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Algunas, Otras

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Algunas, Otras Algunas, otras Linaje de mujeres para el Bicentenario 1810-2010 3 ÍNDICE 7 Presentación 9 Introducción 15 Janequeo o Anuqueupu 23 Catalina de los Ríos y Lisperguer, La Quintrala 33 Catalina Villarroel 39 María Cornelia Olivares 47 Rosario Ortiz 57 Martina Barros Borgoño 69 Antonia Tarragó e Isabel Lebrun 79 Juana Roldán 87 Matilde Throup Algunas, otras 97 Matilde Brandau Galindo Linaje de mujeres para el Bicentenario 105 Carmela Jeria y Esther Valdés de Díaz Año 2010 117 Belén de Sárraga Este libro es producción de Corporación Humanas y cuenta con el auspicio de Unesco 125 Teresa Flores y Rebeca Barnes ISBN: 978 – 956- 8555-18-4 137 Delia Matte Pérez Coordinadora General de la Investigación: Ximena Zavala San Martín 145 Graciela Mandujano Ayudantes de investigación: Leyla Morales Michell, Gaspar García Núñez y Paola Urquieta Edición: Ximena Zavala San Martín 153 Sara Guerin Apoyo en la edición: Viviana Cáceres Draper 161 Elvira Santa Cruz Ossa, Roxane Corrección de texto: Victoria Hurtado Pinochet Recopilación y producción fotográfica: Kena Lorenzini 169 Abdolomira Urrutia Diseño y producción de archivos: Geraldine Gillmore Impresión: Andros Impresores 179 Marta Vergara Corporación Humanas, Av. Suecia 164-A, Providencia, Santiago de Chile. 191 Herminia Aburto Colihueque IMPRESO EN CHILE /PRINTED IN CHILE 201 Mercedes Valdivieso DEDICATORIA A Julieta Kirkwood quien, junto a otras, rompiera con un prolongado silencio feminista A todas aquellas que aún permanecen en las sombras, ajenas al reconocimiento público BICENTENARIO DE CHILE 1810-2010 Algunas, otras PRESENTACIÓN A través de un conjunto de biografías de mujeres, en su mayoría poco conocidas e invisibilizadas en el discurso hegemónico cultural masculino, Corporación Humanas, con el apoyo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), ha querido relevar el aporte político, social, científico y cultural que las mujeres han realizado en la historia de Chile. Por todas partes, las historias oficiales han transformado, desfigurado, cambiado y, la mayoría de las veces, simplemente ocultado el actuar de miles y miles de mujeres que desde distintas disciplinas y voces han hecho aportes significativos a la construcción de la sociedad actual. La permanente y sistemática omisión de dichas fuerzas ha redundado en que, al presente, se relaten y reproduzcan historias parciales que no hacen justicia de modo alguno al esfuerzo y entrega de estas mujeres, construyendo la ilusión de la existencia de una historia oficial, objetiva y desinteresada. COPYRIGHT 2004 © MEMORIA CHILENA ® COPYRIGHT 2004 © MEMORIA CHILENA Obtención del voto para la mujer en Chile, quizas el logro más importante en materia de Esta publicación es un llamado a rescatar la memoria colectiva de las derechos humanos para ellas en el periodo del bicentenario mujeres, a reconocer el pasado para poder escribir el futuro. Es un proyecto institucional y, sobre todo, político, que busca reconocer la historia de mujeres que han contribuido, cada una a su manera, a cuestionar el orden de género existente, a desafiar esta historia oficial. Las veintiún historias de vida que rescatamos en este volumen son las historias de mujeres visionarias y capaces, mujeres que jugaron un rol en la historia del poder y del saber. Su divulgación tiene un alto valor cultural y educativo por cuanto el rescate de estas biografías abre nuevos mundos de conocimiento a educadores y estudiantes, a profesionales y trabajadoras/es, a políticas/os y dirigentas/es sociales, a todos quienes levantan discursos más igualitarios y aspiran a una sociedad donde hombres y mujeres tengamos los mismos derechos y oportunidades. 6 7 BICENTENARIO DE CHILE 1810-2010 Algunas, otras Algunas, Otras es un reconocimiento a las mujeres que nos han antecedido, INTRODUCCIÓN que abrieron camino al movimiento de mujeres y al movimiento feminista, que sembraron lo que hoy algunas otras podemos ir cosechando. A todas/os quienes hicieron posible este libro vaya nuestro más sincero agradecimiento y profundo reconocimiento. “…la recuperación de la historia propia de opresión y contestación de todo un colectivo de mujeres, permitirá satisfacer la necesidad de que las nuevas generaciones presentes de Carolina Carrera Ferrer mujeres, conozcan su propio pasado real, con vistas a que su inserción futura no tienda, Presidenta nuevamente, a la negación de sí mismas y a la reafirmación de su no-identidad”. Corporación Humanas Julieta Kirkwood, 1985, Las mujeres chilenas somos tributarias de una larga genealogía o linaje de mujeres que a lo largo de la historia nacional, solas o junto a otras y a veces con otros, han portado vindicaciones y reivindicaciones, reclamado derechos, denunciado discriminaciones y violencias; han producido y sistematizado conocimientos; han hecho alianzas con otros actores sociales contribuyendo así a que hoy vivamos con más derechos y libertades de las que ellas en ese momento pudieron gozar. Cada una ha plantado una bandera que otra después, y a veces mucho después, ha retomado y consolidado en los más variados ámbitos y espacios. La