Edição Especial: Os Santos de Hong Kong, Taiwan (Fomtosa), Japão, Coréia e Hlipinas Mensagem da Primeira Presidência: Presidente Proclamai Arrependimento a Este Povo Spencer W. K.imball 4 Amigos nas Filipinas 5 Conferências de Área ...... Larry Hiller 11 Hong Kong, a Pérola do Oriente 13 Taiwan - Picos Escarpados e Fé Inabalável ...... Jaoice Clark 15 De Um Amigo para Outro - Mamãe Ganhou um Filho Melhor ...... Elder Adney Y. Komatusu 17 Só Para Divertir ...... Kan Watanabe, Kiyosbi Sakai, 18 Japão - A Luz do Evangelho na Shuicbi Yaginuma, Mildred E. • Terra do Sol Nascente ...... Handy e G race VIam • 22 Coréia - A Fênix do Oriente . . ... • 25 Filipinas, As Ilhas do "Bayanihan" • Capa: Pintura de Roger Gylling • A PRIMEIRA PRESIDtNCIA COMITt DE SUPERVISÃO Kimball Robert D. Hales • Spencer W. lie Stone Eldon Tanner O. Les N. Neal A . Maxwell • Marion G. Romney John E. Carr Doyle L. Green • DOZE CONSELHO DOS Dean L. Larsen Ezra Taft Benson Daniel H. Ludlow • Mark E. Petersen Verl F . Scott Delbert L. Stapley • EXECUTIVO 00 INTERNATIONAL LeGrand Richards MAGAZINE • Hugh B. Brown Larry Hiller, Editor Gerente Howard W. Hunter Carol Larsen, Editor Associado • Gordon B. Hinckley Roger Gylling, Designer Thomas S. Monson • A LIAHONA" • EXECUTIVO DA Boyd K. Packer Jo~ B. Puerta, Editor Responsável Nacional • Marvin J. As hton Jo~ G. F. da Silva, Editor Bruce R. McConkie Francisco J. P. Souza, • L. Tom Perry Bruno Reback, Fotógrafos • REGISTRO: Está assentado no cadastro da D IVISÃO DE CENSURA DE DIVE R SOES POBLICAS, do D.P.F., sob o n.• 1151-P 209/ 73 de acordo com as normas • em vigor. SUBSCRIÇOES: Toda a correspond@ncia sobre assinaturas deverá ser endereçada • ao Departamento de Assinaturas, Caixa Postal 19079, São Paulo, SP. Preço da assinatura anual para o Brasil: Cr$ 20,00; o para exterior, simples: USS 5,00; aérea: US$ tO ,OO. Preço do exemplar avulso em nossa agência: Cr$ 2,00; exemplar atra sado: Cr$ 2,50. As mudanças de endereço devem ser comunicadas indicando-se o antigo e o novo endereço. · A LIAHONA - Edição brasileira do Jnternational • Magazine• d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos Oltimos Dias, acha-se registrada sob o número 93 do livro 8, n.• 1, de Matrículas de Oficinas Impressoras de Jornais e Periódicos, conforme o Decreto n.• 4857 de 9-11 -1930. "lnternational Magazine• é publicado, sob outros títulos, tamMm em alemão, chines, coreano, dinamarquês, espanhol, finlandb, fran cês, holandês, inglês, italiano, japon~s . noruegues, samoano, sueco, italiano e ton· ganês. Composta pela Li notipadora Cacique Lida., R. Abolição, 201, telefone 32-7743. Impressa pela Editora Gráfica Lopes, R. Peribebuf n." 331, telefone 27fH!222, São Paulo, SP. Devido à orientação seguida por esta revista, reservamo-nos o direito de publicar somente os artigos solicitados pela redação. Não obstante, serão bem-vindas todas as colaboraçõeo para apreciação da redaçio e da equipe internacional do • Jntemational Magazine'". Colaborações espontaneas e mat6rias dos correspondentes estariio sujeitas a adaptações editoriais. Pá&. 2S • • Durante esta conferência, os • irmãos falaram sobre muitos assun • tos; e no todo, cobriram pratica • mente todos os princípios funda • mentais do Evangelho de Jesus • Proclamai Cristo. • Na entrevista coletiva à impren • sa, poucos dias atrás, os jornalistas • Arrependimento me perguntaram: "Qual a situaçã~J • existente em nossa sociedade hoje, que mais o preocupa?" Já havía• • a Este Povo mos discutido o problema do cres • cimento, pois estamos nos expan • dindo tão depressa, que se torna • Discurso proferido na sessão vespertina de domingo, 6 de abril de um pouco difícil manter a lide 1975, da 145.• Conferência Geral Anual• • rança à frente do povo; mas somos • gratos que estamos fazendo pro • gressos . • Refletindo rapidamente sobre esse assunto, tentei responder à per • gunta e recordei o tempo em que a • liderança do mundo se sediava em • Assíria e Babilónia. Lembrei a • história de Belsazar, no Velho Tes • tamento, - mencionada pelo Pre • Presidente Spencer W. Kimball sidente Romncy na reunião do Sa • cerdócio ontem à noite - filho e • Vemos a história de Sodoma, milhões - tenha nos ouvido com sucessor do famoso Nabucodono • Gomorra e Babilônia repetida na coração puro e mente receptiva, e sor, rei da Babilónia, e último so berano a reinar, antes • 'ulgaridade e pornografia de hoje. que alguns deles sintam o desejo da conquis • de unir-se a nós nesta imensa con ta de Ciro, o Grande. Lembramos • ueridos irmãos, estamos nos gregação que agora se conta aos o sacrilégio de Nabucodonosor ao • aproximando do término milhões. profanar o sagrado Templo de Sa lomão, em Jerusalém, e despojá-lo Qdesta conferência anual a Sabemos que o Evangelho é ver de muitos preciosos vasos sagra·· que esti vemos presentes c, dadeiro. Testificamo-lo ao mundo dos. Fiz notar que Belsazar, o rei, espero que a tenhamos apreciado. inteiro. Esperamos que ponham de lado quaisquer preconceitos ou ofereceu uma grande festa a um Durante esta conferência, ouvis conceitos erróneos que possam ter milhar de seus nobres; e bebeu tes muitos belos testemunhos e ser tido, c venham ao aprisco de Jesus vinho diante dos mil e com os mil. ,. mões vigorosos. Esperamos que a Cristo, onde ele é encontrado em Alimentar mil pessoas num ban audiência - que poderia ser de sua pureza e integridade. r quete é tarefa realmente hercúlea. r NOVEMBRO DE 1975 Não satisfeito com o roubo dos Depois diz ele: ·'E como se ale Tendo o vosso viver honesto vasos de ouro e de prata que seu gra ele com a alma que se arre entre os gentios; para que, naquilo pai tirara do santo templo, já de pende! em que falam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dicados ao Senhor para seus pro "Portanto, sois chamados para dia da visitação, pelas boas obras pósitos, Belsazar encheu-se de proclamar arrependimento a este vinho inebriante e convidou ao seu povo." (D&C 18:13-14) Quando que eq1 vós observem." (I Pedro palácio não só os mil grandes, co os primeiros santos iam para o Mis 2: 11-1 2Í. ram esta mo seus príncipes, suas mulheres e souri, seus líderes recebe Leio sobre a prática usual de liga ra do Senhor: concubinas. Seus convidados co palav ções íntimas entre homens e mu e beberam, provavelmente meram "Que preguem pelo caminho e lheres não casados que proclamam de ouro, de brindando seus deuses cm todos os lugares testifiquem bem alto, constantemente, que o prata, de cobre, de ferro, de ma quanto à verdade, e ao arrependi casamento não mais é necessário. deira e de pedra. (Vide Dan. 5: 1-4) mento convidem o rico, o soberbo, E v isivelmente, quase se m pejo, es e os pobres. Imaginei se a história não se es os humild vivem juntos, em parceria sexual, taria repetindo, ao ponderar e pen " E, se os habitantes do mundo sem casamento. Teria Deus muda sar nas condições do nosso mundo se arrependerem, que edifiquem do suas leis? Ou terá o homem sem de hoje e s ua permissividade. Len igrejas.'' (D&C 58:47-48) fibra, irresponsável e presunçoso, do os jornais hoje cm dia, penso E assim, penso eu e temo, é o ousado alterar as leis de Deus? O ver certas similaridades impressio dia do arrependimento - o dia pecado já não existe? Teria o de nantes e assustadoras entre as duas para o povo fazer um balanço de mõnio reinado no coração dos ho épocas. Leio sobre grandes ban sua situação e mudar de vida onde mens somente no passado lon necessário. quetes cm muitos lugares, com for gínquo? numerosos líderes comunitários c Os lideres de hoje receberam o Abraão sabia que as cidades das sociais e muita gente influente. Leio mesmo mandamento que outrora o planícies - Sodoma, Gomorra e a respeito de grandes personalida Senhor deu diretamentc a Simão outras - eram iníquas, abrigando des c suas mulheres e concubinas. Pedro: "Portanto, eu vos dou o um povo malvado e ímpio que per Vejo notícias de suas bebedeiras, mandamento de irdes entre este guntava como Caim: "Quem é o extravagâncias e imoralidades - povo dizer-lhe, como meu apóstolo Senhor para que eu o conheça?" seu opróbrio - e então digo a mim da antigüidadc, cujo nome era Pe (Moisés 5: 16) Ele sabia que era mesmo: "A História se repete."' dro." (D&C 49:11) Vejo que Pe iminente a destruição daquelas dro, o apóstolo, admoestava cons cidades; porém, em sua compaixão Aborrece-me tanto discutir a tantemente o povo a purificar sua pelos semelhantes, implorou ao situação moral em nosso mundo. houver cin vida c arrepender-se de suas trans Senhor: "Se porventura Mas li cm Doutrina & Convênios, justos na cidade", não pou gressões. qüenta onde o Senhor diz: "Pregai somen parás os outros por causa deles? te arrependimento a esta geração; "Amados", dizia ele, "peço-vos. (Vide Gên. 18:24) Atendido em guardai os meus mandamentos e como a peregrinos e forasteiros, seus rogos, Abraão voltou a implo auxiliai a trazer à luz a minha obra, que vos abstenhais das concupis ra r que as cidades fossem salvas. de acordo com os meus manda- cências carnais que combatem con se dentro delas se encontrassem mentos . . ·· (D&C 6:9) tra a al ma; quarenta e ci nco, ou quarenta ou
2 A LIAHONA trinta ou vinte ou até mesmo dez; naturais, imaginamos: Satanás es estamos fazendo? Até que ponto mas, evidentemente, não havia se tará estendendo sua mão perversa poderemos ir? Quais as modifica quer dez justos naquelas cidades e maligna para apossar-se do povo ções que poderão garantir Justiça depravadas. (Vide Gên. 18:24-32) desta terra? Não teremos gente boa a este mundo? Porque, se não as As maldades prosseguiram. O em número suficiente para erradi fizermos, poderá vir a destruição, pecado estava por demais arraiga car os males que ameaçam nosso como acoqteceu à Babilônia, e de mundo? Por que continuamos do neles. Riram e fizeram troça da modo um pouco diferente, atingiu transigindo com o mal e por que destruição. Continuavam as trans Sodoma e Gomorra e outras loca continuamos tolerando o pecado? gressões pelas quais Sodoma era lidades. certamente conhecida. Na verdade, Recentemente, encontrei uma o povo quis se aproveitar dos ho declaração da presidência da Igreja Por isso nos preocupamos muito; mens puros e angélicos que tinham no passado, mais ou menos de meu e é por isso que continuamos a • visto entrar na cidade. Os depra sexto predecessor, da qual gostaria pregar a respeito, que advertimos • vados insistiram e teriam arrom de ter lido grande parte, pois nos nossos filhos c os ensinamos, que • bado a casa para pôr as mãos faz lembrar de que Deus é o mes advertimos nossa juvenutde, adver • neles. (Vide Gên. 19:4-11) mo ontem, hoje e sempre. Os man timos aos nossos casais para que • Abraão fez todo o possível para damentos que deu aos profetas de façam do casamento uma coisa bela • salvar a cidade, mas ela se tornara outras eras, aos profetas da época e sagrada . tão depravada e devassa, que era do Salvador e aos de hoje, fazem Agora, meus irmãos, ao encer • impossível salvá-la. nos entender plena e conclusiva rarmos esta conferência, esperamos • o Senhor fez chover "Então mente que Deus é o mesmo ontem, que volteis a vossos lares com mais • enxofre e fogo desde os céus, sobre hoje e sempre. espiritualidade; que leveis a vossos • Sodoma e Gomorra; familiares, vossos amigos, vossas • "E derribou aquelas cidades, c Não cremos em situações inelu • toda aquela campina, c todos os táveis; não concordamos com as alas, estacas e ramos os testemu • moradores daquelas cidades, e o pessoas q uc pensam que estes tem nhos que recebestes c os bons sen • que nascia da terra." (Gên. pos são diferentes; que esta é uma timentos que tocaram vosso cora • 19:24-25). outra época; que o povo é mais ção, ouvindo os irmãos falarem c Novamente vemos a História se • esclarecido; que aquilo era para os testificarem. repetindo. Quando observamos a • velhos tempos. O Senhor sempre Quero terminar com meu teste pornografia, as práticas adúlteras, • se aterá às palavras dadas através munho. Eu sei que Deus vive. Sei o homossexualismo campeando, a • dos séculos, e espera que os ho que Jesus Cristo vive. Sei que ele libertinagem e permissividade de • mens se respeitem a si próprios, e nos ama e nos inspira. Sei que ele uma proporção visivelmente cres • às suas mulheres, e que as mulhe nos guia. Sei que ele pode amar e cente do povo. dizemos que volta • res respeitem aos maridos e aos pode sentir-se muito magoado, ram os dias de Satanás a e história quando vê que nos afastamos do parece repetir-se. filhos, e vivam retamente, confor me tem repetido milhares de vezes caminho que tão claramente nos Vendo a depravação de muita no decorrer das eras. indicou e aplainou. gente da nossa própria sociedade, cm sua determinação de impor aos E assim, ao falar i1 imprensa, E presto-vos este testemunho cm demais exibições vulgares, comuni veio-me à mente este pensamento: nome de Jesus Cristo, nosso Mes cações obscenas e práticas anti- O que está a nosso alcance que não tre. Amém.
