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Friedensarbeit Im Nahen Osten Aus Der Schulbewegung

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Friedensarbeit Im Nahen Osten Aus Der Schulbewegung spielte sich im Jahr 2005 eine schreckliche Szene ab, als ein desertierter israelischer Friedensarbeit im Soldat, der empört über den bevorstehenden Rückzug Israels aus dem Gazastreifen war, Nahen Osten vier Araber in einem Bus erschoss. Im Jahr 2000 gehörte Shefar‘am zu den Hauptstütz- Die Harduf Waldorfschule in Israel punkten der Intifada. Militante Demonstra- tionen und Vergeltungsaktionen der Polizei In Israel und Palästina wachsen die Kinder führten zum Tod von insgesamt 13 Juden und heute in einer Atmosphäre der sektiererischen Arabern in der Region. Viele der Schüler in Gewalt, des Religionskampfes und des poli- dieser arabischen Stadt kommen aus Familien, tischen und ökonomischen Umbruchs heran. die durch die Geschichte der Gewalt und der Verzweiflung ist angesichts der ungewissen Unzufriedenheit tief beeinträchtigt wurden. Zukunft unter Jugendlichen im Nahen Osten Auf der Ebene der höheren Schulen (High verbreitet. Junge Israelis werden in eine mo- Schools) findet die größte kulturelle und so- derne Armee eingezogen, junge Palästinenser ziale Trennung zwischen Juden und Arabern als Selbstmordattentäter rekrutiert. Inmitten statt. Auch wenn 20% der israelischen Bevöl- des Chaos hat sich aber auch eine leise Frie- kerung aus Arabern besteht, gilt die Pflicht densbewegung entwickelt, in der die Waldorf- zum Dienst in der Armee nur für Juden, die pädagogik eine bedeutende Rolle spielt. dafür zusätzliche Begünstigungen in Sachen Harduf ist ein jüdisch-israelisches Kibbutz Erziehung und Karriere erhalten. Diese Situ- auf anthroposophischer Grundlage im Nor- ation entfremdet die beiden Gruppen weiter den Israels. Viele der umliegenden Dörfer und voneinander und erschwert die Möglichkeit Städte einschließlich der Stadt Shefar’am sind einer friedlichen Koexistenz zusätzlich. Schulbewegung der Aus überwiegend arabisch. Harduf (hebräisch für Während des Konfliktes zwischen Israel und Oleander) hat seit Jahren nach Möglichkeiten der Hizbollah im Sommer 2006 begründeten gesucht, zu seinen Nachbarn, die in einer völ- ehemalige Waldorfeltern in Nordamerika die lig anderen Welt leben, Kontakte zu knüpfen. Salaam Shalom Erziehungsstiftung als hei- Der Kibbutz besitzt eine große Waldorfschule lende Antwort auf die Spaltungstendenzen vom Kindergarten bis zur zwölften Klasse mit zwischen Juden und Arabern. Salaam ist das sechshundert jüdischen Schülern. Vor einigen arabische Wort für Friede, Schalom das hebrä- Jahren haben Lehrer der Schule mit Masen ische. Mit Unterstützung der Salaam Shalom Ayoub zu arbeiten begonnen, dem Direktor der Schulen in Shefar’am, mit dem Ziel, ei- nen arabischen Waldorfkindergarten in der Stadt zu errichten. Dieses Projekt schloss eine Ausbildung für Waldorfkindergarten-Erzie- her in Harduf für junge arabische Lehrer ein. Im Jahr 2005 wurde der Waldorfkindergar- ten El Zeitun (arabisch für Olivenbaum) in Shefar’am begründet und schnell so populär, dass ein zweiter arabischer Kindergarten ent- standen ist, zu dem bereits eine erste Schul- klasse existiert. Die geographische Lage dieser ersten Wal- dorfeinrichtungen ist bedeutsam. In Shefar’am Erziehungskunst 2/2008 167 Stiftung begann die Harduf Waldorfschule in licher Gruppen und bietet eine Umgebung, Zusammenarbeit mit der arabischen höheren die einen Austausch zwischen jüdischen und Schule in Shefar’am einen neuen Zug, das arabischen Jugendlichen ermöglicht. Während High School Peace Leadership-Programm. In der Vorbereitung für die Aufführungen wird diesem neuartigen Vier-Jahresprogramm ler- der Austausch zwischen den beiden Gruppen nen Schüler der Harduf Waldorf High School zu einer Metapher für die Art von Begegnung, fließend arabisch sprechen und schließen sich die zwischen jüdischen und arabischen Grup- mit ihren israelisch-arabischen Partnerschü- pen stattfinden müsste, um eine friedliche, lern zusammen, um Fähigkeiten der Konflikt- kreative Gesellschaft zu schaffen. Theaterspiel lösung zu erüben, Gemeinschaftsaktivitäten bietet die Möglichkeit für tiefgreifendes sozi- durchzuführen, beide Seiten der israelischen ales Lernen. Geschichte zu studieren und zusammen The- Letzten März reisten die Schüler aus Harduf ater zu spielen. Das israelische Militär ge- und Shefar’am gemeinsam nach England. Dort währt den Waldorfschülern, die an diesem haben sie während einiger Wochen in eng- Programm teilnehmen, ein Jahr Befreiung lischer Sprache das Stück 1001 Nacht einstu- vom Militärdienst, so dass sich die Schüler diert und aufgeführt. Viele kulturelle Heraus- in ihrem 13. Schuljahr auf ihre gemeinschaft- forderungen waren von den beiden Gruppen lichen Unternehmungen mit ihren arabischen während der Einstudierung zu bewältigen. Aber Partnerschülern konzentrieren