Analyse Sociocritique De Représentations De La Liberté Sexuelle De L'individu Contemporain Dans La Littérature Française
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À ~10NTRÉAL ANALYSE SOCIOCRITIQUE DE REPRÉSENTATI ONS DE LA LIBERTÉ SEXUELLE DE L'INDIVIDU CONTEMPORAIN DANS LA LITTÉRATURE FRANÇAISE ET QUÉBÉCOISE EN SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES DES ANNÉES 70 À AUJOURDHUI (1969-2019) THÈSE PRÉSENTÉE COMME EXIGENCE PARTIELLE DU DOCTORAT EN SOCIOLOGIE PAR DAVID RISSE AVRIL 2019 U!'JIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de cette thèse se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 - Rév.0?-2011 ). Cette autorisation stipule que «conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteur] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travail de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. Plus précisément, [l'auteur] autorise l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS À n'.en point douter, Louise Vandelac s'illustre parmi ces très rares professeur.e.s incarnant avec noblesse et sobriété ce lien pédagogique fort permis par 1'exigeante réserve qu'appelle l'éthique de la non-intervention, qui favorise également le cheminement plus libre et plus autonome de la pensée critique. Par-delà les exigences relatives à la supervision d'une thèse en sociologie (sans compter la direction d'autres travaux disciplinaires sur des sujets nécessitant d'autres compétences et connaissances pour ce faire), Louise V ande lac a toujours su me répondre rapidement. Cela même quand ses obligations additionnelles, comme directrice d'un Institut (ISE, UQAM), ne lui permettaient pas facilement. Nos échanges, stimulants et constructifs, m'ont motivé à pousser encore plus loin ma réflexion et à repousser les limites de certaines certitudes parfois acquises, malgré une formation doctorale philosophique. Qu'elle soit ici vivement, grandement et infiniment remerciée, notamment pour avoir su me stimuler continument à parfaire et à affiner mes idées quand cela s'avérait profitable à ma thèse, à consolider mes hypothèses et mes critiques, à prendre davantage de temps et d'espace pour présenter et organiser ma pensée, et ainsi à mieux donner aux lecteurs de la suivre et de la comprendre dans ses arguments, dans leurs sources et leurs ramifications. Je suis très fier de pouvoir ici présenter le fruit de mon travail accompli sous sa supervision, que je ne puis que recommander à toute personne désireuse de répondre très favorablement, avec rigueur et avec clarté, aux exigences qu'impose une thèse de doctorat en sociologie ou dans une discipline connexe. Parmi ces professeur.e.s hors du commun et qui contribuent significativement à vous faire avancer et progresser dans le développement d'une pensée personnelle argumentée, je tiens à remercier ici- très chaleureusement- le professeur Lawrence Olivier (science politique, UQAM), qui a suivi le parcours de mes travaux en philosophie et en sociologie et qui a toujours répondu très volontiers à mes sollicitations d'échange et de réflexion. En miroir, j'ai toujours grand plaisir à lire et à réfléchir autour de ses travaux, notamment de 111 ses livres. Je voudrais saluer ici sa légendaire ouverture d'esprit, qui a permis à nombre d'étudiant.e.s en science politique et d'autres Départements de l'UQAM et d'autres Universités, de suivre leur propre trajectoire de pensée. Pouvoir suivre cette piste personnelle, être encouragé à rester fidèle à son intuition, est très considérable et devenu rare, dans un monde académique où la pensée critique semble céder de plus en plus la place à la recherche subventionnée et commanditée. Pour tout cela, qu'il soit ici très précieusement remercié. 1e souhaite aussi remercier les autres lecteurs de ma thèse, pour leur intérêt respectif, pour leurs conseils avisés et très utiles pour ce travail de recherche et celui qui suivra, Thierry Goguel d'Allondans et Patrick Vassort. Un grand merci aussi aux personnes qui rn' ont aidé à la traduction du résumé de ma thèse et à celle annexée à cette thèse (d'un article d'un Lexique de sciences humaines allemand sur la sexualité), à savoir respectivement Christian Adam d'une part, Michel Pérignon et Didier Julien d'autre part. Je remercie enfin Ashraf Mohamed Ahmed, Michael Kamal Ramdin, Nicolas Karathanasis et Frédéric Chauveau pour leur soutien indéfectible, pour leurs encouragements à terminer et à conclure avec brio le travail exigeant qu'implique une thèse de doctorat en sociologie. Je n'oublie pas l'ensemble des personnes - qui seraient ici trop nombreuses à citer au risque d'en oublier certaines sans le vouloir - avec qui j'ai partagé de si beaux moments, simples, dans le cadre d'activités sportives et