NOVEMBRO DE 1975 3 ( ( NOSSOS AMIGOS DAS FILIPINAS
Na República das Filipinas sem Igreja. A maior parte dos mem pre faz calor, as árvores estão bros vivem na região de Manila, sempre verdes e as crianças nunca mas a Igreja tem ramos e peque usam agasalhos ou vêem neve. nos grupos espalhados por todas as Nas Filipinas as crianças geral partes das Filipinas. mente fazem parte de fam ília Verdcn Edsel As crianças SUO filipinas ado numerosa, tendo muitas vezes sete Pilobello Pilobello ram ir à Primária e Escola Domi ou oito irmãos. As famílias vivem nical. As famílias mórmons costu em geral numa casa pequena que é mam realizar reunião familiar nas parte de um barrio (aldeia), e a noites de segunda-feira, e as crian maior parte cultiva a terra e cria ças ficam esperando ansiosamente animais. No interior, quase todos sua vez de ajudar na apresentação são plantadores de arroz, e a famí• das lições. lia inteira ajuda na lavoura. Até mesmo as crianças sabem como Cada uma das regiões das Fili ficar horas e horas abaixado re pinas tem seu próprio dialeto. Por plantando as mudinhas de arroz das isso o povo tem que saber falar sementeiras no campo alagado mais de um dialeto para poder en onde ficam crescendo até o tempo tender-se com os que vivem em da colheita. outra província. Quase todos os Desde que os primeiros missio membros da Igreja falam inglês e nários chegaram lá há catorze anos de um modo geral as aulas das atrás, cerca de vinte mil pessoas crianças na Primária e Escola Do das Filipinas entraram para a minical são dadas nessa língua.
Alwyn Mitzi Michelene Averell Mylene Angustia 4 Um Lim Lim Lim lim Tan • -• • Conferências de Área •~ • Larry Hiller noturno, a maior parte do tempo de • I - pé. Outros President e K imball com o irmão viajaram de bãrco por No ra. membro desde 1915. • Em agosto foram realizadas con dois dias. Outros ainda passaram ferências gerais • de área para os seis dias vencendo mil e seiscentos 2 - Presideme Romney falando em membros da Igreja residentes no quilómetros de barco e ônibus. Hong Kong. • Japão, nas Filipinas, Hong Kong, Uns eram cegos, outros surdos. Taiwan 3 - Um dos muitos coros da con e na Coréia. A do Japão Havia os que chegaram andando • aconteceu ferência: este é o de Taiwan . nos dias oito a dez de de muletas ou de cadeira de rodas. agosto. A conferência para as Fili • Um deles era paralítico, tendo que 4 - Jntérpretes capacitados ajudaram pinas foi realizadas nos dias onze ser carregado pelos amigos . as Au10ridades Gerais • e doze. A treze e catorze do mês houve conferências simultâneas cm H avia ricos comerciantes; outros • eram pobres lavradores. Hong Kong e Taipé, Taiwan. E Alguns eram me nos dias quinze a dezessete foi mbros da Igreja há sessen realizada a conferência da Coréia ta anos. Outros haviam sido bali em Seul. Em todos esses lugares zados uns poucos dias antes. reuniram-se milhares de santos a Falavam japonês, inglês, manda fim de serem insnuídos pelo Pre rim, cantonês ou coreano. Acor sidente Kimball c as Autoridades reram a Tóquio, Manila, Hong Gerais que o acompanhavam. Kong, Taipé ou Seul. Alguns dos santos viajaram du Mas, não obstante todas essas rante treze horas num lerdo trem diferenças. tinham uma coisa muito
NOVEMBRO DE 1975 5 5 - Jovens cantam em Hong Kong. 1mportane em comum: Vinham em cial da Primeira Presidência e Bar busca de alimento espiritual. Acor bara B. Smith, presidente geral da 6 - l!ldcr Komalsu falando aos San· tos em Manila. riam para ouvir a palavra dos ser Sociedade de Socorro. vos ungidos do Senhor, especial A programação das conferências 7 - lõlder Sill no Japão. mente seu profeta, o Presidente no Japão e Coréia foi idêntica a 8 - Regentes entusiastas dirigem os Spencer W. Kimball. das conferências de área anteriores. coros. O Presidente Kimball e as Au Na noite de sexta-feira houve um toridades Gerais que o acompanha programa cultural com números de 9 - Grande massa assiste a confe. rência no Japão. vam viajaram mais de vi nte c cinco dança e música folclórica apresen mil quilômetros cm menos de duas tados por membros de todas as es 10 - Bispo Peterson falou aos sa~tos em Hong Kong que eles eram semanas, proferindo um total de tacas e missões. No sábado e do membro da Famflia Celestial. noventa e um discurso. Só o Pre mingo houve duas sessões de con sidente Kimball fez pessoalmente ferência regulares por dia. Além 11 - Tradução simultânea por intér· prctcs capacitados trouxeram as quatorze discursos de importância, destas, houve uma sessão para pais mensagens das Autoridades Ge· além de falar em entrevistas para e membros solteiros acima de vinte rais aos santos em sua própria lfngua. a imprensa e reuniões especiais. e cinco anos e outra para jovens Os acompanhantes do Presiden com menos de vinte c cinco anos 12 - lõlder Paul H. Dunn fnlou aos te Kimball foram: Presidente Rom no sábado à noite. No domingo, de santos no Japão que a Vida va loriza a jornada. ney, da Primeira Presidência; Pre manhã, houve uma sessão especial sidente Ezra Taft Bcnson e os para líderes do Sacerdócio. 13 - Os santos dão as boas vindas entre esta série de às Autoridades Gerais no aero élderes Gordon B. Hinekley e Mar A diferença porto. vin 1. Ashton, do Conselho dos conferências c as realizadas no pas Doze; os éldercs Sterling W. Sill, sado é que durante a semana entre James A. Cullimore, O. Leslie a conferência no Japão e na Co Stone, J. Thomas Fyans e Adney réia, realizaram-se algumas confe Y. Komatsu, assistentes do Conse rências menores. Estas começaram lho dos Doze; ~!de r Paul H. Dunn na segunda à noite nas Filipinas do P rimeiro Conselho dos Setenta: com um programa culutral de uma c o Bispo H. Burke Peterson, do hora seguido de sessão de conferên Bispado Presidente. Também com cia à tarde e o utra à noite. pareceram às conferências Davió As conferências em Hong Kong M. Kennedy, representante cspe- e Taiwan foram simultâneas, com
6 A LIAHONA metade das Autoridades Gerais externarem sua gratidão e alegria, presentes à conferência de área no presentes a cada uma. As reuniões irrompeu um breve aplauso. Japão não são nem de longe mem foram realizadas nas noites de Entre os que ouviram a notícia bros há tanto tempo como o Irmão quarta e quinta-feira. O Presidente estavam o Irmão Fujiya Nara que Nara ou Irmã Kumagai. Mas eles Kimball presidiu a primeira sessão é membro desde 1915, e a Irmã também vinham ansiando pela hora em Hong Kong. Na manhã seguin Tamano Kumagai, membro desde de haver um templo não tão dis te ele viajou de avião para Taipé, 1908. Ao ouvir a notícia, um sor tante. O vôo até o templo no Havaí Taiwan, a fim de presidir a reunião riso iluminou as feições do Irmão é muito dispendioso, e muitos de de quinta-feira. A primeira sessão Nara e automaticamente ele argueu les não são membros há tempo su em Taiwan foi presidida pelo Pre o braço em sinal de apoio antes que ficiente para terem podido econo sidente Romney que, a seguir, voou tal fosse pedido. Mais tarde ele mizar o necessário. Agora, poupan para Hong Kong para poder presi contou que ficou muito emociona do e sacrificando-se, poderão aju di r a sessão de quinta à noite. do com o anúncio do templo. "Foi dar a construir um templo ao qual um grande privilégio eu estar Provavelmente a coisa mais im pre poderão ir muitas vezes. Agora sente nesta ocasião", disse ele. De portante ocorrida nessas conferên poderão ser selados como unidad~s pois recordou que também cias foi o anúncio do Presidente esteve familiares eternas. Não é de admi· presente q uando o J::ldcr Matth Kimball de que seria construído um cw rar, pois, que tantos tivessem lágri · Cowley dedicou a casa da templo em Tóquio. Ele deu a notí• missão mas nos olhos. que se ergue atualmentc no terreno cia cm seu discurso de abertura na Embora sendo construído no cm que será construído o templo. primeira sessão geral, sábado de Japão, o templo ficarâ à disposi Naquela ocasião o J::ldcr Cowlcy manhã, em Tóquio. ção de todos os santos residentes profetizou que algum dia se cons na Ásia, e a notícia sobre o tem Foi um anúncio de tal importân· truiria um templo no Japão. plo foi recebida com entusiasmo cia c tão emocionante, que a con Quando perguntaram à Irmã pelos membros de todas as confe gregação levou alguns momentO!: Kumagai o q ue sentia a respeito da rências. A garantia do Profeta de para dar-se conta do que acabara notícia do templo, ela disse que ha que, no devido tempo outros tem de ouvir. Mas quando perceberam via sido uma grande surpresa. Não plos seriam erguidos em paíse~ o que fora dito, houve uma vaga encontrava palavras para expressar asiáticos e outras partes, também de emoção. Alguns sorriam; outros o que realmente scnia. Seu desejo foi muito bem recebida. choravam; e muitos faziam as duas agora é ver o templo pronto e de coisas. Finalmente, como aparente dicado. Os que compareceram às confe mente não havia outro meio de A grande maioria dos santos rências de área sentiram-se cnaite- NOVEMBRO DE 1975 cuidarem de todos os detalhes e cidos não só pelo anúncio do tem Diversos líderes do Sacerdócio freqüên• terem tudo pronto. Segundo infor plo como por todas as mensagens comunicaram melhoras na miliar c um presidente de estaca, havia inspiradoras dadas pelas Autorida cia à Igreja, no ensino fa mou du s voluntários para ajudar nos des Gerais. Para muitos não foi pagamento do dízimo e ofertas tanto eram a preparativos e participar do progra fácil comparecer às conferências. rante os meses que preced cultural que tornou-se um Alguns tiveram que fazer longa via conferência. Pessoas que mostra ma partilha• pouco difícil arranjar uma tarefa gem. Outros tinham bebês e crian vam-se relutantes em com puseram todos. ças pequenas para cuidar. Muitos o Evangelho com outros, para tiveram que fazer horas extras ou se a conversar com amigos c conhe Os membros não só se oferece arranjar mais um emprego para po cidos a respeito da Igreja e da con ram para ajudar nos preparativos derem pagar as despesas de via ferência. como estavam dispostos a auxiliar iden gem e alojamento. Os jovens jejua Além dos muitos preparativo, outros santos. Muitos dos res seu~ que se realiza ram e oraram para que pessoais, espirituais, houve necessi tes nas cidades em que pais não-membros lhes permitissem dade de numer050s preparati-c•s ram as conferências, não tendo vi agem e alo comparecer. materiais para que a conferência gastar dinheiro com e pre jamento, ofereceram acomodação c Mas, a despeito de tudo isso, as fosse um sucesso - alugar adeqm. alimentação além de servirem co pessoas relutavam cm admitir que parar um local de reuniões s. mo ciccroncs para os que vinham fora um sacrifício. Conforme disse do; arranjar e treinar intérprete ar o sistema de de fora. Alguns doaram o dinheiro um deles: "Não foi sacrifício, por providenciar e instal iar coros .._. que teriam gasto numa viagem para que ficamo-nos preparando desde som; organizar e e nsa s; arranjar que os missionários locais pudes o dia em que soubemos da confe grupos de executante vinham de sem comparecer à conferência. rência." alojamento para os que fora; propaganda etc. etc. A lista Todos os membros entrevistados Uma das razões de o Espírilo é quase que interminável. E cada responderam que as conferências manifestar-se com t al poder na~ um dos setores principais exigia valeram o csforço de todos os pre conferências foi que muitos dos uma longa lista de providências parativos. Foi uma grande expe membros se prepararam espiritual menores a serem tomadas para que riência unificadora para os santos mente. "Minha mulher e eu pas~a a conferência corresse sem tro de todos os países. Grande parte mos muitas horas orando junt o~, peços. dessa unidade resultou de estarem jejuando e lendo as Escrituras cm trabalham sem juntos com tantos outros santos preparação para a conferência", Os santos locais a fim de experimentando o mesmo espírito disse alguém. contar horas e esforço A LIAHONA 8 caloroso. Entre os que participaram ram pelo menos nove horas por Korea. dos coros e apresentações artísticas dia. Como ensaiavam ao ar livre, IS - Coro de Taiwan. também nasceu um forte espírito de quando chovia os dançarinos sim união e fraternidade. plesmente continuavam a dançar. \6 - The T ender Apples, grupo de cantores ramosos na Korea, Em todas as conferências os co Durante os ensaios, as refeições apresentou as boas vindas às e períodos de descanso juntos, for Autoridades Gerais em sua che ros foram maravilhosos. Cantaram gada. muito bem e com grande entusias maram-se muitas amizades. E mo. Era difícil de acreditar que estas amizades transpunham os 17 - Regente do Coro de Taiwan. tivessem sido reunidos de várias limites de ramos e alas, estacas, dis tritos e missões. Surgiram até 18 - Presidente Benson aconselha os unidades diferentes da Igreja. Pa santos no Japão . recia que já vinham cantando jun mesmo alguns romances e uns pou cos noivados. Alguns dos partici 19 - El der Cullimore em Manila. tos há anos. pantes dos programas culturais de Uma jovem irmã que cantou em 20 - Diversos grupos coJoridos fazem cidiram continuar dançando e sua apresentação durante a noi um dos coros disse depois: "Tenho apresentando-se juntos após o tér te cultural. o da roto está apre. cantado hinos muitas vezes, mas senlando a tradicional Dança mino da conferência. do Leque korenna. nunca cantei como agora. Fiquei Obviamente a coisa mais impor assombrada com minha própria voz tante de uma conferência de área e as vozes que ouvia ao meu redor. é seu efeito sobre os santos que Só o cantar no coro foi uma mara comparecem. Quantas vidas se vi lhosa experiência espiritual." modificaram cm virtude das confe " Os programas culturais com suas rências de área na Ásia? Seria difí• danças, canções e números teatrais cil de dizer. Os que compareceram também foram excelentes. Torna foram fortalecidos em sua determi va-se óbvia que haviam merecido nação de levar uma vida reta e de muita preparação e dedicação. Os serem missionários. Eles influirão grupos participantes começaram os na vida de amigos e parentes não ensaios meses antes da conferência. membros da Igreja, e esta se Num dos países, depois de ensaia expandirá mais rapidamente. De rem durante semanas, eles chega fato, houve muitos investigadores ram à cidade da conferência seis presentes às conferências. Nas Fili dias antes do início dela e ensaia- pinas, um presidente de ramo
