Observaţii Privind Cultura Populară a Românilor De La
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
Akademos OBSERVAŢII PRIVIND – „românii din fosta Ucraina Moldovenească a lui Duca Vodă, răspândiţi sporadic între Nistru, Bug CULTURA POPULARĂ şi Nipru, în reg. Movilău, Braţlav, Kanev”; – „grupul românilor dintre Bug şi Nipru, având ca A ROMÂNILOR DE LA EST centru Elisabetgradul (Kirovo, apoi Kirovograd); DE NISTRU, DE BUG, – „colonizările lui Cantemir de la începutul sec. al XVIII-lea, în bazinul Doneţkului, la sud-est de DIN NORDUL Harkov”; – „românii din nordul Mării Azov, de la CAUCAZULUI Mariupol [între anii 1948-1989 s-a numit Jdanov], în majoritate macedoneni”; Dr. hab. Nicolae BĂIEŞU – „românii din Crimeea, în împrejurimile or. Simferopol, în majoritate oieri ardeleni”; – „români din valea Kubanului, din reg. The paper offers, fi rst of all, information about Ekaterinodar (Krasnodar)”2. the history of Romanians / Moldovans from the East Nichita Smochină, consacratul cercetător al of Nistru, Bug and from the Northern Caucasus. Transnistriei, evidenţia trei principale intervale They are indigenes there, but also, the emigrants de timp legate de colonizările românilor la est de from different periods (in the XIII-XVI centuries, in domination of Duca Voda, when D. Cantemir Nistru: and other have emigrated in Russia). Evidently, – perioada lui Duca Vodă (sec. XVII; Nistru a the Romanian indigenes and the emigrated ones dispărut ca graniţă; s-au înteţit colonizările); have respected their ethno-folkloric traditions. – colonizări pe timpul ţariţei Ecaterina a II-a The fi rst researcher of these was the well known (sec. XVIII; numărul românilor în Transnistria a ethnographer and folklorist Teodor Burada (1839- crescut cu mult); 1923). The investigation of their popular culture – perioada după 19243. was effectuated in the XX-XI centuries, in different Fireşte, moldovenii băştinaşi, dar şi cei veniţi cu ways. In conclusion, the author underlines the very traiul în regiunile la est de Nistru respectau tradiţiile deplorable situation of the Romanians located in lor etno-folclorice la sărbătorile calendaristice, the immense space of oriental Slavs (Ukraine and familiale. Aveau legendele, cântecele, dansurile Russian Federation). Although, the knowledge and the continuously investigations of the cultural populare proprii. Este regretabil faptul că nu heritage of the Romanians from these zones is a saint dispunem de informaţii în scris despre aceste creaţii duty of the savants. etno-folclorice. Putem doar presupune că unele cântece populare (sau creaţii poetice individuale, Mai întâi, câteva informaţii, foarte pe scurt, compuse în stil folcloric), înregistrate mai târziu, despre istoria românilor/moldovenilor din zonele se referă la vremurile din sec. XVII. În asemenea respective. creaţii populare orale sunt cântate, mai ales, Nistrul Cunoscutul savant Alexandru Boldur scria, („despărţitorul” de fraţi), durerea înstrăinării cu multă competenţă: „Noi suntem prezenţi acolo moldovenilor de locurile natale. [în Transnistria] permanent prin strămoşii noştri: Nestru, Nestru, apă blăstămată, în perioada veche (sec. VII î. de Hr. – jum. sec. De când pe tini ti-am trecut XII d. Hr.) vedem stabiliţi acolo pe geţi şi daci, Şi la Bug m-am dipărtat, în perioada medie (jum. sec. XII d.Hr. – jum. sec. Tu din mal în mal ai crescut XVI) pe bolohoveni, predecesori ai