können. nach ihrer harten Arbeit kehrten sie als eine zu- Wenn jüdische und arabische Schüler zusam- sammengewachsene Gemeinschaft nach Israel menkommen, sondern sie sich oft innerhalb zurück. Und als Gemeinschaft führten sie 1001 ihrer eigenen Gruppen ab. Theaterunterricht Nacht an fünf Abenden in Shefar’am auf. Die ist eine der besten Möglichkeiten, sie zur Lebendigkeit, die Freude, die Begabung und Zusammenarbeit zu bewegen. Emotionen der Zauber, den die jüdischen und arabischen können zum Ausdruck gebracht und in eine Schüler mit sich brachten, zusammen mit der künstlerische Form gegossen werden. Thea- Magie der Geschichten, der Kostüme und der ter ermutigt zu freien und spontanen Begeg- Szenerie lagen jenseits aller ethnischen Beson- nungen zwischen Mitgliedern unterschied- derheiten. Die Aufführungen waren nicht nur ein künstlerisches, sondern auch ein soziales, Jüdisch-palästinensisches Theaterprojekt 1001 Nacht ein unterschiedliche Religionen verbindendes und ein spirituelles Ereignis. Über tausend Zuschauer wurden angelockt, viele von ihnen lachten und weinten zugleich. Die Menschen fühlten, dass etwas vollkommen Neues und Hoffnung Erweckendes in der Region ange- kommen war. Schulung in Konfliktlösung vertieft und er- gänzt die sozialen Fähigkeiten, die sich die Schüler während der Theaterarbeit aneignen. Gewaltfreie Kommunikation und der Weg der Beratung sind zwei wirkungsvolle Modelle der Konfliktlösung, durch die erlernt werden kann, wie man voller Mitgefühl zuhört und klar antwortet. Die beiden Methoden lehren eine soziale Beweglichkeit, die kreative Pro- blemlösungen und den Zusammenhalt in der 168 Erziehungskunst 2/2008 Gemeinschaft fördert. Fähigkeiten, die in der sich die Teilnehmerzahl bereits auf 28 Lehrer israelischen Gesellschaft dringend benötigt erhöht, und es gibt eine große Warteliste. werden. Ungeachtet der historischen Feindseligkeiten Die Schüler, die an diesen Programmen teil- zwischen Israelis und Palästinensern sind nehmen, wissen, dass die Zukunft in ihren diese hingebungsvollen Lehrer, während sie Händen liegt, und sie sind entschlossen, ei- selbst unter harten ökonomischen, sozialen nen neuen Weg zum Frieden in der Region und politischen Bedingungen leben, gewillt, zu finden. Die Hoffnung besteht, dass mögli- palästinensischen Kindern die heilenden Ele- cherweise auch palästinensische Jugendliche mente der Waldorferziehung zukommen zu von der besetzten Westbank an diesem Aus- lassen, von denen viele durch die andauernde bildungsprogramm teilnehmen und vielleicht Gewalt traumatisiert worden sind. Um an der für ein Schuljahr in Harduf leben können. Das Ausbildung in Israel teilnehmen zu können, High School Peace Leadership-Programm müssen diese palästinensischen Lehrer vor ist derart populär geworden, dass in dessen der Dämmerung aufstehen, um zahlreiche mi- zweitem Jahr über 70 Schüler daran teilneh- litärische Kontrollstellen mit Sondergenehmi- men und dass, während dieser Bericht ver- gungen zu passieren. In einer Gegend, die von fasst wird, zwei der arabischen Schüler aus elektrischen Sicherungszäunen durchschnit- Shefar’am jetzt die Harduf Waldorfschule ten wird, in der militärische Operationen und besuchen und gegenwärtig als Angehörige gezielte Mordanschläge gewohnheitsmäßig der jüdischen Gruppe aus Harduf mit der durchgeführt werden, ereignet sich ein wahres arabischen Gruppe von der Shafar’am High Wunder unter Israelis und Palästinensern. School arbeiten. Eine Brücke des Friedens wird errichtet, die Nicht nur innerhalb des Staates Israel wird auf der Waldorfpädagogik gründet. von der Waldorfgemeinschaft Friedensarbeit Für die Zukunft ist geplant, den von paläs- geleistet, sondern, und das ist für die Wal- tinensischen Lehrern auf der Westbank ge- dorfgemeinschaft wichtig zu wissen, auch führten Kindergärten Materialien wie Farben, außerhalb des Staates Israel hat eine wert- Pinsel, Farbstifte, Papier, Stoffe und Spiel- volle und noch zerbrechliche Entwicklung zeug zur Verfügung zu stellen. Außerdem soll begonnen. Eine bemerkenswert gesegnete ein Mentor für Waldorfpädagogik nach Jenin und historisch bedeutsame Beziehung zwi- kommen, um die palästinensischen Lehrer di- schen Waldorflehrern innerhalb des Staates rekt in den Klassenzimmern zu betreuen. Er- Israel und palästinensischen Lehrern von der fahrene Waldorflehrer, die glauben, eine gute besetzten Westbank hat sich entwickelt, die Beziehung mit palästinensischen Lehrern auf- auf palästinensischem Territorium selbst lo- bauen zu können und diesen helfen möchten, kalisiert ist. Führende Persönlichkeiten aus mögen Shepha Vainstein unter der Adresse dem auf der Westbank liegenden palästinen- [email protected] kontaktieren. sischen Jenin, das ein großes Flüchtlingslager Die palästinensische Waldorflehrerausbil- einschließt und aus dem in der Vergangenheit dung und das High School Peace Leadership-
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