NOVEMBRO DE 1975 21 - O amor do Presidente Kirnbult trouxe duzentas e cincoenta pes Um rapaz afirmou: "Meu desejo aos santos esteve sempre em soas. E cento e vinte delas eram de fazer missão se fortaleceu. Ou evidS:ncia. investigadores! vi r o Presidente Kimball falar so 22 - Coro em Hong Kong. O efeito das conferências nos bre castidade realmente me impres jovens foi particularmente notáveL sionou. Sei que preciso procurar 23 - lllder Ashton falando em Ma todos os nila. Ao final de uma das conferências, manter-me puro e guardar disse um moço: "Aprendi uma por mandamentos." 24 - lllder Burton. ção de coisas. Acima de tudo que As palavras de certo pai talvez preciso ter um objetivo na vida. 25 - Irmã Barbara Smith, Preside01e sintetizem melhor os sentimentos Devo também ser limpo e manter a Geral da Sociedade de Socorro, dos membros ao término das con ralo aos pais. castidade. Tenho que estudar lei da ferências: "Os excelentes discursos ituras e orar. Resolvi tor as Escr das Autoridades Gerais plantaram ar-me um missionário." n sentimentos maravilhosos e tanto Outro jovem declarou: "Tenho membros como investigadores sen· ido a uma porção de conferências tiram o Espírito. Agora temos que de ramo e distrito. Mas estar numa pôr as palavras deles em prática.'' conferência tão gr ande, junto a I /. . 1· I tanta gente que tem o mesmo tes O futuro da Igreja na Ásia tor i temunho, deu-me uma visão muito nou-se, sem dúvida, ainda mais mais ampla da Igreja." auspicioso com t antos santos pre espiritualmente e com "Foi uma bênção para nós a parando-se parecendo às conferências para se vinda do Profeta. Poder ouvi-lo e rem espiritualmente fortalecidos. as outras Autoridades Gerais - Eles foram recompensados. Seus escutar seus conselhos - deu-me os cresceram. E certa a força e a f é para perseverar no testemunh mente compartilharão seu testemu futuro", disse u'a moça. nho com seus semelhantes. Então "Só contemplar o rosto do Pro a Igreja passará a crescer ainda feta já fortaleceu meu testemunho. mais depressa, e haverá mais mem Ouvir a voz dele refrescou as Es bros e até mesmo maior espirituali crituras em minha mente", decla dade e fidelidade. rou outra. A LIAHONA 10 ual imenso dragão c hamejante voltado para o leste, a China domina o Oriente, eclipsando os pequenos domínios que a ro Odeiam . Parte dessas terras, es premidas entre a República Popular Hong Kong, da China e o Mar da China Meridio nal, constituem a Colonia da Coroa Britânica de Hong Kong, também co Jl Pérola do Oriente nhecida com Embora pequena, essa regiiio é uma parte importante da vinha do Senhor Em três e:pocas distintas, roram cria das missões em Hong Kong. A pri· meira, em 1853, quando Hosca Stout. James Lewis e Chapman Duncan fo ram chamados a deixar os Estados Unidos e viajar para a China. Eles alimentavam grandes esperanças e sen· tiam·se gratos pela opor tunidade de poder partilhar o Evangelho. Entre tanto, essas esperanças roram destrui das quando, semanas mais tarde, che garam rinalmente a Hong Kong. "Não tivemos uma recepção cordial•. escre via Lewis. "Pelo contrário, missioná rios de outras igrejas haviam criado sentimentos de a ntagonismo para co nosco." As primeiras reuniões de rua roram bem sucedidas. porém a oposição por parte das outras igrejas cristãs logo desencorajou o comparecimenro de to dos. Depois de três sucessivas reuniões de rua sem nenhum ouvinte. o .Eider Stout, ainda fiel ao seu chamado. po rém convencido de que na ~poc.a não havia perspectiva de converter pessoas na China, escrevia: "Sentimos que fi. zemos tudo o que Deus ou o homem podem exigir de nós neste lugar. De· cidimos que nosso trabalho aqui deve ser encerrado.------· li Os três desalentados missionários se querido innão chinês, sentindo o estão sendo ~unidos num lugar onde par1iram de Hong Kong cerca de qua+ peso do fardo que carregava, implo t possível pregar-lhes o Evangelho da tro meses depois de Já chegarem. Não rou a Deus que levasse a salvação a salvação e onde podem receber suas fizeram nenhum batismo. Não encon sua gente". bênçãos. Para eles, seu refúgio é real traram uma única pessoa interessada mente umu "Sião". no Evangelho. James Lewis chegou em Foi aberta uma missão sob a presi+ casa semindo-se devedor, e chamava dência de Hilton A. Robertson, ex Muitos desses modernos .. filhos de sua missão de .. a grande provação de presidente de missão no Japão e Ha Israel" afluem para a Igreja, pois re minha vida"'. Hosea Stoul, ao reror vaí. A segundo tentativa de pregação conhecem a veracidade do Evangelho, nar, encontrou a esposa morln, sua do Evangelho foi recebida com mais aceita'rido-o com coração agradecido. casa nova ocupada por estranhos e entusiasmo que a primeira, e alguns batismos foram realizados. O Conflito nenhum parente seu mais na região. Na verdade, Coreano e a revolução da China obri o número de convcrsos garam novo encerramento da missão em Hong Kong é tão grande, que o A despeito de seus sacrifícios aparen em Hong Kong, em 1950, quando os maior problema da Igreja é integrá-los temente inúteis, Hosea Stout escreveu: missionários deixaram para trás muitos devidamcnle. Todo novo converso ne .. Estamos convencidos de que nossa investigadores interessados. cessita de instrução adicional sobre os mi~ão resullará em proveito. Adquiri preceitos do Evangelho e tem que re Em 1955, deu-se a terceira mos um conhecimento do povo e do tentativa. ceber um cargo no ramo para que país que jamais teríamos conseguido possa 1omar nele parte ativa, servin Dessa vez, escreveu o Presidente H. de outra forma ... do a seus semelhantes. Grant Heaton: "' O único limite para o número de conversas que podemos Os membros da Igreja em Hong Para o tempo do Senhor, o povo de trazer para a Igreja é nossa capacida· Kong enfren1am muitos desafios, in Hong Kong ainda não eslava prepa de de conduzi-los adequadamente. .. Os clusive o ostracismo, perseguição por rado para receber o Evangelho. Por novos converses mostravam-se mem· parte da família e perda de membros is$0 se passaram 67 anos antes de se bras-missionários entusiásticos. Depois locais devido à emigração. Enfrentan· fazer nova tentativa missionária, desta de batizado, um irmão sentiu-se tão do e vencendo tais desafios, os mem vez pelo Elder David O. McKay. do entusiasmado com a verdade recem bros de Hong Kong continuam a tes Conselho dos Doze, e seu companhei+ cncontrnda, que organizou muitos de temunhar de uma Igreja cada vez mais ro Rugh J. Cannon, como parte de seus amigos e parentes em grupos de forte. Atualmente, ela conta com cerca seu itinerário numa viagem ao redor estudo, e a seguir, chamou os missio de 4.000 membros congregados cm 13 do mundo. Depois de algumas sema nários para que os ensinassem. Quan· ramos. Possuem sete capelas - duas nas de viagem, eles chegam a Pequim, do estes chegaram, ficaram agradavel padrão. dois prédios adaptados, e 1rês via Japão, Coréia e Mandchúria. Numa mente surpresos por ver que aquela localizadas em andares de cima. Adqui manhã de domingo, 9 de janeiro de gente nio precisava mais ser conven riram também rerreno para a constru 1921 . o Elder McKay oferecia uma cida da veracidade do Evangelho; es· ção de uma sede de distrito. Os ramos oração dedicatória num bosque de ci· tavam lá apenas para aprender os re e distritos, antes dirigidos por missio prestes dentro dos muros da .. cidade quisitos necessários para o batismo. nários americanos, são agora liderados proibida", a antiga residência imperial. Em virtude do fervoroso testemunho totalmente por membros chineses. Prc· prestado pelo irmão que lhes apresen sentemente, existe um quorum de él Foi porém, 28 anos mais tarde que tara o Evangelho, já haviam recebido deres em cada ramo. Dezessere missio finalmente se iniciou o arabalho mis em seu coração o testemunho do Espí· nários chineses de tempo integral e sionário com o envio de ~!deres após rito Santo. numerosos missionários de distrito lo uma visita do E:lder Matthew Cowley cais estão servindo em Hong Kong. a Hong Kong. Os eventos do dia 14 Muitas das pessoas abordadas pelos de julho de 1949 estão registrados num missionários são refugiados, a respei Parece que a idéia de abandonar a discurso de conferência proferido no to dos quais escreve o Presidente Hca área de Hong Kong também está mu· mesmo ano pelo EIde r Cowley, no ton: .. Para os missionários que traba dando. Muitos membros começam a qual dizia: •Nós inauguramos a mis lham entre os rerugiados desta área, sentir-se conforme disse um irmão: são oficialmente com um breve servi as promessas que predizem a coligação ço, em que cada um de nós ofereceu da semente de Israel das mais distan· - Nasci chinês e tenho uma razão ,.. uma oração. Jamais esquecerei da pre tes partes do mundo, são uma reali para ser chinês. A melhor maneira de ce do Irmão Henry Aki que, a1i de dade. Todos os dias. os missionários servir a Deus é ficar aqui em Hong .. pé, vohado para sua terra natal com encontram pessoas de todos os cantos Kong e ajudar meus irmãos locais. r seus quatrocentos e sessenta e cinco do Extremo Oriente, gente aqui reuni milhões de habitantes, ex1ravasou sua ,. da pelo desejo comum de preservar A medida que a Igreja em Hong alma a Deus, rogando que lhe fosse sua liberdade. Pelo menos ~ esta a ra Kong continua a crescer em número ,. concedido ser o instrumento para levar zão alegada pela maioria das pessoas. de membros e vigor, está se cumprin a salvação aos seus irmãos. Que enor do a declaração feita pelo E:.lder Ezra ("' me disparidade, meus irmãos. um por Entretanto, para missionários e aqueles Taft Benson. em 1970, quando disse tador do Sacerdócio de Deus ,. entre que recebem o testemunho do Evange que esta era a hora em que o men quatrocentos e sessentn e cinco mi+ lho durante seu exílio aqui, as con· sagem do Evangelho seria recebida lhóes de sua raça! Nunca me senti tão diçõcs e circunstâncias que os trou naquela parte do mundo. "No devido impressionado com a preciosidade do xeram nesta parle da terra adquirem tempo do Senhor, a porta está aberta, Sacerdócio de Deus como quando es- um sentido novo e confortador. Eles agora" 12 A LIAHONA um dia quente em princípios de junho de 1956, quatro éldcrcs da Missão do Extremo Oriente ~ Sul partiam do porto de Hong Kong, num pequeno barco, pa ra um lugar •do qual todos só fala • vam mal." ~ Jaiwan. ·Entretanto'", conforme relatava o ~lder Weldon J. Kitchen, •quando ti Taiwan, vemos o primeiro vislumbre de Tai wan, ficamos muito impressionados. As montanhas emergiam abruptamente das águas azuis, elevando seus picos. Picos Escarpados e Fé Inabalável como querendo perfurar o firmamento azul lá no alto. A despeito das encos Janice Clark tas extremamente íngremes dos picos, Editora assistente do Ensign não se via nenhuma terra exposta, apenas a luxuriante vegetação bem verde que recobre toda a ilha ... Dessa maneira modesta, começou o trabalho missionário na Ilha de Tai wan, também conhecida como Formo sa. Os quarro Hdcres no ficaram intei ramente isolados; havia um grupo Or· ganizado de militares norte-america nos, porém nenhum membro chinês. continental ou local. Os élderes ha viam passado os nove meses antcrio. res aprendendo a língua oficial. o mandarim. Abrir um novo país para a prega ção do Evangelho sempre foi acompa nhado de dificuldades. Os quatro mis sionários e mais quatro chegados em outubro do mesmo ano, dispunham de pouca literatura em chinês, e a tra· dução do Livro de Mórmon ainda le varia mais dez anos para aparecer (Pedia-se aos investigadores que les sem o Novo Testamento). A Igreja não cnconrrou qualquer oposição por parte do governo; porém muitas outras religiões distribuíram imediatamente impressos. advertindo seus membros a não dar ouvidos aos missionários mór• mons. Isto .. despertou a curiosidade do povo e causou mais benefícios que prejuízos", comunicaram os éldcrcs. Adquirir um terreno era praticamen te impossível. Até mesmo encontrar um lugar para morar c realizar reu niões era difícil. A princípio. a maio. ria das reuniões era feita no aparta mento dos missionários, às quais com pareciam geralmente umas 35 pessoas. 