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Der Kreis in Eigener Sache 58 Ersten Artikel Zum Thema

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Der Kreis in Eigener Sache 58 Ersten Artikel Zum Thema Mai 2015 | Nr. 273 | € 7,50 ISSN 2197-6007 DER Zeitschrift des Ārya KREIS Maitreya Maṇḍala SĀDHANAKUNST MEDITATION Inhaltsverzeichnis Editorial Editorial 3 Sudarśanavajra Volker Zotz Dispatch regarding the inauguration as Maṇḍalācārya 4 Botschaft zum Amtsantritt als Maṇḍalācārya 8 as Titelbild dieser Ausgabe spielt der Weg zur Befreiung würde ganz grundlos Birgit Zotz Sādhana-Meditation nach Lama Govinda 12 mit einem beliebten Klischee: beschritten, einzig aus dem Selbstzweck der Die möglichst junge, unbedingt Liebe? - Wie Herbert V. Guenther sagt, „ver- Lama Anagarika Govinda hübsche und stets entspannte gessen wir leider immer wieder unser licht- Die Wirklichkeit der Bilder im tantrischen Sādhana 18 Meditierende sitzt in der Natur mit Aussicht haftes Erbe, suchen es dort, wo es nicht sein D kann.“ Von Guenther, der uns zur Reise ins Rabindranath Thakur Befreiung durch Liebe 21 auf mächtige Gipfel – oder am Strand mit Blick zum fernen Horizont. Derartige Fotos in Maṇḍala einlädt, stammt der vierte und letzte Herbert V. Guenther „Ein Maṇḍala - nicht gemalt, einfach da“ 24 Wellness-Zeitschriften sind ebenso abgedro- Artikel zum Thema Sādhana. Historische Perspektiven schen wie im Reise-Journal der tief versunke- Der Orden Ārya Maitreya Maṇḍala hat seit Anuruddha Rudolf Petri Wie ich nach Vietnam kam 34 ne buddhistische Mönch im roten oder gelben kurzem ein neues Oberhaupt. Der bisheri- Gewand. Kann man das Thema Sādhana, ge Maṇḍalācārya Asaṅga Armin Gottmann szenenwechsel spirituelle Praxis, frei von Stereotypen und hat sein Amt an Sudarśanavajra Volker Zotz Benedikt Maria Trappen Der Weg entsteht im Gehen 42 Exotik illustrieren? übertragen. Darum beginnt diese Ausgabe Meldungen 46 Anagarika Govinda betrachtete „das ganze unserer Zeitschrift mit einer Botschaft des Leben eines Menschen, der sich einem hö- vierten Maṇḍalācārya, die wir in Englisch mit Publikationen 57 heren Ziel widmet, als Sādhana,“ heißt es im deutscher Übersetzung wiedergeben. Der Kreis in eigener Sache 58 ersten Artikel zum Thema. Und im folgenden Die Historischen Perspektiven bieten einen Beitrag schreibt Govinda selbst: „Die tantri- Text von Anuruddha Rudolf Petri: „Wie ich sche Meditationspraxis nimmt die Verwirkli- nach Vietnam kam.“ Petri (1915-1980), eines chung des Höchsten vorweg.“ Um mächtige der frühen Ordensmitglieder in Europa, führte Gipfel und ferne Horizonte geht es also tat- nicht nur in Asien ein abenteuerliches Leben Impressum sächlich im tantrischen Sādhana. Dieser Weg im Dienst des Ārya Maitreya Maṇḍala. Der Kreis - Zeitschrift des Ārya Maitreya Maṇḍala zur Befreiung erfordert Hingabe; er will mit Der szenenwechsel mit einem Auszug aus gegründet 1956 von Hans-Ulrich Rieker und Wilhelm A. Rink Liebe gegangen sein. dem philosophischen Tagebuch von Benedikt Redaktionsleitung: Birgit Zotz „Liebe hat ihren Zweck in sich. Bei allem an- Maria Trappen bringt uns dann wieder ganz Mitarbeiter der Ausgabe 273: Lama Anagarika Govinda, Herbert V. Guenther, Helene Meyer-Franck, Rudolf Petri, Rabindranath Thakur, Benedikt Maria Trappen, Birgit Zotz, Volker Zotz deren fragen wir uns ‚warum?’ und verlan- in die Gegenwart: „Jenseits des Denkens, der Beiträge müssen nicht die Auffassung von Herausgeber und Redaktion wiedergeben. gen nach einem Grund,“ liest man im dritten Sorge, der Bilder: Die Welt, wie sie ist. Sein. Bildnachweis: S. 21 Bild Tagore: Bundesarchiv (Koblenz); Wenn nicht anders angegeben © Lama Beitrag zum Schwerpunkt. Meint dieser Text Hier und jetzt.“ und Li Gotami Govinda Stiftung aus Rabindranath Thakurs Werk Sādhanā, Birgit Zotz Titelbild: © mkaminsky - Fotolia.com Verlags- und Redaktionsanschrift: Lama und Li Gotami Govinda Stiftung, Stückelhäldenstraße 9, D-75175 Pforzheim | E-Mail: [email protected] © 2015 Lama und Li Gotami Govinda Stiftung | ISSN 2197-6007 Spenden für Der Kreis an: Lama Govinda Stiftung, Commerzbank Deggendorf Mai 2015 | 3 Konto: IBAN: DE65741800090739081600 | BIC: COBADEFF977 Interessiert, wie es Die Seiten 4-11 sind in der weiter geht? Leseprobe nicht verfügbar. Weiterlesen können Sie in Der Kreis Nr. 273 zum Thema Sādhana-Meditation zu bestellen unter: [email protected] 58 Seiten | € 7,50 4 | Der Kreis 273 Mai 2015 | 5 Sādhana-Meditation nach Lama Govinda Birgit Zotz Die Seiten 13-17 sind in pirituelle Traditionen Indiens Welt zurückzieht, um sich mit dem un- wie der Jainismus, unter- wandelbaren Urgrund zu vereinen, oder der Leseprobe nicht ver- schiedliche Richtungen des ob er sich dem Erwerb von Fähigkeiten Yoga und des Buddhismus widmet, die ihn als Bodhisattva effektiv in fügbar. verwenden den Sanskrit-Begriff Sādhana der Welt wirken lassen, - jedes Ziel erfor- Sals Synonym für Praxis. Entsprechend dert spezifische Übungen. Diese können bezeichnet er eine Fülle ritueller Hand- im Hinblick auf das Erstrebte körperliche lungen, körperlicher und meditativer oder geistige Schwerpunkte haben, akti- Interessiert, wie es Vollzüge. Wer einen Sādhana übt, wird ver oder passiver Natur sein. Sādhaka genannt; wer ihn erfolgreich Trotz aller Unterschiede im Ersehnten weiter geht? ausführt, erlangt dadurch Siddhi und wird und den nach dort führenden Wegen be- Weiterlesen können Sie in zum Siddha, einem Verwirklichten. Sid- gleitet die Idee des Sādhana stets das Der Kreis Nr. 273 zum Thema dhi lässt sich als Vollendung, Erreichung Motiv der Hingabe. Wer ein Ziel errei- Sādhana-Meditation oder Ergebnis übersetzen. Die Wurzel chen will, muss sich dem Prozess des zu bestellen unter: sādh deutet auf Zielführendes oder das Erlangens vollkommen widmen. In die- [email protected] 58 Seiten | € 7,50 Gelangen ans Ziel. Sādhu, die geläufige sem Sinn einer spirituellen Praxis, der indische Bezeichnung für religiöse Wan- man mit Devotion und Hingabe folgt, derer, leitet sich davon her. gebraucht auch Anagarika Govinda das Das Ziel des Sādhaka oder Sādhu gibt Wort Sādhana. Von einem Schüler sei- die jeweilige Tradition vor. Ob er Erlö- nes Lehrers Tomo Geshe schreibt er, sung (mokṣa) durch die Nähe zu einer dessen Leben wäre „wirklich ein einziger persönlichen Gottheit wie Kṛṣṇa oder Akt religiöser Hingabe (sādhana)“ gewe- das Erlöschen (nirvāṇa) als Ende der sen. Ihm „wurde selbst handwerkliche Wiedergeburt wünscht, ob er sich wie Betätigung zu einem Ritual von tiefer Be- im Advaita Vedānta von einer als Täu- deutung und einem Akt der Hingabe und schung verstandenen veränderlichen Meditation.