românilor, şi în Şî pi fraţîi nei din Moldova perioada nouă (jum.sec.XVI – sec.XX) pe numeroşii Nu mai pot videa moldoveni, care se trăgeau din foştii bolohoneni Tot din pricina ta4. sau au apărut în urma emigrărilor din Moldova, Sau: Muntenia”1. Un alt istoric, Nicolae M. Popp, făcea Ard-o focu străinătate, şi dânsul o importantă periodizare a istoriei acestor C-am ajuns tare departe, români, concretizând teritoriile unde au trăit/trăiesc Peste Nistru, peste ape, ei în Ucraina şi Rusia: Unde cartea nu răzbate5. – „transnistrieni propriu-zişi, între Nistru şi 2 Nicolae M. Popp, Românii din Basarabia şi Trans- Bug, autohtoni”; nistria, Bucureşti, Imprimeria Naţională, 1942. Republ.: Româ- – „colonizări româneşti din sec. XIII-XVI pe nitatea transnistriană, 1996, p.228. spaţiul vechiului pământ bolohovean, în Ucraina de 3 Nichita Smochină, Republica moldovenească a so- nord-vest, reg. Berdicev şi la apus de Kiev”; vietelor // Moldova Noastră, 1935, nr. 1. Republ.: Românitatea transnistriană, 1996, p. 299 1 Alexandru Boldur, Cu privire la istoria Transnistri- 4 N. P. Smochină, Les Moldaves de Russie Soviétique // ei: Studiu critic, Bucureşti, Universul, 1943. Republicat: Româ- Moldova Noastră, 1935, nr. 1, p. 106. nitatea transnistriană, Bucureşti, 1996, p. 3. 5 Idem. 104 - nr. 2(13), iunie 2009 Etnologie Multe colonizări ale moldovenilor la est de din locurile unde s-au aşezat le amintea de baştină. Nistru au avut loc în legătură cu numeroasele Au dus cu ei şi o bună parte a tradiţiilor etno- războaie ruso-turce (1711-1712, 1735-1739, 1750- folclorice. 1760, 1768-1774, 2787-1791, 1806-1812). La Totodată, în Rusia erau în vigoare principiile războaie erau mobilizaţi şi tineri moldoveni. Despre politicii ţarismului şi în domeniul culturii, care aceasta vorbesc unele cântece populare recruţeşti, constau în promovarea ideologiei ofi ciale de care ţin de acele timpuri. uniformizare a vieţii culturale a popoarelor neruse din imperiu. Realizarea politicii acesteia rezidă în Frunză verde de ovăs, ignorarea de către autorităţile ţariste a limbilor, Lung îi drumul la Ades; tradiţiilor etno-folclorice ale popoarelor ocupate, în Lung îi, lung îi şi călcat, înăbuşirea spiritului naţional. Nu-i călcat de cai, de boi, Deşi în condiţii nefavorabile, s-au făcut unele Da de voinici ca şi noi. încercări de a înregistra creaţii populare ale românilor – Cată, frate, înapoi, transnistrieni. Primul text folcloric românesc fi xat în scris în Transnistria datează cu anul 1848. Este Ce negreaţă după noi! un fragment de colindă populară („În susul hatei- Ori îi colbul drumului, casei / N-ai văzut tot lună şi soare, / Şiela nu-i lună Ori îi oastea turcului. şi soare, / Da-s doi bătrâni”), inclusă de cercetătorul Nu-i nici colbul drumului, Da tot oastea turcului6. L. Smerecinski în „informaţiile sale geografi ce şi etnografi ce despre partea de sud a judeţului Balta Cea de pe urmă perioadă distinctă a emigrării <…> şi rămase în manuscris (se păstrează în Arhivele ţăranilor basarabeni la est de Nistru a avut loc în Societăţii geografi ce din Sanct-Petersburg)”8. anii 1860-1880, după reforma agrară burgheză din Mai amplu, mai ştiinţifi c creaţiile populare ale 1861 în Rusia, care s-a înfăptuit şi în Basarabia – moldovenilor din stânga Nistrului şi a Bugului au fost „colonie internă” a imperiului ţarist. Atunci relativ studiate de către cunoscutul savant ieşean Teodor Bu- mulţi ţărani