13 .... Manifestações anti-omericanas em ção e civilização. Grande parte do po ter tanta coisa em comum com o que cia maio de 1957 forçaram os élderes a vo chinês ainda segue hoje a tradi seu pai ensinava - dízimo, abstinên ' m que de álcool e rumo, orações diárias. es ., passar diversos dias na base militar ção do culto aos céus. Acredita por imersão. ' dos Estados Unidos. Os élderes tinham essa grande força em forma de alta tudo da Bfblia, batismo que se precaver t&mbém contra doen divindade, controlo toda o nature-za Ela le vou-lhe a mensagem, e pouco t 0 ças epidemicas, e o idioma continuava e o univefso. Em Taiwan, essa divin tempo mais tarde, no dia 1. de abril a ser uma barreira. dade é c ultuada no dia 9 de janeiro, de 1913, ele e sua famflia foram ba t de acordo com o calendário lunar, tizodos. Nesse dio, o Irmão Wang dis com oferendas de quatro tipos de Cru se aos seus a deptos: • Há 18 anos eu Em fins de 1957, haviam sido feitos tas frescas. Assim, ainda que seu con os vinha batiznndo, mas nlo ti nha au· quase 50 barismos em Taiwan. Em ceito de Deus seja incompieto sob toridmle para isso. O Evangelho foi ' 1958. houve mais 120, e por volta do muitos aspectos, a crença ern deuses restaurado; o Sacerdócio está aqui. , fim desse ano, havia 31 missionários é umo tradição consagrada na China. ' trabalhando em seis cidades. Em 1956. Vocês me seguiram, confiaram em t Taiwan foi visitada peJo ~1de r Mark mim como seu pastor, todos estes anos. ' outra razão E. Petersen - a primeira visita de A civil.ização chinesa é Hoje eu os convido a que me acom m t uma Autoridade Geral - que dedi· para que a Igreja seja aceita co panhem para as águas do batismo." cou espcciricamente o país para a facilidade. A China foi outrora uma do Evangelho. (0 Presidente grande civilização - a maior de todas pregação Cinqüenta de seus seguidores foram David O. McKay ha via, muito antes, no Oriente. Durante muitas gerações, do balizados no mesmo dia. Sua pequena ' em geral). Em fins os impérios recebiam de bom gra dedicado n China capela foi entregue à Igreja, e pouco de 1959, após três onos e meio de visitantes do mundo inteiro. f>or cen ., tempo depois, o Irmão Wang foi or LTahalho missionário, exi stiam oiro ra~ tenas de anos, a China acolhia em suas ' denado e designado como presidente organizados da l g~ja e 45 missio fronteiras pessoas: de todas as profis mos do ramo. nários, 14 dos quais eram Santos sões, nacionalidades e credos, a flm locais. de partilharem com seu povo as coi· su:u civilizações. Muitos O povo de Taiwan dá grande im· ' sas boas das chineses tornaram-se enriquecidos por portância à cultura chinesa, que pro ' A Igreja continuou crescendo du esse intercâmbio c ultural, fazendo com vavelmente teve influEncia no rápido rante a década de 1960. crescimento que gradualmente se tomasse mais fá crescimento da Jgreja. O confucionis este realçado pela construção de duas cil para o chinês aceitar outras cultu mo, raoísmo e budismo, bem como o '• amplas capelas - uma em Taipé e a ras e religiões. Como o Evangelho da cristianismo, são fortes influências re ~ outra em Kaobsiung - e pelo térmi· nossa Igreja é o melhor ponto de civi ligiosas. Na ·primeira década do tra no da tradução do Uvro de Mórmon. lizaç!io jamais introduzido na China balho missionário, a filiação formal a Deu-se grande é nfase à f onnação de por estrangeiros. a verdade de Deus é uma d etenninada religiio aumentou líderes. Por volta de 1965. li dos 16 amada por muiros chineses que o de dois para mais de cinco por cento ramos existentes eram presididos pelos Heei ram. da população em geral. próprios membros. l ' Outro fator importante na vida do na I" .. A sociedade chinesa é baseada povo de Taiwan é sua situação paiC o dia 11 de janeiro de 1971, Ma· a famflia, nação e cultura, sendo que Iica. Desde 1949, quando os comunis- n. que .S anos ames ser ,. lan R. Jackso maioria do povo possui uma consciên tas assumiram o controle da China rio na Mbsão do vira como missioná cia nacional e emocional muiro pro continental, Taiwan vem sendo a sede Extremo Odente Sul. chegou como dá nunciada. Isto porque o chinês do govêrno chinês nacionalista, o qual esidente da Missão de Tai primeiro pr grande valor às cm~ões. Visto que os se julga no direito de governar a Chi lmente existem na wan-Taipé. Atua ensinamentos de jesus Cristo também a inteira. Em J971. os nacionalistas um dis- n missão, três distritos regulares. se centralizam no amor e outros sen das NaçÕ A atitude do lrrn ão Chang Cheng aiwan aceitou Por que o povo de T Um exemplo clássico de aceitação Hsiang é típica de como os santos de tão prontamente o Evange\ho? O Ir do Evangelho é o Ramo de K'eliao. Taiwan encaram o f uturo: '"Creio que ng Cheng Hsiang, então pre mão Cha Durante 18 anos, o Irmão Wang Tiente o trabalho missionário em Taiwan há Ramo de Chiai, respondeu sidente do servira como pregador de um grupo de florescer e prosperar sempre. Deus na publicação n\ensal a esta pergunta cristão cm K'eliao, sem associar-se for sempre cuid{trá da área chinesa de suo Toiwan-Taipé: da Mjssão malmente a nenhuma igreja. Quando Igreja. Oro para que tanto os mis a filha do Irmão Wang encontrou os sionários como os membros de Tai wan continuem a desenvolver profun eosruma-se dizer que a China tem missionários. ela reconheceu a veraci • perseverança." 5.000 anos de história cultural, tradi- dade de sua mensagem. em parte por da r~ e muita 14 A LIAHONA · ~ Mamãe Gan ou um Filho Melhor eJder Adney Y. Komatsu Assistente do Conselho dos Doze primeira vez que encontrei os missionários fo i Prometi a ela que se me desse permissão para há pouco mais de trinta e quatro anos, quando balizar-me e mais tarde achasse que eu lhe causara eu ainda fazia o curso colegial. Convidaram-me qualquer embaraço com minha conduta - ou come !\ a freqüentar a AMM e fazer parle do seu time tesse algum ato vergonhoso ou ignóbil - tudo o que de basquete. Sem saber coisa alguma a respeito da precisava fazer era pedir que eu deixasse de freqüentar !greja, porém muito interessado no basquete, eu fre a Igreja, e eu lhe obedeceria sem questionar. qüentava a AMM. Depois, passei a ir à Escola Domi Entretanto, por outro lado, se eu me tornasse nical, e mais tarde à sacramental. u·ma pessoa melhor - mais atento para com suas ne Depois de freqüentar a Igreja e estudar o Evan cessidades de viúva, mais generoso para com as exi gelho com os missionários, durante um ano, tendo lido gências do lar, dos irmãos e irmãs - então, per a história da primeira visão de Joseph Smith, aceitei guntei: ser balizado na !greja. Naquela noite, tendo-me com A senhora me permitirá continuar freqüen prometido a ser balizado, voltei para casa, a fim de tando a igreja? Porque eu sei que é lá o lugar onde pedir permissão à minha mãe viúva. posso educar-me para a vida eterna. Subitamente, vi lágrimas em seus olhos. Pergun tei por que chorava. E ela respondeu, dizendo: Nunca tive que deixar a Igreja, nem causei ii - Não são lágrimas de alegria, mas de tristeza, minha mãe qualquer preocupação pela minha conduta. - pois acabara de perde r outro filho. Ela havia per- Vivendo as verdades do Evangelho ensinadas pelos dido um filho durante sua viuvez, meu irmão, e por missionários e estudando seus princípios, eu tinha a isso dizia que acabava de perder outro filho, para uma certeza de que nunca teria que me preocupar com igreja cristã. roeu futuro. Mais tarde, ela me explicou que havia prometido Desde que fui balizado, venho tentando sempre a meu pai, no seu leito de morte, que criaria os fi lhos pôr em prática os princípios do Evangelho. E tenho honrosamente, na fé budista. Imediatamente assegurei um carinho todo especial por esta passagem das Es lhe que naquele ano de convivência com os missioná· crituras: "Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a rios, eu sempre fora edificado e deles aprendera sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescen somente coisas boas. tadas." (Mateus 6:33) ...,. ,•'·' Descubra os seis besourinhos escondidos na .,' gravura e depois pinte-a. I ' I , ' ' ,.,' .. ...' ~ ' .f' • ,. ,. ,. ,. , 11 • A LIAHONA 16 • • - Pai: - Querida, fale mais alto. Não consigo entender sua oração. ~ se você fica cochichando. Filha: - Ora, papai, eu não estava falando so com o senhor! PI' RI DIVERTIR Este animal consegue comer folhas de galhos bem altos, sem subir na árvore. Que animal será? Beverly Jobnston Neste jardim, há diversas coisas escondidas. Veja se consegue ajudar as crianças a descobrirem: um coelhinho, lápis, óculos, passarinho, pato, sorvete, xícara, guarda-chuva, joaninha, caracol. sapato, borboleta. ferro de engomar. peixe e papagaio. 17 r ,,. ,. ,. ,. ,. ,. ,. , erra do Sol Nascente" é '' apenas um dos muitos nomes poéticos usados • Tpara identificar uma ex traordinária cadeia de ilhas conhecidas como Japão. Essas ilhas parecem urna família feliz, de mãos dadas, descansando ao largo da costa oriental do continente asiático. Ali está um pafs que, no curto espaço de um quarto de século, ergueu-se das cinzas atômi• • cas da derrota, para uma posição .. de abundância e liderança entre as grandes nações do mundo! .. Nada exemplifica melhor as mo .. dificações e revitalização do Japão após-guerra do que a experiência .. da Igreja de Jesus Cristo dos San .. tos dos últimos Dias desde que re começou ali o seu trabalho missio ... nário, em 1948. Ao terminar a H Guerra Mundial, a Igreja havia perdido todo e qualquer contato · ~.... com seus membros isolados no Ja A despeito da mencionada sepa mais terrível barreira pão desde 1924, enfrentada ano em que o ração, a C hi na tem exercido pro pelos primeiros Presidente Heber missionários da J. Grant suspen funda inCluência na cultura japo Igreja ao deu ali tempor chegarem às praias do ariamente o proseli nesa. Dela ele recebeu seu siste Japão. tismo, até o advento de uma época ma de escrila e o zem budismo, :e uma história de sacrifício e "mais favorável". Aparentemente de filosofia religiosa originária da - voção ao dever, coragem em face essa época favorável raiou com o lndia , religião esta que chegou ao da adversidade e persistência dian fim da guerra. Antes de a missão Japão vi a Coréia. te da derrqta. Os primeiros élderes fechar, houve 174 batismos em 23 Dando ênfase à tranqüila intros ficavam pelo menos cinco anos, a anos. Os 27 anos decorridos des pecção e harmonioso ajustamento fim de aprender o suficiente da lín• de a reabertura da missão, resulta de si próprio ao universo, o zen gua e dos costumes para serem ram em 25.000 membros espalha budismo insinuou-se paulatinamen eficazes. Durante os primeiros 23 dos em seis missões e três estacas, te em todos os aspectos da vida anos da missão japonesa, serviram com aproximadamente 3.000 batis japonesa: na arte, literatura, arqui cerca de 88 missionários, um mos anuais. tct ura, música, hábitos e costumes número lastimavelmente pequeno Para se entender o milagre da soc iais, os quais se tornaram a para o vasto campo de traba recuperação do Japão e seu futu mais refinada expressão do modo lho. Muitos deles demonstraram ro potencial, é preciso olhar além d e vi da japonês. A cerimônia do extraordinária disposição para o da imageru superficial da rápida in cbá, por exemp lo, é um ritual des sacrifício. Além dos desafios cul dustrialização e prosperidade ecô• tinado a colocar o homem em har turais e lingiiísticos, esses élderes nômica, para ·o caráter de seu monia com o universo. Participan tinham que s uportar insultos e povo. Da mesma forma, para com do desse tranqüilo ritual, ele