“1 Von einem anderen Mann 12 | Der Kreis 273 Mai 2015 | 13 Die Wirklichkeit der Bilder im tantrischen Sādhana Lama Anagarika Govinda n der tantrischen Meditation er- der Weisheit zu halten und an ihnen zu Die Seiten 19-33 sind in schaut der Sādhaka die Gestalten haften. von Buddhas wie Amitābha, Bodhi- In der meditativen Schau erlebte Symbo- der Leseprobe nicht ver- sattvas wie Avalokiteśvara, Göttin- le besitzen dagegen etwas Lebendiges, nen wie Tārā und mächtigen Gottheiten das im Inneren des Menschen wachsen Iwie Cakrasaṃvara, tritt in Beziehung fügbar. und reifen kann. Derart weist und strebt und vereinigt sich mit ihnen. Immer wie- jedes echte Symbol über sich selbst hin- der taucht in diesem Zusammenhang die aus, meint etwas anderes als die eigene Frage nach der Wirklichkeit solcher Ge- Gestalt. Bildhafte Symbole sind vieldeu- stalten auf, die man im Sādhana erlebt. tiger und weniger festgelegt als Worte. Interessiert, wie es Meditative Schauungen, so hört man, Leichter als begrifflich Denkenden beim weiter geht? seien wie künstlerische Gebilde nichts Wort fällt Schauenden beim Bild die Er- Weiterlesen können Sie in Letztgültiges. Aber macht sie das weni- kenntnis, dass es wie ein Finger zum Der Kreis Nr. 273 zum Thema ger wirklich? Mond weist und nicht der Mond ist, um Sādhana-Meditation Zunächst sollten wir fragen, ob es über- mit dem Laṅkāvatārasūtra zu sprechen. zu bestellen unter: haupt etwas Letztgültiges gibt, das wir Nur-Gedachtes verhärtet leicht zum star- [email protected] zum Ausdruck bringen könnten. Auch ren Dogma, an dem man als scheinbarer 58 Seiten | € 7,50 formulierten Werten und Ideen kommt Wahrheit hängt. keine letzte Gültigkeit zu. Worte sind Be- Weil das Symbol weder ein konkretes zeichnungen, nicht das, was sie bezeich- Ding ist, an dem man haften kann, noch nen wollen. Begriffe, mit denen Werte in seiner Transparenz ganz zu fassen und Ideen in gedanklichen Systemen ist, öffnet es sich als Form dem Form- zum Ausdruck gebracht werden, haben losen. Dieser Spannung von Form und eine einengende und dadurch beschrän- Formlosigkeit entspricht in der Praxis der kende Tendenz. Mancher Intellektuelle tantrischen Meditation jene des schöp- ist gefährdet, sie für den letzten Schluss ferischen Prozesses der Entfaltung (utt- 18 | Der Kreis 273 Mai 2015 | 19 Historische Perspektiven Der gebürtige Deutsche Rudolf Pe- Anuruddha Rudolf Petri tri (1915-1980) war seit der Jugend ein überzeugter Gegner des Natio- nalismus, was zu seiner Verfolgung Wie ich nach Vietnam kam durch das NS-Regime führte. Ange- Teil 1 sprochen von Lama Govindas Idee einer Grenzen überschreitenden Ge- meinschaft im Zeichen des Buddha an hat mich gefragt, wie Armee und Beamte standen unter starkem Maitreya gehörte er mit dem Initiati- es kam, dass ich als Deut- Druck zum Christentum zu konvertieren, onsnamen Anuruddha seit 1953 zu scher zum Upācārya der wenn sie befördert werden wollten. Ganze den ersten Mitgliedern des westlichen Zweigs des Ordensprovinz Südvietnam Dörfer nahmen nach außen den katholi- Ordens Ārya Maitreya Maṇḍala. Nach dem frühen des Ārya Maitreya Maṇḍala wurde? Ich schen Glauben an,
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