sociales durant mes quelques temps libres, mais aussi d'activités communautaires et culturelles qui m'ont beaucoup appris. Merci pour rn' avoir permis de rester proche de la personne humaine et humaniste que je suis; ce qui ne cesse de me nourrir et de me permettre d'ancrer ma pensée dans le social plus que jamais. Merci à tou.te.s pour tout ce que vous représentez pour moi et pour tout que vous êtes : tout ce dont notre société a bien besoin. DÉDICACE À mes« vieux», qui sont mes yeux, et à qui je dois tant, je veux dire: merci À mes parents, particulièrement maman, et mes grands-parents, qui se sont toujours montrés très proches, encourageants et intéressés par ce que j'entreprenais et par mon travail doctoral, même si un décalage de conceptualisation pouvait parfois nous séparer; décalage auquel ma double formation philosophique et sociologique n'était pas étrangère. À mes grands-parents, décédés ces dernières années, qui, rien qu'à écrire ces quelques mots, m'amènent les larmes aux yeux; parce qu'ils me manquent cruellement pour leur bonté, parce que je n'ai pas pu leur dire au revoir comme je l'aurais souhaité; notre distance outre-Atlantique compliquant la situation. À vous quatre qui avez toujours su m'encourager, m'appuyer, me conseiller et m'aimer, tel que je suis, j'espère que vous êtes aussi fiers de moi que je peux 1'être de vous; pour tous les apprentissages que vous rn' avez inculqués pour la vie; de l'attention tournée envers l'autre plutôt vers soi, de la réserve et de la justice, de la délicatesse, de la courtoisie et de la modestie, aux autres valeurs qui font de nous de bonnes personnes, simples et aidantes, agréables et responsables. v À maman, toi qui n'a jamais cessé de croire en moi, qui a toujours été là, pour tout, y compris pour aider et pour écouter durant les moments plus difficiles; je ne peux que te souhaiter le meilleur, que tu mérites tant, à commencer par le bonheur et par la santé, toi la miraculée et la personne forte qui ne s'écoute pas et qui m'inspire toujours; cela pour les prochaines années qui nous attendent et qui nous rapprocheront davantage. À mon frère, à mon père et à ma famille, à mes ami.e.s et aux autres personnes avec qui je partage ma vie, notamment ma vie communautaire par mes autres implications, je veux aussi dire un grand MERCI. AVANT-PROPOS Le cadre qui m'a été donné par la fondation et par la présidence du Centre de recherches et d'activités culturelles et communautaires pour les diversités (CReACC-DiversitéS), m'a été très porteur. Le soutien financier permis par l'obtention d'une bourse de la Fondation J.A. DeSève, attribuée en fonction de 1' excellence du dossier universitaire et renouvelée sur la base de 1'avancement de mes recherches, a été également structurant. Ce cadre et ce soutien, ma double formation doctorale philosophique et sociologique, une formation complémentaire de troisième cycle en éducation et pédagogie universitaire des environnements numériques d'apprentissage, sont autant de ressources à ma disposition ici mises au service de mon propos. RÉSUMÉ La liberté sexuelle de l'individu au regard de ses représentations et de celles de sa société dans la littérature franco-québécoise des années 70 à aujourd'hui: voilà un sujet d'étude sociologique qui implique des notions fondamentales, telles que la liberté, le pouvoir, la domination, le consentement, l'intersubjectivité, l'altérité, l'ipséité et, bien sûr, 1'érotisme. L' agonisme de ces notions (loin d'être antagonistes, mais sujettes à l'incitation réciproque) nous· portera à l'analyse sociocritique de questions dont l'intérêt principal est de : favoriser la problématisation du phénomène étudié; mettre en évidence certaines représentations ·de la liberté sexuelle pouvant être nocives en légitimant 1' arbitraire du conformisme social; mieux comprendre le rôle de 1' altérité sexuelle, dispositif d'humanité augmentée pouvant produire plus d'intersubjectivité sexuelle. Marquées de rétivité (richesse de leur complexité), ces notions et questions sont très riches, fortes et heuristiques. Elles impliquent alors une approche transdisciplinaire (Viola, 2009) et une méthode herméneutique, qui seront privilégiées en intégrant notamment des théories sociologiques sur ces notions, ainsi que des connaissances de divers champs des sciences humaines et sociales. Au premier chapitre, l'analyse de cadres conceptuel et théorique propres à notre objet d'étude permettra de montrer comment un examen attentif de la littérature majoritairement française sur la liberté sexuelle contribuera à interroger le consentement libre et éclairé, acquis socio-historique de haute lutte, dont 1'utilité juridique et l'apparente évidence peut masquer certaines difficultés logiques.