chega ameaças e, em muitas regiões, po preender o poder do Evangelho de à percepção do verdadeiro cu. diam-se contar, os membros Jesus Cristo de transpor barreiras que Também os jardins exprimem freqüentavam a Igreja. raciais e culturais, e de transformar essa harmon ia com o universo. A Na manhã de domingo, 1.0 de vidas, precisamos vê-lo operar en arquit etura japonesa, com paredes setembro de 1901, o Élder tre um povo como o j aponês, cu Heber jo e biombos corrediços, possibilita J. Grant fez-se acompanhar intelecto e coração continuam pro do aos moradores senti r a natureza em ~der Alma O. Taylor, de dezoito fundamente enraizados na cultura todas as suas facetas e estações. anos, e de mais dois outros é ldercs, que florescia na época em que caía Um jardim japo nês simboliza o para darem início à primeira ten o Império Romano. universo em miniatura; é conside tativa de proselitismo na Asia O Japão está localizado na zona rado uma obra de arte, criada para Oriental. Conduziu o pequeno gru temperada do extremo nordeste da levar à meditação. Rochas, tan po de missionários a um bosque no área das monções asiáticas. Tem ques, areia, arbustos e pedras são alto de uma colina para a parte uma 'população de 110 milhões, dispostos de forma a representar sul de Iocohama, onde dedicou as para uma área de 359.846 quiló• montanhas e lagos, matas e p laní terras do Japão "para a proclama metros quadrados. t um país mon cies. As flores s ão poucas, pois o ção da verdade". Em seu diário, o tanhoso de lagos, vulcões, rios lar objetivo não são as cores; harmo jovem t lder Taylor descreveu a gos e rasos, e úmidos campos de nia e va riedade são conseguidas tocante experiência espiritual, in arroz terraceados - com colinas pela textura e diversos matizes do cluindo a oração dedicatória do arredondadas, coroadas de santuá verde. tlder Grant: "Sua Hngua desemba rios dedicados aos deuses da natu Como é de es perar, a harmonia raçou-se e o Espírito pousou pode reza, dentro de bosques de pinhos poética se reflete na literatura e rosamente sobre ele, a tal ponto e cedros; terra das cerejeiras flo até me smo no idioma do Japão. que sentimos a proximidade dos ridas e do Monte Fujiama com seu Dos caracte res gráficos adotados anjos de Deus, pois nossos cora capuz de neve, o Japão é consti da China, conh ecidos como kanji, ções ardiam dentro de nós, enquan tuído por qua•.ro ilhas principais - os japoneses desenvolveram três to as palavras caíam de seus lábios Hokkaido, Honshu, Shikoku e . sistemas de escrita - kanji, bira Nunca antes eu havia experi Kyushu - e milhares men de ilhas me gana e katankana. Para escrever tado uma or nores, a maioria minúsculas ação tão poderosa. ilho bem, é preciso ser tanto um pin Cada palavra tas. O clima penetrou-me até os varia do frio nórdico tor como calígrafo. A escrita e ossos." de Hokk:aido ao calor sub-uopieal pintur a são frcqüentemente combi Todavia, a despeito de sua de de Ky ushu e Okinawa. nadas numa só composição, para terminação e fé, os élderes vi ram A separação geográfica do con mostrar como a arte expressa a ín se virtualmente tolhidos por sua tinente asiático permitiu aos japo tima harmonia entre o homem e a incapacidade de comunicação com neses desenvolverem uma cultura naturez a. o povo. Não dispunham nem mes altamente autóctone, sujeita a bem Para a Igreja de Jesus Cristo dos mo de um único folheto em japo poucas influências de idéias e pres San tos dos ú ltimos Dias que se nês que pudessem distribuir, a fim sões externas. Esse sentido de iso defronta com a tarefa de atingir o de explicar sua mensagem. Os lamento geográfico dos outros paí• coração do povo japonês com as missionários moravam em casas de ses do mundo criou no povo um ricas doutrinas do Evangelho res japoneses, onde e ram forçados a profundo sentimento de identifica taurado, a língua é de máxima im usar o idioma diariamente, e assim ção com sua terra natal. portância. Sem dúvida, esta foi a não se passou muito tempo até co- NOVEMBRO DE 1975 19 sen. A maior parte da liderança de ou se recusar a aceitar essa gen meçarem a entender a língua. O inicial chamada para estabelecer os tileza. O mesmo se dá com o saqué, pro E:ldcr Taylor destacou-se entre el novamente a Igreja no Japão pro vinho de arroz servido invariav missionários por seu rápido a veio dentre aqueles que se filiaram mente na ~ cerimônias religiosas f gresso. Traduziu dois hinos usados à Igreja no Havaí ou trabalharam Já miliares, n as atividades sociais e Escolas Dominicais iniciadas como missionários, durante o tem nas feriados. Para o povo japonês, em Honjo c Tóquio, um ano após po da Missão Nipo-Havaiana. ambas as cerimônias estão ligadas a abertura da missão. O povo japo Edward L. Clissold, sucessor de à vida religiosa, e são manifesta a nês adora cantar, e os hinos de Jay O. Jensen, como presidente d raíam para a ções de amabilidade. no Japão Sião não só os at barreira a ven missão; reabriu a missão os conver Entretanto, a pior l. Estava Igreja, como ajudavam do povo japonês após a 11 Guerra Mundia fiéis. cer era o apego por Melvyn A. sas a se manterem como pessoa divi acompanhado Alma Taylor recebeu av seu imperador servira como missio Em 1904, que entra em conflito Weenig, que monumental de tra na, crença residente de missão no a incumbência a s upremacia de Cristo. nário c p de Mórmon, sendo direto com élderes mórmons que duzir o Livro os séculos, a lealdade até Havaí. Os durante esse tempo como Por muit das tropas militares chamado ao imperador fora uma das faziam parte da missão. Ele fez um à morte de ocupação já haviam presidente vigas mestras da sociedade japo americanas heróico para dar à nação eparado o caminho, partilhando esforço sa. pr esa uma digna tradução dessa ne com o povo e e ntran japon Que a despeito de todas essas o Evangelho a, trabalho que lhe exigiu em contato com os Santos, que Escritur barreiras, se fizessem conversas, do quase seis anos de intensiva labuta. haviam esperado durante todos com uma fé tão sólida a ponto de Foram precisos quatro manuscri ueles "anos negros", como di suportarem quase 24 anos de isola aq completos, um em romaji (alfa pelo retorno da luz da Igreja. tos mento e p rovações, após a retirada ziam, beto romano), que totalizou 2.100 trabalho missionário também dos missionários e p rogramas da O páginas, e três em caracteres japo gran iou com os soldados mór a Igreja, é na verdade um dos se reinic neses, chegando todos juntos ho de mons americanos. A um deles, o des milagres do Evangel mais de 11.000 páginas. O Livr convidado a aquecer-se junto ao em japonês saiu do J csus Cristo. uma xícara de de Mórmon Cerca de Ia 3 nos após ser sus fogo, ofereceram lo cm outubro de 1909. Ele então explicou a Palavra pre penso o trabalho no Japão, o Pre chá. ente 23 anos depois de ria a Tatsui Sato, um quí• Exatam sidente Grant reabriu a missão de Sabedo Heber J. Grant, então pre e professor japonês, que mais aberta, entre os japoneses residentes no mico da Igreja, decidiu fechar a a ser a primeira pessoa sidente Havaí. Em 1935, foi organizado tarde veio .. temporariamente'' até uma Japão depois da guer missão um ramo japonês na Estaca de batizada no mais favorável. Quando a de uma nova edição época Oahu. ra, c tradutor fechou, em agosto de 1924, de Mórmon, de Doutri missão ay C. Jensen, presidente da mis do Livro ninguém podia deixar J Pérola de Grande certamente sã" no Havaí, q uando Pearl Har nas & Convênios, ver que, a despeito da derrota e o utras obras importantes. de bor foi atacada pelas forças milita Valor temporária, uma vitória considerá Outro soldado, chamado Boyd K. rr~ japonesas, disse aos missioná vel tinha sido conquistada. O Li vro Packer, agora membro do Conse traduzido c rios americanos: Irmã Sato de Mórmon havia sido em odiar o povo lho dos Doze, batizou a japoneses co ·'Vocês não dev 4 publicado, c alguns aconteceu em no mesmo dia. o a mensa japonês pelo que hegar a Tó• rajosos haviam entendid são ge nte boa, Pouco depois de c forças para r carl Harbor. Eles de 1948, gem c encontrado ser responsabilizados quio, no mês de março • não podendo vivê-la. Um dos conversas que se Presidente Clissold obteve a bên pr los atos de seus líderes. c o o achava pesaroso no meio do pe de consegui r u ma p ropriedade • E'angelho ainda voltará ao Japão ç::o 4 queno grupo de santos que se des para a sede da missão - a com todo o poder. Vocês devem ideal pediam dos missionários era Fu residência parcialmente des 1 amá-los da mesma forma como a•aiga jiua Nara, posteriormente designa no Havaí, truída do Ministro do Bem-estar. grupo. amam os japoneses aqui tivera do como élder presidente do horas do dia A Missão japonesa nunca fiel du e trabalhar como se as nunca • Ele não só se conservou sede própria, assim não bastassem; pois quer saibam ou uma rante os anos de trevas que se se uma sensação de permanên não, vocês estão lançando os ali houve am, como hoje é o patriarca da Os primeiros Santos sempre guir cerces e preparando o caminho pa cia. Estaca de Tóquio. no haviam desejado fervorosamente r;, o restabelecimento da Igreja a se entender o milagre de ir um prédio próprio, sentin Par Japão, o que se dará num futuro possu japonês filiar-se à Igreja naque falta de permanência como um próximo." do essa dias, é p reciso conhecer a força provação incomum quando a les As palavras proféticas do Presi uma das tradições c cultura no Japão. O o'lissão se retirou do Japão cm dente Jensen cumpriram-se li teral conceito da Palavra de Sabedoria, 1924. Quando o novo presidente mente. Os seis homens que aluai por exemplo, era extremamente da missão imediatamente adquiriu mente presidem as missões no Ja difícil de entender, para eles, quan uma propriedade, foi o mesmo que pão, são todos havaianos de ori to mais de aceitar. A maior infra dtzer ao povo japonês: "A Igreja gem japonesa que, cxcctuando ção de cortesia social (de suprema Jesus Cristo dos Santos dos apenas um, converteram-se à Igreja de importância no Japão) é alguém ú ltimos Dias veio para fi car, nunca durante a gestão do Presidente Jcn- deixar de oferecer chá a um hóspe- A LIAHONA 20 mais se retirará! Ao dedicar o edi penharão um importante papel na De acordo com a recém-anunciada fício reconstruído, o ~?.! de r Matthew divulgação do Evangelho por toda norma, de ter Autoridades Gerais Cowley prometeu profeticamente a Ásia. Pelas perspectivas atuais, residentes, fora dos Estados Uni que haveria "mui tos edifícios da há muita evidência de que essas dos, o f i der Adney Y. Komatus, Igreja e mesmo templos nesta predições estão cm vias de concre assistente do Conselho dos Doze e terra". tizar-se. havaiano de ascendência japonesa, O primeiro de cinco missioná Uma das evidências é o amadu foi escolhido como Autoridade Ge rios chegou em junho de 1948. Ao recimento espiritual dos santos ral residente para a Ásia. Esta nova término do primeiro ano, havia 17, japoneses pela viagens organiza norma ~amen te trará grandes incl uindo seis havaianos de ascen das ao Templo do Havaí. Em ju bênçãos para: o povo do Oriente. dência japonesa. Sem dúvida havia lho de 1965, sob a direção do pre Outro setor vigoroso é um ativo muitas razões para o sucesso da sidente da missão, Dwayne N. An programa de construção que treina Igreja no após-guerra, em contras dersen, I 66 membros japoneses mission·ários locais, que são chama te com os percalços do primeiro participaram pela primeira vez de dos para missões de construção, período no Japão; porém, uma das uma excursão em grupo ao Templo geralmente pelo período de dois mais importantes é simplesmente a do Havaí, com sessões realizadas anos. Muitos desses construtores mudança do clima emocional. O em japonês. Desde aí, vêm se re de capelas fazem missão de prose povo japonês havia sofrido um petindo excursões anuais ao tem litismo de tempo integral, quando choque terrível, e em sua ânsia de plo, as quais representam um im terminam o serviço de construção, encontrar um caminho para re portante marco espiritual na vida e na volta passam a ocupar posi constnür sua vida, muita gente dos santos japoneses. ções de liderança espiritual. Com agora estava propensa a escutar. Outro ponto alto foi a abertura exceção do supervisor de área do Esses sentimentos são resumidos do Pavilhão Mórmon na Exposição departamento de construção e imo assim por um converso, Toshio Mundial de 1970, em Osaka, Ja biliário, a construção de capelas é Toshi zawa "Quando o Japão se pão. Ele foi visitado segundo esti feita por pessoal japonês. rendeu a 5 de agosto de 1945, mativa, por cerca de seis mil.bões A Igreja mantém igualmente minha convicção sobre sua indes de japoneses, produzindo mais re uma equipe crescente