participación de ellas en el espacio público las expuso a todas a la crítica, a la sorna y a la estigmatización. Sin embargo, cada una decidió correr ese riesgo y, corriéndolo, a lo menos erosionaron la representación social hegemónica vigente. El discurso de la mayoría de ellas es un discurso feminista en construcción que denuncia y exige derechos y una cierta forma de igualdad. La puesta en cuestión cabal del orden de género será una tarea que tomará su tiempo y que necesitará del estudio de los mecanismos de subordinación que operan en las relaciones entre mujeres y hombres para desmontar los dispositivos de poder que organizan la subordinación. El movimiento de mujeres y feminista en Chile es tributario también de un movimiento de mujeres diverso. En efecto, desde fines del siglo XIX comienzan a constituirse lo que serán las tres vertientes que han incidido en sus luchas. Por una parte, y muy tempranamente, un movimiento de mujeres católicas conservadoras que deciden participar en el espacio 8 9 BICENTENARIO DE CHILE 1810-2010 Algunas, otras público para defender los intereses de la iglesia católica en lo que se llamó aquellas que se empecinaron en alzar la voz o en actuar, porque estimaron la “cuestión del sacristán”1 en 1856 y luego sobre las competencias que que les correspondía y que estaban capacitadas para ello, o porque les el Estado retomaría en desmedro de la Iglesia, pero que posteriormente, parecía urgente y necesario expresarse y dejar esa huella y esa bandera que y frente a la acción de un movimiento laico y obrero de mujeres que se otras retomarían o retomaríamos más tarde. Nos importaba, igualmente, organizan y reivindican, estas mujeres van a constituir una vertiente social. escoger mujeres de diferentes regiones del país, que vivieron y actuaron El movimiento de mujeres católicas va a transitar poco a poco de lo social en esas geografías. Quisimos, del mismo modo, elegir mujeres de todas a lo político decidiendo participar ellas mismas en el espacio político, pues las épocas y tiempos, incluso desde antes de que nos conformáramos ya no confían en sus aliados y su capacidad de representar sus inquietudes. como nación, país, Estado. Finalmente, las elegimos porque nos sentimos Serán defensoras del sufragio femenino y harán presión sobre el partido herederas de sus acciones y voces. conservador para ello. Decidimos omitir a aquellas de las nuestras, que ya están relativamente La segunda vertiente la constituyen las mujeres obreras que comienzan muy instaladas y que gozan del conocimiento y reconocimiento de la ciudadanía tempranamente a organizarse, primero en sociedades de socorros mutuos y las instituciones. Muchas de ellas han sido relevantes y son también cuyos objetivos son en un comienzo puramente sociales y de beneficencia. referentes a los que acudimos a menudo. Estas organizaciones servirán a algunas de ellas como plataforma para liderazgos más políticos que ejercerán en el Partido Demócrata y más tarde Entre las mujeres que hemos elegido, encontramos grandes liderazgos en el Partido Obrero Socialista y en lo que devendrán los antecedentes sociales y políticos; otras que han actuado fundamentalmente en el ámbito de los modernos sindicatos actuales. Estas mujeres transitarán desde la cultural, y aquellas que más bien dejaron una huella en la academia y en alianza de clases a las primeras formas de autonomía e independencia sus respectivas profesiones. política respecto de las organizaciones de sus pares varones. En nuestra muestra de mujeres encontrarán a dos mujeres mapuches, Finalmente ha pesado y ha dejado su huella en la historia del movimiento Janequeo y Herminia Aburto, mujeres relevantes no sólo para el pueblo de mujeres y feminista la vertiente laica ilustrada que fundará los primeros mapuche. Nosotras nos reconocemos en sus combates y acciones y partidos definidos como feministas y que creará formas de organización estimamos que esos perfiles han hecho y hacen parte del acervo cultural diversas para las mujeres. Esta vertiente está constituida en general por de nuestra sociedad, parte de nuestra historia como mujeres. Hubiéramos mujeres profesionales, académicas, cuyas señas de identidad radican en querido integrar a otras mujeres de otros pueblos originarios, pero fue más no definirse respecto de la clase ni la religión. Estructurarán alianzas con bien la falta de tiempo lo que nos impidió hacerlo. todas y llevarán a cabo el combate por el derecho a voto junto con la gran Encontrarán entre nuestras mujeres a una extranjera. Queremos reconocer mayoría de organizaciones de mujeres, desde las católicas conservadoras a en ella el aporte de tantas mujeres extranjeras que habitan y han habitado las militantes de la vertiente socialista. este territorio y que contribuyen y contribuyeron a hacer de este país un Corporación Humanas ha querido traer a la memoria de todas y todos a país peculiar. Ella es Belén de Sárraga, española exiliada en América Latina algunas de las olvidadas y ausentes del reconocimiento oficial pero que sin que va a marcar política y culturalmente la vertiente del movimiento de embargo hicieron, solas o con otras, historia.
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