sino en más contundente de las fuerzas que el sentido que todas las victorias bregan por la emancipación humana son demasiado costosas y, por la produzca que la imaginación cine- debilidad de la alternativa socialista, matográfica y televisiva se plantee las victorias importantes luego se otras formas utópicas. transforman en lo contrario. Vattimo y Marx frente a la pantalla chica Los años noventa fueron años medida en que la catástrofe atómica, de desesperanza y desilusión para que se cierne sobre nosotros de la izquierda política4, no solo por la manera constante ya ha ocurrido, derrota y las traiciones, sino porque para quienes sobrevivieron, ese nadie sabía muy bien qué hacer, futuro es una forma de liberación inclusive las corrientes tradicional- (Vattimo 1991, 105). mente antiestalinistas recuerdan esa época como un momento de euforia Para Vattimo, la utopía posapoca- y confusión, de falta de puntos de líptica tiene algunas características: referencia5. 1) La liberación ya ocurrió, pues ya la catástrofe ocurrió; 2) El mundo De esos años es justamente el ‘progresado’ y ‘optimizado’ yace en texto Utopía, contrautopía, ironía, de ruinas. Vemos con ironía y distancia Gianni Vattimo. En este ensayo el sus mandatos6. 3) Hay un rechazo a filósofo italiano adelanta una tesis los ritmos y los valores de la civili- sugerente: el filón posapocalíptico zación. 4) La contrafinalidad de la del cine es, a su manera, una utopía razón instrumental es sustituida cinematográfica, es decir, los mundos por una actitud inventarial, irónico- sociales que aparecen en Mad Max o nostálgica, que, a su manera, es una Blade Runner describen de manera liberación (Vattimo 1991, 106). paradójica una condición feliz, en la Marx y Vattimo viendo The Walking Dead. ¿Por qué a la izquierda le gusta el apocalipsis zombi? 91 El inicio de los noventa fue una el ejército, ni la policía, ni nadie. época tan mala para la esperanza Finalmente, el Estado implosionó. que pudo producir un clima cultural Nadie volvió a ser el mismo. La gente que permitió pensar una situación sobrevivió como pudo. El ‘mundo de post apocalíptica como una utopía y, ayer’ desaparecía. por lo tanto, como una crítica progre- siva al tiempo en que se vive. Esta analogía entre el relato del apocalipsis zombi y la implosión En The Walking Dead el inicio del soviética podría ser acusado de apocalipsis zombi es descrito como anticomunista, sino fuera porque el un raro tipo de enfermedad conta- capitalismo tuvo su propio ‘apoca- ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • giosa y expansiva. La descripción de lipsis zombi’ en 2008: la descrip- este evento es un relato muy similar ción de cómo fue vivida la crisis al que hacen los viejos militantes económica mundial sigue el mismo estalinistas y los cubanos (militantes patrón narrativo: “Todo empezó con o no) con respecto al derrumbe de unas noticias raras: negros que no la URSS y del Bloque del Este7. podían pagar sus hipotecas, y luego Shane Walsh, el mejor amigo y luego todo ocurrió muy rápido, nadie lo rival de Rick Grimes, al explicarle previó, cada esfuerzo institucional y Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista cómo se propagó la plaga, señala: gubernamental era un nuevo fracaso, “Todo pasó muy rápido, todo empezó nadie puede asegurar que lo peor ya con unas noticias raras, luego se pasó o si hay nuevas catástrofes por extendió, cuando nos dimos cuenta venir”. Agudamente, Chris Harmann ya era tarde”. llama a nuestro actual capitalismo ‘capitalismo zombi’8. Los estalinistas, sobre todo los más honestos, describen igual las Una de las claves de lectura que revoluciones de 1989. Todo empezó podría explicar la simpatía de la con extrañas noticias: Unos mineros izquierda política contemporánea en Azerbaiyán se rebelaban por las con la estética del apocalipsis zombi condiciones en las minas; luego es porque representa de manera fueron las repúblicas musulmanas. cinematográfica, un clima de época En unos meses toda la URSS estaba y un diagnóstico social, increíble- contagiada de protestas. Ninguna mente parecido al de un viejo texto institución pudo evitar la plaga, ni conocido por la izquierda marxista: […] se desata una epidemia social, que, en cualquiera de las épocas pasadas, hubiera parecido absurda e inconcebible […] La sociedad se ve retrotraída repentinamente a un estado de barbarie momentánea; se diría que una plaga de hambre