de genealo trutibilidade começou a vacilar. ferências do que os missionários gistas japoneses para filmar regis Para mim, que considerava o im poderiam atender em vários anos. tros e estatísticas demográficas à perador como um deus personifi No mesmo dia da inauguração medida que estejam disponíveis. f. cado, tornava-se imperativo uma do Pavilhão Mórmon, foi organiza um trabalho particularmente esti mudança de conceito. Tendo per da em Tóquio a primeira estaca mado pelos santos japoneses, por dido a confiança, eu estava virtual asiática da Igreja. Poucos dias de causa de seus fortes laços familia mente perdido, sem saber o que pois, a Missão do Japão, que fora res e a alta estima que têm por fazer.'' dividida pela primeira vez em 1968, seus antepassados. Ele estudou diversas religiões, voltou a dividir-se, formando duas O crescimento da Igreja no Ja tentando encontrar a espiritualida novas missões. Dois anos mais pão, nos últimos 27 anos, é um de possuída pelos antigos japone tarde, em setembro de 1972, era milagre, um milagre de fé e teste ses, mas suas tentativas foram em formada a segunda estaca em Osa munho - o milagre do amor de vão. Um dia, porém, Toshio encon ka. Então, em outubro de 1974, a Deus semelhante ao raiar do sol trou na rua um missionário mór Estaca de Tóquio foi dividida para após uma noite fria e escura! Dian mon, cujo espírito, maneiras e formar uma nova estaca cm Y oko te de nossos olhos, está a prova de mensagem o entusiasmaram estra hama. Nesse meio tempo, a Mis que o povo japonês pode tornar o nhamente. são do Japão Central e a Missão Evangelho de Jesus Cristo a força "Minha mente sedenta à procura do Japão Leste foram ambas divi motivadora de suas vidas, sem de algo sentiu-se encantada pelo didas, dando origem a mais duas desonrar os antepassados ou as tra missionário e suas palavras. Senti missões. dições de sua sociedade. me como que correndo para a ág ua O programa completo da Igreja Porém, não lhes é fácil. Para se de um oásis no deserto . . . A par c a necessária lideranca local têm rem bons santos dos últimos dias tir daquele momento decisivo, co mantido o passo com -o desenvol c bons japoneses, ao mesmo tem mecei a estudar o Evangelho de vimento das missões. Os seminá po, os membros da Igreja são obri Deus, concentrando-me no Livro rios e institutos funcionam com su gados a adaptar antigos conceitos a de Mórmon, ou na casa do missio pervisores locais. Kan Watanabc, novas formas de expressão. Têm nário ou na Escola Dominical. Representante Regional do Conse que ter igualmente a coragem de A concentração no estudo foi o lho dos Doze, foi o primeiro presi destacar-se entre seus pares, o que instrumento para convencer-me dente de missão natural do Japão, contraria séculos de treinamento, tanto pela razão quanto pelo sen agora dirige os Serviços de Tradu para se tornarem modestos e social ti mento, da veracidade do Evange ção c Distribuição da Igreja na nl'êntc gentis. Isto dificulta sobre lho de Deus. Ásia, com sede em Tóquio. O Cen manei ra, em quaisquer circunstân• Nos anos de após guerra, auto tro Editorial de Tóquio funciona cias, a observância da Palavra de ridades gerais em visita ao Japão com uma equipe local. Sabedoria que trata o corpo como cxternaram a convicção profética A Igreja também está progredin um templo de Deus e o espírito de que os santos japoneses dcsem- do sob outros aspectos, no Japão. como o puro centro do templo. Por NOVEMBRO DE 1975 21 I I· mais difícil que seja, viver a Pala Coréi?, a "Terra da Sereni Há vinte c cinco anos atrás, o I vra de Sabedoria coloca-nos muito dade Matutina", é uma pe troar dos canhões rompeu o silên mais próximos do verdadeiro senti quena península montanhosa cio daquela tranqliila manhã de do i do da harmonia total com o uni no leste da Asia, de uns <}50 mingo na "Terra da Serenidade 1l Matutina". Era junho de 1950. A verso do que se pode conseguir quilómetros de comprimento, abri através de todos os rituais de gando perto de 35 milhões de ha guerra que começou naquela ma I séculos. bitantes. O clima, muito semelhan nhã duraria três anos e ceifaria Do bom japonês se espera que te ao povo, é bastante ameno, a mais de dois milhões de vidas reverencie seus antepassados e lhes despeito de suas quatro estações. · humQ~~as. preste homenagem nos santuários Os coreanos são uma raça antiga, O iüesperado acontecimento d.a familiares, em casa e através de homogénea e distinta tanto os chi guerra foi a introdução do Evange festivais especiais. Um desses fes neses como japoneses. São uma lho de Jesus Cristo entre o povo tivais é n Obon, onde as famílias gente otimista, paciente, idealista e coreano. Embora trazendo muitas se congregam em seus lares ances um tanto reservada. provações ao povo, as lutas trouxe- trais anualmente, em agosto, para honrar seus mortos com danças, paradas e festas cerimoniais que conjuram a presença dos espíritos dos seus idos. Os bons santos dos últimos dias, por outro lado, encon tram uma forma muito mais pro funda e mais sincera de demons trar reverência e respeito por seus antépassados na ênfase que o Evan gelho dá à santidade cotidiana de todo relacionamento familiar, ao • selamento eterno dos laços familia res c à coleta de registros genealó • gicos de seus mortos. lf Considerando-se filhos de Deus, Coréia progênie literal de um ser divino em cuja fom1a e semelhança são " criados espiritual e fisicamente, os " membros japoneses da Igreja po I Fênix do triente • dem visualizar-se não apenas na ... ' ~ mesma relação harmoniosa com as pedras e arbustos de seus jardins, mas como os criadores de jardins - agindo por si mesmos e não scndÔ coagidos. Podem ver-se em seu genuíno relacionamento com a terra e os céus, como deuses em brionários aprendendo a transfor mar a substância da vida em mode los ainda mais subli mes de beleza e verdade, através de harmoniosa obediência às leis pelas quais opera seu Pai c Criador em todo o uni verso. Nós, no Japão, ainda estanH >S engalinhando. Quando os grandes conceitos do mormonismo se tor narem mais conhecidos c mais ple namente entendidos entre o povo japonês em geral, o potencial da Igreja no Japão, e igualmente em toda a Ásia, será de ilimitada magniutde. Milhares de testemu nhos testificam aue o sol da fé raiou na Terra do Sol Nascente; e nesses testemunhos, a promessa do futuro é certa! 22 ram também uma porção de t ropas corrompido pela vida desetúreada primeiros missionários lá chega norte-americanas, e entre elas cen daqueles tempos. Eis um homem ram, foram recebidos por 64 mem tenas de soldados mónnons. D en que não fumava nem bebia, c que bros que haviam sido convertidos tro em pouco, podia-se ouvir a me observava escrupulosamente as leis · por soldados mórmons. lodia de hinos SUO, quando esses da castidade. ;Q exemplo daquele Os primeiros conversas coreanos militares panilhavam seu testemu moço [ora do comum era irresistí• mostravam um interesse vital pela nho com os camaradas coreanos. vel, c pouco depois fui balizado." mensagem que ouviram daqueles Das cinzas da guerra a Coréia "Minha história é semelhante à missionários estrangeiros, de cabe ressurgiu qual um fênix. Seul, a ca de muitos coreanos", diz o Presi los louros o. olhos azuis. E les fala pital, tornou-se uma metrópole mo dente Han l n Sang. "Quando vam sobre unidade fam iliar, genea derna de seis milhões de habitantes. irrompeu a guerra na Coréia, eu logia, trabalho no templo para os Porém, muito maior que a conhe era um garoto de uns t reze anos, vivos e pelos mortos, c sobre a lei cida recuperação económica da Co jovem o s uficiente para ser volun da castidade. Até mesmo o con réia, é o rápido crescimento da Igre tarioso e apegado à vida cotidiana. ceito de Deus explicado pelos mis ja de Jesus Cristo dos Santos dos Foi quase demais para mim. Os sionários era muito semelhante a últimos Dias nesse país. Desde que comunistas simplesmente invadiram certos conceitos já conhecidos pe o primeiro soldado SGD comparti nossa casa e l evaram tudo o que los coreanos. lhou sua fé com os irmãos coreanos, havia. Chegaram mesmo a matar Por que a mensagem evangélica a congregação da lgre ja cresceu pa algu ns de nossos familiares. A vida da Igreja de Jesus Cristo dos San ra quase dez mil membros que se transformou-se repentinamente cm tos dos últimos Dias é tão pron reúnem em 16 cidades. A Estaca de desastre, medo e desespero e tragé tamente aceita pelos coreanos? A Seul tem oito alas e dois ramos, dia. Tornou-se para todos nós uma resposta é simples. Os princípios além dos 21 ramos das duas Mis carga inútil, forçada e involuntária, pregados não são novos, são ape sões. A Igreja ainda conta com 12 sem esperanças, nem sonhos. nas um enriquecimento de muitas capelas de sua propriedade. "Essa era a condição geral de crenças tradicionais coreanas. Os militares SUO ainda conti toda a m inha geração, quando Por exemplo, l)ae Jong, popular nuam exercendo grande influência ouvimos falar do Evangelho pela religião coreana estabelecida cm sobre a Igreja na Coréia, porém primeira vez. Imaginem só, nós 1909, possui um conceito de Dei agora seus esforços se unem aos ousarmos pensar oo futuro em dade semelhante ao do cristianismo. dos 300 missionários de tempo in meio a lares destruídos c tiroteios, E nsina que existem muitos deuses; ..... tegral designados para a Missão da por demais famintos fisicamente, porém um é mais alto e g lorioso. Coréia-Seul e Missão da Coréia para até mesmo reconhecermos Seu filho (Dan Koon), aluando co Pusan, e dos quase cinco mil mem nossa crítica fome espiritual. Pre mo mediador, é a fonte espiritual bros da Estaca do Seul, a primeira cisávamos descobrir o sentido da de ajuda para o povo. estaca organizada no continente vida. Então vieram os missionários A lei da castidade tem sido asiático. mórmons, acompanhados de jovens muito acentuada por todos os co Muitos dos que se filiaram à e gentis soldados, para convencer reanos. M uitos decidiam antes Igreja durante os anos de guerra nos de que a vida era tão preciosa, morrer do que viver em d esgraça ocupam agora cargos de liderança. que não devia ser olhada cruel decorrente da imoralidade. Dois destes são Rhee H o Nam •, mente. Os antepassados são tradicional presidente da Estaca de Seul, e Han "Aprendemos o valor da vida mente reverenciados na Coréia. In Sang, que em julho p.p. tornou eterna. Aprendemos que todo Toda família respeitável tem man se presidente da nova Missão da aquele que e ntender e aceitar o tido registros genealógicos durante Coréia-Pusan. Evangelho pode ter paz e alegria. toda a história da Coréia. Os co O Presidente Rbee descreve as Aprendemos que nos encontrare reanos que dão grande valor à ve sim seus primeiros contatos com a mos novamente, oa presença do neração dos antepassados, encaram Igreja: "Exatamente como muitos Senhor, com os entes queridos que com muito interesse a mensagem outros líderes entre os santos co nos deixaram tão tragicamente, só do Evangelho restaurado que ensi reanos, conheci o Evangelho res então seremos uma unidade fami na que nossos ancestrais (e todos taurado através de companheiros liar feliz e eterna. Não concordam os mortos) poderão ser salvos atra mórmons durante a guerra. Convi comigo que os coreanos necessita vés de nosso trabalho genealógico. dado para uma reunião da AMM vam dessa mensagem r estaurada Conta o Presidente Han lo Sang: durante a guerra, fiqúei surpreso ao mais do que ninguém, naquele "Cena vez, f ui convidado por uma ver-me chamado de "irmão" e re tempo?" emissora nacional de rádio para ceber calorosos apertos de mão do Em abril de 1956, foram trans fazer uma palestra sobre nossa re pequeno grupo de militares norte feridos os dois primeiros missioná ligião. Nessa ocasião, mencionei o americanos. (Eu estava acostuma rios do Japão para trabalhar na trabalho genealógico da Igreja. do a um tratamento bem mais Coréia. Estavam sendo enviados Esse ponto suscitou tanto interesse, ríspido por parte dos soldados de pelo Presidente Paul C. Andrus, que me levou a mais três oportuni além mar.) Nas semanas seguin presidente de missão em Tóquio, dades para falar no rádio a respeito tes, observei atentamente o jovem que mais tarde serviu como Repre da Igreja. Nós, membros coreanos, soldado mórmon que me levara ii sentante Regional do Conselho dos sentimo-nos convictos de que nos AMM. Esse soldado não estava Doze na Coréia. Quando aqueles sos ancestrais foram instruídos NOVEMBRO DE 1975 23 ... pelo Senhor para elaborar e man novo presidente de distrito, Dr. presidencial, buscá-lo para discuti ter registros genealógicos da famí• Kim Ho Jik, que havia sido de rem um importante assunto no pa lia para seus propósitos. signado no