basarabeni, unii rămaşi fără pământ rada (1839-1923), care a devenit membru corespon- şi strâmtoraţi de către străini, au fost nevoiţi să-şi dent al Academiei Române (1887). El primul, la fi nele părăsească locurile natale şi să se mute cu traiul în sec. XIX (în 1882), a cules pe teren informaţii relativ zonele la est de Nistru, de Bug şi chiar mai departe, detaliate şi autentice despre modul de trai cotidian, tra- unde auziseră că erau pământuri arabile libere. diţiile populare, folclorul în satele româneşti de la est Migrarea ţăranilor basarabeni în anii 1860- de Nistru. N. Iorga îl numea „acel harnic cercetător, 1880 s-a înfăptuit pe două căi: cea lungă, de „vreo absolut dezinteresat, dus numai de iubirea lui pasiona- trei luni de zile”, cu carele cu boi, care trecea prin tă pentru neam, care, scotocind urme româneşti pretu- Bender, Tiraspol, Nikolaev, Kerson; calea a doua – tindeni, din Moravia până în Asia Mică, a descris cel pe la Odesa, unde se îmbarcau în corăbii şi, după o dintâi satele moldoveneşti din adâncul Rusiei”9. escală la Kerci, ajungeau la Novorosiisk7. La Transnistria se referă două studii ale acestui Moldovenii plecaţi în nordul Caucazului s-au împătimit călător, etnograf şi folclorist: O călătorie stabilit cu traiul pe văile râurilor Şebeş, Digaco, în satele moldoveneşti din gubernia Kerson (Rusia)10 Ghecepsin. În anii 1860 au fost fondate de către şi O călătorie la românii din gubernia Kamenitz- basarabeni următoarele localităţi în regiunea de Podolsk (Rusia)11. azi Krasnodar: Supsân în prezent Moldovanskoe în În primul studiu T. Burada relata în mod special r. Krâmsk), Şabanovskoe, Thamaha (Tamoşinka) – despre cultura populară a unor sate de dincolo ambele în r. Seversk, Moldovanovka în r. Tuapse; de Bug, dar şi de dincoace. Scopul principal al Moldovka în r. Adler (azi subordonat or. Soci, reg. cercetătorului a fost să dovedească celor care nu Krasnodar) ş. a. ştiau că români trăiau şi dincolo de Nistru, de Bug şi Emigranţii au dus cu ei unelte de muncă (plug, că ei locuiau în numeroase localităţi, care aveau „un grapă, râşniţă), puieţi de pomi fructiferi, butaşi de 8 Grigore G. Bostan, Poezia populară românească în spaţiul vie, seminţe. Relieful, solul fertil, clima favorabilă carpato-nistrean: Istoriografi e, studiu comparat, texte, Iaşi, Cantes, 1998, p. 78. 6 N. Smochină, Din literatura populară a românilor de peste 9 N. Iorga, Românii de peste Nistru: Lămuriri pentru a-i ajuta în Nistru // Anuarul Arhivei de Folclor (Cluj), V, 1939, p. 24 lupta lor, Bucureşti, 1918, p. 42. (Râbniţa). 10 Într-o formă scurtă, lucrarea a fost publicată în Convorbiri 7 Iaroslav Mironenco, Glasul codrilor în munţii Caucazului literare, XVII, 1883-1884, nr. 8; în broşură separată: Iaşi, // Şi cânt codrului cu drag: Folclor moldovenesc din sate Tipografi a Naţională, 1893; republ.: Revista de etnologie nord-caucaziene / Cul. alcăt., descifr. şi pref. de I. Mironenco, (Chişinău), 2001, nr. 3. coment. şi postf. de V. Cirimpei, Chişinău, Literatura Artistică, 11 Arhiva (Iaşi), XVII, 1906; în broşură aparte: Iaşi, 1906. 1987, p. 3. nr. 2(13), iunie 2009 - 105 Akademos caracter românesc destul de bine pronunţat”; unii tău, La Nistru la mărjioară ş. a. din acei români se afl au acolo încă de pe vremea lui Aproximativ aceeaşi situaţie în privinţa Duca Vodă în a treia sa domnie (1678–1683), dar şi tradiţiilor etno-folclorice T. Burada constata şi în din sec.