mês de agosto anterior, lácio do governo. "O Irmão Kim San, membro do quando o Presidente Joseph Fiel9- Encontrando o Irmão Kim dan sumo-conselho da Estaca de Seul, ing Smith., do Conselho dos Doze, do aula, o secretário insistiu que o conseguiu traçar sua linhagem por subiu uma colina da qual se des acompanhasse imediatamente. O 70 gerações. Agora está profunda cortinava a cidade de Seul devas Irmão Kim disse-lhe que só iria mente interessado nos problemas tada pela guerra, c dedicou a Co com ele depois de terminada a aula. de encontrar as ligações com linha réia para a pregação do Evangelho Quancto finalmente chegou a en gens bíblicas. A Irmã Kim Do Pil, de Jesus Cristo. Sua visita seguiu contrar ..o Presidente Rhee, foi re uma de nossas primeiras converti se a urna viagem de observação preendido por causar tal demora. das, reconsittuiu 40 gerações da feita pelo flder Harold B. Lee, do Então o Irmão Kim explicou ao sua linhagem, a despeito de sua Conselho dos Doze cm 1954. Tal presidente e aos outros ali reuni idade avançada c debilidade. Tais vez seja mais que coincidência que dos, que, cm vista da importância feitos genealógicos somente são em agosto p. p., quando o Presi de seu chamado como professor da possíveis em virtude da prática de dente Spencer W. Ki mball se tor Escola Dominical, tinha que termi grande parte das famílias coreanas, nou o primeiro presidente da Igreja nar a aula antes de poder atender à manter registras familiares". a oficiar no continente asiático nes convocação. Ao que o Presidente A família é uma unidade toda ta dispensação, fê-lo não muito Rhee, dando-se conta do quanto a especial em todo o mundo, porém distante da mesma colina da qual Igreja significava para o Irmão particularmente na Coréia. Por a "Terra da Serenidade Matutina" Kim, respondeu: - Cbalhacso! exemplo, as famílias coreanas tra fora dedicada, há vinte anos antes. (Fez muito bem!) dicionalmente vivem em unidades Durante três anos, os missioná Em 1962, era aberta a Missão bem mais amplas, às vezes com rios na Coréia foram dirigidos pelo Coreana, tendo como primeiro pre· duas ou três gerações morando sob Presidente Kim, então vicc-minis sidente Gail E. Carr. Esse aconte o mesmo teto. Devido à influên tro da Educação da Coréia. O espí• cimento seguiu-se a uma histórica cia da cultura ocidental, esse cos rito de partilha do Evangelho é visita feita pelo Elder Gordon B. tume está agora desaparecendo ra muito penetrante. Estava-se em Hincley, do Conselho dos Doze, pidamente, mas o relacionamento plena guerra quando. em 1951, em maio de 1961. familiar ainda continua forte. Por esse irmão foi convertido por um Desde o estabelecimento da mis esse motivo, o programa de reunião colega de estudos de doutoramento, são, a Igreja vem crescendo rapida familiar da Igreja cala tão profun na Universidade Cornell dos Esta mente na Cortia. O número de ba damente nos instintos coreanos dos Unidos. Já então uma figura tismos aumentou, chegando a mais A â nsia de conhecimento do co preeminente do governo coreano, o de 900 só em 1974. Mais e mais reano provém de uma longa e rica Presidente Kim doutorou-se nesse famílias estão se filiando corno uni tradição São raros os outros luga mesmo ano. Porém, o mais impor dades completas. Os programas da res da Igreja em que se encontram, tante, foi batizado, aos 45 anos de Igreja para a família e o programa hoje e m dia, membros tão instruí• idade, no Rio Susquehanna, o mes genealógico para os familiares fale dos como eles Os coreanos levam mo rio em que se bati7.aram o Pro cidos são altamente efetivos entre muito a sério a declaração de que feta Joseph Smith e Oliver Cow um povo que reverencia a família "é impossível ao homem ser salvo dery, 122 anos antes. Foi o p ri acima de qualquer outra insti em ignorância". (D&C 131 :6) Eles meiro coreano de renome a filiar tuição. reconhecemoo Evangelho restaura se à Igreja, voltando 'para a Coréia A medida que os programas e o do a satisfação do justo anseio pela nos anos de guerra para ascender número de membros continuam se excelência. à posição influente no governo. Em expandindo. acelerados pela v isita Após uma visita a Seul, em 27 agosto de 19 52, dois de seus filhos das muitas autoridadexs gerais por de fevereiro de 1968, o Presidente estavam entre as primeiras pessoas ocasião da conferência de área, as Spencer W. Kimball anotou em seu a serem batizadas por militares palavras do Presidente Hugh B. diário pessoal: " Descobrimos nos americanos. Ao falecer em 1959, Brown, proferidas durante uma vi coreanos uma insaciável sede de havia preparado o caminho para sita a Seul, em abril de 1.967, estão conhecimento; muitos deles pos outros receberem o Evangelho. cada vez mais próximas de se cum suem formação universitária, e Ainda hoje é a mais importante prir: "Chegará o tempo em que de alguns o grau de doutor. São um figura governamental da Asia que zenas de milhares do povo desta povo bem cuidado e atraente." se tornou santos dos últimos dias. terra se filiarão à Igreja de J ~sus O Dr. Kim Ho Jik, primeiro Embora sua posição no governo Cristo e receberão as bênçãos do converso coreano, ilustra a busca fosse de grande importância, o Evangelho por viverem seus prin de perfeição dos coreanos. Dele Irmão Kim considerava suas res cípios.'' disse um amigo, certa ocasião: "Sua ponsabilidades na Igreja ainda • NOTA: Do acordo com o costume local. influência benéfica e sua simples fé maiores. Certa manhã de domin os sobrenomes coreanos estAo cm Deus foi uma grande l uz para go, ele estava dando a ula na Es colocados entes dos nomes pró· prlos. neate artigo. o povo da Coréia." cola Dominical, quando o presi As "l nternational Magazines" agrade· Chegando à Coréia em 1956, os dente da Coréia, Rhec Seungman, cem as contrlbuiçoea de Rhee Ho Nam e missionários foram auxiliados pelo mandou seu secretário, no carro Han ln Sano para o presente artigo. 24 A UAHONA República das Fi I ipinas é de suas ilhas não têm n ome. Ou gráfico, existindo igualmente no uma terra de fascinante va tras ilhotas são formadas ou foram povo. Um fili pino pode ser de as- riedade. Geograficamente, destruídas por essa mesma ação ' cendência chinesa, ame~ icana , in as 7.107 ilhas tropicais que vulcânica. Algumas das ilhas maio diana, espanhola ou japonesa, ou constituem esse pais, espraiam-se res, localizadas em plena zona tro então uma mescla de todas elas, desde as imediações de T aiwan, ao pical, são cobertas de densas flo sendo a i nfluência p redominante a norte, até pero da Malásia, no Sul restas, as quais, aliadas às altas malaia. Qba.nto à religião, poderá - uma distância de 1.600 quilô• montanhas, deixaram muitas re ser católico, protestante, muçulma pagão. Poderá falar um dos metros. Grande parte das Filipinas giões inexploradas. no ou oito idiomas principais ou um dos situa-se numa região altamente vul A fascinante v ariedade das F ili oitenta dialetos secundários. P o cânica, pelo que cerca de metade pinas não se limita ao aspecto geo- 1' rém, em toda essa mistura de cul turas orientais e ocidentais, não se -~ encontra nenhuma tensão social, mas a t radição nacional do baya """' Filipinas niham (trabalho em conjunto). "' I A tradição do bayaniban tem 1\"' contribuído para o crescimento da Is Ilhas de "Bayanihan" Igreja. Quando rededicou as Fili :.'"' pinas para a pregação do Evange ~ lho em 1 961, dizia o J;Jder Gordon 11"\ B. Hincley: "Nós invocamos tuas J .) ~ bênçãos sobre o povo desta terra, para que sejam amáveis e hospita "'~ leiros, bondosos e gentis para com aqueles que aqui virão, a fim de "'~ que muitos milhares recebam esta , oucnsagem e por ela sejam aben lia traduziu as palestras, palavra Dormindo, ele viu um homem lt çoados."' por palavra. Auxiliada por seus vestido de branco que o chamou lt amigos e um dicionário, Mary ~o pelo nome. Ao responder, o homem ,. Entre um povo tão cooperador, meçou at ler o Livro de Mórmon, apontou-lhe diretamente o dedo e ,. as palavras proféticas do etder levando às vezes um dia inteiro disse: "José, levanta da cama e cai Hinck.ley estão encontrando cum lt para vencer uma página. Desde de joelhos para agradecer ao primento. ~issionários de tempo ,. que foi balizada, ela leu também Senh'6~ por ter mandado aqueles integral que voltam desse país, , Uma Obra Maravilhosa e Um .As missionários à tua casa.,. m uita ~ vezes contam que jamais , sombro e Jesus o Cristo, em Então o Irmão Z ulueta foi pro alguém lhes bateu a porta na cara. Inglês. curar os mission.ários, querendo , Famílias totalmente desconhecidas saber se seu sonbo [ora de origem os convidavam para entrar e com O espírito de bayanihan se faz lf divina. partilhar de sua refeição de peixe seotir principalmente dentro da fa ~ - Como o i rmão se sentiu de com arroz. Em Victorias, o povo mília, e esse forte vínculo familiar ~ pois do sonho - perguntaram os começou a "surgir do nada", quan fortalece os laços dentro da Igreja. missionários. r do os élderes lá chegaram para O novo progran1a missionário da Com lágrimas nos olhos. ele res r abrir a área. Recentemente, apare fgreja, baseado na aproxi mação p~l c> , pondeu que se sentira tomado ceu um presidente de ramo da dis através da reunião familiar, tem espírito. "Meu coração ardia den ,. tante localidade de Balitwak para tido enorme sucesso nas Filipinas. tro de mim. e muitas \"ezes. duran ,. contar ao presidente da missão em Em certa área, houve mais de 40 te a noite. meu amor a Deus e à Vlanila que tinha 35 investigadores batismos resultantes do convite a investigadores para reuniões fami Igreja subiu aos céus através de , na Escola Dominical. "' orações." liares cm casa de membros amigos, (f e que as Fili Nos oito anos, desd e do proselitisrno, com os missio O espírito do ba)'anih.an se ma , da Missão pinas foram desligadas nários de tempo integral. nifestou igualmente na nova Estaca do Extremo Oriente Sul, o número ~ Quando os fiUpinos entram em de Manila. criada em 1973. Quan Je membros da Igreja aumentou ,. contato com o E vangelho, eles que do os ramos tiveram que ceder para q uase 20.000 santos, distribuí• , rem compartilhá-lo também com . líderes para preencher os cargos da Jos em duas missões e uma estaca. estaca, os membros foram obriga , os parentes. José Zulueta ouviu Esse crescimento fenomenal é con um sobrinho falar a respeito dos dos a preencher os lugares vagos. , .;eqüência da coperação dos mem mórmons e veio investigar, tímido Certo observador assim explica a bros com os missionários. segundo e sério, embora r adiante. Cinco cooperação deles: "Os líderes di ._ o caloroso costume fil ipino. ziam: 'Ela é uma excelente presi·· "' semanas mais tarde, ele, a esposa ~ Um ex-missionário contou que e o filho foram balizados. Na m a dente da Primária. De onde veio?' ele e seu companheiro ensinaram nhã seguinte, ele foi contar aos Na verdade, sempre estivera ali, • ~ uma garota, empregada doméstica, élderes uma experiência notável: mas não havia sido chamada até ior foi cha , chamada Mary, que só falava umas "Embora soubesse intimamente que a presidente anter mada para a estaca ." , dez palavras de in glês. Ela costu que a Igreja e ra verdadeira, eu mava freqüentar a Igreja com a fa queria receber p ara minha o ração, Os programas de seminário e mília para a qual trabalhava, por uma resposta ma is forte. Orei com instituto são notáveis exemplos de "o que gostva do espírito reinante nas mais fervor d o q ue nunca para que cooperação entre alunos e profes reuniões, embora não entendesse o Senhor me d issesse que o que eu sores. Iniciados há quatro anos . • uma palavra do que estava sendo havia [cito era agradável ao seus com l 00 alunos e 9 professores, • falado. Porém, recusava-se a ouvir olhos. Não tive resposta alguma e agora os programas contam com • as palestras. Então, com espírito fui para a cama muito triste e de 2.000 alunos em todo o pais e mais • de amor e prestimosidade. a [amí- sanimado." de 100 professores. Augusto A . • 26 A UAHONA • • IJ! Lim, presidente da Estaca de Ma· interrompendo os missionários o ve ndas viajou 80 quilômetros e es ' nila, deixou temporariamente sua Irmão Pineda levantou-se, foi para perou um dia inteiro enquanto o ~~ carreira de advogado, em uma o cômodo ao lado e trouxe o dízi• Irmão Pineda estava na Igreja para companhia de mineração, para de mo que ele e a esposa haviam guar saber de sua resposta, mas este não I dicar-se integralmente ao programa dado. aceitou o emprego. Meses depois, do seminário como professor. Ele Os Pineda explicaram que ha embora tendo contratado outra é incentivado pelo grande efeito viam aprendido o princípio do pessoa, o 'd ~retor de vendas voltou 'l exercido pelo programa no fortale dízimo numa seita protestante que a oferecer-lhe o cargo. Dessa vez, cimento do testemunho dos jovens também balizava por imersão, a tentação de aceitá-lo foi maior - " e sua preparação para serem mis ungia os enfermos com óleo e im uma {ilha estava iniciando a facul sionários. posição das mãos, tinham E scola dade, os outros filhos estavam to dos na escola. F inalmente, ele Um desses missionários é o Dominical e atividades para jovens aceitou o emprego. f:lder Reyoaldo Sanchez, rapaz fili e crianças. pino que atendeu ao chamado do Nos últimos dois meses, entre "Embora a salvo de quaisquer Presidente Spencer W. Ki rnbaU, pe tanto, eles tinham deixado de fre dificuldades financeiras, não éra mos felizes. Qualquer coisinha me dindo missionários locais. Ao ser qüentá-la, e o Irmão Pineda orara fazia estourar em casa", lembra ele. transferido para Silang, juntou-se a todas as noites, depois de a família Compreendeu que a felicidade fa quatro missionários norte-america estar dormindo, para que o Senhor miliar exigia sacrifício - menos nos, de tempo integral, que vinham os levasse à igreja verdadeira. dinheiro, a desistência do carro, trabalhando diligentemente há cin "Continuo sem saber onde arranjei menos estudo para alguns dos co meses, sem consegujr uma só as palavras igreja verdadeira" dis fi lhos, e humilhações por parte de conversão. Com seu caloroso entu se ele. amigos e parentes. Não obstante, siasmo e conhecimento dos costu Ele não teve dificuldade em "tendo ainda meu testemwtho do mes locais, o Elder Sanc hez ensinou aceitar o Evangelho, mas a Pala Evangelho", o Irmão Pineda demi e batizou dez pessoas no p•imeiro vra de Sabedoria parecia um obstá tiu-se . A família inteira colaborou mês, e mais oito no mês seguinte. culo intransponível, pois tomava no reajustamento à nova situação em média seis xícaras de café e Tais histórias de conversões são econômica. As coisas foram tão fumava três maços de cigarro por típicas nesse país, porque o Senhor duras quanto o esperado, mas os dia. Contudo, depois de os missio está abençoando o povo filipino, à filhos puderam continuar os estu nários terem explicado a Palavra medida que ele se esforça, e se sa dos. uMas não me arrependo; de Sabedoria naquela primeira crifica. f: o caso de Senin J . Pine minha família e eu somos felizes aula, "ajoelhei-me em oração e, da, atualmeote servindo como pri·· e gratos por eu ter me demitido." meiro conselheiro do presidente da sem exagero, larguei-os tão facil Através do empenho de gente Missão nas Filipinas Cebu-City. mente quanto me ajoelhei". como eles, a Igreja está crescendo Dirigindo por San Fernando cer Foi batizado antes da segunda nas Filipinas. E, conforme lembra to dia, em companhia de sua es palestra, muito a contragosto da humildemente o Presidente Carl D. posa, ele viu dois moços america esposa. Porém uma semana mais Jones, da Missão das F ilipinas nos. Parou e pergunto u se eram tarde, ela o seguiu, e também os Cebu-City, aos seus companheiros missionários, convidando-os para fi lhos. missionários: "Nós ceifamos ape sua casa. "Eles quase deixaram cair Então surgiu a verdadeira prova. nas um pequeno campo; ainda res os livros", recorda ele. Incidental Enquanto era membro da presidên tam muitos a cuidar que, exala mente, os tópicos Palavra de Sa cia do distrito, foi-lhe oferecido um mente corno promete D&C 4:4; bedoria e dízimo foram menciona emprego na maior companhia de estão brancos, prontos para a dos na primeira palestra. Então, cigarros das Filipinas. O diretor de ceifa." NOVEMBRO DE 1975 27 Fotografia copyright 1975 pela Corporação do Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos Dias. lanos para visitas públicas ao rá um novo sistema elétrico, um Quatro novas salas de selamen Templo de St. George e as sistema de "sprinkler" para prote tos (para casamentos) estão sendo cerimônias subseqüentcs de ção contra o fogo, novo equipa acrescentadas, formando um total Pre-dedicação foram anuncia mento de ar condicionado e de de doze, e deverá haver também das pela Primeira Presidência. aquecimento, novos tapetes, e mo uma nova sala de noivas. O templo no sudoeste de Utah bília. A atual fonte batismal, que foi construído há um século atrás, repousa nas costas de doze bois de O Templo St. George foi inicia e está passando por grandes refor metal, fo i recondicionada, e o seu mas internas e adições externas, e do cm fins de 1871, sob a direção será aberto a visitação pública por interior está sendo revestido com de Brigham Y oung. Embora o dez dias, começando a partir de 15 aço inoxidável. Templo de Salt Lake tenha sido de outubro de 1975, quarta-feira. iniciado 18 anos antes, ele somen Seguindo-se à visitação pública, O velho edifício onde se encon te foi terminado após 40 anos, e o o templo será fechado de novo e trava o anexo ao templo foi remo Templo de St. George tornou-se a seus trabalhos de re-dedicação se vido, e um novo anexo de um an primeira "Casa do Senhor" a ser rão conduzidos na terça e quarta dar acrescentado ao lado norte do terminada depois que os Santos fei ras, I I c I 2 de novembro de templo. O exterior do anexo é do dos ú ltimos Dias chegaram na par 1975, sob a direção do Presidente mesmo estilo do desenho do tem te ocidental dos Estados Unidos. Kimball. plo, que foi construído de pedra Foi dedicado a 6 de abril de 1877, O templo está sendo completa sabão vermelha e então pintada de apenas quatro meses após a morte mente retocado por dentro. Have- branco. de Brigham Young. c 28 A LIAHONA O Templ o de Sr. George - Igreja de lesus Cristo 'dos San tos dos últimos Dias ·Presidente Spencer W Kim de de 4.600 pessoas no templo, no do Coro da Estaca de St. Joseph ball rc-dedicou o Templo do centro de visitantes c no centro das Arizona. Arizona em Mesa, a I 5 e 16 três estacas que fica próximo. To Ele falou do signado dos tem Ode abril. O templo está dos os membros do Conselho dos plos, observando que o recente agora reaberto para as sessões nor Doze estiveram presentes e fala mente anunciado templo do Brasil mais. Esteve fechado por um ano ram, exceto o J:.lder Mark E. Peter elevará a 17 o número dos templos e foi re-dedicado devido ao inten sen, cu ja esposa faleceu a I 5 de operados pela Igreja. Lembrou aos so remodelamento interior e à adi abril. Diversas outras Autoridades santos que profetas declararam ção de um prédio anexo. Gerais estavam também presentes. estar próximo o dia em que cente Poucas semanas antes da re-de O Presidente Kimball observou nas de templos serão encontrados dicação do templo, foram realiza em sua mensagem de re-dedicação pelo mundo. Conclamou todos os das visitas públicas, permitindo que se haviam passado 48 anos membros a viverem dignamente, de que um total aproximado de desde que o Presidente Hebert J. acordo com os padrões da Igreja, 250.000 pessoas o visitassem. Grant dedicou o templo pela pri a terem orações familiares e reu Os serviços de re-dedicação fo meira vez. O Presidente Kimball niões familiares, "e acima de tudo, ram repetidos sete vezes em dois esteve presente a esse primeiro tra a obedecerem aos mandamentos de dias, cada vez com uma capacida- balho de dedicação, como membro Jesus Cristo." NOVEMBRO DE 1975 29 Amigos em Taiwan ~ouando relembro minhli mrlu1cia c entender mais a rupeito do Evantu: vejO que o 1cmpo pasSOtl ~0111ldo. O lho. St!i que a l~rcja de 't"'• C .110 que mais me 1mprcuiona é • ntcm6· dos SsntO$ dOf Uhimos úi.., \uJa ria do4 diH ptOJOt; e aksrc• quomtlo deira A ... ftm de ~ri-la ltrnc.:~e .,oe ia i Primari•- Ali ouvíamo. falar W JU.ml.. r o. mandamenlo.s de: Oew c arande tlmot' de !nus Cri110 e unr• k~ar uma \>Ida limpa.· vall"'I& c::;mtil•' alc~trcs c tonnto:s h•• lln Wel Wf:i nos cm lou~or ao Senhor. A~ ~c.tc:s a Hslona. Es ~tente in'vtntava pequenas peçu1 tcatrois ·Meu 11011\C t Chm Hua pai, mie, ou lodOS p.lrllópa\'am de JOi~ Nos tou nã tcr A LIAHONA 30 Amigos em Hong t . Kow Teau Hung 2 . Shum Yan Chik Kong 3 . Au Yeung Chi Kwong 4 . Ng Pau Yee 5 . El Mak Kam Yin 6 . Chaw Ka Kce 1. Chau Kim Ching 11. 8. Chau Ka Fa 12. 9 . Au Yeung Chi Ming 13 . 10. Wong Siu Ming 14. AMIGOS NA CORÉIA Han, Bo-hee Pak, Hyo-jin Pak, Pyung·joo 32 A LIAHONA • • • Notícias sobre • • o • Templo • • • A partir deste número a revista .. A A terceira planta, que será a do condições para a realização deste mag Liahona" dará informações sobre as· Edifício dos Escritórios da Igreja, tem nmco trabalho. • requerido maiores estudos e consultas suntos referente à construção do Tem· Conforme nos informou tlder Jen aos vários departamentos sediados no • plo de São Paulo. sen, várias firmas construtoras estarão Brasil. a fim de verificar as necessida No momento em que redígfamos es· envolvidas neste grandioso projeto. des particulares de cada departamento. tas linhas estava para vir ao Brasil o A limpeza de uma das partes do O l!:lder James E. Faust, Assistente engenheiro responsável pela magnífica terreno terá início no dia 27 de outu· dos Doze, ao regressar da Conferên arquitetura de nosso Templo bro assim como o esfaqueamento da • cia Geral da Igreja, realizada no mês nova Ala V e sede da Estaca São O l!.lder Emil Fetzer veio ao Brasil passado em Salt Lake City, nos afir • para fazer os últimos acertos referen Paulo está prevista para dia 3 de no mou, com grande euforia, que a arqui tes às partes técnicas que envolvem a vembro . • tetura interna do Templo é 9e extraor construção, ou seja, instala!!;ões elétri A construção do Templo se torna dinária beleza. Não há pessoa mais • cas,ar condicionado, instalações hi dráu realidade para os Santos do Brasil a entusiasta pelo nosso Templo do que o • licas, acabamento em geral, em suma cada dia que passa. a planta definitiva do· Templo, aten ~!der Faust, e toda vez que conversa t preciso que todos se unam num .dendo às exigências da_ Prefeitura do mos a respeito do Templo, podemos só pensamento, o de construir a casa Município de São Paulo. ver o brilho de seus olhos e seu verda do Senhor aqui em São Paulo. deiro amor pelo Templo e pelos san Das três plantas dos edifícios a se tos brasileiros. Que todos se conscientizem de que rêm construídos no terreno situado na esta é uma obra dedicada ao Pai Ce· Av. Francisco Morato 2.390, duas de A Missão de Construção, na pessoa lestial e que não devemos poupar sa· do i=:lder Jensen, não mede esforços las, das quais urna é a do Templo e crifícios para a realização deste magní· para que esta obra seja iniciada o mais a outra da capela da Ala V, que abri fico trabalho. gará a sede da Estaca São Paulo, já rápido possível. Logo após a liberação foram devidamente encaminhadas às das plantas serà feita uma concorrên VOCE: jÁ FEZ SUA CONTRIBUI repartições legais para verificação e cia entre construtoras de gabarito para ÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO DO aprovação. que seja apurada a que melhor reúne TEMPLO? membros. A ramos e mais um grande afeto por ele e a Igreja. lugar. O Pr<>sidente Chiang Kaishek, 200 mi s ... missão conta e m média com que ocupava o governo durante a cri5e . sendo que sionários de tempo integral de 1949, continuou no poder até sua ... presidida por Th~ a notar atualmcnte ela é ~outro ponto interçssante morte, ocorrida em abril desre ano. mas P. Nielsen. Há três capelas - 6 que os costumes do povo chinês as em Taipé. Taichung e Kaohsiung - semelham-se bastanre aos da amiga Is cultural e político são ape e outra em construção, em Taitung. Os rael. Muitos concordam com o plano O clima desafios com que se de membros dispõem de uma edição de de salvação e o existência de Deus nas dois dos fronta a Igreja hoje em dia. Existem ternational Magazine'' - A Voz quando ouvem o Evangelho pregado "ln bem diferentes dos en dos Santos - e :mbora seja difícil pelos missionários, pela primeira vez. outros, todos contrados pelos primeiros missionários. conseguir visto de safda do pais para Os chineses também respeitam seus A fazer o trabalho do templo. registras antepassados e lhes prestam culto, Igreja em antigos permitem aos membros traçur constroem átrios dos ancestrais e fa Contudo. os nltmbros da sua genenlogi_a por muitas gerações. zem a genealogia da ramília. Por cau Taiwan têm metas elevadas - lide de uma Um ~uivo programa de seminário e sa das excelentes convicções genealó• runça mais forte, organiz.açiio insLituto. cordenado pelo Irmão Joseph gicas da China,. fui capaz de a traçar estaca, mais trabalho no templo, mi missionário Wan. um membro local, funciona nos história de minha famíila nos últimos vação e contínuo trabalho três distritos chineses, com cerca de 4.000 anos!• (The T aiwan Missionary, para uma população de quase dezes 420 u]unos matriculados. julho 1973). seis milhões.